Muchas felicidades le desean en este 15 de octubre, Día de Oyá, los Babalawo, Los

Babaloshas e integrantes del Ilé Osha Adé Yerí sede del equipo Proyecto Orunmila.
También le agradecen su confianza en el sitio Web Proyecto Orunmila y el interés por los
temas que este expone.
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> alexis, deseando que Oyá intermedie en la consolidación de su vida y permita en el
ámbito de sus dominios que los seres humanos se comuniquen mejor. Que en las plazas de
mercados, en los grandes centros comerciales, que entre los hombres dedicados al
comercio, exista una relación que no perjudique el equilibrio natural en la tierra y que
mejore la calidad de vida de la especie humana presente y futura.
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> Así lo implora Adé Yeri, Ernesto Valdés Jane, Omó Oduduwa Akualosiña, Ajú Shakuatá
Asowano omó Asoyí, omó Olokun Agana Ekún, ante el Ángel de mi Guarda Obatalá
Oshagriñán y mi madre de Osha, Oshún Ibú Ikole.
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> Ashé
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> alexis, a pedido de muchos usuarios de proyecto-orunmila.org por motivo de las
felicitaciones enviadas por las celebraciones de Yemayá, Oshún y Obatalá hemos
compilado un pequeño grupo obras e Inshe Osain al pie de estos Orishas para
obsequiártelas como religioso y usuario de nuestros sitios web.
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> Esperamos que está información le sea útil y que nos envíe sus comentarios.
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> OBRAS DE YEMAYÁ
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> Lámpara a Yemayá Para Prosperar: Un coco de agua, añil, melado, siete centavos, siete
palanquetas y siete mechas. Se pregunta con obí omí tuto por cuantos días al pie de
Yemayá y para donde va. Después se despoja la casa con agua de mar, ceniza, ilá,
verdolaga y aberikunló.
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> Para Resolver Situaciones y Progresar con Yemayá: Se cogen dos obí secos, uno se pinta
de azul, el otro de funfún, se tienen siete días en la casa rodándolos por el piso y
pidiéndoles lo que se desee resolver. A los siete días al mar, allí se dejan después de
rogarle a Yemayá y a Olokun.
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> Obra al Pie de Yemayá Contra los Arayé Desconocidos: Un caimito morado, pica pica,
siete ataré, ekú, eyá, un güiro para echarlo todo adentro. Además se le echa melado de
caña hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemayá y se le encienden dositaná, se le pregunta
a Yemayá con obí omítuto el lugar del patio en que se cuelga.
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> Obra con Yemayá Viajar por Mar: Tres obí que se pintan de azul y un vaporcito. Los obí
después de pintados se presentan delante de Yemayá en la lerí del interesado. Después se
le ponen a Yemayá junto con el vaporcito los dos obí y el tercero se pregunta en lugar para
donde se va a llevar.
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> Osain de Bolsillo de Yemayá para Defensa: Se le da a Yemayá un akukó funfún, se le coge
la elenu y se entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y amarillo, pero antes se
pone sobre un pedazo de ashó funfún y se le echa ekú, eyá, aguadó, oñí, epó,orí, efún,
siete ramitas de ewé distintos de Yemayá, se le sopla otí kana. Se envuelve en ese ashó o
en algodón funfún y se procede a entizarlo con hilo azul, blanco, rojo y amarillo. Come los
viernes eñí adié diluido en vino seco.
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> OBRAS DE OSHÚN
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> Obra para Cuando Oshún esta Brava. Deuda con Oshún: Se hace ebbó con un ounko,
akukó, erán malú, una ikoko, inso de tigre, adié meyi, otámeta, una tuza de maíz, oñí, ekú,
eyá, epó, omí, añarí, opolopo owó. El ounko a Oshún se adorna con cintas de colores y se
castra fuera del cuarto, la tuza de maíz se corta en tres partes, se traza conefún una raya
atravesada en el piso. La tuza cortada, la otá y el oñí van dentro de la ikoko y se pone a
Eshu-Eleguara, se le da una osiadié y también eyerbale a la ikoko. A Oshún el ounko y adié
meyi akuerí. La ikoko se le echa iyefá y se lleva a la esquina más próxima de la casa. Esta
obra la hace un iniciado en Ifá, Oluwo o Babalawo.
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> Osain de Bolsillo de Oshún Iyumú para la Defensa: Gungún de ologbo, gungún de ayá, lerí
de akuaro, lerí de ayapa, lerí de akukó,lerí de sinsonte, lerí de pitirre. Se da coco para saber
si egboda, si no cierra se pregunta qué falta hasta que cierre. Esto va forrado con cuentas
de Yalorde. Come akukó shashara.
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> Obra con Oshún para que Entre al Ire a la Casa: a Oshún se le pone un girasol y una
botella de oñí. Cuando se sequen los pétalos del girasol, ponerlo en la calle frente a la casa
con un poco de oñí y se le ruega. Se repite varias veces y se Moyugba.
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> Obra con Oshún para Defenderse: Se le pone a Oshún cinco adanes confeccionados en
metal amarillo que se montan en una corona, pero antes de lavarlos con omiero, se le pide
al padrino de Ifá que los pase por el tablero y les rece Ogbe Ate. Esta obra la puede hacer
un iniciado para sí mismo o para algún aleyo.
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> Adimú a Oshún para Defenderse: Cinco pomos de aceite de alacrán, cinco aceites de
máquina, cinco de bálsamo tranquilo, cinco agujas, cinco alfileres, cinco ataré, cinco
anzuelos, cinco gotas de bálsamo peruano, cinco de palma Christi, cinco de azogue, el
retrato de la persona se ruega al pie de Eleguá y se entierra a la orilla del río con cuatro
velas que quedan paradas para que la persona no se encuentre con su enemigo.
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> Adimú para Rogarle Oshún: Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima
veinte y cinco centavos de plata o monedas de metal blanco, encima de esto una esponja
que previamente se empapa en agua bendita con oñí y en cada huequito se le ha puesto
un grano de aguadó mora se le pone a Oshún rodeada de cinco pomitos de agua de río de
cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se está secando se le echa agua
bendita y miel.
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> OBRAS DE OBATALÁ
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> Para evitar caer en el atraso: Se le ofrendan a Obatalá dieciséis obí, dieciséis iwereiyeye,
dieciséis capullos de oú, dieciséis monedas de plata o metal blanco, una escalera de
dieciséis pasos o escalones, una piyama con los cuatro colores rituales que se debe haber
usado nueve días, con todo esto se hace un bulto al noveno día; no se incluyen los cocos.
Se da obí para ver donde llevar el paquete y para donde coja se lleva y se prenden en esa
posición dos velas, se da cuenta. Los obí se ofrendan a la orilla del mar para que las olas se
los lleven. Previamente, se Moyugba y se da cuenta igual.
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> Para Prosperar al Pie de Obatalá con Oshún: Se le da a Obatalá adié meyi funfún, a
Oshún dos eyelé funfún y después se dará seis ebbomisi con albahaca cimarrona, piñón de
rosas y prodigiosa. Y con eso mismo baldea la casa. Se le da coco a Oshún para estar bien
seguros que la obra coge con la persona y que ella acepta las 2 eyelé funfún. La sopera de
Obatalá se pone pegada con la sopera deOshún.
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> Ofrenda a Obatalá a Través de Babá Eyiogbe: Para hacerle una ofrenda a Obatalá a
través de Babá Eyiogbe, se escribe el odun Babá Eyiogbe. Se le da obí omí tuto para ver si
lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato.
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> Obra para Obatalá: A Obatalá se le da adié meyi funfún y cuatroeyelé funfún junto con
Osun, después de limpiar a todos los presentes. A las eyelé se le quitan todas las jujú y
esas eyelé se cocinan bien con orí y se le ponen a Obatalá dieciséis días y se le lleva a lo
alto de una loma. Las adié se cocinan bien y se le ponen tres días a Obatalá y se llevan una
a la orilla del río y la otra a la orilla del mar.
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> Obra Para Progresar con Obatalá: Se ofrendan a Obatalá Eyelé meyi funfún y se cubre
con ashó funfún. Antes se limpia con ese ashó funfúnal interesado, con el mismo se cubre
a Obatalá y después queObatalá se limpie con omiero, se envuelven las palomas con el
paño blanco y se pregunta con obí omí tuto el camino que coge.
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> Obra con Obatalá por Iroso Meyi para Iré: Se le ponen a Obatalá dieciséis plátanos frutas.
El Awó de este Ifá pone de vez en cuando frente a su cama a Obatalá y duerme con dos
itaná encendidas ese día. Reza cuidadosamente al encender las velas y Moyugba.
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> Obra para Obatalá para Riqueza: Se cogerá a Obatalá y se le pondrá un eyá tuto sin
desviserar ni escamar, en una fuente bien untado conorí, efún y oñí, rogándole bastante
por el Iré Owó que se desea. Se debe ser prudente en lo que se pide, porque el dinero trae
tragedia. Se le dará obí omí tuto para saber los días que se tiene puesto delante de
Obatalá y para dónde se lleva la ofrenda.
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> Para Salvar de la Enfermedad a Hijos y Ahijados al Pie de Obatalá: Ejoro meyi funfún,
eyelé meyi funfún, dos platos funfún, itaná meyi funfún, orí,efún, oñí, un obí seco. Se
moyugba como de costumbre y se le da obí omí tuto a ObataláObalufón. Se ofrendan los
ejoro meyi funfún encima del plato que contiene obí, orí y efún y a continuación las eyelé
meyi. Se pregunta con obí omí tutó, que quiere Obatalá que se haga con los ejoro y las
eyelé, se es muy cuidadoso en el ceremonial, bien seguro de todo, entonces se preguntasi
Otán.
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> A la hora de la Moyugba al interesado se le harán dos rayas cruzadas con eyerbale del
plato en la lerí y detrás del cuello, en la nuca. El día anterior se le ruega la cabeza y se
recoge en su domicilio.
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> Súyerepara matar los ejoro: "Mowo Obatalá Obalufón Mowo Eyé Eyé Ejoro Funfún
Obalufón Molowo Eyé Eyé Ejoro Meyi Funfún."Súyere para las eyelé: "Mowo Obatalá
Obalufón Mowo Eyé Eyé Eyelé Funfún Obalufón Molowo Eyé Eyé Eyelé Meyi Funfún." Se le
hace oro a Obatalá. Por supuesto que antes de empezar se le da cuentas a Egún y a
Eleguara con sus servicios respectivos.
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> Inshe Osain al Pie de Obatalá Para Evolucionar: Se hace un macuto forrado con tela
blanca fuerte, se entisa con cuentas de Obatalá. Lleva la lengua de un pargo, una otá keke
preguntada y lavada de Obatalá, que coma con la cabeza de la persona, ochoaberé, hilos
de ocho colores menos negro, ashé de Obatalá. Se pregunta con Obí omí Tuto, si algo más
teniendo en cuenta a la persona para quien se monta. Come eyelé funfún con Babá, etú,
akukó funfún. Cada ocho días se le sopla otí kana. La persona lo puede usar encima.
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