UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
Dirección Universitaria de Educación a Distancia
SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA
Docente:
2013-I
Ciclo:
Datos del alumno:
Apellidos y nombres:
CARDENAS CALERO, PAUL HENRY
Código de matricula: 2013123758
Uded de matricula: TINGO MARIA
Guía del
Trabajo Académico
Criterios de evaluación del trabajo académico:
Presentación adecuada del
1 trabajo
2 Investigación bibliográfica:
Escuela Académico Profesional de Psicología Humana
Lic. Damián Riquelme FERNANDEZ
HOYOS
1 Módulo II Nota:
Hasta el DOMINGO 05 DE MAYO
2013 (11:59 pm)
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Mayo 2013
3. Las actividades que se encuentran en el libro servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser
remitidas. Usted sólo deberá realizar y remitir obligatoriamente el
Trabajo Académico que adjuntamos aquí.
4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es
únicamente una fuente de consulta. Los trabajos copias de internet
serán calificados con “00” (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros
alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la
pregunta Nº 3. y para el examen final debe haber desarrollado el
trabajo completo.
Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del
trabajo en este formato. Valor: 2 ptos
Considera la consulta de libros virtuales, a través de la Biblioteca virtual
DUED UAP, entre otras fuentes. Valor: 3 ptos
1TA200220131DUED
 Situación problemática o caso Considera el análisis de casos o la solución de situaciones
3 práctico: problematizadoras por parte del alumno. Valor: 5 ptos

Otros contenidos
4 considerando los niveles Valor: 10 ptos
cognitivos de orden superior:
INTRODUCCION

Ciencia y religión. Dos estudios, factores o instrumentos sumamente importantes en la

historia del hombre. Dos formas muy distintas de explicar los “por qué” que nos
plantea la madre naturaleza. Dos formas de explicar las interrogantes que nos afectan
cada día. Dos formas de estudiar al hombre, estudiado por hombres. Ambas se han
ayudado en momentos y ambas se han puesto trabas en su continua búsqueda por
resolver los misterios del hombre. Tales disputas pueden ser tan variadas como la
posible existencia de un ser superior, el debate provocado por la manipulación
genética, incluso el cómo el hombre es hombre.
En este trabajo, se investigara acerca de la evolución del hombre, desde un punto de
vista científico; sin embargo, no excluiremos el punto de vista religioso,
específicamente el cristiano, que ha tenido una profunda influencia en el proceso.

Muy aparte de la evolución también nos centramos un poco y analizamos acerca de la

tecnología que se viene desarrollando en nuestra sociedad actual.

A lo largo del estudio de nuestra historia, hemos notado que la sociedad, desde sus
inicios ha estado jerarquizada de tal forma que siempre han existido clases sociales
fuertemente diferenciadas, unas dominantes sobre otras, ricos y pobres “por así
decirlo ” tal y como sucede en la realidad , en nuestra realidad. Por ser un fenómeno
social, y tomando en cuenta que todos pertenecemos a una sociedad abordaremos
este tema titulado: Clases sociales en el Perú, origen y evolución.
Interesados por dar una explicación al establecimiento de este sistema social, decidí
estudiar las estratificaciones de cada etapa de nuestra historia, basados en
investigaciones anteriores y recopilando información fidedigna que nos permitirán
hacer un estudio veras y específico sobre este asunto.

Para culminar analizaremos el caso de la parada que viene causando disturbios en

nuestra sociedad hoy en día.

2TA200220131DUED
 INDICE

INTRODUCCION

Teoría de la creación de la tierra y la evolución humana………………………4

La tecnología en nuestra sociedad……………………………………………….9

La sociedad asháninca…………………………………………………………….10

La estructura social del Perú………………………………………………………12

El caso la parada…………………………………………………………………...15

FUENTES DE INFORMACION

CONCLUSION

ANEXO

ACTIVIDADES

3TA200220131DUED
Redacción, ortografía, y presentación del trabajo en este formato.
(Valor: 2 ptos)

Pregunta No. 1

 Investigue sobre las teorías de la creación de la tierra y la evolución del

ser humano. Explique la evolución de la sociedad y las civilizaciones. (3
ptos)

La Evolución del Hombre

La Biblia indica que el hombre fue creado a partir de la nada, el sexto día de la
Creación. El Corán - al igual que la Biblia - dice que el hombre apareció en la
tierra de la nada y representa a Dios en su imagen y semejanza. Los budistas
dicen que el hombre es la mezcla armoniosa del bien y del mal. Así podríamos
mencionar muchas otras causas religiosas para la aparición del hombre. Estas
causas fueron tomadas como únicas, irremplazables y absolutas por mucho
tiempo. Aparecieron otras hipótesis más científicas con respecto a la creación del
hombre, pero se alejaban bastante de la realidad. Es por eso que en su afán de
encontrar una respuesta creíble, a la interrogante de cómo apareció el hombre en
la tierra, Charles Darwin, un biólogo inglés, recorrió el mundo en busca de la
respuesta a esta y muchas otras interrogantes. Todos sus trabajos están
resumidos en su libro “El Origen de las Especies”. En él, Darwin postuló sobre su
teoría de la aparición del ser humano, llamada Teoría de la Evolución, considerada
hoy en día la más aceptada.

Darwin postuló que cada especie está entrelazada. Es decir, cada especie tiene
alguna relación con otra especie. ¿Cómo es esto posible? Cada especie viene de
otra, nació gracias a la existencia de otra especie. La especie original sufrió
ciertas mutaciones en el orden físico y psicológico, cambiando y creando una
nueva especie. Para que esto ocurra, se necesitan muchos cientos de años. A eso
se le llama Evolución; al cambio que ocurre en una especie para adaptarse mejor
al medio ambiente. Estos procesos son largos y rigurosos, pueden tardarse años y
el ambiente - al igual que la especie - debe tener cumplidas ciertas características.

4TA200220131DUED
El hombre hizo lo suyo. Al igual que gran cantidad de especies, el mono, un
primate cuadrúpedo capaz de utilizar ciertos elementos cómo herramientas, tuvo
que cambiar para poder existir y sobrevivir en distintos lugares de ese nuevo
mundo. Es por eso que el mono, posible sucesor de la musaraña, fue cambiando
él mismo, al ir cambiando sus hábitos y al empezar a moverse por el mundo. Así
en su afán de adaptarse correctamente al lugar donde habitó, fue evolucionando y
cambiando, dejando distintas especies en distintos lados. Es así como un europeo
- ser humano moderno viviente en Europa, antiguo territorio de los Neandertales -
va a tener distintos rasgos que un africano, ser humano viviente en África, lugar
donde antes habitaban los Australopitecos.

Así el hombre, cambiando de lugar e intentando adaptarse, ha ido cambiando,

creando nuevas especies y tipos de humanos, dando origen a nuevos seres muy
distintos entre ellos, con características físicas y psíquicas muy distintas. Cabe
recalcar que el hombre no es la única especie que evolucionó. Millones de otros
seres unicelulares y pluricelulares, superiores e inferiores, microscópicos y
gigantes, todos o la mayoría de ellos, ha tenido que cambiar para adaptarse en
este constantemente renovable mundo, para que, como postuló Darwin, sobreviva
el más fuerte.

EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD

Modo de producción primitivo: es una etapa en el desarrollo de las formaciones

económica-sociales distinguido por tener un pobre nivel de desarrollo de la fuerza
productiva. Los hombres utilizaban herramientas simples como lo son: piedras,
hachas, etc. Las cuales usaban para cazar y pescar, además de recolectar. El
hombre primitivo no podía darse el lujo de tener posesiones privadas excepto por
aquellos instrumentos de producción que también eran usados como armas para
defenderse de las fieras. Durante ese tiempo no hubo clases sociales ni
explotación del hombre por el hombre además el trabajo se repartía dependiendo
de las condiciones del individuo, ya sea edad, sexo, etc.

Modo de producción esclavista: se caracteriza por un determinado nivel de

desarrollo en las fuerzas productivas preindustriales. El capital es escaso y no
había ninguna clase de incentivos para la inversión. Además cabe destacar que
las técnicas de trabajos eran muy tradicionales y rudimentarias. En este modo de

5TA200220131DUED
producción la fuerza de trabajo es sometida a esclavitud. El esclavo solo existía
para trabajar y recibir órdenes, y este no tenía ningún beneficio. En este modo de
producción las relaciones sociales estaban basadas en la propiedad y el derecho
que convertían a unas personas en libres y a otras esclavas.

Modo de producción asiático: la propiedad privada empieza a desarrollarse

debido al excelente desarrollo en la organización. En este modo de producción el
florecimiento de la agricultura dependía del uso del agua, es por esto que este
sistema económico se desarrolló cerca de ríos y lagos además esto exigía que se
hicieran canales para la irrigación y solo una administración central podía lograrlo.
Cabe destacar que no había grupos sociales altos ya que el estado se apropiaba
de los excedentes y así los reyes Vivian con todos los lujos.

Modo de producción feudal: surge como una rebelión al establecer que un

trabajo les da la oportunidad de obtener un bien y la acumulación de estos una
propiedad. Es en este momento cuando se extienden modernas técnicas agrícolas
con el uso de molinos de agua que habían existido anteriormente no habían sido
usados con tanta regularidad como en esta época. Todo el proceso fue lento pero
se intensifico a partir del siglo 12 con las mejoras de las comunicaciones y los
intercambios.

Modo de producción Capitalista: se centra en el establecimiento de unas

relaciones de producción basadas socialmente en la existencia del proletario que
se ve obligado a realizar un contrato de apariencia libre, el cual consiste en vender
sus fuerzas de trabajo a cambio de un salario.

LAS CIVILIZACIONES

 Durante la Prehistoria el hombre consumía lo necesario para vivir, y todo lo

obtenía de la naturaleza. Eran considerados depredadores.

 En las primeras civilizaciones se producía para la subsistencia y el

autoabastecimiento. La mayoría de los alimentos y otros bienes eran
producidos por familias agrarias y ellos mismos los consumían. Esta idea
pretende dar a entender que no había comercio.

6TA200220131DUED
 Otras civilizaciones más avanzadas, como fenicios, griegos y romanos
desarrollaron el comercio, y, por tanto, también el consumo. Aparece la
moneda en el siglo VI a.C. El consumo estaba más ligado a las capas altas de
la sociedad. Tras la caída del imperio romano el comercio se estanca y el
consumo desciende de forma muy escandalosa.

 Ya en el siglo XI, gracias al resurgimiento de las ciudades, el comercio y el

consumo vuelve a alcanzar su auge. En el siglo XV debido a los nuevos
descubrimientos, el comercio, y por tanto, el consumo, aumenta su
importancia.

 La carabela, embarcación a vela que durante el siglo XV se utilizó ampliamente

sobre todo en las expediciones que propiciaron la Era de los Descubrimientos.
El mapa de Fra. Mauro (1459). Constituyó una de las primeras descripciones
prácticas de Europa, África y Asia. Imprenta siglo XV.

 Más tarde, la industrialización dedica al consumo la mayor parte de los

productos y servicios, dejando atrás las épocas de autoabastecimiento. La
mayor parte de los consumidores eran los miembros de las capas altas de la
sociedad, que se habían enriquecido gracias al desarrollo de la industria y al
progreso del comercio.

 A finales del siglo XIX comienzan a aparecer los orígenes de las primeras
organizaciones de consumidores en Europa y EE.UU.

 La Gran Guerra dejó arruinada a gran parte de Europa. De 1919 hasta el 1924
el viejo continente se encontró con su maquinaria destruida y sin posibilidad de
abastecer los mercados exteriores. Por tanto el consumo descendió de forma
drástica.

 En la década de 1920-1930 aparecen las bases de la sociedad de consumo.

Los objetivos de la industria eran fomentar tanto la producción como el
consumo. Para ello trataron de que los ciudadanos adquieran la necesidad de
comprar siempre, que sea consumidor permanentemente y así no parar la
producción, es decir, producir necesidades.

7TA200220131DUED
 El Crac de 1929, también conocido como Crisis de 1929 fue la más
devastadora caída del mercado de valores en la historia de la Bolsa en
Estados Unidos, tomando en consideración el alcance total y la larga duración
de sus secuelas. La reducción de los salarios destruyeron el consumo

 Después de la Segunda Guerra Mundial ocurren dos fenómenos que influyeron

de manera decisiva sobre el consumo:- El desarrollo de grandes ciudades, con
buenas comunicaciones entre el centro y los barrios periféricos.- El desarrollo
de los sistemas de producción en serie, que abaratan el coste del producto,
haciéndolo más asequible para las personas de nivel económico inferior.

 La primera crisis del petróleo que tuvo lugar durante la década de los 70, afectó
a todo el mundo desarrollado, produciéndose una importante recesión en los
índices de crecimiento económico. Esta crisis, sin embargo, no afectó a todos
los países por igual, aquellos que tenían una mayor flexibilidad económica
fueron capaces de adaptarse a las nuevas circunstancias con mayor rapidez.

 La segunda crisis del petróleo 1980-1982 llegó de la mano de la guerra que

enfrentó a Irán e Irak. El conflicto provocó la congelación inmediata de las
exportaciones iraníes y una subida desorbitada de los precios. En esta ocasión,
las grandes potencias pusieron en marcha restricciones en el consumo.

 En 1950apareció el movimiento de defensa y educación de los consumidores,

para la protección de éstos frente al consumo. Ya en 1985 la ONU trata de
asegurar la protección del consumidor.

 La Crisis Asiática con la excesiva ambición de un gran número de inversores la

crisis explotó en 1997y el déficit comenzó a subir de forma imparable. Aunque
el momento más duro llegó cuando explotó la burbuja japonesa: el precio de
los activos cayó en picado, dejando huella en los mercados internacionales.
Gracias al Fondo Monetario Internacional los mercados asiáticos recuperaron
el ritmo de crecimiento anterior a la crisis.

8TA200220131DUED
Pregunta No. 2

 Observe la ciudad donde vive, describa (3 ptos)

a) Elementos tecnológicos más usados

- Cámaras fotográficas
- Computadoras, lap top
- USB
- Teléfonos celulares
- Televisores
- Electrodomésticos
- Movilidades (auto, moto, etc.)

a) Que elementos son nativos

- Las balsas para el transporte acuático.

- Elemento minerales
- Entre otros

b) Que elementos provienen de otros países

- refrigeradoras,
- televisores,
- celulares,
- lavadoras,
- muebles,
- autos,
- los combustibles,
- lubricantes,
- materias primas para la agricultura
- materias primas para la industria

9TA200220131DUED
 c) Realice un comentario sobre la influencia que ejercen en la vida de
su sociedad.

En mi sociedad los elementos tecnológico sobre todo extranjeros, es muy utilizada

en mi sociedad, debido a los beneficios que bridan dichos elementos, ya que
muchas veces nos hace la vida de una manera más fácil y acelerada.

Pregunta No. 3

 Busque información sobre la sociedad ASHÁNINKA, mencione sus rasgos

culturales. (3 ptos)

El pueblo asháninca o asháninca es una etnia amazónica perteneciente a la

familia lingüística arawak, llamados en épocas anteriores como antis, chunchos,
chascosos, campas, thampas, komparias, kuruparias y campitis, los ashánincas
han sido tradicionalmente más conocidos como campas.

En el Perú los ashánincas vivían dispersos en un vasto territorio que comprendía

los valles de los ríos Apurímac, Ene, Tambo, Perene, Pichis, un sector del Alto
Ucayali y la zona interfluvial del Gran Pajonal, organizados en pequeños grupos
residenciales compuestos por alrededor de cinco familias nucleares bajo la
dirección de un jefe local o curaca. Los ríos donde se asentaron los asháninca y
donde se les puede encontrar son el Bajo Apurímac, Ene, Tambo, Satipo, Pichis,
Bajo Urubamba, Alto Ucayali, Pachitea y Yurúa, así como en sus principales
afluentes. Debido a las migraciones, ya sea por violencia política como por interés
en la extracción de recursos forestales ha hecho que se movilicen y compartan
territorios con otras etnias, como en el Bajo Urubamba, donde comparten espacio
con los machiguenga.

RASGOS CUTURALES
Organización social: Los ashánincas presentan una regla de descendencia de
tipo bilateral según la cual reconocen como cualitativamente iguales las relaciones
del lado del padre como del lado de la madre. Así, en este sistema, el grupo está
constituido por todas las personas con las que un individuo establece un vínculo
genealógico, parentela cognática egocentrada que está constituida por la
combinación de las redes de parientes del padre y de la madre del individuo.

10TA200220131DUED
La terminología de parentesco asháninca -como ha señalado Chevalier-
corresponde a la prescriptiva de tipo dravidio, que se caracteriza principalmente
por separar a los parientes en dos grandes categorías: consanguíneos y afines en
las generaciones de ego -o individuo de referencia-, los padres de éste y sus hijos,
para luego unir el conjunto en las generaciones de abuelos y nietos -asimilación
por bifurcación. Según esta terminología se señala como matrimonio preferencial
aquel con la prima cruzada -hija del hermano de la madre/hija de la hermana del
padre. Sin embargo -como ha señalado Bodley- la esposa es la prima cruzada
real sólo en un porcentaje mínimo de los casos registrados.

Asimismo -como señala Chevalier- si bien se dan casos de intercambio de

hermanas entre dos individuos, éstos constituyen situaciones estadísticamente
marginales. En este sistema, al lado de la regla matrimonial señalada, existe
también otra por la cual el individuo debe "casarse lejos", es decir debe contraer
matrimonio fuera del ámbito de las relaciones de consanguinidad y afinidad
conocidas. El resultado de este sistema de alianzas es un espacio social
extendido similar al caso matsiguenga, estudiado por Casevitz. Existe, asimismo,
la regla del "servicio de la novia" (bride-service) según la cual un hombre debe
quedarse a vivir en el asentamiento de su suegro por un tiempo variable que
generalmente termina poco después de nacer el primer hijo. La definición
posterior de la residencia, virilocal o uxorilocal, posterior a este período, se
encuentra fuertemente influida por la variable del poder. Así un padre poderoso y
de gran prestigio como el jefe pinkatsari, o como el shamán sheripiari o, como
hasta en un pasado reciente, el guerrero ovayeri, retendrá a sus hijos en su grupo
residencial. Un grupo de hermanos constituirá a menudo el núcleo de un
asentamiento.

LENGUA: La lengua asháninca pertenece a la familia lingüística arawak, al igual

que las lenguas matsiguenga, yine, caquinte, yanesha y nomatsiguenga. En Perú
es hablada por aproximadamente 25 mil ashánincas.

La lengua asháninca se habla en el territorio centro oriental peruano, en los

departamentos de Cusco, Junín, Pasco, Huánuco y Ucayali. Tan amplia
distribución, ciertamente ofrece múltiples variedades dialectales cuya clasificación
puede aceptarse, perentoriamente, de la siguiente manera:

11TA200220131DUED
  Asháninka del Perené, en las provincias de Chanchamayo y Satipo, del
departamento de Junín
 Asháninka del Ene-Tambo, en la provincia Satipo, del departamento de
Junín y en la provincia de la Convención en el departamento del Cuzco
 Asháninka del Pichis, en la provincia de Oxapampa del departamento de
Cerro de Pasco
 Asháninka del Purús, en la provincia de Purús, del Departamento de
Ucayali. Es una extensión del asháninca del Ene Tambo
 Asháninka del Apuricayali, entre Puerto Inca, de Huánuco, y Oxapampa,
de Pasco.
 Supralecto ashéninka del Gran Pajonal, en la provincia de Atalaya, del
departamento de Ucayali

Pregunta No. 4

 Investigue a través de medios periodísticos y televisivos sobre la estructura

social del Perú, considere: Normas, reglas y expectativas sociales a partir
de las cuales los individuos regulan o exacerban su conducta y/o
comportamiento. (Fundamente la fuente de información) (4 ptos)

a) Conducta delictiva y seguridad ciudadana

En el Perú, como en el resto de América Latina, buena parte del debate público
acerca de cómo enfrentar la inseguridad gira en torno de cómo hacer más
eficaz y más severa la pena de los hechos delictivos. Como si la única
respuesta posible fuese encerrar a un número cada vez mayor de jóvenes;
como si las cárceles no estuvieran ya abarrotadas y sobre pobladas.

b) Violencia familiar

Está demostrado que una sociedad sin educación o con una educación
paupérrima, origina una serie de problemas entre ellas la violencia familiar.
Esto permite falta de oportunidad en el trabajo originando carencia económica
en el hogar y también permite la poca comunicación con la esposa e hijos, los
cuales viven una constante tensión por las riñas que tienen ambos padres.

12TA200220131DUED
 c) Violencia juvenil (barras bravas, pandillaje etc.)

De muchas maneras las comunidades han denominado los grupos de jóvenes

y adolescentes calificados en "riesgo social" por sus actitudes, costumbres,
situación de vida. Esos nombres varían: pandillas, barras, huelgas, maras,
chapulines, gamberros, hooligan, etc.; pero tienen en común dos cosas: por un
lado la preocupación y la alarma social que provocan, y por otro la falta de
distinción entre lo que constituye una actividad delictiva propiamente dicha y un
comportamiento simplemente desviado de las costumbres y tradiciones, o lo
que es peor, "desviado" por los condicionamientos socio-económicos en que se
encuentran y la ausencia de una familia.

La violencia protagonizada por los que infringen la ley en diferentes partes del
mundo y de la cual somos partícipes como receptores de la información que
diariamente nos presentan los medios de comunicación no difiere de la
violencia que vemos en nuestras ciudades

d) Suicidios

Enfatizó que el suicidio es un problema de salud pública considerable, ya que

el 90 por ciento de las personas que se quitan la vida tienen problemas
mentales no diagnosticados ni tratados oportunamente.

Respecto al perfil de un suicida, el especialista indicó que por lo general éste

es demasiado sensible ante el fracaso, se siente inferior a los demás, ya que
ve el futuro con temor y vergüenza, e incluso se deprime con mayor facilidad.

Analice desde el punto de vista de la Teoría del Conflicto Social, qué

aspectos de la sociedad peruana podría explicar estos fenómenos.

Para el análisis, visite el siguiente Link:

http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/conficto_social_teorias.pdf

LA ESTRATIFICACION SOCIAL:

13TA200220131DUED
Es el proceso por el que una sociedad queda dividida en estatus que entrañan en
grado de diferente prestigio, propiedad, poder y gratificaciones psíquicas.
Las características básicas de la estratificación son las siguientes:

 Tiene un carácter social, carece de base biológica; y está relacionada

especialmente con un conjunto de normas y sanciones que apuntan a los
valores dominantes en la sociedad.
 Es universal en el espacio y en el tiempo, se da en todos los grupos humanos
organizados en cualquier época y en todas las latitudes.
 Se expresa en diversas formas que difieren en el número de estratos, la
comunicación entre ellos, el grado y la índole de la formalización obtenida, la
permanencia del modelo, etc.
 Tiene variadísimas consecuencias, tanto en oportunidades de vida( mortalidad
infantil, esperanza de vida, conflictos familiares, divorcio, enfermedades e
índices de inteligencia), como en los estilos de vida( tipos de casas, vecindarios
y utilización del ocio) Criterios fundamentales de distinción de estratos:

- El rol representado en la sociedad

- El estilo de vida
- El comportamiento psicológico

Pregunta No 5 (5 ptos).
14TA200220131DUED
 CASO LA PARADA

Conflictos de este tipo son dinámicos y el año pasado era difícil de prever una
situación como esta, pero se conocía que los minoristas y ambulantes serían
los principales afectados con el traslado, porque ellos vivían de la presencia de
los mayoristas de la zona. Era previsible que pudiera haber algún tipo de
reacción o movilización como lo que pasó ahora, pero no sé si en esa escala.
Se pronosticaba que iba a ser un traslado difícil, requería de mucho trabajo
previo de sensibilización, información y de ayudar a la gente a entender mejor
lo que iba a suceder. Además, se conocía que siempre iba a haber gente que
estaría en contra.

Los actores de los que estamos hablando incluyen a comerciantes,

estibadores, transportistas manuales, mayoristas y minoristas. También existen
los concesionarios que tienen un contrato con EMMSA (Empresa Municipal de
Mercados S.A.) que en algunos casos alquilaban el puesto a un tercero. Es
decir, que no todos los que alquilaban eran a la vez comerciantes. Por otro
lado, se debe tomar en cuenta a los grupos de ambulantes que estaban en los
alrededores y que también tenían sus propias preocupaciones frente al
traslado. Además, no todos los negocios de los comerciantes estaban dentro
del mercado, sino que ya se había desbordado la capacidad de este, entonces
algunos estaban localizados en los alrededores.

La principal preocupación tenía que ver con las expectativas por mayores
ingresos, algunos de los comerciantes consideraban que en La Parada podrían
lograr mayores ganancias, otros estaban preocupados por el traslado y lo que
eso significaría en cuanto a que bajarían las ventas mientras los clientes se
acostumbren en ir al otro mercado. Por otro lado, también mostraban un interés
por las condiciones de trabajo que tendrían en Santa Anita, lo cual ellos veían
como positivas. En cuanto a los puestos, condiciones de venta y atención a los
clientes, además, deseaban recibir más información sobre cómo y cuándo se
realizaría el traslado, quiénes iban formar parte de este, ya que ellos sabían
que no era la totalidad de comerciantes; cómo iba a funcionar el nuevo
mercado, cómo iba a ser la movilización de los productos y cuál iba a ser el
destino de La Parada cuando se retiren. De hecho, había un grupo que no
consideraba que el traslado fuera positivo y tenían mucha desconfianza, ellos
querían continuar con sus actividades ahí porque, según ellos, la gente no iría
a Santa Anita.

El lugar ya había quedado totalmente pequeño para la actividad que se

realizaba, todos los comerciantes reconocían que tenían problemas en cuanto
al espacio para el manejo de los productos, para facilitar el acceso de los
camiones, la gran inseguridad, la preocupante tugurización y la falta de
limpieza, que por más que se esforzaban por mantenerla se hacía difícil.
Definitivamente, todos los comerciantes reconocían que el mercado había
colapsado y que se necesitaba un cambio, la incógnita era saber cómo se
realizaría.

Había una mayoría que estaba a favor del traslado y quienes no lo querían era
un grupo reducido. El tema en algunos era porque se debía a personas
15TA200220131DUED
mayores que han estado ahí por muchísimo tiempo y estaban acostumbrados a
ese manejo, otros porque alquilaban los puestos que tenían y sacaban muy
buenas ganancias por ellos pagando rentas menores a la municipalidad. En
Santa Anita, eso no iba a estar permitido, ya que cada uno tendría que manejar
su puesto, por lo que este grupo perdería una forma de ingreso pero
ciertamente es un grupo minoritario.

No sabemos cómo fueron los procesos de sensibilización en el mismo mercado

pero creo que debió haberse trabajado de manera más consistente con los
comerciantes, se conocía que iba a haber un grupo que no iba a estar de
acuerdo, incluso existe un grupo que se ha retirado al mercado Unicachi. Como
veedor externo, si algo pudo haberse hecho mejor, quizás fue planificar de
manera más cercana y consistente, aunque es cierto que hay muchos intereses
económicos que iban a rechazar el traslado. Ahora, es importante ver que los
afectados, como los grupos de estibadores y minoristas, tengan una propuesta
o una nueva opción, de lo contrario se estaría generando otro foco de conflicto.
Por otro lado, es importante que quede claro el destino de La Parada, se dice
que el terreno será dado a la Policía, que será un parque o un centro
recreacional, pero no hay nada concreto. Finalmente, todos debemos aprender
un poco de esto y la lección es que estos procesos de traslados de situaciones
complejas requieren una planificación e intervención muy cercana con muchos
canales de diálogo, pero también con firmeza para definir una situación y hacer
que se cumpla la ley o el acuerdo entre las partes.

Actividades:

a) Indique aquellos aspectos desencadenantes que generaron el

desalojo en el caso de la Parada.

- La violencia contra los agentes de seguridad.

- Perjudicaron a los consumidores.
- El desacuerdo que llevo a la violencia entre ellos mismos.

b) Según su opinión, Cuales hubieran sido las medidas psicosociales

que se deben de haber tomado en cuenta en este caso para lograr
el objetivo trazado.

Hubieran utilizado mucho la persuasión, y también mencionarles los beneficios

que obtendrían al realizarle los traslados, también pudieron quizá utilizar
16TA200220131DUED
 algunas estrategias para que conversar a los comerciantes, como quizá
apoyarles en los traslados, siempre y cuando utilizando los actos legales para
que se lograra obtener unos resultados sin violencia.

c) Qué relación presenta la sociedad con el ámbito psicológico de los

participantes en este caso.

Que se dejaron llevar por sus suposiciones o temores de que les aria mal en el
otro mercado, el pesimismo de los comerciantes de no lograr sus objetivos.

d) Qué factores sociales influenciaron en los participantes del caso

presentado

- La falta de cultura.
- la ignorancia del bienestar común.
- La carencia de los valores sociales.
- La falta de valoración de querer tener una sociedad mejor.

e) Tres conclusiones relacionadas a la sociología y psicología del

caso.

- Los comerciantes, se negaron al cambio positivo que podría tener

la sociedad.
- Una parte de los comerciantes se dejaron manipular, por las
personas que en todo aspecto tenían mucho que perder y aparte
de eso no formaban parte de eso de una forma directa.
- No se puede llegar a un buen acuerdo con las personas que no
están de acuerdo con el desarrollo de nuestra sociedad.

FUENTES DE INFORMACION

- http://es.wikipedia.org/wiki/modo_de_producción_feudal
http://es.wikipedia.org/wiki/modo_de_producci%c3%b3n_capitalista
http://www.monografias.com/trabajos43/modos-produccion/modos-
produccion2.shtml#prodsocialista
- http://www.buenanueva.net/Teologia/1_3evolucionvsCreacion.htm
- http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/his
tdeltiempo/mundo/prehis/t_evolu.htm
- http://www.slideshare.net/976662552/la-evolucin-del-hombre-
articulo-cientifico

17TA200220131DUED
- http://www.barsa.com/scripts/Barsa_New/Barsa_Susc.asp?
tipo=Ficha&sec=Articulos&id_ase=14546
- Enciclopedia Hispanica Barsa Planeta (C.D)
- Enciclopedia Encarta (C.D.)
- http://www.respiravida.pe/wp-
content/uploads/2012/10/ESTUDIO.SOCIOCULTURAL.ASHANINKA
_opt.pdf
- http://www.slideshare.net/MagaliRDG/clases-sociales-en-el-per-
13788946
- http://www.unapiquitos.edu.pe/intranet/pagsphp/docentes/archivos/S
ociedadperu.pdf
- http://www.google.com.pe/search?q=la+estructura+social+del+Per
%C3%BA&hl=es-
419&biw=1366&bih=673&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=d
Mp-UefCOOLI0wHqvIHoCg&ved=0CEwQsAQ

CONCLUSIÓN

- La gran conclusión es que el ser humano ha cambiado y que a través de

los años ha ido mejorando. Podemos destacar que el hombre pasó de ser
un animal, a otro notablemente superior. Sin embargo, la Evolución es más
que eso, mucho más. Marcó la historia del hombre para siempre, por el
simple hecho que dio inicio a ella. Esta nos demuestra que nuestra especie
tiene una larga historia aun inexplorada y con mucho por estudiar. Nos
muestra también que el ser humano es menos de lo que pensábamos;
pasamos de ser los Señores de la Tierra a una simple especie como toda
otra, siempre luchando por sobrevivir, manteniendo un equilibrio.

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- La tecnología en nuestra sociedad nos da una gran beneficio, pero
también hay que saber aprovechar esa oportunidad sin causar daños y
perjudicarnos a los seres que habitamos en este planeta.

- Los ashánincas, es una sociedad donde prevalece mucho los factores

nativos, y que debe ser respetados y protegidos por el simple hecho de
que son una sociedad.

- La falta de consenso a nivel terminológico, así como la escasa información

estadística sobre la problemática ha dado como consecuencia que el
proceso de reconocimiento público del maltrato como un problema social y
del consiguiente abordaje preventivo por parte de las instancias oficiales
encargadas de velar por el bienestar, esté tardando demasiado, y también
ha ocasionado importantes dificultades para estudiar el tema.

- El caso la parada es realmente un asunto que se necesita la intervención

de personas que puedan tener la capacidad de poder hacerles entender a
los comerciante, que queremos una sociedad limpia, ordenada y libre de la
delincuencia.

ANEXO

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