SÍNTESIS. DILEMA ÉTICO.

FASE 2

MIGRACIÓN DE VENEZOLANOS A COLOMBIA

JENNIE PATRICIA BECERRA

VIVIANA ANDREA BONILLA
JOSÉ EDUARDO CLAVIJO
JUNIOR HEFERSON MESA
JEAN RAMIRO RAMÍREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA. UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES. ECSAH

PROGRAMA DE FILOSOFÍA

FILOSOFÍA ÉTICA

BOGOTÁ

2019
DISCUSIÓN DILEMA ÉTICO 2

Contenido

Introducción………………………………………………………………………….…..3

Síntesis Discusión del Dilema Ético: Migración de Venezolanos a Colombia……….…4

Conclusiones………………………………………………………………………….…7

Referencias………………………………………………………………………………8
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Introducción

En el presente trabajo colaborativo queremos plasmar las principales reflexiones, acuerdos y

desacuerdos, que los integrantes de este grupo de estudio hicimos con relación al fenómeno

actual de la masiva migración de ciudadanos venezolanos al territorio colombiano. Como marco

conceptual nos apoyamos en las lecturas ilustrativas de las principales éticas propuestas por Kant,

Nietzsche y la corriente utilitarista.

Los aportes se enmarcaron en la lectura del documento de referencia y las siguientes preguntas

planteadas en esta fase.

1. ¿Cuál es su posición frente a la situación expuesta?

2. ¿Qué sentirían si se encontraran en esa situación?

3. ¿Cuál cree que es la mejor solución frente a la situación en la que se encuentra Colombia? ¿Por

qué piensa que ésa es la mejor respuesta? ¿En qué sentido es la mejor?

4. ¿Qué otras alternativas de solución se podrían plantear?

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Migración de Venezolanos a Colombia

¿Cuál es su posición frente a la situación expuesta?

Los integrantes del grupo coincidimos en caracterizar el fenómeno de la masiva migración de

venezolanos al territorio colombiano como un problema complicado y preocupante, que requiere

ser tratado prioritariamente en razón a su naturaleza humanitaria. Este masivo flujo de personas

ha traído problemas como el incremento de la delincuencia –del cual fue objeto una integrante del

grupo-, la indigencia y la mayor competencia a los trabajadores locales; generando

animadversión, desprecio y no reconocimiento de muchos colombianos, sentimientos que no

debemos generalizar con respecto a ellos. Concordamos en el reto político, social y económico

que representa para nuestro país atender esta llegada masiva.

Se plantea la necesidad de contextualizar el fenómeno histórica y geográficamente, teniendo en

cuenta que el flujo migratorio hasta hace una década era en sentido contrario al actual; Venezuela

acogió a muchos migrantes colombianos que debieron salir por motivos diversos. En opinión de

un integrante, el gobierno colombiano no le está dando el tratamiento debido al problema; otro

compañero comenta que se le está evaluando desde el 2.015, considerando tres escenarios,

corriente, crítico y catastrófico.

Dentro de las causas generadoras del fenómeno se considera el pretender instaurar un modelo

socialista que desembocó en devaluación, lucha de clases y falta de oportunidades laborales; otro

sostiene que también ha sido causa de la derecha que no ha querido trabajar con el gobierno, no

tiene en cuenta al país y su economía y quiere derrocar al régimen. Coincidimos en que el

gobierno ha sido ineficiente y no ha sido un gobierno para todos.

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¿Qué sentirían si se encontraran en esa situación?

Los sentimientos expresados por los integrantes si estuviéramos en sus zapatos incluyen

devastación, angustia, desazón. Posiblemente esto no los hemos sentido directamente nosotros,

pero recordemos que sí los han sentido millones de compatriotas que han tenido que emigrar de

Colombia por diversas causas; en las últimas décadas ocupamos el nada honroso primer lugar en

Latinoamérica en cuanto al número de desplazados internos y externos y peleamos los primeros

lugares en el planeta.

Se plantea que a pesar de esos sentimientos negativos, en Colombia hemos de alguna forma

superado estas situaciones con base en determinación y voluntad y esto puede ser ejemplo para

los migrantes.

¿Cuál cree que es la mejor solución frente a la situación en la que se encuentra Colombia?

¿Por qué piensa que ésa es la mejor respuesta? ¿En qué sentido es la mejor?

Admitimos que la solución es compleja. Es prioritario atender la situación social de esas personas

y ofrecerles oportunidades laborales dignas, integrarlos a la economía mientras ellos pueden

regresar a su país. Dada la magnitud del problema y la necesidad de financiación para ofrecer

una ayuda humanitaria eficaz, es necesario establecer un censo veraz que determine sus

características, conocimientos y capacidades individuales e indefectiblemente solicitar

colaboración a otros países, incluida a la ONU. Las naciones solidarias podrían también acoger

migrantes en sus territorios.

Otro compañero opina que el incentivo al trabajo por horas ofrecido a los migrantes,

estimularía la informalidad e incrementaría la competencia a la situación laboral de los

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nacionales, de por sí ya muy dura. Otra sugerencia es convocar y comprometer a los diferentes

gremios sectoriales nacionales para buscar propuestas laborales eficaces.

Un integrante no vislumbra ninguna solución a la vista, ya que Colombia no ofrece pleno

empleo para sus nacionales y menos lo va a poder ofrecer a extranjeros. También acota que

quienes deseen permanecer en el país deben amoldarse y respetar las leyes e instituciones

colombianas.

Pensamos que la propuesta de ayuda pacífica, dialogada y negociada es la mejor solución, ya

que se les considera como seres humanos merecedores por ello de trato digno, igualitario y

considerado. Adicionalmente estaremos paliando su sentimiento de desubicación y sufrimiento y

tampoco estaríamos incrementando el dolor a ajeno y propio que generaría una vía de agresión.

¿Qué otras alternativas de trabajo se podrían plantear?

La mayoría de integrantes coincidimos en que la única solución posible es política, pacífica y

que considere el diálogo permanente y no la agresión; otro plantea la revocatoria no violenta del

gobierno actual y otra integrante opina que es necesario apoyar a Guaidó y derrocar a Maduro.

Otra compañera apoya la solución no violenta con el argumento de no convertir la región en otro

oriente medio.

No consideramos la vía militarista por el daño que generaría a las economías y a la vida

misma de estos pueblos hermanos. No aceptamos la posibilidad de que nuestro territorio sea

escenario para dirimir la lucha de poderes geopolíticos hegemónicos cuyo objetivo sea el

favorecimiento de intereses económicos sin considerar el dolor y sufrimiento que le generarían a

nuestras poblaciones.
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Conclusiones

Ante el dilema analizado, la mayoría del grupo de estudio propone una solución de ayuda integral

y humanitaria a los migrantes venezolanos, recurriendo a la cooperación y solidaridad de otras

naciones y organismos y considerando la dignidad y respeto que merecen como personas.

No estamos de acuerdo con opciones aventureras, guerreristas y oportunistas que utilizaran a

nuestra población como “carne de cañón” con el fin de favorecer intereses económicos, pero que

trajeran mayor dolor y sufrimiento del que ya padecemos.

Consideramos que debemos trabajar permanente e incesantemente en la construcción de

Estados de derecho y bienestar en nuestras naciones, gobernando para todos, con el fin de

prevenir en lo posible situaciones futuras como la considerada en este caso. Traemos sentencias

de las corrientes éticas kantiana y utilitarista donde reafirman el papel esencial del Estado en la

construcción del ideal de humanidad. "En otras palabras, la construcción de la moral es una tarea

infinita que se debe llevar a cabo incesantemente, porque apunta a la construcción futura de un

estado de derecho en el cual se realice el ideal de la humanidad" (Guariglia, 2013, p. 60). "...

pero en quien encuentra, a pesar de las pocas afinidades, algunos matices importantes, como el

papel del Estado en la promoción de las metas educacionales y morales" (Guisan, 2013, p. 273).

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Referencias

Alvear, A. (2.012) Nietzsche la polilla de la moral. Madrid; Editorial Académica Española.

Versión digital. (pp. 57-92) Recuperado de

http://www.scribd.com/doc/101946504/Nietzsche-la-polilla-de-la-moral

Guariglia, O. (2013) Kantismo. En Camps, Victoria, Salmerón, Fernando (Ed.), Concepciones de

la ética. EIAF 2.Madrid, ES: Editorial Trotta, S.A. (pp.53-70) Recuperado

dehttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=30&docID=107

21504&tm=1479257593203

Guisan, E. (2013) Utilitarismo. En Camps, Victoria, Salmerón, Fernando (Ed.), Concepciones de

la ética. EIAF 2. Madrid, ES: Editorial Trotta, S.A. (pp.269-294) Recuperado

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Savater, F. (2013) Vitalismo. En Camps, Victoria, Salmerón, Fernando (Ed.), Concepciones de la

ética. EIAF 2. Madrid, ES: Editorial Trotta, S.A. (pp.297-308) Recuperado

dehttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=30&docID=107

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