INTRODUCCIÓN AL DERECHO

TEMA : PENA DE MUERTE

POSTURA : EN CONTRA

GRUPO N° 05 : LOS AMAUTAS

 Cernaqué Miranda, César

 Cáceres Santa Cruz, Yuly

 Bustamante Bustamante, Raúl

 Muñoz Ascencio, Estela

 Altamirano Dreysi
 INTRODUCCION.

La pena de muerte constituye un agravio a la humanidad, se trata de un castigo cruel,

inhumano e innecesario que supone una violación del derecho a la vida y del derecho de
toda persona a no ser sometida a penas crueles, inhumanas o degradantes.

En este orden de ideas, y debido al carácter progresivo de los derechos fundamentales

de las personas, muchos estados han convenido en no retroceder en la aplicación de
estos derechos, particularmente el que afirma y defiende la vida. En ese sentido, se
aprecia que aproximadamente desde mediados del siglo pasado se ha debatido
y adoptado un conjunto de tratados internacionales relativos a la prohibición global.

Son diversos los instrumentos internacionales en materia de derechos humanos que

han sostenido, una y otra vez, el derecho de todo ser humano a la vida. En el caso de
Perú, podemos citar la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y la Convención Americana Sobre
Derechos Humanos.

En ese sentido, es plantear la imposibilidad de mantener esta pena en la legislación

peruana debido a su crueldad, lo cual también encuentra sustento en los instrumentos
internacionales de derechos humanos de los que el Perú es parte. De esta forma, se
plantean en el presente trabajo herramientas para arribar a una postura abolicionista
definitiva. Ello sustentado en la defensa de los derechos humanos y la dignidad
humana, así como en la finalidad y función de la pena. Conceptos que, apreciados
y aplicados de manera conjunta, colocarían al Estado más cerca de alcanzar uno de
sus fines: promover el bienestar general de la población, que implica asegurar el
progreso de la sociedad en general, garantizando el desarrollo de la personalidad de
todos sus ciudadanos en el más amplio sentido de la palabra, esto es, que involucre
la defensa de sus derechos fundamentales (para el libre desarrollo de la personalidad
de sus ciudadanos), y a su vez, promueva y ejecute una justicia consecuente con el
respeto de dichos derechos.
.DESDE EL PUNTO DE VISTA
a) Legal:
Constitución Política del Perú 1979
La actual Constitución tiene como precedente a la Constitución de 1979, la cual
establecía en su artículo 235° que "no hay pena de muerte, sino por delito de traición a
la patria en caso de guerra exterior". Este tenor ha sido cambiado en la nueva norma
suprema en orden a los sucesos sociales y políticos que acontecieron en la década de
los ochenta y gran parte de los noventa.

Constitución Política del Perú 1993

Artículo 2.- Derecho fundamental de la persona
Inciso 1.- A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo en cuanto le favorece
Artículo 55°. - los tratados celebrados por el Estado y en vigor forman parte del derecho
nacional.
Artículo 140°. - La pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la patria
en caso de guerra, y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el
Perú es parte obligada.
Código Penal Militar Policial de 2010
Artículo 17º.- Clases de penas
Las únicas penas aplicables de conformidad con este código son:
1. De muerte, por traición a la patria en caso de conflicto armado
2. Privativa de libertad
3. Limitativas de derecho
4. Multa
Codigo Penal vigente
Se advierte que la pena de muerte no ha tenido un tratamiento progresista en materia
legislativa, pues su inserción y/ o supresión de los textos penales ha obedecido a políticas
criminales “de turno”, que revelan el carácter inestable de la materia.
Pacto de San José de Costa Rica (1978)
Americana sobre Derechos Humanos, también conocida como el pacto de Costa Rica
el Pacto Internacional de Derechos Civil y Políticos, la Convención Americana de
Derechos Humanos y la Declaración Universal de Derechos Humanos.
En nuestro país la pena de muerte no está estipulada en la constitución política que nos
rige.
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Si bien no tiene valor jurídico vinculante por haber sido emitida a través de una resolución
de la Asamblea General; sin embargo, ha obtenido relevancia jurídica al ser considerada
como instrumento de referencia de los Estados para el respeto de los derechos humanos.
Tal es el caso del Perú, que la ha reconocido como base interpretativa de su
ordenamiento jurídico en la Cuarta Disposición Final y Transitoria de la actual Constitución,
la cual señala: “las normas relativas a los derechos y a las libertades que la Constitución
reconoce se interpretan de conformidad con la Declaración Universal de Derechos
Humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias
ratificados por el Perú”
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas
Este Pacto fue suscrito y ratificado en 1978. Se fortaleció su reconocimiento en la
Constitución de 1979, conforme se aprecia en la Décimo Sexta disposición general y
transitoria que señala: “Se ratifica constitucionalmente, en todas sus cláusulas, el
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos así como el Protocolo Facultativo
del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas”
asimismo, el artículo 2, inciso 2. establece que cada Estado Parte se compromete a
adoptar, con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones del
presente Pacto, las medidas oportunas para dictar las disposiciones legislativas o de otro
carácter que fueren necesarias para hacer efectivos los derechos reconocidos en el
presente Pacto y que no estuviesen ya garantizados por disposiciones legislativas
o de otro carácter.

b) Doctrinal:
Filosófico
Platón habría también considerado el carácter rehabilitador que debía tener la pena, admitiendo la
pena capital como medida excepcional cuando se tratara de cuestiones de Estado, ocurriendo lo
mismo respecto de la postura de Santo Tomás de Aquino, quien toma como fuente a Platón.
Católico
El mandamiento número 5 dice no matarás
La vida es el don más precioso que el Señor ha dado al hombre. El confió se la confió
como un capital para invertir, para producir frutos de vida eterna (Mt 25,14-30). La pena
de muerte va más allá de un proceso legal, llega hasta el punto de implicarse con la vida,
ese derecho divino que todos poseemos
TESIS
(Idea que se pretende demostrar o conocer)
El objeto de este trabajo es demostrar la imposibilidad por parte del Perú de volver a
aplicar la pena de muerte, tanto para los delitos previstos actualmente en la Constitución,
como para los que deseen insertarse en ella con el fin de “legitimar” dicha sanción para
ciertos delitos contemplados en el Código Penal.

En ese sentido, renunciar a la competencia de la Corte Interamericana de Derechos

Humanos, imposibilitando con ello que los peruanos puedan acudir al Sistema
Interamericano de Derechos Humanos ante la vulneración de sus derechos por parte del
Estado, lo que generaría un gran retroceso en materia de protección de derechos
humanos, asimismo, debe considerarse el impacto que tendría en la comunidad
internacional el alejamiento del sistema interamericano de derechos humanos. El Perú,
durante los últimos años ha procurado cumplir con sus obligaciones internacionales en
esta materia, no solo por las cuestiones jurídicas y éticas que implica, sino también
para mejorar el prestigio internacional del país, venido a menos luego de muchos años
de incumplimiento de las normas sobre derechos humanos.

Debe considerarse el impacto que tendría en la comunidad internacional el alejamiento

del sistema interamericano de derechos humanos. El Perú, durante los últimos años ha
procurado cumplir con sus obligaciones internacionales en esta materia, no solo por las
cuestiones jurídicas y éticas que implica, sino también para mejorar el prestigio
internacional del país, venido a menos luego de muchos años de incumplimiento de las
normas sobre derechos humanos

Asimismo, es plantear la imposibilidad de mantener esta pena en la legislación

peruana debido a su crueldad, lo cual también encuentra sustento en los instrumentos
internacionales de derechos humanos de los que el Perú es parte.
CONCLUSION

Los convenios suscritos por el Perú lo obligan a no ampliar las causales de aplicación
ni a restablecer la pena de muerte, específicamente la Convención Americana de
Derechos Humanos, que afirma la vida y pone límites definitivos e irrevocables a
su aplicación.
El argumento de la eficacia disuasiva de la pena de muerte no ha sido probado
empíricamente como medio reductor de la criminalidad; por el contrario, existen
evidencias que manifiestan que no hay una relación directa entre la severidad o gravedad
de las penas e índices de delincuencia.
Los tiempos modernos no son acorde para la pena de muerte, máxime cuando la propia
legislación penal peruana castiga actualmente los delitos de violación sexual y de
terrorismo con cadena perpetua, que en muchos casos resulta inhumana y degradante
de la personalidad del condenado.
La pena de muerte, al margen del método que se emplee, siempre será cruel e
inhumana debido a su naturaleza homicida.
La pena de muerte es una pena cruel e inhumana y, que como tal, merece ser atendida
por los instrumentos jurídicos internacionales aceptados unánimemente por la
Comunidad internacional que prohíben de manera general o específica las penas crueles
e inhumanas.