‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪BAB WUDLU‬‬
‫)‪(Ritual Ablution‬‬

‫‪1. KESUNAHAN WUDLU HARUS DINIATI‬‬

‫‪Niat termasuk syarat mulak dari keabsahan sebuah‬‬
‫‪ibadah adalah niat, tak terkecuali dalam wudlu, dimana niat‬‬
‫‪merupakan rukun pertama yang harus dilakukan ketika‬‬
‫‪membasuh muka. Apakah dalam melakukan kesunahan-‬‬
‫?‪kesunahan wudlu juga diperlukan niat‬‬
‫‪Jawab: Ya, harus berniat untuk mendapatkan pahala‬‬
‫‪kesunahan. Sedangkan waktunya, saat membasuh kedua‬‬
‫‪telapak tangan.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 199 :‬مكتبــة دار‬
‫إحياء التراث العربي‬
‫ب‬ ‫وا‬ ‫ر‬
‫ثثث‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ضو‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫عرباَررة ة ر‬
‫ر ة‬ ‫ة‬ ‫ي ع عر ي ة‬ ‫ي ع‬ ‫ع ي ر‬ ‫ن ي رن يوع ر ة ر ر ة ة‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫بأ ي‬ ‫خرناَ وري ةن يد ر ة‬ ‫شي ي ع‬ ‫ور ع‬
‫م‬ ‫ر‬
‫نل ي‬ ‫ر‬
‫ق فإ ع ي‬ ‫شاَ ع‬ ‫ست عن ي ر‬ ‫وال ي‬ ‫ضة ع ر ي‬ ‫م ر‬ ‫ض ر‬ ‫م ي‬ ‫ي‬
‫ن روال ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫فَ‬
‫في ي ع‬ ‫ل الك فَ‬ ‫س ع‬ ‫ن كغر ي‬ ‫جهري ي ع‬ ‫ل الور ي‬ ‫س ع‬ ‫ن العتيِ قب يل غ ي‬ ‫سن ر ع‬‫ال س‬
‫واب ةرهاَ اهث‬ ‫ه ثر ر‬ ‫ل لر ة‬ ‫ص ي‬ ‫ح ة‬ ‫م ير ي‬ ‫ة لر ي‬ ‫ي رن يوع هرذ عهع الن ني فَ ر‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 159 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ه‬
‫ع ي ر ة‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫لىَ‬ ‫عاَ‬
‫ر رر‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ميِ‬ ‫س‬
‫رة ر ن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ء‬ ‫ضو‬
‫ي‬ ‫ة ة‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وي‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ي ع ري ع‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ير ع‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ل‬‫ة‬ ‫فَ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ضو‬
‫ي‬ ‫مرراد ة ب عأوفَ ع ة ة‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫روال ي ة‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫م ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ن‬‫ماَ ل ع فَ‬ ‫سلهة ر‬ ‫لغ ي‬ ‫م ي ةك ع‬ ‫فظ عباَلن ني فَةع ث ة فَ‬ ‫م ي رت رل فَ‬ ‫ماَ ث ة فَ‬ ‫سل عهع ر‬ ‫لغ ي‬ ‫ع‬ ‫فَ‬ ‫عن يد ر أو‬ ‫مي رةع ع‬ ‫س ع‬ ‫ة عباَلت فَ ي‬ ‫ن الن ني فَ ر‬ ‫قةر ر‬ ‫ن ير ي‬ ‫ب عأ ي‬
‫حد ن اهث‬ ‫ن روا ع‬ ‫ف ر‬ ‫ن ي رت رل ر فَ‬ ‫ة ول ر يمك ر‬ ‫ف ر‬ ‫الت فَل ر س‬
‫م ن‬ ‫ماَ عفيِ رز ر‬ ‫ظ ب عهع ر‬ ‫نأ ي‬ ‫سن فَ ة ر ة ي ع ة‬ ‫مي رةع ة‬ ‫س ع‬ ‫ظ عباَلن ني فَةع روالت فَ ي‬
‫‪2. MENGULANGI WUDLU KARENA RAGU-RAGU‬‬
‫‪Untuk menepis keraguan tentang batal dan tidaknya‬‬
‫‪wudlu yang sudah dilakukan, seseorang mempunyai inisiatif‬‬
‫‪melakukan wudlu kembali. Namun selesai berwudlu dia‬‬
‫‪ingat, ternyata wudlu yang pertamanya sudah batal. Sahkah‬‬
‫‪wudlunya yang kedua, mengingat ia melakukan wudlu‬‬
‫?‪disertai dengan ragu-ragu‬‬
‫‪Jawab: Tidak sah, karena syarat dari niat harus dilakukan‬‬
‫‪dengan mantap.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫كفاية الخأيار في حل غاية الخأتصار الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 19 :‬مكتبــة‬ ‫‪‬‬
‫دار الكتب العربية‬
‫ن رأنفَثثه‬‫حرتاَطاَ ا ةثمفَ رتريفَق ر‬ ‫م ي‬‫ضرأ ة‬‫و فَ‬ ‫ث رفرت ر‬‫د ة‬ ‫ح ع‬ ‫م ي‬‫ه ة‬ ‫يِ رأفَن ة‬
‫ك عف ي‬ ‫ش فَ‬‫و ر‬ ‫م رفلر ي‬ ‫ز ة‬‫ج ي‬ ‫ال ر‬
‫ة ي‬ ‫النفَي ع‬
‫ط ن‬ ‫ر ة‬ ‫ش ي‬‫ع( ر‬ ‫ر ة‬ ‫) رف ي‬
‫شثثك‬
‫ث رو ر‬ ‫د ة‬ ‫ح ع‬‫م ي‬‫ه ة‬ ‫ن رأفَن ة‬‫و رتريفَق ر‬‫رندداا رورل ي‬ ‫مرت ر‬
‫وضفَرأ ة‬ ‫ه رت ر‬‫لن ة‬
‫ح ع فَ‬ ‫ص ن‬‫ل ر‬ ‫عرلىَ يا ر‬ ‫ه ر‬ ‫وعئ ع‬‫ض ي‬ ‫و ة‬‫د عب ة‬ ‫ث رلمي ةييعرت فَ‬ ‫د ة‬ ‫ح ع‬‫م ي‬
‫ة‬
‫رسدةده‬ ‫ر ترث ر‬‫ل ريضثثة س‬ ‫ث رف ر‬ ‫د ع‬ ‫الحرث ر‬ ‫صلر ربرقاَءة ي‬ ‫ل ي‬‫ن يا ر‬‫طعاَ ا لأ فَ‬ ‫ه رق ي‬ ‫زرأ ة‬‫ج ر‬‫دثااَ رأ ي‬‫ح ع‬
‫م ي‬‫م رباَنر ة‬ ‫ر ةث فَ‬ ‫ه رتطرّفَه ر‬ ‫يِ رأفَن ة‬
‫عف ي‬
‫عرلمة اهث‬ ‫الله رأ ي‬
‫ليورلىَ رو ة‬ ‫ة يا ة‬‫ورر ع‬ ‫ف الصس ي‬ ‫ل ع‬ ‫خ ر‬‫ث عب ع‬ ‫د ع‬‫ح ر‬ ‫ال ر‬‫ل ي‬ ‫ة عبرأصي ع‬ ‫ب النفَفَي ع‬
‫اَن ة‬ ‫ج ع‬ ‫ي ر‬ ‫و ر‬
‫ه رفرق ع‬ ‫مرع ة‬ ‫ر‬

‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪10‬‬

 Bab Wudlu (Ritual Ablution)

3. WAKTU DISUNAHKANNYA TAJDÎD AL-WUDLÛ

Walaupun masalah wudlu kayaknya bagi umat Islam
termasuk masalah mudah yang biasa kita lakukan setiap
saat. Namun terkadang dikalangan orang awam terlalu
apatis (masa bodoh) terhadap kesunahan-kesunahan wudlu,
akibatnya tidak begitu paham kejelasan tatacaranya,
seperti; masalah tajdîd al-wudlû (memperbaharui wudlu).
a. Kapankah tajdîd al-wudlû tersebut disunahkan?
Jawab: Menurut pendapat yang paling kuat, tajdîd al-wudlû
disunahkan jika wudlu pertama telah digunakan untuk
melakukan shalat, meskipun hanya shalat sunah.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬39 : ‫ بغية المسترشدين صحـ‬
َ‫يِ عب ي ف‬
‫اَلو ع‬
‫ل‬ ‫ن ةيصرنل ر‬ ‫د رأ ي‬ ‫حرهاَ ربيع ر‬ ‫ص س‬ ‫ه رأ ر‬ ‫ج ن‬ ‫ة رأيو ة‬‫س ة‬‫م ر‬ ‫خ ي‬‫وعء ر‬ ‫وضة ي‬ ‫ال ة‬‫د ي‬ ‫ديي ع‬
‫ج ع‬‫اَب رت ي‬
‫حرب ع‬ ‫اسعت ي‬
‫يِ ي‬ ‫ة ( عف ي‬ ‫د ة‬‫اَئ ر‬
‫) رف ع‬
‫ة رأو‬ ‫ل ن‬‫د صثثر ر‬ ‫ع ربيع ر‬‫اب ة‬
‫الر ع‬
َ‫وةء رو ف‬ ‫وضة ي‬ ‫ال ة‬
‫ه ي‬ ‫ب رل ة‬‫طلر ة‬ ‫ماَ ةي ي‬
‫د ر‬‫ث ربيع ر‬ ‫اَل ة‬ ‫الث ع‬
َ‫ض رو ف‬ ‫ر ن‬ ‫د رف ي‬‫يِ ربيع ر‬
‫اَن ي‬ َ‫و رنيفل ا رو ف‬
‫الث ع‬ ‫رورل ي‬
‫حجرثثر‬ ‫ن ر‬ ‫ابثث ة‬‫اَل ي‬
‫ب رق ر‬ ‫ذ ع‬ َ‫مره ف‬‫ال ر‬‫ح ي‬ ‫ر ة‬‫ش ي‬‫طلرقاَ ا اهث ر‬ ‫م ي‬‫س ة‬ ‫خاَمع ة‬ ‫ال ر‬ ‫ف رو ي‬ ‫ح ن‬ ‫مصي ر‬ ‫يِ ة‬ ‫ة عف ي‬ ‫راءر ن‬ ‫ة رأيو عق ر‬‫د ن‬‫ج ر‬‫س ي‬ ‫ر‬
‫ه اهث‬ ‫ر ة‬
‫ك ر‬‫اَل م ر ةي ي‬ ‫ة رورق ر‬ ‫سرتعقلفَ ا‬‫م ي‬ ‫ة ة‬ ‫عرباَدر ا‬‫د ع‬‫ص ر‬ ‫ن رق ر‬ ‫ماَ عإ ي‬َ‫ة ف‬‫ل ا‬ ‫يِ صر ر‬ ‫ن ةيصرنل ر‬ ‫ل رأ ي‬‫د رقيب ر‬ ‫ديي ة‬‫ج ع‬
‫الت ي‬
َ‫م ف‬ ‫ر ة‬ ‫ح ة‬‫ري ي‬
b. Cukupkah dalam wudlu kedua (tajdîd al-wudlû) niat
menghilangkan hadats, mengingat dia tidak berhadats?
Jawab: Tetap mencukupi menurut Imam Ibn Hajar dan Ibn
‘Imâd.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬104-103 : ‫ صحـ‬1 ‫ حاشية الجمل الجزء‬
‫ث‬‫ر ي ة‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫لحج‬ َ‫لفاا‬ ‫خ ر‬ ‫حة ع ع‬ ‫ست عرباَ ر‬ ‫فىَ عفييهع ب عن عي فَةع الفَرفيعع ر ع‬
‫أويال ي‬ ‫جد فَد ر ل ر ي ةك يت ر ر‬ ‫م ر‬ ‫ضورء ال ي ة‬ ‫ن ال يوة ة‬
‫ر‬
َ‫مد ر أ ف‬ ‫رواع يت ر ر‬
‫مثثاَ ذ ةك عثثرر‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اك يت ر ر‬
‫ر‬
‫مثثثل ر‬
‫ر‬
‫سثثن روعين قثثاَل ور ع‬
‫ر‬
‫م أي يضثثااَ ع رثثنع الْ ي‬ ‫قد فَ ر‬
‫ماَد ع ورقد ي ت ر ر‬ ‫ن العع ر‬ ‫فىَ ب عذ رل عك ت رربعااَ ل عب ي ع‬
‫حثثوع‬ ‫ل أوي ن ر ي‬ ‫ي‬
‫ن ن رثثويم ن أوي أكثث ن‬ ‫م ي‬‫ضويةء ع‬ ‫ي‬
‫ه الوة ة‬ ‫ر‬
‫بل ة‬ ‫ح س‬‫ست ر ر‬ ‫ماَ ي ة ي‬ ‫ه لع ر‬ ‫جرناَب رت ة ة‬‫ت ر‬ ‫جفَرد ر ي‬ ‫بإ ر‬
‫ذا ت ر ر‬ ‫جن ة ع‬ ‫ي‬
‫ضويةء ال ة‬ ‫وة ة‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ماَ أ رفيرتىَ ب عهع ال ري‬
‫ة ورظ رثثاَه عةره ة أن فَثث ة‬
‫ه‬ ‫ح ة‬ ‫سثثت عرباَ ر‬
‫ث أوع يال ي‬ ‫حد ر ع‬ ‫ة ررفيعع ال ي ر‬ ‫فييهع ن عي فَ ة‬ ‫وال عد ة أيي فرل ر ت رك ي ع‬ ‫ك كر ر‬ ‫ذ رل ع ر‬
‫مل رةع اهث ح ل‬ ‫يك يفييه فررض ال يوضوعء ويوج ر‬
‫ج ي‬ ‫ض عفيِ ال ي ة‬ ‫ه فرير ة‬ ‫ه ب عأن فَ ة‬ ‫ر ة ر فَ ة‬ ‫ر ع ع ي ة ة ة‬
4. TATACARA MEMBASUH WAJAH SECARA SEMPURNA
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ب إتلل بتم مه فلمبهم ملو لواَجم م ب‬
‫( لم مماَلل يلتم ممم اَ لم ملواَج ب‬sesuatu yang tidak wajib menjadi
sebuah kewajiban, jika menjadi penyempurna perkara
wajib). Itulah konsep yang di rumuskan oleh para ulama'.
Oleh karenanya, keterangan diatas meliputi segala jenis
ibadah termasuk membasuh anggota wudlu. Untuk
kesempurnaan pembasuhan wajah, anggota bagian
manakah yang harus dibasuh?
Jawab: Sebagian kepala, leher dan bawah dagu.

11 KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat

‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪Referensi:‬‬

‫‪ ‬المجموع الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 416 :‬مكتبة المطبعة المنيرية‬

‫ة ( رقاَ ر ر‬ ‫) ال يم ر‬
‫ئ‬
‫ضث ع‬‫مت رور ن‬ ‫ب ع ررلثىَ ال ة‬
‫ي‬ ‫جث ة‬ ‫ن ير ع‬ ‫خثةروي ر‬ ‫مثةع روآَ ر‬ ‫ب الت فَت ع فَ‬
‫ح ة‬ ‫صثاَ ع‬ ‫حاَب ةرناَ ر‬
‫ص ر‬ ‫لأ ي‬ ‫ة الفَثاَن عي ر ة‬ ‫سأل ر ة‬ ‫ر ي‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ب‬‫سثثعتييرعاَ ة‬ ‫نا ي‬ ‫مك عثث ة‬‫ه ل ر ية ي‬ ‫جهع علأ ن فَثث ة‬‫مثثعر ال يثثور ي‬ ‫ت ذ رقرن عهع ر‬ ‫ح ر‬ ‫سهع ورررقرب رت عهع ور ر‬
‫ماَ ت ر ي‬ ‫ن ررأ ع‬ ‫م ي‬ ‫جيزنء ع‬ ‫ل ة‬ ‫س ة‬ ‫غر ي‬
‫ب الن فَرهاَرر‬‫ع ر‬‫ست روي ع‬‫صرياَم ع ل عي ر ي‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ل‬‫ال‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ء‬ ‫ز‬‫ي‬ ‫ج‬
‫ة‬ ‫ك‬‫ة‬ ‫ساَ‬
‫ر‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫إ‬ ‫ب‬
‫ة‬ ‫ج‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ماَ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ذ‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ج‬
‫ي‬ ‫ال يور‬
‫‪5. MEMBACA BASMALAH DI TENGAH WUDLU KARENA LUPA‬‬
‫‪Salah dan lupa merupakan sifat fitrah manusia yang‬‬
‫‪tidak bisa dihindari. Hanya saja dengan berhati-hati semua‬‬
‫‪itu bisa diminimalisir. Sebut saja kang Sotres yang sukanya‬‬
‫‪grusa-grusu (croboh) dalam setiap tindakan termasuk ketika‬‬
‫‪berwudlu. Bahkan kadang-kadang Ia tidak membaca‬‬
‫‪basmalah disaat mau berwudlu, entah karena lupa atau‬‬
‫‪memang disengaja. Jika pada permulaan wudlu sengaja atau‬‬
‫‪lupa tidak membaca basmalah, apakah masih disunahkan‬‬
‫?‪untuk membaca basmalah dipertengahan wudlu‬‬
‫لم م أللولم مهب لوآَتخم ملرهب ;‪Jawab: Tetap disunahkan, untuk lafadznya‬‬ ‫‪ .‬بتسم متم اَ ت‬
‫ل‬
‫اَل ;‪Atau cukup mengucapkan‬‬ ‫‪.‬بتلستم ِ‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 160 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سثثم ع‬ ‫ل بع ي‬ ‫قوي ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ل طرعاَم ن كذ رل عك أرتىَ ب عرهاَ عفيِ أث يرناَئ عهع في ر ة‬ ‫فيِ أوفَ ع‬ ‫مداا أوي ع‬ ‫سيهواا أوي ع ر ي‬ ‫ن ت رررك ررهاَ ر‬ ‫فرإ ع ي‬
‫كرع اسم الل فَه تعاَرلىَ فرإن نسيِ أ ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ن ريثثذ يكررة‬ ‫ع ي ر ع ر ي‬ ‫ع رر‬ ‫ي ر‬ ‫ة‬ ‫م فرلي رذ ي‬ ‫ة‬
‫حد ةك ي‬ ‫لأ ر‬ ‫ر‬
‫ذا أك ر‬ ‫خب ررع إ ر‬ ‫خرره ة ل ع ر‬ ‫ه روآَ ع‬ ‫الل فَهع أوفَل ة‬
‫ر‬
‫ن‬ ‫مذ عيس وررقاَ ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ق ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫م الل فَهع ت ررعاَلىَ عفيِ أوفَل عهع فرلي ر ة‬ ‫ر‬
‫س ة‬‫ح ر‬ ‫ل ر‬ ‫خرره ة رررواه ة الت نير ع‬
‫ي‬
‫ه روآَ ع‬ ‫سم ع اللهع أوفَل ة‬ ‫ل بع ي‬ ‫س ر‬ ‫ا ي‬
‫يِ ب عهرثثاَ ب رعيثثد ر فرثثرراعغ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ياَ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫باَل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ء‬ ‫ضو‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫اَل‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫قاَ‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫حي‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫رع ن ي ر ع ر ي ة ر ة ر س ي ر ر‬ ‫ع ة ة‬ ‫ة ع‬ ‫ة رة‬ ‫ر‬
‫ضاَئ عهع اهث‬ ‫عي ع ر‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ضو‬ ‫ال ي ة ة‬‫و‬
‫‪ ‬حاشية الجمل الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 123 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫ر‬ ‫سم ع الل فَهع أ روفَل عهع روآَ ع‬
‫مرراد ر‬ ‫ل ال ي ة‬ ‫م ورل رعر فَ‬ ‫ضه ة ي‬ ‫ه ب رعي ة‬ ‫ماَ رقاَل ر ة‬‫ظ ع ررلىَ ر‬ ‫ف ع‬ ‫ذا الل فَ ي‬ ‫ن هر ر‬ ‫خرعهع أيي ب ععري ي ع‬ ‫ه بع ي‬ ‫قرويل ة ة‬
‫ك‬ ‫ل ذ رل عثث ر‬ ‫م ة‬ ‫ل فري ر ي‬ ‫ل الروفَ ر‬ ‫ي‬ ‫مثثاَ رقاَب رثث ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م ر‬ ‫حفَتىَ ي ر ي‬ ‫ي‬ ‫ماَ رقاَب ر ر‬ ‫ر‬
‫شثث ر‬ ‫خرعهع ر‬ ‫سط أوي ب عثثآِ ع‬ ‫ل الور ر‬ ‫ش ر‬ ‫خرر ر‬ ‫ل الْ ع‬ ‫ب عأوفَل عهع ر‬
‫ماَوعيي اهث‬ ‫فىَ اهث ب عير ر‬ ‫ط كر ر‬ ‫ق ي‬ ‫سم ع الل فَهع فر ر‬ ‫ل بع ي‬ ‫ل فرل روي رقاَ ر‬ ‫م ع‬ ‫سب رةع يعللِْك ي ر‬ ‫ذا عباَلن ن ي‬ ‫ورهر ر‬
‫‪6. DILEMA WUDLU DI KAMAR MANDI‬‬
‫‪Banyak sekali do'a dan dzikir yang dianjurkan dalam‬‬
‫‪bersuci. baik itu ketika mandi besar, ataupun wudlu. Namun‬‬
‫‪yang menjadi dilema ketika bersuci dilakukan ditempat‬‬
‫‪yang pernah digunakan buang hajat, seperti kamar mandi,‬‬
‫‪WC dan sebagainya. Yang mana ditempat tersebut dilarang‬‬
‫‪membaca doa' ataupun dzikir. Apakah doa' ataupun dzikir‬‬
‫‪yang dianjurkan dalam bersuci tetap sunah dilakukan dalam‬‬
‫?‪kasus di atas‬‬
‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪Jawab: Tetap sunah, namun hanya di dalam hati.‬‬

‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 194 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬
‫م ب عثثذ عك يرن ورل ر‬ ‫جةع فرل ر ي رت رك رل فَثث ة‬ ‫حاَ ر‬ ‫ضاَعء ال ي ر‬ ‫ل قر ر‬ ‫حاَ ر‬ ‫ت ر‬ ‫سك ة ة‬ ‫ط أيي ي ر ي‬ ‫ل روال يرغاَئ ع ع‬ ‫م ع ررلىَ ال يب روي ع‬ ‫ورل ر ي رت رك رل فَ ة‬
‫ي‬
‫مثثد ة الك ررراهرثث ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫معيت ر ر‬ ‫س قري يثثداا رفاَل ة‬ ‫جثثةع لي يثث ر‬ ‫حاَ ر‬ ‫ضثثاَعء ال ر‬ ‫ل قر ر‬ ‫حثثاَ ر‬ ‫ه ر‬ ‫ك قرويل ة‬ ‫ه ذ رل ع ر‬ ‫غ ري يرعهع أيي ي ةك يرره ة ل ة‬
‫ريق مث رل ا أ رو ل عسثثراج أور‬ ‫ر‬
‫ي ع ر ن ي‬ ‫ضعع إب ي ع ي ن ر‬ ‫ل ل عور ي‬ ‫خ ر‬ ‫ن در ر‬ ‫ضاَئ عرهاَ ك رأ ي‬ ‫ل ورل روي ل عغري يرع قر ر‬ ‫خو ع‬ ‫جفَرد ع الد س ة ي‬ ‫مط يرلقااَ ب ع ة‬
‫م ر‬ ‫ة‬
‫ل د عهيعلييةزه ة اهث‬ ‫طاَ ر‬ ‫ر‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 194 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫قل يبه أ ر‬ ‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ر‬ ‫ه فرل روي ع ر‬
‫يِ ل ر‬ ‫س‬ ‫ثث‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ك‬‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ثث‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ر ي ة‬‫ل‬‫و‬ ‫ثث‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫ثاَ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫ي ر‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫لىَ‬ ‫عاَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ح‬‫ر‬ ‫س‬
‫ر‬ ‫ط‬ ‫قرويل ة ة‬
‫صثثهع ع‬ ‫صوي ع‬ ‫خ ة‬ ‫ب عفييثثهع ب ع ة‬ ‫مط يل ةثثوي ة‬ ‫ذا ر‬ ‫صهع ورهرثث ر‬ ‫صو ع‬ ‫خ ة‬ ‫ب بع ة‬ ‫م ي ةط يل ر ي‬ ‫ماَ ل ر ي‬ ‫ل ع ررلىَ ر‬ ‫مو ة‬ ‫ح ة‬ ‫م ي‬ ‫ب عفيهع ر‬ ‫وا ر‬ ‫ثر ر‬
‫ن‬ ‫ثث‬ ‫م‬
‫س ع فَ ة ع ي‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ثثو‬
‫ي‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫د‬
‫فَ ر ة‬ ‫ساَ‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ر ر ي ع‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ماَ‬ ‫ة‬
‫ع فَ ة ر‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ذا‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ع ي ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ذ‬ ‫خ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ري ة ة ي ة‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫قاَ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫لىَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ر‬
‫ن‬ ‫مث ي‬ ‫صثهع ع‬ ‫خةلوي ع‬ ‫ن لع ة‬ ‫س اَ ع‬ ‫كثرع الل ن ر‬ ‫ن ذع ي‬ ‫مث ي‬ ‫ل ع‬ ‫ضث ة‬ ‫ل هةور أفي ر‬ ‫ب ع رل ري يهع ب ر ي‬ ‫وا ع‬ ‫ب روالث فَ ر‬ ‫قل ي ع‬ ‫وازع الذ نك يرع عباَل ي ر‬ ‫ج ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ضثثعع‬ ‫مو ي ع‬ ‫مثثد ع ب عثثهع فعثثيِ ال ر‬ ‫ح ي‬ ‫قهرثثاَةء عباَل ر‬ ‫ف ر‬ ‫سثثاَد رة ة ال ة‬ ‫مثثرر ال فَ‬ ‫ماَ أ ر‬ ‫بل ر‬ ‫وا ة‬ ‫ر‬ ‫ن عفييهع ث ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫م ي رك‬ ‫النررياَعء ورل روي ل ر ي‬
‫ه ال ي ة‬ ‫ر‬
‫قرهاَةء‬ ‫ف ر‬ ‫ماَ رقاَل ر ة‬ ‫ن ر‬ ‫قاَد ةه ة ورعفييهع أ فَ‬ ‫ذي ي رن يب رعغيِ اع يت ع ر‬ ‫حقس ال فَ ع‬ ‫ن ورهةور ال ي ر‬ ‫ساَ ع‬ ‫مك يةرويهع عفييهع ذ عك يةر الل ن ر‬ ‫ال ي ر‬
‫ن اهث‬ ‫ساَ ع‬ ‫ذي ي ةك يرره ة عفيهع ذ عك يةر الل ن ر‬ ‫ضعع ال فَ ع‬ ‫مو ي ع‬ ‫ماَ هةور عفيِ ال ي ر‬ ‫إن فَ ر‬
‫‪7. TIGA BASUHAN KEDUA TANGAN TIDAK HARUS TERTIB‬‬
‫‪Termasuk dari kesunahan wudlu adalah membasuh tiap-‬‬
‫‪tiap anggota sampai tiga basuhan. Hanya saja sedikit perlu‬‬
‫‪ketegasan terkait ketentuan tiga basuhan kedua tangan,‬‬
‫‪apakah harus dibasuh satu persatu ataukah boleh langsung‬‬
‫‪bersamaan. Apakah kesunahan membasuh kedua tangan‬‬
‫‪sampai tiga kali disyaratkan harus tertib, yakni‬‬
‫?‪mendahulukan tangan kanan sebelum tangan kiri‬‬
‫‪Jawab: Tidak harus tertib.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية الجمل الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 128-127 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫نإ ر‬
‫ش اَررة ة‬ ‫ح الفَرويض ر ي‬
‫كاَلي رد ري ي ع‬ ‫ع‬ ‫شير ر‬ ‫ه ورعفيِ قرويل عهع ي رعيعنيِي ر‬ ‫ص ة‬ ‫يت عفيِ سم ع ررلىَ حج ر‬
‫ماَ ن ر س‬ ‫م ررأ ر ي ة‬
‫ث ة فَ‬
‫فَ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫معااَ‬ ‫ل لوي ث رلث رهة ر‬
‫ماَ ر‬ ‫خررىَ ب ر ي‬ ‫ل الْ ي‬ ‫ماَ قرب ي ر‬‫داهة ر‬‫ح ر‬
‫ثإ ي‬ ‫ف ع رلىَ ت رث يعليي ع‬ ‫ر‬
‫ن ل ي رت رورقفَ ة‬ ‫ث الي ررد ري ي ع‬ ‫إرلىَ أ فَ‬
‫ن ت رث يعليي ر‬
‫ة‬ ‫ه إذ ي ل ر ي ة ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫جرزأ ذ رل ع ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫ب ان يت ررهىَ‬ ‫شت رررط ت ريرعتي ة‬ ‫ج ة‬‫مت فَ ر‬
‫ذا هةور ال ة‬ ‫ل ورهر ر‬ ‫ك فرت رأ فَ‬
‫م ي‬ ‫مررنتبااَ أ ي‬ ‫أيي أوي ة‬
‫‪8. PEMBASUHAN RAMBUT GONDRONG‬‬
‫‪Rambut merupakan sebuah mahkota bagi mereka yang‬‬
‫‪menggapnya. Tak heran, para pemuja rambut rela‬‬
‫‪mengeluarkan uang yang tidak sedikit hanya untuk memodif‬‬
‫‪rambutnya. Sementara bagi mereka yang ingin bergaya tapi‬‬
‫‪uang tak punya, cukup meng-gondrong-kan rambutnya.‬‬
‫;‪Apakah mengusap ujung rambut yang panjang (jawa‬‬
‫?‪gondrong) dapat mencukupi‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

Bab Wudlu (Ritual Ablution)

Jawab: Tidak dapat mencukupi, kecuali jika rambut itu

diulur tidak keluar dari batas kepala. Untuk kejelasannya
adalah;
 Rambut kepala yang bagian depan dianggap masih
dalam batas kepala jika rambut tersebut diulur ke
bawah, maka tidak melebihi janggut.
 Rambut kepala bagian kanan dan kiri dianggap masih
dalam batas kepala jika rambut itu diulur ke bawah,
tidak melebihi pundak.
 Sedangkan rambut kepala bagian belakang dianggap
masih dalam batas kepala jika rambut tersebut diulur ke
bawah, maka tidak melebihi tengkuk.
Referensi:

‫ مكتبة دار الفكر‬16 : ‫ توشيح على ابن قاسم الغزي صحـ‬

‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫مثثد ن‬ ‫ج عباَل ي ر‬‫خثثةر ر‬ ‫حثثد رةن عبثأن ل فَ ي ر ي‬ ‫شعيررةن روا ع‬ ‫ض ر‬ ‫س رولوي ب رعي ر‬ ‫حد ن الفَرأ ع‬ ‫يِ ر‬ ‫شعيرن فع ي‬ ‫ض ر‬ ‫ح ب رعي ع‬‫س ة‬ ‫م ي‬ ‫أوي ر‬
َ‫ما‬‫ة ن ةةزويل عهع ر‬‫جهر ة‬ ‫ن ع‬ ‫ه ور ر‬ ‫ي‬ ‫جهرةع ن ةةزويل عهع فر ر‬
‫قيرن ري ي ع‬ ‫شعيةر ال ر‬ ‫ج ة‬ ‫ة ن ةةزويل عهع الور ي‬ ‫جهر ة‬ ‫صي رةع ع‬
‫خر الرأ ي‬
‫شعيةر الفَناَ ع‬
‫ذال أ ري مأ ر‬
‫ن ع‬‫م ي‬ ‫ه ع‬ ‫ع رن ي ة‬
‫ن‬‫ي‬ ‫عثث‬
‫ر‬ ‫د‬ ‫مثث‬‫ي‬
‫ر ر ع ر ن‬‫ل‬َ‫با‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫خ‬‫ر‬ َ‫تى‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ف‬ َ‫فا‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ة ي‬ ‫ز‬‫ة‬ ‫ن‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫ه‬ ‫ج‬
‫ع ع ر‬ ‫س‬ َ‫ع ف‬ ‫ن‬ ‫ع ي ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫م ر يع ر ي ة‬
‫ع‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ن‬ َ‫با‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ال ي ر‬
‫د‬ ‫حث‬ ِ‫ي‬ ‫فث‬ ‫و‬ ‫هث‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫سث‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫ع ع ي ع ر ع ي عي ر ع ع ي ر ة ي ر ي ة ر ي ع ع ي ر ر ر ة ر ة ر ع ي ر ن‬‫ثث‬‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ثث‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫جث‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫لث‬ ‫ه‬ ‫ل‬ َ‫سا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ر‬َ‫ح ن ي ف‬
‫ال‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫مث رل اهث‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫دا ر‬ ‫جعع ا‬‫م ي‬ ‫دا أوي ة‬ ‫قو ي ا‬
‫مع ي ة‬
‫ب كوين عهع ر‬ ‫سب ر ع‬
‫س بع ر‬ ‫الفَرأ ع‬
9. MATA TERDAPAT BELEK
Belek (kotoran mata) yang menempel dimata, baik
karena bangun tidur atau sakit mata, kadang-kadang
walaupun sudah cuci muka, masih saja belum hilang
melekat dibagian sekeliling rambut mata. Bahkan mereka
yang baru selesai dari wudlunya, ketika bercermin ternyata
masih terdapat belek yang masih menempel. Hal ini
menimbulkan tanda tanya terkait syaratnya wudlu, yaitu
tidak ada penghalang yang bisa mencegah sampainya air
pada kulit. Sahkah wudlunya seseorang yang masih
terdapat belek di matanya?
Jawab: Tidak sah jika bisa menghalangi sampainya air.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬66 : ‫ صحـ‬1 ‫ فتح المعين الجزء‬
‫ف يالْخرثثر‬ ‫ر ة‬ ‫الط ي‬
َ‫ف‬ ‫ه ر‬
‫و‬ ‫حاَظن رو ة‬ ‫ف روعل ر‬ ‫ي ريعليِ يالرين ر‬ ‫ذ ي‬‫ال ع‬
َ‫ن ف‬ ‫الرعيي ع‬
‫ف ي‬ ‫ر ة‬ ‫ط ي‬ ‫و ر‬ ‫ه ر‬
‫وقن رو ة‬ ‫م ي‬‫ب رو ة‬ ‫ق ن‬ ‫ع ي‬‫د ر‬‫رورترعسه ة‬
‫المرثثاَء‬
‫ل ي‬ ‫و ر‬‫ع ةوصة ي‬ ‫مرن ة‬‫ص ري ي‬ ‫م ة‬ ‫ماَ رر ر‬ ‫ن عفييعه ر‬‫ك ي‬ ‫ماَ عإرذا رلمي ري ة‬ ‫ه ر‬
‫د ع‬‫ب رترعسه ع‬‫د ع‬ ‫حلس رن ي‬ ‫م ر‬‫ماَ رو ر‬ ‫شفَقييعه ر‬‫يِ ع‬‫اَبرت ي‬
‫سرب ر‬
‫عب ر‬
‫ن ربلي‬‫الرعيي ع‬
‫ن ي‬‫اَط ع‬ ‫سلة رب ع‬ ‫غ ي‬ ‫ن ر‬‫س س‬ ‫ل ةي ر‬ ‫ع رو ر‬‫و ع‬ ‫م ي‬‫ج ة‬‫م ي‬‫ال ر‬ ‫ماَ عفيِ ي‬ ‫ب رك ر‬‫اج ة‬ ‫ماَ رو ع‬ ‫ه ر‬ ‫د ة‬‫ل رفرترعسه ة‬ َ‫ه روعإ ف‬
‫حلن ع‬‫م ر‬‫عإرلىَ ر‬
‫ة اهث‬ ‫اَس ع‬
‫ج ر‬ ‫ر النفَ ر‬‫م ع‬‫ظ رأ ي‬‫س علرغلر ع‬ ‫ج ة‬ ‫ل عإرذا رتين ة‬ ‫س ة‬ ‫ماَ ةييغ ر‬ ‫رعر روعإفَن ر‬ ‫ه عللضفَ ر‬ ‫ر ة‬‫ك ر‬‫اَل ربيعضةةهمي ةي ي‬ ‫رق ر‬
10.KOTORAN KUKU

KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat 14

 Bab Wudlu (Ritual Ablution)

Kotoran yang terdapat pada kuku mencerminkan

kepribadian seseorang. Namun hal itu tidak berlaku bagi
petani dimana kesehariannya tak luput dari bersentuhan
dengan lumpur. Apalagi tukang service yang selalu bergelut
dengan oli dan sebagainya. Sahkah wudlunya jika di bawah
kukunya terdapat kotoran yang menghalangi sampainya air
ke kulit?
Jawab: Menurut imam al-Ghazâly, al-Juwainy dan al-Qaffâl
tetap sah.
Referensi:

‫ مكتبة دار الفكر‬22 : ‫ بغية المسترشدين صحـ‬

‫وء‬ ‫وضة ي‬ ‫ال ة‬
‫ه ي‬ ‫مرع ة‬‫ح ر‬ َ‫ص ف‬‫اَء ر‬ ‫م ع‬
‫ال ر‬‫ل ي‬ ‫و ر‬ ‫ع ةوصة ي‬ ‫مرن ي‬
‫ن فَلمي ري ي‬‫ظرفاَرع رفعإ ي‬ ‫ل ي‬‫ت يا ر‬ ‫ح ر‬ ‫ع رت ي‬‫م ة‬ ‫جرت ع‬
‫ي ري ي‬ ‫ذ ي‬‫ال ع‬
َ‫خ ف‬ ‫س ة‬ ‫و ر‬ ‫ال ر‬
‫ماَ ي‬ َ‫رأ ف‬
‫اَل‬
‫فثث ة‬ ‫الرق ر‬‫يِ رو ي‬‫وييعن س‬ ‫جثث ر‬‫ال ة‬‫يِ رو ي‬‫ال س‬‫ز ع‬‫الرغ ر‬
‫ه ي‬ ‫اخرتاَرر ة‬
‫و ي‬ ‫اَلرعيف ع‬
‫ه عب ي‬‫جيي ة‬
‫ه رو ع‬ ‫ج ة‬ ‫ح رورلرناَ رو ي‬ ‫ص ن‬ ‫ل ر‬ ‫ل عفيِ يا ر‬ ‫ع رف ر‬ ‫مرن ر‬‫ن ر‬ ‫روعإ ي‬
‫سيي ر‬
‫ر‬ ‫التيي ع‬
َ‫ب ف‬ ‫جعل ة‬‫ة رت ي‬ ‫ق ة‬َ‫ش ف‬‫م ر‬ ‫ال ر‬‫ي عإعذ ي‬ ‫د ي‬‫عين ع‬
‫ه ع‬ ‫م ع‬‫د ع‬‫ل عبرع ر‬‫و ع‬ ‫الرق ي‬
‫ن ي‬ ‫م ر‬ ‫د ع‬ ‫واعع ة‬ ‫الرق ر‬ ‫ث ي‬ ‫حيي ة‬ ‫ن ر‬ ‫م ي‬‫ر ع‬ ‫ظره ة‬ ‫و رأ ي‬ ‫ه ر‬ ‫ل ة‬ ‫رب ي‬
.‫ة اهث‬ ‫ل ع‬‫الص ر‬
َ‫ف‬ ‫و ربيع ر‬
‫د‬ ‫ه رورل ي‬ ‫ط ع‬ ‫ر ع‬ ‫ش ي‬‫ه عب ر‬ ‫د ة‬ ‫وةز رتيقلعيي ة‬ ‫ج ي‬‫رفةي ة‬

11.WUDLUNYA ORANG YANG TERBAKAR

Seseorang yang pernah terbakar api, kulitnya akan
melepuh dan berair. Apakah bagian dalam kulitnya wajib
dibasuh?
Jawab: Wajib dibasuh jika kulit yang melepuh sudah pecah
dan belum melekat dengan kulit bagian dalam.
Referensi:
‫ مكتبة دار‬65 : ‫ صحـ‬1 ‫فح المعين هامش اعانة الطالبين الجزء‬ 
‫الفكر‬
‫ج ر‬
‫ب‬ ‫ق رو ر‬
‫شفَق ر‬
‫ن رت ر‬
‫ق رفعإ ي‬
‫شفَق ي‬
‫ماَ رلمي ريرت ر‬
‫ه ر‬
‫اَطعن ع‬
‫ل رب ع‬
‫س ة‬
‫غ ي‬
‫ب ر‬
‫ج ي‬
‫ه رلمي ري ع‬
‫ر ع‬
‫غيي ع‬
‫ل رأيو ر‬‫ج ن‬‫يِ عر ي‬
‫و رترنفَفطر عف ي‬‫رورل ي‬
‫ررتعت ي‬
‫ق‬ ‫ماَ رلمي ري ي‬
‫ه ر‬‫اَطعن ع‬
‫ل رب ع‬
‫س ة‬ ‫غ ي‬ ‫ر‬
12.WUDLU DENGAN CARA MENYELAM
Berenang disungai merupakan pilihan ekonomis untuk
merefreskan tubuh. Apalagi dipagi hari, kesegaran tubuh
sangat terasa sekali. Disamping itu, berenang di sungai
akan lebih memudahkan untuk meratakan air disekujur
tubuh bagi mereka yang sedang berhadast besar. Sahkah
berwudlu dengan cara menyelam tanpa berdiam lama di
dalam air yang sekira cukup untuk melakukan tertib?
Jawab: Wudlunya sah.
Referensi:
‫ مكتبة دار‬42 : ‫ صحـ‬1 ‫فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء‬ 
‫الفكر‬

15 KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat

‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫وعء رورلوي‬ ‫ض ي‬
‫و ة‬ ‫ال ة‬ ‫ن ي‬ ‫ع ع‬ ‫ه ر‬ ‫زرأ ة‬ ‫ج ر‬ ‫ر رأ ي‬ ‫م ّر‬ ‫ماَ ر‬ ‫م فَ‬ ‫ة ع‬ ‫ر ن‬ ‫ميعرترب ر‬ ‫ة ة‬ ‫ل عبعنفَي ن‬ ‫ماَءن رقلعيي ن‬ ‫يِ ر‬ ‫و عف ي‬ ‫ث رورل ي‬ ‫د ة‬ ‫ح ع‬ ‫م ي‬ ‫س ة‬ ‫و ا يرنغمر ر‬ ‫رورل ع‬
‫محرثثلس يالاَيكعتفرثثاَء‬ ‫ن ر‬ ‫ب أهثثث رلكعثث ي‬ ‫رعتييثث ة‬ ‫الت ي‬ ‫ه فَ‬ ‫ن عفييثث ع‬ ‫مكعثث ة‬ ‫اَنثثاَ ةي ي‬ ‫م ا‬ ‫اَس رز ر‬ ‫ع‬ ‫ث فعثثيِ يالاَينعغمرثث‬ ‫مكةثث ي‬ ‫لرثثمي ري ي‬
‫ع‬
‫اَس ررفيث ر‬ ‫ع‬ ‫د رتمرثاَمع يالاَينعغمرث‬ ‫ث ربعيث ر‬ ‫د ة‬ ‫ح ع‬ ‫م ي‬ ‫ال ة‬‫وىَ ي‬ ‫ماَ عإرذا رن ر‬ ‫ي عفيي ر‬ ‫رعد ن‬ ‫ك ي‬ ‫ال ة‬‫ماَ عفيِ ي‬ ‫ه رك ر‬ ‫اَس عفيي ع‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫عبياَلاَينعغ ر‬
‫ماَءع‬‫ال ر‬
‫اَل ي‬ ‫م ع‬ ‫اَسعتيع ر‬ ‫كمر عب ي‬ ‫ح ع‬ ‫ة رو ة‬ ‫ه الننفَي ة‬ ‫اَررنيت ة‬ ‫ن رق ر‬ ‫ه رفرقطس عإ ي‬ ‫ج ع‬ ‫و ي‬‫ال ر‬ ‫ن ي‬ ‫ع ع‬ ‫ث ر‬ ‫د ة‬ ‫ح ر‬ ‫ال ر‬ ‫ع ي‬ ‫ف ر‬ ‫ل اريرت ر‬ ‫ث روعإ فَ‬ ‫د ع‬ ‫ح ر‬ ‫ال ر‬ ‫ي‬
‫أسنى المطالب الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 35 :‬مكتبة دار الفكر‬ ‫‪‬‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ج ررناَب رثثةع أوي‬ ‫مثثداا أوي ب عن عي فَثثةع ررفيثثعع ال ي ر‬ ‫مت رعر ن‬ ‫حوعهع ورل روي ة‬ ‫ث أوي ن ر ي‬ ‫حد ر ع‬ ‫ث ب عن عي فَةع ررفيعع ال ي ر‬ ‫حد ع ة‬ ‫م ي‬ ‫ل ة‬ ‫س ر‬ ‫وررلوع اغ يت ر ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫جثثرزأه ة ع رثثنع‬ ‫سثثاَفعل عهع أ ي‬ ‫دئااَ ب عأ ر‬ ‫مب يت ر ع‬ ‫ماَ ذ ةك عرر ورل روي ة‬ ‫س ب عن عي فَةع ر‬ ‫م ر‬ ‫ماَ أوي ان يغر ر‬ ‫ب عفييهع ر‬ ‫طاَ ورررت فَ ر‬ ‫غاَل ر‬ ‫هاَ ر ع‬ ‫حو ع ر‬ ‫نر ي‬
‫ثثيِ‬
‫ف ي‬ ‫ل ي رك ي ع‬ ‫سثث ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫فَ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ثث‬ ‫ي‬ ‫تي‬‫ع‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫في‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ي ة‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ااَ‬ ‫من‬
‫ع ر‬‫ز‬‫ر‬ ‫س‬ ‫ماَ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ر ي ي ي‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ضو‬ ‫ة‬ ‫ال ي ة‬
‫و‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يِ فعثثيِ‬ ‫ثث‬‫ع‬
‫ع فَ ع ع ن‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫لل‬ ‫ثثاَ‬ ‫لف‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫ن ع‬ ‫ة‬ ‫ثث‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫طي‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ثثاَ‬ ‫ظ‬ ‫ح‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫فيِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫تي‬‫ر‬
‫ر ع ر ع ع فَ ي ع ع ع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫دي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫لىَ‬ ‫عيللِْر ر ع ع ي ع ي‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ص‬ ‫للِْ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ك‬
‫ث اهث‬ ‫مك ر‬ ‫ر‬ ‫ن ر‬ ‫هإ ي‬ ‫جزعئ ة ة‬ ‫ماَ ي ة ي‬ ‫قرويل عهع إن فَ ر‬

‫‪13.PERSENTUHAN LAWAN JENIS DISAAT THAWAF‬‬

‫‪Haji merupakan ibadah yang sangat istimewa.‬‬
‫‪Disamping sebagai penyempurna rukun islam dan juga‬‬
‫‪salah satu ibadah yang bisa mengumpulkan seluruh umat‬‬
‫‪Islam dari berbagai penjuru dunia. Namun bagi mereka‬‬
‫‪yang ingin melaksanakannya perlu pengetahuan ilmu yang‬‬
‫‪mumpuni. Banyak hal yang harus diketahui terkait‬‬
‫‪problematika dalam ibadah haji. Diantaranya, sulitnya‬‬
‫‪terhindar dari persentuhan dengan lawan jenis ketika‬‬
‫‪berthawaf. Sementara wudlu merupakan syarat dari‬‬
‫?‪keabsahan thawaf. Bagaimana solusinya‬‬
‫‪Jawab: Mengikuti pendapat yang mengatakan, bahwa‬‬
‫‪seorang yang disentuh tidak batal wudlunya. Atau‬‬
‫‪mengikuti pendapat yang mengatakan, bahwa persentuhan‬‬
‫‪bisa membatalkan, jika dilakukan dengan sengaja.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫حاشــيتا قليــوبي وعميـرة الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 37 :‬مكتبـة دار إحيـاء‬ ‫‪‬‬
‫الكتب العربية‬
‫س ( فعثثيِ‬ ‫ثث‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫أو امثثرأ ر‬ ‫ع‬ ‫) وال يمل يمويس ( وهةو من وقرع ع رل ريه الل فَمثثس رجلاَ ا ك رثثاَن ر‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ة ر ر‬ ‫ر ر ة‬
‫ن عفيِ ل رذ فَةع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫كي‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ش‬‫ي‬ ‫م‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫كاَ‬ ‫س‬‫ع‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫فَ‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ماَ‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ر ع‬‫ع‬ ‫ك‬ ‫را‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫(‬ ‫ر‬
‫ر ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫ال‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ضو‬ ‫ة‬ ‫ض ة‬
‫و‬ ‫قاَ ع‬ ‫ان يت ع ر‬
‫س اهث‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫لىَ‬ ‫صاَرعهع ع ر ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الْ‬‫ي‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫ظاَ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ااَ‬ ‫ف‬ ‫قو‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫و‬
‫ة ة‬ ‫ض‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫نيِ‬ ‫ع‬ ‫ثاَ‬ ‫فَ‬ ‫وال‬ ‫ج ر ع ر‬
‫ع‬ ‫ماَ‬ ‫ال ي ع‬
‫ع‬
‫المجموع الجزء ‪ 2‬صحـ ‪ 28 :‬مكتبة المطبعة المنيرية‬ ‫‪‬‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ن ورغي يةره ة أ فَ‬ ‫سي ي ة‬ ‫ح ر‬ ‫ضيِي ة‬ ‫قاَ ع‬ ‫حكاَه ة ال ر‬ ‫ه ر‬ ‫ج ة‬ ‫من يرهاَ ور ي‬ ‫صوررع ع‬ ‫ض هرذ عهع ال س‬ ‫ة عفيِ ب رعي ع‬ ‫ف ة‬ ‫ضععيي ر‬ ‫ه ر‬ ‫ج ة‬‫ورلرناَ أوي ة‬
‫ن عفييهرثثاَ‬ ‫ثثو ة‬ ‫ل ي رك ة ي‬ ‫عرلةر ب رثث ي‬ ‫فاَ ع‬ ‫يِ ال ي ر‬ ‫ر‬ ‫ت هع‬ ‫كاَن ر ي‬ ‫ن ر‬ ‫ة ورإ ع ي‬ ‫س ا‬ ‫م ر‬ ‫ن لر ع‬ ‫كوي ة‬ ‫ة ورل ر ت ر ة‬ ‫س ا‬ ‫مو ر‬ ‫مل ي ة‬ ‫ل ر‬ ‫ميرأ رة ر ل ر ت ررزا ة‬ ‫ال ي ر‬
‫أور‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ح ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال ي ر‬
‫ل ع‬ ‫شثث ن‬ ‫ضثثوع الر ر‬ ‫س العة ي‬ ‫مثث ر‬ ‫نل ي‬ ‫يِ ورغ ري يثثةره ة أ فَ‬ ‫كاَه ة الفَرافعععثث س‬ ‫ه ر‬ ‫ج ة‬ ‫س ورور ي‬ ‫مو ع‬ ‫مل ة ي‬ ‫ن عفيِ ال ر‬ ‫قويل ر ع‬
‫ن‬ ‫رو ر‬ ‫خثث ة ي‬
‫ن روآَ ر‬ ‫مي يثث ع‬ ‫حرر ر‬ ‫م ال ي ر‬ ‫مثثاَ ة‬ ‫يِ ورإ ع ر‬ ‫ورران ع س‬ ‫كاَه ة ايلفرثث ي‬ ‫ح ر‬ ‫ه ر‬ ‫ج ة‬ ‫ض ‪ -‬إلىَ أن قاَل ‪ -‬ورور ي‬ ‫ق ة‬ ‫الفَزائ عد ع ل ر ي رن ي ة‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫حي‬ ‫ثث‬
‫ص‬
‫ة ر ع ة ر فَ ع ة‬ ‫وال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫عي‬ ‫ثث‬ ‫ض‬ ‫ة‬ ‫فَ‬ ‫ذ‬ ‫ثثاَ‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ي ة ة‬ ‫ثث‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ر ر ع ع‬‫ذ‬ ‫ثث‬
‫ه‬ ‫و‬ ‫اا‬ ‫ثثد‬ ‫ص‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫ر ر‬ ‫ثث‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ذا‬‫ر‬ ‫إ‬ ‫ض‬ ‫ة‬ ‫ثث‬
‫ة‬ ‫ق‬ ‫س فَ ر ر ي‬
‫ن‬‫ي‬ ‫ثثاَ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫مثث ر‬ ‫ن الل فَ ي‬ ‫أ فَ‬
‫سب رقر اهث‬ ‫ماَ ر‬ ‫ب ر‬ ‫مذ يهر ع‬ ‫ف عفيِ ال ي ر‬ ‫معيةروي ة‬ ‫ال ي ر‬

‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪16‬‬

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪14.WUDLUNYA ORANG YANG RAGU-RAGU KETIKA TIDUR‬‬

‫‪Sering ditemui seseorang yang tidur sambil duduk,‬‬
‫‪tubuhnya tidak stabil, doyong seakan-akan mau roboh.‬‬
‫‪Kadang-kadang sampai condong ke depan, sehingga‬‬
‫‪pantatnya terangkat. Batalkah wudlunya jika ia ragu-ragu,‬‬
‫‪apakah ketika terangkatnya pantat tersebut terjadi saat‬‬
‫?‪masih tertidur atau sudah bangun‬‬
‫‪Jawab: Tidak batal.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 220 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ماَ ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ي‬
‫ماَ‬
‫شك عفيِ أي نهع ر‬ ‫ه ور ر‬ ‫ل روان يت رب ر ر‬ ‫م ر‬ ‫مكنااَ ث ة فَ‬ ‫م ر‬ ‫عداا ة‬ ‫م قاَ ع‬ ‫ن رناَ ر‬ ‫م ي‬ ‫شك ر‬ ‫ذا ر‬ ‫ماَ إ ر‬ ‫عد رةع ر‬ ‫قاَ ع‬ ‫ن هرذ عهع ال ر‬ ‫م‬
‫و ع‬
‫شعيرر رأوع ال يب ر ر‬ ‫س أ روي هر ي‬ ‫ل ماَ رآَه رؤ يياَ أ ر‬ ‫أ ر رسب يق أ ر‬
‫شثثررة ر فرل ر‬ ‫س ال فَ‬ ‫م ر‬ ‫ل لر ر‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ة‬ ‫دي‬
‫ع‬ ‫ح‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ك‬‫فَ‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫ك اهث‬ ‫ن ذ رل ع ر‬ ‫م ي‬ ‫يِنء ع‬ ‫ش ي‬ ‫ض بع ر‬ ‫ق ر‬ ‫نر ي‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 220 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬ ‫حثاَ ر‬ ‫مييث ة‬ ‫ي‬ ‫هث ي‬ ‫فَ‬ ‫ا‬
‫مثاَعئلاَ ور ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫عينثد ر‬
‫ل الن فَ ويم ع أوي ع‬ ‫ل ر‬ ‫ل ال ر‬ ‫شثك ر‬ ‫ه ر‬ ‫كن اَ ف اَن يت رب ر ر‬ ‫م ا‬ ‫مت ر ر‬‫ن ة‬ ‫ه وكاَ ر‬ ‫م روان يت رب ر ر‬ ‫ن رناَ ر‬ ‫م ي‬ ‫ر‬
‫ضمد‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ن ي‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫باَ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل ع ر ررلىَ أ ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫باَ‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫يا‬
‫ع‬ ‫فَ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫فَ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫‪15.WUDLUNYA ORANG KURUS TIDUR SAMBIL DUDUK‬‬
‫)‪Tidur dalam keadaan menetapkan pantat (baca; duduk‬‬
‫‪tidak membatalkan wudlu, karena tidak adanya dugaan kuat‬‬
‫‪keluarnya angin dari patatnya (baca; kentut). Bagaimana‬‬
‫‪jika hal itu terjadi pada seseorang yang tubuhnya sangat‬‬
‫?‪kurus, apakah wudlunya batal‬‬
‫‪Jawab: Wudlunya batal, jika pantat dan tempat duduknya‬‬
‫‪masih terdapat rongga, sehingga berpotensi keluar kentut.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬فتاوى الرملي الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 28 :‬مكتبة السلمية‬
‫ف‬ ‫جثثاَ ن‬ ‫قثثنرهع ت ر ر‬ ‫م ر‬ ‫قعرد عهع ور ر‬ ‫م ي‬ ‫ض ر‬ ‫ن ب رعي ع‬ ‫ل ب ري ي ر‬ ‫زيي ة‬ ‫عداا ورهةور هر ع‬ ‫م رقاَ ع‬ ‫ذا رناَ ر‬ ‫ئإ ر‬ ‫ض ع‬ ‫مت رور ن‬ ‫ن ال ي ة‬ ‫ل ( عر ي‬ ‫سئ ع ر‬ ‫) ة‬
‫ه‬ ‫هث‬ ‫ج‬
‫فَ‬
‫ر ر ع ر ر ر ة‬‫و‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫هث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ثث‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫و‬ ‫يِ‬ ‫ثث‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫هاَ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ماَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ب‬
‫ة ع‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ضو‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ن‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫هر ي‬
‫ي ع‬ ‫ن ر‬ ‫ر ع‬ ‫ي ع‬ ‫ة‬
‫ل ابن أ ة ر‬
‫ل‬‫صثثعغييرع ورقرثثاَ ر‬ ‫فَ‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ثث‬‫ش‬‫فَ‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ة ر ي‬ ‫ثث‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ثث‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اَ‬ ‫قل‬ ‫ثثاَ‬
‫ع ر ع‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫شاَ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫الْ‬‫ي‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫فيِ‬ ‫ع ن ع‬ ‫ف‬ ‫ري‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫بيِ‬
‫ي‬ ‫ي ة ع‬ ‫ة‬ ‫ماَ‬‫ال يك ر‬
‫ر‬
‫ي ع‬ ‫ي‬ ‫ي ع‬ ‫ر‬
‫شثثيرعح‬ ‫ثثوعع ور ر‬‫م ي‬ ‫ج ة‬‫م ي‬ ‫ي‬
‫صثثل عرهاَ روال ر‬ ‫ضثث رةع ورأ ي‬ ‫م الفَروي ر‬ ‫ر‬
‫ضثثاَه ة كل ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫مثثاَ اقت ر ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫حثثقس أفَولاَ ك ر‬ ‫ه ال ر‬‫ي‬ ‫يِ إن فَثث ة‬
‫ع س‬ ‫يالرذ يرر ع‬
‫مر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫ضويةءه ة ب عذ رل عك وركل ة‬ ‫ض وة ة‬ ‫ق ة‬ ‫ه ي ةن يت ر ر‬ ‫ب ( ب عأن فَ ة‬ ‫جاَ ر‬ ‫ب ) فرأ ر‬ ‫مذ يهر ة‬ ‫ه ال ر‬ ‫ن النرفيعرةع إن فَ ة‬ ‫ل اب ي ة‬ ‫ض وررقاَ ر‬ ‫الفَروي‬
‫ف اهث‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫الروض عة وأ ر‬
‫جاَ ن‬ ‫قنرهع ت ر ر‬ ‫م ر‬‫قعرد عهع ور ر‬ ‫م ي‬ ‫ن ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ع ن‬ ‫زي‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ة‬ ‫ل‬‫ح‬‫ر‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ماَ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ي ر ر ع‬‫غ‬ ‫و‬ ‫هاَ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫فَ ي‬
‫‪16.BATASAN TELAPAK TANGAN‬‬
‫‪Seperti yang telah diketahui, menyentuh kemaluan‬‬
‫‪dapat‬‬ ‫‪membatalkan‬‬ ‫‪wudlu,‬‬ ‫‪jika‬‬ ‫‪menyentuhnya‬‬
‫‪menggunakan telapak tangan. Sebatas manakah bagian dari‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

Bab Wudlu (Ritual Ablution)

telapak tangan yang membatalkan ketika menyentuh

kemaluan?
Jawab: Bagian yang tidak terlihat ketika mempertemukan
kedua telapak tangan disertai tekanan yang sedang.
Sementara jika disentuh dengan ujung jari atau kulit
diantara jari-jemari dan tepi telapak tangan, hukumnya
tidak membatalkan.
Referensi:
148 : ‫ صحـــ‬1 ‫ مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج الجــزء‬
‫مكتبة دار الكتب العلمية‬
‫ف ال يك ر ن‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫م ع‬ ‫سث ي‬ ‫ن ع‬ ‫جرهاَ ع ر ي‬ ‫خةروي ع‬ ‫ف لع ة‬ ‫حير ة‬ ‫حيرفةرهاَ ور ر‬ ‫ماَ ب ري ين ررهاَ ( ور ر‬
‫صاَب ععع ور ر‬‫س يالر ر‬ ‫ض ررأ ة‬ ‫ق ة‬ ‫) ورل ر ي رن ي ة‬
‫ل‬‫مثث ن‬ ‫حاَ ة‬‫مع ر ت ر ر‬
‫خررىَ ر‬ ‫ي‬
‫ن ع رلىَ الْ ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ال يك ر ن‬
‫دىَ الي رد ري ي ع‬ ‫ح ر‬ ‫ضعع إ ي‬ ‫عن يد ر ور ي‬‫ست ةةر ع‬ ‫ماَ ي ر ي‬
‫ض ر‬ ‫ق ة‬ ‫ماَ ي رن ي ة‬
‫ضاَب عط ر‬ ‫ف ور ر‬
َ‫وان عب ةهرثثا‬
‫ج ر‬‫حيرفةرهاَ ر‬ ‫قةر ال فَعتيِ ب ري ين ررهاَ ور ر‬ ‫ل ب ري ين ررهاَ الن س ر‬ ‫حيرفعرهاَ فر ع ي‬
‫قي ر‬ ‫صاَب ععع ور ر‬‫ال ر‬ ‫ن ي ر‬
‫مرراد ة ب ري ي ر‬ ‫ماَ ال ي ة‬‫سييرن ور ر‬ ‫ير ع‬
‫ه اهث‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ل أر‬‫ة‬ ‫و‬‫ال‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ َ‫ها‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ب‬ َ‫ها‬ ‫دا‬ ‫ع‬ َ‫ما‬ ‫و‬ ‫م‬ َ‫ها‬ ‫ب‬ ‫ي‬
ْ‫ال‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ب‬ َ‫با‬ ‫س‬ ‫وال‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫نص‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ َ‫جا‬ َ‫ها‬‫ة‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫عقي‬
‫ي ر ة‬ َ‫ع ي ع ر فَ فَ ر ع ر ي ر ع ر ر ر ر ر ر ي ر ر ر ف‬ ‫ر ي ر ر ع ة‬

17.MENYENTUH KITAB TAFSIR BAGI ORANG HADATS

Berbagai macam disiplin ilmu membahas tentang al-
Qur'an. Ada yang membahas tentang sisi tata bahasa dan
sastranya seperti kitab Balaghah, ada juga yang mengupas
tentang isi kandungan al-Qur'an seperti kitab tafsir. Untuk
mempelajari semua itu, menyentuh dan membawa kitab
tersebut tidak bisa kita dihindari. Sementara bagi kita yang
berhadats haram menyentuh al-Qur’an. Bagaimana hukum
membawa atau menyentuh kitab tafsir bagi yang berhadats?
Jawab: Membawa kitab tafsir hukumnya haram, jika al-
Qur’an lebih banyak dari tafsirnya. Mengenai hukum
menyentuhnya, menurut Imam Romli haram, jika yang
disentuh hanya ayat al-Qur’annya saja atau sekaligus dengan
tafsirnya, namun ayat al-Qur’annya lebih banyak. Sedangkan
menurut Syekh Khâtib secara mutlak diperbolehkan, apabila
ayat al-Qur’an dalam tafsir tersebut lebih sedikit.
Referensi:
‫ مكتبــة المطبعــة‬148 : ‫ صحـــ‬1 ‫ شــرح البهجــة الورديــة الجــزء‬
‫الميمنية‬
‫ل‬ ‫مث‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ِ‫فثي‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫بث‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫شهاَب الرملثيِ ب أ ر‬ ‫ن‬ ‫ال‬ َ‫نا‬ ‫خ‬ ‫ي‬‫ش‬‫ر‬ َ‫تى‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فسير فرأ ر‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫س‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ع‬ َ‫ف‬ ‫ع‬ ‫فَ ر س‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬ َ‫ف‬ ‫م س‬ ‫جاَرز ر‬ ‫ث ر‬ ‫حي ي ة‬ ‫ر‬
‫ضثثعع‬
‫مو ي ع‬ ‫س عباَل ي ر‬
‫ن‬ ‫مثث‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ِ‫فثثي‬ ‫ع‬ ‫و‬
‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ثثث‬‫ي‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ر‬
‫رع‬ ‫سثثي‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬َ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫لثث‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ج‬
‫ة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ َ‫كثثا‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ذا‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫ة‬ ‫ة‬
‫لثث‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ز‬
‫ة‬ ‫جثثو‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫لثث‬‫م‬‫ي‬ ‫ج‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ َ‫عبا‬
‫سثثييرن فعثثيِ ورررقرثثةن‬ ‫ف ع‬ ‫س تر ي‬ ‫ثث‬‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ثث‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫أ‬ َ‫ها‬ ‫ر‬ ‫ثثي‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫و‬ ِ‫في‬ ‫ة‬ ‫ي‬َ‫آ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ي‬
‫س‬ ‫ة ر ر‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫رر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫رة ر س‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ال ر ي ة ر ع‬
‫ي‬ ‫سو‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ل اهث‬ ‫م ي‬ َ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫قةيرآَن ةرهاَ أك يث رةر‬

KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat 18

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪ ‬حاشيتا قليوبي وعميــرة الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 42 :‬مكتبــة دار الكتــب‬

‫العلمية‬
‫س‬
‫س‬ ‫ثث‬
‫م‬
‫ة ر‬ ‫م‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ثث‬
‫ح‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ي ع‬‫ثث‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫كاَ‬ ‫ر‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ني‬‫ع‬ ‫ناَ‬
‫ر‬ ‫فَ‬ ‫د‬ ‫وال‬ ‫ة ر‬ ‫ر‬ ‫سي‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فَ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ماَ‬ ‫ر ر‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫خي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫م س‬ ‫ه ) روال ي ر‬ ‫قرويل ة ة‬
‫ع‬
‫ح‬ ‫ري ة‬ ‫صثث ع‬ ‫ذا ر‬ ‫ك هر ر‬ ‫سيرع ك رذ رل ع ر‬ ‫ف ع‬ ‫مط يرلقااَ ورل ر عفيِ الت فَ ي‬ ‫ماَ ذ ةك عرر ة‬ ‫م فَ‬ ‫هاَ ع‬‫حو ع ر‬ ‫ف ع ررلىَ الد فَرناَعنييرع ورن ر ي‬ ‫حةروي ع‬ ‫ال ي ة‬
‫ذا‬ ‫مثثةع إل رّ إ ر‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫فَ ي س ع ة ي ر‬ ‫ل‬ ‫باَ‬ ‫يِ‬ ‫ثث‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ناَ‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ثث‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ر‬
‫قاَ‬ ‫و‬ ‫ح‬
‫ة ر ر رر ة ر‬ ‫ض‬
‫ع‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫طي‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫خ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫خ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫فَ‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫قاَ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫رع‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫ك رل‬
‫ن‬ ‫ي ع‬‫رآَ‬ ‫ثث‬ ‫ة‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ثث‬‫م‬ ‫ح‬
‫ر ر ر ي‬ ‫د‬ ‫ثث‬‫ص‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ر ر ع ع ر ة ع فَ ة ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫ي‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫سي‬
‫ي‬
‫ر ع ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫لىَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫اَ‬ ‫مل‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫ش‬
‫ر فَ ة ة ر ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ذي‬
‫ي‬ ‫فَ‬
‫كاَ ر ع‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫مفَر اهث‬ ‫ماَ‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ر ر ع ع نر ر ر ر ر‬‫ة‬ ‫س‬ ‫را‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ذا‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬
‫فَ ع ع ي ر ي ة ي ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫سي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫ذا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫فيِ‬ ‫ور ي ر ة ع‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬
‫‪18.MENYENTUH MEJA AL-QUR’AN BAGI ORANG HADATS‬‬
‫‪Pada malam bulan Ramadlan, syiar agama sangat‬‬
‫‪semarak dengan banyaknya tadarus al-Qur’an di mushalla-‬‬
‫‪mushalla. Lantunan al-Qur'an terdengung sampai di plosok-‬‬
‫‪plosok desa. Sarana dan fasilitas dipersiapkan semuanya‬‬
‫‪demi kelancaran tadarus. Mulai dari speaker, meja kecil‬‬
‫‪tempat al-Qur'an, kopi, jajan dan lain sebagainya.‬‬
‫‪Bagaimana hukum menyentuh meja kecil yang disediakan‬‬
‫?‪untuk tempat al-Qur’an bagi orang yang berhadats‬‬
‫‪Jawab: Haram, jika di atasnya terdapat al-Qur’an.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 372 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ر‬
‫لفاثثاَ‬‫خ ر‬ ‫مد ع ع‬
‫معيت ر ر‬ ‫ف ع ررلىَ ال ي ة‬ ‫ح ة‬ ‫ص ر‬ ‫مر ي‬ ‫ن ع رل ري يهع ال ي ة‬ ‫كو ر‬ ‫ن ير ة‬ ‫طأ ي‬ ‫شير ع‬ ‫يِ ب ع ر‬‫ن‬ ‫س‬
‫ع‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ع‬ ‫مي‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ر‬ ‫س‬
‫س‬ ‫م‬
‫م ر‬ ‫حةر ة‬‫فري ر ي‬
‫ذي‬ ‫يِ ال يك رعبييثثةر ال فَثث ع‬‫س‬ ‫ثث‬
‫س‬
‫ع‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ة‬ ‫ك‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ثثاَ‬
‫م‬
‫فَ‬ ‫أ‬ ‫ف‬
‫ع‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ثث‬‫ص‬
‫ي‬ ‫م‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫د‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫فَ ة‬‫غي‬
‫ع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫يِ‬
‫س‬ ‫س‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ذا‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫لسم‬
‫مثثاَ‬‫ف ورهةثثور عفييهع ر‬ ‫ح ع‬ ‫صثث ر‬
‫م ي‬ ‫ن ل عل ي ة‬‫سثثاَت عررت ري ي ع‬
‫ن ال فَ‬ ‫س الثثد فَففَت ري ي ع‬ ‫م س‬ ‫ل ر‬ ‫م عإ فَ‬
‫حةر ة‬ ‫قاَرعئة فرل ر ي ر ي‬ ‫قعةد ة ع رل ري يهع ال ي ر‬ ‫ير ي‬
‫اهث‬
‫‪19.MENYENTUH PAPAN YANG BERTULISKAN AL-QUR’AN‬‬
‫‪Untuk‬‬ ‫‪mempermudah‬‬ ‫‪menyampaikan‬‬ ‫‪pelajaran,‬‬
‫‪ditempat-tempat ngaji sering disediakan fasilitas papan‬‬
‫‪tulis. Tak jarang papan tulis tersebut ditulisi al-Qur'an.‬‬
‫‪Bolehkah bagi yang berhadats menyentuh papan tulis yang‬‬
‫?‪bertuliskan ayat al-Qur’an‬‬
‫‪Jawab: Tidak boleh, meskipun pada bagian yang tidak‬‬
‫‪bertuliskan al-Qur’an. Karena papan tulis merupakan benda‬‬
‫‪yang fungsinya untuk belajar mengajar. Dan itu dianggap‬‬
‫‪menyerupai mushaf al-Qur’an.‬‬
‫‪Referensi:‬‬

‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 372 :‬مكتبــة دار‬

‫الفكر‬
‫ة‬ ‫ن ال ي ة‬ ‫ر‬
‫ت عفيثهع‬ ‫ن قر د ي أث يعبث ر‬‫قثيرآَ ر‬ ‫ض آَي رةن ك رل روينح علأ فَ‬‫ن ورل روي ب رعي ر‬‫ن‬ ‫س قةيرآَ‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫ة‬ ‫ك‬ ‫ماَ‬
‫ر‬ ‫س‬
‫س‬ ‫م‬‫م ر‬‫حةر ة‬ ‫وري ر ي‬
‫ه لر‬ ‫خ ذ ة منث ر‬
‫ه أفَنث ة‬‫ع ي ة‬ ‫شاَرععح ك رل روينح ي ةؤ ي ر‬ ‫ل ال فَ‬ ‫حفر ‪ -‬إلىَ أن قاَل ‪ -‬ورقروي ة‬ ‫ص ر‬ ‫م ي‬ ‫ه ال ي ة‬ ‫شب ر ر‬ ‫سةع فرأ ر ي‬‫عللد نررا ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ب قةيرآَنااَ عللد نررا ر‬
‫سة ع‬ ‫مود ن أوي رباَ ن‬ ‫ب ع ررلىَ ع ر ة‬ ‫حفَتىَ ل روي ك رت ر ر‬
‫عاَد رة ا ر‬‫ب ع رل ري يهع ر‬ ‫ماَ ي ةك يت ر ة‬ ‫م فَ‬ ‫ن ع‬ ‫ن ير ة‬
‫كوي ر‬ ‫ب ةد فَ أ ي‬
‫‪19‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬
‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫ه‬
‫يِ ع رينثث ة‬ ‫يِ ال ي ر‬
‫خاَل ع ر‬ ‫م س‬ ‫ن ورقري فَد ر ال يعرل ي ر‬
‫ق ع‬ ‫قيرآَ ع‬‫عن ال ي ة‬
‫خاَعليِ عفييهع ر ع‬‫س غ ري يرع ال يك عرتاَب رةع رأيع ال ي ر‬‫م س‬ ‫م ر‬‫حةر ي‬ ‫لر ي‬
‫م ير ي‬
‫ريرع اهث‬ ‫ح ع‬ ‫ر‬
‫ماَ ذ رك ررره ة م د ع رلىَ الت فَ ي‬‫ن كر ر‬
‫قيرآَ ع‬ ‫ي‬
‫رييمااَ ل عل ة‬‫ح ع‬ ‫م ي رك ة ي‬
‫ن ر‬ ‫ر‬
‫ماَ ل ي‬‫بع ر‬
‫‪20.HUKUM MENYENTUH SAMPUL AL-QUR’AN YANG TERPISAH‬‬
‫‪Telah diketahui, bagi yang berhadats tidak boleh‬‬
‫‪menyentuh mushaf al-Qur’an, meliputi kertas yang tidak‬‬
‫‪tertulis, sampul dan lain sebagainya. Bagaimana jika‬‬
‫‪sampulnya telah terpisah, apakah menyentuhnya tetap‬‬
‫?‪diharamkan bagi yang berhadats‬‬
‫‪Jawab: Tetap haram, selama belum digunakan sampul buku‬‬
‫‪atau kitab selain al-Qur’an. Namun menurut Imam al-Isnâwi‬‬
‫‪hukumnya boleh.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية الجمل الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 75 - 74 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫ن ال عي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ح س‬ ‫ة ك رل رم ع ر ر ر ع‬
‫ياَ‬‫ب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ضي فَ ة‬ ‫ق ع‬ ‫ه فر ر‬ ‫ل ع رن ي ة‬ ‫ص ر‬ ‫ف ر‬‫ه فرعإنع ان ي ر‬ ‫من ي ة‬ ‫جيزعء ع‬ ‫كاَل ي ة‬‫ه ر‬ ‫ل ب عهع علأ ن فَ ة‬ ‫ص ع‬ ‫مت فَ ع‬‫جل يد عهع ال ي ة‬ ‫س ع‬‫م س‬ ‫ور ر‬
‫م‬ ‫ح ةر ة‬ ‫ه ير ي‬‫يِ أن فَ ة‬ ‫ي‬
‫ص رع ل علغررزال ع ن‬ ‫خت ر ر‬ ‫م ي‬ ‫ي‬
‫ص اَررةع ال ة‬ ‫ن عة ر‬ ‫يِ ع ر ي‬ ‫ش س‬ ‫ر‬
‫قل الفَزيرك ع‬ ‫ر‬ ‫ن نر ر‬ ‫ر‬
‫سن روعيس لك ع ي‬ ‫الْ ي‬ ‫ح ع‬‫ي‬ ‫صفَر ر‬‫ورب عهع ر‬
‫قثاَاء‬ ‫ح ( أ ريي إب ي ر‬ ‫صثث س‬
‫ال ر‬‫ه ي ر‬ ‫مثاَد ع إفَنث ة‬ ‫ن ال يعع ر‬ ‫ل ايبث ة‬ ‫ه ورقرثثاَ ر‬ ‫ح ) قرثثويل ة ة‬ ‫ص س‬ ‫ه يالر ر‬ ‫ن ال يعع ر‬
‫ماَد ع إن فَ ة‬ ‫ل اب ي ة‬ ‫أ رييضااَ وررقاَ ر‬
‫ن‬ ‫حإ ي‬ ‫ضثث ة‬‫ذا روا ع‬ ‫جيلداا ل رهرثثاَ ورهرثث ر‬ ‫ن ع‬ ‫كاَ ر‬ ‫الويرراقة ال فَعتيِي ر‬ ‫ك ي ر‬ ‫ت ت عل ي ر‬ ‫م ي‬ ‫صاَل عهع ورل روي ان يعرد ر ر‬ ‫ف ر‬ ‫ل ان ي ع‬ ‫مت عهع قرب ي ر‬ ‫حير ر‬ ‫لع ة‬
‫ة‬‫ظثثثثثثثثثثثثث ا‬ ‫حفر ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫م ي‬‫ب أوي ع‬ ‫ع‬ ‫تثثثثثثثثثثثثثاَ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫لثثثثثثثثثثثثث‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫عثثثثثثثثثثثثث‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫لثثثثثثثثثثثثث‬
‫ورعإلّ‬
‫مك يةتوباثثاَ ع رل ري يثثهع } ل ر‬ ‫ن ر‬ ‫سب رةع ورل روي ك رثثاَ ر‬ ‫طاَعع الن ن ي‬ ‫ق ر‬ ‫ض ل عن ي ع‬ ‫شيرعح الفَروي ع‬ ‫ماَ عفيِ ر‬ ‫طعااَ ك ر ر‬ ‫م قر ي‬ ‫حةر ي‬ ‫م ير ي‬ ‫ر لر ي‬
‫ه‬
‫سثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ة‬ ‫م س‬ ‫ير ر‬
‫ّ‬ ‫إل‬
‫ماَ أ ررفاَد ره ة ر‬ ‫ر ال يمط رهرون { ك رماَ هو ر ي‬
‫يِ اهث ح ل‬ ‫م س‬ ‫خرناَ ال يعرل يقر ع‬ ‫شي ي ة‬ ‫ف كر ر‬ ‫ح ع‬ ‫صاَ ع‬ ‫م ر‬ ‫جةلود ع ال ي ر‬ ‫ن ة‬ ‫شأ ة‬ ‫ر ة ر‬ ‫ة فَ ة ر‬
‫‪21.STATUS TAFSIR YANG DITULIS DI PINGGIR‬‬
‫‪Disiplin ilmu yang membahas kandungan isi al-Qur’an‬‬
‫‪(baca; kitab Tafsir) sangat beragam sekali. Ada yang ditulis‬‬
‫‪di tengah, antara al-Qur'an dan tafsirnya jadi satu, ada juga‬‬
‫‪model tafsir yang dipisah dari al-Qur'annya,‬‬ ‫‪seperti‬‬
‫‪tafsirnya ditulis dibawah atau dipinggir mushhaf al-Qur’an.‬‬
‫‪Apakah tafsir yang ditulis dipinggir atau dibawah sama‬‬
‫‪seperti tafsir pada umumnya ataukah masih dikatakan‬‬
‫?‪mushhaf, mengingat tafsirnya disendirikan dari al-Qur’an‬‬
‫‪Jawab: Menurut Imam Romli hukumnya tetap sama dengan‬‬
‫‪tafsir pada umumnya.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية الجمل الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 77 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫ل‬ ‫مرثلاَ ا ر‬
‫هث ي‬ ‫ف ر‬ ‫ح ن‬ ‫صث ر‬ ‫م ي‬ ‫ش ة‬ ‫م ع‬ ‫وا ع‬ ‫سيةر رع ررلىَ هرثث ر‬ ‫ف عي‬ ‫ب تر ي‬ ‫ماَ ل روي ك ةت ع ر‬‫يِ ع ر فَ‬
‫مل ع ر س‬
‫ة الفَر ي‬ ‫ل ( ال يعرل رّ ر‬
‫م ة‬ ‫سئ ع ر‬ ‫) ور ة‬
‫ر‬
‫سييرع أةقوي ة‬ ‫صييةر ر‬ ‫ر‬ ‫صييةر ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ف ع‬ ‫كاَلت فَ ي‬ ‫ه ير ع‬ ‫ب ( ب عأن ةفَ‬ ‫جاَ ر‬‫سييرع ) فرأ ر‬ ‫ف ع‬ ‫كاَلت فَ ي‬ ‫م ير ع‬‫فأ ي‬ ‫ح ع‬ ‫ص ر‬
‫ة ة ي‬‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬
‫ة‬ ‫ه‬
‫قىَ ة‬
‫ل‬ ‫ي رب ي ر‬
‫ل‬‫مثث ر‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ع ي ة ع‬ ‫إ‬ ‫ثث‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ي ع‬ ‫رآَ‬ ‫ثث‬
‫ة‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ثثاَ‬
‫ا‬ ‫بع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ير ر ي ة ة رر‬ ‫هاَ‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫تاَ‬
‫فَ ر ر ع ر ي ع ر ر ع فَ ع ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ور ع ع ر ة‬
‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫في‬

‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪20‬‬

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫ش‬ ‫سثيرر ع رل رثثىَ ال يرهثاَ ع‬

‫م ع‬ ‫ف ع‬ ‫م ي رك يةتث ة‬
‫ب الت فَ ي‬ ‫ة ع رل رثثىَ ع‬
‫حثدفَةن ةثث فَ‬ ‫ب يالْي ر ر‬
‫ن ي رك يت ة ة‬ ‫ذا ر‬
‫كاَ ر‬ ‫ه ع ررلىَ ر‬
‫ماَ إ ر‬ ‫م ة‬‫ك رل ر ة‬
‫ماَوعيي‬
‫ح اهث ب عير ر‬‫ض ة‬‫وا ع‬ ‫فر ر‬
‫‪22.MACAM-MACAM NIAT DALAM BERWUDLU‬‬
‫‪Dalam sebuah Hadits dijelaskan bahwa:“keabsahan‬‬
‫‪amal-amal tergantung pada niat”. Kandungan dalam Hadits‬‬
‫‪ini juga memasukkan ibadah berupa wudlu. Namun tidak‬‬
‫‪sedikit masyarakat yang belum mengetahui ketentuan niat‬‬
‫‪wudlu yang dianggap telah mencukupi. Sebatas manakah‬‬
‫?‪niat wudlu yang dianggap cukup‬‬
‫‪Jawab: Niat yang dianggap cukup, apabila memilih diantara‬‬
‫;‪tiga pilihan‬‬
‫‪ Niat menghilangkan hadats atau bersuci dari hadats.‬‬
‫‪ Niat supaya diperbolehkan melakukan shalat atau‬‬
‫‪ibadah yang membutuhkan bersuci.‬‬
‫‪ Niat fardlu wudlu atau niat melakukan wudlu.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫كفاية الخأيار في حل غاية الخأتصار الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 18 :‬مكتبــة‬ ‫‪‬‬
‫دار الكتب العربية‬
‫ع‬
‫ماَ رريف ة‬ ‫ه ر‬‫د ة‬‫ح ة‬‫ونر رأ ر‬‫م ي‬
‫ة ةأ ة‬‫لرث ع‬‫د رث ر‬
‫ح ر‬‫ي رأ ر‬‫و ر‬
‫ن فَيين ع‬
‫ه رأ ي‬‫ة عب ع‬ ‫علفَ ر‬
‫ل ع‬ ‫سعلييماَ ا ر‬
‫يِةء ر‬ ‫ض ي‬‫و ن‬ ‫مرت ر‬
‫ال ة‬‫اَن ي‬
‫ن كر ر‬ ‫ففَيةترهاَ عإ ي‬‫روركيي ع‬
‫مثثاَ لر‬ ‫م فَ‬ ‫هثثاَ ع‬‫ر ر‬‫غيي ر‬
‫ة رأيو ر‬ ‫ل ع‬‫ة الصثثفَ ر‬ ‫اَح ر‬
‫اسعترب ر‬
‫ي ي‬ ‫و ر‬ ‫ن فَيين ع‬‫يِ رأ ي‬
‫اَن س‬
‫ث الثفَ ع‬ ‫د ع‬ ‫ح ر‬ ‫ال ر‬
‫ن ي‬‫ع ع‬ ‫ة ر‬ ‫اَر ع‬
‫الطره ر‬
‫فَ‬ ‫ث رأعو‬
‫د ع‬ ‫ح ر‬
‫ال ر‬‫ي‬
‫النثثاَوعيي‬‫اَن فَ‬ ‫ن كرثث ر‬ ‫وعء روعإ ي‬ ‫وضثثة ي‬ ‫ال ة‬
‫وعء رأيو رأرداءر ي‬ ‫ثث ي‬
‫وض ة‬ ‫ال ة‬
‫ض ي‬‫ر ر‬ ‫ي رف ي‬‫و ر‬ ‫ن فَيين ع‬‫ث رأ ي‬
‫اَل ة‬ ‫ة الثفَ ع‬
‫اَر ن‬‫طره ر‬‫ل عب ر‬ ‫ةيرباَحة عإ فَ‬
‫صعبّياَ‪ .‬اهث‬ ‫ر‬
‫‪23.BATASAN MELANGGENGKAN NIAT‬‬
‫‪Sebagaimana telah kita ketahui bersama, bahwa niat‬‬
‫‪wudlu harus dilakukan pada saat pembasuhan wajah. Hanya‬‬
‫‪saja kita kebingungan ketika ditanya apakah niat harus‬‬
‫‪dilanggengkan sampai pembasuhan anggota terakhir atau‬‬
‫‪hanya sampai selesainya membasuh wajah. Sampai‬‬
‫?‪kapankah niat itu harus dilakukan? Apakah sampai selesai‬‬
‫‪Jawab: Niat tidak harus sampai akhir wudlu. Yang penting‬‬
‫‪tidak ada kehendak untuk memutus wudlu.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 139 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫ه فعثثيِ‬ ‫فَ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حلثث ة‬ ‫م ر‬ ‫ن ر‬ ‫ضثثوعء ل يك عثث فَ‬ ‫خثثرع الوة ة‬ ‫ب الن ني فَثثةع إلثثىَ آَ ع‬ ‫حاَ ة‬ ‫صثث ر‬ ‫ست ع ي‬ ‫با ي‬ ‫جثث ة‬ ‫ه ل ير ع‬ ‫ه أن فَثث ة‬ ‫من يثث ة‬‫م ع‬ ‫فهرثث ة‬ ‫وري ة ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫مثثاَ ي ةرناَعفيرهثاَ‬ ‫هثاَ وررل ريثأت ع رر‬
‫يِ ب ع ر‬ ‫ن رل ي رن يثثوعير قرط يعر ر‬ ‫يِ ورهةثثور أ ي‬ ‫س‬ ‫مث‬ ‫حك ي ع‬ ‫ماَ ال ي ة‬ ‫ب الذ نك يرعين أ فَ‬ ‫حاَ ع‬ ‫ص ر‬ ‫ست ع ي‬ ‫اعل ي‬
‫ذا ر‬
‫هاَ‬
‫ضوةر ر‬ ‫ح ة‬ ‫يِ أيي ة‬ ‫ل ر أيي ر ال يقرل يب ع س‬ ‫م ال فَ ع‬ ‫ض ن‬ ‫ه الذ نك يرعيس ب ع ر‬ ‫مفَر قرويل ة ة‬ ‫ماَ ر‬ ‫م فَ‬ ‫م ع‬ ‫ماَ ع ةل ع ر‬ ‫ب كر ر‬ ‫ج ة‬ ‫وا ع‬
‫ب بأ ر‬ ‫كاَلنرد فَةع فر ر‬ ‫ر‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫ثث‬ ‫ك‬‫ع‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ثث‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ع‬‫ع‬ ‫ب‬‫ر ع‬ ‫باَ‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫أ‬
‫ر فَ ر فَ ي فَ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ماَ‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ماَ‬ ‫ر‬
‫ي ة ر‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫هاَ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ظاَ‬ ‫ح‬
‫ع‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫ع ع ي ر ي فَ ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬
‫ه ب عد رروام ع الن ني فَةع اهث‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫صاَ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫فيِ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ط‬ ‫رو‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫ال‬
‫فَ ع ع ر ة ر فَ ة ر ي ة‬ ‫يع ع ر ر ر ة‬ ‫ة ع ي ع‬

‫‪21‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

Bab Wudlu (Ritual Ablution)

24.CARA NIAT BAGI ORANG YANG SELALU BERHADATS

Niat dalam setiap ibadah mempunyai peran yang sangat
penting. Tanpa niat, sebuah ibadah tidak ada nilai sama
sekali. Niat dalam setiap ibadah disesuaikan dengan bentuk
ibadah itu sendiri. Bagaimanakah cara niatnya seseorang
yang selalu berhadats, seperti orang beser atau wanita yang
selalu mengeluarkan darah istihâdlah ketika hendak
berwudlu?
Jawab: Caranya adalah dengan niat agar diperbolehkan
melakukan shalat
( ‫صم مللتة‬‫)إتلسم متتلباَلحةل اَل ل‬, tidak cukup hanya dengan niat menghilangkan
hadats saja.
Referensi:
‫ مكتبـة دار إحيـاء‬53 : ‫ صحـــ‬1 ‫ حاشــيتا قليــوبي وعميـرة الجــزء‬
‫الكتب العربية‬
‫ن‬
‫دو ر‬ ‫حةع ك رغرييثثرعهع ة‬ ‫ست عرباَ ر‬‫ة اعل ي‬ ‫فاَه ة ن عي فَ ة‬ ‫ل كر ر‬‫ي ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ر ي‬‫م‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ض‬
‫ر‬ َ‫حا‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ست‬ ‫م ي‬ ‫ه كر ة‬ ‫حد رث ة ة‬ ‫م ر‬ ‫دا ر‬ ‫ن ر‬‫م ي‬ ‫ور ر‬
‫ن‬ ‫ثث‬‫م‬ ‫د‬ ‫ثث‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ثث‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ح‬ َ‫با‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ِ‫في‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫قي‬ ‫و‬ َ‫ما‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫ح‬ ‫حي‬ ‫ص‬ ‫ال‬ َ‫لى‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫ء‬َ‫قا‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ع‬ َ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ة‬ َ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع ر ر‬ ‫ع‬ ‫فَ ع‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ال فَ ع‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ق ورقعيثث ر‬ ‫ثث‬ ‫ح‬
‫ع‬ َ‫حةع ل ع ف‬
‫ل‬ َ‫با‬
‫ي ر ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ثث‬
‫س‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫ثث‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬
َ‫فَ ع ع ر ف‬‫ق‬ ‫ب‬ َ‫ثثا‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫ر ر ع‬ ‫د‬ ‫ثث‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫فث‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫ي‬‫ع‬
َ‫ر ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫كو‬‫ة‬ ‫ن عي فَةع ال فَ ع ر ر ر ر‬
‫ت‬‫ع‬ ‫ل‬ َ‫ها‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ع‬ ‫فَ ع‬
‫حةع اهث‬ ‫ست عرباَ ر‬ ‫من عرهاَ ل عن عي فَةع اعل ي‬ ‫ض س‬ ‫ة الفَرفيعع ل عت ر ر‬ ‫فيِ ن عي فَ ة‬ ‫ت رك ي ع‬
25.TATA CARA TATSLITS MENGUSAP RAMBUT KEPALA
Tatslits (mengulangi sampai tiga kali) merpakan bagian
kesuahan dalam setiap membasuh anggota dalam wudlu,
tak terkecuali adalah ketika mengusap kepala. Apakah
seseorang yang membasuh rambutnya di bagian atas,
samping kanan dan samping kiri mendapatkan kesunahan
membasuh tiga kali?
Jawab: Tidak, karena kesunahan membasuh tiga kali pada
rambut kepala, harus di bagian rambut yang sama, tidak
berpindah-pindah.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬37 : ‫ بغية المسترشدبن صحـ‬
‫رنت ابثثاَ عإيذ ر‬
‫ل‬ ‫م ر‬‫و ة‬‫ه رو رلثث ي‬
‫منيثث ة‬
‫ب ع‬ ‫ان ر‬
‫و ع‬‫ج ر‬‫ة ر‬‫لرث ع‬‫ح رث ر‬ ‫س ع‬
‫م ي‬
‫الريأسع عب ر‬َ‫ث ف‬ ‫ة رتيثعليي ع‬‫سفَن ة‬
‫ل ة‬‫حصة ة‬‫ل رت ي‬ ‫ة( ر‬ ‫سرأرل ة‬‫م ي‬ ‫) ر‬
‫مييثثل‬‫ك ع‬
‫ك رت ي‬ ‫ذعل ر‬
‫ثثلة بعثث ر‬ ‫حص ة‬ ‫ه رنعرثثمي ري ي‬
‫عرلييثث ع‬
‫ص ر‬ َ‫مثثاَ نرثث ف‬
‫د كر ر‬
‫ع رواحع ن‬‫ض ع‬
‫و ع‬ ‫م ي‬‫اَن عب ر‬
‫ن كر ر‬
‫ل عإ ي‬َ‫مىَ رتيثعليياثاَ عإ ف‬َ‫س ف‬
‫ةي ر‬
‫ه اهث‬ ‫م ة‬ َ‫ع ف‬
‫ن ر‬ ‫س عإ ي‬ ‫الريأ ع‬َ‫ف‬
26.WUDLUNYA ORANG YANG KAKINYA TERTUSUK DURI
Pada suatu ketika mas Arul bersih-bersih di halaman
rumahnya yang dipenuhi dengan bunga-bunga. Namun
disaat dia membersihkan sebagian bunga yang berduri, ia
menginjak duri. karena durinya tergolong kecil, akhirnya

KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat 22

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪mas Arul tidak menghiraukannya dan dibiarkan saja hingga‬‬

‫‪beberapa hari. Apakah duri yang tertancap ditelapak kaki‬‬
‫?‪harus dilepas ketika hendak membasuh kaki saat berwudlu‬‬
‫;‪Jawab: Diperinci‬‬
‫‪ Apabila ujung duri itu tampak atau tidak tertutup oleh‬‬
‫‪kulit dan sekira dilepas akan terlihat rongganya, maka‬‬
‫‪wajib dilepas.‬‬
‫‪ Jika sekira dilepas, dagingnya akan menutup kembali,‬‬
‫‪maka tidak wajib melepasnya.‬‬
‫‪ Namun bila duri sudah tertutup oleh daging, maka sah‬‬
‫‪melakukan wudlu tanpa melepasnya.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 172 :‬مكتبــةدار‬ ‫‪‬‬
‫الفكر‬
‫ي‬ ‫شوك ر ة ة‬
‫ت‬ ‫ن ك رثثاَن ر ي‬ ‫سثثةتورن فرثثإ ع ي‬ ‫م ي‬ ‫سرهاَ ظ رثثاَه عارا غ ري يثثرر ر‬ ‫صاَرر ررأ ة‬ ‫مرثل ور ر‬ ‫ه ر‬ ‫صب ةعر ة‬ ‫ةأ ي‬ ‫ت ر ي‬ ‫خل ر ي‬ ‫فريرع ة ورل روي د ر ر‬
‫قاَئ عهرثثاَ‬ ‫مثثعر ب ر ر‬ ‫ل ال يي رثثد ع ر‬ ‫سثث ة‬ ‫ح غر ي‬ ‫ص س‬ ‫ب قرل يعةرهاَ رول ي ر ع‬ ‫ج ر‬ ‫جوفَافاَ ور ر‬ ‫م ر‬ ‫ضعةرهاَ ة‬ ‫مو ي ع‬ ‫يِ ر‬ ‫ق ر‬ ‫ت بر ع‬ ‫ث ل روي قةل ععر ي‬ ‫حي ي ة‬ ‫بع ر‬
‫ب‬ ‫جثث ي‬‫م ي عر‬ ‫ع ة ي‬‫ر‬
‫ثث‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ثث‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫ة ر‬ ‫م‬ ‫ثث‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ثث‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫فاَ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫ر‬
‫ر ة فَ‬ ‫م‬ ‫هاَ‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫ع‬ ‫و‬
‫ر ي‬ ‫م‬ ‫قىَ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ث‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ي ع‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫كاَ‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ورإ ع‬
‫هاَ ان يت ررهىَ قب اهث‬ ‫ة ع ر‬ ‫ر‬ ‫هو‬ ‫ة‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫هاَ‬ ‫د‬ ‫جو‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ة‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫قرل ة ر ر ر فَ‬
‫ح‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫هاَ‬ ‫ع‬‫ي‬
‫ر ع ر ر ة ة ع ر عر ر ع‬ ‫ي‬
‫تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 187 :‬مكتبــة دار‬ ‫‪‬‬
‫إحياء التراث العربية‬
‫ن‬ ‫ل قرل يععهرثثاَ ل ر فَ‬ ‫ضثثوةء قرب يثث ر‬ ‫ح ال يوة ة‬ ‫ص فَ‬ ‫م ير ع‬ ‫ضرهاَ ل ر ي‬ ‫ن ظ رهررر ب رعي ة‬ ‫ضوعهع فرإ ع ي‬ ‫ة عفيِ ع ة ي‬ ‫شويك ر ة‬ ‫ت ر‬ ‫فريرع ة ورقرعر ي‬
‫ح‬‫صثث فَ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ثث‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫ع ر ي ر ي ع‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫ت‬ ‫ثث‬‫س‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ر ي‬ ‫ص‬ ‫غاَ‬‫ر‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫إ‬
‫ع رع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ظاَ‬‫فَ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ح‬‫ة‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ر ر‬ ‫صاَ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫صل ر ي‬ ‫ماَ ور ر‬ ‫ر‬
‫ع‬
‫شثثم ع ان يت رهرثثىَ‬ ‫كاَل يور ي‬ ‫يِ ر‬ ‫ثث‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫د‬
‫فَ ة ع ر ر س ع ر ع فَ ع ع ر‬ ‫ثث‬ ‫ل‬‫باَ‬ ‫هاَ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ة‬ ‫صل‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ع ع ر ي ر ع فَ‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫خاَ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫فيِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قاَ‬ ‫ة‬ ‫ء‬ ‫ضو‬ ‫ال يوة ة‬
‫كورع فعثثيِ ال يعر ي‬ ‫ر‬
‫ل الثثد فَم ع‬ ‫ن قرل عيثث ع‬ ‫فثثوع ع رثث ي‬ ‫مذ ي ة‬ ‫ل ال ي ر‬ ‫صي ع‬ ‫ف ع‬ ‫ن الت فَ ي‬ ‫جرررياَ ة‬ ‫ظاَه عرر ر‬ ‫ن ال فَ‬ ‫سي ند ة ب عأ فَ‬ ‫ه ال فَ‬ ‫وررناَرزع ر ة‬
‫ر‬ ‫ن ال يور ي‬ ‫ورك رعثيرعهع عفيِ ذ رل ع ر‬
‫خلفعهرثثاَ‬ ‫مت عثثهع ب ع ع‬ ‫حير ر‬ ‫فعيل عهع ورع ةثثد يروان عهع ل ع ة‬ ‫ه بع ع‬ ‫شم ع ب عأن فَ ة‬ ‫م فرفَرقر ب ري ين ررهاَ ورب ري ي ر‬ ‫ك ث ة فَ‬
‫شةيه اهث‬ ‫م ي‬ ‫ن ي رك يث ةةر ر‬ ‫م ي‬ ‫حق ن ر‬ ‫ماَ عفيِ ر‬ ‫سي فَ ر‬ ‫جة ع ع‬ ‫حاَ ر‬ ‫ل ال ي ر‬ ‫ح ن‬ ‫م ر‬ ‫فرإ عن فَرهاَ عفيِ ر‬
‫‪27.OLI BUKAN PENGHALANG MASUKNYA AIR PADA KULIT‬‬
‫‪Diantara syarat dalam wudlu adalah sampainya air pada‬‬
‫‪anggota wudlu, sehingga jika terdapat penghalang‬‬
‫‪masuknya air pada kulit, maka wudlunya tidak sah. Apakah‬‬
‫‪minyak goreng, oli dan lain sebagainya termasuk‬‬
‫?‪penghalang sampainya air pada anggota wudlu‬‬
‫‪Jawab: Tidak termasuk.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫المجموع الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 387 :‬مكتبة المطبعة المنيرية‬ ‫‪‬‬
‫من رثثعر‬ ‫ك فر ر‬ ‫حفَناَةء ورأ ر ي‬
‫شرباَه ة ذ رل ع ر‬ ‫ن أ روي ع‬ ‫جي‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫و‬‫شمع أ ر‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ضاَ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫كاَن ع ررلىَ بعض أ ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ذا‬ ‫إ‬ ‫(‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ساَ‬
‫فَ‬ ‫ال‬ ‫)‬
‫هاَرته س ةواةء أ رك رث ةثثر ذ رل عثث ر ر‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ل ورل رثثوي‬ ‫م قرثث فَ‬ ‫كأ ي‬ ‫ر‬ ‫ح طر ر ر ةر ة ر ر ر‬ ‫ص فَ‬ ‫م تر ع‬ ‫ضو ع ل ر ي‬ ‫ن ال يعة ي‬ ‫م ي‬ ‫يِنء ع‬ ‫ش ي‬ ‫ماَعء إرلىَ ر‬ ‫ل ال ي ر‬ ‫صو ر‬ ‫وة ة‬
‫س‬ ‫ثث‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ثث‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ثثاَ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ثث‬‫ه‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫أ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ناَ‬ ‫ح‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫هاَ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫و‬ ‫د‬ ‫ي‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫لىَ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫يِ‬
‫س‬ ‫ع فَ ر ي ة ة ة ر ي ع ع ي ة ة ي ن ر ع ن ع ر ي ة ر ر‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ر ع ر ي ع ر‬ ‫ر‬ ‫ق ر‬ ‫بر ع‬
‫ه اهث‬ ‫ر‬
‫ت طرهاَررت ة ة‬ ‫ح ي‬ ‫ص فَ‬
‫ت ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ن ل ي رثب ة ة‬ ‫ر‬
‫ري ع رلي يرهاَ لك ع ي‬ ‫ر‬ ‫ج ع‬ ‫ضوع وري ر ي‬ ‫ي‬
‫شررة ر العة ي‬ ‫ماَةء ب ر ر‬ ‫ال ي ر‬

‫‪23‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪28.RAGU-RAGU SETELAH BERWUDLU‬‬

‫‪Pada suatu ketika kang Abik berwudlu untuk‬‬
‫‪melaksanakan shalat ashar, setelah selesai wudlu, dia masih‬‬
‫‪ragu-ragu, ada sebagian anggotanya yang terlewatkan.‬‬
‫‪Apakah ragu-ragu dalam pembasuhan anggota setelah‬‬
‫‪wudlu selesai dapat mempengarui sahnya wudlu, sehingga‬‬
‫?‪wajib mengulanginya, atau tidak‬‬
‫‪Jawab: Tidak berpengaruh, yakni tidak perlu mengulang.‬‬
‫‪Referensi:‬‬

‫كفاية الخأيار الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 41 :‬مكتبة دار الكتب العربية‬ ‫‪‬‬

‫ه روربعيثث ر‬
‫د‬ ‫ب رلثث ة‬‫حسثثر ي‬ ‫م ةي ي‬ ‫ة رل ي‬ ‫اَر ع‬
‫الطره ر‬‫فَ‬ ‫اَء‬
‫يِ رأيثرن ع‬
‫ه عف ي‬
‫اَئ ع‬
‫عضر ع‬ ‫ض رأ ي‬‫سلع ربيع ع‬‫غ ي‬ ‫يِ ر‬ ‫ك عف ي‬ ‫ش فَ‬ ‫و ر‬ ‫ع ( رل ي‬ ‫ر ة‬‫) رف ي‬
‫ة‬‫الط رهثثاَرر ع‬
‫فَ‬ ‫اَل‬
‫مثث ة‬
‫ر كر ر‬‫اَه ر‬
‫الظثث ع‬
‫فَ‬ ‫ع رأ فَ‬
‫ن‬ ‫ك مرثث ر‬
‫ة الشثثفَ ن‬ ‫ر ع‬‫كيث ر‬
‫ح عل ر‬‫الراجع ع‬
‫عرلىَ فَ‬ ‫ك ر‬ ‫الش س‬
‫فَ‬ ‫ر‬
‫ل ريضة س‬ ‫راغع ر‬ ‫ف ر‬
‫ال ر‬
‫ي‬
‫ف رواللثثه‬ ‫ل ن‬ ‫خ ر‬‫ل ع‬
‫ل عب ر‬‫و ع‬ ‫ميغسثثة ي‬ ‫ال ر‬
‫و ي‬ ‫ض ع‬
‫الةع ي‬ ‫علرىَ ي‬ ‫اَء ر‬
‫م ة‬ ‫ال ر‬
‫ررياَنة ي‬ ‫ج ي‬
‫ضاَءع ع‬
‫ع ر‬‫ل ي‬ ‫ل يا ر‬ ‫س ع‬ ‫غ ي‬ ‫يِ ر‬‫ط رف ي‬ ‫ر ة‬ ‫شرت ر‬
‫روةي ي‬
‫عرلمة اهث‬ ‫اَلىَ رأ ي‬ ‫رترع ر‬
‫‪29.MENYENTUH LAWAN JENIS YANG MASIH KECIL‬‬
‫‪Bersentuhan antar lawan jenis dapat mengakibatkan‬‬
‫‪batalnya wudlu, namun jika kita tengok‬‬ ‫‪kejadian‬‬
‫‪dimasyarakat kayaknya masalah ini kurang begitu‬‬
‫‪diperhatikan terutama jika lawan jenisnya mereka anggap‬‬
‫‪masih kecil. Apakah menyentuh lawan jenis yang masih‬‬
‫?‪anak-anak dapat membatalkan wudlu‬‬
‫‪Jawab: Bisa membatalkan, jika menurut pandangan umum‬‬
‫‪anak-anak terebut telah sampai pada usia yang dapat‬‬
‫‪ ).‬مشتمهماَت ( ‪menarik perhatian lawan jenis‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫مرقاة صعود التصــديق بشـرح سـلم التوفيــق صحـــ ‪ 21 :‬مكتبـة‬ ‫‪‬‬
‫الحرمين‬
‫ة‬
‫ر ع‬‫اَلربشثثر ر‬ ‫اد عب ي‬ ‫ر ة‬ ‫مثث ر‬ ‫ال ة‬‫اَحهرثثاَ رو ي‬‫ك ة‬ ‫ة حرثثلفَ عن ر‬ ‫ررأ ن‬ ‫يِ ةكلس مرثث ي‬ ‫ه ر‬ ‫قيياناَ رو ع‬ ‫ة ري ع‬ ‫جرنعبفَي ع‬ ‫ة يالأ ر ي‬ ‫ر ع‬‫ش ر‬ ‫مسة رب ر‬ ‫اَلةثرهاَ رل ي‬ ‫رورث ع‬
‫شثثرترهىَ‬ ‫لةت ي‬ ‫ة ر‬ ‫ر ة‬ ‫صثثعغيي ر‬ ‫ض ر‬ ‫ل ةتينعق ة‬ ‫قيياناَ رف ر‬ ‫ر ري ع‬ ‫ع كعرب ن‬ ‫م ر‬ ‫ة ر‬ ‫ساَنة رواللنفَث ة‬ ‫الل ر‬ ‫مرهاَ ن‬ ‫ك ع‬ ‫ح ي‬ ‫يِ ة‬ ‫د روعف ي‬ ‫جلي ع‬ ‫ال ع‬ ‫ر ي‬ ‫اَه ة‬
‫ظ ع‬ ‫ر‬
‫علرثثىَ‬ ‫ف ر‬ ‫ر ع‬ ‫العةثث ي‬ ‫هاَ إ عرلىَ ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫ع ر ي ع ر‬‫ر‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اَ‬‫ه‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫يِ‬ ‫ف‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ة‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ال‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الش‬
‫فَ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫فَ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫يِ‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫اَ‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫فَ‬ ‫ن‬ ‫علرأ‬
‫مثثاَ ةديورن رهثثاَ رأ رفثثاَدر‬ ‫ن رف ر‬ ‫ع سثثععنيي ر‬ ‫ن رلرهاَ رأريب ر ة‬ ‫م ي‬ ‫شرترهىَ ر‬ ‫ل ةت ي‬ ‫يِ ر‬ ‫العت ي‬ ‫حاَمعد فَ‬ ‫و ر‬ ‫خ رأةب ي‬ ‫الشيي ة‬ ‫فَ‬ ‫اَل‬
‫ح رق ر‬ ‫حيي ع‬ ‫الصفَ ع‬
‫ن رفثثعإفَن ة‬
‫ه‬ ‫ع سثثععنيي ر‬ ‫د سثثريب ر‬ ‫ولرثث ة‬‫ال ر‬‫غ ي‬ ‫ابرل ر‬‫لعوييعنيِ رفثثعإرذ ر‬ ‫ف السثثفَينرب ر‬ ‫س ة‬ ‫و ة‬ ‫خرناَ ةي ي‬ ‫شيي ة‬ ‫ي رورقاَلر ر‬ ‫ر س‬ ‫ميي ع‬ ‫الد ع‬ ‫ك فَ‬ ‫رذعل ر‬
‫اَق رورأمفَثثاَ عإرذا‬ ‫اَت رفثث ن‬ ‫ض عب ن‬ ‫ل ةيينقعثث ة‬ ‫ن رف ر‬ ‫س سثثععنيي ر‬ ‫م ر‬ ‫خ ي‬ ‫غ ر‬ ‫اَن رأيو ةأينرثىَ روعإرذا ربرل ر‬ ‫را كر ر‬ ‫اَق رذكر ر‬ ‫ف ن‬ ‫اَت ر‬‫ض عب ن‬ ‫ةيينعق ة‬
‫حفَتىَ‬ ‫اَس ر‬‫ع‬ ‫الن‬
‫اَع فَ‬ ‫طرب ع‬ ‫ع إ عرلىَ ر‬ ‫ج ة‬ ‫ر ر‬ ‫ذا ةي ي‬ ‫ه ر‬ ‫ل ر‬ ‫ل ر‬ ‫ض ورقعي ي ر‬ ‫ق ة‬ ‫ل ي ةن ي ع‬ ‫ف فرقعيي ر‬ ‫ل ة‬ ‫خ ر‬ ‫ه ع‬ ‫ن رفعفيي ع‬ ‫سعنيي ر‬ ‫ت ع‬ ‫س فَ‬ ‫غ ع‬ ‫ربرل ر‬
‫ر ع‬
‫ه‬ ‫ض علرغيي ع‬ ‫ق ة‬ ‫ل ةيين ع‬ ‫ه رو ر‬ ‫شرتعهيي ع‬ ‫ن ري ي‬ ‫م ي‬ ‫ض عل ر‬ ‫ق ة‬ ‫ط ةيين ع‬ ‫ق س‬ ‫ن رف ر‬ ‫سعنيي ر‬ ‫مسر ع‬ ‫خ ي‬ ‫غ ر‬ ‫ي ربلر ر‬ ‫ذ ي‬ ‫ال ع‬ ‫د فَ‬ ‫ورل ع‬ ‫ال ر‬ ‫ي‬
‫‪30.SETATUS WUDLUNYA ORANG YANG AMBEYEN‬‬

‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪24‬‬

 Bab Wudlu (Ritual Ablution)

Ambeien merupakan salah satu jenis penyakit yang tidak

tergolong ganas, dan jenis penyakit ini biasanya menyerang
seseorang yang keseringan duduk. Biasanya jika orang
sudah terkena penyakit ini, maka bol-nya akan selalu keluar.
Tidak itu saja, kadang dari bol itu mengeluarkan semacam
darah. Apakah keluarnya ambeien (jawa; bol) bisa
membatalkan wudlu? dan Apakah keluarnya darah dari
penyakit ambeyen (bawâsir) dapat membatalkan wudlu?
Jawab: Ya, apabila ambeyen tersebut tumbuh dari dalam
anus atau tambah keluar, jika sebelumnya sudah diluar.
Sedangkan keluarnya darah yang disebabkan dari penyakit
ambeyen, apabila darah tersebut keluar dari dalam anus,
maka dapat membatalkan.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬59 : ‫ صحـ‬1 ‫إعانة الطالبين الجزء‬ 
‫وارا‬‫ثث ي‬
‫ج رباَس ة‬ ‫خثثاَرع ة‬‫ال ر‬
‫و ركثثاَنر ي‬ ‫يِ رورل ي‬ ‫ح ن‬ ‫ال ر‬
‫ئ ي‬ ‫وضن ع‬ ‫مرت ر‬‫ال ة‬
‫سعبييلريِ ي‬ ‫د ر‬ ‫ح ع‬‫ن رأ ر‬ ‫م ي‬ ‫يِنء ع‬ ‫ي‬ ‫ش‬
‫ر‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫ة‬ ‫خ‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫اق‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ه رزاد‬ ‫د ة‬ ‫وضةويعء ةثمفَ ربعيثث ر‬ ‫ال ة‬
‫ه رقيبلر ي‬ ‫مين ة‬ ‫ج ع‬ ‫ر ر‬‫خ ر‬‫ن ر‬ ‫ي عبرأ ي‬ ‫ه رأ ي‬‫ج ة‬‫ريو ة‬ ‫خ ة‬ ‫اد ة‬‫ج أ ريو رز ر‬ ‫ر ر‬ ‫خ ر‬ ‫ر رف ر‬ ‫الدةب ع‬‫اخلر س‬ ‫اَباتاَ رد ع‬ ‫رن ع‬
‫وضةويةء اهث‬ ‫ال ة‬‫ض ي‬ ‫ه ريينةق ة‬ ‫ه رفعإفَن ة‬ ‫ج ة‬‫ريو ة‬ ‫خ ة‬ ‫ة‬
‫ مكتبة دار الفكر‬39 : ‫بغية المسترشدين صحـ‬ 
‫ه رفرنجيثث ة‬
‫س‬ ‫اخلعثث ع‬
‫ن رد ع‬ ‫ه معثث ي‬‫ريوجةثث ة‬ ‫خ ة‬ ‫ق ة‬ ‫حقفَثث ر‬ ‫ن رت ر‬
‫ه فرثثعإ ي‬ ‫ر ع‬‫ن رذكر ع‬ ‫م ي‬ ‫ج ع‬ ‫ر ة‬ ‫خ ة‬ ‫يِ عبربرللن ري ي‬ ‫ة ج( ةايبةتعل ر‬ ‫سرأرل ة‬ ‫)م ي‬ ‫ر‬
‫م ي‬
‫ن‬ ‫ر ع‬ ‫الدةب ع‬
‫ن س‬ ‫م ر‬ ‫ج ع‬‫خاَرع ة‬
‫ال ر‬
‫م ي‬ ‫الد س‬
َ‫ماَ ف‬ َ‫ك رورأ ف‬ ‫جسة عللشفَ ن‬ ‫ل رتين ة‬ ‫ض رو ر‬ ‫ق ر‬ ‫ل رن ر‬ ‫ل رف ر‬ َ‫وةء روعإ ف‬ ‫ض ي‬ ‫و ة‬ ‫ال ة‬‫ه ي‬ ‫ض عب ع‬ ‫ريينرتعق ة‬
‫ه رفل‬ ‫ج ع‬ ‫اَر ع‬
‫ن خرث ع‬ ‫ض رقطيعاثثاَ رأيو معث ي‬ ‫ر رنقرثث ر‬ ‫الثدةب ع‬
‫س‬ ‫ن رداخع ع‬
‫ل‬ ‫م ي‬‫اَن ع‬ ‫ن كر ر‬ ‫هاَ رفعإ ي‬ ‫ر ر‬ ‫غيي ع‬ ‫ر رأيو ر‬ ‫اسيي ع‬ ‫و ع‬ ‫الرب ر‬ ‫ة ي‬ ‫عفَل ع‬ ‫ع‬
‫اهث‬
31.ANUS BUATAN
Beberapa waktu lalu telah beredar disurat kabar, bahwa
ada sorang anak yang dilahirkan tanpa anus. Karena demi
keselamatan sang bayi, akhirnya pihak dokter yang
menanganinya mengambil keputusan untuk untuk membuat
anus buatan. Dan alhamdulillah sampai sekarang banyi
tersebut sudah menunjukkan perkembangan yang cukup
lumayan. Apakah keluarnya kotoran dari lubang bekas
operasi dapat membatalkan wudlu, sebagaimana jika keluar
dari lubang kemaluan atau anus?
Jawab: Diperinci:
 Apabila anus dan kemaluan masih berfungsi, maka tidak
membatalkan.
 Apabila anus dan kemaluan mengalami kebuntuan sejak
lahir, maka dapat membatalkan.
 Apabila kebuntuan tersebut baru datang, maka
membatalkan, jika lubang operasi itu terletak di bawah
pusar.

25 KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat

‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬بغية المسترشدين صحـ ‪ 44 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫حاَصثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثعلة عفثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثيِ‬ ‫ة [ الي ر‬ ‫د ة‬‫اَئثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ر‬ ‫رف ع‬ ‫]‬
‫النّ‬
‫رج معثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ر‬
‫ن‬ ‫اَلخرثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثعاَ ع‬ ‫ض عب ي‬ ‫رقيثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ع‬
‫الثّ‬
‫قبرثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ع‬
‫ة‬ ‫ة ي‬
‫رأّن‬
‫طلرقثثثاَ ا‬ ‫م ي‬‫ه ة‬‫ر ع‬ ‫غييثثث ع‬ ‫ن ر‬ ‫اَلخرثثثعاَرجع معثثث ي‬ ‫ض عب ي‬ ‫ل رنقرثثث ر‬ ‫فعتحاثثثاَ رف ر‬ ‫مين ر‬ ‫ج ة‬ ‫ر ة‬‫مخيثثث ر‬ ‫ال ر‬
‫اَن ي‬
‫ن كرثثث ر‬ ‫ه عإ ي‬ ‫رثثث ة‬
‫ّ‬ ‫ات‬
‫حترثثىَ عمرثثن‬ ‫مطيرلقثثاَ ا ر‬ ‫ج ة‬ ‫اَر ة‬
‫ض الخرثث ع‬ ‫خليعقيثثاَ ا رنقرثث ر‬ ‫اَن ر‬ ‫ن كرثث ر‬ ‫ر فرثثعإ ي‬ ‫مينسثثرد ّا ا رنظيثث ة‬ ‫فاَقثثاَ ا رأيو ة‬ ‫ع ر‬
‫ي‬ ‫الم‬
‫ررناَفعثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ع‬
‫ذ‬
‫اَلرفم‬ ‫كرثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ي‬
‫ض بعثثث ع‬
‫ه‬ ‫ل رنقرثثث ر‬ ‫اَرضثثثاَ ا رف ر‬ ‫ع ع‬ ‫ب عفييهرثثثاَ رأيو ر‬ ‫خطعييثثث ع‬ ‫ال ر‬‫ل م ر رو ي‬ ‫خلراَفثثثاَ ا ع‬ ‫ر ع‬ ‫حجرثثث ن‬ ‫ن ر‬ ‫د ابيثثث ع‬‫عنيثثث ر‬ ‫ع ع‬
‫ل‬‫عإ ّ‬
‫حثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ر‬
‫ت‬ ‫ن رت ي‬ ‫مثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ي‬ ‫ج ع‬ ‫ر ر‬ ‫خثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ر‬ ‫ن ر‬ ‫ر عإ ي‬
‫السثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث‬
‫ة ّ‬
‫ر‬
‫اء كثثثثثثثاَر ر‬
‫ن‬ ‫و ة‬ ‫اَم سثثثثثثثر ر‬ ‫كثثثثثثث ع‬ ‫ح ر‬
‫الرأ ي‬
‫ع ي‬‫م ييثثثثثثث ة‬ ‫ج ع‬‫د ر‬ ‫مينسثثثثثثثر ّع‬ ‫ت للي ة‬ ‫فراَقثثثثثثثاَ ا رورتيث ةبثثثثثثث ة‬‫ة عاّت ر‬ ‫ر ع‬
‫خليعقّي‬ ‫ر‬
‫ف عتثثثثثثثثثثثثثثثثثث ع‬
‫ح‬ ‫مين ر‬ ‫ت عللي ة‬ ‫ل رييث ةبثثثثثثثثثثثثثثثثثث ة‬ ‫اَرضثثثثثثثثثثثثثثثثثثاَ ا رو ر‬ ‫ع ع‬ ‫اثثثثثثثثثثثثثثثثثثاَ رأيو ر‬
‫ل‬ ‫عإ ّ‬
‫ر‬
‫النّ‬
‫منيثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ة‬
‫ه‬ ‫ج ع‬ ‫ض عباَلخيثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثراَعر ع‬ ‫رقيثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ة‬
‫رفقرثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثط‬
‫اَل ة‬
‫ه‬ ‫ة قرثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ر‬
‫الشثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث‬
‫ريي ة‬
‫خ‬
‫رّي‬‫رزكر ع‬
‫ض رقثثثثثثثث ر‬
‫اَل‬ ‫اَر ع‬ ‫ال رعثثثثثثثث ع‬ ‫مثثثثثثثثاَ م ر عفثثثثثثثثيِ ي‬ ‫افرقةه ر‬
‫ر رورو ر‬ ‫جثثثثثثثث ن‬ ‫ح ر‬ ‫ن ر‬ ‫ابثثثثثثثث ة‬
‫رثثثثثثثثاَ رو ي‬
‫رأ ّ‬
‫م‬
‫رثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثاَ فعثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثيِ‬
‫خيلقعثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثيِ‬ ‫ال ر‬ ‫ي‬
‫ب عرثثثثثثثثث ع‬
‫ن‬ ‫ح رورتسثثثثثثثثثيةل ة‬ ‫فتعثثثثثثثثث ع‬ ‫مين ر‬
‫اَم عللي ة‬
‫حكرثثثثثثثثث ع‬ ‫ل ي‬ ‫ع يا ر‬ ‫مييثثثثثثثثث ة‬ ‫ج ع‬‫ل ر‬‫ع رفرتينقةثثثثثثثثث ة‬
‫لصثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثيعليِ‬ ‫يا ر‬
‫ع اهث كردي اهث‬
‫‪32.MENYENTUH KEMALUAN ANAK KECIL‬‬
‫‪Acap kali kita dihadapkan sebuah dilema keseharian‬‬
‫‪namun kadang kita kurang merespon hal tersebut.‬‬
‫‪Diantaranya sebagaimana kita ketahui bersama adalah‬‬

‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬ ‫‪26‬‬

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫‪menyentuh alat kelamin anak kecil. Apakah menyentuh‬‬

‫?‪kemaluan anak kecil dapat membatalan wudlu‬‬
‫‪Jawab: Ya, bisa membatalkan.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي علــى المنهــج الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 45 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر العربي‬
‫دارر‬
‫مثث ر‬ ‫صعغيررةع عل ر فَ‬
‫ن ال ري‬ ‫فَ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ع ع ي ع‬ ‫ل‬‫ب‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ق‬‫فَ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫فَ ع ر‬‫غي‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫ض بع ر ن ي ع‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ق ع‬ ‫ن الن فَ ي‬ ‫ففَرقة ب ري ي ر‬ ‫وري ة ر‬
‫داةر ع ررلىَ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫فاَ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫غي‬
‫فَ ع ر ع ع ع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫فيِ‬ ‫ر ة ع‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫قو‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫يِ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫فَ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫لىَ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫فيِ‬
‫ر ر‬ ‫ي ع‬ ‫ع‬ ‫ي ر ع ر ع ر ر‬ ‫ي ر ع فَ ع‬ ‫ع‬
‫صعغيرع اهث‬ ‫جود ة عفيِ فريرعج ال فَ‬ ‫مو ي ة‬
‫جاَ ورهةور ر‬ ‫مىَ فرير ا‬ ‫س فَ‬ ‫ماَ ي ة ر‬‫ر‬
‫‪33.MENYENTUH KEMALUAN YANG MEMBATALKAN WUDLU‬‬
‫‪Diantara hal yang dapat membatalkan wudlu adalah‬‬
‫‪menyentuh kemaluan atau alat kelamin, baik laki-laki‬‬
‫‪maupun perempuan. Bagian manakah alat kelamin laki-laki‬‬
‫‪atau perempuan yang dapat membatalkan wudlu ketika‬‬
‫?‪disentuh‬‬
‫‪Jawab: Untuk laki-laki, yang membatalkan ialah batang‬‬
‫‪dzakar-nya mulai dari pangkal sampai ujung, sedangkan‬‬
‫‪untuk perempuan adalah tempat pertemuan antara dua‬‬
‫‪bibir kemaluannya.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 142 :‬مكتبــة دار‬
‫إحياء التراث العربي‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫ثث‬
‫ن‬ ‫عاَ‬
‫ي ع ر ر ة‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ثث‬
‫ي‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ر رية ة‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫ماَ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫فَ‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫مي‬
‫فَ ة ع ر ع ة‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫فيِ‬ ‫ج ايلْ ر ع ن ع‬
‫يِ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫خرناَ ورهةور أيي فرير ة‬ ‫شي ي ع‬ ‫عرباَررة ة ر‬ ‫ع‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ماَ‬ ‫ر‬
‫ماَ فويقهة ر‬ ‫ر‬ ‫حيرفاَ الفريرعج ل ر‬ ‫ر‬ ‫ماَ ر‬ ‫ن ورهة ر‬ ‫ع‬ ‫قرياَ‬ ‫ملت ر ع‬ ‫هاَ ال ة‬ ‫فررا ر‬ ‫ش ي‬‫فرري يرهاَ أيي ر‬ ‫ش ي‬ ‫قىَ ر‬ ‫ملت ر ر‬ ‫ميرأةع ة‬ ‫ورعفيِ ال ي ر‬
‫ض‬‫فيرعج فرهةور ر ن رثثاَقع ة‬ ‫ة عفيِ أ رع يرلىَ ال ي ر‬ ‫ة الفَناَت عئ ر ة‬ ‫م ة‬ ‫ح ر‬ ‫ماَ ال يب رظ يةر ورهةور الل فَ ي‬
‫ر‬
‫شعيةر ورأ فَ‬ ‫ت ع رل ري يهع ال فَ‬ ‫ماَ ي رن يب ة ة‬
‫م فَ‬ ‫ع‬
‫ه غ رييثثةر‬ ‫جرن عفيِ قرويل عهع ب عأن فَ ة‬ ‫ح ر‬ ‫ن ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫فاَ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫خ‬
‫ع‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ص‬
‫ع‬ ‫فَ‬ ‫ت‬‫م‬‫ة‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ط‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫يِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫م‬‫ي‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ع‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لىَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫ط يععه نناَق ي ر‬
‫ع‬ ‫فَ‬
‫شثثيِ‬ ‫وا ع‬ ‫ح ر‬ ‫يِ فعثثيِ ر‬ ‫مل عثث س‬ ‫ب الفَر ي‬ ‫شثثرهاَ ة‬ ‫ه ال ن‬ ‫مثثاَ قرثثاَل ر ة‬ ‫ضثثاَ ك ر ر‬ ‫ض أي ي ا‬ ‫ع ر ع ة‬ ‫ه ب رعيد ر قر‬ ‫حل س ة‬ ‫م ر‬ ‫ض ور ر‬ ‫رناَقع ن‬
‫ض اهث‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫كاَبن رقاَسم أ ر‬ ‫ر‬ ‫يِ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫فَ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫قاَ‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫ع ن فَ ة ر ي‬ ‫ي ة فَ ي ع س ي ع‬ ‫الفَروي ع ر‬
‫و‬ ‫ض‬
‫‪34.AIR SISA WUDLU DIBILAS DENGAN HANDUK‬‬
‫‪Merupakan hal yang lumrah, dimana setiap selesai‬‬
‫‪mandi atau berwdlu’ sisa-sisa atau bekas air yang masih‬‬
‫‪berada dianggota badan dibilas dengan handuk, entah‬‬
‫‪karena faktor cuaca yang kurang kondusif atau mungkin‬‬
‫‪karena kebiasaan. Apa hukum membersihkan bekas air‬‬
‫?‪wudlu dari anggota badan dengan semisal handuk‬‬
‫‪Jawab: Makruh, karena terkesan menghilangkan bekas-‬‬
‫‪bekas ibadah, kecuali ada udzur.‬‬
‫‪Referensi:‬‬

‫‪ ‬حاشية الباجوري الجزء الول صحـ ‪ 59 :‬مكتبة طه فوترا‬

‫‪27‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

Bab Wudlu (Ritual Ablution)

‫صثثاَق‬
‫ف التن ر‬ ‫و ع‬ ‫خ ي‬
‫رند رو ر‬
‫ذنر كرةب ي‬
‫ماَ عبةع ي‬َ‫ رأ ف‬,‫ة‬ ‫اَد ع‬
‫الععرب ر‬‫ر ي‬ ‫ل رأرث ر‬ ‫زيي ة‬
‫ه ةي ع‬‫ذنر علرأفَن ة‬ ‫ع ي‬
‫ل ة‬ ‫ف عب ر‬‫شيي ع‬ ‫التين ع‬َ‫ك ف‬ ‫ر ة‬ ‫مينرهاَ رت ي‬‫رو ع‬
‫و ر‬
‫ن‬ ‫ل ريكةثث ي‬
َ‫ن ف‬
‫اَلرأيورلىَ رأ ي‬
‫ف رفثث ي‬
‫ثث ر‬ ‫ن رنش ر‬ ‫ة ورإ ع ي‬‫راهرثث ر‬‫ل كر ر‬ ‫وعء رف ر‬ ‫وضثثة ي‬ ‫ال ة‬
‫ب ي‬ ‫ع عقثث ر‬ ‫ممن ر‬ ‫ة رتري س‬‫اد ع‬‫ة ورإ عرر ر‬ ‫اَس ن‬
‫ج ر‬ ‫رن ر‬
‫سرياَنر‬ ‫الن ي‬
‫ر رو ن‬ ‫ق ر‬‫الرف ي‬
‫ث ي‬ ‫وعر ة‬ ‫ه ةي ي‬‫ل عإفَن ة‬‫ماَ عقيي ر‬ ‫ه عل ر‬‫ذييلع ع‬
‫ل عب ر‬ ‫ه رو ر‬ ‫وعب ع‬
‫ف رث ي‬‫ر ع‬ ‫ط ي‬‫عب ر‬

35.MENULIS AL-QUR’AN DALAM KEADAAN HADATS

Sebut saja kang Dikkrun yang tidak diragukan lagi
dalam hal khath (gaya tulis arab), dia sering mendapat
order dari teman-temannya untuk dibuatkan tulisan ayat al-
Qur’an baik dalam acara maulid Nabi atau acara yang lain.
Bahkan pernah suatu ketika dia diminta oleh sebuah
perusahan untuk menulis al-Qur’an dan hasilnya akan
dicetak. Namun dibalik kemahirannya itu tak jarang dia
dalam menggarap tulisan tersebut tidak dalam keadaan suci
alias berhadast. Apakah orang yang berhadats boleh
menulis al-Qur’an?
Jawab: Boleh, asalkan tidak sampai menyentuh tulisannya.
Referensi:
‫ مكتبــة المطبعــة‬146 : ‫ صحـــ‬1 ‫ شــرح البهجــة الورديــة الجــزء‬
‫الميمنية‬
‫ل اهث‬
‫م ن‬
‫ح ي‬
‫س ور ر‬
‫م س‬
‫ن ر‬
‫ب عر ي‬ ‫خرل ال ي ر‬
‫مك يةتو ة‬ ‫نإ ر‬
‫ذا ر‬ ‫ب ال ي ة‬
‫قيرآَ ع‬ ‫ث ك رت ي ر‬ ‫من رعة ال ي ر‬
‫حد ر ة‬ ‫وررل ي ر ي‬
36.BATASAN MENYENTUH AL-QUR’AN
Sudah maklum adanya bahwa bagi yang berhadats tidak
diperkenankan menyentuh al-Qur’an, sebab al-Qur’an
merupakan kalam Allah yang harus dimuliakan. Namun
ironisnya banyak kalangan masyarakat yang belum
mengetahui keharaman menyentuh al-Qur’an, apakah
semuanya atau hanya seputar tulisan al-Qur’an serta yang
mengelilinya saja. Sebatas manakah keharaman menyentuh
al-Qur’an? Apakah meliputi tepi kertas serta bagian yang
kosong dari tulisan?
Jawab: Keharamannya meliputi kesemuanya kertas baik
yang kosong atau yang bertulis.
Referensi:
‫ مكتبة دار الفكر‬76 - 75 : ‫ صحـ‬1 ‫ حاشية الجمل الجزء‬
‫خ ر ر‬ ‫) قرول ة ر‬
‫مك يت ةثثو ع‬
‫ب فعيثثهع‬ ‫ق ال ي ر‬ ‫م ل عل يثثوررر ع‬
‫سثث ة‬‫فا ي‬ ‫ح ر‬ ‫ص ر‬ ‫م ي‬ ‫ن ال ي ة‬
َ‫فىَ أ ف‬ ‫ف ( رل ي ر ي‬ ‫ح ن‬ ‫ص ر‬‫م ي‬ ‫س ة‬ ‫م س‬ ‫ضاَ ور ر‬‫ه أي ي ا‬ ‫ي ة‬
‫ض اهث‬ َ‫يا‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ‫ها‬ ‫في‬ َ‫ما‬ َ‫تى‬ ‫ح‬ َ‫ها‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫مي‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫را‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫ل‬ ‫و‬ َ‫نا‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ء‬ َ‫فا‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ال ي ة‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ َ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ع ر ر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ير‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ة‬ َ‫ف‬ ‫ر‬ ‫قيرآَ ر‬
‫و‬ ‫ن‬
‫ة‬
‫ مكتبــة دار الكتــب‬40 : ‫ صحـــ‬1 ‫ حاشيتا قليوبي وعميــرة الجــزء‬
‫العلمية‬

KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat 28

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫مط يل ر ا‬
‫قثثاَ‬ ‫ف ة‬‫ح ع‬ ‫صثث ر‬
‫م ي‬ ‫س ال ي ة‬ ‫مثث ن‬
‫مثثةع ر‬‫حير ر‬
‫ريابثاَ ب ععرثثد رم ع ة‬ ‫جاهثاَ غ ر ع‬‫صثرلعح ور ي‬ ‫ن ال فَ‬ ‫كىَ اب يثث ة‬ ‫ح ر‬‫) رفاَئ عد رة ة ( ر‬
‫حثثد ره ة رل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فَ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ح ر‬
‫ب ور ي‬‫ع‬ ‫ثثو‬‫ة‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫م‬
‫س ر‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫س‬ ‫ثث‬‫م‬
‫ر‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫م‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫ة‬ ‫ثث‬
‫ح‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ة‬ ‫ثث‬
‫فَ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫حاَ‬
‫ر‬ ‫ثث‬
‫ص‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫عث‬
‫ر‬ ‫هاَ‬ ‫ج‬
‫ي‬ ‫و‬
‫فَ ر ا‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ت‬‫فَ‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫كىَ عفيِ‬ ‫ور ر‬
‫طورع اهث‬ ‫س ة‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ال ي ر ع ع ر ر ر ي ر‬
‫ن‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ماَ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫هاَ‬

‫‪37.KECIL-KECIL MEGANG AL-QUR’AN‬‬

‫‪Sering kita melihat, dimana anak-anak kecil yang beru‬‬
‫‪belajar cara memaca al-Qur’an, oleh para gurunya kurang‬‬
‫‪diperhatikan dalam hal apakah anak itu punya wudlu atau‬‬
‫‪tidak. Bagaimana hukum membiarkan anak-anak kecil yang‬‬
‫‪sedang belajar ngaji menyentuh al-Qur’an sementara‬‬
‫?‪mereka tidak mempunya wudlu‬‬
‫‪Jawab: Boleh, asalkan untuk tujuan belajar mengaji bukan‬‬
‫‪yang lain.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 375 :‬مكتبــة دار‬
‫الفكر‬
‫حثثد عاثاَ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ثثاَ‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ذا‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ثث‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ت‬‫لل‬
‫ع‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ثث‬ ‫فَ‬ ‫ل‬ ‫وال‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫غي‬‫ع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫من ي ة‬
‫ع‬ ‫ب ر‬ ‫وررل ي ر ع‬
‫ج ة‬
‫ر ة ي‬ ‫ي ع فَ ر ع‬ ‫فَ ع ة ر ن ع ع ي ر ي ع ة ي ر ع ر‬ ‫ر‬
‫مت رط رهنارا ب رثثلي‬
‫مررارعهع ة‬ ‫ست ع ي‬ ‫قة ع ا ي‬ ‫ر‬
‫مش فَ‬ ‫مه ع و ر ر‬ ‫ي‬
‫عل ع‬ ‫جة ع ع‬‫حاَ ر‬ ‫ر‬
‫ماَ عفيِ فرتاَروىَ الن فَوروعين ل ع ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫حد رثاَ أكب ررر ك ر‬ ‫ا‬ ‫ورل روي ر‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سةع اهث‬ ‫ق عباَلد نررا ر‬ ‫مت رعرل ع‬ ‫ل ال ة‬ ‫م ع‬ ‫ل ذ رل عك عفيِ ال ر‬
‫ح ي‬ ‫ح فَ‬
‫م ر‬‫ن ر‬ ‫مأ ي‬ ‫مه ع ي‬ ‫ة كل ع‬ ‫ضي فَ ة‬‫ب ورقر ع‬ ‫ي ةن يد ر ة‬
‫‪38.MEMBUKA AL-QUR’AN DENGAN KAYU‬‬
‫‪Untuk mempermudah proses belajar mengajar al-Qur’an‬‬
‫‪dan demi mencapai hasil yang maksimal dalam mebaca al-‬‬
‫‪Qur’an, bayak cara yang dilakukan oleh para guru ngaji al-‬‬
‫‪Qur’an diantaranya adalah kayu kecil. Bolehkah bagi yang‬‬
‫‪berhadats membolak-balik lembar kertas al-Qur’an dengan‬‬
‫?‪memakai kayu kecil‬‬
‫‪Jawab: Diperbolehkan, karena kayu tersebut dianggap‬‬
‫‪sebagai benda yang terpisah darinya.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬الحاوى الكبير الماوردى الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 249 :‬المكتبة الشاملة‬
‫ف ر‬ ‫ر‬ ‫ثإ ر ر‬ ‫ر‬
‫حرهاَ ب عةعثثود ن‬‫صففَ ر‬‫جيز ورل روي ت ر ر‬ ‫م ير ة‬‫ف ب عي رد عهع ل ر ي‬
‫ح ع‬‫ص ر‬
‫م ي‬ ‫ح أويرراقر ال ي ة‬ ‫ص فَ ر‬‫ن ي رت ر ر‬‫ذا أرراد ر أ ي‬ ‫حد ع ة ع‬ ‫م ي‬ ‫ماَ ال ي ة‬
‫فرأ فَ‬
‫ن كة ن‬
‫مثثهع‬ ‫فثيرقة ب ري يثث ر‬ ‫جثثيز روال ي ر‬‫م ير ة‬‫ف ع ررلثىَ ريثد عهع رلث ي‬ ‫فثثو ع‬ ‫مل ي ة‬
‫مهع ال ي ر‬ ‫حرهاَ ب عك ة ن‬ ‫ف ر‬
‫ص فَ‬ ‫جاَرز ورل روي ت ر ر‬‫عفيِ ي رد عهع ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ه‬ ‫نثث‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫باَ‬ ‫د‬ ‫عو‬
‫ة ر ر ع ر ة ة ر ع ة ع ي ة‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ش‬ ‫ر‬ ‫باَ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رىَ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ر ي ر‬ ‫رىَ‬‫روال يةعود ع أن فَ ة ع ة ع ن ع ر ع ة ع ر ع ع ر ي ع ر ر‬
‫ج‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫وا‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ة‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ه‬
‫شررت عهع اهث‬ ‫مرباَ ر‬ ‫ب إ عرلىَ ة‬ ‫سو ن‬ ‫من ي ة‬‫ورهةور غ ري يةر ر‬
‫‪ ‬فتح المعين مع إعانة الطالبين الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 82:‬مكتبة دار‬
‫الفكر‬
‫ل قلب ورقه بعود إذا لم ينفصل عليه )قوله ل قلب ورقه بعود( أي ل يحرم قلب‬
‫ورقه بعود‪ ،‬لنه ليس حمل ول فيِ معناَه‪.‬وقوله إذا لم ينفصل أي الورق عليه أي‬
‫علىَ العود قاَل العلمة الكردي الذي يظهر من كلمهم أن الورقة المثبتة ل يضر‬

‫‪29‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬

Bab Wudlu (Ritual Ablution)

‫ وغير المثبتة ل يضر قلبهاَ إل إن انفصلت علىَ العود عن‬،َ‫قلبهاَ بنحو العود مطلقا‬
‫المصحف اهث‬

39.MENYENTUH KITAB YANG TERDAPAT AYAT AL-QUR’AN

Hampir tidak terlewatkan dalam setiap literatur klasik
(kitab salaf), dimana didalamnya mesti akan mencamtumkan
ayat-ayat al-Qur’an yang dijadikan sebagai sandaran atau
dalil dalam setiap merumuskan suatu hukum. Namun
kadang bagi para pembaca kitab-kitab klasik tidak terlalu
memperhatikan terkait apakah ayat yang diselipkan dalam
literatur klasik tersebut boleh dipegang atau tidak.
Bagaimana hukum menyentuh ayat tersebut bagi orang
yang berhadats?
Jawab: Menurut pendapat yang shahîh boleh.
Referensi:

‫ المكتبــة‬26 : ‫ صحـــ‬1 ‫ روضة الطــالبين وعمــدة المفــتين الجــزء‬

‫الشاملة‬
َ‫ليولرثثى‬ ‫ن يا ر‬‫ه رورلكعثث ع‬‫ملةثث ة‬
‫ح ي‬
‫ه روسثثرفَلمر رو ر‬ ‫عرلييثث ع‬‫صلرىَ اللثثهة ر‬‫الله ر‬
‫ع‬ ‫و ع‬
‫ل‬ ‫س ي‬
‫ث رر ة‬ ‫ديي ع‬
‫ح ع‬ ‫مسس ر‬ ‫م ر‬ ‫ر ة‬ ‫ح ة‬‫ل ري ي‬‫رو ر‬
‫ديفَثثةع‬
‫ح ع‬‫ال ي‬‫م ر‬ ‫اَلثدرراهع ع‬
َ‫ة كر ف‬ ‫لدرراسثر ع‬‫ل عل ن‬ ‫رآَنع ر‬ ‫القةث ي‬
‫ن ي‬‫يِةء معثث ر‬
‫ه شثر ي‬‫عرلييث ع‬‫ب ر‬ ‫ماَ كةعت ر‬
‫مراَ ر‬ ّ ‫ه رورأ‬ ‫ر رل ة‬ ‫طسه ة‬‫التفَ ر‬
‫ه رولر‬ ‫سث ة‬
‫م س‬ ‫م ر‬ ‫ر ة‬‫ل ريحيث ة‬‫ل رف ر‬ ‫و ع‬
‫ثث ي‬
‫لص ة‬ ‫ه رويا ة‬‫ق ع‬
‫العف ي‬ ‫ب ي‬
‫اَن روةكةت ع‬
‫الحييطر ع‬
‫الطرعاَمع رو عي‬
َ‫ة رو ف‬ ‫م ع‬ ‫مراَ ر‬‫العع ر‬
‫اَب رو ي‬‫روالثنرعي ع‬
‫ح اهث‬
‫حيي ع‬‫الص ع‬
َ‫ف‬ َ‫علرى‬ ‫ه ر‬ ‫مةل ة‬
‫ح ي‬‫ر‬
40.TERJEMAHAN AL-QUR’AN
Dewasa ini banyak sekali beredar terjemahan al-Qur’an
dengan corak dan macam yang berbeda-beda. Semua itu
tidak lain, demi mempermudah bagi kalangan awam yang
merasa kesulitan dalam mempelajari kandungan isi al-
Qur’an. Terlepas dari itu, tak sedikit dari kalangan
masyarakat yang belum mengetahui setatus terjemahan al-
Qur’an itu sendiri. Sehingga tak jarang terjemahan tersebut
tidak dimuliakan layaknya al-Qur’an dimuliakan. Apakah
terjemahan al-Qur’an hukumnya sama dengan tafsir?
Jawab: Tidak sama, akan tetapi terjemahan tersebut masih
dihukumi mushhaf, artinya haram menyentuh dan
membawanya.
Referensi:
‫ مكتبة دار الحرمين‬33 : ‫ نهاية الزين صحـ‬

KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat 30

 ‫)‪Bab Wudlu (Ritual Ablution‬‬

‫ل رتيبقرثثىَ‬
‫ر برثث ي‬
‫سيي ع‬
‫ف ع‬‫الت ي‬
‫م فَ‬ ‫ك ة‬‫ح ي‬‫ل ةتيعطرىَ ة‬ ‫ه رف ر‬ ‫وعر ع‬
‫ط ي‬‫س ة‬‫ت ة‬ ‫ح ر‬ ‫ب رت ي‬‫و ع‬ ‫كةت ي‬
‫الم ي‬
‫ف ر‬ ‫ح ع‬‫مصيي ر‬ ‫ال ة‬
‫ة ي‬‫م ة‬
‫ج ر‬
‫ر ر‬‫ماَ رت ي‬
‫رأ فَ‬
‫ن اهث‬ ‫ل ي‬‫ح ر‬‫د رد ي‬
‫م ة‬
‫ح فَ‬
‫م ر‬
‫د ة‬ ‫فَ‬
‫السني ة‬ ‫ّ‬ ‫ماَ رايفرتىَ عب ع‬
‫ه‬ ‫ه رك ر‬‫مةل ة‬‫ح ي‬‫ه رو ر‬
‫س ة‬
‫م س‬‫ة ر‬‫م ة‬‫ر ر‬‫ح ي‬‫ف ة‬‫ح ع‬ ‫ص ر‬‫م ي‬ ‫عليل ة‬
‫‪41.MEMEGANG TAFSIR DAN TULISAN AL-QUR’AN LATIN‬‬
‫‪Diantara karia yang sangat populer yang pernah‬‬
‫‪ditorehkan oleh al-Imam as-Suyuthy dalam bidang tafsir‬‬
‫‪adalah kitab Tafsir al-Jalâlain, dalam karangannya ini, beliau‬‬
‫‪mencoba memberikan sebuah penafsiran pada ayat-ayat al-‬‬
‫‪Qur’an secara singkat, padat, tidak berbelit-belit dan mudah‬‬
‫‪memahami kandungan firman Allah. Dan sampai ayat-ayat‬‬
‫‪al-Qur’an dan tafsirannya selesihnya tidak terpaut jauh.‬‬

‫‪Pertanyaan:‬‬
‫‪a. Apakah Tafsir al-Jalâlain termasuk tafsir yang hurufnya‬‬
‫?‪lebih banyak dari huruf al-Qur’an‬‬
‫‪b. Apakah al-Qur’an yang ditulis dengan selain bahasa arab‬‬
‫‪hukumnya sama dengan al-Qur’an yang ditulis dengan‬‬
‫?‪berbahasa Arab‬‬
‫‪Jawab:‬‬
‫‪a. Ya, namun sebaiknya bersuci dahulu sebelum menyentuh‬‬
‫‪atau membawanya, karena hurufnya hanya selisih dua,‬‬
‫‪sehingga dikhawatirkan ada kesalahan cetak.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬إعانة الطالبين الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 82 :‬مكتبة دار الفكر‬
‫عثث ي‬
‫ن‬ ‫ل ر‬ ‫ه سثثةعئ ر‬ ‫يِ رأ فَنثث ة‬
‫ملعثث ن‬ ‫ر ي‬‫ال ر‬ ‫مثثاَلع ي‬ ‫ج ر‬ ‫ال ر‬ ‫اَوىَ ي‬‫يِ رفترثث ر‬ ‫ت عفثث ي‬ ‫ه رررأ ييثث ة‬ ‫ماَ رنصس ة‬ ‫ي ر‬ ‫رعد ن‬ ‫ك ي‬ ‫ال ة‬
‫ة ي‬ ‫اَشري ع‬‫ح ع‬ ‫يِ ر‬ ‫روعف ي‬
‫م ع‬
‫ن‬ ‫الري ر‬
‫ن ي‬ ‫م ر‬‫خصااَ ع‬ ‫ش ي‬ ‫ن ر‬ ‫اَب عبرأ فَ‬‫ج ر‬ ‫ر رفرأ ر‬ ‫ه رأكيرث ة‬‫آَن ة‬
‫ر ة‬ ‫آَن رأيو ةق ي‬ ‫ر ع‬ ‫ساَون علليةق ي‬ ‫م ر‬ ‫و ة‬ ‫ه ر‬ ‫ل ة‬ ‫ه ي‬‫ن ر‬ ‫لرليي ع‬‫ج ر‬ ‫ال ر‬‫ر ي‬ ‫سيي ع‬ ‫رتيف ع‬
‫ذا‬ ‫ة كرثث ر‬ ‫ورر ع‬ ‫اء عإلرثثىَ سثثة ي‬ ‫و ع‬ ‫علرثثىَ السثثفَ ر‬ ‫ماَ ر‬ ‫ه ر‬‫د ة‬ ‫وجرثث ر‬ ‫ماَ رف ر‬ ‫ه ر‬‫د ة‬ ‫ع فَ‬‫ر رو ر‬ ‫سيي ع‬ ‫ف ع‬ ‫الت ي‬
‫آَن رو فَ‬ ‫ر ع‬ ‫الةق ي‬‫ف ي‬ ‫ريو ر‬ ‫ح ة‬ ‫ع ة‬ ‫رترتبفَر ر‬
‫دثع‬ ‫حثث ر‬ ‫ال ر‬‫ع ي‬ ‫مثث ر‬
‫ه ر‬‫ملةثث ة‬ ‫ح ي‬‫ل ر‬ ‫حثث س‬ ‫ه ري ع‬‫م رأفَن ة‬‫ريوافاَ رفةعلع ر‬ ‫ح ة‬‫ر ة‬ ‫ر رأكيرث ر‬ ‫سيي ر‬‫ف ع‬ ‫الت ي‬ ‫د فَ‬ ‫ج ر‬‫و ر‬ ‫آَن رف ر‬‫ر ع‬ ‫الةق ي‬‫ر ي‬ ‫ن رأرواخع ع‬ ‫م ي‬ ‫رو ع‬
‫دا‬ ‫ائثث ا‬‫اَن رز ع‬ ‫ن كرثث ر‬ ‫ه روعإ ي‬ ‫ر‬
‫ن علأ فَن ة‬ ‫لرليي ع‬ ‫ج ر‬‫ال ر‬ ‫ر ي‬ ‫سيي ع‬
‫ملع رتيف ع‬ ‫ح ي‬ ‫م ر‬ ‫د ة‬ ‫ع ر‬ ‫ع ر‬ ‫ورر ة‬‫ال ر‬ ‫م ي‬ ‫ضةه ي‬ ‫ذا اهث رورقاَلر ربيع ة‬ ‫ه ر‬ ‫عرلىَ ر‬ ‫ر‬
‫ر اهث‬ ‫ن رأيو رأكيرث ر‬ ‫ررفيي ع‬ ‫ح ي‬‫ن عكرتاَبرةع ر‬ ‫ع ي‬ ‫ب ر‬ ‫اَت ة‬ ‫ك ع‬ ‫ال ر‬‫غرفلر ي‬ ‫ماَ ر‬ ‫ن ةرفَب ر‬ ‫ررفيي ع‬ ‫ح ي‬ ‫نعب ر‬
‫‪b. Tulisan al-Qur’an dengan selain bahasa Arab hukumnya‬‬
‫‪sama dengan yang berbahasa Arab.‬‬
‫‪Referensi:‬‬
‫‪ ‬حاشيتا قليوبي وعميــرة الجــزء ‪ 1‬صحـــ ‪ 53 :‬مكتبــة دار الكتــب‬
‫العلمية‬
‫س‬‫ن‬ ‫ثث‬
‫م‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ثثيِ‬‫ف‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ثث‬
‫ص‬ ‫م‬
‫ة ة ي ر ع ع‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫ثث‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ثثاَ‬
‫ه‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ثث‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ثث‬
‫ي‬
‫ع ر ة ة ع ي ع ر ر ع فَ ع ر ر ة‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ء‬‫را‬‫ق‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ه‬
‫جوةز ك عرتاَب رت ة ة‬ ‫وري ر ة‬
‫ل اهث‬ ‫م ع‬ ‫روال ي ر‬
‫ح ي‬

‫‪b‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪KANG SANTRI; Menyingkap Problematika Umat‬‬