Renacimiento Barroco
El hombre medieval concibe la vida como un valle
Tiene en el centro al hombre capaz de hacerlo
todo. La cultura clásica sirve como justificación y
El hombre legitimación, apareciendo los humanistas como el
modelo de continuidad con el mundo clásico. La
preocupación por el hombre se concretará en una
atención particular a la ley y a la justicia.
Serán diversas las figuras que, desde dentro de la
Dios y la propia Cristiandad Occidental, buscarán su
religión reforma y purificación, lo que se identificaba en
una vida coherente y en una peculiar manera de
plantear las cosas.
Como fundamento a todo ello se encontraba la
sensibilidad humanística del momento. La
preocupación por el hombre se concretará en una
La sociedad y atención particular a la ley y a la justicia,
el derecho renovando las estructuras sociales y el
pensamiento general de la sociedad; cuestionando
actos y proponiendo soluciones teóricas
novedosas.
La economía burguesa renacentista, al no poder
asumir el poder político en las nuevas naciones,
como había hecho en las pequeñas ciudades-
Estado ve aplazado su ideal para otras épocas,
La economía
teniendo que aliarse con la corona, lo que lleva al
desarrollo de un mercantilismo, que supone esas
peculiares alianzas que tienen lugar a lo largo de
toda Europa.
El El Renacimiento aglutina una nueva concepción
conocimiento del hombre y del mundo abarcando una
y la expresión multiplicidad de saberes Imagen positiva DIOS -
artística HOMBRE - MUNDO Desarrollo del Saber La
preocupación por el hombre como centro. En el
Ilustración
de lágrimas. La muerte era considerada muchas
veces como la liberación del hombre. ... Para el
hombre del Barroco la vida se convierte en
pesimismo y desengaño; el hombre ve el mundo
como un conjunto de falsas ilusiones que acaba
con la muerte.
El Barroco fue promovido por el empuje espiritual
de la Contrarreforma, fue una revolución cultural
en nombre del catolicismo. La Iglesia de Roma
pasa a ser un medio de propaganda al servicio de
la causa católica.
La Contrarreforma también reafirma la institución
política, el Estado, por la necesidad mutua de
ambos poderes para fortalecerse. El Barroco es la
cultura de las grandes instituciones: la Iglesia y el
Estado. Se recurrió a la ciencia jurídica para
estudiar las relaciones sociales de los individuos, el
pensamiento político se presentó como una
reflexión sobre el Derecho natural.
Consolida el impulso capitalista iniciado desde
finales del siglo XV y que, a su vez, precede a otra
etapa clave, la de 1660 a 1760, en la que se ponen
los fundamentos de la Revolución Industrial. El
área espacial escogida es el Mar del Norte, punto
de encuentro de las mayores economías del
momento.
En el Concilio de Trento se habla de que “el
artista” debe instruir al pueblo, recordándole los
artículos de la fe, impulsándole a adorar a amar a
Dios. El arte debía poseer fuerza de atracción
sobre los sentidos, debía ser seductor y didáctico
Liberalismo y Positivismo
Antropocentrismo
Se cree en el progreso conseguido a través de la
razón, en la posibilidad de instaurar la felicidad en
la tierra y de mejorar a los hombres, de por sí
buenos (Rousseau).
Buscó a Dios mediante el estudio de la creación y
por la deducción de las verdades básicas del
mundo, criticó la existencia de instituciones como
la Iglesia y el Estado.
Toma expresión pública en la devoción al Sagrado
Corazón de Jesús. En ámbito luterano, el pietismo
de Spener; Inglaterra con John Wesley (1701—
791) el metodismo.
Poco a poco se va abriendo paso una conciencia
social, que se expresará en diversos campos de la
vida. Ejemplo de ello será en Italia, el marqués de
Beccaria (1738—1794), quien cambia el concepto
del derecho penal en un sentido más humanitario,
como defensa de la sociedad y del propio
delincuente contra él mismo.
La economía social va reformando poco a poco el
viejo pacto mercantilista. Se declara que lo único
que realmente aumenta la riqueza es la
agricultura, puesto que la industria no hace sino
transformar lo que ya hay.
Kant: "¿Qué es la Ilustración?... La ilustración es la
liberación del hombre de la minoría de edad de
que se ha hecho culpable él mismo... Sapere aude,
¡Atrévete a saber!, tal es el lema de la Ilustración".
El hombre, ciudadano es sujeto de derechos lo que
constituye una mente revolucionaria. el hombre
no estaba educado para la libertad: el único medio
educativo es el arte, como expresión de la
tendencia al juego, por encima de las tendencias
hacia lo material.
Kierkegaard no es un teórico de la fe cristiana;
reprueba que se reduzca a doctrina algo que sólo
vale cuando se aterriza en la existencia. Su tema
central es que la existencia humana está llena de
una sensación general de ansiedad, pecado y
desesperanza, y que la única cura para esto es un
acto de fe, un compromiso total con Dios.
El catolicismo social surge como movimiento en
torno a 1870. En Francia La Tour du Pin y el Conde
de Mun, cuya acción se concreta en la fundación
de la "Obra de los círculos". Años más tarde,
surgirá también la llamada Escuela de Roma
(1882), que inicia cuando León XIII decide la
creación de un “Comité romano de estudios
sociales”.
Marx representa un personaje fundamental en la
historia del pensamiento económico. Los
conceptos fuerza de trabajo, lumpemproletariado,
proletariado y burguesía (en sentido de clase
social), lucha de clases, plusvalía, materialismo
histórico, explotación y la teoría del valor del
trabajo fueron desarrollados por Marx en El Capital
El Positivismo es una corriente o escuela filosófica
que afirma que el único conocimiento auténtico es
el conocimiento científico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmación positiva
arte, volver a los clásicos griegos. para mostrar el camino de la salvación. de las teorías a través del método científico.