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UNIVERCIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES

Y CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO PRACTICO
N°5

TEMA: Los modelos de enseñanza y la práctica del aula.

CÁTEDRA: Teoría y práctica de la enseñanza.

PROFESORA ADJUNTO: Prof. Vilma Roxana Guzmán.

JEFA DE CATEDRA: Prof. Miriam Sofan.

Estudiante: Gustavo Saul Calizaya PE-0107


CONSIGNAS:

1. Elaborar algunas reflexiones sobre los aspectos considerados relevantes del


mismo.

2. Relacionar con las narrativas elaboradas en el TP 1 y las nociones


conceptuales trabajadas en trabajos prácticos anteriores a este (TP 2, TP 3, TP
4).”

Desarrollo

1. En la consigna número uno se pretende generar una reflexión acerca de los


Modelos de enseñanza y la práctica de aula del texto de Nicolás Martínez
Valcárcel. Detrás de cada modelo de enseñanza se puede notar un marco
teórico que la sustenta.

Es necesario ser conscientes de que los modelos de enseñanza que guía


nuestra práctica, para favorecer situaciones de enseñanza-aprendizaje que
posean mayor coherencia y así poder potenciar un desarrollo lo más óptimo
posible de los alumnos y una evolución personal de los maestros como
profesionales de la educación.

De la misma manea hemos de considerar que no existe un único camino para


el éxito educativo en las escuelas del mundo pos moderno, ni la solución sin
esfuerzo de los complejos problemas docente ni la descripción del modo mejor
de enseñar. Pienso que hoy no podríamos comprender los principio de la
enseñanza como dogmas que se encuentran inmóviles, paralizados quietos.
Pero si puedo interpretar al proceso de enseñanza como acción, recíproca
entre dos o más personas, con interacciones dinámicas cognoscitivas y
sociales, en relación con el procedimiento que subyacen a las teorías del
aprendizaje y con la característica personal e individual del conjunto de relación
entre el profesor y el alumno.

Poder comprender que es necesario diseñar nuevos centros de aprendizajes y


curricular que les puedan servir a los alumnos como alternativas educativas

Los alumnos deben mejorar en todos los campos y esto no


podemos alcanzarlo desde un único modelo. Por eso, el progreso de la
enseñanza consiste en el dominio creciente de una variedad de modelos y en
la capacidad de usarlos con eficacia.

Desde una estructura profunda en ella hemos de distinguir las concepciones


del aprendizaje, la naturaleza del hombre y la naturaleza de la cultura.

Concepciones de aprendizaje: la investigación sobre la enseñanza no


puede ser ajena a los procesos de razonamiento y aprendizaje del alumnado.
Partiendo de la base de que los procesos que se generan en las aulas no
pueden ser entendidos hoy como de meras trasferencias de unos textos a las
cabezas del alumnado, sino como construcciones de las mismas, distinguiré
tres grandes concepciones, que son la de orientación psicológica, las
sociológica y la lingüística o sociolingüística.

 La perspectiva constructivista cognitiva: mantiene que los alumnos son


creadores y constructores de su propios conocimiento y destreza. La
principal preocupación se basa, en cómo se produce la construcción de
esos conocimientos en el alumnado. Las variables que intervienen en
ese proceso señala que son tres: las tareas y las actividades, los
procesos sociales del aula(con especial énfasis en las relaciones en los
grupos de trabajo, y el papel que desempeña el profesor.
 La perspectiva sociocultural y centrada en la comunidad: defiende que el
aprendizaje y el razonamiento son procesos sociales que ocurren en
contexto sociales y entre individuos que lo integran, más que en cada
uno de ellos mismo como elemento aislado.
 La perspectiva centrada en el lenguaje: centrada en estudio en categoría
como en la lingüística y la sociolingüística. Mantiene que el lenguaje en
el proceso de enseñanza-aprendizaje, es a la ves el contenido el
aprendizaje y el razonamiento.

Concepción de hombre: sin lugar a duda, todas y cada una de las acciones
que se llevan a cabo en los procesos de enseñanza-aprendizaje están
inspirada en determinadas concepciones de la cultura del hombre y del tipo de
cualidades que el aprendiz ha de alcanzar. Como por ejemplo: el desarrollo de
la condición humana, la necesidad de enseñar a vivir, enfrentarse y a convivir
con la incertidumbre, aprender a ser ciudadano y aprender la cultura.

Naturaleza de la cultura: El contenidos que presentan los profesores, han de


estar configurados no solamente desde ese mundo cultural, sino también han
de contener el modo, la manera en la que el alumno se apropie del
conocimiento. Igualmente, ese cuerpo de conocimientos culturales no es algo
estático, inamovible, es algo que se construye a lo largo de la historia, que
evoluciona, que encuentra periodos álgidos y otros más oscuros, que es
provisional, ambiguo y difícil de comprender en muchos casos. La información
es al conocimiento lo que el sonido es a la música: un material desorganizado y
difícilmente comprensible.

Desde una estructura visible e interpretando a los trabajo de Oser y


Fenstermacher, podemos definirla como el proceso de trasformación de la
estructura profunda en la estructura visible a través de un marco de
interpretación en el que se clasifican, concreten y definan. Por ejemplo desde
un ámbito académico, ámbito procedimental, ámbito personal y un ámbito
social.

Desde un marco de interpretación, a esta dimensión hay que entenderla en


sentido amplio de su significado, es importante destacar las tres grandes
acciones educativas que deben orientar a las prácticas de enseñanza:
transmitir los elementos culturales básicos, formarles para asumir deberes y
ejercer derechos y prepararles tanto para la vida activa, como para los niveles
educativos siguientes.

Sin lugar a duda cualquier concreción de la educion es criticable y mejorable,


pero cuando nos referimos a contexto democráticos en lo que se ah debatido y
aprobado estructura de formación para el conjunto de la sociedad y además
existen los causes pertinente para revisarla. Hemos de pensar que los
docentes han de asumir este marco y dentro márgenes de la libertad que
existen, colaborar su puesta en practica.

2. Interpretando al texto de Nicolàs Martinez Valcàcerl, sobre los modelos de


enseñanza y prácticas en el aula y que no todas se sustentan en un solo
modelo abre una multiplicidad de perspectivas que podría tomar ahora
para enseñar el mismo tema de aquel entonces. Pude encontrar relación
con la narrativa de mi trabajo práctico número uno. En cuanto al proceso de
educación en donde empecé mi estudio primarios a los 4 años de edad y de
pronto me tuve que adaptar a las normas, reglas que estaban establecidas en
la escuela, recuerdo que ya en mi transitar de la escuela primaria en 5to grado
debía entender, que el que tenía el conocimiento y la verdad era el Maestro y
en ese entonces yo como alumno solo debía estudiar los temas dictados en
clase de forma(memorística) en caso de que repitiera tal cual lo que el maestro
enseñaba iba a tener una buena calificación y en caso de que no lo supiéramos
a su manera el esfuerzo de nada serbia ya que nos castigaban con una mala
nota y en otras circunstancia sin recreo y parado en un costado del aula
mirando la pared.

“En la primaria la materia que más me costó aprender fue la materia


MATEMATICA, ya que el profesor se llamaba EMILIO y él era muy estricto,
los días que teníamos que entrar a sus clases ,todos estábamos
preocupado, nervioso, triste, porque , sabíamos que en su clases si o si
uno o dos compañeros tenían que pasar al frente al pizarrón y realizar una
división o una multiplicación con 2 cifras, en caso de que no queríamos
pasar , teníamos que llevar una notificación para el tutor (en este caso mi
madre) y en la siguiente clases si o si teníamos que presentarnos con mi
tutor. Recuerdo que en 5to grado estuvo muy floja mi cursada de la
materia a tal punto que casi me quedaría de curso, con 2 materias que me
costó mucho aprender. Para aprobar matemática tenía que saber las
tablas de multiplicar de memoria, y no lo podía aprender.”

Interpreto que las prácticas de aula no pueden seguir viviendo ajenas a lo que
ocurre fuera de ella. Muchas enseñanzas de las que habitualmente hacemos
no puede producirse por medio naturales, para comprender eso que ocurre
diariamente y tiene como finalidad cumplirse exclusivamente dentro de los
espacios que denominamos aula. Sin embargo mucha de ellas tiene como
referente un quehacer diario en el que podríamos APORTAR CRITERIO DE
COMPRENCION DE ESA REALIDAD.

En el texto de Talal Asad se hace referencia al concepto de Estado, nos dice


que la idea de estado no cambia, lo que cambia es la forma de presentarse a
la sociedad podemos interpretar que el cambio surge porque la sociedad se
complejiza, la sociedad se transforma, tiene nuevas relaciones, tiene nuevos
intereses. El estado puedo percibirse de diferente manera por el hecho de que
no es un objeto estático. A partir del año 2002 puedo notar grandes cambios
que se realizaron a las diferentes instituciones dando mejor solución a las
personas y como así también a la sociedad. En lo que se refiere a la educación
se empieza hablar de la inclusión educativa, se crean varias universidades en
el país, se crea el programa Conectar Igualdad en abril de 2010 con el objetivo
de entregar una netbook a todos los estudiantes y docentes de las escuelas
públicas secundarias, de educación especial, y de los institutos de formación
docente, la Ley de Educación Sexual Integral, que determina que la educación
sexual es obligatoria y comprende todas las formas de sexualidad para las
diferentes capacidades, y las nuevas formas de familia, sin ningún tipo de
discriminación.

Entonces el margen del estado es esa zona abstracta, dónde están las ideas
pero, no están las personas. Ese margen se va modificando en la medida en el
que el estado debe seguir ejerciendo el poder, debe seguir siendo estado. Talal
Asad.

Humberto Maturana los seres humanos somos los únicos en toda la biosfera,
seres que exitismo en el lenguaje y en la reflexión. Nos transformamos en la
convivencia como todos los seres vivos nos transformamos en la convivencia
con otros seres humanos y esa es la parte fundamental de la educación.

“Yo desde mi subjetividad puedo interpretar que no debemos rotular a la


persona, la conducta es mejorable, la persona no. Si toda la persona es
mala, ¿qué espacio se le da para reparar? Esto sucede mucho en la
escuela, cuando se etiqueta a los niños con mala conducta. El mensaje
debería ser: "Vos vales igual, podes cambiar esta acción, por ejemplo
ponerse en el lugar del otro, focalizar sobre los juicios positivos, generar
el encuentro verdadero, una mirada el abrazo, un cuento una complicidad
Comprender al alumno sin juicio de valor, ayudarlo que nombre sus
emociones, dedicar tiempo para hablar de las normas y los valores y por
qué son importante en proceso de enseñanza-aprendizaje.”

Nos transformamos en la convivencia con otros seres humanos desde el útero,


no da lo mismo como viven los adulto con los cuales convivimos, no es que lo
vamos a imitar nos vamos a transformar con ello pareciéndonos o
diferenciándonos según lo que sintamos en esa relación “los niños quieren
adultos a quienes respetar”. El problema es poder encontrarnos con adulto a
quien respetar. El otro aspecto de la educación tiene que ver con la enseñanza,
tiene que ver con guiar la mirada y dar la atención aquello que los mayores
nos parece interesante. Todo lo anterior vale, uno no tiene más que otra cosa
que su historia, uno cuando entra estudiar algo trae en su historia toda la
riqueza que tiene, y la tarea del profesor es respetar eso.( de modo que la
historia sea el fundamento de lo que va a venir en un futuro)

Cabe mencionar que en la Ética la aceptación del otro como un ser diferente a
mí, legítimo en su forma de ser, autónomo en su capacidad de pensar y actuar.
Solo pueden llamarse sociales las relaciones que se fundan en la aceptación
del otro como un legítimo otro en la convivencia y esta aceptación mutua
constituye una conducta de respeto. Según esto reconocemos la dignidad
humana del otro cuando lo aceptamos como un legítimo otro, diferente a mí; en
la convivencia cotidiana.

Elise Rockwell la escuela es una red particular en que las personas se van
desarrollando tanto física como emocionalmente y en el que entra un
juego un entramado múltiple de significaciones que van desde las
relaciones que tenemos con el otro como lo que pretendemos enseñar.

APROBADO

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