Recursos Herminio OTERO
com
Del cine religioso al cine espiritual
PELÍCULAS PARA LA CLASE DE RELIGIÓN
PROFESORES DE RELIGIÓN HAN USADO CON FRECUENCIA EL CINE COMO RECURSO. AHO-
RA PODRÁN INCORPORAR SECUENCIAS DE LO QUE SE LLAMA “CINE ESPIRITUAL”.
l cine puede ser un instrumento muy
E valioso en la clase de Religion. Sabemos
de muchos profesores que vienen
usándolo como recurso en el aula. Y ya hace
tiempo que nosotros propusimos desde estas
mismas páginas trabajar en clase de Religión a
partir de las películas de ciencia ficción [H.
OTERO, Cine de ciencia ficción y clase de
Religión, en RyE, 69, mayo 1991, 29-31] y,
posteriormente, ofrecimos una lista, estructurada
por temas, de títulos de contenido religioso [H.
OTERO, Películas sobre el hecho cristiano para
la clase de Religión, en RyE, 115, octubre 1997,
36 29-32]. Y durante varios años se ofrecieron
MAYO desde la revista pautas para trabajar con
2010 películas concretas: desde diciembre de 1993 a
mayo de 1996 lo hizo Gaspar Castaño en la
sección Audiovisual en el aula, y desde enero
1996 a diciembre de 1998 lo hizo Jesús Olóriz
en la sección Cine en el aula. Quienes tengan la
revista podrán acudir a ella y usar esas
películas.
En los últimos años ha surgido un movimiento
muy interesante alrededor de lo que se llama
cine espiritual, del que se pueden aprovechar
especialmente los profesores de Religión.
EL CINE ESPIRITUAL
El cine ofrece imágenes más elaboradas y con
mayor capacidad de profundidad y sentido que
la televisión o Internet. Por eso se puede trabajar
con él en la clase de Religión. Pero el cine de
consumo habitual abusa de los temas de
impacto comercial y olvida lo que
verdaderamente afecta a las personas, además
de potenciar la ausencia de reflexión, lo que
obstaculiza la formación de espectadores críticos
capaces de profundizar. Sin embargo, en muchas
películas de éxito comercial y atractivas para el
público joven se plantean cuestiones
espirituales. Se calcula que un 20 % del cine
que se estrena tiene posibilidades espirituales y,
herminio.otero@grupo-sm.
LOS
de hecho, en los últimos años se habla de cine
espiritual. ¿De qué se trata?
En el año 2000 se celebró en Roma el festival
Tertio Millenio. En él se reconoció un tipo de cine
que, más allá del cine de contenido religioso, se
abre a la dimensión trascendente de la
antropología. Podemos resumirlo así: El cine
religioso incluye películas que tratan de
personajes, temas, relatos o instituciones
directamente religiosas; el cine espiritual
profundiza en la expresión de la preocupación
religiosa, filosófica, estética y social desde una
perspectiva humanista que permite reconocer de
una forma, explícita o implícita, en el misterio del
ser humano el misterio de Dios.
El cine espiritual aborda en sus películas los
grandes interrogantes sobre el sentido de la vida
y de la muerte, las relaciones personales y los
caminos del amor, la justicia y las exigencias
éticas de la solidaridad, la libertad y el
discernimiento en elección, el perdón y la
reconciliación, la lucha del bien y el mal o el
misterio de la belleza.
LA SEMANA DE CINE
ESPIRITUAL
En 2005 surgió en Barcelona la semana de Cine
Espiritual, bajo el auspicio de SIGNIS
(Asociación Católica Mundial para la
Comunicación) y promovida por Peio Sánchez.
 Recursos

Documento 1: las cien mejores películas del cine espiritual

1 La palabra (Ordet, 1955) Carl Theodor Dreyer 51 El espíritu de la colmena (1973) Víctor Erice
2 El decálogo (10 episodios 1989) Krystof Kieslowski 52 Gritos y susurros (1972) Ingmar Bergman
3 El festín de Babette (1987) Gabriel Axel 53 Vivir su vida (1962) Jean-Luc Godard
4 La pasión de Juana de Arco (1928) Carl Theodor Dreyer 54 Una historia verdadera (1999) David Lynch
5 El hijo (2002) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne 55 Francisco, juglar de Dios (1950) Roberto Rossellini
6 Al azar de Balthazar (1966) Robert Bresson 56 Ponette (1996) Jacques Doillon
7 Amanecer (1927) F. W. Murnau 57 El sabor de las cerezas (1999) Abbas Kiarostami
8 Andrei Rublev (1973) Andrei Tarkovsky 58 Magnolia (2000) Paul Thomas Anderson
9 El comienzo del verano (1951) Yasujiro Ozu 59 Faust (1926) F. W. Murnau
10 El Evangelio según San Mateo (1964) Pier Paolo Pasolini 60 Fanny y Alexander (1982) Ingmar Bergman
11 Diario de un cura rural (1950) Robert Bresson 61 Paris, Texas (1984) Wim Wenders
12 El cielo sobre Berlín (1987) Wim Wenders 62 Un momento de inocencia (1996) Mohsen Makhmalbaf
13 El séptimo sello (1957) Ingmar Bergman 63 El proceso de Juana de Arco (1962) Robert Bresson
14 Vivir (1952) Akira Kurosawa 64 Buen trabajo (1999) Claire Denis
15 Tres colores (Azul, 1993; Blanco, 1993; Rojo, 1994) Krzysztof 65 After Life (1998) Hirokazu Koreeda
Kieslowski 66 An Anthology (2003). Stan Brakhage. Recopilación de su obra
16 El espejo (1974) Andréi Tarkovsky 67 El silencio de Lorna (2008) Jean-Pierre Dardenne y Luc
17 Trilogia de Apu (Pather Panchali, 1955; Aparajito,1957; Apu Dardenne
Sansar, 1959) Satyajit Ray 68 Carros de fuego (1981) Hugh Hudson
18 La hierba errante (1957) Yasujiro Ozu 69 El cazador (Derzu Uzala,1975) Akira Kurosawa
19 Munyurangabo (2007) Lee Isaac Chung 70 4 meses, 3 semanas y 2 días (2007) Cristian Mungiu
20 El arpa birmana (1956) Kon Ichikawa 71 El sabor del sake (1962) Yasujiro Ozu
21 Cuentos de Tokio (1953) Yasujiro Ozu 72 La cuestión humana (2007) Nicolas Klotz
22 Un hombre serio (2009) Joel Coen y Ethan Coen 73 Gracias y favores (1983) Bruce Beresford 37
23 Mi noche con Maud (1969) Éric Rohmer 74 Las horas del verano (2008) Olivier Assayas
MAYO
24 El gran silencio (2005) Philip Gröning 75 Rashômon (1951) Akira Kurosawa 2010
25 Nostalgia (1983) Andrei Tarkovsky 76 Becket (1964) Peter Glenville
26 Naturaleza muerta (2006) Jia Zhang-ke 77 Narciso negro (1947) Michael Powell y Emeric Pressburger
27 El niño (2005) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne 78 Eureka (2000) Shinji Aoyama
28 El ladrón de bicicletas (1948) Vittorio de Sica 79 Meshes of the Afternoon (1943) Maya Deren y Alexander
29 Un condenado a muerte se ha escapado (1956) Robert Hammid
Bresson 80 Roma, ciudad abierta (1945) Roberto Rossellini
30 Stalker (1979) Andréi Tarkovski 81 Síndromes y un siglo (2006) Apichatpong Weerasethakul
31 Un hombre para la eternidad (1966) Fred Zinnemann 82 Rosetta (1999) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne
32 El apóstol (1997) Robert Duvall 83 Yi-Yi: A One and a Two (2000) Edward Yang
33 La isla (2006) Pavel Lungin 84 Pickpocket (1959) Robert Bresson
34 Primer plano (1990) Abbas Kiarostami 85 Embriagado de amor (2002) Paul Thomas Anderson
35 Fresas salvajes (1957) Ingmar Bergman 86 Sacrificio (1986) Andrei Tarkovsky
36 Días de cielo (1978) Terrence Malick 87 Stroszek (1977) Werner Herzog
37 Playtime (1967) Jacques Tati 88 Jesús de Montreal (1989) Denys Arcand
38 Los comulgantes (1962) Ingmar Bergman 89 Los invitados (2005) Gidi Dar
39 Como en un espejo (1961) Ingmar Bergman 90 Frisbee: The Life and Death of a Hippie Preacher (2005) David
40 La casa en negro (1963) Forugh Farrokhzad Di Sabatino
41 El rayo verde (1986) Éric Rohmer 91 Adiós, muchachos (1987) Louis Malle
42 Dies Irae (1943) Carl Theodor Dreyer 92 Son of Man (2006) Mark Dornford-May
43 Luz silenciosa (2007) Carlos Reygadas 93 El manantial de la doncella (1960) Ingmar Bergman
44 La promesa (1986) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne 94 Elogio del amor (2002) Jean-Luc Godard
45 ¡Qué bello es vivir! (1946) Frank Capra 95 Delitos y faltas (1989) Woody Allen
46 M, el vampiro de Düsseldorf (1931) Fritz Lang 96 El nuevo mundo (2005) Terrence Malick
47 Primavera tardía (Banshun, 1949) Yasujiro Ozu 97 Las vacaciones de M. Hulot (1953) Jacques Tati
48 Killer of Sheep (1977) Charles Burnett 98 El regreso (2004) Andrei Zvyagintsev
49 Solaris (Solyaris, 1972) Andrei Tarkovsky 99 Rompiendo las olas (1996) Lars von Trier
50 El ciclista (1987) Mohsen Makhmalbaf 100 La canción de Bernardette (1943) Henry King
 Recursos

Documento 2: La presencia escondida de Dios en el cine contemporáneo

CITAS CINEMATOGRÁFICAS Y LOCALIZACIÓN DE SECUENCIAS

1. Entre lo explícito y lo implícito
Como Dios (2003), Tom Sádica: “La comedia como el riesgo de lo explícito” [0:25:59–0:31:08].
El tigre y la nieve (2005), Roberto Benigni: “El pájaro que viene de lo Alto” [0:07:18–0:10:33].
2. Los símbolos de Dios
Una historia verdadera (1999), David Lynch: “Dios en el cielo estrellado” [1:39:32-1:43:57].
La lista de Schindler (1993), Steven Spierlberg: “La luz como presencia del Misterio” [0:02:24– 0:04:25] (Disco 2).
3. El rostro de la bondad
Millones (2004), Danny Boyle: “Los niños, imagen de la inocencia” [0:43:31–0:47:16].
En el nombre del padre (1993), Jim Sheridan: “La paternidad que habla de Dios” [0:43:08–0:48:18].
4. Caminos de conversión
Spiderman-3 (2007), Sam Raimi: “La ayuda del Trascendente en la lucha contra el mal” [1:35:53–1:40:25]
Los chicos del coro (2004), Christophe Barratier: “La gracia como rehabilitación de la persona” (Poner subtítulos a las canciones)
[1:12:44–1:15:51].
5. Los que dan la vida
Hijos de un mismo Dios (2001), Yurek Bogayevicz: “Una imagen de Cristo solidario con todas las víctimas” [1:23:36–1:28:30].
Disparando a perros (2005), Michael Caton-Jones: “Morir en Cristo, el perdón y la ayuda a los otros” [1:34:34–1:38:00].
6. Cuando lo imposible se hace posible
Mary (2005), Abel Ferrara: “El milagro como posibilidad” [1:16:25–1:19:0].
Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario (2005), Andrew Adamson: “Una figura crística de la resurrección” [1:48:42–1:50:18].
7. El Espíritu que ora en nosotros
El príncipe de Egipto (1998), Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells: “El Dios que se revela” [0:41:14–0:45:38].
En América (2002), Jim Sheridan: “Te doy gracias Padre porque te has revelado a los sencillos” [1:13:04–1:14:22].
38 8. La búsqueda de las religiones
El señor Ibrahim y las flores del Corán (2003), François Dupeyron: “La inmensidad de Dios al final del camino” [1:22:38–1:25:23].
MAYO
2010 Agua (2005), Deepa Mehta: “Pase lo que pase, nunca pierdas la fe” [0:38:19–0:40:25].
9. Más allá de la muerte
Tierras de penumbra (1993), Richard Attenborough: “El dolor de entonces es parte de la felicidad de ahora” [1:40:42–1:43:21].
El color del paraíso (1999), Majid Majidi: “La respuesta de Dios” [1:21:09–1:24:08].
10. Los preferidos de Dios
Teresa de Calcuta (2003), Fabrizio Costa: “Los pobres como rostro de Dios” [0:06:50–0:10:56].
El inolvidable Simon Birch (1998), Mark Steven Johnson: “¿Cómo íbamos a saber que había una razón detrás de todo?”
[2:00:18–2:01:10].

Cuatro años más tarde ya se celebraba en Ávila,
Bilbao, Canarias, Lérida, Mallorca, Menorca,
Palencia, Sevilla, Guadalajara, Tarragona, Toledo,
Valladolid, Vitoria, Zamora y Zaragoza, donde
participaron más de 100.000 personas, sobre
todo jóvenes. A la sexta convocatoria de este
año se han añadido Alcalá de Henares, Madrid,
Burgos, Valencia y varias ciudades gallegas. Se
trata pues, de un fenómeno que ha crecido
mucho en poco tiempo, y cuya experiencia se
puede aprovechar también en la clase de
Religión.
La semana de Cine Espiritual pretende, en
palabras de Peio Sánchez, ayudar al público
joven a profundizar en un cine que, planteando
las grandes cuestiones humanas sobre la vida y
la muerte, el sentido, la libertad o el amor, la
justicia o la verdad, se enfrenta al misterio
profundo de la entraña de lo real y se interroga
sobre Dios y la relación con Él. Y lo hace con
películas de éxito comercial y atractivas para
ese público joven.
Durante la semana se proyecta en los cines
una selección de películas estrenadas en los
meses anteriores. El público prioritario son
alumnos de los colegios e institutos que hayan
querido participar, acompañados de sus
profesores. Después de proyectar la película, la
comentan y analizan diversos expertos. Y, además,
se entrega a los profesores unas guías didácticas
para que continuar el trabajo en el aula.
En algunas ciudades la semana se organiza
desde las delegaciones de pastoral de juventud,
de medios de comunicación o de enseñanza. En
Recursos
Madrid y Valencia, la han organizado los
departamentos de Pastoral de FERE-CECA.
Véase más información y materiales en
www.semanacineespiritual.org.
UNA OFERTA EDUCATIVA Y
PASTORAL
Los centros educativos católicos han sido una
pieza clave para la realización de la Semana. La
implicación de los equipos directivos y de
pastoral así como del profesorado ha permitido
el proceso de estos años. Los profesores de
Religión y los responsables de pastoral han
participado en las distintas sedes en la
preparación y realización de la Semana.
Esta iniciativa se ha difundido también entre
los profesores de Religión de la escuela pública.
Ellos serán los que mejor puedan desarrollar los
objetivos centrados en la competencia espiritual
a través de las unidades didácticas para el
trabajo en el aula antes, durante y después del
visionado y a la vez se pueden convertir en
promotores de propuestas educativas de manera
interdisciplinar.
Nosotros ofrecemos aquí una lista de películas
con las que pueden trabajar en clase, ya sea de
Religión o de otras áreas.
CIEN PELÍCULAS DE CINE
ESPIRITUAL
La revista trimestral Image ofrece desde 1989
reflexiones y propuestas en torno al arte y la fe,
teniendo como referencias la poesía, la pintura,
la escultura, la arquitectura, el cine, la música y
la danza.
La revista tiene una comunidad on line que
intercambia opiniones llamada Arts and Faith, y
que ha ido elaborando una lista de las cien
películas más interesantes en la búsqueda
espiritual. Nosotros las tomamos (ver la lista en
el Documento 1) del blog de Peio Sánchez, cuya
visita recomendamos. Allí se pueden ver, por
ejemplo, 13 posts sobre sacerdotes de película
y una lista de cien títulos de referencia.
http://blogs.periodistadigital.com/cine-
espiritual.php
http://blogs.periodistadigital.com/cine-
espiritual.php/2010/02/15/sacerdotes-de-
pelicula
La lista es muy sugerente e interesante aun a
sabiendas de que la selección puede ser otra.
Aparecen destacados los grandes directores del
cine espiritual: Bergman (siete títulos, y falta
Saraband), Tarkovsky (seis títulos merecidos
todos ellos), Dreyer (tres títulos, y faltan Páginas
del libro de Satanás y Gertrud), Kieslowski (dos,
y falta La doble vida de Verónica), Kurosawa
(tres muy importantes). Y faltan Majid Majidi (El
color del paraiso y Los niños del paraiso),
Zhang Yimou (El camino a casa, Ni uno menos),
Chen Kaige (Together), Sukurov (Madre e hijo),
Clint Eastwood (Gran Torino) y Night Shyamalan
(La joven del agua o El bosque). Y también 39
faltan clásicos como La ley del silencio (1954)
MAYO
de Elia Kazan, Nazarín (1958) de Buñuel o 2010
Blade Runner (1982) de Ridley Scott. O faltan
directores contemporáneos con inquietud
espiritual como Aki Kaurismäki (El hombre sin
pasado), Roberto Benigni (La vida es bella) o
Abel Ferrara (Teniente Corrupto). O películas
como Pena de muerte (1995) de Tim Robbins,
Tierras de penumbra (1993) de Richard
Attenborough, Secretos y mentiras (1996) de
Mike Leigh, o La Pasión de Cristo (2004) de
Mel Gibson.
EJEMPLOS CONCRETOS
El mismo autor, Peio Sánchez, ha presentado
varias veces la ponencia La presencia escondida
de Dios en el cine contemporáneo. Cuando el
Invisible se hace Visible. En ella se sitúa el cine
espiritual como un instrumento privilegiado para
desplegar la competencia espiritual en
educación y ofrece una iniciación a la lectura
teológica del cine para poder reconocer desde la
naturaleza propia del lenguaje fílmico y desde
las claves de la narración audiovisual la
presencia escondida del Invisible en tantas
películas. A la vez propone algunos recursos
didácticos concretos. Creemos que es
conveniente leerla con detenimiento.
Véase el texto completo en el CD La cultura y
 Recursos

Documento 3.

FRAGMENTOS DE PELÍCULAS PROPORCIONADAS EN EL PROYECTO NUEVO EMAÚS (SM-PPC)

NUEVO Emaús. 1º ESO: El universo de los valores humanos y espirituales
1. He sido, soy y seré: Harry Potter y la piedra filosofal (R.U., 2001).
2. El árbol de las religiones: Azur y Asmar (Francia 2006).
6. Jesús, una vida entregada: Las crónicas de Narnia (EE.UU., 2006).
7. Un proyecto de vida: Quiero ser como Beckham (R.U., 2002).
9. Matrimonio y familia: Pequeña Miss Sunshine (EE.UU., 2006).
Unidades 4, 5, 6, 10 (Jesús en el cine): Rey de reyes (EE.UU., 1961), Jesucristo Superstar (EE.UU, 1973), Jesús de
Nazaret (Italia – R.U., 1977), La pasión de Cristo (EE.UU, 2004).
NUEVO Emaús. 2º ESO: El sentido de la vida
1. El mundo que no se ve: Shrek (EE.UU., 2001).
2. Una historia de salvación: La vida es bella (Italia, 1997).
4. Seguir a Jesús: La buena estrella (España, 1997).
6. La Iglesia continúa la obra de Jesús: Cadena de favores (EE.UU., 2000).
8. Ser uno mismo: Quiz Show (EE.UU., 1997).
NUEVO Emaús. 3º ESO: Los personajes arquetípicos y los grandes relatos
1. No somos islas: La terminal (EE.UU., 2004).
4. El Nuevo Testamento: Talitá Kum (España, 2008).
5. Vida en comunidad: En busca de la felicidad (EE.UU., 2006).
6. La fe, respuesta de los creyentes: El señor de los anillos (EE.UU., 2001).
7. Decidir en libertad: Cometas en el cielo (EE.UU., 2007).
10. Ante todo, esperanza: Tokyo Godfathers (Japón, 2003).
40 NUEVO Emaús. 4º ESO: Hombres y mujeres en la historia de la Iglesia
2. El cristianismo, ¿un mensaje universal?: Ben–Hur (EE.UU., 1959).
MAYO
2010 5. Iglesia, ¿pobre y con los pobres?: El nombre de la rosa (Francia–Italia–Alemania, 1986).
6. Iglesia, ¿al encuentro de Dios?: Un hombre para la eternidad (EE.UU., 1966).
7. ¿Son compatibles ciencia y religión?: Copying Beethoven (Francia, 2003).
9. ¿Convivir con otras religiones?: El señor Ibrahim y las flores del Corán (Francia, 2003).
Bachillerato: El dilema y el conflicto moral
Bloque 1: El sentido de la vida: Million Dollar Baby (EE.UU., 2004), La vida de los otros (Alemania, 2006).
Bloque 2: El mundo en que vivimos: El jardinero fiel (R.U., 2005), Grbavica (Alemania, Bosnia–Herzegovina, Croacia,
2005).
Bloque 3: Identidad de la persona: Billy Elliot (R.U., 2000), Babel (EE.UU., 2006).
Bloque 4: Cultura y religión: Conversaciones con mi jardinero (Francia, 2007).
Se incluyen también diversas secuencias cinematográficas de la película El festín de Babette (Dinamarca, 1987).

la fe se besan. Otros caminos transitables
(Escuelas Católicas, 2010) o en
http://www.goienkartarriak.bizkeliza.org/index
.php?id=2165&L=2.
En este mismo CD se ofrecen los fragmentos
de las películas con las que propone trabajar. En
caso de no disponer de él, estas secuencias se
pueden buscar a partir de cada película según
ofrecemos en el Documento 2.
PELÍCULAS YA
SELECCIONADAS
El proyecto de Religión Nuevo Emáus, de SM-
PPC, para ESO y Bachillerato incluye en los
recursos para el profesor de cada curso un DVD
con secuencias de diversas películas. El
contenido de estas películas está relacionado
con los temas curriculares y parte de los núcleos
de interés de los alumnos y sus expectativas
vitales.
En este caso ya se proporcionan a los
profesores las secuencias cinematográficas
dispuestas para ser proyectadas directamente.
En la guía se aportan documentos y pautas
concretas para trabajar con ellas. Por su interés,
reproducimos los títulos que se ofrecen en cada
curso de Secundaria Obligatoria y Bachillerato
(ver Documento 3).