Ensayo

La Biblia tiene un origen divino, esta recoge el mensaje de Dios dirigido a los hombres
en diferentes épocas, siendo revelación de Dios. La Biblia es un libro que contiene
armonía entre sus libros y nos sigue sorprendiendo debido a que no se contradice entre si.
Dios se ha revelado de muchas formas, pero la revelación verbal de Dios fue manifestada
en su máxima expresión con Jesús. El propósito de la revelación de Dios, es darse a
conocer a los hombres y la fe. La escritura fue la obra de hombres asistidos por el Espíritu
de Dios para comunicar el mensaje de Dios mismo.

La palabra de Dios se cumple en Jesús. El nunca fue en contra de la ley, el reconoció y

reconoce todas las partes del Antiguo Testamento (Mt 5:17:19). La palabra no presenta
infalibilidad ni inerrancia. Es por ello que al estudiar la Biblia debemos estudiar también
el fondo histórico, es decir; los datos geográficos, la época o momento histórico, las
circunstancias especiales y generales, así como los factores políticos, religiosos, sociales
y religiosos. Para realizar una correcta interpretación teológica es necesario realizar
previamente un análisis lingüístico e histórico del pasaje bíblico. Pero siempre las
conclusiones doctrinales deben basarse en el Nuevo Testamento. Dicha interpretación
debe asumir tanto la unidad esencial como el carácter progresivo d la revelación.

El Antiguo Testamento es palabra escrita por hombres, pero es palabra de Dios. Dentro
del Antiguo Testamento encontramos parénesis, instrucción, escatología, salmos,
historiografía y libros sapiensales. Todos estos son revelación de Dios, que tienen
contenidos específicos o de la persona de Dios. Todo para el llamado poderoso a la
libertada humana, pidiendo respuesta.

El AT presenta un Dios único, desde Génesis es presentado un monoteísmo radical, un

Dios creador del universo, invisible y trascendente. Parte del juicio de Israel fue debido a
la idolatría. Dentro del AT es mostrado como el credo, culto y conducta eran un todo, el
cual no se podía fraccionar y era exigido por Dios. Todo evento esta sujeto a la voluntad
de Dios. Es decir, Dios es la causa principal de todas la cosas. Para poder dar una correcta
interpretación del NT es necesario relacionarlo con el Antiguo desde una perspectiva
historico-teologica.

Textos proféticos
Estos tienen un lenguaje figurado, poético, simbólico y literal. El profeta era llamado a
proclamar el mensaje de Dios, ya sea religioso o moral. La persona era capacitada para
revelar hechos que ocurrirían en un futuro. Dentro del profetismo se encuentra el extático,
la cual era manifestada en grupos, con música y danza, o solitaria en lo individual. Esto
era de origen carismáticos, no de ritual. El profetismo en comunidades es bien
representado por el ejemplo de Elías, el cual se dio a causa del culto a Baal. El profetismo
institucionalizado se divide en Cortesanos y cultios, el primero eran aquellos que
aconsejaban al Rey y en el cultico eran los oficiales del santuario, los que ocupaban un
lugar importante junto con los sacerdotes y los demás funcionarios religiosos. El
profetismo clásico es el llamamiento poderoso de Dios que solo se cumple en total
sumisión a El. Después de haber completado su misión regresan s su vida cotidiana. La
profecía denuncia el pecado, proclama juicio divino y anuncia la salvación.

Libros poéticos

Los libros poéticos han de ser estudiados según su estructura y su finalidad. Los salmos
tienen como finalidad primordial la alabanza a Dios los salmos son expresiones
individuales de vivencias de israelitas piadosos de diferentes épocas. Su finalidad no fue
principalmente el ser usados durante los cultos, pero esto fue implementando a partir del
Rey David. Cantar de los cantares es otro libro poético, el cual refleja inquietudes,
tormentos, temores, pero sobre todo sitúan a la pareja en un plano en que el cuerpo y el
espíritu quedan inmersos en un mutua estima y reciprocidad.

Libros sapiensales

Los libros sapiensales tienen como propósito orientar una vida practica junto con la fe,
aplicando las leyes de Dios a las situaciones que puede enfrentar el hombre. Para su
correcta interpretación se debe determinar el tipo de lenguaje usado (texto, literal o
figurado). Ver si este pasaje forma parte de un texto mas amplio y distinguir entre
verdades absolutas y verdades relativas. También se debe analizar adecuadamente la
riqueza del lenguaje.

Tipología
Se usa especialmente en el sentido de patrón o ejemplo par ala conducta moral del
cristianismo. Estos establecen conexiones históricas entre determinados hechos, personas
o cosas del AT y el NT. Entre el tipo y al antitipo debe de haber analogía. El tipo siempre
tiene un carácter predictivo y descriptivo. El tipo es determinado por Dios mismo, no por
la fantasía humana. Para una correcta interpretación tipológica es necesario buscar todos
los textos del NT que aluden directa o indirectamente al tipo de objeto de estudio.
Determinar la relación entre tipo y antitipo con el fin de delimitar y no atribuir mas de lo
necesario.

Simbología

La simbología representa un concepto abstracto, que tiene semejanza o correspondencia.

Existen símbolos con significado universal y otros con significado exclusivamente
bíblico y con relación a aspectos determinados de las obras de Dios y su relación con los
hombres. Podemos encontrar como símbolos: Objetos, milagros, elementos de visiones
proféticas, acciones simbólicas, números, colores, metales y piedras preciosas. No
podemos desligar el NT del AT. Cristo es el antitipo de todos los tipos del AT, pues la
salvación del hombre es la finalidad de la obra de Cristo. El propósito de los evangelios
es la formación teológica, presentando las palabras y los hechos de Jesús.

Los evangelios

El propósito de Mateo es refutar las objeciones anticristianas de los judíos demostrando

que Jesús es el Mesías y que en El se cumplían las profecías cristológicas del AT. El
propósito de Marcos fue escribir a las comunidades cristianas, no judías. Se destaca por
una parte la popularidad de Jesús y la oposición de que fue objeto. El propósito de Lucas
es poner al descubierto el significado de la historia a través de datos históricos bien
ordenados. Y por último, el propósito de Juan es refutar los errores del docetismo,
combatir el anticristianismo judío, corregir un posible sectarismo creado en torno a la
figura de Juan el Bautista y suplementar los sinópticos.

Cuando Jesús anuncia el Reino de Dios, el alude a que el reino llega junto con el y no
sólo a través de Él. El reino es una realidad presente, pero también futura, la cual
culminará con la segunda venida de Jesucristo. El perdón de los pecados no permite entrar
al reino, esto es un don de Dios, no un logro humano. En el AT era necesaria la moralidad
para la redención, mientras que en el NT es necesaria la fe en Cristo, nuestro salvador.

Jesús realizó milagros durante el tiempo que camino entre nosotros, pero esto originó
problemas hermenéuticos. Con el paso del tiempo y el racionalismo, surgieron dudas.
Mientras que en el AT eran considerados como intervención de Dios, en el NT eran de
naturaleza ilustrativa. Dentro de los milagros encontramos la expulsión de demonios, la
cual servía para abrir los ojos a los horizontes de la salvación. También Jesús hablaba por
medio de parábolas. Las parábolas tenían una doble función, instruir a los discípulos y
dar un mensaje cifrado para los incrédulos. Al interpretar las parábolas es necesario
buscar la verdad central detrás de la parábola.

Hechos
El propósito de el libro de los Hechos es narrar los orígenes y el desarrollo de la iglesia
cristiana. El motor fue el Espíritu Santo, y los obstáculos fueron principalmente los
prejuicios judíos.

Epístolas

Para una correcta interpretación de las epístolas, es necesario conocer el trasfondo

histórico y las circunstancias en las que fueron escritas. Es necesario determinar su
propósito y conocer su cultura, para llegar al verdadero mensaje del autor.
Por último la interpretación del libro de Apocalipsis, el cual es un libro de esperanza para
los cristianos del primer siglo y el actual, pero tiene gran contenido simbólico, así como
narración profética y escatológica.

Para lograr una correcta interpretación del texto bíblico en general, es necesario realizar
una búsqueda minuciosa, a fin de encontrar lo que el autor quiso decir. El autor se dirigía
sus contemporáneos, pero así mismo a nosotros. Después de una correcta interpretación,
el siguiente desafío es la actualización. El cual requiere varios puntos no negociables. Es
necesario que no se divorcie del texto original, debe descubrirse el elemento común al
contexto original y al del actual (del lector), hacer distinción entre lo cultural y lo
permanente bíblico, determinar el pensamiento central del mensaje, se deben tomar en
consideración todas las partes del texto y por último debe descubrirse y respetarse el
fondo teológico.

El estudio bíblico inductivo tiene beneficios y permite a los oyentes identificarse con la
practicidad del mensaje, el cual es aplicable, pero también tiene limitaciones. Dichas
limitaciones incluyen que este tipo de estudio se queda en la pura etapa de la observación
y se correr el riesgo de una mala interpretación sino se tiene el debido cuidado.

Una interpretación descontextualizada no es fiel ni pertinente, no dice nada hoy ni para

el futuro. El predicador y exegetas tiene una gran responsabilidad ante Dios y la
congregación a la que lleva el mensaje. Debe hacer consciente el bagaje cultural y
teológico que ha heredado. El predicador debe recordar que como iglesia y como pueblo
de Dios tenemos historia, cultura y pasado. Es necesario cuidar de no alegorizar la historia
bíblica, cayendo en ahistoricidad, individualismo, reduccionismo, espiritualización o en
el método alegórico. En ocasiones el problema en el mensaje no es la verdad en sí, a veces
es la práctica de la palabra la que falla. Esto no es exclusivo de los predicadores o pastores;
como comunidad de fe, necesitamos practicar la hermenéutica.