TALLER: CAPACITACIÓN EN

PEQUEÑAS COMUNIDADES
1) Formación de la Comunidad

2) Proceso de Integración

3) Vida de la Comunidad

 1. FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

 Hablaremos ahora del aspecto práctico de la formación de

comunidades: cómo, cuándo, con qué criterios y con quienes se
forma la pequeña comunidad.

 En el diseño del Sistema Integral de Nueva Evangelización insisti-

mos, entonces, que la pequeña comunidad debe formarse
inmediatamente después del retiro de Koinonia, también llamado
retiro Eucarístico o también retiro de permanecer y perseverar.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

 Si las personas no están evangelizadas la comunidad no funciona

 Y por Evangelización entendemos el contenido propio del

kerigma. Es un contenido específico, con metas definidas:
conversión, encuentro con Jesús vivo, reconocimiento y aceptación
de su Señorío, recepción del Don del Espíritu Santo y, finalmente,
todo desemboca en la Comunidad y la Eucaristía.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD
El primer principio es, pues, no formar comunidades
con personas que no han pasado por el retiro
fundamental y proceso de formación en koinonía.

Si se organiza bien el retiro de Koinonía, las co-

munidades se forman en este bloque, que es justamente
en donde se habla de la comunidad.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

La forman ordinariamente personas que se

evangelizaron en el mismo retiro o más o
menos por el mismo tiempo. Personas,
entonces, con un momento y proceso de
nacimiento y crecimientos semejantes.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

El número de personas, se propone entre 12 y 18, no

más. Ordinariamente no menos de 10, porque se
reduce demasiado. Al principio pueden formarse del
número de 15 a 18 máximo, y así, con los que no
perseveran, vienen quedando de 12 a 14. Se busca que
haya heterogeneidad.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD
 Tratamos de que los esposos estén juntos en una misma
comunidad. A veces, sin embargo, sucede que uno de los dos, casi
siempre la señora, se evangelizó antes, esto complica el proceso
de la catequesis, que es progresiva.

 Lo que hemos hecho es que el cónyuge que empezó antes se

integra a una comunidad más nueva y repite la catequesis,
acompañando a su pareja.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

el criterio es la máxima

heterogeneidad posible: hombres,
mujeres, parejas, etc.

Deben mezclarse diferentes niveles

culturales, sociales y económicos.
 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

Hay que echar a andar la comunidad, que empiecen a

reunirse y a llevar el primer nivel de catequesis, al que
llamamos precisamente de integración o "Vida Nueva".
Allí se estudian varios temas en relación a la
comunidad: la forma de comenzar, los elementos de la
reunión y criterios típicos de integración.

Se busca evitar conflictos.

 FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD

 La Iglesia debe mostrar una integración que supere los moldes

del mundo.

 La reunión por sí sola no es comunidad. El solo estudio de la

catequesis no es comunidad. La comunión es lo que une a las
personas entre sí

 la comunidad es tan solo a partir de que se comprometan a

caminar juntos en todas las dimensiones de su ser.
 2. PROCESO DE INTEGRACIÓN

 En proporción de que se va caminando y de que hay esta participación y

estabilidad de todos los miembros, se va logrando, progresivamente y cada vez con
mayor profundidad, un conocimiento, una aceptación de todos con todos, y una
valoración de cada uno.

 Empieza a haber una comunicación entre los miembros, más allá de la reunión.
Se hablan por teléfono, se acompañan. Empiezan a haber otras reuniones
informales, además de la reunión semanal, sin substituirla: comen juntos, par-
ticipan juntos en alguna celebración o aniversario, etc.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

 Entonces es cuando surgen las preguntas: ¿por qué estamos aquí?,

¿por qué y para qué?, ¿a dónde vamos?

 Las personas se van conociendo más a fondo, primero sus

nombres completos, que en ocasiones ignoran. Se ignora si es soltero
o casado. Se ignora por dónde vive.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

Este conocimiento debe ser progresivo,

hasta llegar a la totalidad de la persona:
rostro, nombre e historia. Es anormal que
unos que se llaman comunidad no sepan en
qué trabaja su hermano de comunidad. No
se trata de hacer un examen o un censo,
pero debe darse este conocimiento.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

En este proceso de conocimiento brotan, en

forma lógica, las preguntas: ¿A dónde vamos?
¿Qué queremos? Esto que vemos interesante e
importante, ¿se va a acabar o tiene una
dirección y un objetivo concreto? ¿Qué es ser
comunidad?, y la comunidad nace cuando
todos coinciden en un mismo concepto y
diseño de comunidad.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN
Un segundo paso es que queramos formarla

Acuerdo de formarla aquí y así. Aquí, con esta gente, en

esta parroquia, en este movimiento, y así, como lo hemos
acordado, con este concepto de comunidad, con este dise-
ño concreto. Es entonces cuando cambia la dirección y el
color. Antes era grupo, ahora es comunidad. Ya merece
llamarse comunidad.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

 Esta explicitación del compromiso es un momento muy importante

 Podemos visualizar el proceso de la comunidad de otra forma. Estos

pasos los tomé de un libro que se llama "El Camino menos
Transitado", y que es muy interesante. Aunque el autor llama
comunidad a reuniones que no lo merecen, como una terapia de
grupo de tres días, por el nivel profundo a que llegó la relación; sin
embargo, son importantes los pasos que en lo general se siguen:
 PROCESO DE INTEGRACIÓN
1.La Pseudo comunidad: Es lo que no es comunidad,
pero lo parece. Es, por ejemplo, cuando la gente se acaba
de evangelizar y parece que nadie toca el suelo. Todos
parecen angelitos y dicen "gloria a Dios" cada tres
minutos.

En ese momento todo es color de rosa, es perfecto, sin

embargo, no puede durar así todo el tiempo. A este
tiempo le sigue el caos.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

2. El Caos: Si el grupo se sigue reuniendo, tarde o

temprano la gente se cansa de fachadas, de no poder
expresar lo que realmente piensa y siente, de no reaccionar
a sus anchas frente a las palabras y acciones de los demás,
y las caretas terminan por caerse.

Entonces es cuando comienzan a expresar su auténtico

sentir, con espontaneidad, surgiendo así el caos y el desor-
den.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN

3 Aceptación incondicional: Es el momento de

aceptar al otro tal y como es. No quererlo cambiar
ni convertir. Respetarlo como está y así aceptarlo
como miembro de la comunidad.

4 La Comunidad: Es el tiempo de la decisión

sobre la integración y la comunión, pero sin imponer
ya nada.
 PROCESO DE INTEGRACIÓN
 Cuando la gente se siente amada, aceptada y reconocida, entonces
la persona misma quiere que las otras le ayuden a superar los
defectos y las deficiencias, y a crecer en los distintos aspectos de su
vida.

 Lamentablemente muchas amistades y muchos amores se quedan

mucho tiempo en la pseudocomunidad, y tarde o temprano explotan.
Es muy cansado estar usando y guardando caretas.
Este proceso de integración no será posible si la gente no empieza a
reunirse en forma sistemática
 3. VIDA DE LA COMUNIDAD

. La comunidad, como la familia, es un ser

estable y es una vida. Y por vida queremos
entender que se comparte todo, a todas
horas y en todas partes.

La familia es algo permanente y estable. Así

es la comunidad:
 VIDA DE LA COMUNIDAD

La verdadera comunidad es precisamente el

comunicar y compartir la totalidad de las
dimensiones del ser humano, en una progresiva
integración.

La comunidad es, pues, primero una vida, que tiene

como expresión ciertas reuniones.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

la Iglesia no es solamente alguna actividad que

se hace de cuando en cuando, sino que es un ser
que vive y que irradia, y que su actuar
corresponde a verdaderas dimensiones de su
misión.

cuatro dimensiones: de la vida y misión de la

Iglesia.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

1.La dimensión de la Palabra: También se

llama el ministerio profético. Tiene como primer
escalón el kerigma, como primer anuncio o
evangelización fundamental. Su segundo
escalón es la catequesis bíblica. La homilía se da
en el marco litúrgico. Y el tercer escalón es la
Teología o la exégesis bíblica científica.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

El ministerio de la Palabra es en sí

complejo, y también hay que cumplirlo
todo. Excepto el tercer nivel, que no le
corresponde propiamente a la parroquia, el
primero y segundo niveles sí deben vivirse
allí, y en orden.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

2 La dimensión Sacerdotal o de santificación, o

como algo más amplio, lo cultual y lo oracional
también. Lo cultual abarca lo litúrgico y no
litúrgico, lo comunitario y lo individual, y toda la
dimensión oracional del creyente y de la Iglesia.

La dimensión real se subdivide en dos:

 VIDA DE LA COMUNIDAD

3 La dimensión de la Comunión: comunión entre

personas, como pueblo y como cuerpo, en círculos
concéntricos: pequeña comunidad, sector, parroquia,
decanato, foránea, arciprestazgo, diócesis, etc.

4 La dimensión de lo Social, o de la caridad.

 VIDA DE LA COMUNIDAD
 Las cuatro dimensiones deben vivirse en la Iglesia, y promoverse
en su misión.

 En algunos diseños de comunidades sólo hay oración. En las

parroquias de Sine se sugiere para las comunidades un mínimo de
30 minutos de oración, una hora de estudio de catequesis y otra
hora y media para la edificación o la solidaridad, alternativamente.

 La Celebración eucarística; por tanto, se reserva para la reunión

sectorial y general. La reunión sectorial termina con Eucaristía. Y
en la reunión trimestral, en el encuentro de comunidades, hay
Eucaristía.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

En el tiempo de Estudio se ve el

tema de catequesis. Es una hora
en donde se ve y repasa cada uno
de los 18 temas que dura cada
curso anual.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

La vida de la persona y de la comunidad

debe estar siendo alimentada
sistemáticamente con la Palabra de Dios,
leyéndola, escuchándola, estudiándola,
meditándola, conociéndola a fondo.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

El mismo Concilio dice que el cristiano

debe tener la Biblia en las manos, y que
hay que poner al cristiano frente al
texto directo de la Escritura, en el
marco de la tradición viva de la Iglesia
y en el marco del Magisterio.
 VIDA DE LA COMUNIDAD

La dimensión de la Palabra debe vivirse en todos

los niveles de comunidad.

Por Edificación se entiende compartir, ya lo

decíamos, lo espiritual, lo religioso y eclesial. Por
Solidaridad, lo material, lo económico y social, lo
secular y temporal.