El tiempo de la Navidad y el Nacimiento de Jesús

1. El tiempo litúrgico del Adviento

 El Adviento es el comienzo del Año Litúrgico, empieza el domingo más próximo al 30 de
noviembre y termina el 24 de diciembre. Son los cuatro domingos anteriores a la Navidad y
forma una unidad con la Navidad y la Epifanía.
 El término "Adviento" viene del latín adventus, que significa venida, llegada. Designa
originariamente el retorno anual que en la antigüedad pagana se esperaba de la divinidad,
especialmente cuando se trasladaba la estatua, para la ocasión, a un templo más grande.
En el siglo V esta fiesta fue cristianizada, y designó a la venida del Señor en la “pequeñez de
su carne”. En el siglo VII adopta la forma de tiempo litúrgico.
 El color usado en la liturgia de la Iglesia durante este tiempo es el morado. Con el Adviento
comienza un nuevo año litúrgico en la Iglesia.
 Se divide en dos partes/ posee dos aspectos litúrgicos:
o Desde el primer domingo al día 16 de diciembre, con marcado carácter
escatológico, mirando a la venida del Señor al final de los tiempos;
 Ex 34, 9
 Ap 22,20
 “VEN A SALVARNOS” resume todo el espíritu del Adviento.
o Desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada "Semana Santa" de la
Navidad, y se orienta a preparar más explícitamente la venida de Jesucristo en las
historia, la Navidad.
o El tercer domingo es el domingo del GAUDETE: un respiro de alegría en medio de
la austeridad, es color que lo caracteriza es de un morado más rosado
 Primer domingo: llamado a velar: parábola del ladrón
 Segundo domingo: figura de San Juan el Bautista como apertura del
Evangelio de Jesucristo.
 Tercer domingo: Elogio de Jesús al precursor, el Bautista.
 Cuarto domingo: la inminencia de la Navidad nos autoriza a mirar los
evangelios de ese domingo bajo el prisma de las anunciaciones: a José, a
María y a Isabel.
 Tiempo de Esperanza:
o Grito de confianza a todos los que esperan en el Señor. La segunda venida es el
término de la esperanza de la Iglesia.
o El cristiano se debate entre la desesperación y la esperanza. La superación de los
obstáculos es la que nos hace mantenernos cristianos y dar testimonio de
esperanza.
o A través del Adviento, la Iglesia participa de las expectativas del pasado y se abre a
la esperanza del futuro.
o Mantener la esperanza es todo un programa de vida. La hemos recibido del
bautismo, pero hay que mantenerla, alimentarla.
 Tiempo de atención: VELAD
o Esperar, pero sobre todo velar.
o Mt 24, 42 / Mt 25, 13
 o En la práctica velar es evitar retirarse del compromiso cristiano para hacer de la fe
una simple religiosidad y así satisfacer simplemente anhelos personales de
consuelo. No instalarse en un materialismo práctico que desemboque en una vida
de aburguesamiento espiritual.
 Las lecturas bíblicas de este tiempo de Adviento están tomadas sobre todo del profeta
Isaías (primera lectura), también se recogen los pasajes más proféticos del Antiguo
Testamento señalando la llegada del Mesías. Isaías, Juan Bautista y María de Nazaret son
los modelos de creyentes que la Iglesias ofrece a los fieles para preparar la venida del Señor
Jesús.
 Adviento  Síntesis de la vida cristiana. La vigilancia cristiana no algo estático sino
dinámico.
 3 venidas por Cristo según san Bernardo:
o La primera: Nacimiento de Jesús, donde Jesús convive con los hombres.
o La segunda venida: La parusía.
o La venida intermedia: es oculta, sólo ven al Señor los elegidos: lo ven en su interior,
y sus almas reciben la salvación. La venida intermedia es como un camino que nos
lleva de la primera a las última.
 Finalmente ¿Cómo vivir este tiempo de adviento? Como la Virgen. Ella espero, acogió el
plan de Dios, y veló como nos enseña el adviento. Ella espera llena de amor. Is 7,14. Fue
dócil a la Palabra de Dios, disponible y pronta.

2. El tiempo litúrgico de la Navidad

 La Iglesia en su misión de ir por el mundo llevando la Buena Nueva ha querido dedicar un

tiempo a profundizar, contemplar y asimilar el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios;
a este tiempo lo conocemos como Navidad.
Cerca de la antigua fiesta judía de las luces (Januca) y buscando dar un sentido cristiano a
las celebraciones paganas del solsticio de invierno (Jul), celebración romana del Sol
Invictus, la Iglesia aprovechó el momento para celebrar la Navidad.
 La Navidad es un tiempo de celebración del nacimiento de Jesús, que abarca desde la
Nochebuena del 24 de diciembre hasta la fiesta del Bautismo del Señor.
 La preceden cuatro semanas de preparación (Adviento).
 El corazón de estas fiestas es la Solemnidad del 25 de diciembre, Navidad.
 Posteriormente, tienen lugar las siguientes fiestas: San Esteban (primer mártir: día 26); San
Juan (el discípulo a quien Jesús más amaba: día 27); Santos Inocentes (día 28); Sagrada
Familia (domingo siguiente a Navidad); Santa María, Madre de Dios (1 de enero); Adoración
de los Magos (Epifanía, 6 de enero); Y el Bautismo de Nuestro Señor (domingo siguiente a
Epifanía), con que termina el tiempo litúrgico de la Navidad.
 El clima creado por la liturgia de estos días pretende provocar la fe en la manifestación
divina, la apertura a la gracia, la necesidad del amor y del seguimiento a Jesucristo.
La liturgia de Navidad y Epifanía se subdivide, a su vez, en la semana dentro de la Navidad,
la semana de la octava y las ferias de los días de Epifanía hasta la celebración de la
festividad del Bautismo del Señor.
 Su color litúrgico es el blanco.
 Dentro de la octava de la Navidad hay otras dos grandes fiestas: la Sagrada Familia y Santa
María Madre de Dios. El domingo dentro de la octava de la Navidad es la festividad de la
Sagrada Familia.
 El día 6 de enero la Iglesia celebra la Epifanía del Señor. Este misterio complementa al de
Navidad.
o ¿Qué es la Epifanía? Epifanía significa "manifestación". Jesús se da a conocer.
Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la
Iglesia celebra como epifanías tres eventos:

 Su Epifanía ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12)

 Su Epifanía a San Juan Bautista en el Jordán

 Su Epifanía a sus discípulos y comienzo de Su vida pública con el milagro en

Caná.
o La Epifanía que más celebramos en la Navidad es la primera. Mientras en Oriente la
Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente se celebra con esta fiesta la
revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. La celebración gira en
torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño Jesús por parte de los tres Reyes
Magos (Mt 2 1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que
Cristo es el salvador de toda la humanidad.
 La historia del belén se remonta al año 1223, cuando san Francisco de Asís, para facilitar la
comprensión de la Navidad a la gente sencilla de Greccio (Italia), representó el Nacimiento
de Jesús en un establo vecino a su convento: el Niño, la Virgen, San José y los pastores eran
personajes reales, como reales fueron el buey, la mula y las ovejas.
o ¿Por qué un buey y una mula en el nacimiento? No se citan en el Evangelio, pero
Isaías 1, 3 había profetizado: «Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de
su amo. Israel no conoce, mi pueblo no discierne». Los cristianos somos como ese
buey y esa mula: personas humildes pero con ojos capaces de reconocer al Niño
Dios.
 ¿Por qué ponemos un Árbol en Navidad? Reza un antiguo salmo (Sal 96, 33): “Que dancen
de gozo los árboles del bosque, delante del Señor que hace su entrada”. Los árboles son
los representantes más nobles del reino vegetal, y su alegórica danza al son del viento
manifiesta la alegría de todo lo creado por el nacimiento de Jesús.
Además, el árbol está lleno de simbolismo. Su forma triangular hace referencia a la
Santísima Trinidad. Su naturaleza perenne (suele ser una conífera) representa la vida
eterna. Y en el «árbol» de la Cruz nos redimió en Niño-Dios cuyo nacimiento celebramos.
 ¿Existió Papa Noel? San Nicolás fue obispo de Mira, Licia en el siglo IV.
o Universalmente reconocido como taumaturgo, se le aplican numerosas leyendas
relacionadas con resurrección de niños y dotación de vírgenes. Una de ellas cuenta
que una noche ,cuando trataba de transportar tres bolsas de oro hasta las tres hijas
de un mercader arruinado, una de las bolsas cayó dentro de los calcetines que
colgaban de la chimenea para secarse y que por eso desde entonces se cuelgan los
calcetines en espera de regalos. El mercader, vecino suyo, había decidido prostituir
a sus tres hijas porque no tenía dinero para la dote. La historia cuenta que el santo
arrojó las limosnas discretamente por una ventana para librar de la deshonra a las
tres doncellas.
o Su fiesta se celebra el 6 de diciembre y es el patrón de Rusia.
o Posteriormente se usó su imagen para fabricar una Papa Noel que sirve para la
publicidad y el comercio.
  ¿Quiénes son los reyes magos? De acuerdo a la tradición de la Iglesia del siglo I, se
relaciona a estos magos como hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de
naciones al oriente del Mediterráneo, hombres que por su cultura y espiritualidad
cultivaban su conocimiento de hombre y de la naturaleza esforzándose especialmente por
mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que son magos, que vinieron
de Oriente y que como regalo trajeron incienso, oro y mirra; de la tradición de los primeros
siglos se nos dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar.

3. Nacimiento de Jesús en Belén según el Evangelio de Lucas

 Lc 2, 1: En aquellos días salió un decreto del emperados Augusto, ordenando hacer un

censo del mundo entero”.
o Censo por lo cual José y María van de Nazareth a Belen. Aparentemente por
casualidad, Jesús nacerá en el lugar de la promesa (Mi 5, 1-3). El censo se
desarrollaba a duras penas y se prolongaba por algunos años. Podemos suponer
que José poseía una propiedad de tierra en Belén.
o Para Lucas es importante el contexto histórico universal. Solo en ese momento en
el que se da la comunión de derechos y bienes en gran escala, y hay una lengua
universal puede entrar en el mundo un mensaje universal de Salvación: la plenitud
de los tiempos.
o IMPORTANTE: Jesús no ha nacido y comparecido en público en un tiempo
indeterminado, en la intemporalidad del mito. Él pertenece a un tiempo que se
puede determinar con precisión y a un entorno geográfico indicado con exactitud:
lo universal y lo concreto se tocan recíprocamente.
o Conclusión: Jesús nació en Belén y creció en Nazareth.
o Ls 2, 6ss
 No había sitio en la posada: Ya desde su nacimiento, él no pertenece a ese
ambiente que según el mundo es importante y poderoso.
 María puse a su niño nacido un pesebre: De aquí se deduce que Jesús nació
en un establo, un ambiente poco acogedor, pero era lo necesario para que
se dará el nacimiento.
 María envolvió al niño en pañales: Con cuánto amor esperaba María su
hora y preparaba el nacimiento de su Hijo. En el pesebre lo animales
encuentran su alimento, pero ahora yace en el pesebre quien se ha
indicado a sí mismo como el Pan del cielo, como el verdadero alimento que
el hombre necesita para ser persona humana. El pesebre se convierte en la
mesa de Dios, a la que el hombre está invitado para recibir el pan de Dios.
 “En aquella región habían unos pastores…”: Son los primero testigos. Era
normal que por ser el establo un lugar fuera de la ciudad los primeros
fueron aquellos pastores que llevaban a sus rebaños fuera de la ciudad.
Quizá ellso vivieron más de cerca el acontecimiento, no sólo
exteriormente, sino también interiormente. Ellos formaban parte de los
pobres, de las almas sencillas, a los que Jesús bendecirá.
 “Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el
Señor” (Lc 2, 10s) y luego, dice Lucas, un ejército de ángeles, que alababa a
Dios diciendo: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres
quiénes él complace”. Desde aquél momento hasta ahora el canto de
 alabanza de los ángeles jamás ha cesado. Y en cada Navidad resuena
siempre de modo nuevo.
 ¿Quiénes son las personas en los que Dios se complace? Las
personas de la complacencia son por tanto aquellas que tienen la
actitud del Hijo, personas configuradas con Cristo.
 Los pastores luego se apresuraron, porque si algo merece prisa son
precisamente las cosas de Dios.
 Al llegar los pastores ¿Qué ven?: no ven grandeza, riqueza o abundancia.
Ven sencillez. EL verdadero signo es la pobreza de Dios. Para los pastores
esto es suficiente. Ellos ven desde dentro. Así los pastores vuelven con
alegría y dan gloria y alaban a Dios. Esa tiene que ser nuestra actitud.