LA PERSONALIDAD SEGÚN JEAN-CLAUDE FILLOUX.

Prestigioso docente universitario francés, Filloux, Filósofo y Psicólogo, Dr.

Dr. en Letras y Ciencias Humanas,
Humanas, Pedagogo,
es autor de obras difundidas en todo el mundo como “La Personalidad !"#$%&, “Cam'o 'edagógico y Psicoan(lisis,
“Dur)*eim y la educación, “+ntersubetividad y formación, “-'istemologa, ética y Ciencias de la -ducación, “/Hacia
una educación ética0, etc.

Cap. 1= Aproximació !"órica.

La Psicologa, como Ciencia 1ue es, tiene 'or obeto buscar y descubrir las Leyes 2enerales de la Conducta3 las
relaciones uniformes y necesarias 1ue se dan en los fenómenos 'sicológicos.

 4lcan5a ese obetivo 'or un doble 'roceso de

a& abstracción3
abstracción3 selecciona
selecciona cierto n6mero de segmentos
segmentos de conducta,
conducta, 1ue son determinadas
determinadas categoras
categoras de
o'eraciones !'erce'ción, memoria, emoción, etc.&.

y de

b& generali5aci
generali5ación3
ón3 observa
observa y ex'erimenta,
ex'erimenta, en los m6lti'les
m6lti'les re'resentant
re'resentantes
es de la es'ecie
es'ecie *umana,
*umana, las relaciones
relaciones
'ermanentes 1ue existen entre los diversos as'ectos y condiciones de estos fenómenos.

Pero no debemos olvidar 1ue el fin esencial es lograr el Conocimiento del +ndividuo.

7i el conocimiento 'sicológico no tuviese

tuviese 'or intención fundamental llegar al conocimiento del individuo, deara de ser
Conocimiento Psicológico, ya 1ue toda conducta es conducta de un individuo determinado.

Personalidad es la configuración 6nica 1ue toma, en el transcurso de la *istoria de un individuo, el conunto de los
sistemas res'onsables de su conducta

 8 es 6nica, 'ro'ia de un individuo.

es una integración, una organi5ación y no una suma.

es tem'oral, es siem're la de un individuo 1ue vive *istóricamente.

es una variable intermediaria, un estilo a través y 'or medio de la conducta.

Caracterologa3 la individualidad est( constituida 'or un conunto de “rasgos, los cuales, agru'ados, constituyen los
9i'os.

Car(cter3 algo est(tico, una +nvariante. Le interesa las modalidades generales de la Conducta. Constituye el as'ecto
ex'resivo de la 'ersonalidad.

Personologa
Personologa33 conce'to
conce'to esencialment
esencialmentee *istórico
*istórico de la 'ersonalidad
'ersonalidad.. Considera
Considera los factores
factores din(micos
din(micos de la Conducta
!motivaciones, com'leos&.

7e debe ocu'ar de una unidad3 la *istoria de un solo individuo.

Los *ec*os 1ue se observan 'ueden clasificarse3

a& el Dato 'sico:fisiológico surgido de la Herencia y de la ;aduración, en dialéctica con lo ad1uirido.

b& La situación del medio donde el individuo desarrolla sus formas de conducta !factor socio:cultural&.

c& Los factores individualmente modificables de los sistemas de acción.

d& Las condiciones de unidad del “<o y de la “identidad 'ersonal.

Los *ec*os se los 'uede estudiar en dos 'lanos3

 8 transversal !el de las reacciones actuales, frecuentemente creadoras de vas reaccionales futuras&.

8 longitudinal !el de la sucesión de los estadios a lo largo de una lnea 1ue conserva un estilo 'ro'io&.

Cap. #.$ Lo% &"!"rmia!"% co%!i!'cioa("% ) (a &ia(*c!ica +Na!'ra , N'r!'ra.

 “=atura3 lo innato, la *erencia. -n interacción con “=urtura3 lo ad1uirido, el medio.

9em'eramento3 conce'to biológico, a1uello 1ue est( directamente influido 'or la estructura endocrina y
neurovegetativa.

Cada organismo tiene un estilo de movili5ación energética.

 -l 'a'el de la “=atura 'redomina en los casos en 1ue las 'erturbaciones son función directa de la estructura
anatómica o funcional.

Pero en a1uellos en 1ue los desórdenes son de origen 's1uico, 'arece 'redominar el 'a'el de la “=urtura.

Cap. $ Para %/ " i&"!i0icacio"%.

-l Para s designa al <o !<o:sueto& y al ; !<o:obeto&.

La conciencia originaria, es “es'ont(nea, oscura, im'lica actitudes y sentimientos, los cuales concretan la
intencionalidad fundamental de la Persona Para s misma.

La toma de 'osición del -go se desarrolla 'or una serie de 'rocesos en los cuales es esencial la >elación con los
?tros.

-l Desarrollo del <o !-go develo'ment& revela vinculación con el -go involvement !identificación&@ se desarrolla 'or el
 uego de la +ntroyección de las referencias.

4 los A aBos de vida el niBo tiene conciencia 'osicional del -go.

La conciencia de s se vincula a la a're*ensión del ?tro en tanto 1ue es ?tro y a la actitud de considerarse a s mismo
como un ?beto.

La consolidación del -go ocurre entre los cinco a los siete aBos de vida, debido a la am'lificación de la actividad social
del niBo.

=ivel de as'iración3 relación rec'roca entre los fines 1ue un individuo se im'one y sus ex'eriencias de éxito o de
fracaso.
La Personalidad ( Filloux)

Capítulo 1:

El fn esencial de la psicología es el conocimiento del individuo. La característica

esencial del hombre es su individualidad. El individuo en su condición de tal, es el
objeto de investigación.

Psicología de la Personalidad vs. Psicología dierencial:

La psicología dierencial plantea mal el problema del individuo, al identifcarlo con el

problema de las dierencias individuales, de esta manera se estudia una unción de
orma aislada, luego se establece la distribución de dicha unción en un conjunto
determinado de individuos , con el objeto de descubrir las excepciones o variaciones
respecto de la le general.

En este caso !psicología dierencial" no busca estudiar lo particular en si mismo, sino

mas bien sus variaciones respecto de lo universal.

El problema de la individualidad, es algo mas serio , se rastrean las causas universales

con el fn de comprender mejor la historia de una personalidad, se insiste sobre la
interpretación particular de las unciones dentro de un mismo organismo, cobrando
clara conciencia la unicidad individual.

Lo #ue la Personalidad $% es:

La personalidad, no signifca la in&uencia #ue un individuo pueda ejercer sobre otro.

La Personalidad tampoco es una apariencia , es sólo un aspecto del total de la

personalidad

 ' tampoco signifca el ideal #ue un individuo puede orjarse de si mismo.

Es decir #ue La Personalidad no es estímulo social, ni personaje, ni fcción, ni entidad

metaísica.

La Personalidad es algo (nico, propio de un individuo, #ue no es una suma de

unciones , sino una organi)ación, una integración.

%tra característica de la personalidad es la temporalidad, por #ue es de una persona

#ue vive históricamente , es decir #ue es una variable intermedia #ue se afrma como
un estilo a trav*s de la conducta  por medio de ella.

+efniciones:

La Personalidad es la confguración (nica #ue toma en el transcurso de la historia de

un individuo, el conjunto de sistemas responsables de su conducta.

+efnición de llport: La personalidad es la organi)ación din-mica de los sistemas

psicoísicos #ue determinan los ajustes del individuo al medio circundante.
Es necesario recordar  resaltar #ue el car-cter no es la personalidad a #ue es sólo
un aspecto, el aspecto expresivo de la misma.

El car-cter es algo mas est-tico, invariante  #ue puede defnirse como un conjunto
de rasgos.

El concepto de personalidad es algo histórico , nunca integralmente defnida ni

defnitiva, es una perspectiva evolutiva #ue transcurre durante el desarrollo del
individuo.

El caracterólogo no presta atención a las uentes de comportamiento, m-s bien se

ocupa de los rasgos recurrentes de la conducta  de sus expresiones.

La personología se centra en los actores din-micos de la conducta, las uentes, las

motivaciones

Podría decirse #ue #uien se ocupa de el car-cter es un retratista  #uien se ocupa de

la personalidad es un historiador.

Personología:

El dato psicoísico surgido a la ve) de la herencia  de la maduración.

La situación del medio donde el individuo desarrolla sus ormas de conducta, es decir
el actor socio cultural.

Los actores individualmente modifcables de los sistemas de acción, la elaboración de

nuevas estructuras.

Las condiciones de unidad del o  de la identidad personal.

En resumen: La personalidad es el organismo humano #ue desarrolla sus ormas

características de conducta dentro de la vida social, los sistemas de acción #ue en
cada instante de la vida de un hombre concretan su ajuste al mundo.

Capítulo 2:

Los determinantes constitucionales  la dial*ctica naturanurtura:

$ature$urture: lo innato  lo ad#uirido, la herencia  el medio.

 /anto una como la otra se in&uen recíprocamente, por lo general se asocia la natura
con lo dado, lo cong*nito, es decir la herencia por gen*tica , pero es sabido #ue en la
vida prenatal el estado ísico  psicológico de la madre son un condicionante del
desarrollo ísico normal del ni0o, de esta manera puede verse claramente como la
natura esta de alguna manera condicionada por la nurtura.

Existe una difcultad mu grande de poder separar lo dado de lo ad#uirido, despu*s de
la observación  comprobación de casos concretos como el de los gemelos univitelinos
cua herencia es completamente id*ntica  puestos en condiciones ambientales mu
dierentes , se ha llegado a la conclusión #ue actores + !dado"   !ad#uirido"
dependen uno del otro.
 /emperamento: /iene un valor en la medida justa #ue es un concepto estrictamente
biológico  remite a lo #ue esta directamente in&uido por la estructura endócrina.

1e han elaborado tests ! como los de $e2man, #ue miden la variación del cociente
intelectual", el cociente intelectual individual evoluciona en unción de la situación #ue
lo estimula, se eleva en condiciones aectivas avorables.

Lo dado  lo ad#uirido interferen en orma singular, específca en la personalidad

propia de cada individuo,  es imposible tratar de establecer por medio de alg(n tests
la proporción naturanurtura.