MARGARET MACDONALD

Margaret MacDonald (1815-1840) ha sido presentada

por Dave MacPherson, un polemista postribulacional,
como la originadora del pretribulacionismo como
resultado de una revelación profética en la primavera de
1830. Aunque no hay evidencias materiales que den
sustento a sus afirmaciones, MacPherson sí tiene razón
en que su falsa acusación ha servido para hacer de la
chica escocesa de quince años “un nombre famoso en los
círculos cristianos”. Margaret MacDonald nació y vivió en
Port Glasgow, Escocia, con hermanos mellizos que
dirigían el negocio de fletes marítimos de la familia. Hacia
1830, la familia Macdonald había sido atraída por las
influencias carismáticas del movimiento Irvingita. Los
Macdonald eran una familia enfermiza y MacPherson dice
que la pequeña Margaret estaba lentamente muriendo de
una enfermedad incurable. En su dormitorio recibió una
serie de revelaciones proféticas.

MacPherson afirma que una de sus revelaciones precedía

que la verdadera iglesia sería arrebatada al cielo antes de
la llegada del anticristo. Esta profecía fue registrada por
Robert Norton y posteriormente publicada en un libro, del
que MacPherson pretende su descubrimiento del
supuesto encubrimiento de los orígenes del
pretribulacionismo.

Aunque los escritos de MacPherson están llenos de citas

históricas y de alusiones a fuentes del siglo XIX, no ha
podido establecer ninguna base documentada para sus
pretensiones. En Primer lugar, J. N. Darby y otros (p. ej.,
Pseudo-Efrén, Morgan Edwards, y probablemente otros)
ya habían desarrollado varias formas de
pretribulacionismo. Darby, ya en época tan temprana
como enero de 1827, mantenía este punto de vista.

Segundo, un estudio de la profecía de Macdonald no

revela ningún aspecto de pretribulacionismo. Más bien,
Macdonald es una historicista postribulacionista que
quería que sus oyentes despertasen a la iluminación de
que la venida de Cristo estaba próxima. Ella creía que
sólo los cristianos espiritualmente sensibles serían
consientes de esto.

Tercero, incluso si la profecía de Macdonald contuviese

elementos pretribulacionales, que no los contiene,
MacPherson no ha presentado todavía ni una sola sólida
evidencia de que Darby, que ya había desarrollado su
perspectiva acerca del arrebatamiento, fuese influido en
modo alguno por Macdonald.

La teoría de MacPherson acerca de los orígenes del

concepto del arrebatamiento ha sido persuasivo sólo para
aquellos fanáticos antipretribulacionistas que, como él
mismo parecen convencidos de que este punto de vista
ha de tener una fuente mala. MacPherson ha descubierto
sólo lo que creía que descubriría antes de emprender su
investigación. Esto puede explicar porque ningún otro
investigador familiarizado con las fuentes originales se
haya puesto del lado del prejuiciado revisionismo de
MacPherson.

Los que propagan el mito de Macdonald sólo dan la

referencia de MacPherson como fuente, y nunca
contribuyen ninguna investigación original para
mantener este punto de vista. Por otra parte, eruditos
expertos en las cuestiones que atañen a la afirmación de
MacPherson la rechazan.

Flegg, en un comentario que se refiere directamente a la

acusación de MacPherson, declara: “Varios escritores han
intentado remontar la teoría de Darby del arrebatamiento
secreto a una declaración profética asociada con Irving,
pero sus argumentos no resisten una crítica seria” F.F.
Bruce concluye: “Es improbable una dependencia directa
de Darby de Margaret Macdonald”.

Margaret Macdonald, a pesar de las pretensiones de

MacPherson, no es un factor en la historia del
premilenarismo. Sin embargo, se debe hacer frente a la
pretensión de que tuvo un papel. Es desde luego cosa
cierta que la veracidad de cualquier punto de vista ha de
quedar establecido o descartado a la luz de las escrituras,
no sobre la base de un linaje histórico.

Thomas D. Ice