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ARQUEOLOG'IA Y EDUCACI(YN"
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veronica L. Pernkone ~,' " :,',":.,
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Ami M. Rocchietti
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(Compiladoras] '::_",.,:
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ISBN 978-987-24082-2-0
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VI. Una lectura crftica eel discurso de divulgacion cientffica del conocimien-
to: la divulgaci6n de la ternatica arqueologtca en la Revista Ciencia Hoy
Vivian Arias, Ana Lucero y Liliana ~idela ~ f03
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LA ARQUEOLOGfA Y LA ENSENANZA
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DEL PASADO EN CONTEXTOS INTERCULTURALES
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Veronica L. Pernicone
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La arQlleolQgia Y ta ensertenza del pasado en contextos intercinturales
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Durante los ultirnos veinte aries el sistema educativo argentino, influldo
por los profundos cambios politicos y sociales ocurridos a nivel global y
local, ha abandonado, paulatinarnente, el proposlto de formar sujetos mo-
'y.
N'o obstante, aunque seeespera que la inclusion de. contenldos de ar- cipan de las instituciones publlcas del. pars que los alberga V se expresan en
»queologta en 'el'curdculum .escoiar, tenga .resultados.posltivosx+azpuesta +V,'la"lengua de la cultura-dornlnante- $~ ",d' ""(;~'!, .:'~:'. c :;~,'?'<i ;(,( ';", .
•;1 . ernmarcha .de 'esteJprmyect<? demanda.ima prcDfClnpa',refle~ioJr.;!E.s:,uruema ,,' \C\]'l:bs mo'delos,pl.antead.o~,po~.,I~YQ1Il,(l;~?.tr,1O;~0D:,~,~cJ~yenF7~·
~7;}p~8Qo! un
'r dernaslado complejo;i,)et'Le'l que no,'se;'.puede!improvisari ni,tar,npoco con- 'U'nico ',pais\ puedeset.al mlsrno. ti,ernRP',f11ylt),n~CI9~~1 Y;P9,iJf,tQ!,c9!!t:O~o es.
. ,. .fiar en la buena voluntad de los arqueologosque esporadlcamente quleran el case-de lei mavcrla de Ios paise~,~merl~anosJ .,inclu\9a",p~pyp~esto,.la
:, dedicar unas horas de.su tiempo a difundiresta dlsclplina.enlas escuelas. ", Argentina '"",' . '.
, .• Es necesario establecer un -dialogo fluldo no solo entre arqueologos V edu- No ob~tan~e, va d'esde la epoca -dela.formacion de lo;}staqos nacio-
-cadores sino, tambien, con los representantes .pe los pueblos.orlglnarlos nales, nuestro pais tuvo fama de Sc~is91 de razas", terminoSl~~ hacla refe-
porque vamos a hablar, prlnclpalrnente, de .su pasado. Una C!u.ter1ti~~edu- , rencla a las .rnultiples cultures, frl;l~o~d~ Ii=!il')mi~ra,ci.6~, 9~J1l~fhabfan fu-
caCi6n intercultural:nQ,debe ser unidir.eociQI1\1Lni 'privilegj'a( uD<tJuente de .slonado para torrnar al "argeQtinoi.t(R,!CP"'j 9lcho ':Fis,qllJ!.L!~.,~n.a ,T~ltMora
,conoeim ient0,sq:hteptra:,ta m:to,1'1infor:mCiG,i6n;p~0,porcibnC!qa 'ppr, la 'investi- ,.t'de ,Ia hoh:t.qg~ll~i.ig¢.iQn .c~IWGa.,1"
q4~' ~;~ ~~etep~r~'II~~:~~At!~i\.~lis~;l)f,la. de
22' 'gaci6n arquecilogic,g~cQI1)P los ,dCltos,que,prpvieheri de I~ men:-.oroJCl.de
las co- confiicto que se procuraba mostrar), baslcamente a traves de la escolanza-
23
munidad,es tien~n derechc;>'a ser est~diad9s .en la,escuela: Qe'lIQ,c,ontrario, ci6n. Siguienda ese:esquema, la en.~enanza impartipa ~e~d~ la ep,0ca fun-
I€!educacion i,nterwlturClI solo pasa a serp.tra forma de dominacion .. ( dacional deLsi'stema educativo negq u oculto el componente .multinacional
I de la diversidad cultural en Argeritina, tomando en C(lent,a,' solamente, el
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~ifg_rEl,n~esfor.m".~?;qe,,8Ip(ali~rpb cul-
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so') el'derecho a .sE;!r,diferente( a. no ,~er ayasallado p,q;r I.a cwltura hegem6-
nica. Ademas; la diversidad cultural, tanto a nivellocal como internacional,
tural., p,6fejemplo, a partir deLan~lisis;.h~cho por Will Kymlicka.(Kvmlicka,
I . es resalta,da pOI':~Lproceso d,e.,glob,!liz~.ciQn V por las n",u,evasFecnologfas de
1996), se ,pueden e~tab'lecer d~s,:mci'dei~~ amplios 'de diy~rsid~~,c~ltural.
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la comunicaci6i1,y·la iofo,rr:naci.6nqu,e np~ colocan frepi~a.la!;9~redad" de
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',. En el primero, la diversidad surge,.d_e la incorporacion (voluntaria 0 invo- una r'nanera',nt!nc~ ,<I.ntesexperime,ntpQp. , t,; n ,',
,L luntaria) de culturas~ q~e anterio~mente~di~fnitaban de au~ogcil?ierno, en I ,
Esta nueva
. realidad .'.conduce indefectiblemente
.' ',.,.... hacJ,a un
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cambio . edu-'
un Estado m~yor. Las .culturas incorpo~a.q,as reciben el nom~re ,c;le /lr:nino- i 'c. .cativo. La diver.s.idad, presente 9,esd~ s.i~mp·re en nuestn3s a.~Jas, V~,no se
rfas nacionalesl'i'H~,~,gen dh/e~sas.formas de ~utQnOrnra para 8~fmanecer puede soslavar, via educaci6n intercultural surge como el m,-arf~.id~al para
comol sodedades ,cji~'pr:)t(\sresp!'!sto'9~ Ip"Gultura, rnaypr't~riC! ..t,~,tr~J.segun- ',,:' \' contener las 'e!<p,erie!,!c,ia?de ensefi.,ap?a V pe ,apxendizaje e~:~stos contex-
do,mq.delo, ladiversjdad oult\Jral. es .CQnS?li:u€!.ncl~iqe~a.in.m!gfi~d6n,indivi-
dual V familiar. Los inmigrantes su~!~n agt:uP?rse y reclamar su\qtegraci6n
I ,tos complejqs.o.,,;
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,instituciones V las leyes.de la socieqad,maV9r pa~a que sea l!I~s ./lpermea- , [;~ Uat~ncion a la diversidad'~ e~>~~~ de los' ej~s principales del'discurso
~,' b!e". a las diferencias culturales. ',.,;~''''. ''':;. '.,. ':;; . educativ~'actuaL
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EI misl')1o
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dos.~' clases de '.',diver5ldi;ld: la , quese
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" 'i>; ", ~stos ~qs rno~elQs implican, a s!J v~~/,gos, ti~os ..~e"J:.~t,?do,: rl Estado refier.e a los ninos V jpve~es cO~:;f~.,9,~§~Radesespeciales~~J~,:}Ju; contem-
multinacional, en el que coexisten dos omas n~sig~~,~·(~,); Y"el'Estado po- ' 'r" ,&~,ma,~e ..dlfer?ncl~~l£:~~,~cu'tu,ra'~s
pl~i:>I,~)~~'ip.~i~ q~e\g,~~~s~r,~~a ,~uestra
jii~,:d.i~t.nicq, q;ue acep~~:,~J)a ~raQ ,~antida.d,.,q&:!nmigr~nt~:~ ~~ ..p~ra;,5cultura's, a " "s0ciedad .•Mlentras qu~ en; el pnr:ne~,~a:.s,ose cuenta, desBe Das~ tiernpo,
quienes se les permite mant.ener algungs.pe,s_t.is"cost,umbres, al,mque parth . , 't'. co~; R:~bf~'~~~~'d~S
especializadps7i'~;~~:tn~~i~~ 'af s~gUnd<!d·pd.·~tle;;di~"ersidad
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.no fue prevista, hasta ahora, en la formaci6n 'docente 'f en los C!·w(cula
II " .~..' las: escuelas del
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"modelo monocultural".
TOler~ncia:' acep'ta- la diversid,aa'
exace~b~'n'do el distanciamiento y la fraghielitaciOn de Io.s.grupos
pero acentua la diferencia; I en marcas inalterables tenidas de un pintore'squishl6
turistico "pseudo-cultural".
toncretar un prbyettb de'edlkaci6.n
apto para el'corisumo
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-,' sociedad0tcidentaW:ri:>f~k'{'1 '; '. ,t.,,·, '!'. '~",,\t'\V,i' _
":" ,;'1: Siasui:nimos e~a posIcIOn 'c:Q:locamos a los 'pueDlo~ :<:mglnanos, unavez
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sit~~2i6n de a~s!l~f~ja,~'ya que sus 'nin6s"'sbn\16s;unicos que .' t&fcbnt:¢hid'bs)ctli~dccara~'es:referidos al pas'apo de la Argen'tih~''c0hslitu-
'.._ti~h~~'i'~J de' "~Mp¥Elij:~~1I un
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obligad6~' atl~s costbmbresideH grl1~Q.hegenioni- yen cI~r6 ej'~m'p.lo1ia:eJ·g~t'as
luchas de po(ler:existentes 'denti-O-'d~1 sistec
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.co. Por er conti-ario, la':educati6h"intercultural-.deb~ria extend~rse a todas
, ma educativo. No debemos olvidar que; tal como sostiene Michae,1 Apple, .
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."...e./campo curricular tiene sus raices en el suela d~1contro/,sOdal." (Apple, AI aceptar sln cuestio'namien'to'i esa i)i'storia, un gran nurnero de .habi-
"}; ,19'sQ;'i68,j, ;En·cpnseeuenci,<;li qulen.controla I.Q,s,;cPlite(lidosdl1J ,lturr[culum '; 'i';"i';tantes'de nuestro·pais,se vio.,obligado a ~raic;ibnar su memoria. Por 10 tanto,
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:". " .. .,:h. -~. ' • .',1 : ~,I). ~ (;1;.r~ ".;: ."If _.'
rel.atj\los·a la hlstorla decide ql.Je,~!,!,olvida y que .se recuerda en;!a escuela. :¥:?en~ej"presente~cont<exto de n~!vlndicac)~Il.N, r.etuJ;leraclon d~;Ias diversas
La el)!\f?i)an,~adel ,~a.sa,dq, no es1ng_~nua. ni in9,ce!J~e, sino que ...obedece a 'I,' <identidades'culturales, "la emancipa~i6.n_ ne'cesariplo"es'a'(ite todo de un
", .c' ."1., ""-, i.ri ~ ';" ';.".0,' ~ "-;'~,-_ .J' •.', ~"'.t':'';~~~'' '.;', , '. II
:, .1, r~P9tfti~a'!i~duqtivfl,~q,~e:per.sigl,le,I1:.!,l.I},~determiDi3<;1p,i,deal
de pa!~. v, c" ,,'" tpasado que ;hQs)mponen .corno proplp, .pelfJ, ,gu..e recha,tarr;lOs por ajeno ..
~!: "~:";:'f',''i:\:~..' ':~r'; ''1,~,,:,>tjl,J.\:-,.''~' '.':~"/;(<;;;:::"" ,,r,,,: ."'\"'~~.'
(Cruz, 2001: 47f. ' ,'," 'k':Gi':::' :2"~';': "\',j :~\< ,'"" . '~;;~;::'T;\.'t("t' ":':"'i!·.':~:~::t'
La idimtidad y la el1senanza del'p~s,ado '''" . . ,;,. f,Dicha emancipad6n
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Il)tr,odu:cclol') a~ mnovaclOnes en la' ense-
~~" ~ C'r:~';"~ " ""' .• } .• .'.... --'\'. •
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·L:.'~'~s~nan;~ d~~"r~ ~istoria e~~;;laza la ide~~d;d, f~'m~morf~'~o'ectiva,
,i:~ ;. nanza del pasado" pero e:sa._es,una t~re.~;co_m'J),licadaqy.e'invit~ 'a' tener en
$iadajrecuencia no s6lq,simb6lica) $obre cu61 e~ I,d cpn;ecta interp!l!taci6n ~ .; La historia .escolar, inscnpta, en "eil para'dig-rna r'dmahtico; cuyo
27
del pt;1~Pd.o,sobre' qui~nes.ia. poseen,.sobre quie_ridispone de la,Sdaves para o~etivo es' c9nstruir u~~a identidad' colectiva estable" desde una
inter:pretar el 'nosotros~ sobre quienes S?n. los qu.e estan de acul!rdo con el persp.eGti,v._a
,nacipnalista)s 'Ia narraci9n"oficial del pas~do 'comun,
:§,fjpti~o y corl el destino de la ,colectividad.,~: .,Llf, ~Qtalla del dis~ur~~ hist6rico ,acompail~da siemR(e .~,e una fuerte' carga emotiva para crear
s.~ conyierte en fa qa.tall(:!ppr laJd,entidqd.." p~o,sa, el') Carr;t~~o e,~,!al.",. 2006: ,1', id'entifica:cL6n con 'I~~h$roes de,la p'atria:'," : "/ .' ,
46-47_). , " ,1.1; . '. '" • L~ hi;t~~i~' cientffica "'~ ~cad~mIH;) instalaaci "e~ el paradigma
.' Asf como la me,m.oria individual constituye I~ identidad dj} l,Ioa persona, ra~ionali~ta:;il'ust\'a'd6, es' ~n saber institucionaliti=ldo que legitima
en base a la mem'oria <:olectiva sa. constniye la id~ntida'd de una sociedad,
. ., • '1" , ", ,.,/" • j ;'_o:.~ ,,~; .. ,( - "
ese pasado comun. Aspira a alcan~ar y transmitiF verdades
li':'
..La identidad indivl~~?,! es, .~I,t:'1i~lr~;ge~P9'~llU~ Jd~ntidac!,;;ofi~.I, ,,,"ambas obJetivas" despr().I(.!stas de carga moral. Es crltica, destaca la
se asientan tanto i2n el re.cuerdo como en el olvido. Alberto Rosa .explica c~nst~l)t~ mut~b.illd'~,~,,~~,19 hYQ1ano,\! preteridefdesarrollar solo
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'. "',' ''',''''''',P''.; "~,·~J·-'\;r,:.;, ;"');"'j~. ""'-!(L:,':>:y, •
q'-;',ela..m~!l'Oria c;ole~tiva s~;,fun,d~sobr~, "p(~~ticas e"i,nstrumfj(!JJ~l del re- ha~i!idac;tes Gognitiv"~s,., . .. , , ' .~ "':
cuerdo", que pu~d~n ser.objeto.s materiales (lJl.orwmentos,_ .i~agenes en .• La historia popJI~r 0 cgpd'iana, elementd ae una memoria colectiva
el papel.A;'Ioneda, el~mentos del;,p~isale con ~~.t()i ~imbolic~,,~!,~,), :media- que "...articula re./~tos· comp~arf:idos en ..'torno de'':la identidad, los
dqres iiterarios (narrac,iones, .rni~9S),ci,.rit\Jales (conmell1oraci90es, efeme- sistemC1.s_de valores.y)as creencias 'comunes,i (Carretero, 2,007: 36).
ride~).,<'iodo esto actUa com~'pi;;cedimientos.r
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para sfntonizpr: [q,s"miem-
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. fi;yl~aq d~:~9aSiii~'~,;~b~ n,ati0·n~I:i. pa~ticular d:1
aum(;!nta.dos por_imp6rtantes_ oleadas inmigratQ[ias. As!, la ense,na.nza de J~omanticisI1)Q)~qu!,! caracter.!~~.~ la hlstcma'escolar,'y la etic~,~~lobal / Uni-
~.' ~~,,:~r~t?ria,~~~tn'O'rl~).
la g:0~r~H~,(tetri,t?r,jO)::;:I~,J~ng.~.?5~~trl.I:~r:~ (u~i~- t " ,yersal de .I~(Iu~s{r~cion,prqriLa'd~"la histori~ academica. ~~wohdiendo.a su
c~cion delldloma) se conVirtio en'un el~[W!1~p ~l:~X~'igCl0~~i!f f~q~sl~dac,on "."., .; 16gic~ ila'h'iSt6;ia 'e'scolats~o. pr6porcion~'~certidumJjre'sVfn'o'\~uestiona lo~
~~,!~,~?,q~J:~,;
;,u, . ,;'t., :",:, ;, ,i .{,"\! , 'f,{ !.. "<'''Nd'~t~:s'hr~~6d~d'~~1 ~hor~'s:iilfh~ori~:,mjw¢irsi6hidekf)'a~~Clo/(fe;jl~ic,ultura he-
, \ < gemonic;:l COIT)Q {elato hist9ricove;:d~'d~:t~ y"-fi'o'dela Ii;;'~ar;afdtras interpre~
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,,~;i:~lu litl~ cl~:'la+hist'(?:ria<)'d'faljtr0,r)s.:tituy~{
e,l pHti'C:ip~I~i31
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@ 11_~tl'o,'CeHte fpi! raJa'cce--der 'M cOnerd ftli<~htO"d
~, 1~""J~'8 s§'cfc/d€ lai:b~te'~a~Fya que,
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faciliNPft:.:tllirlffiay~r(y'meJor~bprbxirifatiifili;:d-"gfuij'es;ts(jjdCi1estril~JCiCl6s de!
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co~~~~~~{6n de~~~~~~'I~~esH~foritas'aitE!rhativaS,cle'un mismo pasado. "j", ,I 'su ,f~r\6cii+liE'ihto'tori1d"'la lifi'h~a'\iefr'a~W;'."6Ej'b~ith6s fetord'il'r,1~ue la 'educa-
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u fa E!sp(iCl~1 a 'rling6r{tlpo de' conoci-
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clones hechas en el marco de la arqueologfa historlca. La informacion pro- La ensefianza de la historia, como saber critico, debe abrir una puerta
porcionada per los docurnentos hlstorleos.la historia oral y la arqueologfa, J,- a' fJtllh:ls pO's)oles\/l10'tonvertirse}en ;Uri~inst~umento,.p,~ra ,cQr}~.nua~ las
podrfa ser 1,ltllizC1da.:porios alurnnos 'Pc:lfa realizer uh analisisqit;i'Co(~el pa- "dir~l:cib'~e's'riicn)i'da's\ael ~asad0': AI;'m'ismof,tiempo,'d,e,l:le 0fr~.g~r"':! 9portu-
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id a:d\'\dfEt~f6):m·~·rl!llrr"nlj"~vb·)ItR'osotr6s~q ci~, inC,I'uya~.,a {d iVersi c_p fJi.r:P.t?.(~u e Ia
0:: "';'p'articipaGiorVen"'e*ca,,~Ci6iies,;,o 'eri"lali~'re~ de excavaclon '~irnulada, y el identidad nace "... pel entrecruzamtento d~.mu/tfplesl'hi~tor;ias.c;t;mlq, histo-
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i~)'bsterior tra,Dajb;~e 'i~6~orat6'ri6 s'on ;!itti\iidaCfes que 'sueleh:entOsiasrhar a fla.~'(saga's'tiz~5~lhb06: '96r'Lii' arqueologla dispone de.lnforrnaclon sufi-
.1Ylo~ nir\os' por su'Hoveda:d; '<3' su ve'z, fa~<;)recen e'l de~arr6I1o'de:hahilidades ciente para'''crear blfurcaciones en el camino lineal de la.historia escolar.que
:,
. -< . ~~gnitivas y pi'omJ~'t~~zla '~pli~a2i6n dEf'In:~tod6S de 'irive'stigaeJ6n:" '1' t , ' c'ondu~can hacla "otros pas'ados", nunca·antes estudiados en la.~s.cuela.
, p~r'o:a pesaf d~estbs l)~n~fid~~:'11 il'F~~eor~~ra' h~ poede' r~troducirse . , .' ~ ... , ~ ;.~rt~,,, "I ~ I.' to" .~ ,'J ,f : 'J~'.' ~_ .~~ \ ',~'
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.en .Ia: eSc,I:.I~Ia.~ln,!.!t;lgl!'!Q~x\on. pX~YJa~;'~~JJ(~.~~?~r.i9 ".,., "C'~nclusi6ri"'I:"':" ,.. »,-:;t' : i') : . 's: "'.;' J;
, / s'7',pl;;lhtee,.n los proplgmas: qUE;!, pued~!,'l·~ur.giL~I.,;~f~ctq.an~!R;;t:ri39,,~l?osicion ,~"'.~ \'1 "..•
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30 didactica de esta ciencia. La ensenc!n~<hdel P9sad!;),.es,,un,;arn').a:p,Q,derosa E~"Wre'd~c1\sUbrayaf'que; 'p~ra 100gfar'ese.·cambio.:cle actitud e.n 1'1,ense-
31.
pbrque "debe administrar los sfmbolos y los relatos sobre 165que se sostiene nanza de la historia, resulta indispensable la colaboracion qe una arqueolo-
la s'olidaridad" (Carretero' et aI., 2006: 28) pero, su 'V~z, ;p'uede p'rovocar a gfa comprometid~, cuya practica implique, tambien, una relaCion fluida con
, facilmente un "exceso de lealtad" que condiJtca a' corhportamieritos-xeno- el sistema educativo. Concretamente, los arqueologos deberfan asumir un
fobos, ..... rol activo como "sujetos soci(1lesdel currfculum" (de Alba, 1995) (6). Dentro
Esta caracteristica de la historia escolar la convierte en un tema contro- de la clasificacion propuesta por Alicia de Alba,tendrfan que convertirse en
intercu!tur~'L' .lNh~ch,.6, esta
ver~ial. des.de let p~rsp~cti,va, de)~ eqLi~CJci!3'11 "sujetos de la determinacron curricular", categorfa fcirmada por el sector
problematlca tr~s'denide leireairda'd ,jr!~~riti'Aa~ya qt1~'I'~m~ne;ra:de e,Msenar empresarial, los partidos politicos, y·los colegios de profesionales, entre
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Lin11prec)Cupacion
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otros grupos "..,interesados en determinar los rasgos baslcos 0 esenciales
a nivel global. Exclusioh, exterminio, segregacion 0 mitificacion del "otro" de un curriculum particular" (de Alba) 1995: 93) que, sin embargo, no sue-
son 10s.lugares ~omunes que se visitan al ...\'!st!.\piar ese pasado. -"Los docen- len tener una presencia directa en las escuelas,
tes se preguntan como es posible, trabajar dichas situaciones h.!storic_ascon Asf, podrian acordar la inclusion de contenidos curricula res (tanto en los
los 'alumnos, y a la vez tener como objetivo generar una actitud positiva niveles primario y secundario como e!l1 el profesorado) que traten la diver-
hacia la diversidaa'Y'ld otredad'i,f'Jeben\e6riderior esos :sucesoS:t''tiistOricos? sidad en el pasado, algo absolutament~ necesario en !:lna educacion inter-
i[)~,be.ti~~vltqr,!li.lenr~natJia?)' (r~tla'U~::'G'Uillbn?en.'Carrete·ro ..et ai~/<'2006: cultural que pretende respetar la diversidad en el presente. No obstante) es
'363-3(4) Pbr ej~n'\plo; eYl niJe'~1Jb pals/ la' Carn~~'na)'Cle(Desieh6 'es un aconsejable que el vinculo de los arqueologos con la eSGuela trascienda el
"tema urticante,i cuyo tratamiento en las aulas osci.la entre.la ~P9peya y el aspectd curricular. Las charlas'y los talleres para alumnos, y la otganizaci6n
genocidio, segun'las corwicciones del profesor a cargo' d'e (~'das'€;: de Gursos de perfeccionamiento docente, familiarizadan a los arqueologos
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La investigadbra francesa Nicole Tutiaux-Guillon reconoce la incapaci- i con la problematica educativa y, posteriormente, esas experiensias les ayu-
dad de gener~r una identidad nacional a partir de la ensenal).za de lei histo- I darfan a intervenir en'la determinaci6n curricular de manera mas efectiva.
ria. En su opiniO'n, el"ideal" " podrfa ubicprse en una identidad dialtktica La posicion asumida por: la educaci6n intercultural respecto de la ense-
entre, la individualy la global " (tutiaux-Guillon, en ~arretero et aI., 2006: I nanza del pasadq. no, esta ~enida con Lasactuales ~orrientes de investigaci6n
361). Plantea, en cambia, una serie de ,propositos : objetivos adecuad0s I en arqueblogia, 'GI;J?tavo Politis sostiene que, segun ciertas prep?siciones
a la problematica de su pars, aunque algunos de ellos, por su generalidad, I postprocesuales, Iqs' multiples puntos de vista acerca del pasado deben ser
tamblen son apliCables en Questro contexto, como por ejemplo: tornados en constderacion. En ese sentido, la ilrqueologra puede cumplir
un papel impprtante "... como una herra~(enta
para la trans/ormacion de
• RefJexionar acerca de la identidad como constructo social, ~o como la realidad soCial en favor de los grupos reprimidos y subordinados." Sin
hecho. embargo, ".:.con pocas excepciones, los atque61ogos sudafT!wlcdf!os con-
• Oesarrollar habilidades para la eonvivencia y la integ~aciqn. . t~mp'6(~neos(sOri observad.~res pasivos de las luchas ~r'rr.uch,~s grupos
~ Aceptar. el plurallsmCl y sentirse enriquecido por la 'diversidad indigeni!.~ por fa recuper:aclOn de s~l.{rderechos y la relVlnd(caqon de sus
cultural. cultl.!ta~'hP6Iitis, 2001:: 103). En i::d'ii:s~t(J.l'!ncia~Politis se pregu['lta si el co-
nacimiento arqueologico producido ep la'regi6n es relevante para nuestros·
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la sdueaclon intercultural,
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no s610 dada un gran paso.para superar ~I ais-
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a la':epoca' actual, en
es imprescindible que inicie un serio debate acerca del papel que debena .:" Iii i~u'es~p(odUce ,;~ha~ei:i/st'tijjuc16ri·y'un'areastghr/(;,.Mde'los 'jidi:Jere's;dedisolu-
desempefiar en' esta '~Qmpleja YV,'i!fsatil socie?ad dell}l,Jey,o. n:'iJ;el1i,o. cioff,' de la m6derhiadd~' (Baurriani'2003: 12').;' }.i 'rL ',':_. ., "" . 'll
'(' f.' .; ,.~.. ' .-.:~." < '.~" .1,'-\·~-·' '-,;. , \ ,-~.
32 1ft< • ,(3),.)<ymlic;kadefine "nacion~ epmo una "comunidad historica, mas a menos com- 33
l' p/eta institucionalmente,· que ocupa un territorio 0 una tierra natal determinada y
\. i'! que comparte una lengua y ~na ~ultura diJere~~iadas" (Kymlicka, 1996:.26). " .+'
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(M palab,ras d,ela deh';ga~a.ci_fi!~na comunidad ecSatoriana, que se eneontraba en-
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" (5) 'Segun Yves Chevallard (Glievallard, 2005), la transpcisiclon didaetiea es un pro-
ceso 'qu'e transform'a el'saoe'r academieo en un objeto·de ensefianza.
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