RESUMEN: UNIDAD II SISTEMA Y POLITICA EDUCATIVA

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CARUSSO, M. y DUSSEL, I. (1999). De Sarmiento a los
Simpson. Cinco conceptos para pensar la Educación
Contemporánea. Ed. Kapelusz. Bs. As. Cap. 5: Modernidad y
escuela: los restos del naufragio.

La escuela es una INSTITUCIÓN SOCIAL y un PRODUCTO HISTÓRICO.

Cambia, es atravesada por las nuevas tendencias de la vida
contemporánea. Siempre hay una relación estrecha entre SOCIEDAD Y
ESCUELA

Actualmente existe un “MALESTAR PEDAGOGICO” donde cada uno dice

ocuparse de la educación, pero cuando se transita hacia la vida cotidiana,
fuera de los meros discursos, se encuentran acciones que no son
coordinadas, produciendo brechas cada vez mas grandes: políticos no
dispuestos a invertir en un campo cuyos resultados no son rápidos, sino
lentos de lograrse, directivos y maestros que miran sólo papeles, padres
ausentes y alumnos que se aburren en las aulas.

Este libro comienza su recorrido a partir del optimismo pedagógico de la

modernidad que creía que debía civilizar a la barbarie, para analizar el
contemporáneo pesimismo u optimismo moderado (generado por el
concepto de posmodernidad)

VIDA CONTEMPORÁNEA
SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA

influyen

ESCUELA

INSTITUCIÓN SOCIAL es PRODUCTO HISTÓRICO

en

TRÁNSITO
desde
OPTIMISMO PEDAGÓGICO DE PESIMISMO U OPTIMISMO
hacia
LA MODERNIDAD MODERADO CONTEMPORÁNEO

Civilizar a la Concepto de
barbarie postmodernidad

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JURI, María Constanza

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La MODERNIDAD surge con la urbanización de los siglos XII al XIV,
principalmente con el Renacimiento. El orden de la sociedad comienza a
concebirse sin Dios, no desaparece, pero el hombre empieza a pensarse
con criterios independientes a él. Esto trae como consecuencia la caída
del absolutismo monárquico (hecho clave: Revolución Francesa), con esto
y otros hechos más fue desgastándose el viejo orden social. Se pone
énfasis en la RAZÓN y el CONOCIMIENTO RACIONAL, como
fundamento constructor de un nuevo orden. La educación cumple un
papel elemental en la difusión de estas ideas, por lo cual ocupa un lugar
central. En un proceso muy lento las escuelas fueron organizadas en un
sistema educativo. A partir de los s. XVIII y XIX surgieron las visiones
sobre el vínculo entre educación y sociedad, las tareas educativas eran
necesarias para la transformación de las sociedades. Por esto la
importancia de los movimientos como la Ilustración y el Liberalismo.
Comienzan a surgir ideas de organizar un sistema educativo, para formar
al ciudadano.

El OPTIMISMO PEDAGÓGICO radica en la creencia de que la educación

podía provocar los cambios económicos, sociales y políticos, que la
revolución deseaba institucionalizar. Por esto es que aparecen las ideas
de OBLIGATORIEDAD Y GRATUIDAD EDUCATIVAS, a las que luego se
les agregó la de laicidad. Se hace fuerte hincapié en las virtudes prácticas
de la educación.

En resumen en esta época todos coincidieron en dar importancia a la

instrucción formal en las escuelas, a la hora de pensar cambios sociales.

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JURI, María Constanza

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MODERNIDAD (s.XV – XVIII)

época

ANTROPOCENTRISTA

énfasis

RAZÓN

aparece la
CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO ORDEN

Dos Corrientes

ILUMINISMO LIBERALISMO
EDUCACIÓN
OBLIGATORI LAICA
A
GRATUITA

OPTIMISMO PEDAGÓGICO: la creencia de que la educación podía provocar los cambios

económicos, sociales y políticos. Además de sostener que todo ser humano es educable.

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JURI, María Constanza

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OPTIMISMO PEDAGÓGICO EN ARGENTINA

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figura

SARMIENTO

Con su tesis
CIVILIZACIÓN Y BARBARIE

Propuso

Eliminación de la barbarie Civilización por medio de

rural la educación
Entonces

PARA PENSAR CAMBIOS O REFORMAS ESTRUCTURALES

PROMOVER

ESCOLARIZACIÓN
MASIVA
BASE LEGAL (1884) LEY 1.420

2ª INCORPORACIÓN MASIVA DE NUEVOS SUJETOS (1945 Y 1955)

S
E
V
E PEDAGÓGICO
OPTIMISMO
PERSONAS EDUCADAS CONSTRUIRÍAN SOCIEDADES MODERNAS

ESTALLA LA CRISIS

1960 - 1970
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JURI, María Constanza

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EL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN NO TERMINA CON EL

HAMBRE, LA POBREZA, LA GUERRA E INJUSTICIAS

CRISIS Y CRÍTICAS HACIA LA ESCUELA

Las críticas sostenían que la escuela era una poderosa agencia destinada
a preservar el orden social de manera desigual e injusta, ya que sostenían
la ideología de aquellos que dominaban. Por lo tanto se sostenía que la
escuela “neutral” no existía. Ésta representaba la reproducción de las
relaciones de dominación en sociedades capitalistas, aquí nacen las
teorías REPRODUCTIVISTAS. En contra del futuro diseñado se alzaron
varios grupos, entre ellos se destacan los hippies, en disconformidad con
el orden social y productores de nuevas utopías. Se comienza a
subordinar la acción educativa a la esfera política: “Sin revolución no
habría cambios significativos.” En las pedagogías latinoamericanas
aparece la PEDAGOGIA DE LA LIBERACION (Paulo Freire).

CRISIS Y CRÍTICAS HACIA LA ESCUELA 1960 -70

Teorías reproductivistas No neutralidad de la escuela

En
conse
cuenc
ia

SE COMIENZA A SUBORDINAR LA ACCIÓN

EDUCATIVA A LA ESFERA POLÍTICA

SIN REVOLUCIÓN NO HAY

CAMBIOS SIGNIFICATIVOS

PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN
Con el Post industrialismo y la caída del muro, se comienza a relacionar
la educación con el trabajo. La mayor contribución de la escuela era
formar obreros o técnicos capacitados en una especialidad, hasta que con
la aparición de las máquinas pierde esta importancia ya que el trabajo
se automatiza y el hombre comienza a perder importancia. Ya no solo se
requiere saber manejar una empresa sino también adquirir otros
saberes, como por ej: capacidad de diseño de iniciativa, conocimiento de
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JURI, María Constanza

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sistemas y software. La caída del muro de Berlín implicó la desaparición
abrupta de las divisiones de la política internacional: comunismo –
capitalismo. Con esto las luchas se pluralizan. Los discursos cobran
nuevos significados; la ecología, las relaciones entre los sexos,
democratización de las sociedades los movimientos por los derechos
humanos, complican el panorama que antes solo estaba dividido en
dos.

Con todo esto comienza el devenir hacia la POSMODERNIDAD supone el

desgaste de lo que ayer se tenía por cierto. Es una crítica al postulado
moderno de que a mayor ciencia, mayor bienestar y felicidad; de que la
sociedad entera se organizaría según el principio de la razón. Ahora se
hace difícil plantear generalidades para las sociedades y por ende para la
educación. Se discute entonces la posibilidad de que un solo
principio pueda explicar o transformar una sociedad, ya que no hay
una sola vinculación entre escuela política y sociedad, sino múltiples
articulaciones, fragmentarias y dispersas.

POST INDUSTRIALISMO

Se pluralizan las divisiones

LA EDUCACIÓN SE
COMPLEJIZA

No sólo hay que saber cómo

manejar una máquina

Es el
paso
POSTMODERNIDAD

Crítica al postulado moderno de que la sociedad entera,

sólo se organizaría según el principio de la razón.

YA QUE NO HAY UNA SOLA VINCULACIÓN SINO MÚLTIPLES

ARTICULACIONES, FRAGMENTARIAS Y DISPERSAS.

POSTMODERNIDAD

Postura no absolutista frente a las posibilidades

del conocimiento y del futuro de las sociedades

CREA

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MITO
DESALENTADOR
Lleva a
JURI, María Constanza
Caída de los grandes PESIMISMO PEDAGÓGICO Caída de los proyectos
ideales ETAPA DISOLUTORIA utópicos de progreso
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Induce al

Hay gente que no es educable o lo es de manera limitada

Impotencia de la escuela frente a los desafíos sociales y políticos

Abandono y renuncia de los docentes a su tarea

HAY QUE DEJAR DE SER VÍCTIMAS PASIVAS

Para enfrentar
MALESTAR DE LA CULTURA PEDAGÓGICA

Se requiere

Ver que la sociedad ha cambiado por lo tanto la

escuela tiene que hacerlo

Repensar el lugar de la escuela

Avanzar hacia optimismos locales, puntuales,

situacionales.

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JURI, María Constanza