Wallerstein - El eurocentrismo y sus avatares

 Ciencia social: ha sido eurocéntrica a lo largo de la historia.

 Se originó en EUROPA.
 Es un producto del sistema social moderno.
 Emerge en respuesta a los problemas europeos, en un momento de la
historia donde Europa dominaba la totalidad del sistema – mundo.
 Acusacionesson 5 en los cuales la cs. Social expresa su
eurocentrismo
1- HISTORIOGRAFIA
2- UNIVERSALISMO
3- AFIRMACIONES ACERCA DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL
4- ORIENTALISMO
5- IMPONER LA TEORIA DEL PROGRESO

1-HISTORIOGRAFIA

Europeos, en los últimos dos siglos han estado en la cima del mundo.
Controlaron los países más ricos y poderosos a nivel militar.

“Milagro europeo”lanzaron la revolución industrial como el crecimiento

sostenido, la modernidad, capitalismo, burocratización y la libertad
individual.

El autor explica que estos términos se deben analizar y descubrir si fueron

realmente los europeos quien los lanzaron en un determinado momento de
la historia.

La mayoría de los investigadores retrocede en la historia para suponer

antecedentes. Esto los lleva a que cualquiera sea la novedad que Europa se
hizo responsable entre los siglos XVI y XIX, sería algo bueno, que el resto del
mundo envidiaría o apreciaría.
2- UNIVERSALISMO

Se define como la perspectiva según la cual existen verdades científicas que

son válidas a través de todo tiempo y espacio.

El pensamiento europeo en su mayor parte ha sido universalista.

La ciencia desplazo a la filosofía como modo de conocimiento y árbitro del

discurso social.

La ciencia social europea fue universalista al afirmar que lo que haya ocurrido
en Europa fue un patrón aplicable a cualquier parte.

A raíz de esto, a partir de los últimos 30 años se planteó que las teorías
universales no son universales, más bien una presentación de un patrón
histórico Occidental como si fuera universal.

3- CIVILIZACION

Civilización hace referencia a una serie de características sociales que son

contrastadas con el primitivismo y la barbarie.

Europa se consideró “civilizada”.

Para algunos, la civilización esta englobada en la modernidad, en el avance

de la tecnología y el aumento de la productividad, en el progreso.

Para otros, significo la autonomía de lo individual

Para otros, un comportamiento no salvaje.

Estos valores, impregnan la ciencia social, dado que la ciencia social es un

producto histórico.

Que el mundo moderno o europeo moderno sea civilizado, de la misma

forma en que la palabra es utilizada en el discurso europeo, ha sido puesto
en duda.

Se plantea un debate acerca del “multiculturalismo” donde los países deben

modernizarse sin aceptar ninguno de los valores de la civilización europea.
4- ORIENTALISMO

Es el reverso del concepto de civilización.

Es un modo de conocimiento que encuentra sus raíces en la Edad Media, los

orientalistas expresaban su compresión a la civilización no-occidental
consagrando sus vidas al estudio de los textos para entender otras culturas.

Contaban con una visión BINARIA del mundo social, colocando la distinción
Oriente/Occidente. En las ciencias sociales aparecieron muchas polaridades
sociedad mecánica/sociedad orgánica..

La cultura entendida de esta manera, fue tomada como un constructo social,

de alguien que venía de una cultura diferente, se atacó en 3 niveles

1- Conceptos no concordaban con la realidad empírica

2- Abstraían demasiado y eliminaban la diversidad empírica
3- Eran extrapolaciones de prejuicios europeos

Se dijo que el orientalismo ,legitimo la dominante posición de poder europea,

desempeñando un papel principal en el papel imperial de Europa.

PROGRESO
Progreso, tema básico del iluminismo europeo.
El progreso se volvió la explicación subyacente de la historia del mundo
y la justificación de casi todas las etapas.
Se volvió el motor de toda la ciencia social aplicada.
Luego de la segunda Guerra Mundial el progreso no fue simplemente
asumido y analizado, fue impuesto.
Esta idea fue siempre europea y de ahí que haya sido atacada en el
terreno de su propio eurocentrismo.
 Reclamos del anti-eurocentrismo

Los críticos se plantean tres tipos de reclamos, en oposición al análisis

eurocentrico

1- Cualquier cosa que haya hecho Europa fue lo mismo que otras
civilizaciones estaban haciendo.
2- Europa hizo nada más que la continuación de lo que otros ya venían
haciendo
3- Lo que Europa hizo ha sido analizado incorrectamente y sometido a
explotaciones inadecuadas

La primer línea, deja en claro, que desde la perspectiva de la historia

moderna parece ser muy eurocéntrica en su anti-eurocentrismo, porque
acepta la importancia del “logro” europeo.

La segunda línea, niega que haya algo realmente nuevo en lo que Europa
hizo. Se señala que incluso antes de la edad media, Europa Occidental, fue un
área marginal, periférica, cuyos logros culturales y papel histórico estuvieron
por debajo del nivel de muchas otras partes del mundo.

La tercer línea, explica, que lo que sea que haya sucedido en Europa
Occidental no fue nada especial y que en la construcción histórica solo fue
una variante mas.

Por otro lado, se postula, que no hubo un desarrollo real hacia el capitalismo
en la Era Moderna, porque la totalidad del mundo ha sido en algún sentido
capitalista por varios miles de años.

El autor plantea, que hay que cuestionarse si Europa llego a un logro positivo

Considera que el sistema capitalista no fue una prueba del progreso humano.

Antes del sistema mundo-moderno lo que ocurria en cada uno de estos otros
sistemas históricos era que cada vez que los estratos capitalistas se hacían
demiado ricos otros grupos los atacaban. Como resultado eran despojados
del capital acumulado, esto es lo que el autor llama “antitoxinas”

En el mundo occidental, las antitoxinas estuvieron menos disponibles y el

virus se propago rápidamente.

Lo que es propio de las estructuras de conocimiento en el sistema moderno

es el concepto de las “dos culturas”

- Divorcio importante entre la ciencia y por el otro la filosofía y las

humanidades.
- Esta división seria entre la búsqueda de lo verdadero y la búsqueda de
lo bueno y lo bello.
- La idea es que la ciencia esta ma aca y que las decisiones sociopolíticas
están mas alla, concepto nuclear que sostiene el eurocentrismo