Los estudios subalternos.

Ranahit Guha: nace en 1922 en Bengala Occidente, proviene de familia de clase

media. Sus primeros estudios fueron realizados en Calcuta. De ideología
MARXISTA, miembro activo del PC de la india (1942-1956)
1959- comienza su lanbor como docente en Gran Bretaña (21años), en la
universidad Manchester (donde publicara sus primeros escritos “A rule of
prosperty por Bengal. An essay on the idea of permanent settlement”).
Y en la universidad de Sussex.
1970- 1971 se dedica a escribir sobre las revueltas campesinas.
1974- amplía su artículo “revuelta campesina en un espejo liberal”.
1980- es incorporado como investigador a la Research School of PacificStudies de
la Australian National University, de Canberra.
1983- culmina su segundo libro “Aspectos elementales de la insurgencia
campesina en la India”.
En Gran Bretaña compartia reuniones y debates con un grupo de jóvenes
historiadores indios. De este grupo nace el proyecto “Subaltern Studiens”. Guha
los volúmenes de las publicaciones hasta 1989.
Guha
Rompe con las ideas establecidas en la historiografía india (simplistas a
enfrentamientos entre dominadores ingleses).
Decía que la administración inglesa mediante el pensamiento FISIOCRATICO
(pensamiento económico) podía hacer que la india rompa con el feudalismo y asi
poder desarrollarse económicamente.
El pensamiento fisiocratico construyo en la india una organización neofeudal. Se
creó una clase media propietaria absentista, que servía al imperio británico, con
una educación que se orientaba a las necesidades de la burocracia colonial.
Esta clase media más tarde se nutrió de NACIONALISMO INDIO, busco
reinterpretar la historia de la colonia, donde se presentaron como un abuso del
imperialismo. Donde la clase media lo derriba.
Sus obras posteriores desmitificaron la historia nacionalista india, donde hará
crítica al carácter elitista (historia que no mostraba la contribución hecha por el
pueblo –masa poblacional trabajadora, estatus intermedio, campesinos-). Esta
mostraba la diversidad de la composición social que tenía algo que las unía la
resistencia a la dominación de la elite (a veces esta unión se desequilibraba por
los intereses sectorial y la horizontalidad se debilitaba).
La clase de la burguesía británica y la india no tenía las fuerzas necesaria para
poder así separarse y tener hegemonía.
GUHA, se topa con sesgo de fuentes y demuestra la gran dificultad para
desarrollar la historia propia de los subalternos, sobre las revueltas se ve que
estas eran vista como que los protagonistas eran barbaros fanáticos (este era el
discurso oficial)
El autor es influenciado por Gramsci revindicaba la existencia de una conciencia
política. Estudio, investigo la dominación sin hegemonía (publicado en el volumen
VI).
LAS DOS BURGUESIA: La burocracia británica e india utilizaron el mismo modelo
para fines distintos.
“las dos compartieron la falacia de la neutralidad científica, cuando está claro que
no es posible hablar , escribir sobre le pasado sin usar conceptos o
presuposiciones derivado de la propia existencia y comprensión del presente, la
historiografía liberal no solo comparte sino que propaga las ideas fundamentales
con que la burguesía representa y explica el mundo. La función de esta
complicidad es, dicho brevemente, hacer que la historiografía liberal hable desde
dentro mismo de la conciencia burguesa”.
ESTATISMO- Aceptación y defensa del orden establecido esto impide la falta de
opción. La voz dominante (protagonista) ahoga la voz de lo bajo (que tiene otra
mirada de la construcción de la historia).
El autor deja sugerencia para no caer absorbido por la cultura dominante y poder
asi construir herramientas críticas para no caer en la genealogía del poder.