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EL SISTEMA ESTATUTARIO ITALIANO

Ya en los momentos posteriores en la Edad Media, las diferenciasjurídicas entre los
habitantes de las ciudades del norte de Italia como Bolonia, Florencia, Génova, Milán,
Padua y Venecia entre otras, ejercieron un intenso comercio de mercaderías y bienes
en su época. Cada una de estas personas estaban sometidas a sus normas propias o
estatutarias, y el derecho romano vendría a ser aplicado en forma subsidiaria.
Por esta razón, era necesario precisar el estatuto aplicable para la solución de los casos
correspondientes a los súbditos de estas ciudades. Si un vecino de Padua se trasladaba
a Venecia debía establecerse qué normas eran aplicables a sus relaciones jurídicas.
¿Las de Padua?, ¿las de Venecia? Es que las ciudades-estados italianos fueron
adoptando leyes y costumbres propias en los siglos XII y posteriores.
Hacia el movimiento de copar este tema y sus soluciones apuntaron los estatutarios o
post-glosadores de la Escuela de Bolonia entre los siglos XIII Y XV, aceptando en cierta
forma la extraterritorialidad de los estatutos para satisfacer los requerimientos del
comercio exterior.
Así, en el siglo XIII (1235 - ?),]acobus Baldini diferenció las leyes adjetivas en el proceso
con las leyes de fondo de carácter material. Fueron resueltas por la lex Jon en la parte
procesal pero para conocer el fondo del asunto controvertido podía ser invocada otra
ley de otra comunidad. Esta división legal resulta de gran importancia para el derecho
internacional privado, debiéndose mencionar la labor de los post-glosadores
encabezados por el gran Bartolo de Sassoferrato, de corta vida terrenal, pero de
inmenso talento jurídico (1314-1357).
El principio de la lex locus regit actum señalaba la fórmula de aplicación de la ley
conforme al principio de que la ley del lugar rige el acto jurídico cele brado. A tal efecto,
el jurista Bartolo aceptó la lex locus para los efectos que emanaban de los contratos
como podía ser la entrega de la cosa materia del contrato de ~ompraventa o el pago del
precio pactado en una transferencia, pero las situaciones posteriores que podían
producirse por mora o incumplimiento y la mora del comprador estaban sometidas a la
lex Jori o ley del lugar convenido para el cumplimiento de la obligación.
Una cuestión por lo demás importante fue establecer si la ley inglesa sobre la
primogenitura era aplicable a los inmuebles adquiridos por un inglés fuera de su país.
Según el criterio de Bartolo la situación dependía de la redacción de la ley inglesa; si
ella sostenía que el primogénito era heredero en propiedad, la respuesta era afirmativa
ya que se destacaba el aspecto de la propiedad. Pero si la ley preveía que ésta "pasaba
al primogénito", debía de ser negativa. Era evidente el uso del análisis conceptual puro.
En la Universidad de Bolonia se intentó fundar el principio de la lex locuscon lo que se
dieron pautas importantes para elprincipio de la autonomía de la voluntad.
Las sucesiones mortis causa estaban sometidas a la situación de los bienes que la
constituían porque incidían en cuanto a éstos y no al de las personas con lo que
adquieren relevancia diversa. Llámanse a ellos indistintamente estatutos personales y
estatutos reales ya que éstos se refieren a los bienes.
La doctrina estableció que el estatuto personal debía aplicarse en forma extraterritorial
ya que era necesario mantenerlo para los efectos de proteger a la persona que salía
fuera de los límites de la ciudad.
Los delitos estaban sometidos a la ley del lugar donde se cometieron aunque algunos
juristas pregonaron que era necesario probar que el extranjero conocía el estatuto local
que estaba establecido como delito para ser castigado por los tribunales del lugar.
Los estatutarios italianos consiguieron pues la aplicación extraterritorial de las normas
aplicables y determinaron los elementos hoy vigentes sobre la conexión de la relación
jurídica con el derecho o el estatuto aplicable.
5. LA ESCUELA FRANCESA DE LOS ESTATUTOS EN EL SIGLO XVI
En el siglo XVI la escuela estatutaria francesa tuvo como señeros representantes a
Dumoulin (Carolus Molineus) (1500-1566) y al bretón Bertrand D'Argentré (1519-
1590)"".
El jurista Charles Dumoulin acogió el concepto de la extraterritorialidad de los estatutos
y que no existen fronteras en el derecho, para luchar contra la tesis del territorialismo de
las costumbres de cada provincia, que fue una herencia del régimen feudal de la Edad
Media. Según el pensamiento de Dumoulin, las personas son libres para señalar sus
derechos y sus obligaciopes. Se pueden resumir los aportes personales de este jurista
notable a la teoría de los conflictos de leyes en los siguientes casos y situaciones:
a) Siguiendo la escuela itálica, sostuvo que no existen fronteras para la aplicación de
las leyes.
b) Resuelve el problema de las calificaciones que se presentan al considerar que el
régimen matrimonial de bienes es un contrato tácito, y,
c) Fundamenta la aplicación de la ley en la autonomía de los contratantes, esto es, la
ley elegida por las partes para regular un
contrato. Pensaba, como los estatutarios, que si la ley del lugar de conclusión del
contrato se aplica porque así lo han querido las partes, éstas igualmente pueden
someterse a otra ley.
d) Efectuó el desarrollo de la autonomía de la voluntad ya sentada por el jurista Bartolo.
e) Formula el principio de la autonomía de la voluntad por medio del cual debe
ameritarse y compulsar a las voluntades expresa, tácita o presunta de las partes para
determinar la ley aplicable al fondo de los contratos.
5.1. Eljurista Bertrand D'Argentré (1519-1590), por el contrario, puso el mayor énfasis
en mantener la autonomla de las costumbres de la provincia, frente al poder central de
la corona. Se le considera a éste como un celoso defensor de la costumbre de
Normandía. Por tal motivo, su doctrina es marcadamente territorialista pues dentro de
una provincia sólo tienen vigencia las costumbres de esa provincia.
Para sustentar tal tesis, D'Argentré, sostuvo que el objetivo primordial del legislador,
es regular la vida de la comunidad material de los habitantes de su territorio.