CR Quechua 2017 PDF

CONSEJO EDUCATIVO DE LA NACIÓN QUECHUA
CURRICULO REGIONALIZADO Y ARMONIZADO
EDUCACION INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA

NO ESCOLARIZADA Y ESCOLARIZADA
SUCRE 2016
DIRECTORIO CENAQ 2014-2017
Lourdes Vilacama Pozo PRESIDENTE
Florinda Calizaya Flores STRIA. DE ACTAS
Baneza Encinas Arauco STRIA. DE LENGUA Y CULTURA
Jesusa Tapia STRIA. DE EDUCACION PRODUCTIVA
EQUIPO TECNICO CENAQ
Arturo Serrano Herrera

Delfin Ballejos Flores
Delia Beltran Peñaranda
Graciela Isnado Choque
Stephanie Guthridge
SIGLAS
BEIO Bloque Educativo Indígena Originario
CENAQ Consejo Educativo de la Nación Quechua
CEPO Consejos Educativos de los Pueblos Originarios
CNC Coordinadora Nacional Comunitaria
CNC-CEPO Coordinadora Nacional Comunitaria- Consejos Educativos de los Pueblos

Originarios
CNMCIOB La Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias

de Bolivia “Bartolina Sisa”
CR Currículo Regionalizado
CSCIOB Confederación Sindical de Comunidades Interculturales Originarios de

Bolivia
CSUTCB La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia
EIFC Educación Inicial en Familia Comunitaria
EIIP Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe
IPELC Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas y Cultura
MESCP Modelo Educativo Socio-Comunitario Productivo
NyPIOs Naciones y Pueblos Indígenas Originarias
SEP Sistema Educativo Plurinacional

PRESENTACIÓN
Los diferentes acontecimientos de lucha y conquista suscitados en el país indujeron a

que los Naciones y Pueblos Indígena Originarios (NyPIOs) que han estado oprimidos,
discriminados y explotados desde hace 500 años despertaran, para posicionar su
identidad, su cultura, su nación, su lengua, su autodeterminación, pero
fundamentalmente su derecho como ser humano.
Entonces estamos viviendo en una época donde El Estado Plurinacional de Bolivia, a

través de la Nueva Constitución Política del Estado, por primera vez, reconoce a los
NyPIOs de igual forma las 11 NyPIOs del Estado Plurinacional, los cuales coexisten
conjuntamente a los ciudadanos y ciudadanas en el Territorio de Bolivia, siendo que, de
este total, el más representativo en Población es la Nación Quechua.
Una manera fundamental para construir nuestra identidad, recuperar, valorar y

revitalizar nuestros saberes y conocimientos ancestrales es a través de la educación. En
este sentido, se constituyen los Consejos Educativos de los Pueblos Originarios
(CEPOS) desde 1995, instancias que están representadas por la Coordinadora Nacional
Comunitaria- Consejos Educativos de los Pueblos Originarios (CNC-CEPO).
Por lo tanto el Consejo Educativo de la Nación Quechua CENAQ, por ser el brazo
Técnico Operativo en Educación de las Organizaciones Sociales Matrices de la Nación
Quechua (CSUTCB, CNMCIOB, CSCIOB, Federaciones Departamentales, Regionales
de la Nación Quechua, tomando en cuenta los Lineamientos del Currículo
Regionalizado de los Pueblos Indígena Originarios y dando cumplimiento al objetivo
delineado:
“Promover la Participación activa y toma de decisiones en la formulación,

implementación, aplicación y en el cumplimiento de políticas educativas basadas
en los saberes y conocimientos de la Nación Quechua, en todo el Sistema
Educativo Plurinacional, para el desarrollo de una educación intracultural,
intercultural, plurilingüe, comunitaria, productiva, descolonizadora, técnica,
tecnológica, científica, critica, integradora, liberadora, territorial, democrática,
participativa y solidaria desde la planificación, seguimiento y evaluación
educativa en la Nación Quechua, para el Vivir Bien”.
Ha creado un currículo regionalizado para ser aplicado en el proceso enseñanza-

aprendizaje desde inicial a secundaria, en las comunidades quechuas.
Dado que la formación de la identidad, cultura y lengua de una persona empieza en el

hogar, durante los primeros años de vida, el Currículo Regionalizado de Educación
Inicial en Familia Comunitaria en sus dos etapas: No Escolarizada y Escolarizada, fue
elaborado para que las niñas y los niños quechuas desde su concepción hasta los cinco
años, sean educados con una pedagogía propia, en armonía y equilibrio con el mundo
material y espiritual desde la Cosmovisión Quechua.
AGRADECIMIENTOS
Es importante agradecer, a todos los actores que hicieron posible la construcción de este
material: Plan International, Cruz Roja Suiza, Fe y Alegría, CNC-CEPos, ESFEMS de
la Nación Quechua, ILCQ, maestras/maestros, madres y padres de familia de las
escuelas referenciales de la Nación Quechua (Llavini, Distrito Educativo de Tapacari;
Quivale, Distrito Educativo de Mojocoya; Viña Pampa, Distrito Educativo de
Betanzos), Maestras/maestros, educares/educadoras de los Distritos Educativos de Puna,
Icla y Mizque; sabias/sabios, organizaciones sociales y a todos los que hicieron posible
para la elaboración de estos materiales.
DIRIGIDO A LA COMUNIDAD EDUCATIVA
Una de nuestras tareas más importantes como Consejo Educativo de la Nación

Quechua, brazo técnico operativo en educación de las organizaciones sociales matrices
del Pueblo Quechua, es garantizar la educación de nuestras niñas, niños, adolescentes y
jóvenes del Estado Plurinacional de Bolivia, desde la visión de las naciones y pueblos
indígenas originarios en complementariedad con los saberes y conocimientos
convencionales y locales.
En ese sentido, el Consejo Educativo de la Nación Quechua con el objetivo de

contribuir a la educación y al desarrollo integral de niñas y niños menores de seis años,
presenta las orientaciones metodológicas para la educación inicial en familia
comunitaria no escolarizada y los planes y programas de educación inicial en familia
comunitaria escolarizada a toda la comunidad educativa, como un guía pedagógica que
brinda los instrumentos necesario de la crianza de niñas y niños.
Este documento educativo, es un material de apoyo para las maestras y los maestros,
padres de familia, tutores, educadores educadoras, autoridades políticas, sociales y
educativas de fortalecimiento infantil, de esta manera promover la implementación del
nuevo modelo educativo socio comunitario productivo en el nivel anteriormente
mencionado. Este material de apoyo, ayudará a mejorar la actividad en los procesos de
formación del desarrollo infantil con enfoque intracultural, intercultural y plurilingüe,
descolonizadora, comunitaria, técnica tecnológica.
INTRODUCCIÓN
Desde el inicio de la implementación del currículo regionalizado de la Nación Quechua,

gradualmente, hemos notado la revalorización de nuestra cultura y nuestra identidad y,
hemos visto en nuestras niñas y nuestros niños un cierto grado de autoidentificación y
orgullo de su lengua y cultura. A pesar de que nuestra lucha en contra de la
discriminación no ha terminado, hemos dado pasos muy importantes para brindar a
nuestras niñas y nuestros niños una educación basada en nuestra propia cosmovisión.
Nuestro enfoque en este documento es el nivel inicial, desde el nacimiento hasta los
cinco años. Hemos desarrollado los currículos de primaria y secundaria y ahora, hemos
llegado al nivel inicial. En los primeros años una niña o un niño, aprende mucho de su
entorno especialmente, su lengua. En estos años, lo más pertinente es aprender su
lengua originaria y su cultura con toda la curiosidad que caracteriza a las niñas y los
niños.
En este documento, les presentamos los currículos de la EIFC escolarizada y no
escolarizada. En el no escolarizado, se toma en cuenta la educación que las niñas y los
niños adquieren en el entorno familiar y comunitario y en el escolarizado, se enfoca en
el fortalecimiento de los saberes y conocimientos adquiridos en la etapa anterior, pero
estructurado pedagógicamente.
La construcción curricular regionalizada del Nivel Inicial en Familia Comunitaria
Escolarizada de la Nación Quechua, consideró con énfasis los siguientes aspectos
primordiales que delinean y definen su estructura:
 La propuesta está enmarcada en la normativa del SEP, subyace al mandato
social/legal para la construcción curricular regionalizada, considerando el
vínculo con todos los niveles del sistema educativo nacional, así como todos los
actores de la comunidad educativa entre autoridades, docentes, familias y
estudiantes.
 En este marco, el CENAQ ha iniciado y logrado la construcción del Currículo

Regionalizado para todos los niveles, visualizando e incidiendo en una
educación con pertinencia social y cultural, que responda a las necesidades de la
niñez y de la juventud en el ámbito sociocultural Quechua. Documentos que han
sido la base para la elaboración del currículo del nivel inicial en familia
comunitaria escolarizada.
El presente documento está organizado en tres partes: la primera está destinada a la

explicación del contexto, los antecedentes, la propuesta educativa, la caracterización del
currículo regionalizado, la estructura y los fundamentos; en la segunda parte se plantea
los lineamientos del currículo regionalizado de la Educación Inicial en Familia
Comunitaria de la etapa No Escolarizada; en la última parte se plantea el programa de
estudio del currículo regionalizado de la Educación Inicial en Familia Comunitaria de la
etapa Escolarizada.
PRIMERA PARTE: CONTEXTO
EL TERRITORIO DE LA NACIÓN QUECHUA
De acuerdo a los datos obtenidos en el CENSO 2012, muestran que, hay una mayoría
poblacional que no se asume como indígena, esta situación no significa desconocer que
hay una diversidad étnica en el país. La caída en los niveles de auto identificación son
notorios en términos absolutos como relativos, algo más de 2,8 millones de personas
identificaron pertenecer a uno de los pueblos indígenas que habitan el país, 2,4 millones
en tierras altas.
Cuadro 1
Variación Auto identificación indígena Censos 2001 – 2012 Tierras Altas
Pueblo
Indígena Censo 2001 Censo 2012 Decrecimiento Porcentaje
Originario
Aymara 1.277.881 1.191.352 86.529 -7,26%
Quechua 1.555.641 1.281.116 274.525 -21,43%
Totales 2.833.522 2.472.468 361.054 -14,60%
Fuente: Instituto Nacional de Estadística (INE) 20121
Los datos reflejan que la población quechua durante el censo 2001 contaba con
1.555.641, en relación al censo 2012 la población quechua ha decrecido en 274.525 en
un porcentaje de -21,43%, ahora bien puede ser que este decrecimiento pueda ver con
los procesos de migración o expulsión de la población rural a centros urbanos o
migraciones a otros países en busca de trabajo y mejores condiciones de vida. Entre esa
población generalmente se tienen indígenas que al migrar a las ciudades o poblados
grandes, en algunos casos forman barrios urbanos o comunidades interculturales y
diversas, en las que reproducen en parte su cultura, también adoptan otras formas de
ciudadanía en el marco de la interculturalidad.
La Nación Quechua, se encuentra en un territorio rodeado por las cordilleras, Oriental y

de los Andes los cuales contribuyen a la demarcación natural de las zonas ecológicas,
valle, altiplano y trópico.
1
http://www.servindi.org/actualidad/94399
MAPA DEL TERRITORIO DE LA NACIÓN QUECHUA
Fuente: CNC-CEPOs (2016)2
El quechua es la cultura con mayor extensión territorial y lingüística que habita Bolivia,
y son las siguientes regiones:
a) Valles de Cochabamba, distrito minero, este de Oruro y parte norte de Potosí. Son el
grupo quechua más numérico y de mayor importancia. Los que habitan en la parte este
de Oruro y distritos mineros, tienen características semejantes a los del valle de
Cochabamba.
b) Quechua de Chuquisaca y resto de Potosí, es el segundo en importancia numérica, se

caracterizan por su alto nivel de monolingüismo en lengua materna, especialmente en
Chuquisaca. En la región sur de Potosí la situación es totalmente diferente, hay mayor
grado de bilingüismo y acelerado proceso de castellanización.
c) Norte de La Paz, enclave quechua precolombino, cuyo dialecto es relativamente

diferente de los demás grupos quechuas del país, y un acentuado nivel de
2
http://www.cepos.bo/mapas/
monolingüismo en lengua nativa. Abarca las provincias de Muñecas, Bautista Saavedra
y Franz Tamayo.
d) Áreas de colonización en Santa Cruz, principalmente en la región noreste de este

departamento, en las provincias Ichilo y Santiesteban, donde están asentadas alrededor
de cien mil personas hablantes de quechua, provenientes de Cochabamba, Potosí y
Chuquisca.
En Bolivia en la actualidad el quechua es el grupo étnico con mayor extensión territorial

y lingüística que habita Bolivia.
1. ANTECEDENTES
1.1 Antecedentes históricos

Por el propósito del documento, los antecedentes históricos se ha considerado la
educación de las niñas y los niños desde hitos históricos fundamentales en la historia de
nuestro país: el período incaico, el período colonial y el período republicano, el período
neoliberal y el actual proceso de cambio.
1.1.1 La educación inicial en el período incaico

En el mito de la aparición de Manqu Qhapaq y Mama Uqllu, ya se describe las
características de la educación. Manqu Qhapaq enseñó a los hombres a cultivar la tierra,
criar animales y construir casas, y Mama Uqllu enseñó a las mujeres a criar a sus hijas e
hijos y también a cocinar, lavar y todas las actividades domésticas. Asimismo la mujer
aprendió a cooperar en la siembra y la cosecha de la producción. Estas actividades dan
continuidad a las prácticas realizadas por las culturas pre-incaicas, Tiwanacotas,
Chavin, entre otras.
Sistema de crianza de las niñas, los niños y jóvenes quechuas

Durante el incario la concepción de la niñez no era percibida sólo como un aspecto
personal o familiar, sino como una categoría de la sociedad andina en el nivel de
agregación política más compleja, es decir, que las niñas y los niños cumplían un rol
productivo en el contexto familiar y social, por lo que cada 6 meses se realizaba un
censo para evaluar la capacidad de trabajo de los individuos y clasificarlos según a ello.
Entonces las niñas y los niños formaban parte del orden y la reproducción del universo,
en ese sentido la niñez es un esbozo del futuro desde la laboriosidad y la obediencia.
Las madres debían estar al cuidado y enseñanza de las niñas y los niños desde la etapa
de gateo hasta la etapa de caminar. En esta labor también ayudaban las niñas y los niños
mayores de 5 años. A las niñas al igual que a los niños se les asignaban los recursos
necesarios (tierras, agua, etc.) para que se puedan realizarse como personas.
En cuanto a la edad posterior a los 4 a 5 años, en los tiempos del incario ya existió un
modelo sistemático de crianza de las hijas e hijos. Éste estaba a cargo de varios
“especialistas” encargados de enseñar los caminos de iniciación cultural, eficiencia
técnica y responsabilidad moral. Entre ellos estaba el Amawt’a, quien poseía los saberes
y conocimientos ancestrales del pueblo quechua y conocido posteriormente como
Yachachiq o maestro, daba sus enseñanzas en la Yachaywasi o centros del saber.
Actividad parecida la realizaban los Arawiq o los poetas que de manera increíble, ellos
eran los depositarios de miles de canciones y poemas que sacaban a relucir en los
momentos festivos delante de los altos líderes y pueblo presente. El Willka Uma, fue
otro personaje que por ser conocedor de la liturgia religiosa, la astrología y del culto a
los dioses, esta persona intervenía en la formación principalmente de los varones.
Una estrategia pedagógica que predominó en el aprendizaje de las niñas y los niños fue
el ejemplo de los padres y la familia en el proceso de crianza, siempre en contacto
permanente con la naturaleza y el cosmos, hechos que aportaron de sobremanera a una
educación eficaz de la persona, preparándolos para desenvolverse dentro de la
comunidad como en el ámbito individual.
La población joven masculina se concentraba en el Yachaywasi o casa de la sabiduría y
la población joven femenina lo hacía en el Akllawasi o la casa de las elegidas. En estos
lugares se utilizó como uno de los medios de transmisión del conocimiento que fue la
enseñanza del Runasimi3, igual importancia tuvo la enseñanza de la música para la
iniciación literaria, la poesía y el teatro.
La mujer, por su parte era orientada hacia la vida hogareña o hacia el servicio religioso.
La vida matrimonial giraba en torno a la actividad familiar. Ella no era educada para
suplantar al hombre en las actividades diarias, sino para ser el complemento necesario;
así cerrar el círculo familiar de manera integral entre la presencia del padre con su
actividad de producir la comida de la familia, la madre con su misión de cuidar la
alimentación del hogar y ayudar al padre en la producción del sustento y las hijas y los
hijos en el apoyo constante y el nexo de unión de la familia.
Fue Inka Ruk’a, el organizador principal de la educación más sistemática, deseando

elevar el nivel cultural del Tawantisuyu fundó las Yachaywasi, escuelas donde
enseñaban los "Amawt’akuna" filósofos y sabios muy venerados de las letras, ciencias y
artes a la alta nobleza y sectores privilegiados.
Para los nobles y castas privilegiadas Morúa (1922-25) señala que el Inca tenía en su
palacio una Escuela donde cuatro ancianos maestros impartían la educación en forma
sucesiva durante igual número de años: durante el primer año se instruía en el Runasimi
a los mozos cuzqueños, gente principal venida a la capital; el segundo año estaba
dedicado al aprendizaje religioso y la liturgia, en el tercer año se les iniciaba con el
auxilio de los "khipus", en conocimientos importantes del gobierno y la administración,
y el último año estaba destinado al aprendizaje de la historia y arte militar.
Por su parte, autores del Siglo XX, como Mario Yapu, Ruperto Romero, Norma
Reátegui, coinciden en que la educación de la niña o del niño quechua, antes de la
colonización se centraba en la organización social, que es la base del sistema educativo
andino, un sistema que articulaba lo educativo y las múltiples responsabilidades y
cargos del funcionamiento familiar y comunal, y que se registraba al mismo tiempo en
la rotación y especialización de “cargos” para tratar de responder a todas las
necesidades del grupo. Acostumbrados a lo educativo como un atributo específico de
los grupos sociales (además de ser comunitaria y oral) iniciándose en la familia. Luego
se encargaba a los amawt’akuna o sabios del ayllu, quienes trasmitían saberes
3 Nombre de la lengua general en la administración del imperio incaico. Significa lenguaje humano.
espirituales y científicos, tanto a varones como a mujeres en sus respectivos centros
descritos por los cronistas.
En el incario, más que a un sabio, se trató de formar a un ser humano hábil en una
dirección específica, capacitarlo para realizar acciones cotidianas eficientes, tanto
individual como dentro de la comunidad. Además, existió una enseñanza superior,
académica reservada a una minoría selecta de donde salían los grandes conocedores,
yachaq [el que conoce], amawt’a [sabio], willaq uma [sacerdote y consejero],
mamakuna [mujeres sabias], khipukamayuq [el conocedor del khipu] y otros. Eran una
élite de consulta para el planteamiento y la solución de los más importantes asuntos de
los distintos pueblos, eran como los profesionales del saber.
Los amautas incas antes que conceptualistas y abstractos fueron prácticos e intuitivos.
Enseñaban frente a las cosas, en el ejercicio cotidiano. Es decir, desde los hechos y no
desde los conceptos. Este aprender haciendo no terminaba sólo el tiempo de
permanencia en las yachaywasi o aqllawasi, sino que continuamente era motivo de
observación por parte de las abuelas y los abuelos, quienes controlaban faltas, excesos o
negligencias en la vida cotidiana (Montalvo, 2015: 8-9)
Por último, debe señalarse, que la educación incaica, tenía además un marcado sentido
cívico y ético, que estuvo explícito en la forma de aplicar la educación. Se tendía a
formar, en general, a hombres y mujeres con responsabilidad social, práctica y
productiva para la colectividad, en servicio a la comunidad y capaz de abastecerse a sí
mismo frente a los problemas que su vida le planteaba.
1.1.2 La educación inicial en el período colonial
Sobre el embarazo, hay pocas referencias documentadas específicas como las de Cobo
Bernabe, relata que antes de dar a luz las mujeres debían pedir a las huacas por un buen
parto. Durante este tiempo los maridos y muchas veces las mujeres ayunaban.
Generalmente, las mujeres daban a luz sin ayuda. Inmediatamente después del parto la
madre llevaba al bebé a un riachuelo cercano y se bañaba con éste. (Cobo, 1890-95, Lib.
14, Cap. 6).
En cuanto a la crianza de las niñas y los niños, Garcilaso de la Vega en el Libro Cuarto,
Cap. XII de los Comentarios Reales (1959), agrega:
"Luego que nacía la criatura la bañaban con agua fría para luego envolverla en
sus mantillas. Cada mañana que le envolvían le habían de lavar con agua fría, y
las veces puestas al sereno. Decían que hacían esto más por acostumbrarlos al
frío y al trabajo y también porque los miembros se fortaleciesen. No les soltaban
los brazos de las envolturas porque decían que soltándoselos antes, los hacían
flojos de brazos, los tenían siempre echados en sus cunas, que era un banquillo
mal alineado de cuatro pies, y un pie era más corto para que se pudiera mecer. El
asiento o lecho donde echaban al niño era de una red gruesa. Porque no fuese tan
dura si fuese de tabla, y con la misma red lo abrazaban por un lado y otro de la
cuna y lo liaban para que no se cayese de ella" (Garcilaso de la Vega, 1959: 190-
191).
Sobre la crianza de las niñas y los niños, Cobo refiere que las madres, “Al darles la
leche ni en otro tiempo alguno no los tomaban en el regazo ni en brazos, porque decían
que haciéndose a ellos se hacían llorones y no querían estar en la cuna, sino siempre en
brazos. La madre se recostaba sobre la niña o el niño y le daba el pecho, y al dárselo era
tres veces al día: por la mañana, al mediodía y en la tarde. Y fuera de estas horas no le
daban leche, aunque llorasen, porque decían que se habituaba a mamar todo el día y se
criaban sucios, con vómitos y que cuando hombres eran comelones y glotones: decían
que los animales no estaban dando leche a sus hijos todo el día, ni toda la noche, sino a
ciertas horas. … Mientras criaban se abstenían del coito, porque decían que era malo
para la leche” (Libro 14. Cap.VI, pp. 36-37).
La crianza de las niñas y los niños era de entera responsabilidad de las madres, con el
apoyo de las abuelas, los hermanos mayores y del padre, principalmente si era varón
hasta los 4 o 5 años.
Sobre la educación de niñas y niños menores de 6 años en el Alto Perú, lo que hoy es
Bolivia, durante la colonia no hay muchas referencias escritas. Al parecer no se crearon
establecimientos que se dedicaran a atender exclusivamente a niñas y niños en edad
preescolar, ya que la vida de ellos estaba ligada a la familia, y su educación dependía de
sus padres o tutores, salvo aquellas niñas y aquellos niños abandonados que vivían en
los hospicios o asilos regentados por algunas congregaciones religiosas, donde se
adelantaban algunas actividades recreativas y pedagógicas como labor preparatoria para
su ingreso a la escuela.
Es este período de nuestra historia, la educación fue una tarea encabezada
prioritariamente por congregaciones religiosas y, en menor medida, por los cabildos. En
las escuelas se enseñó a leer y a escribir, más algunos rudimentos de aritmética y
catecismo. Pero la real educación era más enfocada a las áreas aristocráticas del país
como lo eran los españoles e hijas e hijos de españoles en el Alto Perú, aunque existen
registros de escuelas hechas para formar mano de obra, y a las mujeres para enseñar
prácticas de costuras, todas éstas dirigidas por órdenes religiosas como los jesuitas y
dominicos entre otros. Este servicio se prestó en centros urbanos y poblaciones
concentradas.
A pesar de los avances logrados, la educación seguía siendo clasista, pues en ella
ingresaban solamente los hijos de los caballeros. No fue sino hasta 1792 que Fray José
San Alberto, Arzobispo de la Plata, fundó en Chuquisaca la Escuela de Niñas Pobres
“San Alberto”. Estaba convencido de que el progreso del Estado dependía de la buena o
de la mala educación de la juventud. Por ello, el principal trabajo del Estado debía ser la
educación de las niñas y los niños.
Propuestas de cambio como éstas muy pronto fueron suprimidas por la política oficial
de Carlos IV quién en Cédula de 1785 estableció que “no conviene ilustrar a los
americanos. Su majestad no necesita filósofos, sino buenos y obedientes súbditos”.
Autorizó a los conventos y a las parroquias a establecer escuelas de adoctrinamiento y
de enseñanza de las primeras letras, para los hijos de los españoles y criollos, es decir
una educación de casta.
La educación elemental o de Primeras Letras, se dio en las escuelas conventuales,
parroquiales y las escuelas misionales. En estos establecimientos se enseñaba a leer,
escribir, cantar, así como los preceptos básicos. Las mujeres estuvieron casi marginadas
del sistema educativo, así como las niñas y los niños de las poblaciones rurales.
En lo pedagógico, la educación durante la colonia estuvo sometida a los moldes
europeos y se caracterizó por el memorismo, la religiosidad, la rigurosidad y el
clasicismo. La configuración de un sistema educativo se originó en orden inverso a lo
actual: primero se creó la educación superior, el intermedio y, por último, la enseñanza
elemental.
Con el advenimiento de la Colonización europea, particularmente la española y
occidental se genera un conjunto de patrones de comportamientos, prácticas y valores
culturales foráneos, que logran sobreponerse a las bases ancestrales de los Pueblos
Indígenas Originarios, desestructurando el sistema comunitario generado durante el
incario. Si bien se instruía la educación de los indios esta fue impedida por los
encomenderos porque consideraban que no era conveniente para las personas bilingües
tanto blancas como criollas que los indígenas hablaran el español dado que en la
posición de mediador podrían sacar beneficios.
1.1.3 La educación inicial en el período de la república
Al nacer Bolivia a la vida independiente en 1825, el interés por la educación de su

primer presidente fue manifiesto. Simón Bolívar, para organizarla y dirigirla designó a
su propio maestro Don Simón Rodríguez como Director General de Enseñanza Pública.
Mediante el Decreto del 11 de diciembre de 1825. Ambos, iniciaron a construir la
Legislación escolar, que en los considerandos establecía que la educación es el primer
deber del Gobierno; que debe ser Uniforme y General; que los establecimientos de este
género deben ponerse de acuerdo con las leyes del Estado y que la salud de una
República depende de la moral que por la educación adquieren los ciudadanos en la
infancia.
El documento normativo denominado “Plan de Enseñanza”, sancionado por el Congreso

General Constituyente (31 de diciembre de 1826), establece escuelas primarias,
secundarias y centrales; colegios de Ciencias y Artes, un Instituto Nacional, Sociedades
de Literatura y Maestranzas de Artes y Oficios, configurando a su vez, la estructura
general de la organización escolar, señalándose los fines de cada ciclo, las materias de
enseñanza, gobierno y administración escolar.
Fue en este período en que se crearon las escuelas artesanales abiertas a los indígenas y
siervos de la época. En su implementación, este Plan sufrió varias modificaciones, que
terminaron favoreciendo más a las niñas y los niños descendientes de los feudales y de
la clase minero feudal que surgía. La educación para niñas y niños menores de 5 años
seguía siendo de responsabilidad de los padres de familia.
Casi a fines del Siglo XIX, El presidente Belzu, intenta la creación de escuelas en aldeas
o ayllus, sin resultado alguno debido a la fuerte resistencia de la oligarquía feudal-
minera, que consideraban que iría en su contra. Este hecho motivó el surgimiento de las
Escuelas Clandestinas4.
4 Se denomina así a las escuelas que se crearon en diferentes lugares de nuestro territorio impulsados por
los líderes indígenas con el apoyo de jóvenes progresistas de aquellas épocas. Según los testimonios
enseñaban lectura y escritura en castellano, aritmética y procesos de gestión para la recuperación de sus
tierras afectadas por la Ley de Exvinculación, decretada por Melgarejo , (Vitaliano Soria Choque,
Investigaciones psicopedagógicas del niño Boliviano).
A principios del Siglo XX, en octubre de 1903 fue designado Ministro de Instrucción el
Dr. Juan Misael Saracho. En su gestión se reglamentó los exámenes, normas de
aprobación de libros de texto por el Ministerio y darle un carácter de oficial. A la
educación primaria le dio una nueva estructura, dividida en tres grados: 1º Escuelas
Infantiles para niñas y niños de 5 a 7 años. 2º Escuelas Completas para niñas y niños de
7 a 10 años y 3º Escuelas superiores para niñas y niños de 10 a 13 años. Se ocupó
también de la educación secundaria y la formación de los maestros.
Posteriormente, el nuevo Ministro de Instrucción, el Dr. Daniel Sánchez Bustamante,

introdujo innovaciones en el Plan General de educación que contemplaba la creación de
Escuelas Modelo en cada distrito para experimentar métodos. Posteriormente definió la
necesidad de la creación de la Primera Escuela Normal en Sucre, por decreto del 5 de
junio de 1909, inaugurándose al día siguiente 6 de junio. Se nombró como director de
esta Normal al Dr. George Rouma, colaborador de Decroly en Bélgica. Este señor
Realizó un diagnóstico sobre los aymaras y los quechuas, Como fruto de estos estudios
fundó dos Escuelas Normales Rurales de Umala, departamento de La Paz y la de
Colomi, en Cochabamba para los quechuas. Éstas solo funcionaron una temporada.
En estas dos décadas, los esfuerzos que realizaba Bolivia en educación, todavía no
respondía a las demandas de los indígenas originarios, lo que motivó la “Cruzada
nacional pro-indio”, proclamada por el presidente Hernando Siles (6 de enero de 1926).
En abril de ese mismo año, se creó el Instituto Normal Rural Superior y se inició la
“cruzada Pro-Indio”; ésta fracasó debido a las condiciones sociales existentes y a la
oposición de los gamonales. Este hecho dio lugar al crecimiento de las escuelas
clandestinas, iniciadas décadas atrás.
A partir de la década 20 del Siglo XX, las comunidades comenzaron a construir

escuelas rurales. Frente a este hecho, el Ministerio de Instrucción tuvo que autorizar la
creación de 40 escuelas por cuenta de las comunidades. También se decretó la
obligatoriedad de fundar una escuela primaria por los propietarios de los fundos rústicos
con más de 25 colonos. Fue una medida que obligaba a los terratenientes a sostener
escuelas para niñas y niños indígenas en sus fundos.
En estos años, Franz Tamayo, influyó mucho en el pensamiento pedagógico boliviano.

En su libro Creación de la Pedagogía Nacional, propone “la necesidad de crear una
Pedagogía Nacional a la medida de nuestras fuerzas y de acuerdo a nuestras costumbres,
conforme a nuestras naturales tendencias y gustos y en armonía con nuestras
condiciones físicas y morales” (Tamayo: 1976: 87-95).
Posteriormente, durante el gobierno de Daniel Salamanca se inicia en la comunidad de

Warisata (1931) una experiencia de educación campesina, que se constituye en un
modelo educativo con visión indigenista.
En la experiencia de Warisata, ya se contempló formalmente el funcionamiento de la

sección preescolar con niñas y niños de 0 a 6 años de edad, los cuales fueron
denominados como Kapapolleras, en torno a este Jardín Infantil, Mariano Baptista
Gumucio, manifiesta: “El Jardín Infantil, fue lo más grande que se hizo entre nosotros,
nuestra pedagogía consiste en enseñar al niño a trabajar primero su escuela, cuidarla y
luego su enseñanza se hará a base del conocimiento de su mundo”.
En años posteriores, adoptando corrientes pedagógicas extranjeras, se concretan la
fundación del Jardín de niños “Judith Carrasco de Echeverría” (1939), se funda también
la Sección de “Jardín de Niños” en la Escuela Normal de Sucre. Los niños del área rural
son ignorados.
En de 1948, como un hecho novedoso fue la aprobación oficialmente del “Plan de

Organización de Programas de Jardines Infantiles de Niños”, después de 10 años de
promulgación del Código de la Educación.
Una década después, en 1952, el gobierno de Víctor Paz Estensoro, en 1952 se plantea
una educación regular para niñas, niños, adolescentes y jóvenes, asignando la categoría
de Preescolar para menores de seis años.
1.1.4 La educación inicial en el período neoliberal
Posteriormente, durante los gobiernos militares, no se puso atención a la educación de

las niñas y los niños, solo fue utilizado como un discurso demagógico. Fue esta etapa en
que los Organismos Internacionales sugirieron “cortar el programa de educación pre-
básica rural”, por representar un gasto insulso al Estado.
Desde el año de 1983, la aplicación de las Políticas Educativas para el Nivel Inicial,
estructuradas en educación pre-básica escolarizada y no escolarizada, se aborda el tema
de la adaptación de la niña o del niño a la escuela, o a los centros infantiles (en el área
rural Wawa Wasi), caracterizado por ser un proceso de “socialización formal”
desvinculado de la realidad étnico cultural en su instrumentalización, en el programa
curricular y la práctica en aula.
Esta característica del sistema educativo oficial que se convirtió en un instrumento de

aculturación, donde la tradición, las lenguas nativas y demás prácticas comunitarias
enseñadas a la niña y al niño por sus padres se trastocaron y se desplazaron por patrones
modernizantes y europeizantes. El resultado de esta etapa fue la formación de niñas y
niños en situación de conflicto cultural, con identidad confundida y pérdida de valores
comunitarios.
En materia de Programas de Educación básica se encontró la vigencia de 7 programas

desde su creación, hasta la promulgación de la Ley 1565, 2 permanecieron vigentes
(Programa Mínimo para el Nivel Primario Rural, 1981; Contenidos mínimos del
Programa de Educación Pre-básica Rural de la Dirección Nacional de Educación Inicial
Rural, 1969).
En la Ley 1565 de la Reforma Educativa (1994) se establecen las orientaciones teóricas

y metodológicas con enfoque Intercultural y modalidad bilingüe, con ejes transversales
de Participación Social e Interculturalidad, desde el 1º nivel del sistema educativo, que
estuvo destinado a brindar atención integral al niño menor de seis años.
Otro aspecto importante identificado en el Decreto Supremo 23950, dictado en el año de

1995, denominado Nueva Estructura de la Organización Curricular, fue la definición de
áreas, niveles, ciclos y modalidades.
1.1.5 La educación inicial en el período del actual proceso de cambio

En el año de 2010, se dicta la Ley 070 Ley de la Educación “Avelino Siñani – Elizardo
Pérez”, documento en el que se establecen las Bases fundamentales y Objetivos del
SEP. En esta Ley se amplía la obligación del Estado en la atención de las niñas y los
niños de 4 a 6 años con carácter obligatorio. Además se institucionaliza la participación
social en educación y se faculta a las NyPIOs para que puedan construir sus Currículos
Regionalizados.
El artículo 12 de la Ley 070 se refiere a las dos etapas de nivel inicial: no escolarizada y
escolarizada. Reconoce el rol de la familia, la comunidad y el Estado en los primeros
años de vida para que las niñas y los niños empiecen a aprender los fundamentos
básicos de su lengua, cultura, salud y nutrición; al mismo tiempo, comiencen a aprender
las destrezas cognitivas y lo socio afectivo, siendo que en la etapa escolarizada,
continúan con el desarrollo cognitivo y comprensión de su entorno con aprendizajes
más formales.
Un cambio significativo es el proceso de expandir los niveles de educación, tal el caso

de la etapa no escolarizada y seguir con los demás niveles generales: inicial, primaria y
secundaria. En esta línea, el Estado ha reconocido el rol grande de la familia y la
comunidad en la crianza de una niña y un niño porque, ha dado sentido a los
aprendizajes y las enseñanzas familiares como los primeros espacios de socialización y
educación. Además, el Estado a través del Ministerio de Educación y los gobiernos
municipales, está dando apoyo a los proyectos que están ayudando a las familias y a las
comunidades en la formación de los más pequeños.
En el contexto del CR de la Nación Quechua, estos cambios son de trascendental

importancia e ya que los primeros aprendizajes significativos los adquirimos en el seno
familiar, por ejemplo la enseñanza de la lengua, e ya que en los primeros años de vida
es donde podemos aprender una o más lenguas. En ese sentido, el apoyo del Estado a
proyectos comunitarios que ayuden a enseñar la lengua y cultura quechua desde los
primeros años de vida, ayudará en la recuperación y revitalización de la cultura.
Hasta el momento, por diferentes situaciones, entre ellas las malas experiencias de
vidas, han hecho que perdamos nuestra identidad y el orgullo de ser quechuas por tanto,
toda la comunidad educativa estamos llamados a poner el esfuerzo necesario para
recuperar, desarrollar y fortalecer nuestra identidad cultural quechua.
1.2 Crianza y hacerse RUNA en el pensamiento y práctica de los quechuas
A pesar de que transcurrieron más de 5 Siglos entre el incario y la vida actual de los
quechuas, las concepciones de crianza aún se mantienen, aunque sufre frecuentes
atentados de transculturación o superposición de otras formas de ver la crianza de las
niñas y los niños, operados por los sistemas educativos.
Los testimonios que dan las personas entrevistadas, confirman que la crianza, en la
concepción y práctica de los pueblos indígena originarios de los Andes y la Amazonía,
está vinculada con las relaciones de convivencia con la naturaleza, Pachamama (Madre
Naturaleza) en la región occidental, y con el espíritu de la naturaleza, los ríos y los
bosques, en regiones amazónicas y chaqueñas. En comunidades andinas y vallunas, es
común escuchar a los criadores de llamas decir: “Así como nosotros criamos a las
llamas y ovejas, ellas también nos crían a nosotros” (Justina Alandia. Chayrapata,
Ocurí. 2001)5.
En las prácticas agrícolas, la chacra se constituye como en el instrumento que permite la

materialización de las relaciones de convivencia con la Pachamama. Sobre ella, en
épocas de sequía se generaron expresiones como la siguiente: La planta de nabo es una
planta que produce durante las épocas de carencia, cuando no hay cosecha durante el
jatun puquy (época de lluvias intensas). Junto a la sallqa papa o allqu papa (Papa
silvestre) y el jat’aqu (Amarantos caudatos) son las únicas que mantienen y satisfacen el
hambre del runa (los hombres) (Andrés Arancibia; Agustina de Arancibia.
Phaqcha,1984)
Todavía hasta hoy, en muchas comunidades quechuas6 del valle y puna, las primeras
cosechas, que proporciona comida nueva, próximo al pukllay (Carnaval) los runa hacen
la primera recolección de productos nuevos de la chacra, con ceremonias y ritos
besando a los nuevos frutos con cariño y agradeciendo a la Pachamama (Madre Tierra)
por la comida brindada. En algunas comunidades, estos ritos y rituales se convierten en
fiesta de intercambio de productos de las primeras cosechas entre criadores y criados, en
días previos al carnaval, en algunas comunidades se las conoce con el nombre de
Taripaku o Taripakuy (Encontrarse) y de con afloramiento de las chacras como
simbolismo de agradecimiento a la Pachamama por la crianza de productos.
La concepción de crianza, se fundamenta también en la illa7, así como se expresa en el

siguiente testimonio recogido8 en la comunidad de Turquychi, Potolo, Chuquisaca:
“A veces cuando escarbamos dentro de la misma chacra, aparece otra clase de

papa, con mucha alegría escogemos diciendo: ¿De dónde habrá venido? Los
Apus nos han dado, escogemos puras esas papas, allqu decimos. Eso tenemos
que guardar bien querido y al rato de la siembra ponemos eso, así vamos
aumentando más clases de papas.” (Chuqllu Eugenio, 1992)
En el pensamiento del runa de los andes y los valles, todo tiene su madre. Esta madre
progenitora no es su pariente silvestre, ni tampoco uno de los granos de maíz del cual
brotó la planta. El maíz como la papa tienen su ‘mama’, los que son mazorcas de maíz
con características sui géneris (Por ejemplo una mazorca compuesta). Para el andino la
‘mama’ del maíz, engendrada por el maíz macho (maíces especiales que no dan fruto)
es quien permite, entre otros aspectos, la regeneración y el surgimiento de otras
variedades de maíz. El maíz, para él, no ha procedido del Theozinte o de cualquier
forma biológica anterior y silvestre, sino de su ‘maman’. Mientras exista su mamá,
seguirán existiendo maíces. Se trata entonces de criar a su familia, en este caso a las
mamakuna. En la actualidad, todavía se hacen rituales a estas ‘mamakuna’, en una
especie de “Progenitores míticos del maíz”. (Montalvo. 2014. Uywanakuy, qhichwa
runap yuyayninmantapacha. p.19).
5 Entrevista a madres de familia, realizada por Adrián Montalvo en el marco del proyecto “Fortalecimiento de la
calidad de la educación. 2000 – 2003.
6 En el quechua general del incario, la palabra qhichwa designaba a todas las poblaciones de valle. Desde entonces
qhichwa se traduce como valle; qhichwa runa- hombres de valle.

7 Amuleto. Papa silvestre o variedad primitiva no domesticada. Algunos lugares se le conoce con los nombres de
allqu papa (papa perro), sallqa papa (papa salvaje); purun papa (papa originaria).
8 Recogido en entrevista por Adrian Montalvo, Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe 1992.
Esta concepción, centrada en la idea de que la chacra es el escenario de la crianza de
todas las formas de vida, complementada con la sallqa (naturaleza) como el lugar donde
moran los pastos, los montes, las aves y otros animales que contribuyen a la crianza
recíproca de todos los seres, con la contribución del cosmos, los fenómenos naturales y
las entidades espirituales. Es en este contexto que las niñas, los niños y los jóvenes se
hacen runa (hombre o mujer), en una relación de convivencia recíproca, donde la
Pachamama se convierte en la madre que cría, a través de las plantas y animales; a su
vez las personas se convierten en criadoras de plantas, animales y de la misma Madre
tierra. Estas argumentaciones expuestas fundamentan la visión agro-centrista o bio-
centrista de la crianza, distinta a la concepción de educación esencialmente homo-
centrista que fundamenta la educación inicial (Ibíd.).
En las poblaciones concentradas o centros poblados urbanizados, estas ideas tienen

tendencia a ser olvidadas por las personas migrantes de ámbitos rurales, debido a que
cambian sus actividades agrícolas o pastoriles por la construcción (Varones), el
comercio informal y las domésticas (mujeres), Frente a este hecho, en los últimos años,
en algunas ciudades como en Sucre, hay instituciones no gubernamentales que
fomentan la producción hortícola. Las mujeres participantes de estos programas tienen
mejores oportunidades para seguir recreando y actualizando la concepción de crianza
ancestral heredados de sus antepasados.
Si bien no se explicita los ciclos de vida y crianza, es ya de nuestro conocimiento que
todo ser, desde que nace, crece y vive se encuentra en una realidad viva de personas y
de familia. La vivencia es una experiencia de estar en el mundo como kawsaqpacha
(Tiempo-espacio vivo) de manera dinámica y en interacción permanente con el todo
(Naturaleza, cosmos, fenómenos, seres y entidades supramateriales).
Si la crianza transcurre en ese contexto témpora-espacial vivo, los aprendizajes ocurren
en el proceso de convivir en un tiempo-espacio determinados (Pacha). Al respecto, el
yachaq de Pilatorre, Pedro Vela9, (1999) nos decía que los aprendizajes surgen en la
medida en que se convive con la Pachamama y con los seres que habitan en ella, y de
cómo éstos afectan al juch’uy runa. Argumentaba que los aprendizajes no solo están
almacenados en la mente, sino más bien están en el sunqu10 que integra la mente
(yuyay), el cuerpo (ukhu) y el nuna (energía, espíritu) y de cómo se utiliza el
conocimiento (yachay) en la vivencia (kawsay) con ellos en el mismo u otro espacio, en
el mismo tiempo u otro, de manera adecuada y equilibrada (kawsayta yachay) además
de la capacidad de adaptarse a los cambios que ocurren el pacha. (Montalvo Adrián,
1999. Políticas de Fortalecimiento de la Calidad de la Educación del Distrito de Icla.)
En esta concepción el conocimiento se construye con la mente, el cuerpo y el nuna en
una relación armoniosa consigo mismo, la naturaleza, el cosmos y las entidades supra
materiales.
Los testimonios anteriores ayudan a concluir que el aprendizaje es el resultado de la
relación cariñosa, recíproca y complementaria entre lo humano, la naturaleza
(Pachamama, Pachakamaq) y lo sagrado.
9 Tata Pedro Vela, fue sabio de la Comunidad de Pilatorre, San Jacinto del distrito de Icla, provincia Zudáñez,
Chuquisaca. Mencionado en el documento Políticas de Fortalecimiento de la Calidad de la Educación del Municipio
de Icla.
10 En esta concepción la palabra quechua sunqu, expresa la concepción de integralidad del cuerpo, con la mente, lo
afectivo, lo emocional y la espiritualidad del ser.

En cuanto a los aprendizajes de valores y espiritualidades, en un estudio encargado por
el Ministerio de Educación, Efrén Choque cita el siguiente testimonio:
“(…) a nuestros hijos les enseñamos sobre las costumbres del pueblo, llevando al
alsa, ahí tienen que aprender mirando no más; ahí nuestro hijos aprenden a querer
al pueblo y a las costumbres; ahí nos están viendo como nos q’uwanchamos, hasta
la wilancha que hacemos en la pukara; nos están viendo también como nos
incamos en el muyu. Ellos todo se están fijando, así nomás es (…)” (Huachacalla:
2002: 27.10.05).
1.3 Situación actual de la Educación Inicial en la Nación Quechua
1.3.1 Situación de la primera infancia en la Nación Quechua
La primera infancia es la etapa del ciclo vital en las que se establecen las bases para la
crianza y el desarrollo integral de aspectos cognitivo emocional y social del ser humano,
comprende la franja poblacional de cero a los seis años.
Siendo que la primera infancia se constituye en una etapa fundamental en el proceso y
desarrollo de la formación de la personalidad, es en este periodo de la vida las
estructuras biológicas, fisiológicas, psicológicas y culturales están en pleno proceso de
formación y maduración, por esta razón la atención, el cuidado y la educación de las
niñas y los niños en esta etapa son importantes y cruciales, porque es el momento de la
vida del ser humano en el cual la estimulación, la educación es capaz de producir la
acción más determinante sobre el desarrollo.
Dentro del territorio quechua, las regiones de Potosí y Chuquisaca, presentan altos
índices de extrema pobreza, en el caso del 1º en un 46%, en el caso del 2º en un 66.7%,
esta situación repercute de manera negativa en niñas y niños que se encuentran en las
comunidades rurales, la mayor parte de estas niñas y estos niños pobres están ubicados
en áreas rurales, de los valles y el altiplano montañoso y en áreas periféricas de los
centros urbanos principales.
Problemas como la mortalidad, morbilidad, desnutrición, maltrato, deserción escolar,
etc. Afectan con mayor impacto a las niñas y los niños de estas comunidades porque
viven en un estado de indigencia.
En lo que corresponde a la mortalidad infantil como indicador de la situación de salud
de la población menor de seis años de edad están vinculadas con el estado de morbilidad
y la desnutrición, siendo las principales causas directas las enfermedades respiratorias,
diarreas y gastrointestinales y perinatales, y las deficiencias nutricionales como causas
asociadas.
En lo que respecta la participación del niño de 4 a 6 años en las actividades económicas,
la ceremonia del “rutuchi”, marca el inicio del aprendizaje y de responsabilidades en las
tareas agropecuarias, desde entonces los padres llevan al niño a realizar pequeñas tareas,
el aprendizaje se realiza a través de un proceso de imitación y no con explicaciones
directas, debido a que el dialogo entre los padres e hijos es parco en familias pobres, en
el caso de las niñas se inician en los trabajos domésticos como traer agua, leña, pelar
habas, desgranar el maíz, lavar la vajilla, ayudar a lavar la ropa, pasar cosas, ir a traer
papa, oca, lisa, agarrar los ovillos de lana y si aún vive la abuela ella se convierte en su
lazarillo.
Respecto a la educación, las niñas y los niños preescolares solo se vinculan con sus
padres, hermanas y hermanos, muy rara vez visitan la casa de sus parientes y vecinos,
por lo tanto el conocimiento que tienen de los demás niñas y niños de su edad es externo
y superficial, en general las niñas y los niños se acostumbran a obedecer a las personas
mayores y a cumplir las sugerencias sugeridas por estos.
La influencia del padrino en esta etapa del preescolar en la educación de la niña y del
niño es muy importante.
1.4.2 La lengua y cultura de las niñas y los niños quechuas
Actualmente en la enorme colectividad de las comunidades rurales andinas de la región

quechua, las niñas y los niños quechuas, aprenden a hablar en la lengua principal de sus
padres, es decir en el quechua, por tanto la lengua quechua, sigue presente y viva en las
comunidades rurales andinas, la misma que se transmite de forma natural como la
lengua materna o primera a las hijas y los hijos. Con la lengua, se transmite también
diferentes formas de socializarse en la familia y en la comunidad; una extensa y rica
experiencia cultural propia que abarca todas las esferas de la vida, desde las formas y
tecnologías de sobrevivencia hasta la organización social, la vivencia religiosa, la
cosmovisión y el sistema de valores.
Sin embargo, las niñas y los niños quechuas al llegar por primera vez a la escuela
hablando el quechua, ingresan a un ambiente monolingüe castellano, lo que origina un
proceso de aculturación y un contraste total entre la formalidad de los valores de la
escuela y los de la comunidad, a esto se suma el establecimiento de horarios y
calendarios escolares que no son compatibles con los de la familia y comunidad,
entrando así en conflicto las actividades en la división de roles dentro de la familia,
como por ejemplo en la atención del pastoreo y otras actividades que cumplen las niñas
y los niños al interior de su familia y comunidad.
2. LA PROPUESTA EDUCATIVA DESDE LAS NACIONES Y PUEBLOS

INDÍGENAS ORIGINARIOS
Los currículos regionalizados fueron una propuesta nacida en las Naciones y Pueblos
Indígenas Originarios (NyPIOs) y trabajada por sus respectivos CEPOs, en ese sentido
el primer congreso nacional de los NyPIOs, realizado en Santa Cruz de la Sierra en
2004, marcó un hito importante en las reivindicaciones educativas de los excluidos del
Estado. Estas propuestas fueron recogidas en el documento “Por una educación
Indígena Originaria, hacia la autodeterminación ideológica, política, territorial y
sociocultural”, más conocido como el “Libro verde” con éste documento las NyPIOs
fueron al Congreso de Educación realizado en Sucre el año 2006, donde se sentaron las
bases para la Ley Educativa Nº 070. El mandato que recogía el “Libro verde” no se
hubiera podido materializar sin una estrategia política. Para este cometido se conformó
el Bloque Educativo Indígena Originario (BEIO), instancia que canalizó políticamente
su incorporación en el anteproyecto de la Ley de Educación y posteriormente incluyó
aspectos importantes, como la plurinacionalidad, en la CPE que se trabajó en la
asamblea constituyente.
Los CEPOs, como instancia de participación social en educación y brazos técnicos de
las Organizaciones Indígenas Originarias de Bolivia, iniciaron su camino en la
construcción del CR a inicios del presente siglo. Para este propósito se encaró la tarea
de recopilar los “saberes y conocimientos de las NyPIOs y territorialidad” y elaborados
con la participación protagónica de hombres y mujeres; a la postre, estos documentos
permitieron elaborar propuestas de Lineamientos del CR que se plasmen en el
documento “Educación, cosmovisión e identidad”.
Otra tarea que encararon los CEPOs, fue realizar investigaciones en las áreas de acción
de cada CEPO, con objetivo de contar con información actual de la Educación
Intracultural, Intercultural y Plurilingüe (EIIP); en este sentido se realización
investigaciones como: la situación actual de la educación intercultural bilingüe, y otras
más11, también se investigó sobre las formas y estrategias de transmisión de
conocimientos propios de las NyPIOs y formas y prácticas de evaluación y valoración.
Estas investigaciones son parte del marco teórico de pedagogías propias que están
construyendo los CEPOs y que también son herramientas fundamentales para encarar la
aplicación del CR en las aulas.
Los CEPOs, cada uno en su área de acción, ya realizaron pruebas piloto de aplicación
del CR en 2010. Los resultados fueron alentadores. Con este argumento desde la gestión
2011 se ha venido trabajando y afinando los planes y programas de los CRs en cada
nación. Y fue el 12 de octubre de 2012, en el día de la descolonización” cuando se
entregó la resolución ministerial de 7 CRs, estamos hablando de las naciones
chiquitana, ayorea, mojeña, guaraní, quechua y aymara. De igual forma se posesiono al
Director General del Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas y Cultura (IPELC).
Para la implementación y concreción de los CRs, los CEPOs incorporaron en la Ley 070
la creación del Instituto Plurinacional de estudio de Lenguas y Culturas y los Institutos
de Lengua y Cultura de cada pueblo indígena originario que tienen una tarea
fundamental en el proceso de revitalización, desarrollo y normalización de las lenguas y
las culturas del Estado Plurinacional.
El CENAQ, en el proceso de construcción del currículo para el nivel inicial en familia

comunitaria escolarizado, recogió propuestas de los saberes y conocimientos respecto
a la primera infancia, de actores representantes de organizaciones sociales matrices,
representantes de Organizaciones Económica Campesinas, representantes académicos,
padres, madres de familia, Profesores/as del Nivel Inicial, representantes académicos,
sabias y sabios, instituciones público privadas que trabajan con la niñez, miembros de la
comunidad educativa sociolingüístico quechua, representantes de salud comunitaria,
educadores/as de Centros Infantiles PAN, autoridades de Gobiernos Autónomos de Icla,
Puna, Mizque etc. Estas propuestas se utilizaron para sustentar el Modelo Educativo
Comunitario del Nivel Inicial.
Por lo tanto, el diseño y creación del currículo de nivel inicial fue un gran proyecto con
11
Guía de Valoración de los aprendizajes, Reflexiones para una nueva formación docente
2007; Situación actual de la educación intercultural bilingüe en la región aymara 2010;
Currículos Regionalizados del CEA, CEAM, CENAQ, CEPOCH, CEPIG, CEPOIM; Guía de
valoración de los aprendizajes 2013; Formas de transmisión de conocimientos en las
naciones y pueblos indígenas originarios 2012, etc.
la meta de comenzar a recuperar nuestra cultura quechua en las escuelas desde la
primera infancia, pues el CR está diseñado para enseñar en las escuelas en armonía con
el currículo base, vale decir vinculado con los saberes, conocimientos, las prácticas,
culturas y lenguas de nuestro pueblo quechua.
Los eventos de Socialización de la Propuesta Curricular para el nivel inicial se trabajó a

través de las mesas técnicas comunitarias implementadas en los municipios focales de
Icla en el departamento de Chuquisaca, Puna en el departamento de Potosí y Mizque en
el departamento de Cochabamba, conjuntamente a actores de entidades público –
privadas, docentes del nivel inicial, personal de SEDEGES de la Nación Quechua,
padres de familia, Educadores/as, Autoridades locales, civiles, de organizaciones
sociales matrices y departamentales, personal del Proyecto EIMI PG, de los tres
municipios focales, pero fundamentalmente de Sabias y Sabios, quienes aprobaron el
Esquema y Estructura de los lineamientos del CR de los CEPOs – Coordinadora
Nacional Comunitaria (CNC) y BEIO, para el Nivel Inicial.
2.1 El Currículo Regionalizado de la Educación Inicial en Familia

Comunitaria de la Nación Quechua
El CR de la EIFC es muy especial, ya que a diferencia de otros currículos, es el único

currículo, que inicia en el hogar, como un proceso de educación, pero a la vez, es la
socialización paulatina de todas las actividades familiares y comunitarias. La crianza y
la enseñanza de la lengua y la cultura empiezan en la familia y la comunidad con el
apoyo del Estado aunque, las y los docentes aún no forman parte del entorno de las
niñas y los niños hasta que lleguen a la escuela. Por eso, la EIFC es más abierta
especialmente desde los 0 hasta los 3 años de vida. La educación es más cotidiana y no
hay una estructura tan estricta empero, es lo más importante en el desarrollo cognitivo y
la formación de capacidades de las niñas y los niños.
El CR de la EIFC, está enmarcado en las actividades y tareas de la vida práctica.

Asimismo, el CR en general no está basado en temas o “materias”, aprobadas por un
examen o un diploma, no existe una sanción específicamente “educativa” en el sentido
nuestro ya que, lo que se logra al cumplir con la aplicación del CR, es el derecho y
obligación de asumir nuevas responsabilidades en el ámbito familiar y comunal.
Así, la niña o el niño de 4 a 5 años que haya ayudado satisfactoriamente al pastor en sus
tareas habrá que asumir él o ella mismo/a el pastoreo. La niña o el niño que ya sepa
hilar bien pasará a la etapa del tejido.
Entonces en la medida en que la niña o el niño va creciendo progresivamente tendrá que

asumir los diferentes “cargos”, (de la misma manera que el estudiante moderno de las
ciudades pasará de “grado” o “año”) hasta llegar a las responsabilidades máximas en la
comunidad y alcanzar así el titulo mayor, el Consejo de Ancianos o Sabias y Sabios en
el futuro.
En el ámbito comunal, la organización campesina requiere gente con conocimientos y

capacidades para conducir y ejecutar las múltiples actividades de gestión de su territorio
y su grupo social. El propio sistema se encarga de formar a la gente.
Entonces, la propuesta de la EIFC no Escolarizada, de la Nación Quechua, continuará
en esta concepción de la educación como la crianza de la niña y del niño y la
transmisión cultural como parte del proceso de socialización iniciada en el hogar,
complementándola con aquellos conocimientos y prácticas consideradas universales. En
la etapa de la Escolarizada, los enfoques y los elementos curriculares serán armonizados
de tal manera que se fortalezcan tanto el CR de la Nación Quechua como el Currículo
Base. Todo esto en recreación constante y adecuada al transcurrir el tiempo-espacio.
De acuerdo a la Ley de la Educación 070, en el artículo 12 (de la EIFC), se constituye la

base fundamental para la formación integral de la niña y del niño, se reconoce y
fortalece a la familia y la comunidad como el primer espacio de socialización y
aprendizaje de cinco años de duración, comprende dos etapas: EIFC, No Escolarizada y
EIFC Escolarizada, en estas etapas la niña o el niño “Desarrolla las capacidades y
habilidades cognitivas, lingüísticas, psicomotrices, socio afectivos, espirituales y
artísticas que favorezcan a las actitudes de autonomía, cooperación y toma de decisiones
en el proceso de construcción de su pensamiento, para iniciar procesos de aprendizaje
sistemáticos en el siguiente nivel. De dos años de duración.¨
2.2 Características del Currículo Regionalizado en Educación Inicial Familia

El CR de la EIFC contiene los fundamentos de la cultura quechua a través de un

esfuerzo compartido entre la familia, la comunidad, las escuelas y las autoridades
locales. Uno de los enfoques más elevados, es la enseñanza de la lengua originaria la
cual puede ser enseñada en la vida cotidiana. También, aquí es donde empieza la
identificación de los principios y valores de la cultura quechua. A continuación,
describimos más detalladamente varios de los elementos del CR de la EIFC.
2.2.1 Productivo y territorial
Orientado a la práctica productiva, ya que el método pedagógico de la Nación Quechua

desarrolla enfatizando el modo de vida y sus requerimientos como contexto y proceso
de aprendizaje caracterizado por la relación en la práctica el conocimiento, acción y
producción. Es decir, articula la práctica - teoría - práctica de manera cíclica
desarrollando competencias, habilidades y destrezas de acuerdo a las vocaciones
productivas. La educación productiva es un requerimiento de la población en general
que ha logrado materializar en la Ley Educativa. Ésta, implica que los aprendizajes
impartidos en la escuela sean parte activa, vivencial, emergente, funcional y
significativa reflejada en las áreas curriculares que articulen: la educación para la
formación de la persona, educación para la vida en comunidad, la educación para la
comprensión del mundo y la educación para la transformación del medio en armonía y
complementariedad del Currículo Base Plurinacional. En resumen, la educación
productiva es de carácter transversal y tiene el propósito de orientar el proceso de
producción, conservación, manejo y defensa de los recursos naturales a partir de los
conocimientos propios de las y los estudiantes.
2.2.2 Científica, técnica, tecnológica y artística

Porque desarrolla los saberes y conocimientos desde la cosmovisión e identidad de la
cultura quechua en complementariedad con el avance de la ciencia y la tecnología
universal como contribución al desarrollo integral de la humanidad.
2.2.3 Espiritual, laica y pluralista
Porque respeta cada cultura y la libertad de creencias religiosas; promueve los valores
propios y rechaza todo tipo de imposición dogmática religiosa.
2.2.4 Articulado a las necesidades sociales e individuales
Porque su diseño responde en primer lugar a las necesidades de desarrollo del país y la
construcción de un Estado Plurinacional y, en segundo lugar, responde a las necesidades
particulares de los pueblos indígenas y no indígenas concernientes al desarrollo de su
identidad como de sus requerimientos de orden personal. Además, la Ley 070 y el CR
de la EIFC reconocen el rol de todos los participantes en la crianza de las niñas y los
niños, dando importancia a los primeros años de vida, asimismo, reconocen el apoyo
necesario del Estado en la implementación del CR. Específicamente, el CR de la EIFC
promueve la participación y el apoyo de la familia y la comunidad en las enseñanzas de
los saberes y conocimientos quechuas.
2.2.5 Propiciador de la innovación y pedagogías propias
Porque postula que el método pedagógico sea el resultado de un diálogo y negociación

entre las nuevas concepciones pedagógicas y las que se utilizan en la socialización de
los pueblos indígenas. En este proceso, las fuentes dinamizadoras de la innovación están
bajo la responsabilidad conjunta entre los actores educativos sociales, la capacidad y
experiencias.
2.3 Bases pedagógicas del Currículo Regionalizado de la Nación Quechua
Las bases pedagógicas que sustentan el presente CR son las siguientes:
2.3.1 Pedagogía y pedagogías
Figura 1
MATRIZ PEDAGÓGICA CURRICULAR

Fuente: Educación, cosmovisión e identidad.
La figura anterior representa el encuentro entre los aspectos comprometidos en la

generación de una nueva visión pedagógica caracterizada por la convergencia entre los
saberes y los discursos pedagógicos. A su vez esa convergencia señala la existencia de
una estrecha relación entre el discurso pedagógico y los objetivos de desarrollo social y
político.
2.3.2 La escuela para la práctica - comunidad y participación
La escuela deberá ser entendida como una entidad abierta a la comunidad, o mejor aún
como parte de ella, como un espacio de construcción del desarrollo de la comunidad y
no como una agencia con autonomía y fines propios. Por tanto necesariamente el grado
de participación debe ser ampliado e implicar ámbitos de construcción curricular y el
diseño de la gestión educativa. De hecho la sistematización de los conocimientos
materializada en los lineamientos curriculares y las temáticas curriculares de esta
propuesta fueron trabajadas por cada CEPO siendo una demostración del grado al que la
participación social podría llegar en el proceso educativo. Demás esta señalar que la
cultura, como contexto de aprendizaje, involucra de manera esencial, a los padres de
familia en la enseñanza, recuperando así los saberes y los procedimientos pedagógicos
características de los pueblos indígenas originarios para expandir el aprendizaje de los
estudiantes.
2.3.3 El aprendizaje en y por la cultura
En suma, aprender en y por la cultura significa que el aprendizaje es entendido como

actividad que cobra sentido y relevancia en la medida en que se corresponde con el
espacio social donde es funcional. Entonces no se trata, solamente de la reproducción de
aspectos culturales propios de los procesos de socialización en la escuela. Aprender en y
por la cultura significa la expansión del aprendizaje, analizando, criticando y
descubriendo relaciones, en ámbitos y en espacios reconocidos cultural y socialmente.
2.3.4 La enseñanza como compromiso por la vida

En medio de la diversidad cultural del país, la implementación de la intraculturalidad,
de la interculturalidad y de la descolonización, como soporte de la nueva propuesta
educativa, requiere que los profesores busquen nuevos métodos pedagógicos en los que
la pertinencia cultural, social y lingüística cobre plena vigencia y les permita contar con
mejores predisposiciones de aprendizaje.
En definitiva, esto significa que los profesores deberán asumir un compromiso por el
cambio de las y los estudiantes que están a su cargo. Tal compromiso deberá ser
situado, es decir, no deberá tener un carácter general, ni deberá estar difuminado en la
política o en la ideología. En todo caso, deberá responder a los requerimientos
específicos del tipo de estudiantes con el que trabajan y al contexto cultural del cual
provienen.
2.3.5 Definición de las Dimensiones del saber Pedagógico
La Tawa Chakana o Cruz del Sur de los Quechuas
El investigador Grillo Rengifo (1993: 39), se refiere:
“Para vislumbrar con cierta aproximación sobre la Tawa Chakana y su significado, es

muy importante entender, comprender y tener la capacidad de observar el cosmos,
desde la óptica de la Cosmovisión Andina. La cosmovisión andina es la exaltación de
la vida, en ella el mundo está generándose y regenerándose en forma perpetua,
manteniendo y cambiando el orden en su interior: “todo dentro de él nace, crece, se
reproduce y muere en la multiplicidad de procesos de continua sucesión y reemplazo
que lo sustituyen”
El saber Pedagógico de la Nación Quechua, surge desde el inicio de los principios

humanos e ideológicos de los pueblos andinos, en este caso como del Quechua el cual
dimensiona su saber pedagógico en el contexto de la Tawa Chakana o Cruz del Sur de
esencia tetraléctica y opuestos complementarios.
En referencia a la esencia tetraléctica, los Incas sintetizaron sus principios de vida en la

palabra quechua tawantin (tetralidad o tetraléctica). Incluso denominaron a su inmensa
nación con el nombre del Tawantinsuyo que significa Unión (Utin) de la cuatro (Tawa)
partes o regiones (Suyu). En ambos casos vemos que el cuatro es el eje, lo que nos lleva
a preguntar es el cuatro un número casual o entraña algo fundamental asimismo que si
es la única nación que le ha dado importancia al cuatro. La respuesta es sencilla y
profunda. La naturaleza está enmarcada dentro de una estructura en la que el cuatro es
un punto constitutivo referencial como por ejemplo: Los cuatro elementos (aire, fuego,
tierra y agua), las cuatro direcciones (este, oeste, norte y sur), las cuatro estaciones
(primavera, verano, otoño e invierno), los cuatro cuerpos (corporal, mental, emocional y
espiritual), las cuatro masas (sol, luna, tierra y océano), las cuatro lunas (llena,
menguante, nueva y creciente), etc.
Por otro lado, en la cruz de los opuestos (Tawa Chakana) esta simbolizada la naturaleza
de la vida, arriba – abajo, derecha – izquierda, lo que representa dos tipos de
oposiciones en dos formas, lo que da cuatro representaciones, la palabra naturaleza
significa “aquello que nace” y todo nacimiento en la naturaleza, está configurado en la
cruz complementaria, lo que establece nuestra existencia física finita, tanto en el tiempo
como en el espacio. A este principio de acuerdo a la situación, se puede denominar
cuádruple, tetraléctico, etc.
Dimensiones tetralécticas (tawantin) del saber pedagógico
JANAQ PACHA
MUNAY
SER
SUMAQ
SUMAQ
YACHAY KAUSAY KAY
KAWSAY RUWAY
SABER KAY PACHA
PACHA HACER
ATIY
PODER
UKHU PACHA
Fuente: Elaboración propia.
Las dimensiones descritas anteriormente guiaron la construcción holística de los

contenidos actitudinales, conceptuales, aptitudinales y procedimentales de las niñas y
los niños de la Nación Quechua, porque el Munay – Yachay, el Atiy – Ruway, se
conciben en el ser – poder; saber – hacer, del plano material, pero en el plano espiritual
se perfecciona con, que está representado con el sentimiento – inteligencia, coraje –
fuerza, los cuales (material – espiritual), confluyen en la vida diaria de los quechuas,
por este razón han coexistido en el tiempo y espacio, como una estrategia de preservar
la cultura e identidad a través del Ayllu, donde está la fuente del conocimiento y
sabiduría del pueblo, que es necesario de heredar y transmitir a la nueva generación,
para que posicione y sienta soberanía en la Autonomía Indígena Originaria Campesina,
con Autodeterminación de Tierra – Territorio.
2.4 Principios del Currículo Regionalizado Educación Inicial Familia

2.4.1 Comunitario
Creemos en un sistema social en el que las personas basan sus acciones en la

reciprocidad de responsabilidades y deberes, la solidaridad, el trabajo colectivo y la
búsqueda del bien común. Asimismo, todos los actores de la comunidad participan con
poder de decisión apoyando en: planificación, diseño, implementación y seguimiento;
además, su desarrollo y logro de resultados con actividades complementarias.
2.4.2 Intracultural
Fortalecer la identidad cultural devolviendo el valor legítimo que corresponde a nuestras

culturas y cosmovisiones. Asimismo, favorece la consolidación de la identidad,
estímulo y surgimiento de prácticas sociales caracterizadas por el respeto mutuo, la
aceptación de la diferencia y de puntos de vista distintos y hasta a veces contradictorios
de las personas que conforman la Nación Quechua.
2.4.3 Intercultural
Los saberes de los pueblos indígenas son el centro de su dinámica y funcionamiento a la

vez que se abre a conocimientos universales, que se complementan y negocia con el
objetivo de crear nuevos significados para explicar y comprender los fenómenos, recrear
los saberes culturales; expandir el aprendizaje y construir nuevos saberes y
conocimientos.
2.4.4 Descolonizadora
Recompone el equilibrio social por el cual todos los miembros de nuestra sociedad
deben tener las mismas oportunidades, sin exclusiones ni discriminación para acceder y
recibir una educación con pertinencia cultural y relevancia social. Asimismo, busca
devolverles la capacidad de ejercer sus derechos como pueblos con identidad, con
saberes y conocimientos propios y legítimos sobre sus territorios y bienes. Como
también, la posibilidad de desarrollar, producir y difundir sus saberes y conocimientos;
de aportar a la construcción de una nueva sociedad más justa, equitativa, con igualdad
de oportunidades, condiciones, género y generacional, democrática participativa, sin
discriminación sociocultural y lingüística enmarcada en los principios ordenadores de la
Cosmovisión e Identidad de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios.
2.5 Fundamentos del Currículo Regionalizado Educación Inicial Familia

2.5.1 Fundamento Filosófico
La filosofía de la cultura y cosmovisión quechua se basa principalmente en la sabiduría

cósmica que interpreta las relaciones complementarias de materia-energía o la relación
complementaria de los elementos positivo – negativo (hombre-mujer) que suceden en el
tiempo y espacio ‘Pacha’. Por consiguiente nuestra concepción filosófica se sustenta en
este principio de dualidad (paridad) del cosmos.
Esta comprensión dual del cosmos en todos los niveles y categorías comprende la
relación recíproca entre el macrocosmos y el microcosmos como una totalidad. Éste,
para el pensamiento de los pueblos originarios significa que no hay nada suelto o entes
absolutos. Que ningún ente, substancia o acontecimiento se realiza y se manifiesta
individualmente. Es desde todo punto de vista inconcebible e inaceptable que un
elemento suelto pueda tener su manifestación. Por ejemplo, la electricidad que sin los
polos positivo y negativo no tiene ninguna realización. Lo mismo el caso del hombre
que sin su complemento la mujer no puede tener ninguna descendencia o la mujer sin el
hombre no puede perpetuar la raza.
Los principios fundamentales de la vida comunitaria son la reciprocidad y la

complementariedad del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos de manera
cíclica muy importantes para orientar el comportamiento cotidiano en la sociedad.
En consecuencia, el CR Quechua del Nivel Inicial, es emergente de los principios de

“… reciprocidad y complementariedad, debido a que los saberes y los conocimientos de
un determinado pueblo indígena originario se complementan con los saberes y
conocimientos propios de otros pueblos indígenas originarios, al igual que con los
saberes y conocimientos universales para el enriquecimiento y la apropiación mutua”
(CNC–CEPOs, 2008:39).
Esto refleja y está comprobada que ninguna cultura y lengua es pura; por eso nuestra
sabiduría al igual que otras necesita de otras ciencias, tecnologías, innovaciones,
avances tecnológicos y descubrimientos para ser desarrolla en la misma dimensión
universal.
Tiempo Espacio
Energía Positiva Energía Negativa

Hombre Mujer
Inti Killa
Fuente: Currículo Regionalizado de la Nación Quechua.
2.5.2 Fundamento Político y Jurídico
Los pueblos y las naciones indígenas originarias constituimos la mayor parte de la

población del país: sus lenguas, costumbres y cosmovisiones conforman la raíz cultural
e histórica de nuestra sociedad y sus huellas se hallan impresas en la mayor parte de las
actividades, sean estas de carácter productivo, cultural o social. Sin embargo, en
contraste con este gran peso histórico y presencia permanente, “nuestra importancia
política no ha tenido la misma correspondencia” (Ibíd.). Todo esto, en la línea de los
CNC–CEPOs, explica en gran parte la discriminación y exclusión en que hemos vivido,
la descalificación de nuestros conocimientos, la imposición cultural y la progresiva
alienación que sufren nuestras generaciones más jóvenes.
En ese contexto, un extenso y secular proceso de resistencia en luchas no reconocido

por la historia oficial, finalmente se ha materializado en la actual coyuntura. Ahora los
indígenas estamos no sólo representados en el gobierno; sino también participamos
activamente del diseño y configuración de un nuevo Estado en el que el sello y huella de
nuestras visiones del mundo, nuestras maneras de ser, saber, hacer y decidir están
presentes.
Este nuevo escenario de construcción estatal y nacional, “distinto en medio de la fase de

desarrollo global del mundo, también implica la necesidad de repensar la educación en
su estructura y finalidades en función y correspondencia a la huella y sello indígenas
originarias” (CEPOs, 2008: 40). Como dice: “Esto significa colocar lo cultural en el
centro de la dinámica del sistema educativo. Empero, no se deben tener en cuenta,
solamente, los aspectos relativos a la forma de ver, sentir, actuar y de relacionarse con
los demás que tenemos los pueblos y las naciones indígenas originarias, y sobre los que
se tienen que trabajar y aprender, sino que se deben considerar las formas de construir y
sistematizar los conocimientos propios y los conocimientos universalizados; vale decir,
se trata de organizar el saber” (Ibíd.).
Para que ello sea posible, es necesario partir del hecho de que las tendencias principales
en el campo educativo en el país, no tuvieron un horizonte definido en función de la
reivindicación de los saberes y conocimientos indígenas. Esto explica en gran parte, que
los procesos de enajenación cultural han seguido predominando en la formación escolar
y, junto a éstos, en las mentalidades y los cuerpos ha pervivido la colonización.
Promover, desarrollar y difundir nuestros saberes tiene una tarea que la acompaña: la
descolonización de la educación y de la conciencia. Bajo esta orientación ha sido
elaborada la nueva Ley de Educación y el marco legal del presente diseño curricular.
La Ley Educativa 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez constituye el marco legal de
esta propuesta. En el corazón de esta Ley late la reivindicación del saber y poder de
saberes y conocimientos indígenas originarios como componente básico de su nueva
estructura y funcionamiento que está expresada en una de sus principales finalidades:
Consolidar, potenciar y proyectar la identidad cultural de cada pueblo y nación indígena
originaria y afro boliviana, a partir de la ciencia, la técnica, el arte y la tecnología
propia, en complementación con el conocimiento universal en la perspectiva de lograr la
autoafirmación y autodeterminación del Estado plurinacional boliviano. (CNC –
CEPOs, 2008: 41).
Esta Ley también señala la intraculturalidad, la interculturalidad y el plurilingüismo

“para la realización plena e integral del ser humano y la conformación de una sociedad
armónica” (Ibíd.) junto al proceso de consolidación y desarrollo de nuestra identidad
cultural, articulando los principios de participación y lucha por la construcción de una
verdadera unidad nacional sobre la base de su diversidad.
La intraculturalidad se define como “un proceso de reflexión introspectiva y

retrospectiva sobre nuestros orígenes, raíces culturales, sabiduría, potencialidades y
posibilidades” (Ibíd.). La intraculturalidad concerniente al proceso curricular se
desarrolla en dos aspectos: el primero como una actividad que recoge los
conocimientos propios destinados a servir de referencia para la elaboración de
contenidos y de textos educativos; y el segundo actividad pedagógica intencional
dirigida al fortalecimiento de la identidad cultural de los estudiantes desarrolladas en la
escuela con participación de la comunidad.
En áreas urbanas, la intraculturalidad tiene las mismas finalidades, nutriéndose además

de visiones y conocimientos distintos que se desarrollan en estos espacios y sobre los
cuales construyen sus identidades diferentes grupos sociales. Asimismo, en el nuevo
diseño curricular la interculturalidad también se desarrolla por medio de dos aspectos:
El primero, como orientador del currículo, favoreciendo la concepción de la diversidad

social, cultural y lingüística como un recurso y no un obstáculo, apoyando al
reconocimiento de la legitimidad de la sabiduría de las naciones indígenas originarias
conocimientos, principios, valores, ciencia y tecnología propios de cada cultura; y el
segundo como orientador de la pedagogía, una pedagogía inspirada en la diversidad,
que propicia un acercamiento y diálogo equilibrado entre los saberes de los pueblos
originarios y los conocimientos, los elementos y los productos culturales diversos de la
sociedad moderna (Ibíd.).
Este conjunto de propósitos enmarcados en las disposiciones legales de la nueva Ley

070 tiene como telón de fondo la lucha por la descolonización educativa. Para ella, es
necesario concebir la percepción conceptual desde la línea de los CNC-CEPOs, que la
colonización es una forma extrema de dominio y sometimiento de un grupo de
personas, sociedad o nación sobre otras. Para mantener este dominio se hace uso
sistemático de la fuerza y del poder despojando, a los pueblos sometidos, de sus bienes
materiales y descalificando su capital cultural, de modo que este sometimiento no sólo
es material sino también del pensamiento y el espíritu.
Por experiencia se sabe que en el país se ha vivido durante siglos un régimen colonial
que ha generado una forma de dependencia, de sometimiento a los pueblos indígenas
originarios y que aún sigue arraigado en ciertos ámbitos de la sociedad caracterizada por
una marcada exclusión, marginalidad y discriminación económico, político, social,
cultural, de pensamiento ideológico e intelectual. Desde la visión educativa enfatizamos
que la: Descolonización de la educación no significa privilegiar las concepciones del
mundo moderno occidental como si fueran únicos y universales, sino reorientar los
contenidos hacia la valorización y la legitimación de los conocimientos, de los saberes
y de las tecnologías de las culturas indígenas originarias, en diálogo intercultural con
el conocimiento universal. (CNC – CEPOs, 2008: 43).
Ante la emergencia de valorización y legitimación de saberes y conocimientos propios

se adopta como política de Estado un proceso de descolonización educativa. Por tanto,
lograr la descolonización mediante la acción educativa significa:
 Recomponer el equilibrio social por el cual todos los miembros de nuestra

sociedad deban tener las mismas oportunidades, sin exclusiones ni
discriminaciones para acceder y recibir una educación de calidad;
 Revalorizar los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas originarios

que fueron sometidos por el régimen colonial para que sean incluidos y formen
parte esencial del currículo.
 Apoyar el fortalecimiento de nuestras identidades culturales, reconociendo el

valor del uso de nuestra lengua, nuestras costumbres, principios éticos y
morales, religiosidad y expectativas que tengan hacia el futuro.
 Promover la participación de las comunidades en la gestión educativa no

solamente como receptores de información o apoyo en tareas específicas, sino
como beneficiarios que demandan con elocuencia sus requerimientos y velan por
la pertinencia de la acción educativa.
 Valorar nuestras propias experiencias educativas, modelos educativos

nacionales, enfoques pedagógicos a partir de la realidad boliviana y desde las
demandas y la sabiduría de las naciones indígenas originarias.
 Generar condiciones para el avance y una mayor formalización de nuestros

saberes y conocimiento de modo que estén en condiciones de establecer una
relación crítica pero a la vez constructiva, con el conocimiento “occidental”,
considerado como una forma más de explicarse el mundo y no como la única.
En síntesis, la descolonización implica desarrollar políticas educativas, culturales y

lingüísticas dirigidas no sólo para los indígenas originarios, sino a toda la población
boliviana. Parafraseando a la CNC-CEPOs, si bien la elaboración y la implementación
de políticas educativas que propicien la descolonización son una responsabilidad del
Estado, la comunidad y la familia deben contribuir en dichas tareas, asumirlas y no dejar
que sean solamente un esfuerzo del estado, a través de la escuela.
2.4.3 Fundamento Epistemológico
En la actualidad como se postula en el SEP, el diseño curricular regionalizado ha

colocado en el centro de su dinámica y funcionamiento al saber “yachay” entendido
como una condición humana que hace posible una forma de relacionarse con el mundo.
Esto comprende conocimientos y capacidades que adquieren los estudiantes en su
formación y se materializan en actuaciones sociales específicas y legítimas reconocidas,
tanto en relación con la naturaleza y el cosmos. Su análisis permite qué y desde dónde
se conoce, cómo y para qué se conoce, en consecuencia, también permite definir los
modelos de transmisión de ese saber.
El saber cómo disposición espiritual y cognitiva, colocado en el centro del currículo, se

vislumbra como la fuente de formación integral de la persona, tanto en su espíritu como
en su cuerpo, para la adquisición de competencias sociales y ciudadanas, formas
vigorosas, integrales y cada vez más poderosas de compresión de la realidad, respetando
su condición, identidad cultural y lingüística como la incorporación de disposiciones
para producir y transformar su vivencia. En el diseño curricular, el criterio de
pertinencia está relacionado con el carácter del saber que se debe transmitir en la
escuela.
Por ello, al incorporar nuestros saberes y conocimientos al currículo, no se trata de

permitir que se conozca más sobre ellos o que se refuerce su identidad. Al contrario, la
idea más importante es reconocer que estos conocimientos reflejen la naturaleza
compleja del saber de los pueblos que han vivido por años manteniendo una relación de
substrato, demandando la constante construcción en equilibrio y armonía con la Madre
Tierra y el Cosmos, consigo mismos y con los demás.
2.4.4 Fundamento Pedagógico
En el presente CR, “mientras que el saber es el centro de la dinámica curricular, los

modelos de transmisión, es decir, los enfoques y procedimientos pedagógicos para
poner en práctica el currículo, mantienen una correspondencia articulada” (CNC –
CEPOs, 2008: 48) con el Currículo Base del Sistema Educativo para la implementación
en todos los ámbitos del SEP. En esta línea, el CR quechua aglutina elementos propios
de pedagogías de los pueblos indígenas, particularmente las referidas al ámbito de la
socialización familiar y comunitaria y aquellos otros provenientes de las nuevas
concepciones pedagógicas universales.
El enfoque pedagógico privilegia el diálogo antes que la instrucción, la negociación de

significados antes que la imposición, la interacción entre conocimiento y la acción antes
que la mera memorización, la colaboración entre pares y el espíritu solidario antes que
el individualismo y la competencia, los contextos culturales y de la vida como contextos
de aprendizaje antes que realidades artificiales y fuera del mundo de vida de los
estudiantes.
El horizonte pedagógico está definido por los aprendizajes que deben adquirir los
estudiantes, siendo éstos de carácter integral y progresivamente complejos a medida que
se cursan estudios superiores. Aquí, es importante recalcar, tal y como estipula la Ley
de Educación, “la orientación productiva de la educación en el país cuyo propósito es
orientar el aprendizaje de los estudiantes hacia la comprensión del proceso de
producción como conservación, manejo y defensa de los recursos naturales en aras del
desarrollo comunitario local, regional y. nacional” (Ibíd.).
Entonces el principio del currículo es generar en los estudiantes una mayor conciencia
productiva que garantice el cuidado de la Madre Tierra para una producción
sustentable, sostenible y autogestionaria en atención a las cadenas productivas de cada
contexto sociocultural.
Solo así será efectiva la contribución para que los estudiantes continúen sus estudios en
los centros de formación profesional y desempeñarse al mismo tiempo en el mercado
laboral, de acuerdo a las demandas de carácter individual, familiar y socioeconómico de
la comunidad y del Estado Plurinacional.
La nueva pedagogía también busca apoyar el desarrollo espiritual de los estudiantes,

enmarcándose dentro de la concepción de fortalecimiento de nuestra espiritualidad,
respetando la fe y creencia de las naciones indígenas originarias como parte de sus
derechos. A esta orientación la nueva Ley Educativa denomina como educación laica
entendida como aquella educación que se mantiene “independiente a cualquier doctrina
religiosa". Como dice esto “Significa que el desarrollo de la actividad docente prescinde
de la instrucción o adoctrinamiento religioso” (Ibíd.). Es decir, que en la enseñanza
pública no debe incorporarse la enseñanza o práctica de algún culto religioso de manera
exclusiva. “Su propósito es mantener la educación liberada de servidumbres
confesionales de cualquiera índole” (Ibíd.).
Empero, la educación laica no es antirreligiosa, ni cuestiona los fundamentos de las

religiones, ni busca que desaparezca la educación religiosa. Contrariamente, plantea la
neutralidad en materia religiosa, y no una neutralidad en valores y menos aún ausencia
de valores y principios. La educación laica difunde y defiende los valores y el respeto a
la dignidad y naturaleza humana.
En el contexto de la pluralidad de cosmovisiones que caracterizan al país, la escuela

enseñará que la adhesión a un credo religioso es un derecho de las personas, por lo que
debe ser respetada, y que este aspecto sea en correspondencia al ámbito familiar y con
las religiones respectivas. La finalidad de esta propuesta es que la enseñanza no
mantenga una sola “religión oficial”, por lo que rechaza todo tipo de imposición
dogmática en el ámbito religioso. La base es clara, el énfasis pedagógico en la escuela
debe consagrarse a promover la enseñanza de los valores morales, democráticos y éticos
que comparte la humanidad, con el objetivo de reafirmar las concepciones y
espiritualidad de los estudiantes de los pueblos indígenas originarios basadas en la
relación particular con la naturaleza y el cosmos, a la vez, favorecer el respeto y
apertura a la libertad de creencias y visiones religiosas diferentes.
Como consecuencia de este enfoque pedagógico, la enseñanza debe ser entendida como
un proceso de construcción compartida de conocimientos. En el cual, el profesor actúa
como dinamizador de la clase, respetuoso del desarrollo de las niñas y los niños.
Asimismo, es necesario que cuente cada vez más con un bagaje amplio de información
y conocimientos sobre los contenidos curriculares y activo participante de las
innovaciones didácticas. Por cuanto asume un compromiso moral por el bienestar de los
estudiantes y su desarrollo social, cognitivo y personal con una institucionalidad que lo
respalda, que confía en él y que lo estimula a seguir su desempeño con responsabilidad
y profesionalidad.
2.4.5 Fundamento Cultural

Entre las características más notables de la Nación Quechua es la existencia de su
extensa diversidad cultural y lingüística. Esto significa a la vez una gama compleja y
multiplicidad de puntos de vista, de actitudes y de prácticas vivenciales. El currículo
recoge esta diversidad aprovechando el gran caudal de saberes y conocimientos que los
pueblos de la gran nación quechua cultural y lingüísticamente han producido a lo largo
de la historia. Entre la historicidad es el reconocimiento y la valoración a la población
mayoritaria de quechuas de Potosí, Chuquisaca y Cochabamba sin tomar en cuenta a
quechuas habitantes entre algunas provincias de Oruro, La Paz, Tarija, Santa Cruz y el
exterior del país Argentina, España, Europa y otros; considerada una de las “macro
regiones” con mayor población en el Estado Plurinacional.
En esa dimensión, el propósito es abarcar este caudal, prácticamente en todos los

ámbitos del saber humano para consolidarlos, sistematizarlos y formalizarlos en los ejes
temáticos o áreas curriculares. A la vez que tiene este gran recurso, el currículo asume
como un gran reto, no solamente del reconocimiento de la existencia de la diversidad y
su riqueza; sino también, fundamentalmente de cómo lograr que dichas culturas
convivan en paz, armonía, respeto y reciprocidad en complementariedad. Esto significa
que, aprender la cultura y aprender de las culturas, es el motivo pedagógico subyacente
a la dinámica curricular puesto que a tiempo de aprender sobre sus características,
también debe aprenderse capacidades de relación con los miembros de otros pueblos.
Nuevamente, la temática de la interculturalidad cobra vigencia como mecanismo de
trabajo sobre la temática de la diversidad cultural.
Al hacerse cargo de esta diversidad, el currículo adquiere un carácter complejo tanto

referente a su diseño, como a su implementación. Por un lado, responde a las exigencias
de orden nacional que son compartidas por todos los habitantes del país; por otro lado
responde a las exigencias y requerimientos específicos de cada uno de nuestros pueblos
y naciones indígenas, así como de las poblaciones no indígenas.
En esta visión, el CR se configura tomando en cuenta estos aspectos: los saberes y

conocimientos propios, los conocimientos universalizados y los conocimientos de las
características y naturaleza de las otras culturas u otros pueblos. Para ello, considera
necesario incorporar mecanismos que garanticen su desarrollo, el principal de ellos es la
participación de la comunidad en todo el proceso, desde su diseño, su implementación y
el seguimiento hasta la verificación de sus resultados.
La diversidad es, en definitiva, un desafío de orden cognoscitivo más práctico que

teórico, de aprendizaje y creación de una nueva realidad. En ese contexto, el currículo
tiene la finalidad de preparar a los estudiantes que formen parte de este nuevo proyecto
histórico y social que ha emprendido la Nación Quechua y el Estado Plurinacional.
3. OBJETIVOS DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO EDUCACIÓN

INICIAL FAMILIA COMUNITARIA QUECHUA
3.1 Objetivo general:
Desarrollar y fortalecer valores familiares para aprender y contribuir a actividades

productivas en la familia y la comunidad, asimismo, la autodeterminación de la
comunidad. Establecer buenas relaciones familiares y en la comunidad también, con la
naturaleza y usar nuestra lengua originaria para recuperar nuestra identidad social,
natural y cultural.
3.2 Objetivos específicos:
 Identificar manifestaciones culturales a través de prácticas en la familia y la

comunidad.
 Identificar elementos de la naturaleza, recuperar actividades productivas de
cuidado de los seres vivos y entender la relación entre estas actividades y
nuestros conocimientos de la naturaleza.
 Fortalecer actitudes de cooperación y compañerismo y contribuimos a las
relaciones en el entorno familiar y de la comunidad.
4. MODELO EDUCATIVO SOCIO-COMUNITARIO PRODUCTIVO
En primer lugar El Modelo Educativo, inicialmente, asimila los fundamentos teóricos

de los lineamientos curriculares de la propuesta educativa de los NyPIOs, insertos en el
BEIO-CNC-CEPOs, los mismos que desarrollaron varias experiencias de construcción
curricular, acordes a la educación local y propia de las Naciones, en segundo lugar el
CENAQ asimila la nueva perspectiva de construcción curricular desde la visión y
didácticas, aprendizajes y enseñanzas familiares comunitarias de las NyPIOs, en tercer
lugar rescata las experiencias de la Escuela del Ayllu Warisata, como también de
experiencias nacionales e internacionales del campo pedagógico en atención a la
primera infancia desde la visión quechua.
El nuevo Modelo Educativo Socio-Comunitario Productivo (MESCP), propone el

desarrollo de la educación a través del desarrollo de dos etapas; la primera etapa
corresponde a la no escolarizada, la segunda etapa, corresponde a la educación
escolarizada, la cual apunta a: desarrollar capacidades y habilidades cognitivas,
lingüísticas, psicomotrices, socio-afectivas, espirituales y artísticas, que favorezcan el
desarrollo de la autonomía, cooperación y toma de decisiones.
El MESCP incluye el entorno de la educación por lo tanto, reconoce y promueve la

importancia entre las enseñanzas dentro y fuera de la escuela, se refiere aquí a los
saberes y conocimientos de la vida comunitaria, desde la familia – la comunidad y la
escuela, enraizados en la organización social, la lengua materna, la identidad cultural,
la cultura, la complementariedad, la seguridad alimentaria con soberanía, la
productividad, la ciencia, la salud tradicional, la valoración, la espiritualidad, la
protección comunitaria. Entonces, la familia y la comunidad son una parte tan
importante como la escuela en la recuperación de la cultura quechua, especialmente en
el contexto del nivel inicial donde todo empieza en el hogar. Por eso, la escuela tomará
en cuenta los consejos y opiniones de la comunidad y a cambio, la familia y comunidad
trabajarán con la escuela para fortalecer sus enseñanzas, ofrecer otro tipo de
conocimientos y, ayudar a preparar a sus niñas y niños para la escuela. Podemos ver que
la atención no solo será integral, sino HOLISTICA, con un enfoque socio productivo y
comunitario, denominado “Wawakuna Sumaqta Kawsanankupaq”.
Específicamente en el nivel inicial empieza la preservación y conciencia de la identidad

cultural. Las niñas y los niños aprenden a ser personas, miembros de la comunidad y
van adquiriendo nociones básicas de su cultura y lengua. Lo que es muy significativo
entender aquí es que, desde su concepción, las niñas y los niños son miembros de la
comunidad y un entorno afectivo en lo que gradualmente, aprenderán a tomar roles y
responsabilidades. La importancia de que las niñas y los niños sean parte de un grupo
afectivo y de cuidado es tomar el ejemplo del periodo incario, donde las niñas y los
niños desde un principio eran considerados parte de la sociedad y sus capacidades eran
reconocidas.
Entonces, vemos que el MESCP ayuda a recuperar y revitalizar los saberes y

conocimientos de la cultura quechua, teniendo conciencia no solamente en las
enseñanzas, sino también en el método para transmitirlas enfocado en la participación
de toda la comunidad.
5. ESTRUCTURA DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO EDUCACIÓN

INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA DE LA NACIÓN QUECHUA
La EIFC comprende dos niveles: el primer nivel educativo que incluye dos etapas:
1) la no escolarizada para niñas y niños de 0 a 3 años

2) la escolarizada para niñas y niños de 4 a 5 años.
Esta segunda etapa del nivel de educación inicial tiene carácter escolarizado y está bajo
la responsabilidad del Estado por medio de la escuela y de maestros y maestras
altamente especializados o formados específicamente para esta fase educativa, así como
de la familia, que está encargado de facilitar la participación de las niñas y los niños en
procesos educativos.
La participación de la familia y de la comunidad, que estas desarrollen, servirán de guía

para que las niñas y los niños asimilen responsabilidades, por medio de la observación y
del seguimiento de aquello que sus padres y madres realizan.
5.1 Principio ordenador
La Cosmovisión es la explicación de la vida social económica y política de la

humanidad a partir del gran orden cósmico mientras que la identidad es la expresión de
las particularidades de los atributos que poseen los pueblos indígenas con la finalidad de
garantizar el desarrollo de sus aprendizajes.
5.2 Ejes Ordenadores
Compuesto por dos ejes ordenadores, el mundo espiritual y el mundo natural, esa
dualidad expresa la manera en que los pueblos indígenas originarios concebimos la
realidad, nuestra posición telúrica nuestra comprensión del cosmos y el modo en que
nos comportamos en el mundo.
5.2.1 Mundo Natural
Este eje ordenador parte del respeto a las prácticas comunales de convivencia con el
cosmos y la naturaleza, considerando la diversidad de las cosmovisiones según los
contextos territoriales en base a procesos de comprensión, apropiación, difusión de
saberes y conocimientos sobre el desarrollo sostenible de la vida y en la vida para
“Vivir bien” en comunidad.
A su vez, la convivencia con la naturaleza se halla íntimamente relacionada con la

educación, equilibrio y armonía con la madre tierra y salud comunitaria, posibilitando
procesos de prevención y desarrollo de estilos de vidas saludables, a partir de la
medicina natural complementada con la medicina occidental. De la misma manera el
respeto al género generacional, sexo y sexualidad responsable es asumido desde los
valores sociocomunitarios y costumbres y tradiciones propios de la Nación Quechua.
La Cosmovisión Andina considera que la naturaleza, el hombre y la Madre Tierra

“Pachamama” son un todo que viven relacionados profundamente. Esa totalidad para la
Nación Quechua es vista como un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de
vida, y también tienen todas las plantas, animales, cerros, montañas, ríos, apachetas, y
otros lugares sagrados; siendo que el hombre es parte viva de la naturaleza misma, que
existe tomando conciencia de convivencia horizontal, equilibrada y recíproca.
5.2.2 Mundo Espiritual
Desde tiempos inmemoriales las naciones y pueblos indígena originarios han

manifestado de diferentes maneras las creencias y prácticas de su vida espiritual. La
manifestación de la religiosidad espiritual ha sido siempre una constante relación de lo
trascendente del ser humano. Sin duda, en la actualidad, más aún sigue siendo
fundamental la auténtica espiritualidad en la vivencia de la Nación Quechua.
Por todo lo anteriormente mencionado, este eje ordenador manifiesta que la

espiritualidad es una capacidad de evolución innata en todo ser humano. Es un
movimiento hacia la unidad, el descubrimiento de nuestro verdadero ser potencial y
vocacional, por medio de rituales, meditación y prácticas que ameritan la recuperación
de sitios sagrados, centros de iniciación y el trabajo equilibrado dando funcionalidad a
los dos hemisferios del cerebro.
5.3 Áreas curriculares de formación
El Currículo del Nivel Inicial está compuesto por cuatro áreas curriculares que orientan
y articulan las asignaturas, cuyas características y propósitos fueron configurados sobre
la base de las temáticas curriculares descritas. Tales áreas son.
5.3.1 Educación para la formación de la persona
En nuestras culturas, como la quechua, la existencia de las niñas y los niños tiene un
alto significado y su socialización está ligada a las formas comunitarias de vida y de
producción. Sin embargo, la desigualdad social y la discriminación hicieron estragos tal
intención y objetos de abuso y explotación. Empero ese hecho no refleja,
necesariamente la idea y el pensamiento de nuestros pueblos indígenas ni desmerece las
formas propias de socialización que pretendemos conservar; tampoco nos impide
ratificar los convenios y los derechos vigentes de las niñas y los niños, que son
principios con los cuales estamos de acuerdo por ser parte de los logros universales
alcanzados a escala mundial.
Los propósitos del área Educación para la formación de la persona son:
 Apoyar el desarrollo de las capacidades, de los conocimientos y de las

habilidades de los estudiantes en el proceso de constituirse como personas al
interior de su comunidad, de su región, de su territorio y de su nación.
 Lograr que los estudiantes consoliden su identidad cultural, sus valores y sus
principios éticos y morales, sus creencias y sus concepciones religiosas, que
valoren sus derechos y que cumplan sus obligaciones, en el marco de relaciones
sociales caracterizadas por la reciprocidad, la solidaridad, el equilibrio y el
respeto por las diferencias, en la búsqueda del bien común.
5.3.2 Educación para la vida en comunidad
Referida a la vida comunitaria, constituida como una proyección sociopolítica, esta área
curricular articula las asignaturas de lenguaje y comunicación, las ciencias sociales, las
mismas que se desglosan en las temáticas curriculares de mitos e historia, gobierno y
organización comunitaria y justicia.
Los propósitos del área de educación para la vida en comunidad son:
 Lograr que los estudiantes adquieran capacidades y comprensiones en torno a

cómo deben participar y actuar bajo una nueva forma de organización social
basada en el respeto mutuo, en la complementariedad de deberes y
responsabilidades y en el servicio de los demás, en la lucha por el bien común.
 Favorecer la comprensión de ese modo de actuar, sobre la base del análisis de la

realidad social, de la historia y de la actividad de los seres humanos, que
condicionan las maneras de comportarse, de sentir, de organizarse e incluso de
pensar.
5.3.3 Educación para la comprensión del mundo
Referida a las concepciones acerca del cosmos y de cómo los seres humanos forman
parte manteniendo un cierto tipo de relación con la tierra y con el universo.
Los propósitos del área de Educación para la comprensión del mundo son:
 Desarrollar las competencias de aprendizaje de los estudiantes, incrementando el

repertorio de conocimientos y de información, de modo que estén en
condiciones de generar explicaciones más amplias e integrales en torno a los
fenómenos naturales y a aquellos producidos por la actividad de los seres
humanos.
 Apoyar el desarrollo de una capacidad de análisis de los fenómenos naturales
basadas en las características del modo de saber indígena, a fin que los
estudiantes logren integrar conocimiento acción – producción y sean capaces de
analizar la complejidad de los fenómenos y los procesos.
5.3.4 Educación para la transformación del medio
El núcleo central de esta área curricular es la producción, por tanto permitirá a las niñas
y los niños combinar procesos productivos de la comunidad con el aprendizaje teórico
en la institución educativa, tato en la producción intelectual como en la artesanal y
agropecuaria
Los propósitos del área de educación para la transformación del medio son, entonces:
- Desarrollar capacidades y habilidades relacionadas con la actividad productiva

como parte del aprendizaje escolar, en el marco de la conservación, del manejo y
la defensa d los recursos naturales.
- Articular la teoría con la práctica como un proceso de aprendizaje y de
enseñanza promoviendo el desarrollo de competencias, de habilidades y de
destrezas para que los estudiantes se desenvuelvan eficientemente y aporten a la
sociedad con sus conocimientos y con su productividad, según su inclinación
vocacional.
[En esta parte incluiré la estructura final del CR-EIFC]

SEGUNDA PARTE
LINEAMIENTOS Y ORIENTACIONES
METODOLÓGICAS DEL CURRÍCULO
REGIONALIZADO
DE LA EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA
COMUNITARIA
ETAPA: NO ESCOLARIZADA
(0 a 3 años)
1. CARACTERÍSTICAS DEL EDUCACIÓN INICIAL FAMILIA
COMUNITARIA NO ESCOLARIZADA
La EIFC no escolarizada inicia a partir de las enseñanzas de los saberes, conocimientos

de la lengua y, la cultura de la Nación Quechua para todas las niñas y los niños. Desde
aquí, desarrollamos y fortalecemos estos conocimientos en las escuelas por eso, estos
primeros años son importantes para dar una idea de las bases fundamentales de nuestra
cultura.
Todo se hace en la familia y la comunidad con el apoyo del Estado. Las niñas y los
niños aprenden los valores, creencias, responsabilidades, cultura y la organización de
sus familias y su comunidad. Al mismo tiempo, aprenden su lengua originaria y
empiezan a ver y analizar su mundo a través de las enseñanzas en la vida diaria.
El rol de la comunidad es tan significativo como la familia porque las y los bebés son
parte de la comunidad entonces, empieza a asimilar su posición en la comunidad y
aprender a tratar con otras personas fuera de su familia inmediata. La niña o el niño
están recibiendo estos saberes y conocimientos pasivamente aunque, todo contribuye a
la preparación para la escuela. Lo más importante es que las niñas y los niños
comienzan a tener una idea de su cultura y lengua antes de llegar a la escuela.
El Estado no solamente tiene que reconocer y valorar a los currículos regionalizados y

esta forma de educación sino también, tiene que brindar su apoyo directamente a las
familias, las comunidades y los proyectos que están trabajando para revitalizar y
recuperar sus culturas. Especialmente en los primeros años de vida, este tipo de apoyo
es muy pertinente para que las familias y las comunidades tengan acceso a recursos y
eventos donde puedan compartir y aprender unos de otros.
2. OBJETIVOS
 Promover y enseñar los conocimientos, valores, y las creencias de la cultura
Quechua.
 Mostrar estos valores y conocimientos a las niñas y los niños a través las
actividades de la familia y la comunidad.
 Fortalecer la lengua originaria y enseñar a las niñas y los niños en idioma
Quechua.
EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA, NO ESCOLARIZADA
(0 a 3 años de edad)
EJE
AREA
ORDENAD LINEAMIENTOS CURRICULARES
CURRICULAR
OR
LA CONCEPCIÓN DEL NUEVO SER:
-Prácticas y saberes en torno al enamoramiento y la pareja.
 Rumiwan chuqanakuy (Arrojarse con piedra): en algunas comunidades es una forma de enamoramiento, pero también hay otras
formas de enamoramiento de acuerdo a sus usos y costumbres.
 Suwanaku (Robar a la mujer), es cuando el hombre roba a la mujer para posteriormente casarse.
 Llamk’ay rikuchiy (Mostrar el trabajo): para obtener una pareja, el hombre y la mujer muestran su trabajo a la familia de la mujer o
del hombre que pretende, para ser aceptado.
 Yananchanakuy (Convivencia de pareja): es el proceso de conocimiento entre el hombre y mujer que quieren formar o hacer una
familia, durante ese proceso se experimenta si hay complementariedad en ellos.
 Mañaqanaku (Pedir la mano de la mujer): es un ritual festivo donde la familia del hombre pide la mano de la mujer con la que va a
convivir; donde participa la familia de ambos, una vez aprobado por la familia de la mujer y la comunidad se pasa al sawaranaku
(Matrimonio).
 Sawaranaku: es un ritual festivo del yanantin (la pareja), donde la nueva pareja se inserta a la comunidad y al suyo (país o
región), lo que significa que la pareja ahora puede asumir responsabilidades comunitarias como curaca, mallku, jilanku (cargos de
EDUCACIÓN
MUNDO autoridades tradicionales): reafirmando de esta manera el yanantin ante la familia, la comunidad y el ayllu.
PARA LA
ESPIRITU  Sut’inchanakuy y k’aminakuy (Orientación y reflexión de los familiares, padrinos, sabias, sabios, autoridades), generando valores
FORMACIÓN DE
AL y principios de complementariedad de la pareja que recién se integra a la comunidad como yanantin.
LA PERSONA
EL EMBARAZO:
-Prácticas en torno al embarazo.

 Una vez reafirmado el yanantin en el sawaranaku, la pareja puede tener hijas e hijos.
 Una vez consolidado el yanantin, la familia del hombre y de la mujer, ‘t’ikachan (adornan) o les dan el chayaqi (redistribución de
terrenos y animales) para emprender la inserción en la vida comunitaria y tener la legitimidad para asumir responsabilidades
(familiares, comunitarias y de autoridad, etc.).
 Una vez que la mujer queda embarazada tiene los siguientes cuidados como: no debe tejer, no debe hilar, no debe costurar, porque
él bebe se enreda con el cordón umbilical.
 Una vez que la mujer queda embarazada no debe ingerir algunos mates medicinales no recomendadas o infusiones calientes como:
perejil, floripondio, y otros por temor a producir el aborto.
 Las abuelas y los sabios pronostican el sexo, la personalidad y el destino de la niña y/o del niño, según las fases de la luna durante el
embarazo.
 Las fases de la luna influyen en el parto de la mujer embarazada.
EJE
AREA
CURRICULAR
OR
 Las abuelas, las sabias y los sabios, recomiendan a la mujer embarazada evitar acercarse a los manantiales, al cementerio, velorios,
de acuerdo al contexto o región porque los malos espíritus pueden arrebatar (posibilidad de fracaso) a la niña y/o al niño.
 Durante el embarazo, aparecen manchas en el rostro de la madre (una de la causas se debe a que el peso del bebe en gestación
empuja al hígado) y otra causa es el consumo de alimentos con toxinas.
 Las abuelas y sabias (parteras) ayudan a la mujer embarazada a acomodar cuando la niña y/o el niño está en mala posición con el
manteo y otras prácticas según el contexto.
 La madre durante el embarazo debe consumir todos los antojos, porque puede ocasionar la pérdida de la niña y/o del niño.
 La mujer embarazada no debe realizar trabajos forzosos porque puede tener fracaso, la niña y/o el niño puede nacer con quebradura
(con sus genitales grandes o estirados).
-Acompañamiento del padre durante el embarazo
 El padre apoya y brinda cariño a la esposa durante el embarazo.
EL PARTO:
-Atención del parto:
 Las sabias, abuelas y madres preparan para el nacimiento del bebe, janantas (pañales), agua de romero, hilo, k’analla p’akisqa
(cerámica rota) y otros de acuerdo al contexto.
 El varón ayuda en el parto a su pareja.
-Prácticas en torno al nacimiento después del parto:
 La madre que dio a luz, no debe bañarse ni salir al aire libre por el lapso de un mes aproximadamente, porque le puede causar sobre
parto.
 La madre que dio a luz, debe consumir: alimentos líquidos: caldo de cordero, caldo de pollo criollo, caldo de nariz de vaca, caldo de
quinua, para que su cuerpo reponga energías y tenga leche.
 La madre que dio a luz, no debe consumir: alimentos con fibra, (papa imilla, cebolla, etc.) Porque le puede ocasionar arrebato.
 La madre se hace baños de manzanilla (evita infecciones), romero (para que no dé sobre parto) baños de asiento para prevenir
enfermedades.
 La madre no consume caldo de cabra, porque puede causar sobreparto y otras complicaciones acorde al contexto.
 La abuela o la sabia ayudan a fajar con chumpi (faja) el vientre de la madre, para que el útero y/o matriz vuelva a su normalidad y no
se suba.
 La madre y el padre buscan nombres para la niña y/o el niño, en relación a festividades, familiares y personajes respetados por la
comunidad.
 Para las escaldaduras utilizan tierra en polvo que se juntan en las esquinas del dormitorio y leche materna de acuerdo a usos y
costumbres del contexto.
 La madre y el padre recogen el primer excremento y el orín de la niña y/o el niño y se aplican al rostro para quitar las manchas
provocadas por el embarazo.
EJE
AREA
CURRICULAR
OR
 Para formar el carácter y tenga un sueño placentero se pone pan debajo de la almohada, retama en cruz y otras prácticas culturales
acorde a cada contexto.
 Se protege a la niña y/o el niño recién nacido poniendo en la cabecera: chicote, tijera, cuchillo, palma, ajo, espejo y agua (en un
vaso), coca para ahuyentar a los malos espíritus.
 Para que la niña y/o el niño no se asuste, no se sobresalte y tenga un buen sueño, no debe dejarse la ropa al viento.
 Para curar el uriju (estado de deshidratación) al bebe se introduce a la panza de la vaca negra, simulando un nacimiento, esta
práctica se realiza cuando la niña y/o el niño esta deshidratado (urijado).
 La madre y la familia practica el thallachiy (poner boca abajo) como ejercicio físico y como manifestación de la afectividad y la
identidad materna y paterna hacia sus hijos.
 La madre y el padre manifiestan en su relación afectiva y espontánea su identidad cultural a través de la vestimenta, idioma, música y
alimentación.
 La madre y abuelas evitan el contacto de la niña y/o el niño con personas extrañas por lo menos durante 1 a 2 meses (sobre todo
mujeres embarazadas o mujeres en periodo menstrual) para evitar las enfermedades como: ñasq’aspa, t’isisqa, t’asasqa (tipos de
congestión nasal)
CUIDADOS DESDE EL NACIMIENTO:
-Atención al recién nacido.
 La madre, abuela y sabias/os sahúman la casa, después del nacimiento de la niña y/o del niño para alejar a los malos espíritus.
 La madre y el padre preparan mates de anís, comino y manzanilla para que la niña y/o el niño recién nacido expulse todo las
impurezas de su organismo.
 Se debe poner una piedra en la mano del bebe recién nacido para que sea fuerte.
 La madre baña a la niña y/o al niño con hierbas medicinales como: manzanilla, romero, perejil, hinojo, janch’i (restos de la
elaboración de la chicha), etc. Para la prevención de enfermedades mara (enfermedad similar a la alergia).
 La madre usa la leche materna para destapar las fosas nasales tapadas del bebé y cuando tiene lagañas en los ojos y/o ojos
hinchados.
 Madres, padres, abuelas y abuelos usan la medicina tradicional para el cuidado y la prevención de enfermedades de las niñas y/o
los niños.
 Madre y padre cumplen con la alimentación complementaria de la niña y/o del niño, acorde a cada contexto.
 La madre faja y envuelve desde la cabeza hasta los pies a la niña y/o al niño para que duerma sin sobresaltos (reflejos) y no se
asuste.
 La madre protege a la niña y/o al niño abrigando la cabeza con uma paño (paño triangular para cubrir la cabeza del bebé), ch’ulo
(gorro), para que no sufra resfríos.
 La madre, el padre deben lavar la ropa permanentemente para ahuyentar a los malos espíritus y al momento de vestirle se debe
calentar la ropa en el fuego a una temperatura adecuada de la niña y/o del niño.
 Lactancia materna exclusiva hasta los 6 meses y desde los seis meses en adelanta complementar la leche materna con alimentos
sólidos como: lawa (sopa espesa) de maíz, agua de maíz, avena, papilla de plátano, caldos y otros alimentos locales.
EJE
AREA
CURRICULAR
OR
 Dejar que la niña y/o el niño en contacto con la naturaleza: andar descalzos en la tierra, agua, piedras, etc. Experimente la
convivencia del medio con el hombre.
 La niña y/o el niño desarrollan su autonomía en las actividades cotidianas de la familia.
 La limpieza es compartida por el padre, la madre e hijos.
 El padre y madre dan ejemplo, pero también enseñan los cuidados y prevención de accidentes.
 El padre y la madre enseñan el orden desde pequeños para reafirmar su autonomía y están pendientes del cuidado de las niñas y
los niños.
-Prácticas y/o ceremonias para el recién nacido:
 La madre utiliza la retama para alejar a los malos espíritus del hogar.
 La casa es purificada con el vapor de hierbas medicinales: molle, eucalipto, q’uwa (sahumerio) para alejar a los malos espíritus.
 La madre prepara poca ropa para el recién nacido, por la creencia popular de que lo deseado en demasía puede perjudicar a la
niña o al niño o es mujeriego.
 La abuela, la madre, masajean y curan a la niña y/o al niño escaldado con wallpa wirawan (con grasa de gallina).
 La madre, la abuela, le hace callar, pasea, le canta, le baña, le acarician, le mesen, le hablan para el fortalecimiento de su
afectividad y para conciliar el sueño de la niña y/o del niño.
 La madre y padre protegen a la niña y/o al niño de los cruces de aire, por temor a que se enferme, tanto físico como
espiritualmente.
 La madre lava ropa de la niña y/o del niño tomando en cuenta los movimientos de la luna.
-Prácticas para el crecimiento sano de la niña y niño (desarrollo de la motricidad la estimulación):
(Falta estos contenidos que hagan referencia a prácticas que se realizan para el crecimiento)
LA LACTANCIA:
-Saberes y valores que practicamos para la lactancia del recién nacido:
 La madre, hace lactar las veces que sea necesario para el buen desarrollo de la niña y/o del niño.
 La madre, complementa la lactancia con bebidas preparadas con: maíz, trigo, amaranto, quinua y otros productos locales.
 La madre, no da de lactar cuando está en situaciones de estrés o tiene preocupaciones, porque la niña y/o el niño puede enfermar
y fallecer.
 La madre, da de lactar a la niña y/o al niño, aproximadamente hasta los dos años.
 La madre, toma líquidos para producir más leche: hinojo, nariz de vaca, pollo criollo, maicena, etc.
 El cargado en aguayo, mejora la relación afectiva de madre a hijo y facilita la lactancia de la niña y/o del niño.
 La madre debe consumir alimentos naturales, verduras, frutas ricas en proteínas y vitaminas para tener una buena leche.
-Saberes y conocimientos para una buena lactancia:

EJE
AREA
CURRICULAR
OR
 La madre prepara sus pezones para la lactancia de la niña y/o del niño.
 La madre antes de dar de lactar a la niña y/o al niño, expulsar un poco de leche (Ch’awar) para no pasarle cólico.
 La madre durante la lactancia se mantiene abrigada para prevenir el sobreparto.
LA ALIMENTACIÓN Y NUTRICIÓN:
-Aspectos importantes para la alimentación de la niña y del niño:
 La madre consume alimentos sanos (cereales, frutas, verduras y líquidos) para fortalecer los nutrientes en la leche materna.
 La madre crea horarios de alimentación para la niña y/o el niño (desayuno, almuerzo, cena y entre comidas)
 La madre asigna a la niña y/o al niño su plato, cuchara y vaso.
 La madre evita consumir bebidas alcohólicas, café y otros que afecten la salud de la niña y/o del niño.
 La madre mientras cocina coloca a la niña y/o al niño junto a la q’uncha para que pueda dormir tranquilo.
 La madre y el padre toman en cuenta las propiedades frígidas y cálidas de los alimentos y líquidos.
 La madre consume alimentos sanos (cereales, frutas, verduras y líquidos) para fortalecer los nutrientes en la leche materna.
 La madre crea horarios de alimentación para la niña y/o el niño (desayuno, almuerzo, sama y cena entre comidas)
 La madre asigna a la niña y/o al niño su plato, cuchara y vaso.
 La madre evita consumir bebidas alcohólicas, café y otros que afecten la salud de la niña y/o del niño.
 La madre mientras cocina coloca a la niña y/o al niño junto a la q’uncha para que pueda dormir tranquilo.
 La madre y el padre toman en cuenta las propiedades frígidas y cálidas de los alimentos y líquidos.
ETAPAS DE CRECIMIENTO DE LA NIÑA Y EL NIÑO:
- Sullu (embrión): Comprende una etapa de vida desde la fertilización del embrión en el útero hasta el momento del nacimiento de
la niña o del niño. Sullu término polisémico hace referencia a otras situaciones relacionados con el feto de los animales sin vida. En
esta etapa no hay diferenciación de sexo ni género. Es una etapa caracterizada principalmente por los cuidados que debe tener la
madre, y por consiguiente la niña o el niño en gestación están ligados a una serie de prácticas que afectan su vida.
- Irqi (bebe): Se denomina así a la etapa de la niña o el niño desde su nacimiento, hasta los tres meses, periodo caracterizado por el
parto; las practicas familiares para este momento, las recomendaciones para la embarazada; el tratamiento de la placenta; los
rituales y ceremonias para el recién nacido y los cuidados del postparto, tanto para la madre como para el recién nacido.
- Wawa: Es la etapa de desarrollo de la niña y el niño hasta cuando baja de la espalda. Entre los 4 meses hasta aproximadamente
los 2 años; niñas y niños son conocidos como wawas, porque suelen estar cargados en la espalda de la madre en un aguayo,
durante gran parte del día. La wawa disfruta de la lactancia materna cuando así lo requiere de acuerdo a su demanda, y luego se
les ofrece poco a poco el alimento de los adultos/as, lo que no impide a las mamás desarrollar las actividades cotidianas. La madre
y las abuelas brindan los cuidados que requiere la wawa y lo ayudan en proceso de socialización.
EJE
AREA
CURRICULAR
OR
- Ch’iti − imillita: Etapa de desarrollo de la niña o del niño que comienzan a partir de los 3 años hasta los 7 años, cuando la wawa
empieza a caminar sola, a hablar y ya puede comunicar mejor sus necesidades, es el momento de iniciar una nueva etapa que es
la bajada de la espalda. Desarrollando su motricidad: sentarse, gatear, pararse, caminar y estimulando así su autonomía, a partir
de prácticas propias de la familia y la comunidad.
COMUNICACIÓN MADRE-PADRE-HIJA/HIJO (MIMOS, ARRULLO Y CANTO)

-Interacción con la comunidad:
 Umarutuku (corte de cabello), ritual cuando la niña y/o el niño cumple entre 2 a 4 años, crea qhulus (mechón de cabellos) que
se consideran como buena suerte, en la que se colocan puka q’aytu (hilos rojos) las cuales son cortadas por los asistentes,
este acto significa el crecimiento de la niña y/o del niño en la comunidad, de esta forma adquiere roles en la comunidad como:
cuidar las gallinas, darles de comer a los animales menores, conejos, etc.
 El ritual del Umarutuku (corte de cabello) significa la presentación de la niña y/o del niño a la comunidad y se realiza cuando
ya habla y se le regala un animalito para que lo cuide y valore y así asume responsabilidades, acorde al contexto o región.
 Las niñas y/o los niños participan en actividades familiares, rituales y comunitarias acorde a la vivencia y creencia de su
contexto.
-Canciones que las mamás y los papás cantan a las niñas y los niños:
EDUCACIÓN
PARA LA VIDA EN
 Pisquitan, pisquitan
COMUNIDAD
 Phaskananita
 Juk’uchita kayku (Somos ratoncitos)
 Sik’imirita (Hormiguita)
 La familia cantan y bailan diferentes canciones a las niñas y los niños de 0 a 3 de años como: Wayñus, charangueadas,
zampoñada y otros de acuerdo al contexto o región.
ADQUISICIÓN DE LA LENGUA MATERNA:
Prácticas para la adquisición de la lengua materna (ayudar a la niña y el niño a hablar):
 Escuchando, tocando, viendo y hablando en las actividades cotidianas que se realiza en la familia de manera oral y a través de
objetos en el espacio donde se encuentra, a través de la interacción en el entorno familiar, en juegos con otras niñas, otros niños y
personas mayores.
(Falta más contenidos)
EJE
AREA
CURRICULAR
OR
APRENDIZAJE DE LA LENGUA ORIGINARIA (TRANSFERENCIA):
-Transferencia de la lengua originaria (Cómo se enseña a hablar).
 La madre habla a la niña y al niño en la lengua originaria, con palabras claras y las cosas por el nombre que tienen.
 La madre habla a la niña y al niño en función a las actividades cotidianas que realizan en la familia, la comunidad y la producción.
 La madre canta conjuntamente con las niñas y niños en actividades de pastoreo, en la casa como un espacio de recreación.
 Hablar, caminar con las niñas y niños, hilando lana y conversando sobre las lomas, lugares sagrados.
EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA, NO ESCOLARIZADA

(0 a 3 años de edad)
EJE
ORDEN AREA CURRICULAR LINEAMIENTOS CURRICULARES
ADOR
CUIDADO DE LA SALUD:
-Prácticas y cuidados para el desarrollo de la niña y del niño
 Las actividades cotidianas (estimulación temprana) generan el desarrollo integral de la niña y/o del niño.
EDUCACIÓN PARA PREVENCIÓN Y TRATAMIENTO DE ENFERMEDADES:

MUNDO
COMPRENDER EL -Prácticas sobre los estados de ánimo de la niña y del niño (por ejemplo para curar del susto, el amartelo, etc.)
NATUR
MUNDO
AL
 La sabia y el sabio, madre, padre, abuela, abuelo cuando detectan que la niña y/o el niño está asustado, llaman su ánimo con
campanilla o su prenda de vestir, repitiendo reiteradas veces el nombre de la niña y/o del niño “Jampuy, jampuy” (volvé, volvé) con
incienso, copal (retorno del espíritu).
 La sabia y el sabio, madre, padre, abuela, abuelo llaman el ánimo de la niña y/o del niño en el lugar donde se asustó para que el
espíritu vuelva al mismo lugar.
 La mamá, chupa o frota la frente, las plantas de los pies y la mano tres veces de la niña y/o del niño cuando se asusta.
 Cuando el papá o la mamá viajan o se van a otro lugar y dejan a la niña y/o al niño, se amarra una manilita tejida de color rojo a la
EJE
ADOR
mano izquierda para evitar el amartelo (tiricia).
 Cuando el padre o la madre fallecen, se remoja con un poco de agua la ropa utilizada por el padre o la madre fallecida y se le hace
tomar a la niña y/o al niño para evitar tiricia o el amartelo.
-Medicinas naturales para prevenir y curar diferentes enfermedades y males
 Para la fiebre: Paños de orín. Sirquiwan, airampu, quina quina, luk’ipapa (para las aptas) cuchu jabon, andres waylla, malva,
 Para la tos: wallpa wira (grasa de gallina), muni, eucalipto, wira wira, manzanilla, cadillo,
 Para la diarrea a la niña y/o al niño se le hace tomar: Agua de arroz tostado, guayabo en verde, almidón, harina tostada (pure),
huevo batido y en grano tostado de la cebada se le hace sentar a la niña o al niño sobre una manta y un paño negro caliente,
-Términos que se utiliza para diferentes estados de ánimo de la niña y del niño
 Kusisqa (Alegre)
 Phutisqa (-triste)
 Utisqa (Cansado)
 Phiñasqa (Enojado)
 Mich’a (Tacaño)
 Lulukuq (Engreido)
 K’acha (Bueno)
TEJIDOS Y ARTESANÍAS ELABORADOS POR LA FAMILIA:

-Vestimenta:
 La madre prepara la ropa del recién nacido de acuerdo al clima y contexto del lugar donde vive.
 La ropa es holgada o ajustada acorde al contexto entre los que se puede mencionar: bayeta (mantilla), jananta (pañal), umapañu
(mantilla para la cabeza), ch’ulu (para cubrir la cabeza), p’ullqu (zapato de lana), lliklla (aguayo), pupu chumpi (faja para el
ombligo) y p’achita (Conjunto de ropa para la niña y/o el niño)
EDUCACIÓN PARA
-Objetos que se elabora para la niña y el niño: tejidos, bordados, juguetes, etc.:
TRANSFORMAR EL
MEDIO
 Las abuelas tejen chumpis (faja), para las niñas y los niños en colores combinados y para las niñas y los niños con líneas llamativas.
 El padre, abuelo y hermanos elaboran instrumentos musicales de viento y percusión, acorde a la edad para las niñas y/o los niños y
que estas manifiesten sus emociones, sentimientos y afectividad en la música relacionado al medio natural y los medios de
producción como: la quena: para matrimonio, pastoreo de ovejas; flauta y pinkillo: para los raymis (fiestas) y la caja/bombo: para el
acompañamiento, anatas sonajeras artesanales de semillas de árboles y de las pezuñas de la cabra y otros de acuerdo a la región.
 El padre, abuelo y hermanos elaboran herramientas acorde a la edad y sexo de las niñas y/o los niños para promover un espíritu
laboral y de responsabilidad en la dinámica familiar y comunitaria (para varones: pala, chaquithaqlla, (herramienta para cavar la
tierra) hacha; para mujeres: phuchka muñecas de la Chuqllu Suq’a, juguetes de arcilla y otros de acuerdo al contexto.
EJE
ADOR
RECONOCIMIENTO DE ESPACIOS DEL ENTORNO CULTURAL:

-Espacios en los que interactúa la niña y el niño (como ser la casa, el monte, la chacra, el campo, el patio, donde están los
animales, el río, etc.):
 Términos de interacción en la casa: mamanwan (con su mamá), wawanwan (con su hijo), tatanwan (con su papá), wawapura
(entre niñas y niños), machuwan allchhiwan (el papá y el niño), payawan allchhiwan (con su nieto).
 Términos de interacción en la cocina: Yanapaspa (ayudando), pukllaspa (jugando), jawarispa (alcanzando), takispa (cantando),
parlarispa (hablando).
 Términos de interacción en la campo: llank’anapataman rina chakrachik (trabajando en el terreno), mayu pata (en el río), urqu
pata (en el cerro) khuchi watana (amarrando chancho), churuman rina, k’uchu llamk’anaman rina waqkunapiwan y otros.
 Términos de interacción en el monte: Ch’umi, sach’a (plantas), urqukuna (cerros), phurma, uywakuna (animales)
 Términos de interacción en la Chacra: Riqsichiy (hacer conocer), pukllachiy (hacer jugar), parlachiy (hacer hablar), rimarispa
 Términos de interacción en el patio: Wasikancha k’uchunchachiy (arrinconar), pukllachiy (hacer jugar), t’aqsachiy (hacer lavar)
 Términos de interacción en el corral: Uywakunata qhawachiy riqsichiy ima (hacer conocer y cuidar los animales).
TERCERA PARTE
PROGRAMA DE ESTUDIOS DEL CURRÍCULO
REGIONALIZADO DE LA EDUCACIÓN INICIAL EN
FAMILIA COMUNITARIA
ETAPA: ESCOLARIZADA
1. CARACTERIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA
COMUNITARIA ESCOLARIZADA
Las niñas y los niños han empezado recientemente a explorar su mundo fuera de su familia y su
perspectiva propia. Esta es la etapa donde las niñas y los niños inician la buena socialización,
desarrollan su inteligencia emocional y practican elementos culturales a través de la escuela y en
complementariedad y cooperación de la familia y la comunidad.
En el nivel inicial, escolarizado desarrollamos los valores familiares y comunitarios. Inculcamos

las buenas actitudes de autonomía, cooperación y toma de decisiones, el respeto por la naturaleza y
la realización de las actividades productivas. Además fortalecemos y motivamos el deseo de
contribuir a la comunidad de la que forman parte.
Entonces el enfoque en estos dos años es la identificación y promoción de valores y prácticas en el

contexto social, natural y cultural de su entorno. Además en estos dos años las niñas y los niños
desarrollan sus capacidades y habilidades cognitivas, lingüísticas, psicomotrices, socio-afectivos,
espirituales y artísticas, las cuales, favorecerán a la formación de las actitudes de autonomía,
cooperación y toma de decisiones en el proceso de construcción de su pensamiento, para iniciar
procesos de aprendizaje sistemáticos en el nivel primario. Por lo tanto, el apoyo de la familia y la
comunidad no termina aquí, sino que sigue en los espacios comunitarios fuera de la escuela.
2. OBJETIVOS
 Promover e identificar valores y prácticas familiares y culturales

 Identificar y hablar sobre el estado de ánimo y salud, en el contexto de medicina natural
 Hablar, usando la lengua originaria y enseñar a las niñas y los niños.
Estos objetivos nos permiten promover los valores y practicas familiares y culturales que se
restringen para la crianza mutua de la familia en el ámbito del contexto de la comunidad, medicina
natural, las formas de organización de la identidad cultural y el uso y manejo de la lengua originaria
en el entorno de la unidad educativa, familiar y comunal.
ETAPA: ESCOLARIZADA
1ER AÑO DE ESCOLARIDAD (4 AÑOS)
EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA
1ER AÑO DE ESCOLARIDAD (4 años de edad)
MUNDO ESPIRITUAL
OBJETIVO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN

AREA CURRICULAR TEMÁTICA CURRICULAR PRODUCTO
HOLISTICO (Practica, teoría, valoración, producción) (Ser, saber, hacer, decidir).
Desarrollamos IDENTIDAD Y AUTONOMÍA  Observación de actitudes de Manifiestan valores y principios Comunicación e

valores y reciprocidad y solidaridad en la en la interacción familiar. interacción familiar
principios -Enseñanza a la niña y al niño para la consolidación de la comunidad. representado en
familiares, identidad. Identifican acciones culturales, actitudes de respeto a
identificando las  Valores de reciprocidad, complementariedad:  Análisis de las funciones y roles que festivas y productivas a partir de sí mismo y a los
manifestaciones Yanapakuna – Ayninakuna (solidaridad y reciprocidad), cumple la familia en la comunidad. interacciones y comunicación miembros de la
culturales, festivas en su vida diaria. vivencial. familia, en actividades
y productivas a  Principios quechua: ama suwa, ama llulla, ama qhilla  Reflexiona de los principios, funciones cotidianas de
partir de (No seas ladrón, no seas mentiroso, no seas flojo). y roles que cumple la familia y la Representa formas del lenguaje convivencia en la
interacciones y  Designación de género en la lengua originaria: Qhari comunidad. simbólico y expresión oral en la comunidad.
comunicación wawa, warmi, wawa kay (ser niña/niño) kuchkamanta interacción familiar.
vivencial y otras juk kawsaylla.  Collage de roles y funciones de la Niñas y niños
formas de familia. Denotan manifestaciones y desarrollan
lenguaje simbólico relaciones afectivas en el habilidades
para el entorno de la familia. cognoscitivas y orales
fortalecimiento de en lengua materna
las relaciones Partes del cuerpo humano:  Observación e identificación de las como iniciación de su
afectivas en la  Partes de cuerpo en idioma quechua: uma (cabeza), partes del cuerpo humano. aprendizaje por medio
familia en primera ukhu (cuerpo), chaki (pie), maki (mano), y otros.  Descripción de las partes del cuerpo de las leyendas,
lengua. humano y su significación en la vida de cuentos e historias del
EDUCACIÓN PARA
 Partes de la cabeza en idioma quechua: ñawi (ojos), los quechuas. calendario productivo
LA FORMACIÓN DE
y festivo.
LA PERSONA ninri (oreja), simi (boca), chukcha (cabello), sinqa  Revalorización de terminologías que
(nariz), uya (cara). están etapa de extinción, en idioma
quechua.
 Uso de terminologías en la familia como
en la comunidad.
VALORES Y PRÁCTICAS COTIDIANAS EN LA FAMILIA  Observación de los valores de

PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA IDENTIDAD convivencia familiar desde una vivencia
-Valores en relación a la unión familiar. propia de los quechuas.
 Miembros de la familia en la comunidad y en la cultura  Identificación de los valores de

quechua. Yawar masi (hermanos) y Yawar Ayllu convivencia familiar en el entorno de la
(hermanos de la comunidad). comunidad desde una vivencia propia
de los quechuas.
 Valores de convivencia familiar y comunal como: el ayni
y la minka.  Reflexión sobre la importancia que
tiene la comunicación entre los
 Yawar ayllu, familia y comunidad en la cultura quechua. miembros de la familia en la
comunidad.
 Parlapayanakuy ayllu ukhupi, dialogo dentro de la
MUNDO ESPIRITUAL

familia en relación a la comunidad.  Análisis de las representaciones

 Miembros de la familia en la comunidad y en la cultura simbólicas manifestadas en acciones
quechua. Yawar masi (hermanos) y Yawar Ayllu culturales, festivas y productivas.
(hermanos de la comunidad).
 Valoración de la comunicación en la
 Valores de convivencia familiar y comunal como: el ayni familia, la representación simbólica,
y la minka. cultural, festiva y productiva.
 Parlapayanakuy ayllu ukhupi, dialogo dentro de la  Elaboración de periódicos murales que

familia en relación a la comunidad. expresen el lenguaje simbólico,
cultural, festivo y productivo: recortes,
fotos y dibujos del contexto.
 La madre y la abuela realizan un rito afectivo y de
identidad de la niña y/o del niño, le agarran y lo mecen
junto a la q’uncha diciéndole: “Esta es tu casa, vivirás
aquí, crecerás aquí y si te vas volverás”, para que
tenga una relación y vinculo espiritual con la casa, la
familia y la comunidad acorde a usos y costumbres de
cada región.
 Imitan y aprenden de sus padres las prácticas de su
entorno como por ejemplo: el saludo, yanapanacuy
(ayuda mutua), ayninacuy (trabajo recíproco).
 Las niñas y/o los niños están presentes en las
actividades, curioseando y les permite aprender: el ayni
y la minka t’inka.
 Participación activa de las niñas y los niños en los roles
y prácticas que asumen los diferentes miembros de su
familia.
 La madre carga al bebe en lliklla (aguayo), en el raymi,
mink’a, waqi, t’inka trabajos comunitarios donde se
socializa con otras madres, abuelas y abuelos, para
que la niña y/o el niño se integre a la familia y
comunidad a partir de valores y principios socio
comunitarios transmitidos.
 La madre genera lazos de amistad y familiaridad con
otras personas, con las plantas y animales a partir de
las actividades cotidianas de la familia y la comunidad.
 La madre y el padre enseñan a la niña y/o al niño
valores y principios: responsabilidad, respeto,
agradecimiento en la interacción entre los miembros de
la familia: hermanos, abuelos, tíos, tías y otros
miembros de la comunidad para crear lazos de
afectividad, de convivencia y reciprocidad.
 La madre, padre, abuelas y abuelos generan vínculos
de relación y patrones de actuación iniciando a las
MUNDO ESPIRITUAL

niñas y los niños desde temprana edad, en actividades

de: pastoreo, tocar objetos, cantar, producir la tierra,
tejer.
 La madre, padre, abuelas y abuelos generan procesos
de aprendizaje combinando el trabajo en el campo,
cuidado del ganado, quehaceres domésticos para
consolidar valores y principios comunitarios: en relación
a la madre tierra y el cosmos.
 “Waqcha wawa” (niñas y/o niños huérfanos) quedan a
cargo de la comunidad, de una familia o de una pareja
que no puede tener hijos con los mismos derechos y
las responsabilidades.
-Prácticas y/o ceremonias para fortalecer la unión  Observación de los diferentes iconos y
familiar. símbolos que se utilizan en las familias
 Iconos y símbolos que representan a la comunidad dentro de la comunidad.
quechua como: pachamama, tata inti - mama killa, los
apus, las wak’as e illas etc.  Reconoce iconos y símbolos de
cuidado de la madre tierra como
 Lugares sagrados de ritualidad y deidades quechuas: manifestación espiritual del hombre.
Chullpas (lugares de entierro comunitario ancestral),
Apachetas (lugares sagrados que visibilizan el tiempo y  Identifica lugares sagrados de la familia
el espacio de un contexto determinado) y Pachacamaq y la comunidad.
(Madre de la tierra).
 Reflexión sobre la importancia de los
lugares sagrados en relación y cuidado
a la madre tierra.
 Elaboración de láminas representando

iconos y símbolos de la familia.
-Prácticas y valores que expresan la responsabilidad  Observan roles y funciones de la

familiar. familia.
 Identifican prácticas cotidianas de la
 Complementariedad, como convivencia dual en el familia.
pueblo quechua: qharikay (ser hombre), warmikay (ser  Reflexiones sobre los roles, funciones
mujer), punchay (día), tuta (noche), patan (arriba), uran y prácticas cotidianas de la familia.
(abajo), paña (derecha), lluque (izquierda), killa (luna),  Elaboración de láminas con contenidos
inti (sol). de la familia.
 La madre, padre, abuelas, abuelos asignan funciones y
responsabilidades a la niña y/o al niño acorde a la edad
MUNDO ESPIRITUAL

generando y expresando responsabilidades familiares y

comunitarias.
 La madre y padre involucran a la niña y/o al niño al

trabajo productivo con acciones productivas
representadas como imitación de la niña y/o del niño
(cuando el padre corta leña el niño tiene herramientas
pequeñas e imita reproduciendo las acciones de su
padre), como forma de manifestación de respeto, de
responsabilidad y de convivencia complementaria entre
hombre y mujer.
-Prácticas para evitar la violencia en la familia.

 El rescate de los valores desde el Tawantinsuyu:  Observación de actitudes y acciones
 Prácticas cotidianas de las familias en la comunidad de valores familiares en la comunidad.
(Roles del hombre, roles de la mujer y roles del niño/a),  Identifican prácticas cotidianas de los
por ejemplo en la siembra el hombre maneja el arado y roles y funciones de la familia.
la mujer coloca la semilla, prácticas compartidas entre  Reflexiones sobre los, principios y
escuela y comunidad. valores cotidianas de la familia.
 Evitar peleas y discusiones frente a las y los hijos.  Elaboración de collage de la familia y la
 Reuniones familiares de reflexión sobre las causas y comunidad.
consecuencias de la violencia familiar.
 No enseñar a mentir ni a robar ni ser flojos a las hijas e
hijos (principios y valores).
CUIDADOS PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA  Observación de las prácticas culturales

NIÑA Y/O EL NIÑO de comer y beber como principio de
vida.
-Prácticas para el cuidado y desarrollo de la niña y el
niño  Análisis de las costumbres en la
higiene como practicas saludables
 Principios quechuas para el Sumaq Kawsay: Allin qullpa, saqraña, ñaqch’a, uchpha y
mikhuy (saber comer), Allin upyay (saber beber). otros.
 Rescate de usos y costumbres en la higiene como
práctica saludable: qullpa, saqraña, ñaqch’a, uchpha y  Caracterización de las actividades
otros. productivas y festividades religiosas
 Prácticas culturales, a través del contacto directo y como manifestación de la familia y la
participación activa en las actividades productivas, comunidad.
festivas y religiosas de la comunidad.
 Reflexión sobre la importancia de la
 Formas de crianza de la niña y/o del niño en los crianza de los niños y/o niñas en
diferentes pisos ecológicos de la cultura quechua. diferentes pisos ecológicos.
 Elaboración de láminas con los

distintos pisos ecológicos.
MUNDO ESPIRITUAL

-Juegos de las niñas y los niños.  Identificación de juegos y juguetes de

las niñas y los niños en los espacios y
 Recuperación y práctica de juegos ancestrales actividades recreativas.
(palama) y otros.
 Formas de recreación, incorporando valores y  Caracterización de los juegos que
principios de la cultura quechua, a partir de la práctica y practican cotidianamente, las niñas y
vivencia de los juegos en la comunidad, la familia y la los niños de la comunidad.
escuela: chuis (porotos), trompos, cachinas, muyu
muyu (káqcha-pelota voladora), chipa, thunkuna,  Valoración de las prácticas de los
pakankas (escondidas), k’aqcha etc. juegos culturales de las niñas y los
 Juguetes de elaboración casera de acuerdo a la región. niños, como una forma de recuperar
los juegos ancestrales y originarios.
 Practica de juegos culturales como una

forma de incentivar la recuperación de
juegos ancestrales y originarios.
ALIMENTACIÓN, NUTRICIÓN E HIGIENE:  Observación de las prácticas

-Aspectos importantes en la alimentación y nutrición. alimentarias de la familia.
 Productos nutritivos y saludables de la Madre Tierra, de
acuerdo a la región: amaranto, maíz, quinua, trigo,  Análisis de los alimentos que
papa, cebada, haba y otros. consumen en las familias.
 Alimentos saludables y prácticas de preparación de los  Caracterización de los alimentos

alimentos de acuerdo a la región: lawa, mote, chapu, saludables que se consumen en el
khispiña, phiri, wathiya, thaqu lawa, llusp’ichi y otros. entorno de la familia.
 Reflexión sobre la importancia y

beneficio de consumir los alimentos
saludables.
 Elaboración de comidas saludables de

la familia.
Fortalecemos los VALORES Y PRÁCTICAS EN COMUNIDAD:  Observación de sabias, sabios y Asume una actitud de respeto y Elaboración de textos
valores y -Valores en relación a la comunidad. autoridades cumpliendo roles en la reciprocidad en el entorno de la sencillos en las que
principios de la comunidad. familia y comunidad se reflejen las
comunidad, EDUCACIÓN PARA  Principio quechua para el sumaq kawsay, saber cantar  Caracterización de roles y funciones de actitudes de respeto,
caracterizando las LA VIDA EN como expresión de la afectividad en interacción con el sabias, sabios y autoridades de la cuidado de la
prácticas COMUNIDAD macro cosmos (Jatun t’iksi muyu) y el micro cosmos comunidad. Reflexiona sobra las identidad del hombre
comunitarias, (juchuy t’iksi muyu) representado por el Ser.  Reflexión sobre los roles y funciones características de las prácticas quechua.
productivas y de las sabias, los sabios y autoridades productivas, vivenciado en la
festivas, de la comunidad. familia y actividades productivas.
MUNDO ESPIRITUAL

recuperando las  Elaboración de gráficas, icónicas y

vocaciones escritas de roles y funciones de las
productivas de la autoridades. Aplica las características de las
familia, para prácticas productivas
contribuir a las recuperando las vocaciones
relaciones productivas de la familia.
intrafamiliares.
-Prácticas y/o ceremonias para fortalecer la relación con Asume relaciones intrafamiliares
la comunidad. ( Falta orientaciones metodológicas) en el marco del respeto y la
convivencia de su entorno en su
 Prácticas de reciprocidad y complementariedad: lengua originaria.
Equidad en la complementariedad, la paridad
(yanantin), dualidad (masintin).
 Reciprocidad en la pareja y la vida con la familia: comer
de un solo plato cuando exista peleas.
 El ayni, (ayuda mutua), como práctica de convivencia
comunitaria.
 El respeto mutuo como práctica de la familia y la
comunidad.
-Prácticas y valores que expresan la responsabilidad

comunitaria (cargos de autoridad). ( Falta orientaciones metodológicas)
 Funciones de las autoridades comunitarias originarias:

Mallku, Mama T’alla, Kuraka, Jilanqu, etc.
-Personajes: artistas, artesanos, sabias, sabios,

“curanderos”, etc. De las naciones, pueblos originarios y ( Falta orientaciones metodológicas)
comunidades.
 Ayllunchiqmanta kamachiqmanta p’achallikuykunan

(Vestimenta de nuestras autoridades): festivas,
ritualidades y productivas.
 Vestimenta de las autoridades, como símbolo de
respeto y legitimidad de la autoridad.
 Sabias y sabios que dirigen los ritos y ceremonias:
Jampiris, Parteras, Yatiris y otros.
-Simbología ( Falta orientaciones metodológicas)
 Símbolos que protegen a la comunidad: tata inti (padre

sol), mama killa (madre luna) y otros de acuerdo a la
región.
MUNDO ESPIRITUAL

ESPACIOS DE INTERACCIÓN Y SOCIALIZACIÓN EN LA

COMUNIDAD:  Observación de las diferentes
actividades productivas de la familia y
-Espacios de interacción de la niña y el niño (como: comunidad.
casa, el monte, la chacra, el campo, el patio)
 Análisis de las diferentes actividades
 Los saludos como signo de respeto en las actividades productivas de las familias en la
diarias de la familia, la comunidad y el entorno: comunidad.
napaykuna allin p’unchay, allin sukhayay, allin chìsiyay,
imaynalla kachkanki.  Reflexión sobre las diferentes
actividades productivas de las familias
 Características de las wak’as, deidades, apus, etc.: tata en la comunidad.
inti - mama killa, la tawa chakana y otros.
 Dibujo de prácticas productivas de las
 La mink’a, t’inka, ayñi y chuqu, como principios y familias en la comunidad.
valores que practica la mujer y el hombre.
-Espacio de interacción donde están los animales (el río,

etc. En lengua originario).  Observación de la comunidad
identificando los espacios y lugares de
 Lugares de crianza de ovejas, chivas, wakas, (urqus, crianza de los animales.
qhata, pampas, mayu, chaqras) como espacio de  Identificación de los espacios de
vivencia de los animales. crianza y vivencia de los animales en el
 La pacha como espacio de crianza de los animales territorio de la comunidad.
(kíta uywakuna, jampátu, Katari, siripá, sikímira,  Caracterización de los animales que
jukúcha, araranka, siqítiri, písqu, kurukuna, kusikusi), viven en la comunidad y la pacha.
como parte del territorio de la comunidad y la pacha.  Reflexiones sobre la crianza y vivencia
 Relación de los animales con el hombre, importancia de los animales en la comunidad.
para la comunidad y la pacha, convivencia armónica de  Modelado de animales del contexto,
la madre tierra. con materiales de lugar.
APRENDIZAJE DE LA LENGUA ORIGINARIA

(TRANSFERENCIA):
-La comunicación entre la madre, el padre y la niña y el  Conversación con los padres de
niño familia, para recopilar los cuentos de
las familias en la comunidad.
 Expresión oral y escrito de los números en  Clasificación de cuentos, leyendas e
correspondencia a los problemas cotidianos de la historias de las familias.
cultura: jukmanta chunkakaman, juk, iskay, kimsa,  Reflexión sobre la importancia de
tawa, phichqa, suqta, qanchis, pusaq, jisq’un, chunka cuentos, leyendas e historias de las
(números quechuas). familias.
 Mensajes a partir de la cultura quechua con: raymikuna  Recuperación de los cuentos, leyendas
(fiestas), jarawikuna (cuentos), imasmarikuna e historias propios de la familia.
(adivinanzas).
MUNDO ESPIRITUAL

 El saludo o Napaykuna (allin p’unchay, allin sukhayay,

allin chìsiyay, imaynalla kachkanki) como signo de
respeto en las actividades diarias de la familia, la
comunidad y el entorno.
-Cuentos, Mitos y leyendas (sobre la unión familiar, la

responsabilidad y otros)
 Leyendas, cuentos, mitos, poesías, adivinanzas,  Observación de diálogos a las familias

trabalenguas e historias en idioma quechua como de la comunidad sobre cosas, lugares y
recursos didácticos para la interpretación y acontecimientos de la comunidad,
comprensión de: la relación de pareja, Leyenda de la utilizando el idioma quechua.
Isla del Sol y de la Luna , leyenda de Tomas Katari y
Kurusa Llawi, unión familiar, responsabilidad, siembra,  Análisis y descripción de los temas,
cosecha, matrimonio y otros, por ejemplo cosas, lugares y acontecimientos de la
atuqmantawan yuthumantawan (El zorro y la perdiz). comunidad, en idioma quechua.
 Wawakunata jark’ana - qhawana, (protección derechos  Valoración de diálogos sobre cosas,

y deberes desde la cosmovisión quechua) lugares y acontecimientos de la
comunidad.
 Elementos simbólicos en la tumba del Mast’aku o fiesta
de los difuntos de Todos Santos.  Elaboración de textos con Arawikuna,
 Anécdotas, experiencias vividas como forma de jarawikuna, imasmarikuna o historias
identidad cultural quechua: cuento del jukumari, q’ara breves sobre cosas, lugares y
almas, flor de bridolay, el cóndor, condenado, el zorro y acontecimientos de la comunidad.
el perdiz, rosa blanca, llant’erito y tumbaquito y otros de
acuerdo al contexto social.
 Relatos en idioma quechua para la consolidación de los
valores e identidad de los quechuas, a través de:
raymikuna (fiestas), jarawikuna (cuentos),
imasmarikuna (adivinanzas).
-Canciones (que madres, padres y abuelos cantan a las

niñas y los niños de 4 años).  Consulta a los padres sobre las
canciones interpretadas en las familias.
 Takiykuna (canciones) según el ciclo productivo de  Análisis de las canciones interpretadas
cada región. por la familia.
 Canciones de la comunidad como práctica de  Recopilación de las canciones
convivencia en el entorno. interpretadas por la familia.
 Canciones de la familia como práctica de convivencia  Reflexión sobre la importancia y
comunitaria. significado de las canciones
 La música de la región como un lenguaje expresivo en interpretadas en la familia.
la forma de comunicación.  Imitación de las canciones
MUNDO ESPIRITUAL

interpretadas por los padres de las

familias en la comunidad.
-Danzas de las niñas y los niños de 4 años.  Observación de las danzas de la

familia y la comunidad.
 Principio quechua para el sumaq kawsay, saber danzar  Consulta a los abuelitos sobre los
como expresión de la afectividad en interacción con el bailes ancestrales de la comunidad.
macro cosmos (Jatun t’iksi muyu) y el micro cosmos  Identificación danzas y bailes de la
(juchuy t’iksi muyu) representado por el ser. familia y la comunidad.
 Fiestas, danzas, música e instrumentos musicales de la  Caracterización de danzas y bailes de
región y su uso, acorde al calendario agrícola. la familia y la comunidad.
 Danzas y bailes como: pinkillada, muyu muyu, zapateo,  Reflexión de las danzas y bailes de la
sikuris, coplas de carnaval y pascua, potolos, pujllay, familia y de la comunidad.
Salaque, takipayanaku, pali pali, aysanaku (huayño),  Practica danzas y bailes de la familia y
como expresión corporal reflejada en el Ser. comunidad como apropiación de su
 Danzas tradicionales: cueca, bailecito y otros como identidad cultural.
expresión rítmica y melódica de la música quechua del
entorno y contexto.
1ER AÑO DE ESCOLARIDAD (4 años de edad)
MUNDO NATURAL
AREA CURRICULAR TEMÁTICAS CURRICULAR PRODUCTO
PREVENCIÓN Y TRATAMIENTO DE ENFERMEDADES:  Identificación de las plantas medicinales en Demuestra valores y principios Elaboración de
-Medicinas naturales para curar y prevenir diferentes la comunidad. comunitarios. trabajos que
enfermedades y males.  Análisis de las plantas medicinales y las reflejen las
formas de prevención y sanación de las Analiza y caracteriza los actitudes de
 Diversidad de plantas medicinales, propiedades y usos enfermedades. elementos de la naturaleza en respeto, cuidado
aplicados a curar y prevenir enfermedades: manzanilla,  Descripción de los beneficios curativos de relación a las vocaciones y protección a la
anís, paico, molle, coca, muña, y otros de acuerdo a la las plantas medicinales. productivas de la familia. Madre Tierra
región.  Reflexión sobre la importancia de utilizar asumiendo
 Prevención y curación de enfermedades y accidentes las plantas medicinales en el cuidado de la actitudes
tomando en cuenta la medicina natural. salud. Valora las prácticas productivas afectivas en la
 Plantas medicinales de nuestro contexto para la  Producción de recetarios caseros con las de la familia y la comunidad. familia.
prevención de enfermedades en relación a los cambios plantas medicinales existentes en la
climáticos: Manzanilla, molle, wira wira, altamisa, comunidad.
Promovemos ocororo, malva, khisuara, cola de caballo, sara phu`ñi, Asume actitudes de relaciones
valores y ruda, reloj reloj y otros de acuerdo a la región. afectivas en la familia.
principios
comunitarios, a
partir del análisis
y caracterización
de los elementos
de la naturaleza, EDUCACIÓN PARA -Prácticas sobre los estados de ánimos (por ejemplo  Consulta a las sabias, los sabios, las
recuperando las COMPRENDER EL para curar del susto, el amartelo, etc.) curanderas, los curanderos, las abuelitas,
vocaciones MUNDO
los abuelitos, sobre las prácticas de
productivas de la  Causas y consecuencias de desequilibrio orgánico y curación de la niña y del niño.
comunidad para espiritual como ser: Susto, amartelo, mara, k’isñi, mik’i,
el fortalecimiento mal viento, jap’iqa  Análisis de las prácticas de curación para
de las relaciones  Prácticas de restitución de la armonía del cuerpo y el el cuidado de la salud de la niña y/o del
afectivas en la espíritu: milluranaku, limpia y otros. niño.
familia y la  Sabios, curanderos, parteras, qulliris, jampiris, yatiris,
comunidad. abuelos como médicos que practican la medicina  Reflexión sobre el rol de las sabias, los
ancestral, en el cuidado de la salud de la niña y del sabios, las curanderas, los curanderos, las
niño. parteras, etc.
 Colach de personajes: sabias, sabios,

curanderas, curanderos, parteras, etc.
CUIDADO Y RESPETO POR LA NATURALEZA:  Observación de la Madre Tierra imitando y

-Prácticas de respeto por la naturaleza. explorando sonidos y elementos naturales
 La simbología del entorno natural y cultural, como del medio.
estrategia de observación y fortalecimiento del  Análisis e identificación de animales,
lenguaje visual. plantas y señales naturales.
 Exploración, relacionamiento e imitación de los sonidos  Reflexión sobre la relación hombre –
de la madre tierra o naturaleza. naturaleza.
MUNDO NATURAL
 Caracterización de elementos naturales de convivencia  Dibujo de la comunidad reflejando
armónica con la Madre Tierra “Pachamama”: agua, animales, plantas y señales naturales.
plantas, cerros, etc.
 Señas y señales como formas de enseñanza del
tiempo, espacio y predicciones con diferentes
significaciones.
INDICADORES DE LA NATURALEZA:  Observación de las diferentes practicas

-Denominación a los elementos de la naturaleza: sol, rituales en las actividades productivas que
agua, aire, tierra, fuego, etc. se generan en las familias de la comunidad.
 Señales naturales, como lectura del tiempo y su  Análisis sobre las diferentes prácticas
influencia en las actividades agropecuarias. productivas, costumbres, ritualidades como
 Herramientas en la producción agrícola de la cultura una forma de revitalización de las prácticas
quechua: lampa (pala), k’utuna, (tijera) jacha – hacha, culturales en la comunidad.
arma – arado y otros.
 Animales del contexto quechua, que predicen los  Reflexión sobre las costumbres y
cambios climáticos acorde a los modos de producción: ritualidades de las prácticas productivas
el waychu (ave), anuncia sucesos; el zorro y el búho como una forma de práctica cultural.
anuncian situaciones negativas; el zorro aulla en el
mes de agosto, antes que los truenos, anuncia que  Elaboración de herramientas productivas
habrá sequía, cuando las gotas de lluvia hacen para los distintos ciclos productivos.
burbujas en los charcos, significa que habrá más lluvia;
el trinar del willaku, anuncia también la humedad, la
llegada de visita y otros.
 Enfloramiento a los animales de acuerdo al contexto,
casas y sembradíos como forma simbólica para una
buena producción.
 Rito de agradecimiento a la madre tierra: pukara para
la abundancia de frutos, flores, arcos, pillus y otros.
 Ritos de convivencia con los seres vivos y la madre
tierra (pachamama), a través de la ch’alla..
 Elementos de la naturaleza, como: el agua, aire, fuego,
tierra, su significado, su asociación y su relación con la
cultura quechua.
-Animales representativos (lengua originaria)
 Observación de los elementos de la
 Animales que denotan mensajes de la convivencia naturaleza y su significación cultural.
hombre madre tierra: ejemplo pajarito que asienta en
casa, que significa visita, otros.  Caracterización y comparación de los
 Predicción del tiempo, a través de los animales del elementos de la naturaleza y su
contexto. significación.
 Predicciones del tiempo, a través de los fenómenos
naturales.  Reflexión sobre la importancia de los
elementos de la naturaleza y su
-Plantas representativas (lengua originaria). significación.
 Protección y cuidado a las plantas y animales de
 Elaboración de textos gráficos sobre los
MUNDO NATURAL
nuestro entorno (agua, aire, suelo). elementos de la naturaleza.
TEJIDOS Y ARTESANÍAS ELABORADOS POR LA Demuestra valores y principios Demuestra

FAMILIA:  Identificación de las diferentes prendas de comunitarios de relación familia y valores y
-Vestimenta vestir de la familia y la comunidad. comunidad. principios de
prácticas
 La vestimenta, utensilios, herramientas como recursos  Caracterización de las diferentes prendas Analiza y describe las prácticas culturales,
de la identidad cultural en el medio familiar y de vestir de la familia y la comunidad. culturales, productivas y festivas productivas y
comunitario: Yampara, Kalcha, Chullpa, Chayantaqas, de la comunidad. festivas
etc.  Valoración de la importancia que tiene el quechuas.
uso de las prendas de vestir como una Reflexiona sobre la importancia
 La vestimenta y la lengua como una forma de Identidad forma identidad del pueblo. de recuperar nuestras prácticas
Cultural: lliqlla (aguayo), aqsu (vestimenta de la mujer), culturales, productivas y festivas.
aymilla (vestido), ribusu (mantilla), unku (pantalón),  Utilización de las prendas de vestir,
inkhuña (aguayo pequeño), poncho, tupu (prendedor) y resaltando su importancia y significación. Practica las interrelaciones de la
otros. familia con la comunidad.
Promovemos
valores y  Las prendas de vestir de la cultura quechua según la
principios región como significación de la identidad cultural y el
comunitarios, a medio.
caracterizando
elementos
culturales -Objetos elaborados para la niña y el niño (tejidos,
naturales, EDUCACIÓN PARA bordados, juguetes, artesanías, etc.)  Observación de vestimentas, utensilios y
productivos, a TRANSFORMAR EL
herramientas de la familia como medio de l
partir de las MEDIO
identidad cultural.
practicas
 Producción y artesanías comunitarias de los padres y
productivas y
madres, a partir del uso de utensilios, herramientas y  Análisis de vestimentas, utensilios y
culturales, para materiales locales: phuska (rueca), awana (telar), herramientas como forma de
contribuir a las
q’aytu (lana hilada), illawa, wich’uña, arcilla, greda, etc. manifestación de la identidad cultural.
interrelaciones
familia -
 Herramientas en la producción agrícola de la cultura  Reflexión sobre la importancia de
comunidad.
quechua: lampa (pala), k’utuna (tijera), jacha (hacha), vestimentas, utensilios y herramientas
arma (arado), yugo y otras herramientas de trabajo. como recurso de la identidad cultural.
 Diferentes expresiones culturales del arte y artesanía,
a partir de las vocaciones productivas.  Producción de vestimenta, utensilios y
 Significado de colores y formas en los tejidos y herramientas.
artesanías de la comunidad quechua.
 Aplicación de técnicas plásticas y visuales: Ensarte de  Conversación con una madre de familia
hilos, modelado, estrujado, costura, trenzado, sobre las actividades productivas
amarrado etc. artesanales que se realizan en la
 Formas y colores en la alfarería quechua: animales, comunidad.
ollas, platos, casas, corrales.
 Análisis de las características principales
de realizaciones artesanales en las
actividades productivas.
MUNDO NATURAL
 Valoración del diseño y elaboración
artesanal de las vocaciones productivas de
la comunidad.
 Manipulación de instrumentos artesanales

de las vocaciones productivas de la
comunidad.
PRÁCTICAS PRODUCTIVAS DE LA FAMILIA Y
COMUNIDAD:  Observación de las actividades productivas
-Prácticas y/o ceremonias asociadas a las actividades y los beneficios del hombre en armonía con
productivas de la comunidad (caza, pesca, agricultura, la Madre Tierra.
etc.)
 Descripción de las características de la
 Relaciones de organización en la familia y en la Madre Tierra, prácticas culturales de las
comunidad como forma de identificación de valores y vocaciones productivas que desarrollan las
principios. familias dentro de la comunidad.
 Fenómenos naturales y cambios climáticos como: la
sequía, lluvia, granizada, viento, helada, inundaciones,  Reflexión sobre los beneficios de la Madre
calentamiento global, contaminación, que inciden en la Tierra, las prácticas culturales y las
producción agropecuaria. vocaciones productivas de la familia y la
 Principio de reciprocidad y solidaridad como comunidad.
manifestaciones rectoras de la cultura: ayninakuy
(reciprocidad) Yanapay (solidaridad).  Ritos y ceremonias a la Madre Tierra
 Elementos culturales de la religiosidad quechua: q’uwa, (q’uwada)
copala, incienso, misterios y otros.
 Prácticas culturales de la siembra de acuerdo al  Observación de actividades productivas,
contexto y el tiempo: cíclico y rotativo. festivas y religiosas en la comunidad.
 Ritualidades y ofrendas a la madre tierra acorde al  Análisis sobre las prácticas culturales,
contexto y el tiempo: q’uwa, ch’alla, etc. productivas, festivas y religiosas de la
 Ritos y ceremonias para el tiempo de la siembra y comunidad, como una forma de
cosecha. recuperación de la identidad.
 Señales de la naturaleza como la lectura del tiempo y  Reflexión sobre la importancia de las
su influencia en las actividades agrícolas y pecuarias. prácticas productivas, festivas y religiosas
en relación a la comunidad.
Participación activa en las diferentes
actividades culturales de la comunidad.
MUNDO NATURAL
NOCIONES DE TAMAÑO, DISTANCIA Y ESPACIO:  Identificación de medidas en función a
-Nociones de tamaño: grande, mediano, pequeño, etc. formas quechuas en las diferentes
 La aritmética en torno a la cultura, tomando en cuenta: actividades productivas.
el comparar, igualar, aumentar, reunir, quitar, y
distribuir los productos agrícolas.  Clasificación y comparación de las medidas
 Números para conteo y desconteo identificados en la ancestrales de los quechuas y medidas
madre tierra (Ejemplo: conteo de papas, conteo de convencionales.
ovejas y otros).
 Tecnología en el almacenamiento y conservación de  Valoración de las distintas medidas
los alimentos: pirwa, phina, q’ayru, ch’arki, ch’uñu, k’isa ancestrales y convencionales aplicadas en
(pasa) y otros. los modos de producción.
 Sistema de numeración quechua. Conteo de números
en quechua de 1 al 5 Juk, iskay, kimsa, tawa.  Utilización de las formas de medidas de los
Phischqa. quechuas en las actividades cotidianas de
 Relaciones de equivalencias: pisi (poco), mucho la escuela y de la comunidad.
(achkha), ni ima (nada).
 Cálculo de longitud: t’aqlla (cuarta), chaki (pie),
brazada (brazo), wiku.
 Caracterización de las figuras geométricas o pacha
tupukuna que se encuentran en la comunidad: tawa
k’uchu (cuadrado), muyu (círculo), kimsa kùchu
(triangulo), chhuqu (rectángulo), p’uytu (rombo).
-Nociones de distancia: cerca, lejos, etc.  Realización de mediciones en el espacio:

fuera del aula para realizar comparaciones
 Caracterización de las longitudes, capacidades y en las cosas, espacios, lugares que existen
pesos, a través de la utilización de diferentes formas alrededor.
de: medición, estimación y comparación como: chaki
(pie), maki (mano), p’uñu (cántaro), manka (olla), q’api,  Análisis de los diferentes lugares de la
lata, canasta, ch’ua, carga, etc. comunidad, tipos de mediciones, lugares
sagrados y relación espacio – tiempo -
movimiento.
-Nociones de espacio: lugares de referencia en las
comunidades y sus denominaciones.  Revalorización cultural y lingüística
realizando los tipos de mediciones de
 Concepción de la cultura quechua; espacio, tiempo, distancia, tamaños y otros.
movimiento, ritmo y forma (janap pacha – cielo,
kaypacha –tierra, ukhupacha – subsuelo, qhipa,  Elaboración de mediciones tomando en
ñawpaq, kuti, Para Pacha, Ch’aki Pacha) cuenta lugares en relación, espacio, tiempo
 Estimación del tiempo; Llanthu, (sombra) ch’aska, y movimiento.
(estrella) k’anka waqay (canto del gallo), Intip puriynin
(el recorrido del sol)
 Estimación Espacial: Paña (derecha) lluq’i (izquierda),
Pata (arriba) ura (abajo), Ñawpaq (adelante) qhipa
(atras).
 Noción de tiempo ayer, hoy y mañana (qayna, kunan
q’aya).
MUNDO NATURAL
 Concepción de la cultura quechua en relación al

espacio, tiempo, movimiento, ritmo y forma:
janaqpacha (cielo), kaypacha (tierra), ukhupacha
(subsuelo), qhipa (atras), ñaupaq (adelante), qhipa kuti
(la anterior vez), Para Pacha (tiempo de lluvia), Ch’aki
Pacha (tiempo de sequía).
 Lugares sagrados de referencia: los Apus, las wak’as,

y otros.
ETAPA: ESCOLARIZADA
2DO AÑO DE ESCOLARIDAD (5 AÑOS)
2DO AÑO DE ESCOLARIDAD (5 años de edad)
MUNDO ESPIRITUAL
Fortalecemos los IDENTIDAD Y AUTONOMÍA (AUTOCUIDADO, Asume valores y principios Manifiesta valores,
valores y AUTONOMÍA E INDEPENDENCIA): comunitarios. principios y su
principios -Enseñanza a la niña y al niño para que sea buena  Observación de prácticas de convivencia identidad en la
comunitarios, persona. cultural, espiritual y religiosa en la Caracteriza formas de familia y
caracterizando la comunidad. organización y de convivencia de comunidad.
naturaleza, formas  Valores y principios, como práctica de convivencia  Análisis de convivencia cultural, espiritual y la familia en la comunidad.
de organización y cultural en la comunidad; en procesos productivos, religiosa como forma de manifestación de
de convivencia de simbólicos, espirituales, religiosas y culturales de la valores y principios en la interacción Identifica las vocaciones
la familia en la relación comunitaria, como: Mink’a, ayñi, chhuqu y comunitaria. productivas, culturales,
comunidad, waqiy (invitar).  Reflexión sobre la convivencia cultural, religiosas, espirituales de la
identificando las  Principios de la identidad cultural quechua como una espiritual y religiosa de la comunidad. comunidad.
vocaciones forma de interacción social, comunitaria, productiva,  Elaboración de dibujos que representen la
productivas, espirituaL, como: Ama suwa (no seas ladrón), ama llulla convivencia simbólica, espiritual y religiosa Manifiesta la autodeterminación
culturales, (no seas mentiroso), ama qhilla (no seas flojo). de la comunidad. de la identidad cultural en la
religiosas, comunidad.
espirituales para la
autodeterminación
de la identidad -Partes del cuerpo humano
cultural en la EDUCACIÓN PARA  Jugamos y cantamos con las partes del
comunidad. FORMACIÓN DE LA  Partes de cuerpo: uma (cabeza), kunka (cuello), muku cuerpo para ir nombrándolas, y que las niñas
PERSONA (rodilla), chaki (pie), maki (mano) y otros. y los niños vayan conociéndolas.
 Análisis de las distintas partes del cuerpo,
 Partes de la cabeza en lengua originaria: ñawi (ojos), nombrando las funciones y su importancia.
ninri (oreja), simi (boca), sinqa (nariz), chukcha  Reflexión de las distintas partes del cuerpo,
(cabello). nombrando las funciones y su importancia.
 Uso de las terminologías de las partes del
cuerpo en la familia y en la comunidad.
VALORES Y PRÁCTICAS COTIDIANAS EN LA FAMILIA  Observación sobre la actitud de las familias

PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA IDENTIDAD en la casa y conversación sobre los valores
-Valores en relación a la unión familiar. que se transmiten dentro.
 La comunidad: Tata (papá), mama (mamá), wawa (niña  Caracterización de los roles, valores que se
y/o niño), Jatun tata (abuelo), jatun mama (abuela), ipa manifiestan en el entorno de la familia y la
(cuñada y/o cuñado) como una forma de legitimidad a la comunidad, como forma de
identidad personal, familiar y cultural en el hogar y la complementariedad.
comunidad.  Valoramos las actitudes de las familias de la
 Organización de la familia en la comunidad: mamawan, comunidad, en cuanto al reflejo de los
tatawan, llamk’anamanrispapisi yachanchik (con el papá valores de la familia en la comunidad y como
y la mamá conocemos en el trabajo), como una forma una forma de marcar la identidad de las
MUNDO ESPIRITUAL
de establecer roles y funciones, propios de la identidad niñas y los niños.
cultural quechua.  Organización de juego de roles sobre la
 Yawar ayllupi kamachiykuna (Obligaciones familiares) transmisión de los valores que se transmiten
Normas y principios de comportamiento que regulan la en las familia desde la casa.
convivencia armónica en la familia y la comunidad:
según usos y costumbres de cada región: vestimenta,
saludo, normas de convivencia y manifestaciones de
respeto.
 Principios de la cultura quechua para vivir bien:
- Uywanakuna (crianza compartida en familia extensa, la

madre tierra y el cosmos).
- Comprensión y respeto de la cultura inter generacional.
-Prácticas y/o ceremonias para fortalecer la unión

familiar.  Observación de las prácticas rituales que
son parte de la vivencia del quechua, para
 Ceremonias de la cultura quechua: uma ruthuku, ayudar a vivir y superar problemas que
mast’aku, ch’alla, q’uwa, quqawi, comer de un solo plato pretenden desestabilizar la vida de pareja.
cuando exista peleas, parecido físico (romper el plato de  Análisis de las características de los rituales
barro con lawa entre los dos), puede darse entre padre complementariedad y reciprocidad de la vida
e hijo y madre e hija, llamado de ánimo (jap’iqa), orejado armónica la pareja en la familia y la
(ayasqa), el amartelo. comunidad.
 Reflexión sobre la importancia de fortalecer
-Prácticas y valores que expresan la responsabilidad las costumbres quechuas como una forma
familiar. para consolidar los hogares en la
comunidad.
 La familia y la comunidad, como una forma de generar  Dramatización de las practicas rituales
principios de equidad de género en la escuela y la (suwanakuy, mañanakuy, qamikuy),
comunidad. ritualidades quechuas que ayudan a
 La familia y la comunidad, como una forma de consolidar las familias y vida de pareja.
complementariedad y reciprocidad de hombres y
mujeres en el contexto de la identidad.
-Prácticas para evitar la violencia en la familia.

 Principios y valores de complementariedad,
reciprocidad, en la convivencia familiar, como una forma  Observación de formas de vida cotidiana de
de identidad cultural. la familia y en la comunidad.
 Prácticas culturales de la familia, la comunidad, el ayllu,  Análisis de las costumbres de la vida
el suyu y la marka como una representación espiritual cotidiana de las familias en relación a la
de la relación madre tierra – hombre. comunidad.
 Prácticas de los valores desde el tawantinsuyu: equidad,  Reflexión sobre las acciones de vida
reciprocidad, complementariedad, redistribución y cotidiana de la familia en relación a la
dualidad (masintin). comunidad.
MUNDO ESPIRITUAL
 Reciprocidad en la pareja y la vida con la familia: Comer  Representaciones escénicas sobre las
de un solo plato cuando exista peleas, el ayni y el formas de vida de los padres que aplican los
respeto mutuo en la familia. valores de la familia.
CUIDADOS PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA

NIÑA Y/O EL NIÑO  Observación de prácticas alimentarias,
productivas en la familia y la comunidad.
-Prácticas y cuidados para el desarrollo de la niña y el  Caracterización de los alimentos que se
niño. produce en la comunidad.
 Identificación de valores, principios y formas
 Principios quechuas para el Sumaq Kawsay: Allin de organización y relación del hombre con el
mikhuy (saber comer), Allin upyay (saber beber), Allin medio.
wiñay (saber crecer).  Reflexión sobre los cuidados y prácticas
 Desarrollo físico: peso, talla, perímetro cefálico. alimentarias para el desarrollo integral de los
 Desarrollo integral: Ser, Saber, Hacer y Decidir. niños/niñas.
 Espiritualidad y Cosmovisión quechua.  Elaboración de comidas y bebidas propias
 La higiene como práctica saludable en la alimentación y de la comunidad.
su aseo personal. Control de la niña y/o el niño sanos.
 Practicas alimentarias de acuerdo al contexto: lawa,
mote, chapu, kíspiña, phiri, wathiya, thaqu lawa,
llusp’ichi y otros.
 Practicas productivas valores, principios y formas de
organización como una alternativa para la relación del
hombre con el medio.
-Juegos de las niñas y los niños.

 Practica de los juegos ancestrales, desde la
 Formas de recreación, incorporando valores y principios experiencia de la familia y la comunidad.
de la cultura quechua, a partir de la práctica y vivencia  Descripción de las características de los
de los juegos en la comunidad, la familia y la escuela: juegos ancestrales de las comunidades
chuis (porotos), trompos, cachinas, muyu muyu (pelota quechuas, como una forma de revitalización
voladora), chipa, thunkuna, pakankas (escondidas) etc. de las prácticas familiares.
 Los juegos ancestrales como acción social comunitaria:  Valoración de las prácticas y juegos
Unay Pujllakuna, Allinta, allinta Pakanki (escondidas) ancestrales aprendidos desde la familia y
Ruphaska runtu, (huevo quemado), sara pukllay (Chuis) practicados en la comunidad.
y otros; para el fortalecimiento de la identidad cultural.  Practica los juegos ancestrales, con sus
 Prácticas culturales del idioma quechua como forma de compañeros en las horas de descanso
fortalecimiento de la expresión oral en modos de pedagógico, en actividades cotidianas de la
producción, en espacios espirituales, en acciones de niña y del niño.
convivencia y como una forma integral de concebir la
relación hombre y mujer.
 Juegos de imitación que expresan modos de
producción, modos de convivencia, valores y principios
culturales que están en estrecha relación con las formas
de organización de la cultura quechua.
MUNDO ESPIRITUAL
ALIMENTACIÓN, NUTRICIÓN E HIGIENE:
 Observación de las prácticas alimentarias de
-Aspectos importantes en la alimentación y nutrición. las familias de la comunidad, beneficios y
perjuicios para el desarrollo sano de las
 Alimentos naturales, locales, regionales de la cultura niñas y los niños.
quechua como una alternativa para fortalecer el  Análisis de las características de alimentos
crecimiento y la identidad cultural, de acuerdo a la saludables, como productos de consumo en
región: amaranto, maíz, quinua, trigo, papa, cebada, la familia y la comunidad.
haba, chuño y otros.  Reflexión de los beneficios que otorga
 Valor nutricional de los alimentos naturales que se consumir alimentos producidos en la
producen en la comunidad como parte importante de la comunidad.
alimentación saludable.  Elaboración de textos gráficos que denoten y
 Espacios productivos de alimentos saludables como una visualicen los alimentos saludables que se
forma de organización de la comunidad y el territorio. consumen en la familia y la comunidad.
 Practicas culturas de higiene de los alimentos que se
producen y consumen en la comunidad, como forma de
prevención de enfermedades.
VALORES Y PRÁCTICAS EN COMUNIDAD: Demuestra valores y principios Fortalecimiento de

-Valores en relación a la comunidad.  Visita a las autoridades en una reunión de la comunitarios. valores y principios
comunidad para identificar roles y funciones. en el marco de la
 Autoridades y sabios de la comunidad como una forma Caracteriza elementos de la relación con la
de práctica de valores comunitarios.  Análisis de las principales autoridades naturaleza que manifiestan Madre Tierra para
Fortalecemos los comunales como una representación tiempo y espacio. una
valores y  Espacio territorial de la familia en relación a la
legitima de la comunidad. autodeterminación.
principios de la comunidad.
Identifica vocaciones productivas
comunidad,  Animales, plantas, ríos, cerros como parte de la  Valoración de la actuación de las y su relación con la Madre Tierra.
caracterizando convivencia armónica y recíproca de la comunidad. Catálogos y textos
autoridades para el progreso de las
elementos de la  El ayñi, la minká como prácticas comunitarias de Manifiesta su autodeterminación de principios y
comunidades a través del tiempo, desde el
naturaleza que en el entorno de la comunidad. valores que
reciprocidad y complementariedad de convivencia tiempo de la colonia.
manifiesten tiempo permitan la
EDUCACIÓN PARA armónica.
y espacio, autodeterminación
LA VIDA EN  Sentido de crianza de plantas animales y el hombre  Elaboración de dibujos sobre las autoridades
identificando las Asume valores familiares, que de la identidad
COMUNIDAD y personajes quechuas.
vocaciones como parte de la relación dialógica entre la pacha y el se transmiten en convivencia cultural.
productivas y su hombre. intrafamiliar.
relación con la
Madre Tierra, para -Prácticas y/o ceremonias para fortalecer la relación con Relaciona los elementos de la
 Visita a los huertos de la comunidad para la
contribuir a la la comunidad. naturaleza en las vocaciones
observación de modos y sistemas de
autodeterminación productivas de la familia.
producción.
en el entorno de la  Los raymis, la ritualidad y las prácticas culturales como
comunidad.  Participación en actividades laborales y
un espacio de relación con la comunidad. productivas en la comunidad.
 Análisis de las siembras, crianza de Caracteriza las vocaciones
 Las siembras, las cosechas y las marcadas como
animales del territorio de la comunidad. productivas de la familia.
espacios de encuentro con la pacha y la madre tierra.
 Juegos ancestrales como un espacio de recreación y  Caracterización de los juegos ancestrales de
Demuestra la identidad familiar
la comunidad para la revalorización de los
práctica de valores comunitarios. en el medio.
saberes y conocimientos.
MUNDO ESPIRITUAL
 La crianza de los animales como práctica de roles y  Reflexionamos las prácticas culturales y la
funciones para el afianzamiento de relación reciprocas crianza de los animales como formas de
con la comunidad. relación y complementariedad del territorio.
 Elaboración de mapa parlante de la
comunidad.
-Prácticas y valores que expresan la responsabilidad (Falta orientaciones

comunitaria (cargos de autoridad).
metodológicas)
 Autoridades de la comunidad que velan las prácticas de
convivencia, productivas, festivos para la convivencia
armónica entre los miembros de la comunidad.
 Roles y funciones de las autoridades de la comunidad
como forma de responsabilidad de la comunidad.
 La minká, el ayñi, como responsabilidad comunitaria de
las autoridades para una convivencia adecuada.
 Practicas productivas (siembra, cosecha y labores
culturales) comunitarias de convivencia compartida
entre las autoridades y la comunidad.
-Personajes: sabias, sabios, curanderos, curanderas, (Falta orientaciones

artistas, artesanos, etc. De las naciones, pueblos
originarios y comunidades.
metodológicas)
 Las autoridades comunitarias: jilanku, kuraca,
mamataqlla, etc., como representación legítima de la
comunidad, ayllu, marka y suyu.
 Las formas de organización en la comunidad, como una
representación productiva, espiritual que legitimiza la
identidad cultural.
 Personajes quechuas: Tomas katari, Damaso katari
Juan Wuallparimachi, Carrillo Calizaya, Kurusa Llawi y
otros, como representantes de la reivindicación política,
social, cultural de la identidad cultural quechua.
-Simbología.
 La unancha representación de la integridad de los (Falta orientaciones
pueblos de la nación quechua.
 La vestimenta de la comunidad como forma de metodológicas)
representación simbólica del territorio y de las formas de
organización de la región.
 Bastón de mando, chicote símbolo de representación de
la autoridad de la comunidad.
 Janaq, Kay y el Ukhu pacha como símbolo de
representación del tiempo y el espacio quechua.
 Las waqás, los urqus, apachetas como símbolo de la
MUNDO ESPIRITUAL
religiosidad y espiritualidad de la nación quechua.
ESPACIOS DE INTERACCIÓN Y SOCIALIZACIÓN EN LA

COMUNIDAD:
-Espacios en los que interactúa la niña y el niño como: la  Visita de los lugares sagrados de la
casa, el monte, la chacra, el campo, el patio. comunidad que tienen un significado
espiritual ritual de la comunidad.
 Expresión oral como forma de manifestación cultural de  Analizamos los espacios sagrados y
los modos de producción, formas de organización, naturales de la comunidad como ámbitos de
espiritualidad y relación mutua entre el hombre y la interacción entre el hombre y la comunidad.
Pacha.  Valoramos los espacios sagrados y
 Lugares sagrados de la comunidad, como naturales que posee la comunidad como una
representación del espacio y tiempo manifestados en las riqueza natural y espiritual.
acciones comunitarias de las personas.  Dibujos representativos con las
 Manifestaciones de espiritualidad y protección de la características naturales y sagradas de la
comunidad: Las apachetas (cerros), wak’as (lugares comunidad.
sagrados de la comunidad), apus (lugares sagrados de
la región), mayus (río), khuchas (lagunas).
-Espacio donde están los animales, el río, etc. (En lengua

originaria).  Visita a la comunidad para la observación de
los animales que conviven en el territorio de
 Lugares de crianza de ovejas, chivas, wakas, (urqus, la nación quechua.
qhata, pampas, mayu, chaqras) como espacio de  Analizamos la diversidad de animales
vivencia de los animales. existentes en la comunidad, identificado las
 La pacha como espacio de crianza de los animales (kíta características de los animales.
uywakuna, jampátu, Katari, siripá, sikímira, jukúcha,  Describimos las características de la
araranka, siqítiri, písqu, kurukuna, kusikusi), como diversidad de animales existentes en el
parte del territorio de la comunidad y la pacha. territorio de la comunidad.
 Relación de los animales con el hombre, importancia  Valoramos la convivencia de los animales en
para la comunidad y la pacha, convivencia armónica de relación al medio natural del territorio de la
la madre tierra. comunidad.
 Los animales como fuente de complementariedad en la  Maquetas de animales del contexto del
relación armónica del territorio de la comunidad. territorio de la comunidad.
 Espacios territoriales compartidos entre los animales,
plantas y el hombre como parte de la reconfiguración
territorial.
APRENDIZAJE DE LA LENGUA ORIGINARIA
(TRANSFERENCIA):
-La comunicación entre la madre, el padre y la niña y el  Dialogo con las madres y padres de familia
niño de la comunidad como forma expresión oral y
de apropiación del idioma quechua.
 Los sonidos del idioma quechua, como forma de
MUNDO ESPIRITUAL
expresión oral, que le permita la ejercitación fonética del  Análisis de mensajes de los pensamientos y
lenguaje. trabalenguas como forma de comunicación y
 Las expresiones lingüísticas en idioma quechua, como representación cultural.
forma de comunicación por medio de Qallu watanakuna
(trabalenguas), yuyaykuna (pensamientos),  Reflexión de los pensamientos y trabalenguas
imasmarikuna (adivinanzas), jawarikuna (cuentos), como forma de comunicación y
arawikuna (poesía) y otros. representación cultural.
 Los colores como símbolo de dualidad y
complementariedad entre hombres y mujeres, blanco -  Elaboración de textos con trabalenguas y
femenino, amarillo - masculino. pensamientos propios de la comunidad.
-Cuentos (sobre la unión familiar, la responsabilidad y  Conversación con los padres de familia, para
otros) conocer los cuentos que son característicos
 Cuentos, poesías, adivinanzas, trabalenguas e historias de las familias en la comunidad.
en idioma quechua como recursos didácticos para la  Caracterización de los cuentos e historias
interpretación y comprensión de: la relación de pareja, propios del lugar que tengan relación con los
leyenda de la Isla del Sol y de la Luna , leyenda de valores de la familia.
Tomas Katari y Kurusa Llawi, unión familiar,
responsabilidad, siembra, cosecha, matrimonio y otros,  Reflexión sobre la diversidad de cuentos,
por ejemplo atuqmantawan yuthumantawan (El zorro y leyendas e historias que tienen relación con
la perdiz). los valores familiares.
 Wawakunata jark’ana qhawana (protección derechos y  Elaboración de textos gráficos con las
deberes desde la cosmovisión quechua): la crianza, el historias conocidas de la comunidad, como
yachay (el enseñar), el purichiy (orientar), etc. una forma de recuperación de costumbres y
 Elementos simbólicos en la tumba de todos santos o vivencias propias del lugar.
fiesta de los difuntos (mast’aku).
 Cuentos, como formas de representación del proceso
histórico, cultural, social, político de la identidad de la
nación quechua.
 Valores y principios de la identidad quechua
representados en relato, mitos, leyendas, cuentos para
comprender la esencia natural de la cultura.
-Mitos y leyendas (sobre temas de la familia y comunidad)

 Investigación sobre leyendas de la
 Relatos, mitos y leyendas como formas de
comunidad, en etapas de conversación con
representación del proceso histórico, cultural, social,
las autoridades, padres y madres de familia
político de la identidad de la nación quechua.
y otros miembros de la comunidad.
 Las leyendas como forma de desarrollo de la expresión
 Análisis de los relatos, mitos e historias que
oral quechua, a partir de vivencias imaginadas
reflejan hechos históricos, políticos y
plasmadas en acciones concretas.
sociales de la cultura quechua
 Símbolos de la cultura quechua, como representación
 Reflexión sobre los relatos, mitos e historias
de la vivencia de la identidad quechua: formas de
que reflejan hechos históricos, políticos y
organización, formas de producción representativas en
sociales de la cultura quechua.
una comunidad: el cóndor (mensajero de los espíritus,
MUNDO ESPIRITUAL
que simboliza al Hanaq Pacha), el puma (representa a  Creación de textos con las historias del lugar
la Madre Tierra o el Kay pacha) y la serpiente como una forma de fortalecimiento de la
(representación del infinito simboliza al Ukhu pacha). identidad cultural quechua.
 Los siete colores de la unancha como representación
simbólica de la identidad quechua.
 La bandera blanca, como símbolo de
autodeterminación, auto liberación del Tawantisuyo.
 La unancha como emblema nacional y cultural que
representa la significación de la identidad cultural
quechua.
 Principio de corresponsabilidad de los quechuas como
vínculo del micro cosmos y macro cosmos “todo vuelve
a todos” Hanap pacha, Kay Pacha y e Ukhu Pacha, en
procesos de comprender el tiempo y el espacio.
 Pachakama y Pachamama como protectores de
procesos productivos, formas de organización, formas
vivenciales y espirituales como representación de la
magnificencia dual como: el sol y la luna.
 El espacio de la vida como representación de la “Pacha”
(Tiempo, espacio y madre tierra) “Pa” es el nuevo “Cha”
que representa la particularidad del todo y su influencia
en el espacio y el tiempo del macro y micro cosmos.
-Canciones (que madres, padres y abuelos cantan a las

niñas y los niños)
 Recopilación de las canciones típicas de la
 Formas de manifestación simbólica, musical y comunidad y sobre el contexto.
productiva en el desarrollo cultural: Tususpa, takispa,  Descripción y registro de las canciones
pukllaspa, yacharisunchik (bailando, cantando y jugando típicas del lugar que se interpretan e
aprendemos). interpretaban en la comunidad, en diferentes
acontecimientos.
 Las manifestaciones musicales, bailes, juego,  Reflexión sobre la importancia y significado
actividades productivas como forma de desarrollo de que tienen las interpretaciones de nuestra
expresión lingüística. comunidad, como una forma de
demostración de la vivencia quechua.
 Las canciones como forma de representación de la  Interpretación de las canciones en diferentes
producción y la convivencia armónica con la naturaleza, situaciones y acontecimientos educativos,
(muyu wara, sara puquy, tuqsillitu). culturales y sociales en general.
Bailes de las niñas y los niños.

 Observación de las danzas y bailes que
 La danza y el baile como principio quechua para el existen en la comunidad.
sumaq kawsay, saber danzar como expresión de la  Análisis y clasificación de los bailes de la
afectividad en interacción con la Madre Tierra y el comunidad, como una forma de
identificación del quechua.
MUNDO ESPIRITUAL
cosmos.  Valoración de los bailes de la comunidad
 Expresión corporal reflejada en danzas y bailes como forma de identidad cultural.
originarios como ser: pinkillada, muyu muyu, zapateo,  Organización de bailes originarios de la
sikuris, potolos, pujllay, salaque, takipayanaku, pali pali, comunidad como forma de representación
takipayanaku, aysanaku huayño, chunquituy. de la identidad.
 Danzas tradicionales: cueca, bailecito, coplas de
carnaval, charangueada, pascua y otros.
 Ritmos, melodías, cantos y bailes propios de las fiestas
comunales, como una forma de reencuentro de la
identidad.
 El lenguaje expresivo y comunicativo de la cultura
quechua, como una forma de interacción, comunitaria,
productiva y religiosa.
 Instrumentos musicales, como: la quena, la zampoña, el
bombo, la caja, la flauta, como forma de manifestación
de la identidad cultural en acciones productivas.

2 DO AÑO DE ESCOLARIDAD (5 años de edad)
MUNDO NATURAL
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
OBJETIVO EVALUACIÓN
AREA CURRICULAR TEMÁTICAS CURRICULAR (Practica, teoría, valoración, PRODUCTO
HOLISTICO (Ser, saber, hacer, decidir).
producción)
Fortalecemos los PREVENCIÓN Y TRATAMIENTO DE ENFERMEDADES:  Identificación de las plantas Manifiesta valores y principios en la Manifiesta acciones
valores y -Medicinas naturales para curar y prevenir diferentes medicinales en la comunidad. interacción de la familia y comunidad. simbólicas, culturales y
principios de la enfermedades y males de 5 años de la niña y del niño. sociales de la comunidad.
comunidad,  Caracterizar: plantas medicinales, Caracteriza diferentes
caracterizando las beneficios curativos y su formas de manifestaciones simbólicas Textos gráficos y escritos en
diferentes  Cualidades nutritivas, curativas y espirituales de las preparación para el cuidado de la culturales, sociales y productivas de los que se evidencian las
manifestaciones plantas medicinales y de los productos alimenticios salud. la comunidad. actitudes de cuidado y
simbólicas EDUCACIÓN PARA de su contexto. protección de la madre
culturales, COMPRENDER EL  Reflexión sobre el beneficio de la las Identifica prácticas culturales en las tierra.
sociales y MUNDO  Propiedades de las plantas medicinales y uso plantas que se tienen en la vocaciones productivas de la
productivas, adecuado para el cuidado de la salud como: el comunidad y en la región para el comunidad.
identificando airampo y el llantén para la temperatura, altea para cuidado de la salud.
prácticas las infecciones, wira wira y eucalipto para la tos, Manifiesta acciones de cuidado de la
culturales en las wuru muña y palta luru para la diarrea, qhiwayllu  Registro de las plantas medicinales, Madre Tierra.
vocaciones para el dolor de oídos, chachacoma para el resfrío y en herbarios elaborados por las
productivas de la otros. niñas y/o los niños.
comunidad, para
generar procesos  Plantas medicinales para el cuidado de la salud:
MUNDO NATURAL
producción)
de cuidado de la Manzanilla, molle, muña wiksa nanaypaq, paico,
Madre Tierra. amor seco, eucalipto, ruda, toronjil, kìta perejil, anís
anís, airampo para la fiebre y otros.
-Prácticas sobre los estados de ánimos de la niña y  Investigación con los padres,
del niño (por ejemplo para curar del susto, el amartelo, madres o sabias y sabios de la
etc.) comunidad de las formas de
sanación natural y ritualidades de
 Causas y consecuencias de desequilibrio orgánico y prácticas, productivas, religiosas y
espiritual como ser: susto, amartelo, mara, k’isñi, festivas en la comunidad.
mik’i, mal viento, jap’iqa.  Análisis de las prácticas rituales
 Prácticas de restitución de la armonía del cuerpo y el productivas, religiosas y festivas de
espíritu: milluranaku, limpia y otros. la comunidad, como formas de
 Sabias, sabios, curanderas, curanderos, parteras, sanación natural y espiritual
qulliris, jampiris, yatiris, abuelos como médicos que
practican la medicina ancestral, en el cuidado de la  Reflexión sobre la importancia de
salud de la niña y/o el niño. las prácticas productivas, religiosas
 Ritualidades y simbología como práctica de la y festivas de la comunidad.
identidad cultural en festividades productivas y
religiosas para el fortalecimiento de la persona y de  Elaboración de textos gráficos con
la identidad. prácticas productivas, religiosas y
 Prácticas culturales de relación espiritual como: festivas de la comunidad.
amarrar hilo rojo en la mano de la niña y/o del niño
por la persona que se aleja, colocado del silbato en
el cuerpo de la niña y/o del niño por la persona que
se aleja, para prevenir el amartelo y/o muerte de la
niña y/o del niño.
 Ritualidad familiar, para curar la espiritualidad de la
niña y/o del niño llamando el ánimo: haciendo comer
tierra del lugar, llamando por su nombre con ch’ulo,
colocarse ropa de una niña, bailar en el lugar del
susto al entrarse el sol y otros.
CUIDADO Y RESPETO POR LA NATURALEZA:  Observación de la naturaleza

-Prácticas de respeto por la naturaleza. identificando elementos culturales
 La pachamama, como representación del micro de la Pacha: cambios climáticos,
cosmos (Juchuy T’iksi Muyu), con el macro cosmos día, noche, frio, granizo y sus
(Jatun Th’iksi Muyu), como la relación cambios climáticos.
complementaria con la Pacha.
 Análisis de los elementos de la
 Las manifestaciones naturales: calor, frio, viento, naturaleza en relación con el
nubes, granizada, nevada, florecimiento de plantas y cosmos y sus diferentes
otros; como acciones concretas de tiempo – espacio manifestaciones de la Pacha.
y como predicción de modos de producción.
 Juegos de imitación del cuidado de
 Las actividades lúdicas, como representaciones la naturaleza como una forma de
MUNDO NATURAL
producción)
productivas, espirituales y formas de organizaciones conservación de la Pacha.
que manifiestan las actividades de la identidad
quechua.
 La relación de la Madre Tierra y el Cosmos, como
una forma de convivencia recíproca.
 El cuidado de la madre tierra, como forma de
equilibrio entre el hombre y el medio para “Vivir
Bien”.
 Medidas de prevención culturales para el: chaqueos,
incendios residuos minerales y otros, para la
preservación de la pacha.
 Recursos de la Madre Tierra como: El agua, las
plantas, cerros y animales del medio, como una
forma de reconfiguración de la comunidad.
INDICADORES DE LA NATURALEZA:  Observación de manifestaciones,

-Denominación a los elementos de la naturaleza: sol, mensajes y predicciones de tiempo y
agua, aire, tierra, fuego, etc. espacio en la comunidad.
 El cosmos como una representación simbólica de:  Explicación de las manifestaciones,
mensajes, manifestaciones, predicciones de tiempo y mensajes y predicciones en el ciclo
espacio, como: trinar de los pájaros (anuncia la productivo de la comunidad.
lluvia), el willakuy (anuncia visita) y otros.  Caracterización de los diferentes
 Tipos de comida, que se preparan en las diferentes tipos de comidas a partir de los
temporadas del calendario agrofestivo de la procesos productivos de la
comunidad. comunidad.
 Recetas de diferentes comidas y alimentos en base  Revalorización de los mensajes
a productos de la comunidad del ciclo productivo. emitidos por animales,
acontecimientos y otros que tienen
una significación en la cultura
quechua.
 Producción de recetas de distintos
alimentos producidos en la
comunidad.
-Animales representativos (lengua originaria)  Observación de la diversidad de

animales existentes en la
 El puma, el cóndor, el zorro, águila, sapo, víbora, comunidad.
como representación simbólica de la forma de  Identificación de los animales según
comprensión de las dimensiones de la pacha, (janaq pisos ecológicos del contexto del
kay, ukhu pacha). territorio de la comunidad..
 Los animales en los diferentes pisos ecológicos  Caracterización de los diferentes
(altiplano: cóndor, llama, wisqácha; valles: atuq, animales que reconfiguran el
jampátu y trópico: Katari, písqus y juku), territorio de la comunidad.
 Los animales como bioindicadores productivos,
MUNDO NATURAL
producción)
religiosos y sociales del territorio de la comunidad.  Valoramos la interrelación y la
 Los animales como fuente de vida de la madre tierra convivencia complementaria como
y la conservación del medio natural. (Los loros, los fuente de vida de la madre tierra.
sapos, lakato, araranqa).  Modelado de los animales con
materiales del contexto.
-Plantas representativas (lengua originaria)  Observación de la diversidad de

 La muña, el molle, el churqui, el thaqu, el trigo, plantas existentes en la comunidad.
el maíz, la quinua, el amaranto, la papa como  Clasificación de la diversidad de
el símbolo de representación de la producción y plantas del territorio de la
de la fertilidad del territorio. comunidad.
 Las plantas como bioindicadores para la  Caracterización de plantas
relación social, espiritual y productividad de la medicinales y de bioindicadores
comunidad. como forma de complementariedad
 Las plantas medicinales como fuente de y del equilibrio de la madre tierra.
equilibrio de la salud, de la espiritualidad y la  Reflexionamos sobre la relación
relación social. cósmica de las plantas en equilibrio
con la madre tierra.
 Preparación de mates en base las
plantas medicinales.
 Representación de las tres pachas
(janaq, kay, ukhu pacha en las
plantas.
TEJIDOS Y ARTESANÍAS ELABORADOS POR LA Practica los valores familiares en sus Representaciones graficas o
Fortalecemos los FAMILIA:  Observación de elaboración de relaciones comunitarias. escénicas en las que se
valores familiares, -Vestimenta puedan ver las actitudes de
artesanía y tejidos en la comunidad.
identificando Identifica los diferentes fenómenos cuidado y revalorización de
 Análisis de los procesos de
fenómenos  Vestimentas de los bailes y danzas típicas como de la naturaleza en el medio. la naturaleza.
elaboración de los tejidos y artesanía
naturales, que se
manifestación cultural de la comunidad. y su representación simbólica para la
presentan en el Caracteriza los fenómenos naturales
 La vestimenta en función de las costumbres y el ciclo comunidad.
medio, a través a través de las vocaciones
EDUCACIÓN PARA agrícola festivo y religioso de la comunidad.  Valoración de los procesos de
de la productivas.
TRANSFORMAR EL  La diversidad de vestimentas de la comunidad como producción tejidos y artesanía y su
caracterización
MEDIO representación religiosa y espiritual en espacios de representación simbólica para la
del medio natural Practica relaciones interpersonales
ritualidad, ceremonias de encuentro con la Madre comunidad.
de la comunidad; con los miembros de la familia y la
para contribuir a
Tierra.  Realización de diseños de artesanía
 La vestimenta, utensilios y herramientas como y tejidos. comunidad.
la relación con la
comunidad. recursos de la identidad cultural en el medio familiar
y comunitario quechua: Yampara, Kalcha, Chullpa,
Chayantaqas, etc.
MUNDO NATURAL
producción)
-Objetos elaborados para la niña y el niño (tejidos,

bordados, juguetes, artesanías, etc.)
 Juegos con los objetos que se
 Producción de artesanías comunitarias de los padres utilizan en la comunidad, como una
y madres, a partir del uso de utensilios, herramientas manera de ir conociendo los
y materiales locales: phuska (rueca), awana (telar), diferentes objetos.
q’aytu (lana hilada), illawa, wich’uña, arcilla, greda,  Manipulación e identificación de
etc. objetos producidos en la
 La naturaleza como una manifestación que brinda comunidad.
colores y formas de reciprocidad,  Análisis de los objetos artesanales,
complementariedad de relación con la comunidad y herramientas y utensilios que
la Madre Tierra. generan procesos productivos en la
 Modos de producción, artesanía, cerámica como comunidad.
estrategia de manifestación cultural quechua en  Reflexión sobre la importancia que
procesos de interacción familiar y comunitaria. tienen la vestimenta, utensilios y
herramientas como una forma de
 Producción de artesanías, como una forma de revalorización de la identidad.
representación simbólica, espiritual, productiva,  Juegos de imitación de los padres
forma de organización que visibiliza la identidad de familia, de los modos de
cultural. producción, artesanía, y cerámica
 El trueque como forma de producción, intercambio, como estrategia de manifestación
socialización y de la relación espiritual, Madre Tierra cultural quechua.
y hombre.
 La artesanía y los tejidos, como formas de
producción: ciclo vital de la cultura, formas de
producción y animales del contexto, festividades y
otros; para la representación de la convivencia
cultural.
PRÁCTICAS PRODUCTIVAS DE LA FAMILIA Y

COMUNIDAD:  Observación de las prácticas
-Prácticas y/o ceremonias asociadas a las actividades productivas de la comunidad y los
productivas de la comunidad (caza, pesca, agricultura, beneficios que ofrece alimentación
etc.) de la comunidad.
 El trueque, como manifestación intra e intercultural  Clasificación de las vocaciones
de los procesos productivos de las comunidades de productivas de la comunidad que
la identidad quechua. generan un sistema de alimentación
 La cosmología (representación simbólica), natural.
cosmogonía (representación religiosa) y cosmovisión  Reflexión sobre las prácticas
(la forma de entender la Pacha) de la nación productivas de la comunidad que
quechua, como manifestación y convivencia generan un sistema de alimentación
armónica comunitaria. natural.
 Herramientas utilizadas en la producción  Exposición de productos de la
agropecuaria como forma de identidad cultural: comunidad en las ferias educativas
lampa (pala), takana (martillo), jusi (hoz), k’utupi de la comunidad.
(alicate) y otros.
MUNDO NATURAL
producción)
 Participación en ceremonias y
 Elaboración, conservación y almacenamiento de los ritualidades que se practican en la
alimentos: el chuño, charki, k’isa, janchi y otros, comunidad como una manifestación
como forma de representación tecnológica de la de la identidad cultural quechua.
cultura quechua.  Análisis de las prácticas espirituales
 El cultivo y la variedad de la papa, como símbolo y ceremoniales en procesos
femenino del mundo lunar y el poder de su productivos como prácticas
fecundidad multiplicadora. culturales de la comunidad.
 Valores comunitarios en el proceso productivo de la  Reflexión sobre prácticas culturales,
papa, como fuente de alimentación milenaria de las espirituales y ceremoniales en
familias de la cultura quechua y como representación procesos productivos de la
de la identidad cultural. comunidad.
 Caracterización de los objetos, materiales y  Participación en prácticas, rituales y
herramientas propias de la cultura y sus diferentes ceremonias según calendario
usos en la vida comunitaria. agrofestivo.
 Formas de comunicación que se utilizan en la
organización comunitaria: pututu, campana y otros,
como formas de representación simbólica de la
identidad quechua.
 Los colores como símbolos en la producción de
alimentos: producción de la papa “blanca”
(representación femenina), producción del maíz
“amarillo” (representación masculina) como
representación de colores simbólicos de la identidad
cultural.
 La bandera blanca en la danza ceremonial en honor
a los dioses, deidades, modos, sistemas de
producción y formas de organización.
 Los colores y su relación con los símbolos y
ritualidades: yurak (blanco como símbolo de
fertilidad), Q’illu (amarillo como símbolo de los
espíritus), puka (rojo como símbolo de ofrenda a la
pachamama), q’umir (verde como símbolo de la
fertilidad) y otros.
 El culto a los difuntos (Todos Santos) como una
expresión espiritual entre el macro cosmos (Jatun
T’iksi Muyu) y micro cosmos (Juch’uy T’iksi Muyu).
 La ceremonia ritual como manifestación espiritual a
la Madre Tierra en la siembra y cosecha.
 La Mink’a, waqi, chhuqu y ayni como principios y
valores que se practican en el proceso productivo, en
relación espiritual y comunal como una forma de
autodeterminación legitima de la cultura.
NOCIONES DE TAMAÑO, DISTANCIA Y ESPACIO:  Observación de las mediciones que

-Nociones de tamaño: grande, mediano, pequeño, etc. se realizan en espacios de la
MUNDO NATURAL
producción)
comunidad.
 Formas geométricas representadas en el ámbito  Realización de mediciones,
territorial de la comunidad y de la región, como: dialogando en la lengua originaria
muyu (circulo), chhuqu (rectángulo), tawa k’uchu para conocer sobre diversidad de
(cuadrado) y otros. formas de medición.
 Peso y capacidad, como nociones de prácticas  Caracterización de las terminologías,
productivas y la reconfiguración de la comunidad. formas geométricas, peso y
 Simbología y ritualidad, como manifestaciones de capacidad de nociones de prácticas
representación de cálculo, lógica, conteo y productivas.
desconteo desde la nación quechua.  Producción de textos gráficos con las
 Estimación de peso, chimpu wich’i, q’api, puqtu, jaqta formas de medición originaria.
y lata para comprender medidas de peso.
 Calculo de capacidad: p’uñu, yuru, wirkhi (10 litros a
20 lts), chhuqu (2 arrobas a 4 arrobas), para
comprender medidas de volumen.
 Estimación de cálculo, peso, tamaño, forma y
volumen en actividades cotidianas de las familias.
 Estimación del tiempo, como: Llanthu (sombra),
ch’aska (estrella), k’anka waqay (cantar del gallo),
Inti puriynin (recorrido del sol), como forma de
interpretar el tiempo y el espacio.
-Nociones de distancia: cerca, lejos, etc.

 La pacha como el todo que representa el  Observación del tiempo y espacio en
tiempo y el espacio, la relación del jatun tíqsi los modos de producción de la
muyu y el juchúy tíqsi muyu (macro y micro comunidad.
cosmos).  Análisis y registro de relaciones
 El tiempo y espacio como manifestación cíclica comparativas en tiempo y espacio en
de futuro y pasado desde una visión los modos de producción de la
cosmocentrica. (ñawpaq – qhipa). comunidad.
 Urin – janan – pata - ura - paña - lluqí (abajo-  Valoración de relaciones
arriba-izquierda-derecha) como forma de comparativas en tiempo y espacio
comprender las nociones de distancia. aplicados en los modos de
 Karu-qaylla-sispa-chimpa-ñawpaq-qhipa como producción de la comunidad.
nociones de tiempo, espacio y distancia como  Participar en modos de producción
forma de interrelación con la pacha. en la comunidad.
-Nociones de espacio: lugares de referencia en las

comunidades y sus denominaciones.
 Las relaciones comparativas y su respectiva
clasificación: tamaño: Jatun, taksa, juch’uy;
distancia: Karu, qaylla – sispa; altura: Jatunkaray –
chhikankaray, juch’uykaray.
 Las relaciones comparativas por la posición,
lateralidad, cantidad, tiempo y espacio: lateralidad:
Lluq’i, chawpi, paña; cantidad: ch’usaq, pisi, junt’a;
MUNDO NATURAL
producción)
tiempo: qhipa – ñawpaq, ñawpaq qhipa, kuti; tiempo
y espacio: Para Pacha – Ch’aki Pacha y otros.
 Exploración de las longitudes, capacidades y pesos
a través de la utilización de diferentes formas de
medición, estimación y comparación que se utilizan
en la comunidad como: chaki (pie), maki (mano),
p’uñu (cántaro), q’api, canasta y otros.
PROGRAMAS DE ESTUDIO ARMONIZADO ENTRE CURRÍCULO BASE Y CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN
QUECHUA
NIVEL PRIMARIO COMUNITARIA VOCACIONAL AÑO DE ESCOLARIDAD: PRIMERO
PRIMER BIMESTRE
PRINCIPIOS ORDENADORES COSMOVISÓN E IDENTIDAD

EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRITUAL – MUNDO NATURAL
T.C. DIMEN OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACIÓN - PRODUCTO
A.C. SIONES HOLÍSTICO ARTICULADORES METODOLÓGICAS VALORACION
ARMONIZADOS
Educación SER Desarrollamos PRIMER BIMESTRE PRACTICA Visibilización de Producciones

para la principios y valores  Diálogo comunitario sobre: las prácticas y gráficas y
formación comunitarios con CAMPO: COSMOS Y los principios de la Nación principios de textuales
de la identidad y PENSAMIENTO Quechua, valores de respeto, reciprocidad sencillas
persona – autoestima a través  Identidad, autoestima y tolerancia y las expresiones elaboradas por
Cosmos y SABER de prácticas respeto a los miembros de culturales de música, danza Descripción las niños y niñas
Pensamien productivas, la familia y comunidad. del contexto. diversas formas de considerando
to comunicativas orales,  Creencias religiosas y comunicación y elementos de
escritas y de espirituales en la familia y TEORIA conteo que existen la convivencia
pensamiento lógico, la comunidad.  Análisis e interpretación de en la familia y en la familiar y
HACER identificando  Costumbres, tradiciones y los principios de la Nación comunidad. comunal.
diversos sistemas de valores socio- Quechua; valores de:
producción, medios comunitarios en la familia respeto, tolerancia y las Apropiación de Apropiación y
tecnológicos, así en el contexto social, expresiones culturales de: saberes y desarrollo de
como saberes y natural y cultural. música, danza de acuerdo al conocimientos los principios,
DECIDIR conocimientos de calendario agro festivo. relacionados con la valores
nuestra cultura EDUCACION PARA LA salud y producción. vinculados a la
quechua, para FORMACION DE LA VALORACION vida
fortalecer la PERSONA  Valoración de la convivencia Asumir actitudes de comunitaria
convivencia armónica en el entorno respeto y
armónica en la SIMBOLOGÍA familiar y comunitario; a reciprocidad como
familia y comunidad. parte de los valores
partir de la práctica de los de la vida familiar y
 Colores e identidad (Wawa principios, valores y comunitaria.
kay Llimp’ikuna) La expresiones culturales.
vestimenta y textiles,
símbolos de identidad. PRODUCCION
 Unanchakuna (banderas)  Producción y presentación
de la comunidad y del de dibujos sobre la
municipio. convivencia familiar
comunitaria que expresen
MÚSICA Y DANZAS los principios, valores y
expresiones culturales.
 Canciones y danza del
tiempo de carnaval en la
comunidad (de acuerdo al
contexto).
PRINCIPIOS Y
VALORES
Educación
para la  Principios de la Cultura
Vida en Quechua: Ama qhilla, ama
Comunida llulla, ama suwa.
d
- ESPIRITUALIDAD
Comunida
dy  Espacios sagrados en la
Sociedad. familia (lugares de ofrenda
a la Pachamama).
 Lugares Sagrados de la
comunidad.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD PRACTICA
 Visita a la comunidad para
 Comunicación oral, identificar las diversas
corporal, simbólica y formas de comunicación y
gestual expresada en la convivencia familiar.
interrelación familiar,  Participación e
escolar y su entorno. interpretación en juegos
 Nombres propios en la recreativos, rondas y
familia y la comunidad: canciones del contexto en
lectura y escritura de espacios naturales.
letreros y experiencias de
la vida.
 Formas naturales y TEORIA
artificiales del contexto  Identificación de nombres
cultural: El dibujo propios de forma oral y
 Rondas y canciones con escrita en las diversas
acompañamiento de formas de comunicación de
instrumentos musicales del interrelación familiar,
medio. comunitaria y escolar.
 Melodías y sonidos de la  Recapitulación oral y escrita
naturaleza en el desarrollo de rondas y canciones e
de la percepción auditiva, identificación de las partes
concentración, meditación del cuerpo humano que
y terapia. entran en mayor
 Juegos de psicomotricidad movimiento durante los
en actividades recreativas: juegos recreativos.
(lateralidad, espacialidad,
temporalidad, equilibrio, VALORACION
coordinación).  Reflexión y valoración de las
 Hábitos de higiene, formas de comunicación en
postura corporal, ejercicios la convivencia, escolar,
respiratorios y disfrute de familiar como una forma de
las actividades físicas. expresar nuestra identidad.
 Fechas cívicas  Reflexión sobre la
conmemorativas y importancia del desarrollo
acontecimientos sociales. integral del cuerpo humano
a través de la participación
EDUCACIÓN PARA LA en juegos recreativos,
VIDA EN COMUNIDAD rondas, canciones y otras
actividades del contexto.
MITOS E HISTORIA
PRODUCCION
 Cuentos breves, ancestrales  Elaboración de cuentos
de las familias quechuas breves a base de imágenes
(ej.: cuentos del zorro, que reflejen la interrelación
cuentos del cóndor y otros). armónica en la familia,
escuela y comunidad.
GOBIERNO Y  Demostración de juegos de
ORGANIZACIÓN psicomotricidad, canciones,
rondas y otras actividades
 La familia desde la vivencia del contexto para el
Educación quechua: integrantes e desarrollo físico y mental del
para interrelación (personas, cuerpo humano.
Comprend animales y plantas).
er la
Naturaleza COMUNICACIÓN
-
Vida Tierra  Niveles lingüísticos:
y fonética, elementos básicos
Territorio de morfosintaxis.
 Uso y desarrollo de la
lengua quechua: oralidad,
escucha, lectura, escritura.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Normas de convivencia en
la familia (saludo,
agradecimiento y otros).
CAMPO: VIDA TIERRA Y

TERRITORIO.
 Espacio geográfico donde

habita la familia y sus PRACTICA
características.  Visita al territorio familiar,
 Paisaje natural y cultural de identificando su
su entorno. configuración, extensión,
 El cuerpo humano y su sus límites y la variedad de
Educación relación con la naturaleza. plantas medicinales y
Para  Salud, alimentación, cultivos existentes.
Trasnform nutrición en el crecimiento
ar el Medio de las y los estudiantes. TEORIA
-  Caracterización del espacio
Ciencia EDUCACIÓN PARA geográfico familiar y
Tecnología COMPRENDER LA clasificación de las plantas
y NATURALEZA medicinales y cultivos, para
Producción la representación gráfica y
SALUD Y MEDICINA escritura de los nombres.
 Plantas medicinales de la VALORACIÓN

comunidad, que  Valoración del espacio
corresponden a la época geográfico familiar, variedad
lluviosa. de plantas medicinales y
alimenticias para el cuidado
NATURALEZA de la salud familiar.
 La madre tierra en el PRODUCCIÓN

entorno familiar (respeto y  Elaboración de textos y
cuidado). dibujos con mensajes sobre
el cuidado del espacio
ESPACIO geográfico donde habita la
 La configuración del familia, asimismo la
espacio en la comunidad integridad física.
(los de arriba (pata), los de  Preparación de mates con
abajo (Ura), los de atrás, los plantas medicinales del
de la quebrada y otros). entorno familiar
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN
 Nociones de espacialidad, PRACTICA

temporalidad, seriación y  Observación de mochilas,
clasificación con elementos bolsas, morrales y otros de
de su entorno inmediato. acuerdo al contexto;
 Noción de conjuntos, con identificando y comentando
elementos de su entorno sobre materiales, colores,
inmediato. tamaño, formas, peso y
 Números naturales, cantidad.
cantidad y representación  Visita a espacios de
simbólica con objetos del actividad comercial para
entorno: (de 1 a 100). observar las estrategias de
 Partes elementales de la conteo y estimación propias
computadora. de nuestro contexto.
EDUCACIÓN PARA TEORIA

TRANSFORMAR EL  Caracterización y
MEDIO clasificación de útiles
escolares, para formar
ARTES Y ARTESANÍAS conjuntos e inferir
conceptos, contando
 Utensilios de cocina elementos de cada conjunto
utilizados por la familia. y escribiendo su
(Representación gráfica). representación simbólica
respectiva en la recta
PRODUCCIÓN numérica. Identificación y
 Vocaciones productivas de análisis comunitario en aula
la comunidad. sobre la utilidad de los
saberes y conocimientos de
CÁLCULO Y conteo y estimación de la
ESTIMACIONES familia y comunidad.
 Nociones espaciales: pata, VALORACION

janaq, ura; qaylla, karu;  Valoración de la aplicación
chimpa, wasa. de los números en la vida
cotidiana.
TECNOLOGÍA  Reflexión sobre la
importancia de las diversas
 Herramientas de trabajo maneras de conteo y
para la siembra de acuerdo estimación propias de la
al contexto. familia y comunidad en
 La yupana. situaciones de la vida
cotidiana.
PRODUCCION
 Representación objetiva de
conjuntos, empleando
elementos de su entorno,
con su respectiva notación
numérica.
 Elaboración de un mural con
trabajos individuales que
expresen las situaciones de
conteo y estimación
observadas y vivenciadas
Educación SER Desarrollamos la SEGUNDO BIMESTRE PRACTICA Práctica de Textos orales,

para la práctica de los  Narración de un cuento del principios y valores escritos y
formación principios y valores CAMPO: COSMOS Y entorno cultural que refleje socio-comunitarios representaciones
de la socio-comunitarios PENSAMIENTO principios y valores de: de reciprocidad y gráficas que
persona – de reciprocidad y  Convivencia recíproca y reciprocidad, complementarieda expresan
Cosmos y SABER complementariedad complementaria en la complementariedad Ayni, d por las y los reciprocidad,
Pensamien en las actividades familia, escuela y minká, y otros en los estudiantes en la complementarie
to cotidianas, comunidad. espacios de convivencia familia, escuela y dad y
comprendiendo la  Valores y normas familiar y comunitaria. comunidad en comunicación
articulación de los espiritual y religiosa de  Observación de vestimenta, actividades en la escuela,
HACER códigos lingüísticos acuerdo a cada contexto música y danza propias de familia y
en la producción de cultural. la familia y comunidad a comunidad
mensajes orales y través de videos, fotografías Comprensión del
escritos, desarrollo EDUCACIÓN PARA LA y otros. uso apropiado de
del pensamiento FORMACIÓN DE LA los códigos
DECIDIR lógico y conociendo PERSONA TEORIA lingüísticos en la
 Descripción de actitudes de lectura y escritura
SIMBOLOGÍA reciprocidad, de textos en L1 y
complementariedad, (Ayni y L2, desarrollando el
 Vestimenta propia de mi mink’a) en la convivencia pensamiento lógico
comunidad. familiar, como valores de en el marco de la
convivencia convivencia con la
MÚSICA, DANZA Y sociocomunitaria. naturaleza como
JUEGO  Caracterización y filosofía de vida.
descripción de la vestimenta,
 Música y danza en la fiesta música y danza propias de la
de la cosecha en la familia y comunidad.
comunidad.
VALORACIÓN
PRINCIPIOS Y  Reflexión sobre valores de
VALORES reciprocidad,
complementariedad, (Ayni y
 Reciprocidad en la minká) en la convivencia
comunidad: socio-comunitaria.
 Ayni  Reflexión y revalorización
 Minká sobre la vestimenta, música
 Compartir la producción y danza propias de la
(Mallirichiku, Qhatichiku y comunidad como una
otros) manera de expresar nuestra
identidad.
Educación ESPIRITUALIDAD
para la PRODUCCIÓN
Vida en  Representación de
 La hoja sagrada de la coca
Comunida sociodramas manifestando
(kuka) en prácticas
d valores de reciprocidad y
espirituales de la familia.
- complementariedad (Ayni y
Comunida minká) utilizando sobre la
dy vestimenta, música y danza
Sociedad. propias de la familia y
comunidad como una
manera de expresar nuestra
identidad.
CAMPO: COMUNIDAD
Y SOCIEDAD.
PRACTICA
 Historia oral de la familia,  Diálogo sobre la historia de
escuela y comunidad: la familia, lugares de
Narración procedencia, identidad
 Postura corporal, gestual y territorial, cultural, (lengua,
entonación adecuada en la vestimenta, religión), edades
lectura de cuentos. y sexo.
 Análisis de la estructura  Observación de videos,
lingüística en los textos conversaciones y otras
producidos. sobre música y expresiones
 Dibujo y coloreado de propias de la danza del
elementos de su entorno en tiempo de cosecha de la
espacios libres y superficies comunidad en el marco de la
planas. intra e interculturalidad.
 Ritmo, compas en
canciones, rondas e TEORIA
himnos.  Explicación de roles,
 Danzas tradicionales de la responsabilidades, derechos
comunidad. y normas de convivencia de
 Gimnasia educativa: los integrantes de la familia
formación (filas, columnas en la convivencia cotidiana
y círculos), giros hacia empleando niveles
diferentes direcciones, lingüísticos en primera y
desplazamiento y marchas. segunda lengua.
 Fechas cívicas,  Caracterización de la
conmemorativas y fiestas música y expresiones
tradicionales de la propias de la danza del
comunidad. tiempo de cosecha propia de
 Derechos y deberes de las y la comunidad en el marco de
los estudiante en la familia la intra e interculturalidad.
VALORACIÓN
EDUCACIÓN PARA LA  Valoración del origen
VIDA EN COMUNIDAD cultural de la familia y la
importancia del
MITOS E HISTORIA cumplimiento de roles,
responsabilidades, derechos
 Cuentos e historias breves y normas formas de
de la familia y comunidad convivencia cotidiana
quechua (Ej.: cuentos del empleando L1 y L2.
zorro, cuentos del cóndor y  Reflexión de la importancia
otros). de la música y expresiones
propias de la danza del
GOBIERNO Y tiempo de cosecha propia de
ORGANIZACIÓN la comunidad en el marco de
COMUNITARIA la interculturalidad.
 Roles y responsabilidades PRODUCCIÓN
de los integrantes de la  Exposición de la Historia de
Educación familia en la vivencia la familia a través de
para cotidiana. dibujos, gráfico de barras y
Comprend otros.
er la COMUNICACIÓN  Presentación comunitaria de
Naturaleza la música y danza del tiempo
-  Oralidad y narración en de cosecha como una
Vida Tierra relación a situaciones manifestación intercultural.
y cotidianas de la familia.
Territorio  Niveles lingüísticos:
fonología, fonética
morfosintaxis en primera y
segunda lengua.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Normas de convivencia en
la familia y escuela (saludo,
agradecimiento y otros).
CAMPO: VIDA TIERRA

TERRITORIO
 Recursos de la naturaleza PRACTICA

según contexto: Agua,  Narración de cuentos y/o
suelo; aire, sol, suelo. diálogo comunitario sobre
 Plantas como ornamento, las bondades del agua, aire,
medicina y alimento, para sol, suelo y plantas por una o
los seres vivos. (raíz, tallos, un sabio de la comunidad,
hojas, flores, fruto y en lengua originaria o
semillas) y su castellano.
industrialización.
Educación TEORIA
 Animales como factor de
Para equilibrio en la naturaleza.  Descripción de las bondades
Trasnform (utilidades) del agua, aire,
ar el Medio EDUCACIÓN PARA sol, suelo, y plantas de los
- COMPRENDER LA sistemas de vida para
Ciencia NATURALEZA fortalecer la convivencia
Tecnología armónica con la Madre
y SALUD Y MEDICINA Tierra.
Producción  Plantas medicinales de la
comunidad, que VALORACIÓN
corresponden a la época  Reflexión sobre la
seca. importancia de las bondades
(utilidades) del Agua, aire,
sol, suelo, plantas y los
NATURALEZA saberes y conocimientos de
 La naturaleza vivenciada sabios y sabias.
como fuente de vida y como
familia. PRODUCCIÓN
 Exposición de cuentos
ESPACIO (orales, gráficos) elaborados
 Los astros en la vivencia de por grupos comunitarios
la comunidad: el sol, la sobre el agua, suelo, aire, sol
luna. y plantas y su posterior
narración, dramatización
TERRITORIO con gestos, postura
 Convivencia armónica en el adecuada, entonación de la
entorno familiar y escolar voz.
(personas, animales,
plantas, árboles, tierra y
otros).
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA
PRODUCCION.
 Formas Figuras PRACTICA
geométricas, cuadrado  Observación y manipulación
rectángulo, triangulo y de herramientas de trabajo y
circulo en el entorno prendas de vestir típicas de
natural y arquitectónico. la comunidad identificando
 Conteo y desconteo de los formas figuras geométricas,
elementos del contexto con cantidades, colores,
números naturales. posiciones y nociones
 Números naturales y espaciales.
ordinales en la
organización de la familia TEORIA
y la escuela.  Análisis y descripción de las
 Valor posicional de las características de las formas
cifras, unidad, decena. figuras geométricas,
 Operaciones de adición y cantidades, colores,
sustracción, en función a posiciones y nociones
problemas simples del espaciales, su representación
contexto de un dígito. gráfica y escritura de
 Herramientas en la nombres de las
construcción de diversos herramientas de trabajo y
trabajos manuales: prendas de vestir típicas de
reconocimiento, manejo y la comunidad.
cuidado.
 Funciones básicas de las
partes de la computadora. VALORACIÓN
 Reflexión sobre la
EDUCACIÓN PARA importancia de las formas
TRASNFORMAR EL figuras geométricas,
MEDIO cantidades, colores,
posiciones y nociones
ARTES Y ARTESANÍA espaciales en la vida
cotidiana y su
 Dibujo y pintado de representación en las
prendas de vestir propias prendas de vestir típicas de
de la comunidad. la comunidad y
herramientas de trabajo
PRODUCCIÓN para revitalizar la identidad
cultural.
 Abonos naturales de origen
PRODUCCIÓN
animal, vegetal y otros, sus
beneficios para la madre  Exposición de textos,
tierra. mensajes orales y escritos,
representación gráfica y
otros de las prendas de
vestir típicas de la
comunidad y herramientas
de trabajo de la realidad
con escrituras de
comprensión propia y social
en equilibrio con la madre
tierra.
Educación SER Fortalecemos valores TERCER BIMESTRE PRACTICA Práctica de Textos,

para la de reciprocidad y  Observación de principios y valores afiches, foto
formación responsabilidad CAMPO: COSMOS Y sociodramas, videos y otros de reciprocidad, lenguajes,
de la como forma de PENSAMIENTO sobre temas que reflejen la responsabilidad mapas
persona – convivencia en el vida armónica de la familia como forma de parlantes,
Cosmos y SABER contexto de la  Vida armónica de la en reciprocidad con la convivencia en la modelados y
Pensamien comunidad, familia en reciprocidad con Madre Tierra y diferentes comunidad. otros sobre la
to caracterizando las la madre tierra. prácticas culturales práctica en la
prácticas socio-  Sistemas simbólicos, comunitarias (akulliku, convivencia
comunitarias espirituales, naturales y q’uwa; waqi, t’inka ima). Análisis y reflexión familiar y en
HACER mediante la cósmicos, interpretados en sobre las prácticas actividades
indagación de la el contexto de la familia y culturales y socio-
información comunidad. TEORIA productivas socioproductivas de
contrastada con la  Explicación sobre las comunitarias la comunidad.
realidad para prácticas culturales aplicando códigos
DECIDIR promover actitudes FORMACIÓN DE LA comunitarias (akulliku, lingüísticos orales y
de convivencia PERSONA q’uwa; waqi, t’inka ima) de escritos en L1 y L2.
armónica entre las vida armónica con la Madre
personas y la Madre SIMBOLOGÍA Tierra, identificando
Tierra fenómenos naturales. Habilidades y
 Significado de los destrezas en la
fenómenos naturales: las VALORACIÓN recopilación de
nubes, el trueno, el rayo, la  Reflexión sobre la información de las
lluvia y otros. importancia de las prácticas actividades
culturales comunitarias de sociocomunitarias
MÚSICA, DANZA Y vida armónica con la madre productivas en
JUEGOS tierra. convivencia con la
Madre Tierra.
 Juegos propios de la PRODUCCIÓN
comunidad de acuerdo a la  Elaboración y socialización
época y el contexto de textos, gráficos, afiches, Actitud de
periódicos murales y otros compromiso y
PRINCIPIOS Y con mensajes de respeto y responsabilidad en
VALORES reciprocidad fortaleciendo la convivencia
convivencia armónica con la armónica con la
 Reciprocidad en la vida Madre Tierra. Madre Tierra.
cotidiana: Waqiy, quriy,
t’inka
Educación ESPIRITUALIDAD
para la
Vida en  Ritos de la comunidad:
Comunida akulliku, y q’uwakuy
d
-
Comunida CAMPO: COMUNIDAD
dy Y SOCIEDAD PRACTICA
Sociedad.  Sociodramas de  Visita a la comunidad para
acontecimientos sociales de desarrollar conversaciones
la familia y comunidad, con los sabios o sabias sobre
identificando verbos. los saberes y conocimientos:
 Lectura y escritura Principios, normas
comprensiva de formas tradiciones, ritualidades
literarias (rimas, oficios y formas de
canciones, rondas, comunicación de las familias
adivinanzas, cuentos en la comunidad.
poemas y trabalenguas)
del contexto, identificando
nombres propios y TEORIA
comunes.  Análisis e interpretación de
 El modelado como saberes y conocimientos
representación del adquiridos de la visita a la
volumen a través de comunidad Identificando
objetos reales e verbos, nombres propios y
imaginarios del entorno. comunes y fechas
 Dibujo, pintura, colores, conmemorativas.
cortado y plegado, como
expresión artística en VALORACIÓN
relación al entorno  Reflexión y valoración sobre
familiar y comunitario la importancia de saberes y
 Rondas, canciones y conocimientos propios de la
mímica con temáticas de comunidad y su equivalencia
identidad nacional cultural en la diversidad como
y productiva. equidad social y convivencia
 Postura corporal, sin discriminación en la
coordinación especial: escuela y comunidad.
orientación, anticipación,
diferenciación, PRODUCCIÓN
acoplamiento, reacción,  Exposición de saberes y
ritmo en actividades conocimientos a través de
recreativas. dramatizaciones, textos
 Equidad social y orales, escritos, poesías,
convivencia sin rondas tradiciones, leyendas
discriminación en la y otros.
 Fechas conmemorativas
cívicas y de los líderes
históricos de la comunidad.
CAMPO: EDUCACIÓN
PARA LA VIDA EN
COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
 Historia de las prácticas

culturales de la siembra de
diversos cultivos. (Ej.
Siembra de la papa, maíz,
otros)
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Organización de los
integrantes de la familia en
actividades productivas
(Ej.: siembras, cosechas,
comercio y otros).
COMUNICACIÓN
 Formas de comunicación
propias de cada contexto:
humo, fuego, mojones de
Educación piedra (saywa), pututu,
para clarín, campana y otros.
Comprend  Niveles lingüísticos:
er la fonología fonética
Naturaleza morfosintaxis. primera y
- segunda lengua.
Vida Tierra
y JUSTICIA
Territorio COMUNITARIA
 Principios y normas en la
interrelación familiar y
escolar: ama suwa, ama
llulla, ama qhilla ima
CAMPO: VIDA TIERRA PRACTICA

TERRITORIO  Observación en el espacio
geográfico donde habita la
familia, identificando los
 Ciclos de vida de animales
recursos naturales y
y plantas y sus
prácticas culturales de
potencialidades
respeto y cuidado a la Madre
productivas.
 Recursos naturales de la Tierra en la producción.
comunidad, actividades
productivas y su relación TEORIA
cíclica y lineal de acuerdo  Descripción oral y análisis
al tiempo y espacio. de los recursos naturales,
ciclo de vida de los animales,
EDUCACIÓN PARA plantas y actividades
COMPRENDER LA productivas con prácticas
Educación NATURALEZA culturales de respeto y
Para cuidado a la Madre Tierra.
Trasnform SALUD Y MEDICINA
ar el Medio VALORACIÓN
-  Reflexión y valoración de la
 Alimentos producidos en la
Ciencia importancia de los recursos
comunidad que ayudan a
Tecnología naturales y potencialidades
tener una buena salud.
y productivas en armonía con
Producción los astros y la Madre Tierra.
NATURALEZA
 Respeto y cuidado a la
madre tierra en actividades PRODUCCIÓN
productivas de la  Producción y exposición de
comunidad. diversos textos, modelados,
fotolenguajes, mapas
ESPACIO parlantes, afiches y otros
sobre los recursos naturales
 Los astros en la vivencia de
expresando prácticas de
la comunidad (la luna)
respeto y cuidado a la
TERRITORIO Madre Tierra.
 La familia y su territorio.
CAMPO: CIENCIA Y
TECNOLOGÍA
PRODUCCIÓN
PRACTICA
 Nociones de medida: No
 Investigación a través de
convencionales y
diálogos con personas de la
convencionales de comunidad sobre la
longitud, peso, tiempo, simbología de las medidas
sistema monetario. convencionales y cálculos no
 Adición y sustracción, en convencionales de longitud,
función a problemas peso tiempo y sistema
simples y con grado de monetario que se utiliza en
dificultad de uno a dos las actividades familiares,
dígitos. comerciales y productivas
 Materiales naturales y del entorno.
artificiales propios del  Conversación sobre los
entorno y su producción. programas Paint 1, Crayola
(Arcilla, telares…) 1, Pauly, Muppets, Betsy en
 Programas sencillos y su el dibujo, pintura, colores,
manejo (Paint 1, Crayola 1, textos y su utilidad en los
Pauly, Muppets, Betsy) procesos de aprendizaje.
EDUCACIÓN PARA TEORIA

TRASNFORMAR EL  Análisis y clasificación sobre
MEDIO la simbología de las medidas
convencionales y cálculos no
ARTES Y ARTESANÍA convencionales de longitud,
 Dibujo y pintado de peso tiempo, sistema
herramientas de trabajo de monetario y resolución de
acuerdo al contexto. problemas simples de
adición y sustracción que se
PRODUCCIÓN utilizan en las actividades
 Producción de verduras en familiares, comerciales y
el territorio la familia. productivas del entorno.
 Explicación de las
CÁLCULO Y características de los
ESTIMACIONES programas por su función y
 Estimación de tiempo: utilidad para dibujar y
p’unchaw (paqarin, pintar sobre las actividades
sukhayay, ch’isiyay, diarias de la familia y
tutayay). comunidad.
 Sistema monetario
phichqachunkakama: VALORACIÓN
(phata, phisu).  Reflexión y Valoración de la
utilidad de la adición,
TECNOLOGÍA sustracción, medidas
 Herramientas de trabajo convencionales y cálculos no
para la siembra de acuerdo convencionales
al contexto. diferenciando el sistema
monetario, en las
actividades familiares,
productivas y comerciales de
la comunidad.
 Valoración de la importancia
y la utilidad de los
programas en la producción
artística de dibujo, pintura,
textos y otros
PRODUCCIÓN
 Presentación de resolución
de problemas simples de
adicción y sustracción
utilizando medidas
convencionales y cálculos no
convencionales reflejando la
actividad comercial dentro
de la vivencia comunitaria.
 Producción de dibujo,
pintura, textos y números
como expresión artística en
relación al entorno familiar
y comunitario utilizando los
programas tecnológicos
mencionados
Educación SER Desarrollamos CUARTO BIMESTRE PRACTICA Práctica de valores Diversos

para la valores de  Observación de videos, de convivencia en textos en L1 y
formación convivencia familiar CAMPO: COSMOS Y diálogo comunitario a través la comunicación en L2, gráficos
de la y comunitaria, PENSAMIENTO de entrevistas sobre la actividades canciones,
persona – analizando la danza, música, religiones, religiosas, dramatizacion
Cosmos y SABER importancia de la  Religiones y espiritualidades de acuerdo espirituales, es, que
Pensamien comunicación en las espiritualidades de cada al calendario agrofestivo de socioculturales y expresen
to prácticas contexto social. la comunidad, bajo el productivas de la pensamientos
productivas, y el uso  El ser humano forma parte principio de la dualidad. escuela, familia y y sentimientos
apropiado de los de la Madre Tierra. comunidad. propios, con
HACER medios tecnológicos TEORIA mensajes que
a partir de la EDUCACIÓN PARA LA  Descripción oral - escrita y contribuyan a
recopilación de FORMACIÓN DE LA explicación sobre el una vida
experiencias, PERSONA significado de la música, Comprensión y saludable en
revalorizando la danza, religiones y análisis de los convivencia
DECIDIR complementariedad SIMBOLOGÍA espiritualidades en relación saberes y armónica con
de los saberes y  Lugares sagrados de mi al calendario agrofestivo. conocimientos en la Madre
conocimientos comunidad. Reflexión sobre los las prácticas Tierra y el
propios y diversos, elementos que contaminan productivas, Cosmos.
para promover el MÚSICA, DANZA Y la naturaleza en las comerciales,
cuidado y JUEGOS actividades productivas de la medios
conservación de la  Música y danza en relación familia, promoviendo la tecnológicos y la
vida en equilibrio con al calendario agrofestivo. protección, el cuidado y importancia de la
la Madre Tierra y el respeto a la Madre Tierra. comunicación.
Cosmos. PRINCIPIOS Y
VALORES VALORACIÓN
 Reflexión y valoración sobre Aplicación de
 Dualidad complementaria: la importancia y significado saberes y
hombre – mujer. de la música, danza y conocimientos
espiritualidad como una propios y diversos,
forma de convivencia basada revalorizando la
ESPIRITUALIDAD en el cuidado y respeto a la complementarieda
 Prácticas Rituales de madre Tierra frente a la d en las
convivencia con la Madre contaminación. actividades
Educación Tierra. productivas de la
para la PRODUCCIÓN familia y en la
Vida en  Producción de textos en L1 y comunidad.
Comunida L2, gráficos y otros con
d mensajes sobre el cuidado y
- respeto a la Madre Tierra
Comunida frente a la contaminación Aplicación de las
dy por la acción humana. formas de
Sociedad. prevención,
cuidado y
conservación de la
CAMPO: COMUNIDAD Y vida en equilibrio
SOCIEDAD con la Madre
PRACTICA Tierra y el Cosmos.
 La interrogación y  Experiencia vivencial
exclamación en la dialogada del contexto de la
descripción oral y escrita comunidad sobre los tejidos,
sobre las actividades cuentos, arte y artesanía,
productivas de la familia procesos de elaboración,
con el uso de nombres formas de aprendizaje,
propios y comunes organización familiar, su
 El lenguaje en las alimentación nutritiva,
representaciones enfatizando la fonología y
simbólicas en tejidos, fonética en L1 y L2.
cerámica y vestimentas de Resaltando los principios
su entorno familiar y (Ama qhilla, ama llulla, ama
comunitario. suwa).
 Cuentos, rimas y poesías
del contexto en primera y TEORIA
segunda lengua.
 Técnica de collage y  Identificación, análisis y
plegados de animales y explicación de las
objetos de su entorno. experiencias desarrolladas
 Trenzado con cintas de del contexto sobre las
papel, insumos vegetales y representaciones simbólicas,
animales en armonía con interrogación y exclamación,
el entorno familiar y tomando en cuenta las
comunitario. características lingüísticas
 La canción e interpretación de la , fonética, fonología y la
con instrumentos grafemática en L1 y L2, en
construidos por los niños. base a los principios y
 Ejercicios físicos de valores de la cosmovisión
resistencia, velocidad, quechua.
fuerza, flexibilidad en
correspondencia con la VALORACIÓN
edad.  Reflexión y valoración sobre
 Prácticas de Juegos pre la importancia de los
deportivo y recreativo principios y valores, saberes
para el cuidado integral de y conocimientos de la
la salud. comunidad desarrollando la,
 Gimnasia rítmica en base a fonética, fonología y
la música, danzas y bailes grafemática en primera y
de la comunidad. segunda lengua, a través de
 El Barrio y comunidad la interpretación de
donde vivo: ubicación, canciones o mensajes que
servicios básicos, manifieste la protección y
actividades sociales, respeto a la vida en armonía
económicas y culturales. con la Madre Tierra.
 Fechas conmemorativas
cívicas y fiestas
tradicionales de la PRODUCCIÓN
comunidad.  Exposición de textos,
canciones creativas con
EDUCACION PARA mensajes, simbología de
LAVIDA EN tejidos. Dramatizaciones.
COMUNIDAD Instrumentos musicales los
valores nutrientes de los
MITOS E HISTORIA alimentos y la función que
cumplen en el organismo,
 Cuentos e historias de la desarrollando la fonología y
comunidad (cuentos de la fonética en L1 y L2,
oca, trigo, quinua y otros) contribuyendo al cuidado y
respeto a la vida en armonía
con la Madre Tierra.
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Organización de los
integrantes de la familia en
Educación relación al cuidado de los
para animales y producción.
Comprend
er la COMUNICACIÓN
Naturaleza  Simbología en los textiles
- (ponchos, aguayos,
Vida Tierra ch’ulukuna, phullukuna,
y chumpikuna y otros de uso
Territorio en la familia)
 Niveles lingüísticos:
fonología fonética
morfosintaxis en primera y
segunda lengua.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Comportamiento e
interacción en la familia y
escuela.
CAMPO: VIDA TIERRA PRACTICA

TERRITORIO  Observación vivencial y
 Elementos que contaminan análisis de videos sobre las
la naturaleza, protección y actividades habituales de la
respeto a la vida. familia con relación a la
 Gestión de riesgos: gestión de riesgos, la
acciones preventivas ante importancia y conservación
desastres. del agua, alimentos
 El agua, su importancia y producidos en la comunidad
conservación para la vida. respetando la naturaleza, la
vida y el cosmos.
TEORIA
EDUCACIÓN PARA  Análisis y descripción sobre
COMPRENDER LA la preservación del medio
NATURALEZA ambiente, gestión de
riesgos, la importancia del
SALUD Y MEDICINA agua, alimentos del contexto
y los elementos que
 Alimentos que se consumen contaminan la naturaleza.
Educación en la comunidad que
Para ayudan a tener una buena VALORACIÓN
Trasnform salud.  Reflexión y valoración sobre
ar el Medio NATURALEZA la práctica del respeto y
- cuidado de la
Ciencia  La naturaleza como ser vivo naturalezacomo ser vivo y
Tecnología y fuente de vida: agua, aire, fuente de vida, tomando en
y tierra, fuego, respeto y cuenta la importancia de la
Producción cuidado a la madre tierra. seguridad alimentaria en el
contexto en armonía con la
ESPACIO Madre Tierra y el cosmos.
 Los astros en la vivencia de
la comunidad: las estrellas PRODUCCIÓN
y quyllurñan (Vía láctea)  Elaboración y
sistematización de mensajes
TERRITORIO escritos con relación a la
 Biodiversidad en nuestra seguridad alimentaria, con
comunidad. acciones preventivas sobre la
contaminación de la
naturaleza; cuidado,
protección, defensa y
respeto a la vida; para
contribuir una vida
saludable en convivencia
armónica con la Madre
Tierra y el Cosmos.
CAMPO: CIENCIA Y
TECNOLOGÍA
PRODUCCIÓN
PRACTICA
 Medidas de peso de uso  Visita a mercados,
cotidiano. comunidades y lugares de
 Nociones de fracciones en expendio de productos
la práctica diaria. observando la interrelación
 Adición y sustracción de de prácticas comunitarias
números naturales en el relacionadas con las
comercio. medidas de peso, sistema
 Forma simbólica, literal y monetario, variedad de
alimentos nutritivos y
gráfica de cantidades. formas de intercambio en el
 Herramientas e insumos contexto.
para la producción  Conversación sobre la
(juguetes, adornos, aplicación de los programas
huertos). didácticos (Pipo leer 1,
 Manejo de programas Summy, Mille, Mi primer
didácticos (Pipo leer 1, S diccionario en los procesos
 ummy, Mille, Mi primer de aprendizaje.
diccionario.
TEORIA
EDUCACIÓN PARA  Análisis sobre la
TRASNFORMAR EL importancia de los alimentos
MEDIO de la comunidad y su valor
nutritivo en la salud. La
ARTES Y ARTESANÍA representación de
fracciones, adición y
PRODUCCIÓN
sustracción, sistema
monetario, cálculo de peso,
 Comidas nutritivas con
en la práctica diaria.
productos de la comunidad.
 Explicación de la función y
CÁLCULO Y utilidad práctica de los
ESTIMACIONES programas didácticos: (Pipo
leer 1, Summy, Mille, Mi
 Calculo empleando el primer diccionario) en las
sistema monetario. actividades diarias de la
escuela, familia y
 Cálculo de peso y volumen:
comunidad.
Puqtu, qápi y otros (según
el contexto)
VALORACIÓN
TECNOLOGÍA  Reflexión y valoración sobre
la importancia del valor
 Herramientas de trabajo nutritivo de los alimentos
para la construcción de del contexto. La utilidad de
vivienda de acuerdo al fracciones, adición,
contexto. sustracción y cálculo de peso
en el comercio y la práctica
diaria.
 Valoración de la importancia
y la utilidad de los
programas didácticos (Pipo
leer 1, Summy, Mille, Mi
primer diccionario) en las
actividades diarias de la
escuela, familia y
comunidad.
PRODUCCIÓN
 Preparación y exposición de
platos típicos, con alimentos
nutritivos de la región
empleando fracciones,
adición, sustracción,
medidas de peso y sistema
monetario.
 Producción de textos,
resolución de problemas,
expresión artística en
relación al entorno familiar
y comunitario utilizando los
programas didácticos.
SEGUNDO AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
PRINCIPIOS ORDENADORES COSMOVISIÓN E IDENTIDAD

EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRITUAL - MUNDO NATURAL
CONTENIDOS Y EJES EVALUACIÓN - PRODUCTO
DIMEN OBJETIVOS ORIENTACIONES
A.C. ARTICULADORES VALORACIÓN
SIONES HOLISTICOS METODOLÓGICAS
ARMONIZADOS
Educ
ación SER Revitalizamos PRIMER BIMESTRE Textos cortos y
Manifestación de
para principios y CAMPO: COSMOS Y PRACTCA orales, escritos
principios y valores
la valores de PENSAMIENTO.  Investigación a las instituciones que expresen
de racionalidad -
form relacionalidad - representativas del contexto para saberes,
reciprocidad en
ación reciprocidad  Señales naturales y símbolos conversar con las autoridades, prácticas
actividades
de la SABER sociocomunitaria, de comprensión social, según sabias y sabios sobre: Los culturales de
cotidianas en la
perso apropiándonos de el contexto cultural. símbolos, señales naturales, complementarie
escuela y
na – los saberes y  Ritualidades y costumbres, tradiciones y dad-
comunidad.
Cosm conocimientos Espiritualidades como principios de la cultura quechua reciprocidad, a
os y propios y práctica cotidiana para la (Ama qhilla, ama llulla, ama partir de la
Pens HACER diversos, salud comunitaria. suwa ima) en L1 y L2. interpretación
amie mediante la Apropiación de de los
nto produccion de saberes, fenómenos
EDUCACION PARA LA TEORIA
textos variados, conocimientos y naturales, que
FORMACION DE  Descripción y análisis de los prácticas culturales
razonamiento LAPERSONA símbolos, señales naturales, permitan
DECIDIR logico que y lingüísticas componer
costumbres, tradiciones y propias y diversas.
permitan utilizar SIMBOLOGÍA principios de la cultura quechua canciones,
de manera (Ama qhilla, ama llulla, ama cuentos
adecuada los  Wiphalakuna (de la suwa ima) en L1 y L2. sencillos, para el
recursos de la Habilidades y disfrute del
comunidad, del municipio). destrezas aplicadas
naturaleza y sus VALORACIÓN contexto donde
procesos de en el manejo vivimos
MÚSICA Y DANZAS  Reflexión sobre las temas adecuado de
transformación, investigados, que permita relacionando
para fortalecer materiales del actividades
 Música, Danza, vestimenta fortalecer su identidad cultural a entorno para su
nuestras tradiciones y costumbres en partir de la interpretación de los cotidianas en la
inclinaciones transformación en escuela, familia y
las fiestas de carnaval. símbolos, señales naturales, objetos
vocacionales en la costumbres, y principios de la comunidad; en
comunidad. tecnológicos. convivencia
cultura quechua (Ama qhilla,
ama llulla, tradiciones ama suwa armónica con la
Madre Tierra.
ima). Concreción de las
PRINCIPIOS Y vocaciones
VALORES productivas en las
PRODUCCIÓN actividades diarias,
 Principios de la  Elaboración de gráficos y escritos en la familia,
Nación/Cultura Quechua: de acuerdo a la interpretación, escuela y
Ama qhilla, ama llulla, ama comprensión de los símbolos, comunidad.
suwa ima. señales naturales, costumbres,
tradiciones y principios de la
ESPIRITUALIDAD cultura quechua (Ama qhilla,
ama llulla, ama suwa ima).
 Lugares Sagrados de la
comunidad y su significado.
(ríos, cerros y otros).
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD.
PRACTICA
Educ  Formas y medios de  Conversación sobre nuestra
ación comunicación en diversas autobiografía e investigación de
para situaciones de la vida la biografía de los integrantes de
la cotidiana. la familia, formas y medios de
Vida  Textos con la identificación comunicación propia de la
en de verbos en: carta, Nación Quechua, la historia de la
Com invitación, biografía comunidad y del municipio,
unida familiar y autobiografía. destacando los personajes
d históricos y sabios de la
 Formas y figuras del
- comunidad.
contexto aplicando líneas.
Com
 Gráficos, dibujos y su  Identificación de formas y figuras
unida en el medio físico, investigación
representación de formas
dy de juegos tradicionales y escucha
imaginarias, naturales y
Socie activa de canciones propias de la
artificiales.
dad. comunidad; de acuerdo a las
 Trazado y coloreado de
polígonos regulares e épocas productivas, festividades
irregulares identificados en religiosas, ritualidades de la
productos concretos. comunidad.
 La música y su expresión en TEORIA
relación con los ciclos de  Descripción, análisis e
producción. interpretación de autobiografía y
 Instrumentos musicales del la biografía de los integrantes de
contexto según las épocas: la familia, formas y medios de
cuerda, percusión y viento. comunicación propia de la
 Himnos, canciones, rondas Nación Quechua, la historia de la
infantiles y bailes de la comunidad y del municipio,
comunidad. destacando los personajes
 Juegos de habilidades históricos y sabios de la
motrices básicas: correr, comunidad.
saltar, lanzar, etc.  Caracterización de formas y
 Ejercicios físicos de figuras geométricas, juegos
capacidades condicionales: tradicionales, canciones propias
Fuerza, velocidad, de la comunidad; de acuerdo al
resistencia y flexibilidad, en calendario agro festivo.
correspondencia a la edad.
 Juegos tradicionales del VALORACIÓN
contexto y pre deportivos  Reflexión y valoración sobre: la
con reglas básicas. autobiografía, biografía de los
 Historia de la comunidad y integrantes de la familia,
el municipio, su origen, personajes y sabios de la
fundación, demografía y comunidad, formas y medios de
personajes destacados comunicación propia de la
(biografías). Nación Quechua, la historia de la
 Servicios básicos en la comunidad.
comunidad y el municipio:  Estimación y apropiación sobre
Agua, energía eléctrica, la importancia y uso de las
alcantarillado, recojo de formas y figuras geométricas,
residuos, telefonía. juegos tradicionales, canciones
propias de la comunidad en
situaciones de la vida cotidiana.
EDUCACIÓN PARA LA
VIDA EN COMUNIDAD PRODUCCIÓN
 Socialización y exposición de
MITOS E HISTORIA trabajos escritos y gráficos sobre
la autobiografía, biografía de los
 Narraciones, cuentos, integrantes de la familia,
canciones, mitos (creencias)personajes y sabios de la
propios de la comunidad (L1 comunidad, formas y medios de
y l2) comunicación propia de la
Nación Quechua y la historia de
GOBIERNO Y la comunidad.
ORGANIZACIÓN  Demostración práctica y
recreativa de juegos
 El ayllu - la comunidad tradicionales, juegos de
vivenciada como familia. habilidades motrices e
interpretación de canciones
COMUNICACIÓN propias de la comunidad.
 Formas y medios de
comunicación propios de la
cultura quechua. (Ejemplo:
lectura de la hoja de coca,
lectura de las señales de la
naturaleza, lectura de los
sueños, etc.)
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Normas prácticas de
convivencia en la comunidad.
Reciprocidad -
complementariedad
(trueque, minká;
mallichiku y otros).

TERRITORIO.
PRACTICA
 Paisajes y características  Visita a lugares estratégicos de la
geográficos de la comunidad comunidad para interactuar con
y el municipio. los elementos de la naturaleza
 Relación del ser humano con identificando características
Educ la naturaleza: los sentidos y geográficas, territoriales y
ación cuidado de sus órganos. prácticas culturales tales como:
para  Enfermedades que se cuidado de la salud y las señales
Com presentan en la comunidad. de la naturaleza.
pren
der la EDUCACIÓN PARA TEORIA
Natu COMPRENDER LA  Descripción del territorio y
ralez NATURALEZA espacio geográfico de la
a comunidad e identificación de las
- SALUD Y MEDICINA tales como: cuidado de la salud,
Vida las señales y predicciones de la
Tierr  Saberes y prácticas naturaleza que permitan
ay tradicionales propias de las interpretar los fenómenos de la
Terri familias para cuidado de la Madre Tierra.
torio. salud.
VALORACIÓN
NATURALEZA  Reflexión sobre los elementos
constitutivos de la naturaleza que
 Señales y predicciones que permitan ejercer las prácticas
manifiesta la naturaleza, a culturales y conservar la salud
través de los animales (canto integral en estrecha relación con
de las aves, hormigas y la naturaleza.
otros).
PRODUCCIÓN
ESPACIO  Elaboración de periódico mural
por equipos de trabajo
 Señales de la naturaleza a comunitarios donde se
través de los astros identifiquen los elementos
(Intiwasichaku , luna y otros constitutivos de la naturaleza y el
de acuerdo al tiempo beneficio que ésta trae para la
diversos significados) vida en comunidad.
TIERRA Y TERRITORIO
 Historia del territorio de la

comunidad -ayllu.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN
PRACTICA
 La centena y el valor  Visita a lugares de expendio de
posicional en la productos agrícolas para
Educ cuantificación de las recolectar datos numéricos del
ación actividades cotidianas de contexto de la familia, barrio o
Para comercio. comunidad estableciendo el valor
Trasn  Números con tres dígitos posicional de los números
form (101…): Lectura y escritura naturales de tres dígitos,
ar el según el contexto. diferenciando sistemas de
Medi  Cálculo mental: numeración quechua y arábica.
o Aproximaciones y  Observación de instrumentos
- estimaciones en la resolución musicales y objetos tecnológicos
Cienc de problemas cotidianos. de la comunidad como ser:
ia charango, zampoña telares,
Tecn  Materiales naturales arados, molinos de piedra y otros
ologí transformados en objetos que son elaborados con
ay tecnológicos de la materiales del contexto cultural.
Prod comunidad.
ucció  Textos en programas de TEORIA
n. aplicación informático  Identificación y análisis de los
(Word). datos numéricos del contexto de
la familia, barrio o comunidad
conociendo el valor posicional de
EDUCACIÓN PARA los números naturales de tres
TRANSFORMAR EL dígitos y diferenciando sistemas
MEDIO de numeración quechua y
arábica.
ARTES Y ARTESANÍAS  Identificación y descripción de
instrumentos musicales y objetos
 Instrumentos musicales de la tecnológicos de la comunidad
región representados a partir analizando la técnica
de diseño gráfico y su tecnológica de su construcción.
pintado.
PRODUCCIÓN VALORACIÓN
 Reflexión sobre el uso práctico de
los elementos del contexto para
 Productos agrícolas de la la aplicación de datos numéricos
comunidad y sus propiedades quechuas y arábicos.
nutritivas.  Valoración de los instrumentos
musicales y objetos tecnológicos
propios de la región apreciando
CÁLCULO Y los procesos de construcción a
ESTIMACIONES partir del diseño y pintado,
utilizadas en las actividades
culturales de acuerdo a sus usos y
 Sistemas de numeración costumbres.
quechua pachakkama y
yupana. (según PRODUCCIÓN
características del contexto )  Representación gráfica y
simbólica de números naturales y
TECNOLOGÍA aplicación de sistemas de
numeración quechua a través de
 Herramientas de trabajo cantidades y datos numéricos
agrícola de la comunidad. para establecer el valor
posicional de los números, hasta
tres dígitos.
 Exposición de diseño gráfico y
pintura empleando materiales
naturales que permita la
transformación en objetos
tecnológicos, artísticos y
musicales de la comunidad,
produciendo textos orales y
escritos.
Educ SER Desarrollamos SEGUNDO BIMESTRE PRACTICA Práctica de valores Textos orales y
ación valores y  Narración de textos orales y y principios de escritos en L1 y
para principios de CAMPO: COSMOS Y escritos sobre ceremonias, convivencia L2 sobre
la convivencia PENSAMIENTO ritualidades, reciprocidad, sociocomunitaria. saberes,
Form sociocomunitaria,  Valores sociocomunitarios música y danza como parte del conocimientos y
ación SABER describiendo e en relaciones de convivencia trabajo de la escucha analítica en Descripción e prácticas
n de interpretando los familiar, comunidad y ambas lenguas, estableciendo interpretación de culturales que
la saberes, municipal. acuerdos y consensos. saberes, reflejen los
Perso conocimientos y  Espiritualidad, ritualidades conocimientos y valores y
na – prácticas y ceremonias de los pueblos. TEORIA prácticas culturales principios de
Cosm HACER culturales que  Descripción oral y escrita en que perviven en la convivencia
os y perviven en la EDUCACIÓN PARA LA ambas lenguas de ceremonias, familia y la comunitaria.
Pens familia y la FORMACIÓN DE LA ritualidades, reciprocidad, comunidad.
amie comunidad, a PERSONA música y danza como parte de la
nto traves de la convivencia armónica Aplicación de
DECIDIR produccion oral y comunitaria. saberes,
escrita en L1 y L2 SIMBOLOGÍA conocimientos y
, razonamiento VALORACIÓN prácticas culturales
logico,  Reflexión y análisis sobre la en la producción
considerando los  Significado de las importancia y significado de las oral y escrita en L1
elementos del vestimentas típicas de la ceremonias, ritualidades, y L2 , y desarrollo
entorno para comunidad o ayllu. reciprocidad, música y danza del razonamiento
fortalecer las para la producción y la práctica logico.
relaciones MÚSICA, DANZA Y de valores sociocomunitarios.
armónicas con la JUEGOS Práctica de normas
madre tierra y PRODUCCIÓN de convivencia que
diversidad  Música y danza en los  Producción de textos sencillos Fortalecen las
cultural. tiempos de cosecha de la orales y escritos en ambas relaciones
comunidad. lenguas sobre ceremonias, armónicas con la
ritualidades, reciprocidad, diversidad cultural.
PRINCIPIOS Y VALORES música y danza de la comunidad.
 Reciprocidad en la
comunidad: mink’a, ayni y su
significado.
ESPIRITUALIDAD
 Madre tierra (Pachamama) y
su sentido espiritual.
Educ
ación CAMPO: COMUNIDAD Y PRACTICA
para SOCIEDAD  Visita a las instituciones
la . representativas de la comunidad
Vida  Juegos lingüísticos en la para conocer la organización y la
en lectura y escritura en ambas función que cumplen las
Com lenguas: trabalenguas, autoridades; así como apreciar el
unida rimas, adivinanzas, otros. trabajo arquitectónico.
d  Textos orales y escritos de  Entrevista a sabios y sabias de la
- ceremonias y ritualidades de comunidad para recabar
Com la familia y la comunidad: información sobre principios de
unida relato y escritura. la cultura quechua, mitos e
dy  Textos descriptivos e historias, juegos de antaño,
Socie informativos de los servicios canciones e instrumentos de la
dad. básicos que presta el comunidad.
municipio.
 Pintura de motivos TEORIA
socioculturales de la  Análisis y descripción sobre las
comunidad y el municipio: formas de organización, la
objetos reales e imaginarios. función que cumplen las
 Colores y pigmentos de la instituciones, autoridades locales
naturaleza que se utilizan en y municipales; principios de la
la comunidad. cultura quechua, mitos e
 Canciones de la comunidad historias de la comunidad que
en los diversos ritmos del ayudan a producir e identificar
municipio. diversos tipos de textos orales y
 Juegos tradicionales, escritos en L1 y L2.
motores y populares en su  Caracterización de los diversos
entorno. instrumentos musicales,
 Ejercicios físicos de canciones de la comunidad con
capacidades condicionales: diversos ritmos y juegos
Fuerza, velocidad, tradicionales, (de acuerdo al
resistencia y flexibilidad, en calendario agrofestivo) que
correspondencia de la edad. ayudan al desarrollo de las
 Higiene: corporal, habilidades motrices y
vestimenta, alimentos y lingüísticas.
nutrición saludable.
 Instituciones: políticas, VALORACIÓN
judiciales, sociales,  Apreciación de la producción de
culturales, deportivas, diversos textos en L1 y L2,
educativas, salud y otras en considerando la importancia de
el ámbito local y municipal. la organización y función que
 Ejercicio democrático: la cumplen las instituciones y
elección de autoridades, autoridades locales y municipales
mandato y funciones en el en la convivencia basada en los
ámbito local y municipal. principios de la cultura quechua.
 Valoración de los instrumentos
musicales, juegos tradicionales y
EDUCACIÓN PARA LA contenido de las canciones de la
VIDA EN COMUNIDAD comunidad, (de acuerdo al
calendario agrofestivo) que
ayudan al desarrollo de las
MITOS E HISTORIA habilidades motrices y
lingüísticas.
 Cuentos de mitos - historias y
canciones, propios de la PRODUCCIÓN
comunidad  Producción y socialización de
trabajos orales y escritos en L1 y
GOBIERNO Y L2 sobre la organización y
ORGANIZACIÓN función que cumplen las
COMUNITARIA instituciones y autoridades
locales y municipales, mitos e
 Forma de organización para historias, de la comunidad, que
trabajos en la vida de las permitan visibilizar la práctica
familias de la comunidad los principios de la Nación
(ejemplo: mink’a, ayni, faena Quechua.
y otros)
 Creación y recreación de
COMUNICACIÓN canciones con ritmos e
instrumentos de la comunidad y
 Uso y desarrollo de la lengua demostración de juegos
quechua: oralidad, escucha, tradicionales considerando el
lectura, escritura, a través de calendario agrofestivo de la
cuentos, leyendas, mitos región.
(creencias) de la comunidad.
JUSTICIA COMUNITARIA
 Principios de convivencia
comunitaria de la cultura
quechua: ama qhilla, ama
llulla, ama suwa ima, de
corrección con respecto a la
vida de acuerdo a sus usos y
costumbres.
Educ
ación
para CAMPO: VIDA TIERRA
Com TERRITORIO
pren PRACTICA
der la  Elementos esenciales de vida  Visita a la comunidad o Dialogo
Natu en la Madre Tierra: sol, comunitario identificando
ralez agua, aire y suelo. elementos esenciales de la vida,
a  Ciclo vital y necesidades de plantas medicinales)
- los seres vivos. constelaciones, ciclo vital y el
Vida territorio de la comunidad
Tierr EDUCACIÓN PARA comparando con las actividades
ay COMPRENDER LA socioproductivas y épocas del
Terri NATURALEZA año.
torio.
SALUD Y MEDICINA TEORIA
 Descripción de características,
 Plantas medicinales de la utilidades y de los elementos
comunidad, que esenciales de la vida,
corresponden al contexto. predicciones, constelaciones,
periodos del ciclo vital y plantas
NATURALEZA medicinales en el territorio de la
comunidad contrastando la
experiencia vivencial con la
 Señales que manifiesta la investigación bibliográfica.
naturaleza, a través de
plantas (florecimiento, VALORACIÓN
planta seca dentro la casa y  Valoración de las bondades
otros) naturales de la Madre Tierra y el
Cosmos en la satisfacción de las
ESPACIO necesidades de los seres vivos.
PRODUCCIÓN
 Constelaciones (chakana,  Producción y exposición de
cabrilla, mancera y otros). textos variados en L1 y L2 y
representación gráfica sobre los
TERRITORIO elementos esenciales de la vida,
plantas medicinales,
 El territorio de la constelaciones, periodos del ciclo
comunidad- ayllu: su vital y el territorio de la
extensión, sus límites, comunidad.
comunidades colindantes.
Educ CAMPO: CIENCIA

ación TECNOLOGÍA
Para PRODUCCION.
Trans PRACTICA
form  Cuerpos y geometría  Participación en la elaboración
ar el tridimensional en el entorno de phina, q’ayru, pirwa y otros
Medi natural. junto a la comunidad que
o contribuyan a la conservación de
 Medidas de longitud: el
- los recursos naturales;
metro y submúltiplos
Cienc exploración de programas
utilizados en la vida
ia informáticos (word).
cotidiana.
Tecn
ologí  Medidas de tiempo: hora y
días, semanas y meses en las TEORIA
ay  Descripción y análisis de las
Prod actividades
sociocomunitarias. normas y procesos de
ucció transformación y conservación de
n.  Números pares e impares en
lengua materna y otras: los recursos naturales, manejo
Lectura y escritura del programa de computación
 Adición y Sustracción de Word.
números naturales y sus
propiedades con dificultad VALORACIÓN
en la resolución de  Reflexión y apropiación sobre las
problemas cotidianos. normas y procesos de
 Normas generales para la transformación y conservación de
transformación de los los recursos naturales, y manejo
recursos naturales. del programa de computación
 Programas de aplicación Word que ayuden a mejorar
informático (Word). nuestra calidad de vida.
(escritura de textos)
PRODUCCIÓN
EDUCACIÓN PARA  Producción escrita sobre las
TRASNFORMAR EL normas y procesos de
MEDIO transformación y conservación de
los recursos naturales y manejo
ARTES Y ARTESANÍA práctico del programa Word.
 Dibujo y pintura en
utensilios de madera.
PRODUCCIÓN
 Abonos de origen vegetal y

animal.
CÁLCULO Y
ESTIMACIONES
 Estimación de tiempo: sol,

sombra, estrellas, cantar del
gallo (inti llanthu
ch’askakuna, k’anka, waqay);
amanecer, hora de sacarlos
de corral a los animales,
descansos, hora de merienda
y otros). (yuraqyay, uywata
kachariy, samariykuy,
quqawi, waqkunapiwan.
 Cálculo de longitud: t’aqlli,

chaki, thaski, wiku, cuarta y
otros de acuerdo al contexto
TECNOLOGÍA
 Tecnología para la
conservación de los
alimentos: Phina, q’ayru,
Pirwa.
Educ Desarrollamos la TERCER BIMESTRE PRACTICA Textos, afiches,

SER Prácticas de
ación conciencia crítica,  Observación de videos u mapas,
reciprocidad en
para a partir del CAMPO: COSMOS Y organización de diálogos sobre: modelados y
equilibrio con la
la análisis de las PENSAMIENTO sistemas simbólicos culturales, otros sobre la
madre naturaleza
Form formas de  Sistemas simbólicos presagios de los fenómenos práctica en la
en la convivencia
acion comunicación en culturales en las practicas naturales, cuidado de la madre convivencia
comunitaria.
de la SABER L1 y L2, comunitarias tierra en base a la vivencia familiar y en
Perso potencialidades  Comportamiento de los seres comunitaria. actividades
na – productivas y humanos frente al desarrollo socio-
Descripción oral y
Cosm factores de las tecnologías. TEORIA productivas de la
escrita de los
os y climáticos en la  Cuidado de la Madre Tierra  Análisis e interpretación de los comunidad.
procesos
Pens comunidad y en el uso de la tecnología. sistemas simbólicos culturales,
HACER productivos y el
amie municipio, con el presagios de los fenómenos intercambio
nto uso de técnicas y EDUCACIÓN PARA LA naturales y el cuidado de la comercial
tecnologías FORMACIÓN DE LA madre tierra que permita la comunitario.
propias y PERSONA recreación y creación de nuevos
diversas, conocimientos.
DECIDIR orientadas a SIMBOLOGÍA Apropiación de los
mejorar la calidad VALORACIÓN procesos, técnicas,
de vida,  Presagios interpretativos de  Reflexión crítica para la tiempo y otros
promoviendo la los fenómenos naturales: revitalización de los símbolos utilizados en la
utilización Sequía, sombra, viento y culturales y uso de tecnologías sistematización de
adecuada de los otros. propias y diversas para el experiencias
recursos y cuidado de la madre tierra. realizadas.
cuidando la MÚSICA, DANZA Y
integridad de la JUEGOS PRODUCCIÓN
Madre Tierra.  Producción de textos descriptivos Asume, las
.  Juegos tradicionales de la orales y escritos en primera y experiencias en
región y su significado segunda legua sobre símbolos relación a las
(cebolla sikí, saratawqa, culturales, presagios de los potencialidades
chuwis, mankap’akisqa, fenómenos naturales, uso de las productivas en
pakanku y otros) de acuerdo tecnologías propias y diversas y equilibrio armónico
al contexto. cuidado de la madre tierra. con la naturaleza de
la región quechua.
PRINCIPIOS Y VALORES
 Reciprocidad y
complementariedad en la
comunidad: waqi, t’inka,
yanaysi, sawarakuy, pallay y
su significado.
ESPIRITUALIDAD
 La hoja sagrada de la coca y

su correspondencia en la vida
espiritual de la persona.
CAMPO: COMUNIDAD Y PRACTICA

SOCIEDAD  Conversación con ancianos y
Educ sabios para recabar saberes y
ación  Textos narrativos conocimientos sobre leyendas,
para imaginarios: historia de mitos, normas de
la vida en primera y segunda comportamiento social,
Vida lengua. canciones e instrumentos de la
en  Textos descriptivos de los comunidad.
Com paisajes, procesos
unida productivos y tecnologías TEORIA
d usadas en la comunidad.  Descripción analítica en grupos
-  Textos descriptivos e de trabajo comunitario sobre
Com informativos identificando leyendas, mitos, historia de la
unida sinónimos y antónimos comunidad y comportamiento
dy sobre las actividades del humano, identificando diferentes
Socie municipio. tipos de textos en L1 y L2.
dad.  Comunicación masiva y
personal a través del uso de VALORACIÓN
las tecnologías en su  Reflexión valorativa de saberes y
entorno. conocimientos a partir de la
 Dibujo creativo e propia vivencia respecto a
imaginativo sobre elementos leyendas, mitos, historia de la
de la naturaleza. comunidad y comportamiento
 Modelado y su humano.
representación del volumen
a través de objetos y PRODUCCIÓN
animales de su entorno  Producción oral, gráfica y escrita
 Ritmos en las canciones de saberes y conocimientos de la
interpretadas con comunidad: leyendas, mitos e
acompañamiento de historias de la comunidad en L1 y
instrumentos musicales del L2.
contexto.
 Instrumentos musicales de la
comunidad y sus
características.
 Juegos pre deportivos con
reglas básicas en eventos de
confraternidad comunitaria.
 Ejercicios físicos de
capacidades condicionales:
Fuerza, velocidad,
resistencia y flexibilidad, en
correspondencia de la edad.
 Vías, medios de transporte
en la comunidad y el
municipio.
EDUCACIÓN PARA LA
VIDA EN COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
 Historia de la
comunidad.(toponimia)
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Formas de pertenencia a la
organización de la
comunidad- ayllu.
COMUNICACIÓN
 Uso y desarrollo de la lengua

quechua: oralidad, escucha,
lectura, escritura través de
imasmarikuna,
qalluwatanakuna, arawikuna,
takipayanaku, leyendas y
mitos propios de la nación
quechua.
 Comportamiento público
(puntualidad, respeto,
Educ saludo, agradecimiento), y
ación otros
para
Com CAMPO: VIDA TIERRA
pren TERRITORIO
der la
Natu  Fenómenos naturales y su PRÁCTICA
ralez incidencia en la comunidad  Observación de los fenómenos y
a y municipio. recursos que brinda la naturaleza,
-  Maquinas simples: palancas, identificando las vocaciones y
Vida plano, inclinado, polea potencialidades productivas de la
Tierr utilizadas en los trabajos de comunidad y posibilidades de
ay la comunidad y municipio. comercialización.
Terri
torio. TEORIA
EDUCACÓN PARA  Descripción de la importancia de
COMPRENDER LA los diferentes recursos agrícolas
NATURALEZA que brinda la naturaleza dentro
del territorio de la comunidad e
SALUD Y MEDICINA interpretación de las
constelaciones y señales de la
 Alimentos producidos en la Madre Tierra.
comunidad y municipio, que
ayudan a tener una buena VALORACIÓN
salud.  Reflexión y conservación de los
recursos agrícolas y señales o
NATURALEZA indicadores que brinda la
naturaleza en el desarrollo de la
 Diversas señales que comunidad en armonía con la
manifiesta la naturaleza, para Madre Tierra y el cosmos.
tener una buena producción
(Llallawa, pulla pulla, PRODUCCIÓN
phasakana y otros  Elaboración, gráfica y escrita de
indicadores naturales) los fenómenos y recursos
agrícolas que brinda la naturaleza,
ESPACIO y la construcción de un
calendario agrícola con mensajes
 Diversas constelaciones: alusivos a su uso racional.
(chakana, cabrilla, mancera,
llamañawi y otros)
TERRITORIO
 Territorio de la comunidad
de acuerdo a sus usos y
costumbres (sectores para
Educ
cultivo, pastoreo y otros).
ación
Para
Trasn CAMPO: CIENCIA Y
form TECNOLOGÍA
ar el PRODUCCIÓN PRÁCTICA
Medi  Diferencia entre los cuerpos  Observación en el contexto para
o y figuras geométricas en el identificar y diferenciar cuerpos y
- contexto. figuras geométricas, medidas de
Cienc  Medidas de peso y capacidad y peso, y estableciendo
ia capacidad: el kilo, litro y sus las equivalencias entre medidas
Tecn submúltiplos en la práctica convencionales y no
ologí cotidiana. convencionales.
ay  Multiplicación de números
Prod naturales con uno, dos, o TEORIA
ucció más factores en las  Explicación y diferenciación de
n. actividades cotidianas. los cuerpos y figuras geométricas,
 Tecnologías de preservación medidas de peso y capacidad en
ambiental utilizadas por las los objetos trabajados con
empresas e instituciones herramientas de la comunidad.
productivas. Aplicando la multiplicación de
 Instrumentos tecnológicos y números naturales.
su uso en equilibrio con la
naturaleza. VALORACIÓN
 Producción de textos con  Valoración y comprensión de la
aplicaciones de Word y diversidad en la naturaleza
Paint. identificando cuerpos y figuras
geométricas, medidas de peso y
EDUCACIÓN PARA capacidad convencional, no
TRASNFORMAR EL convencional aplicando la
MEDIO multiplicación de números
naturales y su utilidad en
ARTES Y ARTESANÍA actividades de la vida diaria.
 Dibujo y pintura en cerámica

y otros PRODUCCIÓN
 Construcción de los cuerpos y
PRODUCCIÓN figuras geométricas en miniatura
y resolución de problemas de
multiplicación de números
 Clasificación de productos naturales empleando las medidas
para su conservación. de peso y capacidad
convencionales y no
CÁLCULO Y convencionales.
ESTIMACIONES
 Cálculo de capacidad
 p’uñu, wirkhi y otros.
 Cálculo de peso
 marq’a, t’impi, chimpu,
wantu, pirwa, kustala.
TECNOLOGÍA
 Material y herramientas para

la construcción de la
vivienda.
Educ Asumimos CUARTO BIMESTRE PRACTICA Práctica de Textos escritos
SER
ación principios y  Diálogo asertivo con los sabios y principios y valores en L1 y L2,
para valores de CAMPO: COSMOS Y sabias de la comunidad sobre los de reciprocidad y láminas y
la convivencia PENSAMIENTO principios, valores, música, complementarieda gráficos que
Form comunitaria danzas, ritualidades practicadas d en la convivencia reflejen la
ación mediante la  Principios y valores de en la vida comunitaria de comunitaria. descripción de
de la realización de convivencia comunitaria acuerdo al calendario agrofestivo las
Perso diferentes  Deberes derechos y de la comunidad. Saberes y potencialidades
na – SABER estudios y obligaciones de los conocimientos y procesos
Cosm actividades miembros de la comunidad TEORIA sobre las productivos en
os y comunales como en la producción.  Análisis e interpretación de los potencialidades y convivencia
Pens ritos de  Respeto y cuidado a la saberes y conocimientos procesos comunitaria con
amie agradecimiento a biodiversidad. referente a los principios, valores, productivos del la naturaleza y el
nto la tierra, elección, música, danzas, ritualidades contexto en cosmos.
normas de EDUCACIÓN PARA LA practicadas en la vida equilibrio y
convivencia, la FORMACIÓN DE LA comunitaria de acuerdo al complementarieda
HACER producción de PERSONA calendario agro festivo de la d con la Madre
conocimientos comunidad. Tierra y el Cosmos.
propios, para SIMBOLOGÍA
fortalecer una VALORACIÓN Habilidades y
convivencia  Kamachiqkunap  Apropiación de las actividades destrezas en la
armónica socio p’achallinkuna (de acuerdo al cotidianas valorando los saberes producción de
comunitaria en contexto), deidades, y conocimientos referentes a los saberes y
equilibrio y apachetas, aya samana, principios, valores, música, conocimientos en
DECIDIR
complementaried pukyu, llamajara, y otros. danzas, ritualidades practicadas base a las
ad con la en la vida comunitaria de experiencias
naturaleza y el MÚSICA, DANZA Y acuerdo al calendario agro festivo propias y diversas
cosmos JUEGOS en equilibrio con la naturaleza. de la comunidad.
 Música y danza de acuerdo al Prácticas de

calendario agrofestivo de la PRODUCCIÓN convivencia
comunidad: Todos Santos,  Exposición y representación de sociocomunitaria
cantares, nuna kacharpayay saberes y conocimientos de la que contribuya a
(en la siembra), para vida comunitaria (danza, música, una vida armónica
mañakuy, tullu puqllay, y ritualidades) de acuerdo al en equilibrio con la
otros. calendario agrofestivo a través de naturaleza y el
escenificación y dramatización.
PRINCIPIOS Y cosmos.
VALORES
 Complementariedad -
reciprocidad: hombre-
mujer (qhari - warmi).
ESPIRITUALIDAD
 Ritos de agradecimiento a la
madre tierra en la
comunidad de acuerdo al
calendario agrofestivo.
(q’uwa, ch’alla, t’ikanchana,
warak’a, wilancha, uywa
k’illpay y otros).
Educ CAMPO: COMUNIDAD

ación Y SOCIEDAD
para PRACTICA
la  Acontecimientos sociales de  Invitación a un sabio o sabia y
Vida reivindicación y de defensa a autoridades y líderes de la
en la Madre Tierra, en primera comunidad , desde las
Com y segunda lengua: actividades deportivas y
unida Narración oral y escrita. musicales para compartir
d  Textos literarios producidos diálogos, relatos y vivencias
- en la comunidad y el relacionados con los valores,
Com municipio. derechos y deberes de las
unida  Textos recopilados de la personas, formas de organización
dy comunidad y el municipio: social comunitaria e intercambio
Socie Lectura de forma oral y comercial de productos.
dad. silenciosa.
TEORIA
 Juguetes y objetos  Análisis, interpretación y
Construidos con materiales expresión gráfica de los relatos y
del entorno y de reciclaje. vivencias relacionados con los
valores, derechos y deberes de
 Himnos, marchas y las personas, formas de
canciones patrióticas, organización social comunitaria,
entonadas en el contexto del desde las actividades deportivas y
municipio. musicales, e intercambio
 Educación auditiva, vocálica comercial de productos
y rítmica en canciones identificando características de
infantiles. los diferentes tipos de textos en
L1 y L2,
 Actividades pre deportivas:
fútbol de salón, voleibol, VALORACIÓN
basquetbol u otros en  Reflexiones individuales y
convivencia de colectivamente sobre la
confraternización revitalización de relatos,
comunitaria vivencias, valores, derechos y
 Salud integral en las deberes de las personas, formas
prácticas deportivas de su de organización social
contexto. comunitaria, que permita el goce
disfrute considerando actividades
 Derechos y deberes de los deportivas y musicales, e
ciudadanos en la comunidad intercambio comercial de
y el municipio. productos identificando
 Intercambio comercial en la características de los diferentes
comunidad y el municipio: tipos de textos en L1 y L2,
Ferias y mercados.
PRODUCCION
EDUCACIÓN PARA LA  Elaboración de foto lenguajes
VIDA EN COMUNIDAD pictogramas y otros,
considerando relatos y vivencias
MITOS E HISTORIA relacionados con los valores,
derechos y deberes de las
 Textos orales y escritos sobre personas, formas de organización
biografías de distintos líderes social comunitaria, en las
y personajes de la actividades deportivas y
comunidad. musicales, además del
intercambio comercial de
GOBIERNO, productos identificando
ORGANIZACIÓN Y características de los diferentes
FUNCION SOCIAL tipos de textos en L1 y L2,
COMUNITARIA
 Formas de organización,
elección y funciones que
cumplen las autoridades de
la comunidad – ayllu.
COMUNICACIÓN
 Transmisión oral inter

generacional de los relatos de
la vida de la comunidad.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Mantenimiento y respeto de
la normativa interna
comunitaria (cumplimiento
de acuerdos consensuados en
la comunidad)
Educ
ación
para CAMPO: VIDA TIERRA
Com TERRITORIO
pren PRACTICA
der la  Gestión de riesgos:  Visita al contexto para observar
Natu Educación y acciones el trabajo productivo (agrícola,
ralez preventivas ante desastres pecuario, comercial e industrial),
a naturales. que permita identificar diferentes
-  La materia prima y su fenómenos naturales como: la
Vida transformación para erosión de los suelos,
Tierr satisfacer necesidades contaminación del medio
ay comunitarias. ambiente, explotación y
Terri comercialización de los
 Uso racional y equilibrado
torio. productos.
de los recursos de la
naturaleza: rotación de
cultivos, pastoreo, veda TEORIA
(caza y pesca)  Descripción, análisis e
identificación de la variedad, las
EDUCACÓN PARA características nutritivas de
COMPRENDER LA productos que produce y
NATURALEZA consume la sociedad, consigo las
características de los fenómenos
SALUD Y MEDICINA de la naturaleza que inciden en la
producción y la vida de los seres
 Alimentos ecológicos vivos.
producidos en la comunidad,
que ayudan a tener una VALORACION
buena salud. (Consumo y  Reflexión y valoración de las
valoración). prácticas culturales que nos
permitieron abundante y sana
NATURALEZA producción en contraposición al
 Los cerros sagrados deterioro progresivo de la Madre
(apukuna, urqukuna, Tierra, que indujo a la escases de
mayukuna, wayq’ukuna), que alimentos y aparición de
protegen a la comunidad. transgénicos haciéndonos en
sujetos solo consumistas.
TIEMPO - ESPACIO
PRODUCCION
 Concepciones del tiempo -  Elaboración de folletos, afiches,
espacio actividades trípticos, mensajes y otros para la
comunitarias de la sensibilización de la comunidad,
comunidad: paray pacha, sobre producciones agrícolas,
ch’aki pacha, chiri pacha, pecuarias, comerciales e
qhasa pacha (de acuerdo al industriales y su explotación
tiempo). racional, permitiendo la vida en
equilibrio y armonía con la
TERRITORIO Madre Tierra.
 Organización del territorio de

la comunidad (terrenos
comunitarios, terrenos
individuales, espacios de
Educ recreación) y otros
ación
Para
Trasn CAMPO: CIENCIA Y
form TECNOLOGÍA PRACTICA
ar el PRODUCCIÓN  Visita a diferentes centros y
Medi campos de producción
o comunitaria, que permita
-  Números y su ubicación en conocer la actividad comercial de
Cienc la recta numérica, aplicados compra y venta de productos,
ia en la actividad comercial. domésticos, tecnológicos y otros
Tecn  La fracción en distribución utilizando el uso del sistema
ologí equitativa de producto en monetario en el comercio
ay situaciones familiares: comunitario.
Prod mitades, tercios y cuartos.
ucció  Talleres, centros y campos TEORIA
n. de producción comunitaria.  Explicación y caracterización de
 La computadora en la los diferentes materiales,
producción de textos y herramientas y medios
gráficos. tecnológicos de la comunidad,
desarrollando operaciones
EDUCACIÓN PARA aritméticas a partir de
TRASNFORMAR EL interpretación de recta numérica,
MEDIO los valores negativos y positivos
relacionadas a las actividades
ARTES Y ARTESANÍA cotidianas.
 Dibujo y pintura en VALORACIÓN

diferentes materiales del  Valoración de los diferentes
contexto. materiales, herramientas y
medios tecnológicos de la
PRODUCCIÓN comunidad, apreciando el
desarrollo de la recta numérica
 Comidas nutritivas con como recurso que permita
productos de la comunidad. comprender, representar las
cantidades y valores positivos,
CÁLCULO Y negativos a partir de la vida
ESTIMACIONES cotidiana.
 Sistema monetario en el
comercio comunitario: PRODUCCION
phichqa chunkakama:  Resolución de problemas que
(phisu, phata) trueque y implican operaciones
otros. matemáticas y su aplicación en
actividades comerciales.
TECNOLOGÍA  Elaboración de recetarios de
alimentos nutritivos.
 Materiales y herramientas
para la construcción de la
vivienda.
TERCER AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

T.C. DIMEN OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACIÓN - PRODUCCION
ARMONIZADOS
Edu SER Fortalecemos PRIMER BIMESTRE PRÁCTICA Visibilización de Diversos textos

caci principios y CAMPO: COSMOS Y  Conversación con los padres y los principios y sobre
ón valores socio- PENSAMIENTO madres de familia o sabios y valores investigaciones
para comunitarios, sabias; sobre los principios y sociocomunitarios realizadas, en el
la profundizando valores, elementos simbólicos, en situaciones de ámbito de la
for SABER saberes y  Valores socio-comunitarios en agua, tierra, astros, truenos, la vida comunal y producción,
mac conocimientos actividades productivas energía cósmica, presentes en las escolar. simbología,
ión vinculados a (solidaridad, respeto, actividades productivas y la fiesta ritualidad y otros.
de la prácticas responsabilidad, reciprocidad del carnaval de la Nación
Descripción oral y
pers productivas, y complementariedad) Quechua.
escrita de
ona HACER simbología  Recopilación de información
o/Co ritualidad,  Elementos simbólicos del actividades,
sobre el significado de la wiphayla productivas,
smo principios y pensamiento humano: agua,
y los instrumentos musicales que símbolos y
sy valores propios de tierra, fuego, astros, truenos y se tocan según la temporada. rituales propios
Pen la cultura energía cósmica.
de la cultura
sam quechua, TEORÍA quechua.
ient DECIDIR investigando y EDUCACIÓN PARA LA  Identificación y conceptualización
o sistematizando FORMACIÓN DE LA de los elementos simbólicos,
aspectos de la instrumentos musicales, lugares Identificación de
PERSONA
vida cotidiana en sagrados que existen en la Nación fuentes de
diferentes Quechua. información y uso
tiempos y SIMBOLOGÍA de instrumentos
 Análisis de la información
espacios, desde obtenida a través de la o técnicas de
diversas fuentes  Wiphaylakuna en la región recopilación de los datos sobre la investigación y
de información, quechua y sus significados. wiphayla y los instrumentos sistematización
para revalorizar musicales de la época. de la realidad.
nuestra identidad MUSICA – DANZA-JUEGOS
cultural. VALORACIÓN Difusión de
 Instrumentos musicales de la  Reflexión sobre la importancia de hechos
región, correspondientes a la los elementos simbólicos relevantes de
época de carnaval. presentes en la comunidad y los actividades
lugares sagrados, en las productivas,
PRINCIPIOS Y VALORES actividades productivas y festivas elementos
de la Nación Quechua. simbólicos y
 Principios de la Nación  Apropiación y valoración de la prácticas rituales
Quechua: (ama llulla, ama wiphayla y los instrumentos propios de la
qhilla, ama suwa ima), su musicales, como símbolo cultura quechua.
significado y práctica en la representativo de la región
vida cotidiana de la región. quechua.
ESPIRITUALIDAD PRODUCCIÓN
 Producción y presentación de
pequeños textos en base a escritos
 Lugares sagrados de la región;
y dibujos sobre las actividades
prácticas de ritos y ritualidad.
productivas y festivas de la región
además de los elementos
simbólicos de la Nación Quechua.
 Elaboración y utilización de la
Wiphayla y los instrumentos
musicales propios del lugar, en
las diferentes actividades cívicas y
festivas.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
PRÁCTICA
 Textos narrativos  Entrevistas y diálogos con los
imaginarios y reales del pobladores o vecinos, sobre
municipio y provincia, formas de organización propia de
identificando sustantivos y la región, actividades recreativas,
adjetivos. practicas, productivas y
 Acontecimientos socioculturales, tomando en
socioculturales de la cuenta la diversidad
provincia: prácticas orales y sociocomunitaria.
escritas (exposiciones,  Recopilación de cuentos,
entrevistas, discursos y canciones, mitos y leyendas
propias de la región.
diálogos.)
Edu  Elementos de expresión TEORÍA
caci plástica con líneas, formas,  Descripción oral en L1 y en L2, de
ón colores, espacios y texturas las actividades productivas,
par aplicados en la recreativas y formas de
a la representación de paisajes organización en la región,
Vida naturales. resaltando normas de convivencia
en  Instrumentos musicales con y valores socioculturales.
Com  Caracterización de cuentos,
unid mitos, leyendas propias de la
ad  Actividades recreativas en la
región, recopilados de la nación
- comunidad: juegos motores,
quechua.
Com tradicionales y populares.
unid  Actividades productivas en el VALORACIÓN
ad y municipio y la provincia:
 Reflexión comunitaria sobre la
Soci Comercial, minera, agrícola,
importancia de las normas de
eda pecuaria e industrial.
convivencia de la región tanto en
d.  Seguridad ciudadana frente a actividades recreativas,
los riesgos de violencia, trata productivas y diferentes
y tráfico de personas. expresiones socioculturales; como
 Formas del ejercicio de la también de cuentos, mitos y
democracia intercultural en el leyendas de la región.
Estado Plurinacional: directa
y participativa, PRODUCCIÓN
representativa y comunitaria  Elaboración de una carpeta de
canciones, cuentos, mitos,
EDUCACION PARA LA leyendas, formas de
VIDA EN LA COMUNIDAD organizaciones, producción y
diferentes expresiones
MITOS E HISTORIA socioculturales propias de la
región recolectada por los
 Mitos y leyendas de origen, estudiantes; donde los mismos
propias de la región. identifiquen sustantivos y
adjetivos.
GOBIERNO Y  Dramatización de cuentos y
ORGANIZACIÓN leyendas en L1 y L2, promoviendo
o fortaleciendo capacidades de
COMUNITARIA diálogos y códigos lingüísticos
como: gestos, saludos y otros.
 Estructura organizativa de la
comunidad–ayllu o del
contexto: cargos asumidos de
acuerdo a normas y
procedimientos propios.
COMUNICACIÓN
lectura, escritura y
comprensión a través de la
narración de mitos propios de
la región.
 Fonética, fonología y
morfosintaxis.
 Normas de convivencia
comunitaria en la región.

TERRITORIO
PRÁCTICA
 La geografía de la provincia a  Investigación en diferentes
partir de las cuencas y su situaciones sobre las cuencas y su
interrelación e interrelación entre clima, flora y
interdependencia entre el fauna que atraviesan el territorio
clima, flora, fauna y riqueza de la Nación Quechua.
natural.  Dialogo con sabios y sabias para
 Los animales de la región y su la investigación sobre la medicina
clasificación de acuerdo a natural y el uso de la qúwa y la
criterios culturales. chálla en diversas actividades
sociocomunitarios.
EDUCACION PARA
COMPRENDER LA TEORÍA
NATURALEZA  Análisis y caracterización de la
geografía, diversidad natural y su
Edu SALUD Y MEDICINA riqueza de sistemas de vida
caci vegetal y animal de la Nación
ón  Sabios y sabias del contexto Quechua.
par que practican la medicina  Reflexión y análisis con los sabios
a natural. y sabias sobre la medicina natural
Com y de médicos naturales en la
pren NATURALEZA Nación Quechua para la salud
der familiar y comunitaria.
la
Nat  Relaciones de reciprocidad y VALORACIÓN
ural complementariedad de las
 Concienciación de cuidado y la
eza personas y la naturaleza:
preservación de las cuencas y su
- Qúwakuy, ch allakuy y
interrelación entre clima, flora y
Vida otros.
fauna de la nación quechua para
Tier la práctica de valores de
ra y ESPACIO reciprocidad, complementariedad
Terr y armonía con la madre tierra
itori  La concepción del espacio y (Pachamama).
o. tiempo en la cosmovisión
quechua (Janaqpacha, PRODUCCIÓN
kaypacha, ukhupacha)  Organización de proyecciones de
videos al interior de la
TERRITORIO comunidad, referidas a la
realidad de las cuencas y su
 Tierra, territorio regional interrelación con la naturaleza
(extensión, límites). para la reflexión sobre el rol que
debemos cumplir para su
preservación.
 Producción de textos cortos sobre
las investigaciones de medicina
natural y los sabias y sabios en
relación del por qué son médicos
naturales.
CAMPO: CIENCIA PRÁCTICA
TECNOLOGÍA Y  Visita a diferentes espacios de
PRODUCCIÓN producción agrícola y artesanal
de nuestra región para observar el
manejo de los instrumentos, sus
 Polígonos regulares e formas y el proceso de
irregulares en los objetos de elaboración de diferentes
la escuela. productos.
 El metro y su uso en las
medidas de longitudes y el TEORÍA
kilómetro como múltiplo.  Conceptualización de problemas
a través del uso de las figuras
 Números naturales en geométricas, medidas cuánticas,
actividades de representación métricas y lineales mediante la
del 1 al 1000; valor posicional conceptualización de los
de 4 dígitos. procesos.
Edu  Números ordinales hasta 50º  Identificación de los
caci instrumentos, formas y procesos
ón (quincuagésimo) aplicados en
productivos.
Par aniversarios y en actividades
a deportivas: concursos y VALORACIÓN
Tra competencias.  Valoración de la importancia del
nsfo  Actividades comerciales y la uso de medidas cuánticas,
rma aplicación de la métricas y lineales en las
r el actividades productivas de la vida
multiplicación en la
Med cotidiana en la región,
io resolución de problemas.
reflexionando estos saberes como
-  Vocaciones productivas y parte de la identidad propia de
Cien formas de organización social nuestra cultura.
cia de trabajo en el municipio.
Tec PRODUCCIÓN
 Textos con distintas letras y
nolo  Elaboración de herramientas e
gía uso de márgenes en el
programa de Word. instrumentos de trabajo
y construidos con materiales de la
Pro región adecuados y reutilizables
ducc aplicando las medidas
ión. EDUCACION PARA LA cuánticas, métricas y lineales,
TRANSFORMACION DEL para el uso en la vida escolar y
MEDIO familiar.
 Elaboración de dibujos que
ARTES Y ARTESANIAS representen los instrumentos y
herramientas utilizados en los
 Procesos de producción de procesos de producción agrícola
arte y artesanía de la región. y artesanal de la Nación
Quechua.
PRODUCCIÓN
 Alimentos producidos con

abono natural (animal,
vegetal) en la región.
CALCULO Y ESTIMACIÓN
 Sistemas de numeración
quechua waranqakama
yupana.
TECNOLOGÍA
 Tecnología en la elaboración
de herramientas de los tejidos:
Wich’una, illawa, awana,
palillos y otros, de acuerdo al
contexto.
Edu Desarrollamos Visibilización de

caci SER principios y SEGUNDO BIMESTRE PRÁCTICA prácticas de Textos, literarios,
ón valores  Conversación con los sabios y responsabilidad y descriptivos, que
para sociocomunitarios CAMPO: COSMOS Y sabias, sobre principios y valores complementaried expresen valores
la de PENSAMIENTO vinculados al trabajo comunitario ad en las sociocomunitarios
for responsabilidad y (Mink’a, Ayni y otros); así como relaciones , saberes,
mac SABER complementaried  Ritualidad y espiritualidad en la espiritualidad (ritos, canciones, productivas, y de conocimientosy
ión ad con la madre el ciclo de la producción danzas, oraciones y otros) y su convivencia potencialidades
de la tierra, mediante el (pesca, ganadería, agrícola, relación con los ciclos de comunitaria en productivas de la
pers análisis de comercial, industrial, producción. armonía con la región quechua y
ona saberes, ecoturismo comunitario y  Observación de las vestimentas Madre Tierra. de las bondades
o/Co HACER conocimientos y otros). propias de la región y sus colores, de la naturaleza
smo potencialidades  Equidad y reciprocidad en la a través de visitas a las
sy productivas de la convivencia y trabajo comunidades o de proyección de Descripción oral y
Pen comunidad, comunitario. videos, como forma de escrita de saberes
sam recopilando transmisión de los saberes y conocimientos
ient DECIDIR prácticas EDUCACIÓN PARA LA propios de la nación quechua. de las
o vivenciales de la FORMACIÓN DE LA potencialidades
Nación Quechua PERSONA TEORÍA productivas y
en la  Análisis de los principios y prácticas de la
transformación SIMBOLOGÍA valores vinculados al trabajo región quechua.
productiva de los comunitario, a la simbología,
recursos de la  Símbolos, formas y colores de espiritualidad, festividades y de Manejo de
naturaleza, para la vestimenta propia de la los ciclos de producción de la técnicas de
consolidar la región, y su significado. región. recopilación de
relación armónica  Descripción de los colores de las información sobre
y equilibrada con MÚSICA, DANZA Y JUEGO diferentes vestimentas de la prácticas
la Madre Tierra región analizando el significadoen vivenciales de la
en la provincia cada pueblo. Nación quechua
 Canciones, música y danza,
y/o región. en la
correspondientes al tiempo de
cosecha y pascua propias de la VALORACIÓN transformación de
región.  Apropiación de los principios y los recursos de la
valores, sobre las prácticas de naturaleza
PRINCIPIOS Y VALORES trabajo comunitario, ritualidades,
en los ciclos de producción de la Cuidado y
región. protección de los
 El ayni, mink’a, waqi, t’inka y recursos de la
otros como prácticas de  Reflexión sobre el significado de
los colores en las diferentes naturaleza, en los
reciprocidad y su significado procesos de
para pueblos de la región. vestimentas que tienen los
pueblos. producción en
convivencia
ESPIRITUALIDAD armónica con la
PRODUCCIÓN
 Dramatización de las actividades Madre Tierra.
 La Hierra y k’illpa (marcado
de animales) como practicas prácticas de trabajo comunitario
rituales de la región durante aplicando los principios y valores
las festividades de kánchakuy que vincule a los estudiantes con
la comunidad.
y Qhallanakuy (San Juan y  Participación en las actividades
San Pedro). cívicas, desarrollando canciones y
danzas propias de la región en
relación a la fiesta de la Paskuwa,
San Juan (rituales, marcado de
animales y otros)
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD PRÁCTICA
 Textos comunicativos usados  Observación directa o mediante
en las relaciones sociales y proyección de videos, sobre las
culturales: la carta, prácticas defunciones de
Edu periódicos murales e autoridades, normas de
caci instructivos. convivencia y consensos en, las
ón  La pintura como expresión organizaciones sociales,
par artística de vivencias socioculturales, deportivas, sindicales,
a la comunitarias del municipio. productivas y otros.
Vida  Colores primarios,  Lectura de diferentes textos como
en secundarios y sus ser: carta, comunicado, citación,
Com combinaciones según contexto recetas y otros.
unid cultural: en vestimentas,
ad cerámica, tejidos TEORÍA
-  Canciones infantiles  Análisis de los diferentes textos de
Com populares y ritmos musicales comunicación y sobre las
unid del municipio y provincia. prácticas de las distintas
ad y organizaciones sociales de la
 Grupos y conjuntos musicales
Soci comunidad.
e instrumentos de cuerda,
eda
percusión, viento y otros.
d. VALORACIÓN
capacidades condicionales,  Valoración de los textos de
coordinativas y flexibilidad de comunicación y las diferentes
acuerdo a la edad. prácticas de las organizaciones
 Atletismo: carrera de relevo sociales para su uso en la vida
con reglas específicas. cotidiana.
 Futsal: pase, recepción y
conducción con reglas de PRODUCCIÓN
juego.  Producción de cartas citaciones,
 Organizaciones sociales, comunicados, recetas, mitos,
culturales, deportivas, leyendas y textos cortos a cerca de
sindicales y productivas del las funciones de la autoridades y
municipio y provincia. nomás de convivencia de la
 Consensos en la organización comunidad.
para la toma de decisiones en
diversas actividades según
prácticas culturales.
EDUCACION PARA VIDA

EN COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
 Mitos y leyendas sobre cultivos

propios de la región.
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Funciones de las autoridades

de la comunidad – ayllu o de
contexto, de acuerdo a sus
cargos.
COMUNICACIÓN
 Textos breves escritos y su

clasificación: carta,
comunicado, citación, recetas
en lengua originaria.
 Normas de convivencia
comunitaria en la región.
TERRITORIO PRACTICA
 Conversación con miembros de la
 Alimentación y nutrición comunidad sobre el ciclo
saludable en la familia: productivo, su influencia en la
grupos de alimentos. salud y la vida de los seres vivos a
través del significado y su
 El sistema digestivo (órganos influencia de las constelaciones.
Edu y funciones) y la salud
caci alimentaria y nutricional TEORIA
ón según contexto cultural.  Análisis de convivencia armónica
par con la naturaleza, los astros y su
a relación con el ciclo productivo,
 Ciclo vital de los seres vivos
Com su influencia en la salud y la vida
en la madre tierra.
pren de los seres vivos de la región.
der
EDUCACION PARA
la VALORACIÓN
COMPRENDER LA
Nat  Concienciación sobre la
NATURALEZA
ural importancia de relaciones
eza armónicas entre los miembros de
- SALUD Y MEDICINA
la comunidad con la madre tierra
Vida y los astros para lograr una buena
Tier  La convivencia armónica en la
comunidad, como base de salud.
ra y
Terr buena salud.
PRODUCCIÓN
itori  Redacción de textos cortos a cerca
o. NATURALEZA
de ciclo productivo y elaboración
de recetas de comidas propias de
 Relaciones de reciprocidad y
la región con un alto valor
complementariedad de las
nutritivo para la buena salud de la
personas y la naturaleza:
comunidad.
ch’allakuy, qúwakuy y otros.
ESPACIO
 Diversas constelaciones
vinculadas al ciclo agrícola
(Chacana, cabrilla, arado y
otros) de acuerdo al contexto.
TERRITORIO
 Vocaciones productivas de los

diversos pueblos, presentes en
el territorio de la Nación
Quechua.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN. PRACTICA
 Áreas y perímetros del  Visita a las actividades
cuadrado y rectángulo productivas, comerciales y de
aplicados en espacios intercambio de productos propios
escolares y productivos. de los pueblos para la aplicación
 Relaciones, mayor que >, de medidas de longitud y
menor que <, igual a =, en ejercicios prácticos matemáticos y
números de cuatro dígitos de cálculo y estimación.
Edu
aplicados en las actividades
caci  Observación directa o en videos
de la comunidad y el
ón de los procesos de transformación
municipio.
Par y conservación de productos
a  Multiplicación de números
naturales: con 3 dígitos. alimenticios propios de la región
Tra y el uso de los medios
nsfo  Fracciones y su
representación gráfica en la tecnológicos.
rma
r el distribución y redistribución
Med de bienes y productos:
medios, tercios y cuartos. TEORIA
io  Interpretación de cálculos,
-  Técnicas y tecnologías
utilizadas en la estimación y ejercicios
Cien matemáticos en espacios de
cia transformación de productos
según contexto cultural. producción, comercialización y de
Tec  Dactilografía computarizada intercambio.
nolo en el uso de la redacción de  Descripción de las técnicas y
gía textos. tecnologías utilizadas en el
y proceso de transformación y
Pro EDUCACIÓN PARA conservación de productos
ducc TRANSFORMAR EL MEDIO alimenticios de la región.
ión.
ARTES Y ARTESANIAS VALORACIÓN
 Valoración de ejercicios practicas
 Dibujo y pintura con reales en las distintas actividades
materiales del entorno. de producción y comercialización
para su aplicación en la vida
PRODUCCIÓN diaria.
 Valoración de técnicas y
 Formas de intercambio de tecnologías propias de la región,
productos: Chhalakuy, waqiy, en la transformación y
trueque y otros de acuerdo al conservación de alimentos.
contexto.
PRODUCCIÓN
CALCULO Y ESTIMACIÓN  Dramatización de las actividades
productivas y comerciales
 Cálculo de longitud: t’aqlli, observadas en el contexto y
chaki, thatki, wiku, cuarta y aplicación de las formas de
otros de acuerdo al contexto. resolución de problemas
matemáticos.
TECNOLOGÍA  Elaboración de textos ilustrados
que recojan las diversas formas
de transformación y conservación
 Tecnología para la
de productos en la comunidad.
conservación de los alimentos:
Phina, q’ayru, Pirwa y otros.
Edu SER Asumimos el TERCER BIMESTRE Visibilización de Productos y
caci valor del principio CAMPO: COSMOS Y las prácticas de Materiales
ón de la reciprocidad PENSAMIENTO reciprocidad en propios
para y la equidad como PRACTICA equilibrio con la elaborados con
la práctica de vida  Reciprocidad en la actividad  Conversación con padres y madre naturaleza tecnologías
for SABER comunitaria, laboral en madres de familia, sobre en la convivencia propias,
mac estudiando los complementariedad con la actividades laborales y comunitaria. asumiendo las
ión procesos Madre Tierra. productivas de la comunidad, responsabilidades
de la productivos y el  Valores sociocomunitarios en rituales que se realizan y Descripción oral y bajo los principios
pers intercambio las actividades productivas de canciones que se interpretan en el escrita de los de la nación
ona HACER comercial en la la comunidad y del municipio. tiempo de la siembra. procesos quechua y las
o/Co provincia y/o productivos y el potencialidades
smo región, mediante EDUCACIÓN PARA LA intercambio productivas de
sy la sistematización FORMACIÓN DE LA TEORIA comercial en las intercambio
Pen de experiencias e PERSONA  Análisis sobre el significado de la actividades comercial en la
sam investigación de reciprocidad en la actividad comunitarias de provincia y la
ient DECIDIR vivencias en la SIMBOLOGÍA laboral de la comunidad, rituales la provincia y la región.
0 comunidad, para que se realizan y las canciones región.
informar a la que se interpretan en el tiempo de
 Apachetas en el territorio de la
comunidad sobre la siembra. Apropiación de
Nación Quechua y su
sus vocaciones y los procesos,
significado para los diversos
potencialidades VALORACIÓN recursos,
pueblos.
en equilibrio  Reflexión sobre la importancia de técnicas, tiempo y
armónico con las prácticas y valores de otros utilizados
MUSICA, DANZA Y JUEGO
nuestra reciprocidad en la actividad en la
naturaleza. laboral comunitaria en relación sistematización
 Juegos propios de la región, en de experiencias
la época de la siembra (el con la madre tierra.
realizadas.
volador, el trompo y otros).
PRODUCCIÓN
 Composición e interpretación de Asume, comparte
PRINCIPIOS Y VALORES y difunde en
canciones en juegos con mensajes
que incentiven las prácticas de textos
 Respeto a los miembros de la informativos,
reciprocidad en la relación con la
familia y la comunidad. experiencias en
madre tierra y entre los miembros
de la comunidad. relación a las
ESPIRITUALIDAD potencialidades
productivas en
equilibrio
 Akulliku, q’uwa, chálla y su armónico con la
práctica de acuerdo a la época. naturaleza de la
región quechua.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD PRACTICA
 Formas de comunicación  Conversación a cerca de las
interpersonal (diálogo, formas de comunicación, música
debate, exposición y otras con y organización, actividades
Edu el uso de conectores) físicas, actividades productivas,
caci  Grupos y conjuntos musicales problemas laborales, cuentos, y
ón e instrumentos de cuerda, leyendas propias de la región
par percusión, viento y otros. fortaleciendo capacidades de
a la  Gimnasia rítmica y equilibrio dialogo y debate.
Vida emocional corporal.
en TEORIA
 Atletismo: salto de longitud
Com  Análisis de las formas de
natural, carrera de impulso,
unid comunicación y organización en
despegue y caída, con reglas
ad las diferentes actividades y
específicas.
- problemas laborales de la región.
Com  Actividades productivas y los,
unid problemas laboralesen el
municipio y la provincia. VALORACIÓN
ad y  Reflexión crítica de distintas
Soci  Reducción de riesgos ante
amenazas antrópicas y sus actividades, mitos y leyendas de
eda los lugares sagrados y problemas
d efectos en el municipio y la
provincia. laborales de la comunidad.
PRODUCCIÓN
EDUCACIÓN PARA LA  Elaboración de cuentos cortos en
VIDA EN COMUNIDAD base a los conocimientos de
lugares sagrados y distintas
actividades respecto a las
MITOS E HISTORIA responsabilidades de la familia y
 Mitos y leyendas relacionadas la comunidad.
con animales que existen en la
región.
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Distintas instancias de
deliberación y participación
orgánicas en la comunidad –
ayllu o el contexto ( reuniones,
asambleas ordinarias,
extraordinarias y otras)
COMUNICACIÓN
 Cuentos y leyendas de lugares
sagrados.
 Responsabilidades de la familia
y la comunidad en la educación
de los hijos (principios y
valores)
CAMPO: VIDA TIERRA

TERRITORIO PRACTICA
 Cuidado del agua y la  Conversación de saberes y
conocimientos sobre el uso
subsistencia de la vida.
adecuado del agua, la madre
 Valor nutritivo de la tierra, y la luna en relación a la
alimentación vida cotidiana de las familias y de
complementaria escolar. la comunidad.
 Propiedades físicas y
químicas de la materia en TEORIA
la madre tierra: Estado  Análisis sobre el cuidado del agua
combustión, para la vida en la región, las
descomposición, prácticas en relación a la Madre
tierra y las acciones de las
combinación.
personas a partir de la influencia
de la luna en el cotidiano vivir.
EDUCACIÓN PARA
COMPRENDER LA VALORACIÓN
Edu NATURALEZA  Reflexión sobre la importancia del
caci agua en los sistemas de vida y la
ón SALUD Y MEDICINA luna en relación a la vida de las
par personas de la comunidad, región
a  El agua como fuente de vida y o contexto para plantear posibles
Com salud, en relación armónica prácticas de cuidado.
pren con la madre tierra.
der PRODUCCIÓN
la NATURALEZA  Demostración sobre el cuidado
Nat del agua y los espacios para
ural  Lagunas, ojos de agua, reducir el riesgo de escases a
eza vertientes, ríos y su través de sociodramas, teatro,
- importancia para la vida de la dibujo.
Vida región.
Tier
ra y ESPACIO
Terr
itori
o.  La luna y su relación con la
vida de las personas de
acuerdo al contexto.
TERRITORIO
 Biodiversidad en el territorio
de la región.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN
PRACTICA
 Cuerpos geométricos  Dialogo sobre cuerpos
aplicados en la construcción geométricos, valor posesional de
de juguetes, utensilios y números, división como
objetos. distribución aplicada en la
 Valor posicional de números construcción de juguetes,
en la yupana y el ábaco hasta utensilios y objetos.
decenas de mil.  Visita a espacios de producción
 División como distribución, en agrícola y artesanal, para conocer
partes iguales y sustracciones las formas de procesos y las
sucesivas en actividades tecnologías utilizadas en los
familiares y comerciales. tiempos pertinentes.
 Materiales del contexto y sus
características: TEORIA
permeabilidad, liso, rugoso,  Reflexión del proceso de
duro, blando, lucidos, construcción de los juguetes,
Edu traslucidos, opacos y otras. identificando los cuerpos
caci geométricos que fueron utilizados
ón EDUCACIÓN PARA y los valores sociocomunitarios
Par TRANSFORMAR EL MEDIO que intervinieron en la
a producción.
Tra ARTES Y ARTESANIAS  Descripción sobre la información
nsfo obtenida en las visitas realizadas a
rma  Artesanía acorde al contexto los espacios de producción
r el (cerámica, cestería, agrícola y artesanal.
Med curtiembre y otros)
io VALORACIÓN
-  Valoración de la importancia de
PRODUCCIÓN
Cien las tecnologías propias de la
cia región, en la elaboración de
Tec  Diversidad de semillas propias
en los pueblos de la región. diversos objetos, juguetes y
nolo productos agrícolas y artesanales.
gía
y CALCULO Y ESTIMACIÓN
PRODUCCIÓN
Pro  Construcción de juguetes
ducc  Estimación de tiempo:
P’unchaw, qanchischaw, killa, explicando los cuerpos
ión. geométricos que tiene y los
wata.
valores posicionales
sociocomunitarios que se
TECNOLOGÍA
practicaron.
 Elaboración de pequeñas
 Tecnología relacionada con la
productos artesanales, utilizando
siembra de diversos cultivos
las tecnologías propias de los
agrícolas en la región.
pueblos de la Nación Quechua.
Edu SER Fortalecemos CUARTO BIMESTRE PRACTICA Visualización de Textos
caci valores de  Visita a los espacios de rituales y la práctica de sistematizados
ón transparencia y CAMPO: COSMOS Y festividades en relación de valores de sobre saberes y
para responsabilidad PENSAMIENTO. convivencia armónica y transparencia y conocimientos de
la en la producción complementariedad, para responsabilidad la Nación
for en equilibrio con  Lugares sagrados de observar el significado de dichos en la producción Quechua
mac la Madre Tierra espiritualidad y ritualidad en actividades. tangible e relacionados al
ión SABER “Pachamama” en la diversidad cultural. intangible de desarrollo
de la convivencia  Objetos y prendas sagrados TEORÍA productos propios productivo de la
pers comunitaria, a en la diversidad cultural.  Sistematización de la información de la región, en provincia y región
ona través del análisis  Significado del tiempo y obtenida en la visita a los convivencia en armonía y
o/Co e identificación de espacio (pacha) en relación a distintos espacios de convivencia comunitaria. equilibrio con la
smo los conocimientos las actividades de convivencia comunitaria, identificación las Madre Tierra
sy de la Nación armónica. características principales que Descripción de Pachamama
Pen quechua en el tienen nuestros rituales a través conocimientos de
sam desarrollo EDUCACIÓN PARA LA del tiempo y su importancia para la Nación
ient productivo de la FORMACIÓN DE LA el rescate de nuestras creencias y quechua en el
o HACER provincia y PERSONA vivencias. desarrollo
región, mediante productivo de la
la participación SIMBOLOGÍA VALORACIÓN región.
activa en la  Reflexión sobre la importancia de
indagación y las creencias, vivencias y Desarrollo de
 El arcoíris y la nevada, su
recolección de prácticas en convivencia habilidades y
significado en la vida cotidiana
DECIDIR información sobre armónica del ser humano con la destrezas en la
de los pueblos de la región.
la producción y Pachamama. indagación y
transformación de recolección de
MUSICA Y DANZA
recursos de la PRODUCCIÓN información sobre
naturaleza, para  Producción de textos escritos la producción
fortalecer el  Música y danza en la fiesta de propia y
Todos Santos. (Cartillas, periódicos e informes),
desarrollo de la con la información obtenida de transformación de
ciencia, arte, las visitas a los espacios de recursos de la
técnica PRINCIPIOS Y VALORES naturaleza
ritualidad apropiándose sobre la
tecnología, importancia de las distintas socioproductivas.
productiva de la  Complementariedad y
actividades.
región quechua. dualidad hombre – mujer en Toma de
las responsabilidades al decisiones en
interior de las organizaciones. diferentes
actividades
ESPIRITUALIDAD productivas de la
región, en
 Oraciones, cantos, rezos en la armonía con la
fiesta de Todos Santos. Madre Tierra
Pachamama
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
PRÁCTICA
 Conversación con autoridades,
 Textos informativos de las dirigentes, sabios y sabias, padres
actividades escolares y otros. y madres de familia, sobre los
 Clases de textos y sus soportes medios de comunicación, las
materiales. danzas, bailes, vestimentas y las
Edu  Construcción colectiva del formas de organización que se
caci libreto sobre temática manejan en las diferentes
ón Ambiental para títeres. actividades.
par
 Técnicas de construcción de
a la TEORIA
títeres o marionetas.
Vida
 Artes originarias como  Descripción de los medios de
en
expresión de la identidad comunicación que contienen
Com nuestra región, las danzas, los
unid sociocultural.
 Expresiones musicales en tipos de ejercicios físicos que se
ad
diferentes actividades realiza al ritmo de la música que
- las acompaña resaltando el ritmo
Com festivas.
 Canciones patrióticas de y movimientos corporales.
unid
fechas cívicas.  Construcción colectiva de libreto
ad y
 Gimnasia rítmica y equilibrio sobre temas de mitos, cuentos y
Soci
emocional corporal. de los recursos de la naturaleza
eda
 Fútbol: pase, recepción y propios de la región,
d
conducción con reglas de identificando hiatos y diptongos,
juego. para la presentación de títeres o
marionetas.
 Función social de los medios
de comunicación: veracidad e VALORACIÒN
imparcialidad.  Reflexión y valoración sobre la
 Vías y medios de transporte importancia de nuestra música,
en las relaciones cuentos y los recursos de la
socioproductivas del naturaleza con los que cuenta la
municipio y la provincia: región.
Integración de los pueblos.  Valoración de la veracidad e
imparcialidad de los medios de
EDUCACIÓN PARA LA comunicación a través del tiempo
VIDA EN COMUNIDAD y su importancia para una
convivencia armónica en la vida
MITOS E HISTORIA comunitaria de la región.
 Mitos y leyendas en relación a
la historia de la cultura PRODUCCIÒN
quechua (Manco Qhapaq -  Elaboración de textos aplicando
Mama Uqllu y otros). las características de la noticia,
editorial, mensaje, articulo,
GOBIERNO Y cuentos, mitos y otros, propios de
ORGANIZACIÓN la región, cada uno con su soporte
COMUNITARIA material, sobre la función social
veraz e imparcial de los medios de
 Organizaciones educativas comunicación.
presentes en la comunidad,  Presentación oral en lengua
localidad, zona o barrio originaria quechua y castellana de
(Consejo Educativo Social títeres y exposición de libretos
Comunitario y otros) transmitiendo temas de relación y
responsabilidades de padres hacia
COMUNICACIÓN hijos y viceversa, asumiendo
costumbres propias de la nación
 Cuentos de animales propios quechua.
de la Nación Quechua (El
Zorro y la perdiz, El Cóndor y
la cholita, El Zorro y el
Cóndor, Jukumari y la cholita
y otros).
 Responsabilidades de los hijos
en relación a la familia y la
comunidad.
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
PRACTICA
 El bosque en el equilibrio de la  Observación de mapa parlante de
biodiversidad de la Madre la comunidad, y/o región
Tierra. identificando los lugares donde
 Forestación y reforestación hay y donde existieron bosques,
con especies nativas para vegetación y el tipo de especies
restituir la biodiversidad. propias y foráneas, los animales y
todo tipo de vida, previa
EDUCACIÓN PARA conversación con los sabios,
COMPRENDER LA sabias, abuelos y abuelas, de la
Edu NATURALEZA comunidad, región y/o barrio.
caci  Consulta a los sabios y sabias
ón SALUD Y MEDICINA sobre las constelaciones y sus
par efectos en la Vida de la Región,
a así mismo de la medicina natural
 La familia y sus saberes de
Com en prevención y curación de
medicina natural en la
pren enfermedades.
prevención y curación de
der
enfermedades.
la TEORIA
Nat  Análisis sobre las funciones
ural NATURALEZA
múltiples del bosque y toda forma
eza de vegetación en la crianza del
-  Diversidad ecológica de los
agua y en el equilibrio de la
Vida pueblos de la región.
interrelación e interdependencia
Tier con los sistemas de vida y la
ra y ESPACIO
Madre tierra - Pachamama.
Terr  Identificación de los efectos que
itori  La luna y su relación con la producen los cambios de luna a
o vida de las familias, de través del tiempo y sus
acuerdo al contexto. manifestaciones de cambios en la
madre tierra.
TERRITORIO
VALORACIÓN
 Biodiversidad y reservas  Identificación de las prácticas de
naturales en el territorio de la respeto y protección del bosque y
región. toda forma de vegetación.
 Reflexión y valoración de los
cambios que genera las fases
lunares en la madre tierra y los
conocimientos que tienen
nuestros sabios y sabias dentro de
la predicción y tipos de
curaciones de forma natural a los
seres humanos.
PRODUCCIÓN
 Elaboración de mapas parlante de
la comunidad, y/ o región
identificando los lugares donde
hay bosques y exposición de las
características principales del
porqué del cuidado y
reforestación para mantener la
armonía con la madre tierra
Pachamama.
 Elaboración de textos en base a
los conocimientos de los sabios y
sabias en lo concerniente a las
predicciones y formas de
curaciones con respecto al
equilibrio con la naturaleza.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN PRACTICA
 Observación dentro del edificio
 Rectas paralelas, secantes y escolar y alrededores, todo tipo
perpendiculares en de rectas, que se encuentre,
edificaciones, calles, caminos y posteriormente en la región,
elementos de la naturaleza. realizando cálculos matemáticos
 Relación de equivalencias en con los objetos naturales que
fracciones de medidas de existen alrededor del contexto, y
peso, longitud y capacidad, graficar todas las rectas y lugares
según contexto socioculturales. que se observaron.
 Multiplicación de números  Investigación y conversación con
naturales con tres o más los miembros de la familia, sabios
dígitos, en situaciones de y sabias, abuelos y abuelas, en la
intercambio económico. nación quechua, sobre la
 División exacta e inexacta con conservación, transformación y
uno o más divisores en deshidratación de los alimentos.
actividades comerciales.
 Técnicas y Tecnologías en TEORIA
armonía y equilibrio con la  Descripción de las rectas
Madre Tierra aplicadas en la paralelas, secantes y
transformación, conservación perpendiculares, a partir de las
y deshidratación de alimentos gráficas realizadas en la región de
Edu según contexto cultural y trabajo.
caci territorial.  Comparación de las herramientas
ón y procesos utilizados en la
Par EDUCACIÓN PARA conservación, transformación y
a TRANSFORMACIÓN DEL deshidratación de los alimentos
Tra MEDIO identificando todas aquellas que
nsfo están y no están en armonía y
rma ARTES Y ARTESANIAS equilibrio con la Madre Tierra.
r el
Med
io  Artesanía acorde al contexto
(cerámica, cestería, VALORACIÓN
-  Apreciación de las caminos,
Cien curtiembre y otros).
montañas, edificaciones, calles y
cia otros elementos de la naturaleza
Tec PRODUCCIÓN
que están compuestas por rectas
nolo paralelas, secantes y
gía  Conservación de semillas
propias existentes en los perpendiculares, realizando
y cálculos de comparación.
Pro pueblos de la región.
 Valoración de las técnicas y
ducc procesos utilizados en la
CALCULO Y ESTIMACIÓN
ión conservación, transformación y
 Sistema monetario deshidratación de los alimentos
Waranqakama (phata). identificando y resaltando las que
se practican y practicaban en
TECNOLOGÍA armonía y equilibrio con la Madre
Tierra.
 Tecnología propia para la
preparación y conservación de PRODUCCIÓN
alimentos.  Realización de informe de la
actividad escolar dirigido al
Director de la Unidad y a la
comunidad por cada equipo de
trabajo.
 Exposición oral en L1 y L2, de las
técnicas y procesos en armonía y
equilibrio con la Madre Tierra,
utilizados en la conservación,
transformación y deshidratación
de los alimentos como una forma
de recuperación de las prácticas
propias.
CUARTO AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRITUAL – MUNDO MATERIAL
T.C. DIMENSI OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACIÓN - PRODUCCION
A.C. ONES HOLÍSTICO ARTICULADORES METODOLÓGICAS VALORACION
ARMONIZADOS
Edu SER Fortalecemos PRIMER BIMESTRE PRACTICA Prácticas de valores Afiches, revistas y
caci valores de  Conversación sobre la de responsabilidad otros documentos
ón responsabilidad, CAMPO: COSMOS Y complementariedad y y justicia social en de difusión sobre
para justicia social y los PENSAMIENTO reciprocidad que existe entre las actividades el cuidado y
la principios mujer y hombre, y los principios socioculturales de promoción de los
for SABER quechuas  Complementariedad y quechuas (Ama llulla, ama la región. derechos de la
mac analizando los reciprocidad entre mujer y quilla, ama suwa); en las Madre Tierra y
ión hechos históricos y hombre en las relaciones relaciones familiares, Descripción de los reducción de
de la las manifestaciones familiares, productivas, productivas y comunitarias de la hechos históricos riesgos de
pers culturales propios y comunitarias, municipales y comunidad y la región. de los procesos de desastres.
ona HACER diversos de la departamentales según  Conversación con sabios y transformación de
– comunidad y contexto cultural. sabias, sobre los símbolos, productos
Cos región, a través de  Honestidad, puntualidad, instrumentos musicales y los socioeconómicos de Textos producidos
mos procesos de responsabilidad, sinceridad lugares sagrados que existen en mayor demanda de sobre los hechos
y investigación, la región. históricos y las
en las actividades de la Nación Quechua.
Pen DECIDIR redacción y manifestaciones
convivencia socio culturales
sam transformación del municipio y TEORIA Demostración de culturales de las
ient del producto departamento.  Análisis sobre la práctica de destrezas en los naciones y
o para promover el procesos de pueblos de la
complementariedad y
desarrollo en EDUCACION PARA LA reciprocidad y los principios transformación e región.
armonía y VIDA EN LA COMUNIDAD quechuas (Ama llulla, ma quilla, investigación de
equilibrio con la ama suwa); que expresan los acuerdo a las
Madre Tierra SIMBOLOGÍA cuentos regionales y otros en las potencialidades Herramientas de
Pachamama. relaciones familiares, productivas de la producción
 Wiphaylakuna, unanchakuna productivas y comunitarias de la región. elaboradas para su
y otros símbolos en la región y región. utilización en las
sus significados  Identificación de los símbolos, Actitud asumida diferentes épocas
instrumentos musicales y los para promover el de producción de
MUSICA, DANZA Y lugares sagrados que existen en desarrollo en los alimentos de la
armonía y
JUEGOS la Nación Quechua y sus equilibrio con la región.
significados. Madre Tierra.
 Instrumentos musicales del
tiempo del carnaval en la VALORACIÒN
Nación Quechua.  Reflexión sobre la importancia
del desarrollo y práctica de
PRINCIPIOS Y VALORES valores y principios en la vida
diaria en complementariedad
 Principios de la Nación del hombre y la mujer.
Quechua: Ama qhilla, ama  Reflexión sobre la importancia
llulla, ama suwa; su de valorar nuestros lugares
importancia en la vida sagrados, además los
cotidiana. instrumentos musicales,
símbolos y cosmos de los
ESPIRITUALIDAD pueblos de la Nación Quechua.
 Lugares sagrados de la Nación PRODUCCIÒN

Quechua; prácticas de ritos y  Producción de diversos textos
ritualidad. en primera y segunda lengua
sobre principios y valores de la
vida cotidiana en actividades
familiares, productivas y
comunitarias.
 Utilización de los símbolos en

las actividades de la región.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
PRACTICA
 Diálogos formales e  Conversación con ancianos,
informales en las relaciones sobre cuentos, tradiciones
Edu interpersonales en la orales, leyendas, mitos e
caci comunidad. historia de la Nación Quechua,
ón  Artículo, sustantivo y adjetivo respetando la lengua originaria
par entre sujeto y verbo en la del contexto sociocultural.
a la lectura y escritura de cuentos  Conversación y entonación del
Vida regionales y otros Himno nacional en lengua
en identificando la concordancia. castellana y quechua en fechas
Com  Testimonios y vivencias de la cívicas de la región, en
unid espiritualidad y ritos convivencia con las autoridades
ad ceremoniales en las regiones: de la región o del contexto local.
- Relato y escritura con el uso
Com de abreviaturas y siglas. TEORIA
unid  Grabado y Decoración con  Análisis sobre la escritura de
ad y materiales de la región. cuentos, tradiciones orales,
Soci  Instrumentos de la región y leyendas, mitos e historia de la
eda su Interpretación de música nación quechua, y del himno
d. departamentales. nacional, tomando en cuenta
 Himno departamental y los signos de puntuación.
nacional en lengua originaria  Identificación de las estructuras
y castellana. organizacionales de los
 Ejercicios físicos corporales quechuas y de los gobiernos
condicionales, coordinativos y autónomos departamentales.
flexibilidad de acuerdo a la
edad. VALORACIÒN
 Atletismo: impulsión de la  Valoración de la historia oral,
bala con reglas específicas. del contexto sociocultural
 Gobierno autónomo regional, de cuentos, tradiciones
departamental: gobernación, orales, leyendas, mitos e
asamblea y su organización. historia de la Nación Quechua,
 Economía departamental: tomando en cuenta la
formas de utilización de los clasificación del sustantivo y los
recursos naturales y el grados del adjetivo.
desarrollo sustentable con  Valoración sobre las formas de
respeto a la Madre Tierra. organización de nuestro pueblo,
 Fechas cívicas su influencia positiva en la
departamentales, símbolos, región y uso de la lengua
escudos, bandera e himno. originaria quechua en la
interpretación del Himno
 Ejercicio de la democracia Nacional y otras canciones en
intercultural: directa y diferentes fechas cívicas.
participativa en el Estado
Plurinacional. PRODUCCIÒN
 Producción exposición de
EDUCACIÓN PARA LAS cuentos, anécdotas, leyendas,
VIDA EN COMUNIDAD mitos y tradiciones orales
propios de la región.
MITOS E HISTORIA  Teatralización, de las historias
conocidas sobre la región, como
 Historia de los pueblos de la una forma de recuperación y
Nación Quechua (yampara, revitalización de las formas
tinkipaya, jallqà, charazani, y vivenciales del pueblo quechua.
otros)
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Estructuras organizativas
originarias campesinas
quechuas y otras presentes a
nivel regional y
departamental.
COMUNICACIÓN

lectura, escritura, a través de
la narración de cuentos,
leyendas, mitos de la región.
 Niveles lingüísticos:
 Gramática.
 Morfo sintáctica y semántico.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Normas de convivencia en los

diversos pueblos de la Nación
Quechua.

TERRITORIO
PRACTICA
 Geografía del departamento
 Investigación sobre los
ycaracterísticas de la Madre
ejercicios físicos y su influencia
Tierra: hidrografía y
en la salud de acuerdo a la edad,
orografía en la economía de
para el funcionamiento correcto
los pueblos.
del aparato respiratorio y
 Aparato respiratorio, órganos del cuerpo.
Edu órganos, funciones y cuidado
 Investigación en la comunidad y
caci frente a la contaminación del
el contexto, sobre los astros y
ón aire.
sus significados dentro de la
par  Plantas medicinales que época de la cosecha, así mismo
a ayudan a combatir las sobre las formas de prevención
Com enfermedades respiratorias. de enfermedades y sobre los
pren procederes de curación
der EDUCACIÓN PARA naturales a las enfermedades
la COMPRENDER LA del cuerpo y el espíritu.
Nat NATURALEZA
ural SALUD Y MEDICINA TEORIA
eza  Descripción del aparato
-  Saberes de medicina natural respiratorio y órganos del
Vida en relación a la prevención y cuerpo en relación a los
Tier curación de enfermedades ejercicios físicos de capacidades
ra y físicas. condicionales, coordinativas y
Terr flexibilidad de acuerdo a la
itori NATURALEZA edad.
o.  Análisis y descripción sobre los
 La cosecha como parte del procedimientos naturales de
ciclo agrícola y sus diferentes curación y prevención de
productos de acuerdo al enfermedades, para aplicarlos
contexto. en nuestra vida diaria.
ESPACIO VALORACIÒN
 Valoración de la aplicación de
 Los astros (la luna, las ejercicios físicos en actividades
estrellas, etc.) y su relación diarias para el funcionamiento
con la época de las cosechas. del aparato respiratorio,
órganos del cuerpo para
TERRITORIO mejorar la salud integral.
 Valoración de los conocimientos
 Tierra, territorio de la Nación de nuestros padres sobre la
Quechua antes de la invasión armonía con los astros y la
colonial, europea. madre tierra, además de la
medicina natural.
PRODUCCIÒN
 Producción de textos
descriptivos sobre el
funcionamiento del aparato
respiratorio y órganos del
cuerpo, y aplicación de
ejercicios físicos de capacidades
condicionales, coordinativas y
flexibilidad en horarios
programados.
 Redacción de textos con los
datos obtenidos en nuestra
investigación sobre los
procedimientos de curación las
formas de prevención de
enfermedades, sobre las
influencias de los astros en
nuestra vida y para la época de
la cosecha.
CAMPO: CIENCIA PRACTICA
TECNOLOGÍA Y  Medición de longitudes, áreas
PRODUCCIÓN cancha y comunidad.
 Investigación sobre el uso de las
 Metro cuadrado en la tecnologías propias de la región,
medición de superficies localidad o barrio, en cuanto a
planas en el contexto escolar y los sistemas de producción
Edu productivo. propias del contexto cultural.
caci  Adición y sustracción de
ón números naturales con TEORIA
Par resolución de problemas  Descripción de la aplicación de
a combinados a través de medidas de superficie en la
Tra situaciones reales de la vida. cancha de la comunidad y las
nsfo  Multiplicación de números reglas específicas del deporte en
rma naturales con cuatro o más actividades de la unidad
r el dígitos en sus factores educativa.
Med relacionados a los  Descripción y análisis de las
io intercambios productivos de tecnologías propias de la
- la región. Propiedades. comunidad aplicadas en los
Cien  División de números sistemas de producciones
cia naturales con dos dígitos en propias del contexto cultural,
Tec transacciones comerciales del realizando un conteo y
nolo entorno: Propiedades. desconteo a través del uso de
gía  Tecnologías aplicadas en los numeración quechua.
y Sistemas de producción según
Pro contexto cultural:servicio, VALORACIÒN
ducc comercial, agropecuaria,  Reflexión sobre la importancia
ión. industrial, turismo. de la aplicación de las reglas del
 Vocaciones productivas en el deporte en la vida diaria, en los
desarrollo del municipio y encuentros deportivos de la
departamento. comunidad y la aplicación de las
medidas de longitud en las
EDUCACIÓN PARA actividades cotidianas.
TRANSFORMAR EL MEDIO  Valoración de la importancia del
uso de las tecnologías propias a
ARTES Y ARTESANIAS través de la utilización de esas
tecnologías en la producción de
 Artes y artesanías en los los alimentos.
pueblos de la Nación Quechua
PRODUCCIÒN
PRODUCCIÓN  Aplicación del metro cuadrado
en la medición de superficies,
 Valor nutritivo de los identificado en la cancha de la
alimentos propios de la comunidad para la resolución de
Nación Quechua. ejercicios.
 Elaboración de algunas pequeñas
CALCULO Y herramientas o tecnologías
ESTIMACIÓN propias para el posterior uso en
los sistemas de producción de
 Sistemas de numeración nuestros alimentos.
quechua junukama yupana.
TECNOLOGÍA
 Tecnología agrícola: ‘yugo’,

arma ‘arado’, llawk’ana,
chakit’aqlla, jurka, wayrachina
lampa y otros de acuerdo al
contexto
Asumimos y Práctica de valores Vocaciones

Edu SER desarrollamos la SEGUNDO BIMESTRE PRACTICA sociocomunitarios productivas
caci práctica de  Investigación sobre prácticas de reciprocidad, identificadas en la
ón valores de CAMPO: COSMOS Y comunitarias de reciprocidad y contribución y comunidad o
para reciprocidad, PENSAMIENTO complementariedad en complementarieda región, difundidas
la contribución y actividades cotidianas d en relación a los medinate textos
For SABER complementaried  Identidad cultural, ritos y familiares y comunales rituales ecosistemas en y/o expresiones
mac ad con los ceremonias espirituales en el y productivas, la cosecha; el año armonía con la artísticas
ión ecosistemas, ámbito del municipio, nuevo andino y otros, así como madre tierra. socioculturales
de la analizando provincia y departamento. la música y la danza, e
Pers mensajes instrumentos musicales.
 Reciprocidad, Prácticas según la
ona HACER comunicacionales Mensajes
complementariedad y la potencialidad
– de la diversidad TEORIA comunicacionales
relacionalidad de la vida productiva en
Cos sociocultural y  Análisis y descripción de las elaborados sobre la
comunitaria de los pueblos. diferentes
mos artística de la actividades rituales, festivas y diversidad artística
actividades de su
y Nación Quechua, productivas, en relación a las y sociocultural.
Pen DECIDIR a través de EDUCACION PARA LA prácticas comunitarias de interés para el
sam prácticas de FORMACION DE LA reciprocidad y fortalecimiento de
ient investigación y PERSONA complementariedad. Prácticas y la comunidad, o
o producción de habilidades región.
textos escritos, SIMBOLOGÍA VALORACIÒN demostradas en la
para contribuir al investigación y la
fortalecimiento de  Apus, achachilas, (cerros  Reflexión sobre la importancia producción de
las sagrados) en el territorio de la del desarrollo y prácticas textos escritos
potencialidades nación quechua y su rituales, productivas, festivas y sobre las
productivas en significado para los diversos uso de instrumentos musicales potencialidades
armonía con la pueblos. en relación a la cosmovisión del productivas,
madre tierra. contexto. aplicando las
MUSICA, DANZA Y operaciones
JUEGO PRODUCCIÒN matemáticas
 Producción de diversos textos simples.
en primera y segunda lengua
 Instrumentos musicales y
sobre principios y valores de
vestimenta del tiempo de Difusión de
reciprocidad y
cosecha y la paskuwa propios mensajes sobre la
complementariedad en
de la región. importancia de las
actividades productivas, rituales
y festivas del Contexto. potencialidades
productivas en el
PRINCIPIOS Y VALORES fortalecimiento del
municipio y
 El ayni, mink’a, waqi, t’inka y departamento en
otros; como prácticas de armonía con la
reciprocidad y sus diversas Madre Tierra
manifestaciones de prácticas
en los pueblos de la Nación
Quechua.
ESPIRITUALIDAD
 Inti Raymi - año nuevo

andino: su significado e
importancia para los pueblos
de la Nación quechua.
CAMPO: COMUNIDAD Y
Edu SOCIEDAD: PRACTICA
caci  Narración: Mitos y leyendas  Visita a ancianos del contexto
ón desde la diversidad de para conversar sobre leyendas,
par cosmovisiones. mitos e historias propias de la
a la región, así mismo dialogar
Vida  Dibujo artístico, utilizando la sobre las causas y consecuencias
en bidimensionalidad de los de luchas sociales, económicas,
Com colores primarios, políticas, culturales, orgánicas y
unid secundarios y la gama de de comportamiento público en
ad colores. la región.
-  Texturas y combinación de  Dialogo sobre los conocimientos
Com colores de motivos de su de los colores primarios y
unid realidad. secundarios en dibujo artístico
ad y  Canciones escolares de que expresan fenómenos
Soci repertorio variado de naturales
eda nuestras culturas.
d. TEORIA
 Caracterización, lectura y
capacidades condicionales,
escritura de mitos, leyendas y
coordinativas y flexibilidad de
canciones que reflejen las
acuerdo a la edad.
diferentes situaciones históricas
 Pueblos originarios de la y sociales de los pueblos de la
región y sus características nación quechua.
socioculturales.  Descripción y aplicación de los
 Historia de las luchas colores primarios y secundarios
sociales, económicas, políticas en dibujo artístico referidos a
y culturales: causas y fenómenos naturales.
consecuencias.
VALORACIÓN
EDUCACION PARA LA  Valoración de la producción
VIDA EN COMUNIDAD literaria y reflexión de los
mensajes que contienen las
MITOS E HISTORIA leyendas, los mitos de la región
y las canciones en las que se
 Historia de los pueblos de la reflejan la historia de la los
Nación Quechua (Ejemplos: pueblos de la Nación Quechua.
yampara, tinkipaya, jalqàs,  Apreciación de la aplicación de
charazani y otros). los colores primarios y
GOBIERNO Y secundarios en dibujo artístico
ORGANIZACIÓN con referencia a fenómenos
COMUNITARIA naturales de en la región.
PRODUCCIÓN
 Teatralización y exposición de
campesinas originarias
dibujos artísticos de leyendas,
quechuas y de otras presentes
mitos e historia de los pueblos
a nivel regional y
quechuas, con la participación
departamental.
de los padres y madres de la
comunidad o el contexto
COMUNICACIÓN
inmediato, con el fin de
recuperar y revalorizar la
 Uso y desarrollo de la lengua producción literaria dentro el
quechua: oralidad, escucha, contexto cultural.
lectura, escritura, a través de la  Composición de manera
narración de cuentos, comunitaria y exposición oral
leyendas, mitos de la región. en L1 y L2, de textos escritos
 Niveles lingüísticos: sobre fenómenos naturales y la
aplicación de colores primarios
 Gramática,
y secundarios en expresiones
 Morfosintaxis artísticas de la región.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Normas de convivencia en los

diversos pueblos de la Nación
Quechua
Edu
caci CAMPO: VIDA TIERRA Y
ón TERITORIO
par PRACTICA
a  Fenómenos naturales y sus  Proyección de videos y
Com efectos en los procesos conversación, sobre fenómenos
pren productivos: solsticios, naturales, cosmos y sus efectos
der equinoccios. en los procesos productivos que
la se presentan en el ciclo agrícola,
Nat  Plantas medicinales que tomando en cuenta los pisos
ural ayudan a combatir las ecológicos.
eza enfermedades inherentes al
 Conversación con los médicos
- aparato circulatorio.
naturales sobre los saberes
Vida  Ciclo productivo en la medicinales que utiliza el
Tier diversidad territorial, pueblo originario quechua para
ra y climática y su relación con la prevenir y curar diferentes
Terr música de la región. enfermedades.
itori
o. EDUCACION PARA TEORIA
COMPRENDER LA  Investigación y descripción de
NATURALEZA fenómenos naturales, cosmos y
sus efectos en el ciclo agrícola
SALUD Y MEDICINA de la región.
 Explicación y clasificación
 Saberes de medicina natural sobre el uso de los saberes
en relación a la prevención y medicinales que previenen y
curación de enfermedades curan diferentes enfermedades.
físicas.
VALORACIÓN
NATURALEZA  Valoración del significado de los
fenómenos naturales y el
 Preparación de suelos, como cosmos en el ciclo agrícola de la
parte del ciclo agrícola de región.
acuerdo al contexto.  Reflexión sobre la importancia
de la aplicación de saberes
ESPACIO medicinales que previenen y
curan las diferentes
enfermedades en armonía con
 La luna y su relación con la la naturaleza.
época de preparación de
suelos. PRODUCCIÓN
 Elaboración de textos con la
TERRITORIO información obtenida sobre los
fenómenos naturales, el cosmos
 Pisos ecológicos en el y sus efectos en el ciclo agrícola
territorio de los pueblos de la productivo de la región para
Nación Quechua. utilizarlos en casos que precise
la comunidad.
 Producción de recetarios en
base a los conocimientos
adquiridos de los médicos
naturales, sobre los saberes
medicinales de prevención y
curación de las diferentes
enfermedades.
CAMPO: CIENCIA
Edu TECNOLOGIA Y
caci PRODUCCION
ón PRACTICA
Par  Visita a lugares donde se
a  Medidas de área, longitudes y
realizan actividades de comercio
Tra volúmenes: circunferencias,
para observar la aplicación de la
nsfo círculos, cilindros y esferas y
suma y resta de fracciones
rma su aplicación en la
homogéneas, wara, metro,
r el producción. (molinos,
brazada, pañuy y otros en
Med moledoras, ruedas, bombas
hechos reales y concretos de la
io de agua y otros).
región.
-  Números naturales con  Visita a los espacios de
Cien diferentes patrones: producción y conservación de
cia antecesores y sucesores en la alimentos.
Tec recta numérica.
nolo  Números decimales en TEORIA
gía operaciones en transacciones  Descripción de la suma y resta
y comerciales. de fracciones homogéneas,
Pro longitudes volúmenes cilindros,
ducc  Suma y resta de fracciones
homogéneas en el comercio esferas, wara, metro, brazada,
ión. cotidiano. pañuy otrosde acuerdo al
 Desarrollo comunitario en tiempo y contexto.
base a las vocaciones  Investigación y descripción de
productivas en armonía con las tecnologías de producción y
la Madre Tierra. conservación de alimentos y de
instrumentos musicales que
EDUCACION PARA existen en los pueblos de la
TRANSFORMAR EL MEDIO Nación Quechua.
ARTES Y ARTESANIAS VALORACIÓN

 Reflexión sobre la importancia
 Elaboración de instrumentos
de los conocimientos de suma y
musicales con materiales de la
resta de fracciones homogéneas
región.
volúmenes cilindros, esferas,
wara, metro, brazada, pañuy
PRODUCCIÓN
otros en las actividades diarias
 Comidas preparadas con de la región.
productos propios de la  Reflexión y valoración sobre los
región. conocimientos de las
tecnologías aplicadas.
CALCULO Y
ESTIMACIÓN PRODUCCIÓN
 Cálculo de longitud: wara,  Producción de materiales
metro, brazada, pañu y otros. escritos que demuestren, las
esferas, wara, metro, brazada,
TECNOLOGÍA pañu y otros en la región.
 Construcción de pequeñas
 Tecnología en la conservación tecnologías para la producción y
de los alimentos: pirwa, phina, conservación de alimentos y
q’ayru, ch’arki, chúñu, k’isa y además de instrumentos
otros. musicales.
Edu SER Fortalecemos los TERCER BIMESTRE PRACTICA Visualización de Producción de

caci principios y  Conversación sobre las prácticas de textos,
ón valores de CAMPO: COSMOS Y responsabilidades del hombre y comportamientos Canciones, obras
para solidaridad, PENSAMIENTO la mujer con la madre tierra y el de colaboración, y presentaciones
la reciprocidad, cosmos, en el marco de Solidaridad, sobre las
For SABER complementaried equilibrio, armonía, complementarieda relaciones
mac ad y compromiso  Equilibrio y armonía de la complementariedad en d y reciprocidad económicas,
ion Socio- persona en cuerpo, mente y convivencia socio-comunitaria. en relaciones culturales,
de la comunitario, espíritu, en las relaciones socioculturales productivas y
Pers mediante el socioculturales y productivas. TEORIA económicas y sociales y la
ona HACER análisis de las  Análisis sobre las relaciones Productivas de la utilización de los
– diversas  Transparencia, distribución y socioculturales, productivas y comunidad. instrumentos y
Cos relaciones socio- redistribución de bienes y de complementariedad entre medios
mos económicas, servicios en la práctica socio tecnológicos
hombre – mujer identificando
y culturales, comunitaria. Aplicación de productivos del
Pen DECIDIR productivas y los deberes y derechos del ser conocimientos de contexto.
sam procesos humano en la vida comunitaria las diversas
 Respeto a las diferencias
ient tecnológicos de la generacionales, sexuales, en armonía con la madre tierra relaciones sociales,
o comunidad, discapacidades y culturales en y el cosmos. económicas,
desarrollando la la convivencia socio- orgánicas, físicas y
aplicación de las comunitaria. culturales de la
tecnologías VALORACIÓN comunidad.
propias en las  Valoración de la importancia de
EDUCACIÓN PARA LA
diferentes las relaciones socioculturales,
FORMACIÓN DE LA
actividades productivas y los juegos Destrezas y
PERSONA
productivas y (Pukllanakuna) en relación al habilidades en la
artesanales del cuidado de la Madre Tierra. utilización y el
SIMBOLOGÍA
contexto cuidado de la
comunitario, para PRODUCCIÓN naturaleza y la
contribuir a la  La chakana (constelación) y su madre tierra en las
relación con el ciclo de vida de  Producción de textos referentes
revalorización de a los juegos de la apoca y a la actividades
los instrumentos los pueblos de la Nación productivas.
Quechua. complementariedad del hombre
y medios y la mujer en la vida armónica
productivos en la con la Madre Tierra.
diversidad socio- MUSICA, DANZA Y Aplicación de la
cultural. JUEGO ciencia, técnica y
tecnología en la
producción y
 Pukllanakuna elaborados con conservación
materiales del contexto y coherente a las
acuerdo a la época. necesidades de vida
en convivencia
PRINCIPIOS Y armónica de la
VALORES
comunidad.
 Complementariedad y dualidad
hombre–mujer en las
responsabilidades de la vida
cotidiana.
ESPIRITUALIDAD
 Ofrendas a la Pachamama en
tiempos de siembra.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
PRACTICA
Edu  El debate y la exposición oral  Visita a las y los ancianos del
caci de temas sobre las contexto sociocultural para
ón problemáticas del escuchar costumbres,
par departamento: en lengua tradiciones del contexto cultural
a la originaria y castellana. en cuanto a la estructura
Vida orgánica de la región, para
 Fabulas: lectura y
en promover, leyendas, fábulas y
composición con el uso de
Com diversas situaciones de relación
adverbios en los párrafos.
unid social y comunitaria.
ad  Tejido con diversos grados de
complejidad de acuerdo a la  Conversación sobre la práctica
- de valores que se desarrollan en
Com región.
las convivencias
unid  La música como
sociocomunitarias y actividades
ad y manifestación de los ciclos de
deportivas y físicas.
Soci producción y el cuidado de la
eda Madre Tierra.
TEORIA
d.  Ritmos y compas 2/4,3/4,4/4
 Descripción de las
en canciones variadas.
características de leyendas,
 Música instrumental con fábulas, relaciones sociales y
predominio de instrumentos
orgánicas del contexto,
de percusión.
 Explicación sobre el desarrollo
de valores en las actividades
capacidades condicionales, culturales de la comunidad o del
coordinativas y flexibilidad de contexto inmediato.
acuerdo a la edad aplicados a
la vida cotidiana. VALORACIÓN
 Fútbol de salón: recepciones,  Reflexión de los mensajes que
cabeceo y tiro a portería en la contienen las leyendas, fábulas,
práctica deportiva del relaciones sociales y orgánicas,
municipio con reglas sobre el respeto y la convivencia
específicas. del ser humano con la Madre
 Organizaciones sociales Tierra.
departamentales.  Valoración de las actividades
 Costumbres y tradiciones sociocomunitarias, culturales,
departamentales: danzas, deportivas, individuales y
festivales,… colectivas de los pueblos de la
 Deberes y derechos del ser nación quechua, como una
humano en relación a la forma de revalorización de
Madre Tierra. nuestras prácticas.
EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN

VIDA EN COMUNIDAD  Teatralización y exposición de
dibujos artísticos de leyendas,
MITOS E HISTORIA fábulas, convivencia
comunitaria y situaciones
 Historia de los pueblos de la orgánicas, con la participación
nación quechua (Ejemplos: de todoslos actores de la
yampara, tinkipaya, jalqàs, comunidad.
charazani y otros).  Demostración de una actividad
física deportiva acorde al
GOBIERNO Y contexto y el desarrollo de
ORGANIZACIÓN valores de convivencia
COMUNITARIA sociomunitaria.
 Distintas instancias de
deliberación y participación
orgánica en la región
(reuniones, asambleas
ordinarias, extraordinarias y
otras)
COMUNICACIÓN
 Estructura lingüística quechua

a través de composiciones,
sobre problemáticas de la
comunidad o región.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Formas de la justicia
comunitaria en la regulación
de bienes materiales y
propiedades individuales y
colectivas (terrenos,
productos, etc.)

TERRITORIO
PRACTICA
 Tierras en procesos de erosión  Conversación con médicos
y extinción de la flora y sobre las formas de utilización y
fauna. el cuidado de la naturaleza y la
 Agricultura orgánica madre tierra en las actividades
aplicando: Humus, compost, productivas y medicinas
lombricultura y control naturales de la región.
biológico de plagas y
enfermedades. TEORIA
Edu
caci  Plantas alimenticias y sus  Análisis sobre el uso y el
utilidades en la salud integral cuidado de la naturaleza y la
ón
comunitaria y seguridad madre tierra en las actividades
par
alimentaria. productivas del contexto
a
 La luz: reflexión, refracción. sociocultural.
Com Arco iris, luz artificial y  Explicación y clasificación
pren natural. sobre el uso de los saberes
der medicinales que previenen.
la EDUCACIÓN PARA
Nat COMPRENDER LA VALORACIÓN
ural NATURALEZA  Reflexión sobre la importancia
eza del uso y el cuidado de la
- SALUD Y MEDICINA naturaleza y la madre tierra en
Vida las actividades productivas.
Tier  Saberes de medicina natural,  Reflexión sobre la importancia
ra y en relación a la prevención y de la aplicación de saberes
Terr curación de enfermedades en medicinales, que previenen y
itori época fría. curan las diferentes
o. enfermedades en armonía con
NATURALEZA la naturaleza.
 La siembra como parte del PRODUCCIÓN

ciclo agrícola.  Aplicación del uso y el cuidado
de la naturaleza y la madre
ESPACIO tierra en las actividades
productivas.
 Los astros (la luna, las  Aplicación de saberes en base a
estrellas y otros) y su relación los conocimientos adquiridos de
con la época de siembras. los médicos naturales, sobre
prevención y curación de las
TERRITORIO diferentes enfermedades en la
comunidad.
 Biodiversidad en el territorio
de la Nación Quechua.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN PRACTICA
 Identificación de las tecnologías
 Polígonos regulares e de la producción (artesanal,
irregulares en expresiones agrícola, de cálculo y otros) y
culturales y formas naturales. conservación de alimentos
 Medidas de peso; múltiplos, propias de las comunidades en
submúltiplos, equivalencias y el contexto sociocultural.
conversiones, en la
producción y TEORIA
comercialización de  Análisis y descripción de las
productos. técnicas y tecnologías
 Medidas de capacidad; (artesanal, agrícola, de cálculo y
múltiplos, submúltiplos, otros), utilizadas por las
Edu equivalencias y conversiones, comunidades en los procesos de
caci en la producción y producción y la conservación de
ón comercialización de alimentos y elementos de la
Par productos. Madre Tierra.
a  División exacta e inexacta, en
Tra situaciones de distribución VALORACIÓN
nsfo equitativa de la economía  Valoración de los procesos de
rma familiar. las técnicas y tecnologías
r el  Tecnología en la producción utilizadas en el marco del
Med de las Ny-PIOs.- Distribución respeto y cuidado de la
io y redistribución en la convivencia con la Madre
- producción. Tierra.
Cien  Las potencialidades mineras
cia y auríferas: transformación PRODUCCIÓN
Tec con tecnologías en equilibrio  Producción y exposición de las
nolo con la Madre Tierra. tecnologías utilizadas por las
gía comunidades en materiales
 Textos configurados con
y sólidos ó blandos del contexto
aplicaciones de Word. Y
Pro sociocomunitario.
Excel: operaciones básicas.
ducc
ión.
EDUCACIÓN PARA
TRANSFORMAR EL MEDIO
ARTES Y ARTESANIAS
 Artesanía acorde al contexto

(cerámica, cestería,
curtiembre y otros)
PRODUCCIÓN
 Crianza pecuaria propia de la
región.
CALCULO Y
ESTIMACIÓN
 Cálculo de capacidad Wich’i,
p’uytu, chhuqu, yuru y otros.
 Sistema monetario
junukama:(phata).
TECNOLOGÍA
 Tecnología relacionada con la

siembra de diversos cultivos
agrícolas.
Fortalecemos
Edu CUARTO BIMESTRE Prácticas de Mensajes
SER valores de
caci justicia, equidad e producidos sobre
equidad, justicia y
ón CAMPO: COSMOS Y Igualdad de valores de
sensibilidad
para PENSAMIENTO oportunidades en equidad, justicia y
social, en los
la PRACTICA situaciones de la sensibilidad
procesos
For  Igualdad de oportunidades y  Conversación en lengua vida cotidiana. social, aplicados
productivos y
mac equiparación de condiciones quechua y castellana de temas en los proceso
socioeconómicos
ión como principio de convivencia sobre la igualdad de productivos
de la comunidad a
de la SABER comunitaria. oportunidades, violencia económicos que
partir de los
Pers intrafamiliar y social, previa contribuyan al
saberes y  Sensibilidad ante el
ona sufrimiento ajeno y contra la coordinación con los padres de Saberes y desarrollo
conocimientos
– violencia en la sociedad. familia y autoridades de la conocimientos productivo socio
relacionados con
Cos  Responsabilidad ética en el comunidad o barrio. sobre la cultural reflejados
las producciones
mos intercambio de productos y  Conversación con padres de comprensión de la en diferentes
económicas,
y servicios. familia, visita a rituales de todos producción expresiones
mediante la
Pen santos y observación de videos económica artísticas y
HACER aplicación de
sam EDUCACION PARA LA en las que se averigua las relacionados con textuales.
técnicas de
ient FORMACION DE LA características de los rituales. las diferentes
investigación,
o PERSONA actividades
debate y
TEORIA productivas de la
exposiciones en SIMBOLOGÍA  Identificación, análisis de tipos región.
diferentes de violencia intrafamiliar y
actividades, para  Trueno, antawara, su social que afecta la igualdad de
DECIDIR que contribuyan significado en la vida cotidiana oportunidades y la seguridad
al desarrollo de los pueblos de la región. ciudadana.
productivo  Descripción de las Habilidades
comunitario MUSICA Y DANZA características rituales de todos desarrolladas en
sociocultural. los santos y comprensión del procesos de
 Música y juegos de Todos los significado de sus elementos. investigación,
Santos (La wallunká, la debate y exposición
túquna, palamanay otros) de VALORACIÓN sobre procesos y
acuerdo al contexto.  Reflexión sobre prácticas de actividades
violencia que se ejercen en la económicas
PRINCIPIOS Y familia, la escuela y la productivas de la
VALORES comunidad. región
 Valoración de la cultura y
 Complementariedad y cosmovisión quechua desde la
dualidad entre los pueblos. práctica de sus ritualidades en
la época de los todos santos.
ESPIRITUALIDAD Difusión de
PRODUCCIÓN mensajes sobre las
 Mastáku (mesa ritual) y sus  Elaboración de mensajes para técnicas y
diversos elementos en la fiesta evitar los diversos tipos de tecnologías de
de Todos los Santos. violencia identificados en la producción
comunidad, en L1 y en L2, para económica para el
exponerlos en la Unidad fortalecimiento del
Educativa y socializarlos en desarrollo
horas cívicas, ferias comunales productivo
y del contexto inmediato. económico de la
comunidad.
 Teatralización de las actividades
desarrolladas en la fiesta de
todos los santos en los espacios
educativos.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
PRACTICA
 Interés y vivencias del  Investigación sobre la
estudiante: en la narración de diversidad cultural en el
cuentos regionales, escucha departamento, explorando con
Edu atenta, respeto al turno de especial énfasis en las
caci participación en lengua expresiones artísticas
ón originaria y castellana (canciones y danzas) vinculadas
par  Estilos de redacción en textos al ciclo productivo propias de
a la literarios del contexto cada pueblo.
Vida (estructura textual y  Exposición oral de cuentos,
en lingüística). poesías y canciones
Com  La expresión plástica a partir característicos de la región,
unid de los procesos tecnológicos relatados por personas en
ad de nuestras culturas. lengua quechua y castellana con
-  Músicas tradicionales de respeto a la historia de los
Com acuerdo al ciclo productivo pueblos de la Nación Quechua y
unid agrícola pecuario. su diversidad sociocultural.
ad y  Recepciones, cabeceo y tiro a
Soci portería en la práctica del TEORIA
eda fútbol en su medio con reglas  Clasificación de canciones y
d. específicas. danzas, según los mensajes que
 Danzas regionales de contienen, analizando
reafirmación de la identidad diferencias y semejanzas entre
cultural. los pueblos identificados e
 Centros o espacios turísticos investigados.
del departamento.  Sistematización de cuentos,
 Seguridad ciudadana en el poesías y canciones propios de
departamento: violencia la región y producción de
intrafamiliar y social. mensajes sobre seguridad
Normas de protección. ciudadana, violencia
 Fechas cívicas intrafamiliar, social y la historia
departamentales, símbolos, de los pueblos de la Nación
escudo, bandera e himno. Quechua.
EDUCACION PARA LA VALORACIÓN
VIDA EN COMUNIDAD  Reflexión sobre el contenido de
MITOS E HISTORIA los mensajes y expresiones en
las canciones y danzas
 Historia de los pueblos analizando aspectos sexistas o
existentes en la nación patriarcales.
quechua (yampara, tinkipaya,  Valoración sobre los mensajes
jallqàs, charazani, yura, que se emiten desde los
wisiqsa y otros) conocimientos históricos de los
pueblos de la Nación Quechua.
GOBIERNO Y PRODUCCIÓN
ORGANIZACIÓN  Interpretación danzas y
COMUNITARIA músicas, identificados en la
investigación, según el ciclo
 Organizaciones educativas productivo.
presentes en la región  Diagramación y redacción de
(Consejo Educativo Social cuentos, poesías y canciones,
Comunitario y otros) utilizando conectores y
cuidando la intencionalidad
COMUNICACIÓN textual en la convivencia
reciproca con la naturaleza y la
 Textos escritos y su seguridad ciudadana.
clasificación: poesía, cuentos,
canciones de la nación
quechua, en lengua originaria.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Autoridades y/o
personalidades vinculadas a la
aplicación de la justicia
comunitaria y los criterios y
procedimientos que se utilizan
en su elección.
TERRITORIO
 Cuencas de agua como PRACTICA

recursos de vida frente a su  Descripción de cuencas
contaminación y efectos Hidrográficas, identificando
ambientales. comunidades o pueblos que
 Estructura y cambios físicos y habitan en sus riberas,
Edu químicos de la materia: utilizando el mapa del
caci fusión, evaporación, departamento donde vive.
ón solidificación y condensación.  Conversación con padres y
par  Gestión integral de los madres de familia sobre
a residuos en el cuidado y prevención y curación de
Com protección de la Madre Tierra enfermedades que aparecen
pren y sus sistemas-comunidades durante las épocas de lluvia en
der de vida. relación con los astros.
la
Nat EDUCACION PARA TEORIA
ural COMPRENDER LA  Identificación de cuencas
eza NATURALEZA hidrográficas en el mapa del
- departamento describiendo
Vida lugares y formas de
Tier SALUD Y MEDICINA contaminación que afectan el
ra y agua como componente esencial
Terr  Saberes de la medicina natural de la vida.
itori en relación a la prevención y  Identificación de prácticas de
o. curación de enfermedades en protección y cuidado de los
época lluviosa. cultivos y el agua, según la
sabiduría de nuestra cultura
NATURALEZA quechua; valorando la
importancia de su recuperación
 Cuidado de los cultivos, como en el contexto familiar, comunal
parte del ciclo agrícola. y regional.
(aporque, desyerbe y otros)
VALORACIÓN
ESPACIO  Valoración de la importancia del
cuidado y protección de las
 Los astros (la luna, las características de la cuenca,
estrellas y otros), su relación identificando comunidades y
con la época de cuidado de los pueblos que habitan en ese
cultivos (aporques, riegos, territorio, así como los posibles
desyerbes y otros). lugares o espacios turísticos.
 Valoración de los conocimientos
TERRITORIO sobre el cuidado de los cultivos
y la medicina natural con la que
 Autonomías municipales en el cuenta la comunidad y la región
territorio de la Nación como otra alternativa de
Quechua. curación y prevención de
diversas enfermedades que se
presentan en diferentes épocas
del año.
PRODUCCIÓN
 Exposición en ferias educativas
de carpetas que contengan
recetas y tratamientos de
enfermedades que son propias
de las épocas lluviosas; así
mismo de mensajes, prácticas y
saberes vinculados a la
protección y defensa del agua.
 Elaboración de reseñas que
describan en una primera parte,
la vivencia de actividades de
aporque y/o desyerbe de los
cultivos de la época y en una
segunda, sobre las personas que
participan y los rituales que se
realizan en los pueblos.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGIA Y
PRODUCCION
PRACTICA
 Relaciones elementales de  Identificación de fracciones
Fracciones ordinarias, ordinarias, decimales,
decimales y porcentaje en porcentajes y Homogéneas en
medición de superficie y las diferentes formas de
Edu transacciones monetarias. medición de superficies
caci  Multiplicación y división de (hectáreas, parcelas, manzanos,
ón fracciones homogéneas. otros), y transacciones
Par  La fracción en la monetarias, como problemas de
a comercialización de cálculo con animales, plantas y
Tra productos: Simplificación y objetos del contexto
nsfo amplificación.  Investigación sobre la
rma  Técnicas Gastronómicas del tecnología propia del contexto
r el municipio y departamento para la conservación de semillas
Med como potencial turístico. y cuidado de los cultivos
io  Textos con aplicaciones de agrícolas (cestería, cerámica,
- word. Y Excel: operaciones madera y otros).
Cien básicas.
cia TEORIA
Tec EDUCACION PARA  Análisis sobre las fracciones
nolo TRANSFORMAR EL MEDIO ordinarias, números decimales y
gía números naturales a partir de
y ARTES Y ARTESANIAS experiencias conocidas.
Pro  Caracterización de la tecnología
ducc propia del contexto para la
 Arte rupestre en el territorio
ión. conservación de semillas y
estrategias para el cuidado de
PRODUCCIÓN los cultivos agrícolas.
 Conservación de semillas VALORACIÓN

según pisos ecológicos y  Reflexión sobre la importancia
cambios climáticos. del manejo de números
naturales, fracciones y
CALCULO Y decimales en las diversas
ESTIMACIÓN mediciones y transacciones
monetarias.
 Sistema monetario: junukama  Valoración sobre la
(hasta un millón de Bs.). importancia de recuperar y
 Cálculo y estimación fortalecer los saberes en cuanto
(animales, distancias, a la conservación de semillas y
productos y otros) el cuidado de los cultivos
agrícolas.
TECNOLOGÍA
PRODUCCIÓN
 Tecnología relacionada con el  Dramatización de sociodramas
cuidado de los cultivos donde se aplica relaciones
agrícolas. elementales de Fracciones
ordinarias, decimales y
porcentaje en la medición de
superficie y transacciones
monetarias.
 Aplicación en prácticas de
imitación, sobre los
conocimientos en la comunidad
o contexto en conservación de
semillas relacionadas a los
cultivos agrícolas.
QUINTO AÑO EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
PRINCIPIOS ORDENADORES COSMOVISÓN E IDENTIDAD
A.C. DIMEN OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACIÓN - PRODUCTO

HOLISTICOS ARTICULADORES METODOLÓGICAS VALORACIÓN
SIONES ARMONIZADOS
Desarrollamos PRIMER BIMESTRE PRÁCTICA Comportamientos y Documentos

Edu Ser principios y valores actitudes que reflejen descriptivos
caci de CAMPO: COSMOS Y  Relatos de experiencias vividas prácticas de que reflejen
ón complementarieda PENSAMIENTO sobre principios y valores de principios y valores saberes y
par d, reciprocidad , complementariedad y de reciprocidad, conocimientos
a la Saber convivencia social  Expresiones culturales y reciprocidad en los procesos de complementariedad propios de las
for comunitaria, espirituales: Influencias producción e interacción social en e identidad cultural. formas de
mac mediante el análisis positivas y negativas en las armonía con la madre tierra, De producción,
ión e interpretación de formas de convivencia focalizando sus características e complementariedad comunicación
Hacer
de los saberes y sociocomunitaria. identificando los elementos desde la identidad y
la conocimientos  El Vivir Bien y sus simbólicos, expresiones cultural. manifestacion
pers técnicos manifestaciones en las culturales) música y danza) y es
ona Decidir tecnológicos interdependencias entre la principios de la Nación Quechua, socioculturales
– propios y diversos naturaleza y el ser humano. con la colaboración de un y espirituales
Cos de las formas de  Valores comunitarios y miembro de la comunidad o del en el proceso
mos producción, barrio. Descripción de histórico social
espirituales de los diversos saberes y
y comunicación, pueblos y culturas del Estado  Relatos de experiencias vividas comunitario.
Pen manifestaciones por los estudiantes con la conocimientos
Plurinacional. propios y diversos en
sam socioculturales, y participación de un miembro de
ient procesos históricos la comunidad o barrio desde sus torno a las formas de
EDUCACIÓN PARA LA producción,
o del Estado FORMACION DE LA contextos sobre el ciclo Objetos
Plurinacional,a agropecuario, ecológico y festivo comunicación, elaborados con
PERSONA manifestaciones
través de la y expresiones de espiritualidad, diferentes
participación, principios y valores focalizando socioculturales y materiales del
SIMBOLOGÍA procesos históricos.
observaciónyacomp sus características e identificando contexto que
añamiento, en los elementos simbólicos visibilizan
 El pututu (cuerno), el pututu manifestacion
situaciones reales antiguo (concha marina) y otros (comida, juegos, danza-música y
de los procesos de rituales). Destrezas y es simbólicas
como símbolo de comunicación. de la cultura
producción e  Recopilación de información en habilidades en la
interacción textos y/o expresiones gráficas u elaboración de quechua.
social,para el otros medios a través de registros escritos y
fortalecimiento de MÚSICA Y DANZAS
entrevistas a abuelas, abuelos, sistematización de
la identidad actores sociales, y visitas a las situaciones reales
 Música y danza en tiempo de
cultural en la vida centros históricos, patrimonios de los procesos
carnaval, elementos simbólicos:
productiva juegos, danzas, comidas, culturales y otros de la productivos y en los
comunitaria. rituales e instrumentos. comunidad sobre las formas de ritos y rituales.
comunicación, expresiones
PRINCIPIOS Y VALORES culturales y espirituales con la
madre tierra ‘Pachamama’ y las
 Principios quechuas: Ama entidades tutelares. Manifestación de
qhilla, ama llulla, ama suwa en identidad;
la convivencia comunitaria de la TEORÍA intracultural e
Nación Quechua. intercultural en la
 Conceptualización, identificación convivencia
y clasificación de elementos comunitaria con
ESPIRITUALIDAD simbólicos, utilizados en los ritos otras personas.
y ritualidades y otras formas de
 La hoja sagrada de la coca en comunicación y expresiones
convivencia con la Madre culturales como la música y la
Tierra, el cosmos y entidades danza en armonía con la madre
espirituales (ritos y rituales). tierra.
 Conceptualización y
Caracterización de las
manifestaciones de espiritualidad
y expresiones socioculturales en
relación con la madre tierra, el
cosmos y de convivencia social.
 Identificación y clasificación de
elementos simbólicos utilizados
en los ritos y ritualidades.
VALORACIÓN
 Reflexión comunitaria de los

principios y valores de
complementariedad y convivencia
comunitaria en los procesos de
producción e interacción social en
armonía con la madre tierra y el
cosmos.
 Reflexión en grupos
comunitarios, sobre las
expresiones socioculturales del
contexto, principios y valores de
complementariedad y
reciprocidad en la convivencia
comunitaria en equilibrio y
armonía con la madre tierra y el
cosmos.
PRODUCCIÓN
 Producción de textos
descriptivos, elaboración de
láminas, presentación de
sociodramas que expresen
principios, valores de
complementariedad y
reciprocidad en los procesos de
producción e interacción social en
armonía con la madre tierra.
CAMPO: COMUNIDAD Y PRÁCTICA

SOCIEDAD.
 Tradiciones de las NyPIOs del  Investigación y observación de
Estado Plurinacional y la videos, lectura de noticias en
narración oral. medios impresos y
representaciones gráficas de las
 Formas de expresión
formas de producción,
afirmativa y negativa (en
organización y comunicación de
lengua extranjera)
saberes y conocimientos técnico
 Libretos, cuñas radiales, spots y
tecnológicos propios y
programas televisivos de temas
manifestaciones socioculturales.
nacionales, producidos con la
 Recopilación de obras de arte de
identificación de sustantivos y
artistas de la región quechua y
difundidos en la comunidad.
observación en diferentes medios
 La colonización española y sus (audiovisuales, laminas gráficas,
Edu consecuencias: formas de
caci textiles, cerámica, tallado y
explotación y sometimiento.
ón otros), destacando las formas de
 Ejercicio de la democracia producción y comunicación de
par intercultural representativa en
a la saberes y conocimientos técnico
el Estado Plurinacional tecnológicos sus características
Vid
a en expresivas y estilos, y su relación
Co con las manifestaciones
EDUCACIÓN PARA LA VIDA socioculturales.
mu EN COMUNIDAD
nid
ad TEORIA
MITOS E HISTORIA
-
 Interpretación de escenas en
 Mito: sarachuqllu (choclo de relación a los hitos históricos
Co
maíz), elementos simbólicos y relevantes sobre la colonización
mu
significado. española, análisis de las causas y
nid
ad y consecuencias de las formas de
Soci explotación y sometimiento de los
eda  Historia de las prácticas pueblos originarios y explotación
d. culturales de la Nación de la madre tierra y descripción
Quechua en relación al ciclo de las estructuras organizativas
agrofestivo de acuerdo a cada originarias de la región (ayllus o
contexto. (pukara, comparsa, sindicatos), las funciones que
ch'alla, q'uwa, etc.) cumplen sus integrantes y las
normas que lo rigen.
 Análisis de los elementos
GOBIERNO Y expresivos del arte quechua
ORGANIZACIÓN destacando sus características
COMUNITARIA expresivas, estilos y su relación
expresiva con los escenarios
socioculturales.
 Estructuras Organizativas
originarias de la región VALORACIÓN
(Ayllus, Sindicatos) y sus
funciones (kuraka, Jilanku,  Valoración y reflexión de las
Kamani, jatun mama y otros) escenas gráficas e hitos históricos
de las causas y consecuencias de
la colonización española, las
COMUNICACIÓN estrategias de organización
originaria en la nación quechua,
 La lengua quechua: oralidad y roles y funciones de sus
escritura. miembros y los principios y
valores que lo regulan
 Poesías y canciones; estructuras (responsabilidad,
textuales y lingüísticas. complementariedad y el turno).
 Valoración de las características
JUSTICIA COMUNITARIA expresivas del arte quechua y su
relación con los escenarios
 Acciones positivas y negativas socioculturales y su repercusión
en la vida comunitaria y en las nuevas generaciones.
regulación del comportamiento
de las personas. PRODUCCIÓN
 Elaboración de síntesis escrita y
teatralización sobre los
movimientos de liberación
indígenas en la colonia, en los que
se comunique mensajes de
emancipación de los pueblos.
 Aplicación de las características
expresivas del arte quechua en la
reproducción y producción
creativa en las que manifiesten,
escenarios de descolonización y
uso racional en la transformación
de la materia prima.
 Organización en el aula del
gobierno local aplicando sistemas
adecuados a la edad y al grado
definiendo su estructura, sus
funciones y reglamento que la
regulen.

TERRITORIO.
 Pisos ecológicos, cuencas PRÁCTICA

hidrográficas, orografía,  Trabajos de investigación en el
ecosistemas y biodiversidad. entorno social comunitario sobre
 Aparato excretor: órganos ecosistemas y biodiversidad en
funciones y cuidados. pisos ecológicos, plantas
 Medicina Natural: aparato medicinales, ciclos de producción,
excretor. cuencas hidrográficas, orografía y
su relación con los valores
 Sistemas vivos en el equilibrio
de la naturaleza: cadena comunitarios, espirituales en la
atrófica, áreas protegidas. diversidad de la nación quechua y
el Estado Plurinacional.
 Bosques y biodiversidad en
relación a las cuencas
TEORÍA
 Estado Plurinacional de
 Definición, descripción,
Bolivia: División Política.
caracterización de ecosistemas, la
biodiversidad, ciclos de
EDUCACIÓN PARA
producción de tubérculos, pisos
COMPRENDER LA
ecológicos, cuencas hidrográficas
NATURALEZA
y orografía, desde los principios
comunitarios de territorialidad y
SALUD Y MEDICINA descripción de su importancia en
el sostenimiento de sistemas de
 Plantas medicinales de la vida.
Nación Quechua.
VALORACIÓN
Edu NATURALEZA  Reflexión sobre la importancia
caci del uso de las plantas
ón  Ciclos de producción de cultivos medicinales, cultivo, producción,
par propios de la nación quechua propiedades de los ecosistemas y
a (papa, oca, achira, camote, biodiversidad en los pisos
Co papaliza, ajipa, yacon; maíz ecológicos, cuencas hidrográficas
mpr trigo, quinua, Kuymiomillmi, y las acciones de los hombres en
end etc.). la conservación del equilibrio en
er los sistemas de vida en armonía
la con la madre tierra.
Nat ESPACIO/TIEMPO
ural PRODUCCIÓN
eza  Ciclos de tiempo/espacio en la  Planteamiento de compromiso y
vivencia de la cultura quechua. criterios para la conservación y
- (Janaqpacha, kaypacha, protección de pisos ecológicos,
ukhupacha, wiñaypacha). cuencas hidrográficas, orografía,
Vid ecosistemas y biodiversidad,
a como medios de equilibrio en la
Tier existencia de la vida en la Madre
ra y TIERRA Y TERRITORIO Tierra del entorno inmediato.
Ter  Elaboración de un recetario con el
rito  Luchas de los quechuas por uso de plantas medicinales para
rio. tierra y territorio durante la la prevención y curación de
colonia. enfermedades de acuerdo a usos y
costumbres.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN PRÁCTICA
 Observación de formas circulares
 Posiciones relativas de una en los elementos arquitectónicos
recta en la circunferencia y el y trazado de círculos en diferentes
círculo y su aplicación en la materiales, empleando
producción de herramientas. instrumentos de precisión y
 Sistema monetario aplicado en calculando la circunferencia
operaciones combinadas de demostrando sus elementos
suma y resta y sus (diámetro, radio y punto).
equivalencias con otras  Visita y dialogo con sabios y
monedas en el Estado sabias sobre las tecnologías
Plurinacional. agrícolas, asociación de cultivos y
 Responsabilidad y buen uso en construcción de herramientas.
la transformación de las
materias primas. TEORÍA
 Sostenimiento y  Conceptualización del círculo y la
mantenimiento de los recursos circunferencia en la arquitectura
naturales. propia de nuestros pueblos,
caracterizando los pasos del
Windows 7 y sus aplicaciones: trazado y sus elementos aplicados
Manipulación de texto con en la resolución de problemas.
Wordpad y Block de notas y otros  Análisis de la información
en diferentes áreas. recogida y elaboración de
conclusiones y comprensión del
EDUCACIÓN PARA desarrollo de las tecnologías de
TRANSFORMAR EL MEDIO producción y construcción de
herramientas en relación con los
ARTES Y ARTESANÍAS pisos ecológicos.
 Arte, artesanía y elaboración de VALORACIÓN

adornos de uso cotidiano con  Apreciación y valoración del uso
identidad cultural según el de la circunferencia en la
contexto. construcción arquitectónica, en
decoraciones artesanales.
 Reflexión y representación en
Edu PRODUCCIÓN mesa redonda sobre las bondades
caci de las tecnologías de producción
ón  Producción agrícola sostenible desarrolladas por los pueblos
Par utilizando tecnologías quechuas y la construcción de
a propias:Terrazas, Camellones, herramientas.
Tra Manejo de sistema de riego,
nsfo Jardineras, Huertas escolares y PRODUCCIÓN
rma otros  Aplicación de la circunferencia y
r el sus elementos en la construcción
Med de diseños arquitectónicos y
io CÁLCULO Y ESTIMACIONES decorativos a partir de los
motivos típicos de las diversas
-  Sistema de numeración quechua regiones del país.
(Decimal)  Elaboración de maquetas y
Cie  Operaciones de cálculo pachak herramientas en las que
ncia waranqakama utilizando la expliquen las ventajas de las
Tec yupana. tecnologías de producción propia
nol  Instrumentos de cálculo y de de los pueblos (rotación de
ogí representación de cantidades cultivos, manejo de aguas y
a y (khipus). suelos, control biológico de plagas
Pro y enfermedades).
duc TECNOLOGÍA
ción
.  Tecnología propia en los
procesos de producción de la
papa y maíz.
 Tecnologías de transformación
del maíz y del trigo (molinos,
panaderías, peladoras).
SEGUNDO BIMESTRE
PRÁCTICA
Edu SER Fortalecemos los Práctica de valores Documentos
CAMPO: COSMOS Y  Conversación en grupos
caci valores sociocomunitarios de con diferentes
comunitariossobre la diversidad
on sociocomunitarios PENSAMIENTO de la religiosidad de las culturas y respeto, tipos de textos
par de respeto, su relación con la expresión relacionalidad y que describan
a la SABER relacionalidad y  Diversidad de religiosidad en musical y la representación complementariedad las formas de
for complementarieda las culturas del Estado simbólica (arquitectura, tejidos, intraculturales e producción de
mac d estudiando las Plurinacional. plantas, flores, animales y objetos interculturales en las saberes y
ión formas de  Vida comunitaria: para la ritualidad), la formas de conocimientos
de HACER producción de Transparencia y transparencia responsabilidad, la producción intraculturales
la saberes y responsabilidad. dualidad y paridad entre hombre comunitaria en e
pers conocimientos  Relaciones de dualidad y y mujer practicando la mink’a y el convivencia interculturales
ona DECIDIR espirituales, paridad en el pensamiento de ayni. armónica con la de la nación
– tecnológicos, los NyPIOs.  Participación en festivales, naturaleza. quechua y del
Cos científicos y observación de videos, CDs de Estado
mos artísticos a partir música autóctona, propias de la Plurinacional,
y de las prácticas EDUCACIÓN PARA LA Región, así también en los ritos Descripción de las enmarcados en
Pen vivenciales FORMACIÓN DE LA de convivencia, de prevención y formas de los principios y
sam comunitarias, para PERSONA tratamiento de enfermedades producción de valores
ient promover el observando los elementos saberes y sociocomunita
o manejo equilibrado SIMBOLOGÍA simbólicos signos y señales. conocimientos rios.
del desarrollo espirituales,
productivo en el  Animales que simbolizan a TEORIA tecnológicos,
Estado nuestra cultura (kuntur, llama,  Caracterización y científicos y Objetos en
Plurinacional. atuq, jukumari, wisk’acha y conceptualización de la artísticos. miniatura
otros), y significado. espiritualidad, religiosidad, del producidos en
significado de las diferentes
 Elementos rituales (humo, agua, materiales.
representaciones simbólicas, en la Destrezas y
bosta, fuego, ceniza, animales y
música, las artes y la arquitectura, habilidades en la
niños en miniatura) y su
identificación de los elementos producción de
significado.
simbólicos de la espiritualidad saberes y
andina y la religión judeo conocimientos
MÚSICA, DANZA YJUEGOS cristiana en las prácticas rituales espirituales,
propias de cada cultura (ch’alla, tecnológicos,
 Canciones relativas a la época ofrenda a la pachamama, la científicos y artísticos
de la cosecha y a la mamá. misa), de la dualidad, paridad, en convivencias
ayni y mink’a en el pensamiento comunitarias.a partir
PRINCIPIOS Y VALORES filosófico quechua. de las prácticas
 Explicación e interpretación de vivenciales
 Principios y valores de contenidos y mensajes de la comunitarias
reciprocidad, música propia de la nación
complementariedad y quechua, revolucionaria o
redistribución: Ayni, mink’a. popular y del significado de los Difusión e
elementos rituales (agua, humo, intercambio de
fuego, ceniza y otros) y de los experiencias en la
ESPIRITUALIDAD animales que simbolizan la comunidad sobre las
 Ritos de convivencia con la cultura quechua. formas de
madre naturaleza en tiempo de producción para
cosecha.
 Ritos y ritualidades en la VALORACIÓN promover el manejo
prevención y tratamiento de las  Valoración de la diversidad de equilibrado del
enfermedades espirituales y espiritualidad y religiosidad en el desarrollo productivo
corporales. Estado Plurinacional y su en el Estado
incidencia en la vida comunitaria Plurinacional.
entre las deidades, los seres
humanos y la naturaleza, y su
expresión en las artes y
arquitectura.
 Reflexión sobre la importancia de
los mensajes que expresa la
música propia de la nación
quechua, su incidencia en la
formación del carácter de las
personas, el equilibrio emocional
y la identidad cultural.
PRODUCCIÓN
 Representación de las prácticas y
vivencias de espiritualidad,
religiosidad y sus elementos
simbólicos en diferentes formas
de expresión y manifestación
(Artes, tejidos, arquitectura, y
otros) practicando el ayni, la
mink’a, la dualidad y paridad
entre hombres y mujeres.
 Producción de música con

diversos mensajes, utilizando
diferentes instrumentos propios
del contexto, vinculados a los
movimientos de organizaciones
comunitarias, instituciones
sociales y las prácticas de
espiritualidad y religiosidad.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD. PRÁCTICA
 Investigación sobre la
 Símbolos, signos organización política social de
convencionales e Bolivia en la época republicana, la
iconográficos, lenguaje de resistencia y rebeliones indígenas
señas, sistema braille en la en el Estado Colonial, el dibujo
comunicación intercultural. artístico y técnico, la música
 Textos poéticos del entorno quechua y revolucionaria y los
cultural y la declamación. instrumentos musicales utilizados
en la época de producción y
 El poema y su composición, cosecha, las formas de
inspirados en la Madre Tierra: comunicación y escritura
ritmo, rima, metáfora y intercultural, con las personas
comparación ciegas (braille) y sordas (señas) y
 Dibujo artístico y dibujo otras formas que permitan el uso
técnico y sus elementos de lenguaje iconográfico, y
Edu expresivos. diversidad de tipos de texto.
caci
ón  Música autóctona,  Visita a personas mayores y
par revolucionaria y popular: búsqueda de información sobre
a la Apreciación e interpretación diferentes mitos elementos
Vid  Instrumentos musicales y simbólicos y significado, la
a en danzas de las regiones de domesticación de las plantas
Co acuerdo al ciclo productivo, (papa, maíz y otras) y las
mu espiritual y religioso. funciones de las autoridades
nid originarias y justicia
ad  Ejercicios físicos de comunitaria.
- capacidades condicionales,
coordinativas y flexibilidad TEORÍA
Co para el desarrollo de la salud  Análisis e interpretación de la
mu integral. organización política social de
nid Bolivia en la época republicana, la
ad y  Organización política social de
participación indígena originaria,
Soci Bolivia en la época
causa y consecuencias de las
eda republicana.
rebeliones indígenas, las
d.  Resistencia y rebeliones de los funciones de autoridades
pueblos originarios en la originarias y la justicia
república colonial. comunitaria. del dibujo artístico y
técnico, de la música
EDUCACIÓN PARA LA VIDA revolucionaria y de las
EN COMUNIDAD características de los
instrumentos musicales.
MITOS E HISTORIA  Descripción de la secuencia de
acciones en los cuentos y mitos de
 Mitos: viaje del zorro al cielo, origen, las técnicas utilizadas en
elementos simbólicos y la domesticación del maíz y la
significado. papa, así como los efectos de la
 Historia de la domesticación de manipulación natural en el
las plantas del maíz y de la mejoramiento de las plantas,
papa. diferencias entre signos y
símbolos (convencionales e
GOBIERNO Y iconográficos, lenguaje de señas,
ORGANIZACIÓN sistema braille) y su
COMUNITARIA representación en las diferentes
formas de comunicación.
originarias de la región quechua
de acuerdo a diferentes cargos VALORACIÓN
asumidos.  Valoración de los mensajes
transmitidos en los mitos, los
COMUNICACIÓN elementos vitales que intervienen
y sobre las bondades y peligros en
 Lenguaje iconográfico en la el equilibrio ecológico y sobre la
cultura quechua (Textiles, importancia de interpretar los
cerámicas y otros) símbolos y signos convencionales
 El tiempo gramatical: Presente utilizados en los tejidos,
pluscuamperfecto y pasado cerámica, arquitectura, en la
narrativo: Diálogos con textos vestimenta y otros formas de
breves. comunicación en las relaciones
interculturales.
PRODUCCIÓN
 Delitos y faltas, desde la justicia  Elaboración de maqueta,
comunitaria y sus respectivas composición y producción de
sanciones. (Ejemplo, falta: texto sobre la justicia
quemado de terrenos de comunitaria, funciones de las
pastoreo. Sanción: trabajo de autoridades, domesticación de
servicio a la comunidad) plantas y cuidados de la
 Acciones positivas de vida naturaleza; dibujos artísticos y
comunitaria y formas de técnicos, aplicando los elementos
reconocimiento. expresivos desde la diversidad
cultural y recreación de los
símbolos y signos que se utilizan
en el contexto cultural.
 Elaboración de mini antologías
que muestren las formas de
comunicación y la escritura con
las personas con discapacidad
aplicando las normas de
escritura, y organización de
encuentros deportivos que exigen
el desarrollo de ejercicios físico de
capacidades condicionales y
coordinativas.
CAMPO: VIDA TIERRA
TERRITORIO
PRÁCTICA
 Problemas socioambientales y
consecuencias en la salud de la  Elaboración de mapas parlantes
comunidad. de cada contexto donde se
 Sistemas óseo y muscular: identifiquen, los lugares, formas y
funciones, y prevención de tipos de residuos que contaminan
enfermedades. el ambiente, la vida armónica de
 Medicina Natural para el la Madre Tierra; las propiedades
tratamiento de alteraciones en curativas de las plantas
el sistema óseo. medicinales, variedades de
 Nutrición para la salud semillas de papa, maíz, trigo, así
integral según contextos como esquemas u otros medios
culturales: Proteínas, que muestren el sistema óseo
carbohidratos, grasas, humano, sus alteraciones y
vitaminas y minerales. alimentos en complementariedad
con la Madre Tierra y el Cosmos.
EDUCACIÓNPARA
COMPRENDER LA TEORÍA
NATURALEZA  Análisis y explicación de las
causas y consecuencias de los
SALUD Y MEDICINA problemas ambientales en la
Nación Quechua y en el Estado
 Propiedades curativas y Plurinacional de Bolivia, las
preventivas de las plantas propiedades curativas de las
medicinales: perejil, malva, plantas estudiadas, de la
manzanilla y otros. diversidad de semillas, las
funciones del sistema óseo
NATURALEZA humanos su alteraciones y las
propiedades nutritivas de los
 Variedades de semillas de alimentos.
cultivos propios de la Nación
Quechua (papa, sara, riwu, etc.) VALORACIÓN
Edu  Valoración crítica sobre
caci ESPACIO/TIEMPO problemas ambientales que
ón influyen negativamente en los
par  Espacio - Tiempo lineal: kay, sistemas de vida y equilibrio
a janaq ukhu(ura) y uso en el ecológico con la Madre Tierra y el
Co manejo del suelo. Cosmos, el cuidado del sistema
mpr óseo y prevención de alteraciones
end TIERRA Y TERRITORIO y la importancia de las plantas
er medicinales en la salud de las
la personas.
 Pisos ecológicos en el territorio
Nat
ural PRODUCCIÓN
eza  Producción de: revistas, cartillas,
- trípticos informativos de
sensibilización sobre los
Vid
a problemas ambientales, causas y
Tier consecuencias, plantas
ra y medicinales, variedad de semillas,
Ter el sistema óseo humano y
rito alteraciones.
rio. CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA PRODUCCION PRÁCTICA
 Circunferencia inscrita y  Observación de polígonos
circunscrita en polígonos regulares en el patio de la escuela,
regulares. en papel, planos con círculos
 Triángulos y ángulos en las inscritas y circunscritas, desde las
construcciones arquitectónicas. dos cosmovisiones, manejando
 Medidas de volumen: metro instrumentos geométricos y
cubico, cc, ml,… aplicación de cálculos de
 Operaciones combinadas de volumen, longitud y relaciones
adición, sustracción, de equivalencia recurriendo a
multiplicación y división con operaciones aplicadas en
potencias de números decoraciones, tejidos y medición
naturales. de suelos.
 Muestra estadística y
distribución simple de  Visita a unidades de producción
frecuencias. del contexto y observar su
 Prácticas básicas productivas organización, funcionamiento y
en el área de servicios a procesos de selección y
elección: Radio, Electricidad, transformación de la materia
Carpintería prima según el contexto
realzando la importancia del uso
de técnicas y tecnologías propias
EDUCACIÓN PARA e introducidas en las iniciativas
TRASNFORMAR EL MEDIO productivas comunitarias y
elaboración de estadísticas.
ARTES Y ARTESANÍA
TEORIA
 Arte y artesanía en la región  Análisis y comprensión
como una manera de expresar conceptual de polígonos regulares
la belleza e identidad de y su relación con la cosmovisión
acuerdo al contexto. de la matemática y geometría
quechua describiendo los pasos
PRODUCCIÓN del trazado y su aplicación en
Edu decoraciones y diseños variados,
caci  Variedad de productos según del cálculo de longitudes y
ón pisos ecológicos de la Nación relaciones de equivalencia.
Par Quechua.  Identificación y caracterización
a
de las formas de selección de la
Tra CÁLCULO Y ESTIMACIONES materia prima,técnicas de
nsfo
rma  Cálculo de longitud: yunta producción y transformación en
r el puriy, leguas, runa puriy, otros y diversos productos elaborados,
Med relación de equivalencia de estimación de tiempos y costos, y
io acuerdo al contexto. su incidencia en la salud de los
seres vivos, de la Madre Tierra y
- TECNOLOGÍA el Cosmos.
Cie  Tecnología en los tejidos VALORACIÓN

ncia (chumpikuna, ch’ulukuna,  Apreciación y valoración del
Tec istallakuna y otros). círculo y los polígonos como base
nol de los fundamentos de la
ogí geometría y la matemática en
ay ambas cosmovisiones, en
Pro trazados de decoraciones y
duc diseños variados.
ción  Reflexión comunitaria sobre
. aspectos positivos y negativos de
los procesos de transformación de
materia prima y su incidencia en
la vida de los seres vivos de la
Madre Tierra y el Cosmos.
PRODUCCIÓN
 Construcción de diseños
decorativos con formas
poligonales y circulares recreando
formas geométricas
arquitectónicas, de tejidos en
actividades artísticas y exposición
de trabajos artesanales en
miniatura de la información
obtenida en diferentes formas,
medios y representación.
Edu SER Desarrollamos la TERCER BIMESTRE
PRÁCTICA Práctica de Documentos
caci conciencia crítica
consciencia crítica, narrativos,
ónp mediante la CAMPO: COSMOS Y
SABER  Conversación con personas de principios y descriptivos,
ara reflexion de las PENSAMIENTO
representativas de organizaciones valores de producción de
la potencialidades  Vida armónica de la familia en
e instituciones públicas o responsabilidad y de sociodramas
for productivas y reciprocidad con la madre
privadas orientadas a la complementariedad con temáticas
mac factores climáticos tierra
HACER comprensión de la espiritualidad, en el desarrollo de de las formas
ión en la comunidad,  Mitos y ritos de nuestra
religiosidad, elementos actividades de producción
de con el uso de comunidad.
simbólicos, la influencia de la productivas y la alimentaria y
la técnicas y  Sistemas simbólicos,
cruz del sur, la música y la danza seguridad literaria en
pers DECIDIR tecnologías espirituales, naturales y
en los solsticios y el sumaq alimentaria en las convivencia
ona orientadas a cósmicos, interpretados en el
kawsay en las relaciones redes y/o cadenas armónica con
– mejorar nuestra contexto de la familia y
familiares, el barrio, la productivas. los sistemas de
Cos calidad de vida, comunidad
comunidad, la producción, la vida.
mos para promover la
y utilización comunicación oral y simbólica en
SIMBOLOGÍA Descripción de las
Pen adecuada de los la convivencia con la madre tierra
sam recursos y cuidando y el cosmos. diferencias de los Maquetas de
 La Cruz del sur y su influencia saberes y arquitectura,
ient la integridad de la en la cosmovisión quechua.  Interpretación musical e
o Madre Tierra. instrumental con diferentes conocimientos de los herramientas y
melodías y tonalidades, aplicados NyPIOs con otros, alimentos
MÚSICA Y DANZAS sobre la seguridad transformados
en ritualidades y actividades
productivas socioculturales en alimentaria y las .
 Música y danza en los solsticios formas de
de invierno y verano y su relación a los solsticios y el ciclo
productivo. producción con
relación con actividades manipulación
productivas pecuarias, agrícolas genética, naturales y
y artesanales y otros según el TEORÍA
 Análisis comparativo de las sus consecuencias en
contexto. el desequilibrio
diferentes expresiones de
espiritualidad, religiosidad y el ecológico.
PRINCIPIOS Y VALORES
sumaq kawsay, reflejadas en las
 Principios y valores de relaciones comunitarias en el
contexto inmediato y mediato, Demostración de
Honestidad, Solidaridad, capacidades y
Responsabilidad y productivas y la comunicación
oral y simbólica en convivencia habilidad en la
Redistribución que contribuyen investigación y
al sumaq kawsay en la con la madre tierra y el cosmos,
así como la comprensión de los análisis sobre las
comunidad. formas de
diferentes mensajes, melodías y
tonalidades, aplicados en producción
ESPIRITUALIDAD
ritualidades y actividades alimentaria y de
productivas socioculturales en la literatura en la
 Ofrendas a la madre naturaleza
conversación con la Madre Tierra región quechua.
en relación a los solsticios de
invierno y verano saqumay, y el cosmos.
elementos simbólicos y
VALORACIÓN Aplicación de
significado: qúwa, misterios,  Reflexión crítica de las diversas acciones de
chálla y otros de acuerdo al manifestaciones de producción
contexto. espiritualidad, religiosidad, de los alimentaria y
mensajes de la música en las literaria relacionadas
relaciones comunitarias y de a la vida comunitaria
convivencia con la madre tierra y en convivencia
el cosmos y la apropiación como armónica con los
forma de vida cotidiana y la sistemas de vida.
generación de identidad.
PRODUCCIÓN
 Elaboración de cartillas, cuadros,
afiches sobre la convivencia
comunitaria y de respeto a la
diversidad espiritual y religiosa e
interpretación de diferentes
ritmos según el ciclo productivo
utilizando instrumentos
musicales del contexto.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD. PRÁCTICA
 Investigación sobre la historia de
 Poesías y canciones en el los movimientos sociales en sus
contexto escolar y familiar. diferentes momentos y la
interpretación de los
 Formas literarias del contexto,
pensamientos en mitos, poemas,
identificando nombres propios
cuentos propios de la región
y comunes: rimas, canciones,
quechua.
rondas, adivinanzas, cuentos
poemas y trabalenguas (lectura
y escritura).  Modelado y pintura en la que
Edu realicen representación y
caci  El modelado como combinación partiendo de la
ón representación del volumen a observación de colores en la
par través de objetos reales e naturaleza y demostración de
a la imaginarios del entorno. habilidades motrices básicas.
Vid  Dibujo, pintura, cortado y
a en plegado, como expresión TEORÍA
Co artística en relación al entorno  Análisis crítico e identificación de
mu familiar y comunitario. causas y consecuencias de los
nid movimientos sociales en la
ad  Rondas y canciones con
temáticas de identidad consolidación de ideas hacia la
- reconstitución del estado del
nacional cultural y productiva.
tawantinsuyu y concepción de la
Co  Postura corporal, coordinación linealidad y ciclicidad de los
mu especial: orientación,
nid anticipación, diferenciación, hechos históricos y la estructura
ad y acoplamiento, reacción, ritmo textual y lingüística de los
Soci en actividades recreativas. pensamientos, mitos, poemas y
eda  Habilidades motrices básicas: cuentos propios de la región y su
d. correr, saltar, lanzar y atrapar, relación con los valores de
jalar empujar y transportar. convivencia comunitaria.
 Caracterización de la generación
 Equidad social y convivencia de forma y volumen, de gamas de
sin discriminación en la escuela color y policromía en las
y comunidad. representaciones artísticas del
pueblo quechua y la influencia de
EDUCACIÓN PARA LA VIDA la naturaleza en ellas.
EN COMUNIDAD
VALORACIÓN
MITOS E HISTORIA
 Reflexión en torno a los hechos
históricos y la organización de los
 Mito del gallito andino, como
pueblos y respuesta a los desafíos
indicador del ciclo del día
de la historia y su influencia de la
elemento simbólico y
generación de cambios en la
significado.
política del estado.
 Historia de los movimientos  Apropiación del trabajo
sociales en la década del 1970 – comunitario, el espíritu de
1990. compañerismo, solidaridad,
GOBIERNO Y complementariedad de las y los
ORGANIZACIÓN participaciones en actividades
COMUNITARIA físicas y deportivas y las técnicas
en la combinación de colores y su
 Instancias orgánicas de la uso como marcador de la
nación quechua: Federaciones y identidad cultural en las artes
Confederaciones (CSUTCB, plásticas y visuales.
CONAMAQ) y el Consejo
Educativo de la Nación Quechua
CENAQ, organización de PRODUCCIÓN
mujeres Bartolina Sisa y  Elaboración de mapas
organización de mujeres conceptuales, libretos y otros de
Juanas. los momentos históricos, mitos,
poemas y cuentos, relatados y
COMUNICACIÓN recogidos en comunidades
quechuas identificando los
elementos lingüísticos y textuales
 Estructura textual y lingüística propios.
del pensamiento e
 Exposición de modelados,
interpretación del mensaje y pinturas elaboradas en diferentes
expresiones propias de los materiales, y presentación de
pueblos quechuas, en modo
actividades físicas y deportivas
potencial tiempo indefinido. propias de la comunidad y los
apropiados en un festival.
 Respeto a la naturaleza y vida

comunitaria: Compromiso de
responsabilidad con la
naturaleza, comunidad y sus
miembros/as.
CAMPO: VIDA TIERRA Y PRÁCTICA

TERRITORIO.
 Conversación con personas
 Recursos naturales de la mayores sobre los recursos
comunidad. naturales, potencialidades
 Ciclos de vida de animales y productivas de la comunidad y
plantas y sus potencialidades región quechua y el estado
productivas plurinacional, ciclos de vida de
los animales y plantas,
 Prácticas culturales de
actividades productivas, su
reciprocidad, cuidado y respeto
influencia en la Madre Tierra y el
a la Madre Tierra en la
cosmos, medicina especializada,
producción.
observación de sitio y vídeos de
 Actividades productivas y su
cómo los seres vivos adaptan sus
relación cíclica y lineal de
organismos según el lugar donde
acuerdo al tiempo y espacio.
viven.
EDUCACIÓN PARA TEORÍA

Edu  Descripción, análisis crítico del
caci COMPRENDER LA
NATURALEZA uso inadecuado de los recursos
ón provenientes de la madre tierra,
par las causas y efectos los cambios
a en la diversidad de vida y el
SALUD Y MEDICINA
Co clima, las potencialidades
mpr  Salud y medicina y productivas, la influencia de los
end especialidades en la región solsticios en los ciclos de vida con
er quechua (Parteras, el apoyo de medios bibliográficos
la jampiqkuna, qallawayakuna, e información obtenida en otros
Nat aysirikuna, tullukhaquqkuna, medios.
ural qurawanjampiqkunawaqkunapi
eza wan y otros de acuerdo al VALORACIÓN
contexto)  Valoración e identificación del
- uso adecuado e inadecuado de los
NATURALEZA recursos naturales, técnicas, la
Vid
influencia de los solsticios en los
a
Tier  Adaptación de las plantas y ciclos de vida y en el
ra y animales al contexto donde pensamiento, los efectos
Ter viven según pisos ecológicos y negativos en la Madre Tierra y la
rito respeto en las relaciones de capacidad de adaptación de los
rio. convivencia. seres vivos al medio donde viven.
ESPACIO-TIEMPO PRODUCCIÓN
 Elaboración de textos diversos
 Concepción del tiempo en (cartillas y afiches), maquetas y
relación con los solsticios campañas de limpieza en el
invierno y verano: chiri pacha - entorno inmediato utilizando en
ch’aki pacha; q’uñi pacha - los textos escritos los elementos
paray pacha; puquy pacha – gramaticales que corresponden a
samay pacha. los tipos de textos tanto en
castellano y quechua enfatizando
TIERRA Y TERRITORIO las adaptaciones de los seres vivos
al lugar donde viven.
 Diversidad de suelos en el
territorio de la Nación Quechua
y concepción de territorialidad.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRÁCTICA
PRODUCCIÓN
 Observación de la realización de
MATEMÁTICA
ejercicios de medición de
longitudes, peso y tiempo y
 Nociones de medida: No
convencionales y producción de artes (tejidos,
cerámica, cestería y otros) con
convencionales de longitud,
peso, tiempo, sistema materiales naturales-artificiales y
monetario. uso de diversos instrumentos y
técnicas.
 Tratamiento de la información
(Estadística de la familia y  Observación de productos
transformados en mercados,
escuela representación gráfica
ferias o tiendas del barrio,
y barras sencillas)
destacando la calidad, forma,
EDUCACIÓN PARA tamaño y otros identificando las
TRASNFORMAR EL MEDIO propiedades nutritivas y los
procesos de producción
ARTES Y ARTESANÍAS transformación, comercialización
y costo mediante la interacción
 Producción de arte propio de la comunitaria.
nación quechua con materiales
Edu naturales y artificiales propios TEORIA
caci del entorno acorde al contexto  Descripción y caracterización de
ón (cerámica, cestería, curtiembre, los sistemas de medición
Par telares) y otros. convencional y no convencional,
a realizando ejercicios de
Tra PRODUCCIÓN conversión, identificación de las
nsfo propiedades de la materia prima,
rma  Crianza de animales menores y procesos de transformación,
r el plantas según piso ecológico. conservación y preparación de
Med los alimentos y su incidencia en la
io CÁLCULO Y ESTIMACIONES economía y la salud de las
personas.
-  Cálculo de capacidad, peso y
longitud utilizando diferentes VALORACIÓN
Cie sistemas de medición: Wich’i,  Valoración de los sistemas de
ncia p’uytu, chhuqu; aysay, llasay; cálculo, de técnicas y tecnologías
Tec wiku, t’aqlli y otros. de transformación de los
nol productos, su influencia en la
ogí TECNOLOGÍA salud y economía de las personas
ay  Reflexión crítica en torno a la
Pro  Tecnología en la producción, producción, preparación,
duc transformación y conservación transformación y costo de los
ción de frutos y calabazas. alimentos tomando en cuenta los
. valores propios de nuestros
pueblos en post de la seguridad y
soberanía alimentaria.
PRODUCCIÓN
 Producción de mermeladas,
jaleas, deshidratación y otros, de
cestería, tejido y cerámica,
recurriendo a diferentes técnicas
y tecnologías
 Producción de diversidad de
textos en relación a prácticas
propias de alimentación natural,
saludable, equilibrada y una
nutrición integral incidiendo en el
fortalecimiento de la soberanía
alimentaria.
CUARTO BIMESTRE
Edu SER Fortalecemos CAMPO: COSMOS Y PRÁCTICA Práctica de Textos escritos

caci valores de PENSAMIENTO principios y valores láminas y
ón transparencia y  Visitas a centros de producción de transparencia, gráficas que
par responsabilidad en  Autonomía productiva y para conversar sobre los procesos responsabilidad en el reflejan la
a la SABER la producción en responsabilidad en la de producción, responsabilidades equilibrio de la descripción de
for equilibrio con la alimentación como prácticas de de los obreros, encargados o Madre Naturaleza en las
mac Madre Tierra en vida. directores, influencia de los convivencia potencialidade
ión convivencia  Valores del trabajo fenómenos naturales la música, comunitaria, ritos y s y procesos
HACER los rituales de siembra y los
de comunitaria, a comunitario en la producción, ritualidades desde la productivos en
la través del análisis e seguridad y soberanía principios de redistribución como cosmovisión quechua convivencia
pers identificación de los alimentaria. reguladores de la acumulación, según las épocas del comunitaria en
ona DECIDIR conocimientos de ritos, ritualidades y elementos año. complementar
– las NyPIOs y EDUCACION PARA LA simbólicos de la fiesta de Todos iedad con la
Cos diversos en el FORMACION DE los Santos como prácticas de vida naturaleza y el
mos desarrollo LAPERSONA comunitaria en la región. cosmos.
y productivo del  Audición de música quechua y Descripción
Pen municipio, actual identificando los asimilación de
SIMBOLOGÍA
sam mediante la instrumentos con los que se Saberes y
ient participación activa interpretan, las melodías, ritmos conocimientos sobre Objetos
 Fenómenos naturales y su
en la indagación y y compás en diferentes épocas del las potencialidades, artísticos
significado en las comunidades
o recolección de quechuas: Arcoíris, trueno, año haciendo registros de sus procesos productivos producidos en
información sobre granizada, nevada, antawara y características de acuerdo al en equilibrio y diferentes
la producción y otros. género musical y su diversidad complementariedad materiales y
transformación de según el lugar de origen. con la Madre Tierra y utilizando
recursos de la MÚSICA Y DANZAS el Cosmos. técnicas
naturaleza para TEORÍA diversas.
fortalecer el  Canciones de la época de la
desarrollo de la siembra desde la producción  Descripción, caracterización y
ciencia, arte, propia. explicación de los procesos de Demostración de
técnica tecnología, producción, las influencias de los habilidades y
productiva del PRINCIPIOS Y VALORES fenómenos naturales y destrezas en la
municipio. conceptualización de vida, producción de textos
 Principio de redistribución y muerte, redistribución y orales y escritos
regulación de la acumulación. regulación de la acumulación sobre los procesos
(armonía en la convivencia). como prácticas de vida productivos, saberes
comunitaria en la región. conocimiento,
 Identificación, descripción, interpretación del
ESPIRITUALIDAD definición y comparación de las significado de los
características de los géneros símbolos, ritos y
musicales, ritmo y relacionados a ritualidades.
 Ritos y ritualidades y elementos los contextos culturales e
simbólicos de las comunidades histórico sociales de la
quechuas en Todos Santos comunidad, región y el Abya Yala. Difusión de prácticas
(Ayamarq’ay): espera a los de convivencia
difuntos; preparación de las VALORACIÓN armónica
tumbas, llegada del Nuna  Reflexión sobre la importancia de sociocomunitaria en
(espíritu) kacharpaya. relacionar los ciclos productivos equilibrio y
con los movimientos de los astros complementariedad
 Concepción de vida y muerte en y los fenómenos naturales, con la naturaleza y el
la cosmovisión andina. interpretando las señales cosmos en la
provenientes de ellos y del comunidad de vida.
pensamiento de vida y muerte de
los pueblos de la región.
 Apreciación de la música propia
de nuestros pueblos como parte
de la vida espiritual, afectiva,
productiva y su relación de
convivencia en equilibrio con la
PRODUCCIÓN
 Elaboración de calendarios del
ciclo agroecológico, festivo y del
caminar de los astros y
explicación de las influencias que
ejercen en la vida productiva de
las comunidades.
 Producción, interpretación y
canto de la música de nuestros
pueblos organizados según las
características del contexto.
CAMPO: COMUNIDAD Y PRÁCTICA

SOCIEDAD  Investigación y observación en
medios audiovisuales,
 Palabras por derivación en la conversación con actores sobre la
descripción oral de espacios historia de los movimientos
recreativos y paisajes sociales, mitos de origen de las
naturales. plantas e historias de
Edu  Géneros periodísticos, domesticación de plantas
caci editorial, artículos de opinión y silvestres; así como expresión
ón noticias: Lectura y escritura. plástica, forma y perspectiva en el
par  Texto expositivo, explicativo y dibujo, conjuntos musicales, el
a la argumentativo con la paisaje natural como inspiradora
Vid identificación de palabras de la concepción luz y sombra.
a en parasinónimas, polisémicas y  Redacción de textos referidos a
Co monosémicas, de temas de las investigaciones identificando y
mu seguridad y soberanía describiendo características
nid alimentaria. textuales y lingüísticas de los
ad  Literatura desarrollada por las mitos, textos periodíscticos,
- culturas originarias del país en artículos, de opinión, noticias
la época republicana. referente a temas de seguridad, y
Co soberanía alimentaria en la
 Palabras y frases usuales en el
mu región y de las prácticas de
campo de la tecnología y el
nid Educación Física condicionadas,
comercio en lengua castellana,
ad y usando las normas de escritura
originaria y extranjera.
Soci tanto del castellano como del
eda  Pensamientos, manifestación
de ideas y diálogos de quechua.
d.
interacción en lengua
extranjera. TEORÍA
 La expresión plástica y las  Análisis crítico de las causas y
tecnologías de representación consecuencias de los procesos
y reproducción de la imagen. históricos y domesticación de
 Expresión artística y creativa plantas silvestres y
con materiales y técnicas caracterización de las
variadas en relación con la representaciones de formas y
diversidad cultural… perspectiva en la producción de
imágenes y conceptualización de
 El color y la luz en la
representación de la forma y la luz, sombra, expresión artística y
perspectiva. musical
 Interpretación y ejecución  Identificación y análisis de las
sistemática de música estructuras textuales y
instrumental: banda, lingüísticas, sus elementos y las
conjuntos. funciones que cumplen en los
 Valores de los silencios en la tipos de textos periodísticos
música y canciones de acuerdo (artículos de opinión, noticias) y
a las regiones y épocas de de los mitos en lengua quechua y
tiempo. castellana.
capacidades condicionales, VALORACIÓN
coordinativas y flexibilidad  Valoración de los hechos
para el desarrollo de la salud históricos y la capacidad de
integral. organización de los pueblos en
 Futbol: finta, regate y técnicas respuesta a los momentos
de portero. históricos y su influencia en la
 Natación: perfeccionamiento Constitución del Estado
de las técnicas libre y espalda. Plurinacional, los principios de
 Constitución Política del mejoramiento de las plantas y de
Estado Plurinacional: las representaciones de forma y
Fundamentos, organización perspectiva en la producción de
política y administrativa. imágenes de espacios recreativos
 Pilares del desarrollo del y paisajes naturales y la
Estado Plurinacional: Bolivia importancia del manejo de las
Digna, Productiva, estructuras lingüísticas con
Democrática y Soberana. coherencia y cohesión.
EDUCACIÓN PARA LA VIDA PRODUCCIÓN

EN COMUNIDAD  Producción de textos que
expresen conclusiones y
MITOS E HISTORIA opiniones de los momentos
históricos referido a la
 Mitos relativos al origen de las Constitución del Estado
plantas: de la papa, de la coca, Plurinacional y la participación
la quinua y la oca y otros según de los Movimientos Sociales, la
el contexto. domesticación de plantas
silvestres, la soberanía
 Historia de la domesticación de alimentaria, exposición de
plantas y animales. pintura y creaciones propias.
 Historia de los movimientos

sociales en la década del 1990 –
2010.
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Organizaciones presentes en la
región, (Ejemplo: Consejo
Educativo Social Comunitario
Distrital, Departamental)
COMUNICACIÓN
 Tipos de textos escritos:

narrativos, informativos y
publicitarios y sus
características estructurales
(solicitudes, circulares,
pasacalles)
 Mantenimiento del orden

interno (cumplimiento de
acuerdos y normas de la
comunidad)

TERRITORIO.
 Problema socioambiental:
PRÁCTICA
contaminación del suelo, aire,
agua.  Investigación en diversos medios
(artículos, revistas de
 Los microorganismos: efectos
especialidad, textos de ciencia y
positivos y negativos en la
entrevistas a sabios y sabias del
salud de la vida humana.
contexto) sobre problemas medio
 Mezcla y combinación de ambientales, efectos positivos y
sustancias simples y negativos de los
compuestas de la materia. microorganismos, en la salud de
 Energías alternativas en las personas, las plantas,
convivencia con los sistemas de animales y objetos.
vida: hidráulica, eólica, biogás
 Experimentos sobre fenómenos
y solar.
físicos y químicos (mezcla,
combinación), la generación de
Edu EDUCACIÓN PARA energías alternativas (hidráulica,
caci COMPRENDER LA
eólica, biogás, solar).
ón NATURALEZA
par TEORÍA
a  Análisis y clasificación de los
Co SALUD Y MEDICINA microorganismos, y el impacto en
mpr la salud de las personas, la madre
end  Desequilibrios emocionales tierra y el cosmos, la importancia
er (enojo, peleas, pena, en las relaciones de equilibrio y
la mancharisqa, jap’iqasqa) desequilibrio del ecosistema, su
Nat  Prevención, curación y interrelación con los fenómenos
ural conversación y sanación a naturales y movimiento de los
eza través de plantas, animales, astros.
barro, ritos, rituales y otros.  Descripción y conceptualización
- de los fenómenos químicos y
físicos y los efectos que causan en
Vid NATURALEZA la materia, los usos que dan en la
a vida cotidiana y las posibilidades
Tier  Convivencia e interdependencia que brindan en la generación de
ra y con los ecosistemas y los energías alternativas.
Ter fenómenos naturales: sequía,
rito granizada, inundación y otros. VALORACIÓN
rio.  Reflexión sobre la importancia
que tienen los microorganismos
ESPACIO/TIEMPO en la relación de los ecosistemas,
el impacto en la salud de las
 Señales de la naturaleza a
personas y de cómo estos a su vez
través de los astros y
son afectados por los fenómenos
constelaciones (Ejemplo:
naturales y los movimientos de
qullqa, llama ñawi,
los astros.
Intiwasichaku, mancera y otros
de acuerdo al contexto).
PRODUCCIÓN
 Socialización de materiales,
TIERRA Y TERRITORIO
afiches, trípticos, slogans,
paneles, periódicos murales,
 Tierra - territorio en la nación
quechua y autonomía Indígena sobre las prácticas de cuidado al
Originaria. relacionarnos con los
microorganismos en las
actividades comunitarias
cotidianas y el consumo de
alimentos; así como la influencia
de los fenómenos y señales de la
naturaleza y creación de objetos
CAMPO: CIENCIA en pequeño que muestra cómo se
TECNOLOGÍA Y puede aprovechar la fuerza del
PRODUCCIÓN. viento, el calor y el biogás.
 Simetrías en figuras planas en

las tecnologías de producción: PRÁCTICA
áreas y perímetros.  Conversación sobre la
 Poliedros y sus elementos, en el producción de objetos donde se
contexto natural y cultural: aplican la simetría en figuras
prismas y pirámides, planas, el Cosmos; su
semejanzas y diferencias. representación en el arte textil,
 Cuerpos geométricos en el cerámica, parcelas, jardines.
contexto de la región:  Visita a los espacios de
representación desde experimentos de procesos de
diferentes perspectivas, transformación de productos
 Razonamiento, y aplicación de agrícolas, tecnologías,
algoritmos con fracciones herramientas que se utiliza
heterogéneas y decimales, (utensilios), el uso de sistemas de
referidas al consumo de medidas de volumen y líquidos y
alimentos y transacciones las conjeturas de sus bondades en
comerciales. el uso alimentario y en la
 Descripción de la información medicina.
estadística del consumo de
alimentos de la población. TEORÍA
 Descripción y conceptualización
EDUCACIÓN PARA de la simetría y armonía en las
Edu composiciones utilizando figuras
TRASNFORMAR EL MEDIO
caci planas y cuerpos geométricos,
ón explicación de las formas de
Par ARTES Y ARTESANÍAS
representación geométrica y
a matemática apoyadas en
 Tejidos: prendas de vestir y
Tra expresiones artísticas.
adornos de la comunidad (en
nsfo  Análisis, comparación y
miniatura).
rma explicación de los procesos de
r el  Alfarería: producción de
objetos de uso doméstico y transformación de los productos
Med a través de la acción del agua,
io decorativo.
calor, aire, fuego comprendiendo
PRODUCCIÓN los fenómenos físicos y químicos
-
y las tecnologías propias de los
Cie  Cultivo de productos agrícolas, pueblos.
ncia ecológicos y otras, de acuerdo a
Tec la vocación productiva de la VALORACIÓN
nol comunidad.  Valoración de las
ogí representaciones naturales y
ay CÁLCULO Y ESTIMACIONES artísticas identificando simetrías
Pro en figuras planas y cuerpos
duc  Cálculo de volumen: Puqtu, geométricos de la región como
ción jich’i, q’api. connotaciones de equilibrio y
.  Cálculo de tiempos y Costos de armonía.
producción.  Valoración de los procesos de
TECNOLOGÍA producción, y la aplicación de
tecnologías utilizadas y el
 Tecnología en la ejercicio del trabajo comunitario.
transformación de los
alimentos: aqha, ch’uñu, PRODUCCIÓN
ch’arki, queso y otros de  Presentación de productos
acuerdo al contexto. artísticos que describan la
aplicación de la simetría en
figuras planas y cuerpos
geométricos utilizando la
creatividad de acuerdo a la
región.
 Exposición de los productos
transformados explicando las
dificultades y logros obtenidos
durante el proceso de producción
y redacción de textos cortos de
afiches, folletos, trípticos y otros.
SEXTO AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRITUAL – MUNDO MATERIAL
T.C. DIMEN OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACION - PRODUCTO
ARMONIZADOS
Edu SER Asumimos normas PRIMER BIMESTRE PRACTICA Practicamos las Diversos textos que
caci de convivencia,  Investigación de las características normas de describan prácticas
ón valores de COSMOS Y de la música autóctona, las normas convivencia, de rituales,
para complementarieda PENSAMIENTO de convivencia comunitaria, valores valores de espirituales y
la SABER d y reciprocidad y principios que orientan el vivir complementarieda religiosas
for con la madre tierra,  Espiritualidad y religiosidad bien, el uso de elementos d y reciprocidad expresadas en las
mac investigando e en las artes de los pueblos del simbólicos, la comprensión de las con la madre tierra artes y las formas
ión identificando los Abya Yala. prácticas de espiritualidad y Y El Cosmos en de organización
de la HACER saberes,  Principios y valores de vida ritualidad (música, danza) en la actividades social, política y
pers conocimientos, Sociocomunitario de los Nación Quechua y de los pueblos cotidianas. cultural de la
ona cosmovisión de los diferentes pueblos. del Estado Plurinacional y del Abya nación quechua y
– pueblos y formas de  Festividades y ritualidades en Yala. del Abya Yala.
Cos DECIDI organización los pueblos del Abya Yala. Explicamos los
mos R territorial y la TEORÍA saberes,
y historia del Abya ED. FORMACION DE LA  Interpretación y descripción de las conocimientos, Composiciones e
Pen Yala y de la nación PERSONA prácticas de valores, normas de cosmovisiones de interpretaciones
sam quechua, a través convivencia comunitaria, los pueblos y musicales
ient de la SIMBOLOGÍA significado de los elementos formas de relacionadas a la
o sistematización, simbólicos utilizado en ritualidades organización del cosecha época
análisis,  Elementos de la mesa de y espiritualidades, música y danza territorial y la festiva (carnaval),
producción de ofrenda y su significado de la Nación Quechua y de los historia del Abya utilizando
textos y aplicación (misk’i unancha, llimp’i pueblos del Abya Yala. Yala de la Nación instrumentos de la
en trabajos millma, llama untu, aqha, Quechua región.
comunitarios, para alkul, quri qullqi t’anta, VALORACION
el ejercicio de las incienso, qhura, t’ika, kuka,  Reflexión y apropiación de valores,
expresiones pitaña ima) y otros. ritos y ritualidades, normas de Realizamos
culturales con respeto y convivencia comunitaria, trabajos prácticos
 Elementos del ritual: fuego,
autodeterminación complementariedad y reciprocidad que demuestren las
humo, ceniza y su significado.
y el fortalecimiento entre personas y con la Madre destrezas,
de la identidad Tierra habilidades y
plurinacional. MÚSICA Y DANZAS conocimientos en la
PRODUCCIÓN construcción de
 Fiestas, ritos y ritualidad de  Reproducción y producción escrita herramientas y
agradecimiento a los primeros de prácticas sobre los valores de producción de
frutos de la Pachamama. respeto complementariedad y textos y aplicación
(Expresión de reciprocidad: reciprocidad entre persona, en trabajos
comidas, música, danzas y naciones y pueblos del Abya Yala, y comunitarios
elementos simbólicos). práctica de ritos ritualidades de
relacionamiento con la Madre
PRINCIPIOS Y Tierra. Realizamos
VALORES campañas de
sensibilización y
 Principios de la Nación fortalecimiento de
Quechua: Ama qhilla, ama nuestros saberes y
llulla, ama suwa, ama sapa en conocimientos
la construcción del sumaq reafirmando la
kawsay. identidad quechua
dentro y fuera del
ESPIRITUALIDAD Abya Yala.
 Ritos y rituales en el segundo

período de fertilidad y
fecundidad. Juegos y
manifestaciones de
espiritualidad y religiosidad.
(aymuray – chakrayapuy
killa).
 Lectura en la hoja de coca.

Sacralidad y sagralidad según
el contexto. (Llakiy wikch’uy
pichara purificación), misa
(mesa ritual).
Edu
caci COMUNIDAD Y
ón SOCIEDAD
para PRÁCTICA
la  Debates y diálogos:  Debate de las características de la
Vida Argumentación en la música y danza autóctona,
en producción oral. arquitectura, escultura, dibujo,
Com  Préstamos lingüísticos de la pintura, formas expresivas de
unid diversidad cultural en la espiritualidad y religiosidad,
ad expresión oral y escrita. hechos históricos del pasado y del
- presente, mitos y leyendas, formas
Com  Sucesos históricos y actuales: de organización social, política,
unid intenciones comunicativas y cultural y justicia comunitaria de la
ad y características lingüísticas. Nación Quechua y de los pueblos
Soci  Historia del arte de los del Abya Yala.
eda pueblos originarios  Realización de talleres de dibujo,
d. Arquitectura, escultura, grabados, tallados, tejidos, cerámica
dibujo, pintura y sus formas y representaciones iconográficas,
expresivas del AbyaYala. que expresen principios y valores
 Iconografía de tejidos, sociocomunitarios con técnicas
cerámica, grabados, tallados tecnologías propias y apropiadas
y la simbología de las que protejan a la madre tierra y de
culturas del AbyaYala: ejercicios físicos condicionales
Reproducción en dibujo. relacionados con la producción
 Canciones y su escritura para música y danza.
su adaptación a ritmos
autóctonos y populares. TEORÍA
 Música con instrumentos  Análisis crítico y conceptualización
autóctonos de la región y su de los hechos históricos del pasado
interpretación. y presente identificando causas,
 Ejercicios físicos de consecuencias, similitudes y
capacidades condicionales, diferencias de las formas de
coordinativas, flexibilidad en organización social, política,
el desarrollo armónico de la cultural e interpretando el sentido
salud. de los mitos y leyendas.

 Fútbol de salón: sistemas de Identificación de la simetría,
juego, táctica ofensiva y armonía y equilibrio en el manejo
defensiva (bases para la de los elementos del arte del dibujo,
organización de grabado, tallado, tejido, cerámica y
campeonatos) acorde a representaciones iconográficas y las
reglas de juego y valores técnicas utilizadas y diferenciación
sociocomunitarios. de las características lingüísticas y
 Asentamientos territoriales, textuales del quechua y castellano.
organización política, social
y cultural de los pueblos del VALORACIÓN
Norte, Centro y Sur del  Debates y reflexiones comunitarias
AbyaYala. en torno a similitudes, diferencias
 Principios de vida social en de las causas y consecuencias de los
los diferentes pueblos del mitos históricos en la organización
AbyaYala. social, política y cultural.
 Ejercicio de la democracia  Apreciación del dibujo,
comunitaria Intercultural en iconografías, tejidos, cerámicas,
el Estado Plurinacional. grabados, tallados y simbología de
la Nación Quechua, en el Estado
Plurinacional y del Abya Yala, bajo
los principios y valores
EDUCACIÓN PARA LA sociocomunitarios, y el uso de
VIDA EN COMUNIDAD técnicas tecnologías, haciendo uso
adecuado de las lenguas y las
MITOS E HISTORIA normas que la regulan.
 Mitos de origen: Los PRODUCCIÓN
hermanos Ayar, surgimiento  Producción escrita en lengua
y organización del quechua y castellana de textos
Tawantinsuyu. informativos y literarios
presentándolos en diferentes
 Historia de los movimientos soportes (radio teatro, sociodrama,
sociales en la década del títeres, revistas y otros).
2009 – 2013.  Producción de dibujos, iconos,
tejidos, cerámicas, grabados,
GOBIERNO Y tallados aplicando simbología de la
ORGANIZACIÓN diversidad del pueblo quechua y de
COMUNITARIA los pueblos del Abya Yala
utilizando técnicas tecnologías que
 Organización del control cuiden la madre tierra y el cosmos.
social de la nación quechua
Janaq suyu y uran suyu
(parcialidad de arriba y
abajo), en barrios, comunidad
 Formas de organización
actual en la Nación Quechua:
sindicalismo y ayllu.
COMUNICACIÓN
 Estructuras textuales y
lingüísticas del mito:
organización del texto inicio,
desarrollo y final; manejo de
tiempo espacio y personajes,
trama mensaje explícito e
implícito; conectores.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Saberes y conocimientos de la
justicia comunitaria: Derecho
consuetudinario, fundamentos
(autogestión, consenso,
igualdad de oportunidades)
VIDA TIERRA
Edu TERRITORIO PRÁCTICA
caci  Visita a personas y/o sabios y
ón Organización política del sabias entendidos en la astronomía,
para AbyaYala. que ayuden en la comprensión del
Com Pisos ecológicos, cuencas sistema solar, las fases de la luna
pren hidrográficas, orografía, su influencia en los ciclos de vida
der ecosistemas y biodiversidad de los seres vivos en la madre
la del AbyaYala. tierra, tratamiento de
Nat Sistema solar en armonía con enfermedades, los procesos
ural la organización del cosmos. productivos según pisos ecológicos,
eza Sistema nervioso central, su la organización política y social, la
- funcionamiento y relación con dualidad complementariedad en el
Vida el entorno. manejo de tierra y territorio de la
Tier nación quechua, el Estado
ra y EDUCACIÓN PARA Plurinacional y de los pueblos del
Terr COMPRENDER LA Abya Yala.
itori NATURALEZA
o. TEORÍA
SALUD Y MEDICINA  Descripción, explicación y
conceptuación de los movimientos
 Enfermedades propias de la de los planetas del sistema solar,
época lluviosa y uso e plantas las fases de la luna, los efectos en
medicinales curativas y los seres vivos, los ciclos de
preventivas (mates, fertilidad y fecundidad, las
cataplasma, tizana y otros). funciones del sistema nervioso y su
manejo de tierra y territorio en
NATURALEZA armonía con la madre tierra y el
cosmos de la Nación Quechua y de
Ciclos de producción de los pueblos del Abya Yala.
cultivos propios de la nación
quechua (angolina o iscariote, VALORACIÓN
lacayote, zapallo y otras  Valoración del interés por
calabazas). comprender los fenómenos de la
naturaleza provocados por el
El sunqu (puywan, qhusu, movimiento de los planetas del
kukupi) sistema sistema solar y su influencia en la
complementario al sistema vida los seres vivos según la
nervioso y su relación con la sabiduría de los ancianos.
Pachamama y el cosmos.
PRODUCCIÓN
ESPACIO/TIEMPO  Construcción de materiales
didácticos, para la comprensión del
Ciclos de la luna: wañu, comportamiento del sistema solar
musuq, wiñaq /sillu, en el cosmos y su influencia en los
junt’asqa/pura y su relación ciclo de vida de los seres vivos en la
con los ciclos de fecundidad y vida comunitaria.
fertilidad.
TIERRA Y TERRITORIO
La dualidad y la
complementariedad en el
Manejo de la tierra y territorio.
CIENCIA
TECNOLOGIA Y
PRODUCCIÓN
Edu PRÁCTICA
caci Polígonos y circunferencia en  Conversación en grupos de trabajo
ón los elementos tecnológicos de comunitario, sobre tecnologías
Para máquinas simples. usadas en el manejo del agua, los
Tras  Ángulos, clasificación y procesos de producción, realización
nfor medidas aplicadas al dibujo de dibujo técnico, utilizando el
mar técnico en construcciones círculo, la circunferencia, los
el diversas. polígonos, rectas, curvas y ángulos,
Med  Sistemas de numeración: construcción de elementos de
io binario, quinario y decimal en máquinas simples, juguetes,
- diversas culturas. instrumentos musicales, el sistema
Cien  El dinero: funciones del numérico decimal y khipus, la
cia dinero, inflación, alternancia de productos y
Tec bolivianización y tipo de transformación de alimentos en la
nolo cambio. Nación Quechua y de los pueblos
gía y de Abya Yala.
 Técnicas tecnologías propias
Pro
y apropiadas utilizadas en la
ducc TEORÍA
regeneración de la madre
ión.  Explicar funciones de las
tierra. (rotación de cultivos,
descanso de la tierra, abonos herramientas y maquinas simples
orgánicos, insecticidas en el trabajo cotidiano y otros, así
naturales). como el manejo del agua:
 PowerPoint 2007-2010: evaporación, condensación,
(textos presentaciones sedimentación y precipitación que
diagramadas y ocurre en la larq’a y la relación de
esquematizadas) los círculos, circunferencia, los
polígonos, rectas, curvas y ángulos
EDUCACIÓN PARA en su construcción, a través de
TRASNFORMAR EL dibujos técnicos cuantificados en
MEDIO grupos comunitarios. Sistemas
numérico decimal quechua y de los
ARTES Y ARTESANÍAS pueblos del Estado plurinacional y
de los Pueblos de Abya Yala.
 La madera en la construcción
de instrumentos musicales y VALORACIÓN
herramientas de trabajo,  Reflexión sobre las utilidades que
utensilios y juguetes de la tienen del uso de las tecnologías
nación quechua. propias y apropiadas del manejo
del agua, herramientas,
PRODUCCIÓN maquinarias, relación de los
cuerpos y figuras geométricas, en la
 Control biológico y natural de construcción de máquinas simples
plagas: alternancia de cultivos, y herramientas del uso cotidiano.
uso de la ceniza y otros.
PRODUCCIÓN
 Productos elaborados, su valor  Construcción de máquinas simples
nutritivo y control de la basura y herramientas en miniatura,
que genera. maquetas de manejo de agua,
aplicando la circunferencia,
polígonos y ángulos con materiales
CÁLCULO Y ESTIMACIÓN reciclables, explicando la
importancia que tienen en la
 Sistemas numérico decimal generación de fuerza y la ubicación
quechua pachakmanta de los puntos de apoyo.
junukama).
 Operaciones de cálculo de
cantidades con khipus.
 Cálculo de ángulos en la
arquitectura quechua.
TECNOLOGÍA
 Tecnología del manejo: de

agua, suelo, control de factores
climáticos: larq’a, suka qullu,
patapata, qucha, apaqa,
chakay y otros.
Edu SER Desarrollamos SEGUNDO BIMESTRE PRÁCTICA Práctica de Elaboración de

caci valores de COSMOS Y  Participación en prácticas rituales principios y valores textos y guiones,
ón relacionalidad, PENSAMIENTO de convivencia comunitaria donde de reciprocidad, escritos sobre los
para complementariedad se vea manifestaciones de complementariedad procesos de
la y reciprocidad  Visión de vida, tierra espiritualidad, complementariedad y derecho a la vida convivencia
for SABER estudiando las artes, territorio y producción de los y reciprocidad, el uso de los en convivencia comunitaria.
mac técnicas y pueblos en relación armónica elementos simbólicos como plantas armónica con la
ión tecnologías de con la naturaleza. y animales que reflejan energías naturaleza.
de la producción, el  Concepción cosmogónica y negativas y positivas, música
pers trabajo como panteísta de las NyPIOs. relativas a la fertilidad y de
ona HACER principio de vida y agradecimiento en relación a la
– las relaciones ED. FORMACION DE LA visión de vida, tierra territorio y las Conocimiento de las
Cos sociolaborales, a PERSONA épocas del año de la Nación formas de Herramientas,
mos través del estudio de Quechua y de los pueblos del Abya comunicación y instrumentos
y hechos históricos, SIMBOLOGÍA Yala. expresiones agrícolas,
Pen DECIDI expresiones culturales del musicales, de caza,
sam R culturales, y otras  Plantas que simbolizan las  Organización de grupos para la AbyaYala. pesca y utensilios
ient formas de expresión energías positivas y negativas interpretación de música Caracterización del de uso familiar
o oral y escrita, (mulli, muña, ritama, rura y instrumental de canciones propias trabajo como construidos de
aplicando saberes otros), y significado. de la cultura quechua y principio de vida y acuerdo a la
conocimientos en el conformación de grupo coral, de las relaciones necesidad con
trabajo comunitario,  Animales que simbolizan acuerdo al timbre de voz de las y los sociolaborales con materiales del
para contribuir en la buenos y malos augurios estudiantes. otras culturas. entorno empleando
producción de (juku, ch’usiqa, q’iririnja, diversas técnicas y
diferentes tipos de jamp’atu; chhaka, lachiwana y TEORÍA Actividades tecnologías
textos relacionados a otros) y significado.  Análisis y explicación de los prácticas que
los sucesos histórico elementos simbólicos, valores y demuestren
sociales y MÚSICA, DANZA Y principios de la espiritualidad, la convivencia
productivos de los JUEGOS complementariedad y la armónica y de
pueblos del reciprocidad del desarrollo de la respeto al trabajo
AbyaYala.  Canciones relativas a la fiesta convivencia del acto realizado. comunitario.
de la Cruz y la fertilidad
(coplas 3 de mayo).  Clasificación de los diferentes tipos Habilidades
de canciones de la cultura quechua prácticas en la
 El jaylli. Expresión de júbilo y y de los pueblos del Abya Yala, el dramatización sobre
agradecimiento por la uso de instrumentos musicales las formas de
producción. adecuados a cada ritmo, según expresión y respecto
épocas y acontecimientos del año. al trabajo
comunitario.
PRINCIPIOS Y VALORACIÓN
VALORES  Valoración de las cosmovisiones,
prácticas religiosas y espirituales de
 El principio de la las diferentes culturas del Abya Asume la
relacionalidad, Yala relacionado a la convivencia importancia de las
complementariedad y con la Madre Tierra. sucesiones
reciprocidad en la convivencia productivas, el
comunitaria de la familia.  Valoración y apreciación de la principio de vida y
(padre – madre, hijos/as) música quechua, nacional y sinfonía las relaciones
coral, interpretado por las y los sociolaboral con
estudiantes con el uso de otras culturas.
ESPIRITUALIDAD instrumentos propios.
 Ritos y rituales ciclo biológico PRODUCCIÓN

de las personas: nacimiento,  Producción de diferentes textos
crecimiento, reproducción y escritos de la convivencia, símbolos
muerte. de espiritualidad, religiosidad que
 Elementos simbólicos y visibilicen el pensamiento de los
significado (la placenta, pueblos del Abya Ayala.
cordón umbilical, el agua y sal;  Conformación de coros, jayllis con
el kururu, wawa uywa, ñaqch’a ritmos variados, integrados por las
chumpi; mulli y otros). y los estudiantes.
Edu
caci CAMPO: COMUNIDAD Y PRÁCTICA
ón SOCIEDAD  Investigación bibliográfica sobre
para sucesos históricos, mito Amaru, la
la  Características y técnicas de cordillera de los andes y las
Vida producción, lectura y características textuales y
en exposición de Textos lingüísticas de textos informativos,
Com informativos (oficios, actas, míticos y poéticos, arte,
unid votos resolutivos y decoraciones, música instrumental,
ad convocatorias) y poéticos ejercicio físico condicional,
- relacionados con la Madre principios y valores que rigen la
Com Tierra. organización social y justicia
unid  Artes de los pueblos: comunitaria.
ad y producción en cerámica
Soci tejido, cestería, tallado, TEORÍA
eda trabajos en cuero,  Análisis y conceptualización de las
d. instrumentos agrícolas, causas, consecuencias, similitudes
musicales, de caza y pesca de y diferencias de los hechos
acuerdo a materiales históricos y la diferencia de las
disponibles del contexto. características textuales y
 Diseños decorativos de los lingüísticas de diferentes tipos de
pueblos y su relación con las textos en lengua quechua y
formas geométricas y castellana, el arte, música y canto,
naturales: iconográficas, las formas de organización
cerámicas, tejidos y otros comunitaria y el ejercicio de la
 Música instrumental: justicia comunitaria e historia de la
Interpretación y ejecución nación quechua y de los pueblos del
sistemática de banda, Abya Yala.
conjuntos y otros con
instrumentos musicales de la VALORACIÓN
región.  Reflexión crítica sobre los hechos
 Canto polifonía vocal: coro a históricos y su influencia en la vida
4 voces en relación armónica actual y sobre las diferencias
con los ciclos productivos. textuales, lingüísticas de la lengua
 Ejercicios físicos de castellana - quechua y la práctica de
capacidades condicionales, las formas de organización.
coordinativas, flexibilidad en
el desarrollo armónico de la PRODUCCIÓN
salud según características de  Producción y exposición de
la edad. diferentes tipos de texto
 Invasión Europea al relacionados con la historia, arte,
AbyaYala, consecuencias mito, información considerando
nefastas en las cosmovisiones: características textuales y
Religión, política, económico, lingüísticas en lengua quechua y
y social. castellano que muestren las causas,
 Concepción de autoridad y de efectos, organizaciones sociales,
servicio en las comunidades económicas, políticas de los
locales en base a principios y pueblos estudiados, utilizando
valores sociocomunitarios. diferentes formas de la
organización de la información.
EDUCACION PARA LA
VIDA Y COMUNIDAD
MITOS E HISTORIA
 Mito: Amaru y la Cordillera de

los Andes, elementos
simbólicos y significado
 Educación en el incario la
colonia y la republica
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Estructura orgánica de las

organizaciones matrices de
pueblos originarios del Estado
Plurinacional: Sindicato
comunal, Sub Central cantonal,
Central provincial, Federación
regional, Federación
departamental, Confederación
y otras estructuras orgánicas
originarias.
COMUNICACIÓN
 Tipos de textos escritos: actas,

convocatorias, resoluciones
citaciones, comunicados y
otros en lengua originaria.
 Estructura textuales y
características lingüísticas.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Administración de justicia
comunitaria: autoridad
ejecutora y consenso
comunitario.
 Formas correctivas de
comportamientos no
comunitarios: (Ejemplos,
rimariy, qhispichikuy,
k’amikuy, jucha Junt’ay
waqkunapiwan)
Edu VIDA TIERRA

caci TERRITORIO PRÁCTICA
ón  Visita a granjas, huertos, la
 Bondades naturales de la
para naturaleza en la comunidad u
madre tierra: Reservas y
Com observación de videos,
transformación.
pren identificación de las bondades que
 Alteraciones genéticas en la
der ofrece la madre tierra y el cosmos,
producción de plantas y
la la influencia de las constelaciones
animales: Alimentos
Nat en los ciclos de vida de los seres
transgénicos y consecuencias.
ural vivos, los cambios climáticos, que
eza  Características geográficas y
afectan en el funcionamiento de los
- productivas de las regiones del
órganos del cuerpo humano,
Abya Yala.
Vida  Sexualidad sana en la transformaciones y alteraciones
Tier convivencia familiar y genéticas que provoca el hombre y
ra y comunitaria. su influencia en la organización del
Terr territorio.
itori EDUCACION PARA
o. COMPRENDER LA TEORÍA
NATURALEZA  Análisis, identificación y
descripción de las causas y
SALUD Y MEDICINA consecuencias que producen los
cambios climáticos, las bondades
 Sistema nervioso y que ofrecen la madre tierra y el
enfermedades, prevención y cosmos, la influencia de las
tratamiento de: wayra, constelaciones en los ciclos de vida
chukchu, uma nanay, anku de los seres vivos, funcionamiento
q’intiy, muqu nanay, wasa de los órganos del cuerpo humano,
nanay ima. transformaciones y alteraciones
genéticas que provoca el hombre y
NATURALEZA su influencia en la organización del
territorio.
 Fenómenos de la naturaleza y
las causas que lo originan: VALORACIÓN
helada, granizada, nevada,  Reflexión en torno a los factores
remolino y otros. climáticos y la influencia que ejerce
en las personas, animales, plantas, y
ESPACIO/TIEMPO la cruz del sur como referente en la
organización del territorio.
 La Constelación de la Cruz del
Sur, Chakana, llama ñawi PRODUCCIÓN
(orión), qullqa/qutu/karwilla  Elaboración de maquetes que
(pléyade), q’iwi expresen la territorialidad del Abya
chupa/arawu/mansira Yala y de la Nación Quechua las
escorpión) y su relación con bondades que ofrece la madre
cambios de tiempo. tierra, las constelaciones y los
cambios climáticos, utilizando
TIERRA Y TERRITORIO técnicas variadas de acuerdo a los
factores climáticos, elaborando
 Tierra y territorio en la Nación registros de ciclos de vida.
Quechua: propiedad
individual,
Propiedad comunitaria y
tierras Comunitarias de origen
TCOs.
Edu
caci CAMPO: CIENCIA
ón TECNOLOGÍA Y
Para PRODUCCIÓN PRÁCTICA
Tras  Observación de cuerpos
nfor  Potencias, raíces y sus geométricos, la medición de
mar propiedades en diversas líquidos, de ángulos, cuantificación
el aplicaciones tecnológicas. en actividades comerciales, las
Med  Razones y proporciones en la potencias, raíces y sus propiedades
io productividad laboral. en diversas aplicaciones
-  Producción comunitaria: tecnológicas propias y apropiadas
Cien Cuantificación y en la producción agropecuaria,
cia representación gráfica. artesanía, arquitectura y fabricación
Tec  Cuerpos geométricos, medidas de herramientas.
nolo y sus diferentes aplicaciones
gía y en la tecnología. TEORÍA
Pro  Ángulos consecutivos,  Descripción y explicación de los
ducc adyacentes, complementarios cuerpos geométricos, la medición
ión. y suplementarios en la de líquidos, de ángulos y
tecnológica. cuantificación en actividades
 Técnicas y tecnologías propias comerciales y productivas, las
y apropiadas en las potencias, raíces y propiedades en
producciones que favorezcan aplicaciones tecnológicas propias y
la regeneración de la Madre apropiadas en los sistemas de
Tierra. producción y la construcción
 Protección de los datos: Virus arquitectónica en la nación quechua
informáticos, troyanos, y de los pueblos del Abya Yala.
gusanos y otros que van en
desmedro de la información, VALORACIÓN
Antivirus y otros.  Valoración de la utilidad que tienen
los cuerpos geométricos, la
EDUCACION PARA medición de líquidos, de ángulos y
TRANSFORMAR EL cuantificación en actividades
MEDIO comerciales en las diferentes
situaciones de la vida cotidiana y la
ARTES Y ARTESANÍAS utilidad de las técnicas de
arquitectura.
 Hilado y tejidos con fibra de
animales y vegetales. PRODUCCIÓN
 Construcción y elaboración de
PRODUCCIÓN tejidos, sistemas de medición de
líquidos, pecuaria y maquetas con
 Sistemas de producción herramientas de arquitectura en
pecuaria y economía familiar miniatura.
en la región quechua (ovino,
camélidos, vacunos, porcinos y
otros).
CÁLCULO Y ESTIMACIÓN
 Cálculo de capacidad y
equivalencia en la medición de
líquidos p’uñu, wirkhi, wich’i,
yuru, p’uytu/uytula y otros,
con sistema métrico decimal.
TECNOLOGÍA
 Tecnología y arquitectura:
caminos, puentes y canales de
riego y uso de nivel en A,
espejos de agua.
Edu SER Fortalecemos TERCER BIMESTRE PRÁCTICA Reflexión crítica Monografías,
caci principios de  Identificación de las prácticas de sobre la resúmenes, textos
ón dualidad y COSMOS Y espiritualidad, dualidad y complementariedad o informes de
para complementarieda PENSAMIENTOS complementariedad con la Madre Tierra, visitas a centros
la d en convivencia interpretando las simbologías que Identificando las arqueológicos que
for SABER con la Madre Tierra  Bases de una cultura expresan los sueños, formas de contengan
mac y el cosmos, a partir armónica: Valores socio- acontecimientos sociales de la intercambio de procesos
ión de la descripción, comunitarios y Nación Quechua conocimientos en tecnológicos,
de la clasificación y espiritualidades. diferentes históricos, el
pers comprensión del  Intercambio cultural como TEORÍA instancias. intercambio
ona HACER desarrollo de la fortalecimiento de la identidad  Clasificación, teorización de los científico y las
– ciencia, tecnología de los pueblos del Abya Yala. elementos simbólicos de formas de
Cos y las artes del  Autonomía de los pueblos en la dualidad, complementariedad, Descripción y comunicación de
mos Estado práctica de valores y normas música y danza explicando el clasificación de las los pueblos.
y Plurinacional en el de convivencia. sentido y las simbologías que se ciencias y
Pen DECIDI contexto de los expresan en los sueños, los tecnologías y las Producción de
sam R pueblos del Abya acontecimientos sociales, así artes en el contexto tejidos, tallado en
ient Yala, a través de la ED. FORMACION DE LA como la comprensión de las nacional y del madera y piedra,
o investigación, la PERSONA energías negativas y positivas. AbyaYala. réplicas en
experimentación y cerámicas y otros,
de prácticas SIMBOLOGÍA VALORACIÓN recuperando
productivas en la  Reflexión sobre el sentido que Participación en tecnologías
comunidad, para tiene la dualidad, la actividades ecológicas de las
 Los sueños en el mundo
contribuir al complementariedad entre afines y productivas, NyPIOs.
andino: Elementos simbólicos y
cuidado de las opuestos, música danza en los festivas, rituales,
significado.
formas de vida y el acontecimientos sociales y la vida físicas, deportivas,
fortalecimiento de cotidiana, sobre su importancia artísticas y
MÚSICA Y DANZAS
la producción de aplicación en la vida musicales.
ecológica. comunitaria.
 Música y danza en diferentes Asume una postura
acontecimientos sociales en la
PRODUCCIÓN crítica para
nación quechua (mañaqay,
 Organización de la información consolidar la
sawarakuy, wasichaku,
investigada y acopiada identidad cultural y
umaruthuku y otros)
expresando en diferentes el fortalecimiento de
soportes (dibujos, miniatura de la producción
PRINCIPIOS Y VALORES ecológica en
cerámicas, textos escritos,
 Dualidad como paridad en el grabados y otros) utilizando relación recíproca
ejercicios de los derechos y materiales del contexto. con la naturaleza, la
obligaciones: hombre-mujer, ciencia y tecnología,
en la familia, la comunidad y en para el vivir bien
la nación quechua.
ESPIRITUALIDAD
 Control y equilibrio de las

energías positivas y negativas
previas al Inti Raymi
(preparación espiritual)
CAMPO: COMUNIDAD Y
Edu SOCIEDAD PRÁCTICA
caci  Discursos en los eventos cívicos  Narración de novelas cortas,
ón culturales y sociales, en leyendas, lectura de discursos
para correspondencia con la breves, la comunicación oral y
la diversidad cultural. escrita, sistemas de juego y su
Vida  Novelas cortas según contexto aporte a la salud integral.
en nacional e internacional:  Observación de figuras en los
Com lectura identificando verbos en tejidos, la arquitectura, la
unid presente, pasado y futuro. cerámica, pintura y la
ad  Diario personal de hechos e interpretación de canciones
- intereses de la vida cotidiana. propias de la cultura quechua.
Com
 Lenguas, sociedad y poder:
unid TEORÍA
Plurilingüismo y
ad y  Análisis y explicación de las
monolingüismo, pluriglosia en
Soci características de la novela, la
la diversidad cultural.
eda leyenda como aproximación al
 Medios de comunicación oral y
d. comportamiento de las persona,
escrito: transparencia,
equilibrio, responsabilidad y el deporte como aporte a la salud
veraz. integral, la configuración de
 Dibujo y pintura artística a energías positivas y negativas en
partir de las tecnologías diferentes situaciones.
socioculturales de los pueblos
del AbyaYala.  Identificación y descripción de los
 Línea, forma y textura, y sus elementos básicos y proporción
características en el dibujo a de líneas rectas, curvas, cerradas
partir de los elementos del y técnicas utilizadas en la pintura,
entorno. el dibujo, tejidos, cerámica y
 Canciones a 3 y 4 voces en arquitectura, análisis de las
compás de 2/8 y 6/8 y su canciones de 3 y 4 voces sus
interpretación en diferentes compases para su
correspondencia con las trascripción en el cuaderno de
culturas del Abya Yala. música.
 Audición de diversas
expresiones musicales del Abya
Yala. VALORACIÓN
 Ejercicios físicos de  Deliberar como el orador maneja
capacidades condicionales, sus sentimientos, sus emociones,
coordinativas, flexibilidad en el su espiritualidad y sus
desarrollo armónico de la conocimientos en el momento de
salud acorde a la edad. expresarse a través de estructuras
 Voleibol: sistemas de juego, lingüísticas y organizativas de la
táctica ofensiva y defensiva comunidad así como aprender a
acorde a reglas de juego, en escuchar y argumentar
base a valores socio aprendiendo de los otros.
comunitarios
 Voleibol: bases para la  Valoración de las pinturas
organización de campeonatos artísticas de la Nación Quechua y
y su aporte a la salud integral otros en el manejo de la
(convocatoria, rol de partidos) intensidad del color, expresión de
 Movimientos Independentistas distancia y dimensión.
en el Abya Yala y constitución
de Repúblicas bajo el modelo PRODUCCIÓN
occidental con exclusión de los  Producción y reproducción de
Pueblos Originarios. guiones, de libretos, novelas
cortas, leyendas que expresen el
EDUCACION PARA LA comportamiento de las personas
VIDA EN COMUNIDAD en diferentes situaciones
respetando las estructuras
MITOS E HISTORIA lingüísticas del quechua y del
castellano.
 Mitos sociales. El jukumari y el
rapto de la pastora.  Aplicación de la pintura artística
Aproximación al en dibujos, utilizando las medidas
comportamiento de las de volumen, según los espacios
personas. recreativos de la Nación Quechua.
 Educación en el Estado Ejercicio de cargos como
Plurinacional 2009 – 2014. derechos y deberes desde la
cosmovisión quechua y de los
GOBIERNO Y pueblos del Abya Yala.
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
 Estructuras organizativas
matrices, de las que forma
parte la nación quechua.
(CSUTCB,CONAMAQ,CNMIOB
S,CSCIOB,
 CNC-CENAQ y otros.)
COMUNICACIÓN
 Medios de comunicación social

y espacios de revitalización de
la cultura y la lengua quechua.
 Estructuras lingüísticas que
marcan subordinación,
condicionalidad, conectores y el
rol de los personajes en el mito
del jukumari.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Rotación y transmisión de
mando de autoridades
originarias y definición de
cargos, funciones, derechos y
obligaciones.
CAMPO: VIDA TIERRA
TERRITORIO
Edu PRÁCTICA
caci  Cambios físicos, fisiológicos y  Observación y dialogo sobre los
ón psicológicos de la pubertad y la cambios: físicos, fisiológicos
para adolescencia. Glándulas y afectivos, emocionales en el
Com hormonas en el organismo cuerpo humano; los factores que
pren humano. influyen en esos procesos como:
der  Biodiversidad: recuperación y la alimentación, los cambios
la cuidado de especies en climáticos, los movimientos de
Nat extinción. los astros, y como estos
ural  Propiedades nutritivas de los desordenes orgánicos y
eza alimentos naturales del espirituales vuelven a entrar en
- contexto: energéticos, armonía a través de ritos y
Vida reguladores y formadores. rituales.
Tier  Microcosmos: célula como
ra y unidad de vida, estructura y  Observación de imágenes y del
Terr sus funciones biológicas. Virus firmamento (cielo) identificando
itori y bacterias. el camino o rio de las estrellas
o.  Tejido animal y vegetal, (qhapaq ñan- vía láctea), en el
diferencias y semejanzas. transcurso de la noche y el
 Cosmos: lectura, qhapaq ñan en la tierra como
interpretación e influencias en vinculador de territorios y
la vida, de acuerdo a las culturas de la y de los pueblos del
visiones culturales. Abya Yala.
EDUCACION PARA TEORÍA

COMPRENDER LA  Explicación de los procesos de
NATURALEZA cambio en las etapas de
crecimiento y maduración de las
SALUD Y MEDICINA personas, la interrelacionalidad,
la interdependencia de la salud
espiritual y corporal con los
 Salud espiritual y corporal: movimientos de los astros, los
Animu waqyaqkuna, llakiy cambios climáticos y los
wikch’uchiqkuna. alimentos que consumen.
 Ritos y rituales de la yuraq misa  Explicación de traslación de
(mesa de gloria) y su relación astros en la vía láctea en años luz
con las enfermedades y la influencia de este fenómeno
emocionales y psicoafectivas y natural en la vinculación de
elementos que se utilizan y territorios y culturas en el qhapaq
significado. ñan (camino de la vida)
interpretándolos como la riqueza
NATURALEZA cultural de los pueblos.
 Principios de convivencia entre VALORACIÓN

los seres vivos: la interrelación  Reflexión sobre la prevención y
y la interdependencia entre tratamiento de los estados
unos y otros. Factores emocionales, afectivos,
climáticos que influyen en el espirituales y orgánicos como
equilibrio y armonía en la consecuencia del crecimiento y
Madre Naturaleza y el cosmos. maduración de las personas.
ESPACIO-TIEMPO  Reflexión sobre los elementos

reguladores en el tránsito de los
 El solsticio y equinoccio del sol astros o rio de las estrellas
sus efectos en el clima y la comparando la metáfora del
biodiversidad. qhapaq ñan (camino de la vida).
TIERRA Y TERRITORIO PRODUCCIÓN

 Elaboración de dibujos y carteles
 El qhapaq ñan como sentido de con mensajes sobre los estados de
vinculación y organización del ánimo en las personas.
territorio
 Realizar diferentes tipos de texto
que expliquen las influencias de
los movimientos de los astros, los
cambios climáticos.
CAMPO: CIENCIA
Edu TECNOLOGÍA Y
caci PRODUCCIÓN PRÁCTICA
ón  Visita a museos, tiendas de
Para  Circunferencia y su longitud artesanía; conversación con los
Tras en objetos del contexto abuelos y abuelas, sabias y sabios
nfor  El número PI (3.1416) para observar las figuras que se
mar  Unidad de medidas de utilizan en los tejidos, cerámica y
el volumen aplicados en combinación de colores, cantidad
Med materiales de construcción… de materiales y los procesos que
io  Radicación de números se operan en estos
- naturales y su aplicación en la emprendimientos productivos, el
Cien construcción de estructuras y uso de las medidas de volumen,
cia carreteras. formas de comunicación en la
Tec  Regla de tres simple y Nación Quechua y los pueblos del
nolo compuesta: cálculo de abya Yala.
gía y porcentajes.
Pro
 Medios tecnológicos y formas  Cálculos de curvas de nivel
ducc utilizando áreas próximas a la
de comunicación precolonial y
ión. escuela o en maquetas en la
actual. (onomatopéyicos,
señales naturales, quipus, construcción de zanjas y canales
tuqapus, TICs, y otros). de desagüe.
 Técnicas y tecnologías
utilizadas en la producción TEORÍA
comunitaria.  Explicación de la simetría, la
Uso del internet: degradación de colores y la
Navegadores, El correo armonía que se presentan en
electrónico (e-mail), Chatear diferentes objetos cerámicos y
con otras personas, el textiles, los cambios que se
universo en YouTube, Redes operan en los procesos de
sociales, Facebook y transformación de la materia
Compartir información en prima y los costos del producto.
Facebook, en la búsqueda,
tratamiento y elección de la  Explicación de la relación entre
información necesaria. fuerza la velocidad de recorrido
del agua y el grado de nivel del
EDUCACIÓN PARA conducto, zanja, canaleta o
TRANSFORMAR EL acequia.
MEDIO
VALORACIÓN
ARTES Y ARTESANÍAS  Expresión de emociones y
sentimientos de admiración por
Arte y artesanías, proceso de la tecnología utilizada, la
producción y comercialización armonía, simetría y degradación
en la región y otros. de colores como elementos de
belleza, calidad y valoración del
PRODUCCIÓN producto.
 Valoración y legitimación de los
Objetos de cerámica en la instrumentos tecnológicos
nación quechua. creados por las culturas andinas y
los quechuas.
CÁLCULO Y ESTIMACIÓN
PRODUCCIÓN
Cálculo de volumen y  Creación de objetos con figuras
equivalencia en la medición de distribuidas de manera simétrica
tubérculos: tupu, ch’ulla; y armónica.
phatamanka, chhalamanka.  Construcción de maquetas
Cálculo del declive utilizando demostrativas de la aplicación de
nivel A (acequias, curvas de instrumentos de cálculo de nivel.
nivel o zanjas de infiltración).
TECNOLOGÍA
Transformación de fibras de
animales y vegetales: hilado,
teñido y tejido.
Edu SER Desarrollamos CUARTO BIMESTRE PRÁCTICA Expresión de Textos
caci valores éticos  Visita a sabios y sabias para actitudes de sistematizados
ón morales, de CAMPO: COSMOS Y dialogar sobre las interrelaciones transparencia y inherentes a la
para transparencia y de PENSAMIENTO de la persona con la madre tierra responsabilidad en intencionalidad
la ciclisidad en el  Cosmovisiones en la y el cosmos, identificando las armonía con el comunicativa y su
for SABER ejerció del poder productividad territorial de predicciones, los principios y medio que le rodea. interpretación
mac estudiando el los pueblos del Abya Yala. valores del contexto. semántica de los
ión desarrollo e  Prácticas de interpretación y mensajes.
de la intercambio de la  Principios y valores ejecución sistemática de música Comprensión de las
pers ciencia, tecnología sociocomunitarios en el instrumental en fechas y espacios bondades naturales
ona HACER y las artes y la diálogo con los componentes y apropiados. y potencialidades Textos
– literatura del sistemas de vida de la Madre productivas y su sistematizados
Cos Estado Tierra. TEORÍA manejo contable inherentes a la
mos Plurinacional en el  Comprensión y explicación de la mediante intencionalidad
y contexto de los EDUCACION PARA LA relación de comunicación operaciones simples comunicativa y su
Pen DECIDI pueblos del FORMACION DE LA espiritual que se establece entre y complejas. interpretación
sam R AbyaYala a través PERSONA la persona, la madre tierra y el semántica de los
ient de la investigación cosmos, las predicciones, mensajes.
o en fuentes SIMBOLOGÍA principios y valores en equilibrio
primarias, y armonía con la madre tierra Destrezas y
secundarias y  Elementos de la naturaleza habilidades en la
producción de como predicción del mal y  Análisis de técnicas y estrategias experimentación de
diferentes tipos de buen augurio: Katari/amaru, de las prácticas musicales y su cambios físicos, Documento de
textos, para thaparanku, sik’imira, relación con los movimientos biológicos y toma de decisiones
fortalecer la ch’usiqa, juku, jamp’atu corporales y deportivas en el psicológicos asertivas sobre las
conciencia crítica wakkunapiwan. desarrollo biosicosociocultural. aplicando cálculos sucesiones
en la estadísticos. productivas de la
transformación de MÚSICA Y DANZAS VALORACIÓN comunidad,
la materia prima y  Reflexión sobre las necesidades basadas en la
el manejo  Canciones y coros propios de comunicacionales, espirituales de interpretación de
responsable de la la época de Todos Santos y las personas con la madre tierra y Conciencia crítica datos sobre
comunicación. preparativos del Qhapaq Inti el cosmos en situaciones de la en la productos que
Raymi entonadas a dos o más vida comunitaria. transformación de brindan mayor
voces. la materia prima, el beneficio social sin
 Valoración de la interpretación
manejo de la el uso de
musical, los conjuntos musicales
PRINCIPIOS Y VALORES. información y la contaminantes que
y su incidencia en el desarrollo
neurológico y el descubrimiento contribución en la dañen a la
 Convivencia con la madre de talentos de niñas y niños de la elección de Naturaleza.
naturaleza y entre personas: comunidad. vocaciones
equilibrio y armonía. productivas.
PRODUCCIÓN
ESPIRITUALIDAD  Elaboración y presentación de
sociodramas y textos explicando
 La espiritualidad en la la interpretación de la reacción
interrelación con los sabios y espiritual de la persona con la
sabios y médicos (jampiqkuna, madre tierra y los cosmos,
parteras, hueseros, wasa elementos simbólicos presentes
qhaquqkuna, mancharisqa y en las predicciones y sueños.
otros).
 Organización de conjuntos
musicales composición e
interpretación de la música en
variados ritmos y canciones en
eventos socioculturales.
CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD PRÁCTICA
 Texto expositivo sobre el  Investigación en torno al
calentamiento global: significado del takiy Unquy en el
escritura de un artículo con el pasado, relatos míticos sobre
uso de género, numero, modo Amaru e históricos en torno a los
y tiempo en la oración. movimientos reivindicatorios,
administración de la justicia
 Semántica en la elaboración comunitaria, en la vida política de
de textos literarios: poemas, las organizaciones sociales.
Edu cuentos, leyendas, referidos a
caci la producción.  Visita a museos y/u observación
ón de los diseños decorativos en
para  Diseños decorativos de los
pueblos, sus formas ruinas y espacios deportivos de la
la cultura quechua, medios
Vida expresivas y relación con las
formas geométricas y audiovisuales e impresos
en destacando las formas expresivas
Com naturales.
y relación con las formas
unid  Perspectivas en la geométricas y naturales.
ad representación de los objetos
- culturales y naturales
Com aplicados en dibujo técnico y TEORÍA
unid artístico.  Análisis y descripción de
ad y estrategias de resistencia,
Soci  Música instrumental: interpretando el sentido de los
eda Interpretación y ejecución mensajes, los consensos y
d. sistemática de banda, equidad en la justicia
conjuntos y otros con comunitaria, el contenido de la
instrumentos del AbyaYala. música e interpretación de los
 Ejercicios físicos de mensajes del mito de Amaru,
capacidades condicionales, además de la coherencia y
coordinativas, flexibilidad en cohesión entre elementos del
el desarrollo armónico de la texto.
salud a su edad.
 Análisis e interpretación de los
 Ajedrez: principios generales diseños decorativos, las
de la apertura, medio juego, actividades deportivas de la
juego final y estrategias, Nación Quechua, sus formas
aplicados a la solución de expresivas y relación con las
problemas. formas geométricas y naturales,
 Movimientos de pueblos con la ciencia, el arte en la
originarios y sociales en el convivencia de
AbyaYala, contra la exclusión complementariedad con la Madre
política y social, explotación Tierra.
de la madre tierra frente al
neocolonialismo. VALORACIÓN
 Reflexión crítica en torno a los
procesos de generación de
EDUCACIÓN PARA LA estrategias de resistencia y de
VIDA EN COMUNIDAD desarrollo, la participación de los
actores sociales, sus
MITOS E HISTORIA implicaciones en la vida cotidiana
del presente, la generación de
música, danza, arte y la
 Mito: Amaru en busca de la enseñanza de los mitos.
verdad, relatividad de la
verdad y significado de  Valoración de los diseños
elementos simbólicos. decorativos, los espacios
deportivos de la Nación
 El “Takiy unquy” estrategia de
Quechua, sus formas expresivas
resistencia y de participación
geométricas y naturales y su
social en la construcción del
relación con la ciencia, el arte en
Estado Plurinacional.
la convivencia en
complementariedad con la Madre
GOBIERNO Y Tierra.
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
PRODUCCIÓN
 Aportes de las organizaciones  Elaboración de textos cortos
de la nación quechua, en la informativos, históricos, versos o
conformación del Estado canciones, guiones de
Plurinacional. teatralización e interpretación
instrumental y sobre los diseños
 Las organizaciones sociales y decorativos de los pueblos y sus
vida comunitaria en el formas expresivas aplicándolos
ejercicio del poder político en en los diseños de composición
el Estado Plurinacional- gráfica de acuerdo al contexto.
COMUNICACIÓN  Organización de campeonatos

para identificar y desarrollar
habilidades deportivas.
 Textos históricos referentes a
la participación social de la
Nación Quechua
(testimonios).
 Estructurales textuales y
lingüísticas.
JUSTICIA
COMUNITARIA
 Administración y
caracterización de la justicia
comunitaria, los tiempos de
ejecución y efectos de los
procesos en la vida
comunitaria.
CAMPO: VIDA TIERRA

TERRITORIO
PRÁCTICA
 Trastornos y desequilibrios
 Elaboración de resúmenes a
alimenticios: desnutrición
partir de la observación de videos,
obesidad, bulimia, anorexia.
láminas de los recursos
 Sexualidad en el desarrollo hidrocarburiferos Evaporíticos,
integral de la salud en Mineras, ganaderas, agrícolas
Edu convivencia familiar y forestales y manejo responsable
caci comunitaria. sin afectar al medio ambiente y la
ón  Manejo y transformación disminución del calentamiento
para armónica y equilibrada de los global
Com recursos de la Madre Tierra:  Diálogo con personas mayores y
pren Hidrocarburiferas, autoridades sobre las
der Evaporíticos, Mineras, enfermedades y cambios internos
la ganaderas, agrícolas y externos del cuerpo humano en
Nat forestales y otros. las diferentes etapas de desarrollo
ural  Líneas imaginarias del y la función de la autonomía
eza planeta tierra: posiciones indígena en relación con los
- astronómicas, meridiano, gobiernos municipales.
Vida paralelas, latitudes,
Tier longitudes. TEORÍA
ra y  Medios de exploración del  Caracterización de la
Terr espacio: satélites artificiales, transformación que ocurre en las
itori sondas, radio telescopios y personas, en la naturaleza, sus
o. viajes espaciales. causas y efectos, la adaptación y
control de los factores que
EDUCACIÓN PARA controlan el equilibrio y
COMPRENDER LA desequilibrio en las personas y la
NATURALEZA Pachamama, comprendiendo los
mensajes de la naturaleza que
SALUD Y MEDICINA permitan prevenir desastres
naturales.
 Enfermedades del cuerpo:  Explicación de las características
internas y externas, de la autonomía originaria,
alteraciones de órganos buscando estrategias de
internos y manera de articulación con los gobiernos
prevención y curación. municipales.
NATURALEZA VALORACIÓN
 Valoración del cambio que
 Fenómenos y cambios de la ocurren en la naturaleza y en las
Madre Naturaleza: terremotos, personas, los cuidados y
deslizamientos, calentamiento prevención de riesgos.
global.  Reflexión en torno a la
 Prevención y preparación en importancia de establecer
situaciones de riesgo. actividades de coordinación y
acuerdos entre las autonomías
ESPACIO/TIEMPO Indígena Originarias y los
Gobiernos Municipales de
 Señales de cambios de tiempo: manera equilibrada y
Inti wasichasqa, killa complementaria.
wasichasqa, k’uychi, wayra.
PRODUCCIÓN
TIERRA Y TERRITORIO  Elaboración y distribución de
folletos recomendando el control
 Autonomías indígenas de emociones actitudes y
Originarias y Gobiernos comportamientos oportunos en el
Municipales en la nación uso de medicamentos naturales,
quechua. consejos para el manejo adecuado
 Autonomía Indígena de la basura y de buen uso de los
Originaria en la Nación recursos naturales.
Quechua.  Sociodramas que muestren las
relaciones entre autonomías
indígenas y gobiernos
municipales y elaboración de
diferentes tipos de textos cortos.
CAMPO: CIENCIA
TECNOLOGÍA Y
PRODUCCIÓN
PRÁCTICA
 Relaciones entre las medidas  Visita a un alfarero, criador de
de volumen, capacidad y de animales, conversación u
masa. observación de medios
Edu  Números naturales: audiovisuales sobre las técnicas
caci Operaciones con expresiones que utiliza en la elaboración de
ón en raíces (propiedades, raíz de productos y ventas, estrategias
Para un producto y un cociente). del cuidado de la Madre
Tras  Tablas estadísticas: lineales, Naturaleza, elaborando
nfor circulares y de barra instrumento de registro de datos.
mar aplicados en el mercado local  Visita a las ferias y observación de
el y nacional. la economía (chhalay, llamkiy),
Med  Ingresos y egresos en la sistemas de medición y de
io economía familiar y personal: cálculos en las compras y ventas.
- Manejo contable.
Cien  Uso del internet: Radio por TEORÍA
cia Internet, la fotografía digital,  Explicación de las técnicas
Tec Imágenes digitales y sus utilizadas en la elaboración de
nolo formatos, el video digital, productos, cálculo de costos de
gía y eliminación del virus, en la producción y cuidado de la madre
Pro búsqueda, tratamiento y tierra.
ducc elección de la información  Análisis de la redistribución y
ión. necesaria. equidad, procesamiento de la
información recogida y
presentación en datos
EDUCACIÓN PARA cuantitativos y cualitativos.
TRANSFORMAR EL
MEDIO VALORACIÓN
 Reflexionar sobre los impactos de
las técnicas utilizadas en la
ARTES Y ARTESANÍAS elaboración de productos en el
marco del cuidado de la madre
 Arte decorativo en Cerámica, tierra.
simetría y equilibrio
 Valoración de los sistemas
PRODUCCIÓN económicos, crianza de animales,
viendo las desventajas y ventajas
 Crianza y mejoramiento de en el fortalecimiento de la
animales de acuerdo al economía familiar y comunitaria.
contexto.
PRODUCCIÓN
CÁLCULO Y ESTIMACIÓN  Elaboración de diferentes tipos de
textos, periódicos murales y
 Medidas de volumen y relación demostración de técnicas de
con áreas y extensión crianza de animales y de
cultivables de granos: producción de objetos de arcilla,
phatamanka, chhalamanka. cocción y decorado en
convivencia armónica con la
 Cálculo y estimación en madre tierra.
trueque (Chhalay, llamkiy)
 Registro de datos cuantitativos

en khipu y yupana.
TECNOLOGÍA
 Tecnología en khipus .la

transformación de la arcilla
(amasamiento, goteo).
 Técnicas de decoración y
cocción de cerámica.
CONSEJO EDUCATIVO DE LA NACIÓN QUECHUA
CURRICULO ARMONIZADO DE
EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA DEL CONSEJO EDUCATIVO DE LA

NACIÓN QUECHUA
DIRECTORIO CENAQ 2014-2017
Lourdes Vilacama Pozo PRESIDENTE
Florinda Calizaya Flores STRIA. DE ACTAS
Baneza Encinas Arauco STRIA. DE LENGUA Y CULTURA
Jesusa Tapia STRIA. DE EDUCACION PRODUCTIVA
EQUIPO TECNICO CENAQ
Arturo Serrano Herrera
Juan Gabriel Daza Chávez
Stephanie Guthridge
INDICE
Presentación………………………………………………………………………………………………………………3
Organizaciones sociales matrices……………………………………………………………………………….5
Coordinadores ILC-EIIP de la Nación Quechua…………………………………………………………….5
Instituciones de Educación superior cooperantes……………………………………………………….5
Instituciones administrativas cooperantes…………………………………………………………………6
Núcleos educativos referenciales de la Nación Quechua…………………………………………….6
Instituciones no gubernamentales cooperantes…………………………………………………………6
Introducción…………………………………………………………………………….…………………………………7
I. Antecedentes………………………………………………………………………………………………………….8
II. Justificación………………………………………………………………………………………………………….14
III. Objetivo de la armonización………………………………………………………………………………..15
IV. Criterios técnicos de armonización del currículo base con el currículo

regionalizado……………………………………………………………………………………………………………16
4.1 Intraculturalidad en el ámbito educativo……………………………………………………….16
4.2 Educación intercultural………………………………………………………………………………….17
4.3 Educación comunitaria………………………………………………………….......................18
V. Currículo armonizado de educación secundaria comunitaria productiva de la

nación quechua…………………………………………………………………………………………………………20
VI. Planes y programas del currículo armonizado del nivel inicial, primaria y
secundaria………………………………………………………………………………………………………………..24
2
PRESENTACIÓN
El currículo armonizado entre el currículo base y el currículo regionalizado de la nación

quechua de educación secundaria comunitaria productiva, responde al principio de
complementariedad de los saberes y conocimientos convencionales y los saberes y
conocimientos locales en el marco del modelo socio comunitario productivo y el enfoque
de una educación intracultural, intetrcultural plurilingue, comunitaria, descolonizadora,
técnica tecnológica y una educación despatrialicalizadora y forma parte de un conjunto
de iniciativas políticas, económicas, sociales, culturales y educativas que llevan adelante el
Gobierno del Estado Plurinacional y en el marco de la ley educativa “Avelino Siñani –
Elizardo Pérez”, promovido desde las organizaciones sociales y matrices, sociedad civil con
el objetivo de contribuir a la mejora de la calidad y pertinencia de la educación e incidir en
las políticas públicas nacionales, regionales y locales.
La construcción del currículo armonizado entre el currículo base y el currículo

regionalizado de la Nación Quechua, ha sido elaborado con la participación de todos los
actores de la comunidad educativa, organizaciones sociales y matrices, sabias y sabios,
padres de familia, autoridades políticas, orgánicas y sociales, maestras y maestros de las
Escuelas Superiores de Formación de Maestros del territorio de la Nación Quechua y
maestras y maestros de los Núcleos Referenciales de Quivale, Llavini, Viña Pampa,
maestras y maestros de Unidades Educativas referenciales de la Dirección Departamental
de Educación Fe y Alegría de los departamentos de Potosí, Chuquisaca y Cochabamba;
instrumento pedagógico, didáctico valioso para todos los actores educativos mencionados
anteriormente
En el presente trabajo, currículo armonizado entre el currículo base y el currículo

regionalizado: desde la perspectivas de la educación intracultural e intercultural, se
analiza a la educación como eje central y articulador que contribuye al vivir bien, dentro
del Estado Plurinacional de Bolivia desarrollando temas de lo local, plural, y de
reconocimiento y visibilización de las naciones y pueblos indígena originario campesinos
promoviendo una educación comunitaria. Asimismo, se realiza la reconceptualización
teórica que nos permite comprender la diversidad en la individualidad de cada uno de
nosotros, donde se respeta y garantiza la libertad de conciencia en el accionar
comunitaria.
El Currículo Armonizado de la Nación Quechua, surge a raíz del Currículo Regionalizado de

la Nación Quechua, visualizando los saberes y conocimientos de los pueblos de la Nación
Quechua, sistematizada por el Consejo Educativo de la Nación Quechua (CENAQ), brazo
técnico operativo en educación de las organizaciones sociales y matrices. En ese marco, el
3
documento responde a la demanda histórica política, económica, cultural y social de la
Nación Quechua y las experiencias pedagógicas de las Unidades Educativas Referenciales
de los Departamentos de Potosí, Chuquisaca, Cochabamba y Oruro; que contribuyeron a
la elaboración del currículo armonizado, como también es una propuesta política que
toma en cuenta las vocaciones productivas de diferentes regiones y comunidades
permitiendo el acercamiento de la escuela a la comunidad, primero en su elaboración del
Currículo Regionalizado, ahora en la ejecución del Currículo Armonizado de la Nación
Quechua, resultado de su armonización en el marco de la complementariedad con el
Currículo Base Plurinacional, como indica la Ley 070 “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, Art.
69, parágrafo 2 y 3.
El documento, es un instrumento estratégico para la elaboración de los planes anuales

bimestralizados, ya que esta manifiesta la complementariedad de los contenidos,
objetivos holísticos, orientaciones metodológicas, evaluación - valoración y producto,
tanto del currículo base como del currículo regionalizado, que a partir de esta
planificación anual bimestralizado, la maestra y maestro podrán elaborar su plan de
desarrollo curricular en función a los proyectos socio-productivos de cada Unidad
Educativa y como forma de concreción de los saberes y conocimientos, siendo esta ultima
el espíritu de relación entre la escuela con la comunidad.
4
CURRÍCULO ARMONIZADO DE LA NACIÓN QUECHUA, DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
COMUNITARIA PRODUCTIVA
ORGANIZACIONES SOCIALES MATRICES
CSUTCB CNMCIOB- “B.S.”
FUTPOCH FUMTPOCH- “B.S.”
FSUTCC FDCMIOC - “B.S.”
FRUTCAS FSUMCAS – “B.S.”
FSUTCR SUD FRM.CIOSP – “B.S.”
FSUTOA – NP FSUMTOCA NP - “B.S.”
FSUTCOP FDMQOP - “B.S.”
CSCIB
CONAMAQ
COORDINADORA NACIONAL COMUNITARIA DE LOS CONSEJOS EDUCATIVOS DE PUEBLOS

ORIGINARIOS (CNC – CEPOs)
COORDINADORES ILC-EIIP DE LA NACIÓN QUECHUA
INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR COOPERANTES
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “MANUEL ASCENCIO VILLARROEL”

(PARACAYA)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “ISMAEL MONTES” (VACAS)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “FRANZ TAMAYO” (VILLA SERRANO)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN BOLIVAR” (CORORO)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “EDUARDO AVAROA” (POTOSÍ)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “JOSÉ DAVID BERRÍOS” (CAIZA D)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “ANDRÉS SANTA CRUZ” (CHAYANTA)
5
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “FRANZ TAMAYO” (LLICA)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN RODRIGUEZ” (COCHABAMBA)
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS “MARISCAL SUCRE“ (CHUQUISACA)
INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS COOPERANTES
MINISTERIO DE EDUCACIÓN (ME – UPIIP).
DIRECCIÓN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIÓN DE CHUQUISACA (DDE –CH).
DIRECCIÓN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIÓN DE COCHABAMBA (DDE –CBBA).
DIRECCIÓN DEPARTAMENTAL DE EDUCACIÓN DE POTOSÍ (DDE – PTS).
NUCLEOS EDUCATIVOS REFERENCIALES DE LA NACION QUECHUA
LLAVINI-TAPACARI-COCHABAMBA
QUIVALE-MOJOCOYA-CHUQUISACA
VIÑA PAMPA-BETANZOS-POTOSI
PUNA-POTOSI
MIZQUE-COCHABAMBA
ICLA-CHUQUISACA
INSTITUCIONES NO GUBERNAMENTALES COOPERANTES
FE Y ALEGRIA
CRUZ ROJA SUIZA
PRODECO
PLAN INTERNATIONAL INC-BOLIVIA
ACCION ANDINA DE EDUCACION
FUNDACION FAUTAPO
6
Introducción
En América Latina, los pueblos indígena originarios, desde el siglo pasado, han demandado
una educación formal o escolarizada que respondiera a sus necesidades, idiomas y
prácticas culturales. Los Estados han respondido mediante diferentes modelos de
educación intercultural y bilingüe (EIB), que, sin embargo, muchas veces no han logrado
alcanzar las expectativas de las organizaciones indígena originaria campesinas. En Bolivia,
la aplicación de la educación escolar en la sociedad indígena originaria campesina es
relativamente reciente, siendo que la implementación de las leyes educativas ha tenido
deficiencias de cobertura en ese contexto.
En el año 2009, con la entrada en vigencia de la nueva Constitución Política del Estado
(CPE), se conforma el Estado Plurinacional de Bolivia. Esto implica cambios en el ámbito
educativo también. Para ser coherente con la lógica plurinacional del Estado, se establece
que todo el sistema de educación formal sea intracultural, intercultural y plurilingüe (CPE,
art. 78 (II)), además: democrático, participativo, comunitario y descolonizador (Ibid., art.
78 (I)). Este compromiso que da la Constitución puede ser interesante desde la
perspectiva indígena originaria campesina, siendo que, según las organizaciones
nacionales indígena originaria campesinas, la educación escolar tiene la función de servir a
sus intereses individuales, familiares y colectivos/comunitarios, para contribuir hacia la
realización de sus derechos culturales, lingüísticos y territoriales como parte de la
realización de su derecho a la autodeterminación (CONAMAQ et al., 2004).
La Constitución Política del Estado de Bolivia define todo el sistema educativo como
intracultural, intercultural y plurilingüe. Por ser una propuesta nueva, los alcances y
contenidos de la educación intracultural todavía no han sido profundamente analizados,
debatidos y definidos en la sociedad boliviana. Este documento abarca principalmente la
dimensión intracultural e intercultural sustentada en el currículo base plurinacional y el
currículo regionalizado de la nación quechua. Por tanto, su propósito principal es
contribuir a la comprensión de la intraculturalidad en los contextos indígena originario
campesinos, analizando qué se entiende por la intraculturalidad y cuáles serían sus
alcances y contribuciones, generando algunas sugerencias para la implementación de la
intraculturalidad en la educación formal y la interculturalidad como proceso de la
diversidad cultural y los procesos de saberes y conocimientos convencionales.
Sin embargo, en la práctica, la educación intracultural no funcionará separadamente, sino

en conexión con lo intercultural y plurilingüe, tomando en cuenta que la interculturalidad
no puede existir sin la previa y simultánea existencia de la educación intracultural. Así,
como no funcionara el currículo base sin el currículo regionalizado de la nación quechua.
7
En cuanto a la relación entre la educación intracultural y la educación plurilingüe, está
claro que existe una relación estrecha y casi inseparable entre el idioma y la cultura.
Los avances que se tienen dentro de la interculturalidad e intraculturalidad como

descolonización de la educación, hacia modelos propios de educación, valga la
redundancia, nos incentivan a producir una educación basada en nuestra identidad
cultural, a desarrollarla mediante procesos formativos como un proceso cíclico, donde no
sólo nos apropiamos de la cultura, sino también nos lleva a valorarla, enorgullecernos de
la misma, buscando formas de vida más dignas, más justas y libres de sometimiento,
además, de aprehenderla, valorarla otras formas de conocimiento, pero a partir de
nuestros saberes y conocimientos. Este documento nos propone visualizar modelos
cosmovisionarios, descolonizantes en lo intracultural en complementariedad con los
saberes y conocimientos convencionales o intercultural, donde la educación no es un
instrumento de discriminación, sino que es una educación para la vida desde la práctica
diaria para formar un ser humano plurinacional comprometido y orgulloso de sus raíces.
Por lo tanto, este documento resulta una propuesta acorde al modelo educativo socio-
comunitario productivo y acorde a las características de concreción curricular, para
quienes lo hemos elaborado, nos vemos gratificados y enriquecidos con su contenido. Por
eso, invitamos a los maestros/maestras que día tras día forjan en las aulas los
conocimientos y saberes, buscando la calidad educativa por el bienestar de las niñas y
niños, en fin de todos los bolivianos y bolivianas; a poner en práctica este documento en
su planificación anual bimestralizado y en su plan de desarrollo curricular, así como en
enmarcarse a procesos investigativos de los saberes y conocimientos locales o
intraculturales; ya que los contenidos de las áreas y temáticas propuestas en el currículo
regionalizado requieren ser investigados y así concretarlos en proceso productivos de
cada comunidad educativa; solo de esta manera se podrá encaminar procesos de
empoderamiento del Sistema Educativo Plurinacional, en un escenario de una sociedad
que tiene sus propias pedagogías, basadas en las estrategias de transmisión de los saberes
y conocimientos, concepciones y prácticas de valoración y los modos como sienten el
mundo, los habitantes de la Nación Quechua.
I. Antecedentes.
El sistema de educación escolar o formal tiene una larga historia en Bolivia. Ya en el año
1880 la Constitución Política del Estado declaró que la instrucción primaria era gratuita y
obligatoria (Mamani Capchiri, 1992: 79). Sin embargo, se dejó esperar hasta la actualidad
para que se lo pusiera en práctica. A principios del siglo, 1920, ya existieron algunas
escuelas indigenales en las zonas rurales, pero su función estaba vista desde la sociedad
8
dominante como un instrumento de asimilación de la población indígena para
“transformar al indio en un buen obrero, agricultor y soldado” (Choque Canqui, 1992:19).
Al mismo tiempo, existió un gran interés de la población indígena para acceder a la
educación formal institucionalizada, y se establecieron escuelas clandestinas
“funcionando en las noches y a escondidas de los ‘patrones’, quienes castigaban a los que
estudiaban y enseñaban” (CONAMAQ et al., 2004: 11). En el año 1910 se fundó la primera
escuela normal rural (Escuela Normal de Preceptores Indígenas en Supukachi), y luego
otras tres; sin embargo, todas fueron clausuradas el año 1922 (Choque Canqui, 1992: 20-
21). La Escuela Profesional de Indígenas de Warisata funcionó en los años 1930-40 y para
muchos representa la primera experiencia de educación formal que haya tomado en
cuenta la organización comunitaria (ayllu) en la educación1.
Como resultado de la revolución nacional de 1952, se promulgó el Decreto Ley 10704 del
Código de la Educación Boliviana (CEB) el 20 de enero de 1955. Hasta ese entonces, el 83%
de la población en edad escolar no recibía ninguna instrucción escolar (CEB, Preámbulo).
El propósito de esa nueva norma era la expansión de la educación formal a las zonas
rurales para “dignificar el campesino” con el apoyo de la ciencia y la tecnología, con la
finalidad de hacerle un eficiente productor y consumidor (CEB, art. 2). Según el Código de
la Educación Boliviana, el idioma de enseñanza era el castellano. En el artículo 115 del
Código que trata la alfabetización se mencionaba los idiomas indígena originario de una
manera discriminativa: “La acción alfabetizadora se hará en las zonas donde predominan
las lenguas vernáculas, utilizando el idioma nativo, como vehículo para el inmediato
aprendizaje del castellano como factor necesario de integración lingüístico nacional. Para
este efecto se adoptarán alfabetos fonéticos que guarden la mayor semejanza posible con
el alfabeto del idioma castellano”. (CEB, Cap. X).
En los años 1960 y 70 se hicieron reformas parciales al Código de la Educación Boliviana;

sin embargo, ninguna de estas reformas cambió algún aspecto sobre la educación
indígena originaria campesina y mantuvieron el esquema de difundir una única cultura
“boliviana” castellanizante (Albó, 2002: 29). El Código de la Educación Boliviana estuvo
vigente hasta cuando se promulgó la Ley de Reforma Educativa No. 1565, del 7 de julio de
1994.
Desde los años 1980, las organizaciones indígena originaria campesinas de Bolivia han
demandado activamente una educación que respete la diversidad cultural y lingüística del
1
Aunque existen visiones críticas al respecto. Según Choque Canqui (1992: 30), la función del consejo de
amawtas (sabios comunitarios) en la normal de Warisata se redujo a tareas de disciplina escolar y de
infraestructura.
9
país2. Se habían ganado experiencias de implementación de la nueva propuesta de
educación intercultural y bilingüe mediante proyectos piloto, principalmente en las zonas
aymara, quechua y guaraní hablantes con el apoyo de UNICEF y otros. Al mismo tiempo,
las agencias multi y bilaterales de cooperación internacional en Bolivia habían llegado a la
conclusión que la educación monolingüe y monocultural en un país tan diverso como
Bolivia no producía resultados eficientes de aprendizaje en la escuela.
Como respuesta a esta situación, en 1994, la nueva ley de Reforma Educativa declaró la
educación nacional como intercultural y bilingüe, aunque, al mismo tiempo, su aplicación
se limitó principalmente a las zonas rurales (LRE, art. 1(5) y D.S. 23950, art. 9 y 11). La
Reforma priorizó la enseñanza en la lengua materna indígena originaria (L1) durante los
primeros tres años de escolaridad, pero con el propósito de gradualmente aumentar el
uso de la segunda lengua (L2), el castellano, en aula. La organización curricular respondía a
la lógica del “tronco común curricular de alcance nacional” y las “ramas complementarias
de carácter diversificado” con la idea de dar espacio a requisitos locales de aprendizaje
(D.S. 23950, art. 8-10). Mediante la Reforma se establecieron los Consejos Educativos de
los Pueblos Originarios (CEPOs) y las juntas escolares y de núcleo como mecanismos de
participación de los padres de familia en el ámbito educativo.
La implementación de la educación intercultural y bilingüe (EIB) mediante la Reforma

Educativa comenzó en el año 1996 con enfoque en las áreas rurales de los pueblos
aymara, guaraní y quechua. Según los datos existentes del año 2002, el 27% de las
escuelas primarias en las zonas rurales declararon estar implementando la EIB. Si estas
escuelas hubieran implementado la EIB en todos los grados y por todos los profesores, la
implementación hubiera cubierto el 11% de los alumnos de primaria en el nivel nacional
(Nucinkis, 2006: 39-40)3. En la práctica, la implementación de la EIB en la Reforma se
quedó en el primer y segundo ciclo de la primaria y no en los demás ciclos y niveles de la
educación (CONAMAQ et al., 2004: 21). La EIB se aplicó casi exclusivamente en el área
rural, aunque casi dos tercios de la población boliviana actualmente viven en centros
urbanos (INE, 2001).
Como parte de la Reforma se inició la producción de materiales escolares en idiomas

indígena originarios para los primeros años, se determinaron diferentes mecanismos de
capacitación y formación de maestros, y se establecieron los CEPOs con la finalidad de
contribuir a la EIB desde las visiones y necesidades de los pueblos indígena originarios. La
2
Ver, por ejemplo: CSUTCB (1991) y Proyecto de Ley de Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía
de Bolivia, del 6 de julio de 1992.
3
La implementación del 100% de la EIB en estas escuelas no era posible, porque no todos los profesores
sabían el idioma indígena originario del lugar ni tenían suficientes conocimientos pedagógicos para manejar
la EIB.
10
Reforma creó la figura de los asesores pedagógicos, personas de recurso especialmente
capacitadas en la modalidad EIB para brindar apoyo a los profesores. La implementación
de la Reforma funcionó con un fuerte apoyo económico de fondos internacionales. En
2003, el 76% de los fondos del funcionamiento de la Reforma provenía de cooperación
internacional (principalmente, préstamos del Banco Mundial y del Banco Interamericano
de Desarrollo, así como donaciones de Suecia, Holanda, Alemania y Dinamarca), mientras
sólo el 24% era financiado por fondos del tesoro nacional (Contreras y Talavera, 2003: 54).
En el año 2004, las organizaciones nacionales indígena originaria campesinas sumaron

esfuerzos para lograr la elaboración de una propuesta educativa conjunta “Por una
educación indígena originaria: Hacia la autodeterminación ideológica, política, territorial y
sociocultural” (CONAMAQ et al.). Esta propuesta va más allá de la concepción de la EIB de
la Reforma, al definir que la educación “que planteamos está orientada a generar e
implementar un proceso real de cambio en las relaciones de poder al interior del Estado y
sociedad boliviana, mediante el respeto y fortalecimiento del control de nuestros
territorios, el desarrollo y expansión de nuestras lenguas y el pleno desarrollo de nuestros
usos y costumbres” (CONAMAQ et al., 2004: 7).
Las organizaciones propusieron una educación fiscal y gratuita; plurinacional, pluricultural

y plurilingüe; comunitaria y participativa; productiva y territorial; científica, liberadora y
espiritual (Ibid.: 50). El planteamiento educativo de las organizaciones indígena originaria
campesinas no vio la enseñanza de/en sus lenguas y culturas limitada al asunto
pedagógico-educativo, sino la definió fundamentalmente como un medio para
transformar la sociedad mediante la obtención de relaciones de equidad y respeto mutuo
entre las culturas bolivianas, para el ejercicio pleno de los derechos de los pueblos
indígena originarios y el fortalecimiento de su autodeterminación.
En el 2006, el nuevo gobierno de Juan Evo Morales Ayma inició una serie de reformas y un
nuevo modo de gobernar el país orientado hacia el fortalecimiento de la dignidad,
soberanía, productividad y democracia de Bolivia y de toda/os bolivianos para el vivir bien
(Ministerio de Planificación, 2007). Según el Plan Nacional de Desarrollo, uno de los
principios importantes que guían este proceso es el fortalecimiento de los derechos de los
grupos anteriormente excluidos: niñas y niños, mujeres, pueblos indígena originario
campesinos, personas mayores, poblaciones rurales, personas con discapacidad y
adolescentes trabajadores (Idem, 2007: 27). El nuevo paradigma de desarrollo, o quizá
una alternativa al desarrollo, el Vivir Bien, está basado en visiones de vida indígena
originarias y una crítica contra los enfoques materialistas y antropocéntricos aún
presentes en diferentes teorías de desarrollo. La nueva Constitución Política del Estado
Plurinacional (2009) también hace referencia a los conceptos indígenas del vivir bien entre
11
los principios éticos y morales de la sociedad boliviana que el Estado asume y
compromete promover (art. 8).
La Constitución del 2009 establece la fundación del nuevo Estado Plurinacional de Bolivia,
para enfatizar el hecho que Bolivia consiste de varias naciones con sus propias
instituciones, características culturales, lingüísticas y otras. La nueva Constitución
fortalece los derechos de todos los grupos marginalizados y, en especial, reconoce la
existencia pre colonial y, en consecuencia, el derecho a la autodeterminación de los
pueblos y nacionalidades indígena originario campesinos (art. 1 y 2).
Según la Constitución vigente, todo el sistema de educación formal es intracultural,

intercultural y plurilingüe; asimismo, democrático, participativo, comunitario,
descolonizador, productivo, territorial, liberador, solidario y de calidad. La finalidad de la
educación, entre otros aspectos, es el fomento del diálogo intercultural y los valores ético-
morales (art. 78 y 79). Estos principios y valores ético-morales de la sociedad boliviana
están expresados en el artículo 8 de la misma Constitución (principios: ama qhilla, ama
llulla, ama suwa, suma qamaña, ñandereko, teko kavi, ivi maraei y qhapaj ñan4; y valores:
unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades,
equidad social y de género en la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia
social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales, para vivir bien). Por
ser los valores y principios de toda la sociedad, deben ser también parte de los procesos
de socialización mediante la educación formal. Otros valores que se mencionan
específicamente en relación con el sistema educativo son: la no diferencia de roles, la no
violencia y la vigencia plena de los derechos humanos (CPE, art. 79).
El objetivo de la educación es la formación integral y el fortalecimiento de la conciencia

social crítica en la vida y para la vida. La educación estará orientada a la formación
individual y colectiva, vinculando la teoría con la práctica productiva, la conservación y la
protección del medio ambiente, la biodiversidad y el territorio para el vivir bien. La
educación tiene como objetivo contribuir al fortalecimiento de la unidad e identidad de
todos los bolivianos y, en particular, la identidad y desarrollo cultural de los miembros de
cada nación o pueblo indígena originario campesino, así como el entendimiento y
enriquecimiento intercultural dentro del Estado (Ibid., art. 80). Se reconoce y garantiza la
participación social, comunitaria y de padres de familia en todo el sistema educativo (Ibid.,
art. 83).
4
No seas flojo, no seas mentiroso, no seas ladrón, vivir bien, vida armoniosa, vida buena, tierra sin mal y
camino o vida noble.
12
En el año 2006 se inició el diseño del nuevo sistema educativo boliviano. Mediante el
Decreto Supremo 28725, de mayo de 2006, se estableció la necesidad de abrogar la Ley de
Reforma Educativa y se constituyó la Comisión Nacional de la Nueva Ley de Educación
Boliviana. La propuesta de la nueva Ley de la Educación Avelino Siñani -Elizardo Pérez
estuvo en proceso de elaboración desde el 2006, recogiendo muchas de las propuestas de
las organizaciones indígena originaria campesinas del año 2004. La nueva ley educativa ha
sido aprobada por la Asamblea Plurinacional en diciembre de 2010. Coherentemente con
la Constitución, esta disposición legal declara que todo el sistema de educación es
intracultural, intercultural y plurilingüe, productivo, territorial, laico y descolonizador.
Según algunos expertos, la nueva ley es muy declaratoria y general y, por tanto, deja
mucho espacio de interpretación de cómo concretizar el compromiso de lo intracultural,
intercultural y plurilingüe (Sichra, 2010).
El Ministerio de Educación, ha iniciado un proceso de elaboración curricular con la

finalidad de preparar condiciones para la implementación de la educación intracultural,
intercultural y plurilingüe después de la aprobación de la nueva ley. El proceso de
elaboración curricular ha sido influenciado por los sindicatos de maestros y ha contado
con la participación de los CEPOs. Según el Ministerio de Educación, la construcción del
nuevo modelo educativo está sustentado en diferentes experiencias educativas, cuales
son: la educación indígena originaria campesina comunitaria; la experiencia pedagógica de
la escuela ayllu de Warisata y las propuestas psicológicas y pedagógicas contemporáneas,
como son el enfoque histórico-cultural (que concibe el desarrollo personal como una
construcción social y cultural) y la pedagogía liberadora. Los principios de este nuevo
modelo de educación son: educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y
transformadora; educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos;
educación intracultural, intercultural y plurilingüe; educación productiva y territorial;
educación científica, técnica, tecnológica y artística (Ministerio de Educación y Culturas,
2008: 21-22).
En esta línea, el surgimiento de propuestas en políticas educativas a raíz de experiencias

pedagógicas, encuentros, talleres, congresos y otros eventos de construcción social han
proporcionado insumos para la elaboración del Currículo Regionalizado en la Cosmovisión
e Identidad de la Nación Quechua. Asimismo, El CRNQ se basa en el principio ordenador
que constituye la Cosmovisión e Identidad de la Nación Quechua, engloba todas las
concepciones que rigen la implementación de la presente estructura curricular
regionalizada respondiendo a dos niveles: Mundo Espiritual y Mundo Natural, no de
manera separada; sino fortalecida por la energía recíproca indisoluble. La cosmovisión es
una forma de concebir el mundo y la vida, a partir del cual las personas interpretan,
conceptualizan y explican la vida social, económica, política y cultural de la humanidad
13
que se adentra a todos los campos de la vida política, religiosa, moral, filosófica,
sociocultural y lingüística en directa relación con la Madre Tierra.
Ante esta realidad, el Consejo Educativo de la Nación Quechua CENAQ, brazo técnico
operativo en educación de las organizaciones sociales, elabora el Currículo Armonizado
entre el currículo base y el currículo regionalizado de la Nación Quechua, Curriculo
armonizado, elaborado como exigencia social de históricas luchas reivindicativas por una
educación con pertinencia cultural y relevancia social desde la Cosmovisión e Identidad de
las Naciones, Pueblos Indígena Originarios y Campesinos NPIOCs de la Nación Quechua
como aporte valioso a todos los actores educativos: padres, madres de familia,
estudiantes, profesores, autoridades, instituciones y la sociedad en general.
II. Justificación.
Los conocimientos indígenas originarios son comunitarios e integrales, en su proceso de

construcción y uso, donde las divisiones tan fundamentales de la ciencia occidental, como
es, por ejemplo, la división entre las ciencias exactas y la religión, no funcionan; la
abstracción y la descontextualización tan características de la ciencia moderna están fuera
de lugar en un sistema de producción de conocimientos basado en la cohesión entre el
mundo humano, natural y espiritual. El individuo está conectado al grupo, el grupo a la
naturaleza, y la naturaleza al dominio de lo espiritual.
Otra diferencia fundamental entre los saberes indígenas originarios y los occidentales
tiene su origen en las diferentes formas de percibir el mundo. Simplificando: en el mundo
moderno occidental, todo (incluso los humanos) puede ser clasificado como recurso apto
para servir el aparato productivo consumista; y en el mundo indígena originario se
enfatiza que todos (piedras, plantas, ríos, montañas) son seres vivos y que todo ser vivo
merece respeto. Estas diferencias han influido en el desarrollo de los conocimientos y
saberes indígenas y no indígenas y el uso que se han querido dar a éstos. Por ejemplo, en
relación con la naturaleza, la tendencia general del mundo moderno ha sido la explotación
y, en las culturas indígena originarias, se ha buscado una convivencia.
Por lo mencionado anteriormente, el trabajo que se ha desarrollado del currículo

armonizado durante estos años después de la promulgación de la Ley 070 “Avelino Siñani-
Elizardo Pérez”, la misma que corresponde y estipula que la organización curricular
establece los mecanismos de articulación entre la teoría y la práctica educativa, se expresa
en el currículo base de carácter intercultural, los currículos regionalizados y diversificados
de carácter intracultural que en su complementariedad garantizan la unidad e integridad
del Sistema Educativo Plurinacional, así como el respeto a la diversidad cultural y
lingüística de Bolivia.
14
Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar, aprobar e implementar el
currículo base con participación de los actores educativos, así como apoyar la formulación
y aprobación de los currículos regionalizados en coordinación con las naciones y pueblos
indígena originario campesinos, preservando su armonía y complementariedad con el
currículo base plurinacional.
Todo lo estipulado sobre la organización curricular dentro de la ley citada, ponemos de

manifiesto el Esquema Curricular Complementario, donde el Currículo Regionalizado de la
Nación Quechua y el Currículo Base Plurinacional, mantienen su identidad propia, pero a
la vez, demuestran su complementariedad y armonía.
En ese sentido, en la actualidad dentro del Sistema Educativo Plurinacional, se da por

primera vez, un encuentro histórico de dos conocimientos, cosmovisiones y nociones del
mundo, manteniendo su propia identidad, que, sin duda no son iguales, similares ni
idénticos. Por un lado los Saberes y Conocimientos Propios de la Nación Quechua, que
tiene carácter intracultural y por otro lado los Conocimientos “Universales” o científicos,
de carácter intercultural. Estos dos conocimientos se concretizan en los currículos:
Regionalizados y Base Plurinacional.
III. Objetivos de la armonización.
Objetivo general
Generar políticas educativas pertinentes con la implementación del currículo armonizado

entre el currículo base y el currículo regionalizado, para una gestión educativa
descolonizadora comunitaria y productiva y la concreción del currículo regionalizado de la
Nación Quechua.
Objetivos específicos
 Implementar el Currículo Armonizado de la Nación Quechua, basados en los

saberes y conocimientos propios dentro del Sistema Educativo Plurinacional.
 Facilitar al maestro y maestras planes y programas pertinentes por medio del

Currículo Armonizado Quechua, en base a los proyectos socio-comunitarios
productivos dentro de la Nación Quechua.
 Desarrollar y consolidar la lengua y la cultura de la nación quechua, en los proceso

de enseñanza y aprendizaje, dentro del Sistema Educativo Plurinacional y la Nación
Quechua.
15
IV. Criterios técnicos de armonización del currículo base con el currículo regionalizado
4.1. Intraculturalidad en el ámbito educativo
La educación intracultural tiene sus bases en la propuesta educativa indígena originaria

campesina del año 2004, donde las organizaciones han definido su visión de educación
formal en conexión con la construcción de una nueva sociedad boliviana, donde el
fortalecimiento de la identidad cultural y la autodeterminación están entre los ejes
centrales. Según las organizaciones nacionales indígena originaria campesinas, el sistema
de educación plurinacional debe tener sus fundamentos filosóficos en lo intracultural
basado en los propios valores y principios de nuestra cultura, cosmovisiones, ciencia y
tecnología, modelos productivos y económicos basados en nuestras formas de
organización sin descartar los conocimientos de la ciencia y la tecnología universal.
La intraculturalidad es la relación de una cultura, etnia o pueblo consigo misma; es decir,

se refiere al proceso de recuperación, revitalización, fortalecimiento y desarrollo de una
cultura por voluntad propia de sus componentes, mediante sus diversos elementos,
rasgos y valores ancestrales (PROEIB Andes y CEPOs, 2006: 36).
La intraculturalidad está presente en diferentes ámbitos de vida, como por ejemplo, en lo

jurídico5 y en las formas de organización y estructuración de una sociedad, especialmente
en países como Bolivia que han asumido el reto de construcción de un estado
plurinacional. La intraculturalidad en relación con el ámbito educativo puede ser definida
como:
Una actividad que recupera, revaloriza y usa los saberes y los conocimientos ancestrales y
locales, en particular aquellos producidos por los pueblos originarios, relacionados con sus
formas sociales de vida, sus conocimientos técnicos, el manejo de los recursos naturales,
los valores y las concepciones religiosas, entre otros (Consejo Educativo de la Nación
Quechua, 2007: 15).
El Ministerio de Educación y Culturas señala que la educación intracultural tiene

finalidades relacionadas con el fortalecimiento de la identidad cultural de todos los
bolivianos:
La educación intracultural promueve el reconocimiento, la revalorización y desarrollo de la

cultura originaria y pueblos urbano populares, a través del estudio y aplicación de los
5
En el ámbito jurídico, se habla, por ejemplo, de derecho propio indígena originario (intra) y de la
interlegalidad (interculturalidad en el ámbito jurídico de una sociedad).
16
saberes, conocimientos y valores propios en la vida práctica y espiritual, contribuyendo a la
afirmación y fortalecimiento de la identidad cultural de los pueblos indígena originarios y
de todo el entramado cultural del país (MEC, 2008: 23).
La educación intracultural puede ser entendida como una educación donde el orientador
de sus fines, contenidos y formas son los modos de ser, los procesos históricos y los
contextos socio-culturales y territoriales de cada cultura nacional, con procesos de
aprendizaje desde, en, sobre y para la cultura propia.
Según esta definición del CENAQ, la educación intracultural es una necesidad natural de
cada pueblo y nación para reproducir y desarrollar sus conocimientos, prácticas y
tradiciones de generación a generación y que, sin ello, se muere la cultura y la lengua. Esto
mismo está afirmado por Garcés y Guzmán: “Si nuestros propios procesos educativos no
forman parte del tronco de nuestra cultura, entonces estaremos contribuyendo a que
desaparezcamos como pueblos originarios y a que desaparezcan los elementos que
nuestros grupos culturales tienen que ofrecerle al mundo como alternativa de vida”
(2003: 67).
4.2. Educación intercultural
A partir de la educación intracultural que constituye la antesala de educación intercultural

basada en la diversidad cultural y lingüística, conceptualmente sería:
Una actitud de convivencia y respeto hacia las diferencias y de relación simétrica de

conocimientos, saberes, ciencia y tecnología propios con los ajenos; fortaleciendo la
identidad de cada cultura y la interacción personal y social en igualdad de condiciones,
buscando constantemente la equidad social, cultural y lingüística para el beneficiocomún.
(Fundamentos de EIB, 2003).
La educación intercultural promueve prácticas de interacción entre diferentes pueblos y

culturas desarrollando actitudes de valoración, convivencia y diálogo entre distintas
visiones del mundo para proyectar y universalizar la sabiduría propia. Por interculturalidad
se entiende como la relación entre culturasen un marco de respeto, valoración,
integración e interacción de costumbres, conocimientos sin perder su propia identidad;
sino más bien fortalecerla a través del intercambio de saberes. En esa línea la
interculturalidad permite la convivencia e integración del país, porque las culturas
interactúen, comparten valores, se complementen y se reconozcan promoviendo
relaciones igualitarias entre los seres humanos y los pueblos. Así, la interculturalidad es
entendida como una construcción opuesta al etnocentrismo. Este último comprendido
17
como aquella tendencia a explicar los comportamientos de otras culturas a partir de la
cultura propia.
A partir de ello, la educación Intercultural en la Nación Quechua, es concebida como una

sola cultura, con diversidad de prácticas culturales en relación dialógica, recíproca y
complementaria con la multiculturalidad del Estado Plurinacional y del mundo que
promueve una educación definido como un encuentro entre culturas para propiciar un
diálogo que construya una educación intercultural, descolonizadora superando las
inequidades derivadas de las estructuras coloniales y de la colonialidad.
La educación intercultural propicia la generación y acceso a los saberes, conocimientos,

valores, ciencia y tecnología de los pueblos y culturas que conforman el Estado
Plurinacional de Bolivia en el marco del diálogo, respeto, intercambio y
complementariedad con los conocimientos y saberes de las culturas del mundo.
4.3. Educación comunitaria
La educación comunitaria es educación para la vida, un proceso de preparación constante

para afrontar los desafíos del contexto particular donde se desarrolla una cultura para
llegar a ser una persona íntegra. En un contexto indígena africano, esto se ha
caracterizado como la conexión inseparable entre la formación intelectual y moral
(espiritual) (Mosha, 1999: 209).
Parte de la familia comunitaria surge naturalmente en la vida práctica diaria, donde los
desafíos prácticos de la vida son los que condicionan los campos y sus áreas concretas de
lo que aprenderá. Es un aprendizaje intergeneracional, en busca de formar a los niños,
jóvenes y adultos dentro del proceso de la vida, la Pacha, para ser verdaderos runas6 o
seres humanos íntegros en relación con los demás seres. Por otra parte, la naturaleza
misma es guía de nuestro aprendizaje, se puede aprender de cada ser de la naturaleza, se
puede decir que es también una educación de aprender a aprender para alcanzar la
sabiduría: el yachay en quechua (Centro de Culturas Originarias Kawsay, 2005: 38).
La finalidad de la educación comunitaria es una combinación de las necesidades

individuales y colectivas, es para la vida familiar y comunitaria. Mediante la educación
comunitaria, se aprende sobre el funcionamiento de la comunidad, las responsabilidades y
derechos que tienen sus miembros y las reglas de convivencia. En la educación
comunitaria, las capacidades que adquieren los niños desde temprana edad en el ámbito
productivo son recursos que fortalecen la subsistencia familiar y, más tarde, cuando se
independizan los hijos, son capacidades que sirven para la sobrevivencia de sus propias
6
En quechua: ser humano.
18
familias. La educación comunitaria está basada en la necesidad de aprender los saberes y
habilidades necesarias para la vida familiar y comunitaria.
Uno de los caracteres propios de la educación comunitaria es la relación inseparable de

los procesos de aprendizaje con el territorio, la territorialidad es un aspecto
multidimensional de la educación comunitaria, que tiene una relación tanto con los
contenidos, los objetivos, como con los métodos y el lugar del aprendizaje. Zambrana
define de la siguiente manera la territorialidad en relación con culturas indígenas: “el
territorio es esa unidad entre tiempo y espacio que determina y ordena la conducta de las
sociedades, es decir, de sociedades de hombres, de mujeres, de niños, de animales, de
plantas y de otros seres materiales y espirituales que habitan la naturaleza” (2009: 150).
Finalmente, la integralidad es otro elemento central en los procesos de aprendizaje

comunitario; esto puede ser entendido como un método de enseñanza-aprendizaje. En la
cultura quechua’, mientras los hijos conjuntamente con su padre o madre realizan las
labores cotidianas, aprenden sobre diferentes aspectos de la vida.
Los procesos de aprendizaje comunitario, en general, pueden ser caracterizados como

cíclicos, en permanente interacción entre diferentes espacios y actores e integrados en los
ciclos naturales de la vida comunitaria y las épocas de la naturaleza. Lo cíclico es también
la permanente transmisión y renovación de los conocimientos de generación a
generación. En el idioma quechua, esto se expresa mediante el término (muyu), rotación.
En este sentido, desde el Consejo Educativo de la Nación Quechua, proponemos lso

currículos armonizados como estrategias que podrán facilitar la labor del maestro-a en
relación con la comunidad, por medio del Currículo Armonizado de Educación Inicial en
Familia Comunitaria, Educación Primaria Comunitaria Vocacional y Educación Secundaria
Comunitaria Productiva de la Nación Quechua.
Es oportuno visualizar el currículo regionalizado y la armonización de los currículos,

trabajo que se ha desarrollado durante años, antes y después de la promulgación de la Ley
070 Avelino Siñani-Elizardo Pérez, la misma que consolida la organización curricular,
administración y gestión del sistema educativo plurinacional, estipula lo siguiente:
La organización curricular establece los mecanismos de articulación entre la teoría y la

práctica educativa, se expresa en el currículo base de carácter intercultural, los currículos
regionalizados y diversificados de carácter intracultural que en su complementariedad
garantizan la unidad e integridad del Sistema Educativo Plurinacional, así como el respeto
a la diversidad cultural y lingüística de Bolivia.
19
Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar, aprobar e implementar el currículo
base con participación de los actores educativos, así como apoyar la formulación y
aprobación de los currículos regionalizados en coordinación con las naciones y pueblos
indígena originario campesinos, preservando su armonía y complementariedad con el
currículo base plurinacional. (Art. 69, Parágrafo 2 y 3).
Todo lo estipulado sobre la organización curricular dentro de la ley citada, ponemos de

manifiesto el Esquema Curricular Complementario, donde el Currículo Regionalizado de la
Nación Quechua y el Currículo Base Plurinacional, mantienen su identidad propia, pero a
la vez, demuestran su complementariedad y armonía.
V. Currículo armonizado de educación secundaria comunitaria productiva de la

nación quechua.
La nueva propuesta curricular del Ministerio de Educación, en la descripción de la

epistemología del sistema educativo plurinacional, asume elementos de la forma indígena
originaria de comprender los conocimientos y saberes. Según el Ministerio, la epis-
temología del nuevo sistema educativo “se construye a partir de la relación del ser
humano con el cosmos, la naturaleza y la comunidad, y encuentra explicaciones y razones
20
integrales para desarrollar una conciencia histórica, social y cultural propias” (2008: 31).
Según esta misma propuesta, los saberes y conocimientos son tratados desde una visión
holística, cíclica y complementaria basada en las dimensiones ser, conocer, hacer y decidir
para vivir bien. Una condición necesaria para su implementación es el enfoque multi, inter
y transdisciplinario, y la relación entre la teoría y la producción, en un proceso
permanente de construcción (Ibid.: 32-33). El desafío de esta propuesta es cómo poder
implementar lo holístico, cíclico y complementario mediante un sistema de organización
de conocimientos basados en el sistema disciplinar (aunque multi, inter y trans), siendo
que estas dos formas (lo holístico-cíclico y lo disciplinario) de organización de
conocimientos representan dos formas diferentes y, de alguna manera opuestas de tratar
los saberes y conocimientos.
En el nivel teórico se puede referir, por ejemplo, a la propuesta del filósofo ecuatoriano
Nelson Reascos sobre las características de una epistemología indígena. Reascos pone en
consideración seis puntos que él presenta como característicos de la epistemología
indígena y diferente de la epistemología occidental:
1. Holístico o integral. Según este autor, todas las culturas indígenas tienen una
forma integral de comprender y ver el mundo; por lo tanto, “la epistemología no
puede ver un conocimiento ni validar a otro, sino tiene que ser una epistemología
holística”.
2. Una epistemología que no pretende validar al objeto, sino al sujeto. En el mundo
indígena no es importante la acción, sino el sujeto.
3. Epistemología del saber y no del conocer. Desde la cosmovisión integral de la vida
que tienen las culturas indígenas, se privilegia el saber sobre el conocer.
4. Una epistemología polivalente, capaz de reconocer valores ajenos, porque las
culturas indígenas son incluyentes.
5. La epistemología indígena tiene que ser subordinada a la política, quiere decir, la
organización, la administración y el gobierno de la comunidad para vivir en
conjunto.
6. Tiene que estar subordinada a la ética, entendiendo la ética como todo aquello
que cuida la vida (Reascos, 2009: 40-45).
Para este autor, está claro que los procesos de educación indígena tienen que estar
íntimamente conectados con su epistemología: “esta epistemología indígena tendría que
aterrizar en un proceso educativo. Como ha hecho occidente. Cuando occidente produce
ciencia, esa ciencia llega al aula” (Ibid.: 44). Entonces, ese entendimiento de los saberes, la
epistemología y la ciencia indígena debe formar las bases para una educación formal
indígena originaria campesina. Por lo tanto, no se trata sólo de “rescatar y reconocer” los
21
conocimientos y saberes indígena originario campesinos; es la obligación del sistema
educativo encontrar espacios y formas para continuar su producción y reproducción
(Ibid.).
Desde hace muchos años atrás, las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos,
reivindicaron que sus saberes, conocimientos, cosmovisión e identidad, puedan ser
considerados en el Sistema Educativo; sin embargo, fueron marginados, relegados y
anquilosados por un sistema opresor, homogeneizante y castellanizante. Frente a esa
realidad, gracias al esfuerzo contundente de las Organizaciones Sociales Matrices de
Bolivia, por medio de sus Consejos Educativos de los Pueblos Indígenas “CEPOs”
conformando el Bloque Educativo Indígena; plantearon su propuesta educativa, emergida
como demandas de cada NPIOs, los cuales en los congreso educativos fueron aprobados e
incluidos en la Ley 070 Avelino Siñani-Elizardo Pérez.
En ese sentido, en la actualidad dentro del Sistema Educativo Plurinacional, se da por

primera vez, un encuentro histórico de dos conocimientos, cosmovisiones y nociones del
mundo, manteniendo su propia identidad, que, sin duda no son iguales, similares ni
idénticos. Por un lado los Saberes y Conocimientos Propios de la Nación Quechua, que
tiene carácter intracultural y por otro lado los Conocimientos “Universales” o científicos,
de carácter intercultural. Estos dos conocimientos se concretizan en los currículos:
Regionalizados y Base Plurinacional.
Por tanto, a continuación desarrollamos de manera detallada la Armonización del

Currículo Regionalizado con el Currículo Base Plurinacional, mediante la cual brindamos al
docente los insumos para viabilizar la implementación de los Planes y Programas basados
en los saberes y conocimientos de la Nación Quechua.
En el acápite 6.3 Esquema armonizado de Currículo Base Plurinacional y Currículo

Regionalizado de la Nación Quechua, para el Nivel Secundario Comunitario Productivo,
desarrollamos el Currículo Armonizado de la Nación Quechua, por campos y saberes,
áreas curriculares y temáticas curriculares.
Se tiene como central la columna del Currículo Armonizada entre los Planes y Programas
del Base y de regionalizado, respetando su identidad propia de cada documento.
Asimismo, en el esquema matriz, se da la armonización y la complementariedad en las:
Áreas Curriculares, Dimensiones, Objetivos Holísticos, Orientaciones Metodológicas,
Valoración/Evaluación y Productos.
Con toda la aclaración y desarrollo sobre el Currículo Armonizado del Nivel de Educación
Secundaria Comunitaria Productiva de la Nación Quechua, a continuación detallamos los
22
planes y programas, pensando siempre en su implementación y aplicación de los saberes y
conocimientos propios quechuas y teniendo la lengua quechua como instrumento y
vehículo de producción de conocimientos tanto en el aula como en la comunidad.
23
VI. Planes y programas del currículo armonizado del nivel de educación secundaria comunitaria productiva de la nación
quechua.
PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

PRIMERA FASE (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: Cosmos y Pensamiento - AREA CURRICULAR: Educación para la formación de la persona
PRINCIPIO ORDENADOR Cosmovisión e identidad
EJES ORDENADORES Mundo espiritual
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Descolonización y reestructuración sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones.
VALORES, ESPIRITUALIDAD Y
RELIGIONES
DIMENSIO OBJETIVOS ORIENTACIONES EVALUACION –
CONTENIDOS ARMONIZADOS PRODUCTO
NES HOLISTICOS METODOLOGICAS VALORACION
Fortalecemos los VALORES SOCIO COMUNITARIOS DE LOS  Conversación sobre la  Valoración de las  Documento
valores PUEBLOS relación que existe entre actitudes de descriptivo
 El ser humano integral en cuerpo, mente, emociones respeto a la que exprese
sociocomunitario
complementariedad con la y espíritu en grupos naturaleza y a las los valores
s, espirituales de comunitarios. diferencias Sociocomunit
naturaleza y el Cosmos.
SER la Nación  Diálogo consigo mismo o culturales. arios en el
 Relación entre Runa y Pacha. El
Quechua y proceso de hacerse Qhapaq. elaboración de un  Practicar los cuidado de la
religiosos,  Diálogo interior con el contexto en la autorretrato a través de valores naturaleza.
mediante el identificación de los valores diversas estrategias y sociocomunitarios  Exposición
sociocomunitarios. técnicas como expresión y espirituales con
análisis de la
 Yanapanakuy (Reciprocidad) ayni, de las características quechuas. elementos de
colonialidad y de
mink’a, waqi, tìnka, qurpay personales, que permitan  Identificación y la naturaleza
SABER los principios que la concentración y comprensión de que exprese
guían la vida (Redistribución). reflexión. las distintas las principales
comunitaria, a  Yupaychay (respeto) Ñuqanchikta,  Diálogo entre estudiantes categorías de actitudes,
través de la tukuykawsaqta ima (A nosotros y a y la maestra o maestro, saberes y creencias y
todos los seres). adoptando diversas conocimientos en valores
observación y la
 Diálogo interreligioso. formas de organización, función a la ética identitarios.
práctica cotidiana apreciando los resultados comunitaria.  Textos
del diálogo en la  Ética del bien común.
obtenidos en los diálogos  Análisis crítica de escritos con
 Normas de convivencia: Ama qhilla,
comunidad, para intrapersonales la colonialidad y ilustraciones,
ama llulla, ama suwa. El muyu en las
vivir en armonía experimentados durante los principios que trípticos,
relaciones comunitarias. el ejercicio. guían la vida carteles,
con la Madre
Tierra y el  Debate y análisis en comunitaria. exposiciones
DIÁLOGO Y CONVIVENCIA CON LA grupos de reflexión sobre  Identificación de y/o
Cosmos.
NATURALEZA: RITOS, TRADICIONES Y el diálogo como medio en los principios y periódicos
TRASCENDENCIA la resolución de conflictos. valores que guían murales en
 Ruptura de la convivencia armónica  Conversación con la vida los que se
con la Madre Tierra. personas mayores de la comunitaria en la manifieste la
 Concepción quechua de la comunidad sobre las nación quechua. identidad
enfermedad como ruptura de la relaciones, las normas y quechua y
convivencia con la Pachamama. tradiciones en la vida, la  Realización cuidado de
 Restitución de la convivencia sociedad y las pertinente de la
armónica con la comunidad y la instituciones. productos que Pachamama.
Madre Tierra.  Debates en función a las oriente a su
 Pachamamawan kawsanakuy formas de comunicación familia y la
(Convivencia con la madre Tierra). establecidas con / por los comunidad.
 Ritos y acciones para restablecer el
seres inmersos en el  Observación y
HACER medio natural y la vida en practica
equilibrio con la Pachamama.
comunidad. cotidianamente el
 Diferentes expresiones y  Exposiciones valorativas diálogo en la
manifestaciones con la Divinidad y la en función a las formas de comunidad.
Trascendencia. comunicación del ser  Descripción e
 Ritos: akulliku, q’uwa, ch’alla, humano con lo divino y lo interpretación de
trascendente. la práctica de los
25
inciensar, ofrenda.  Elaboración de principios y
conclusiones y aportes valores
 El diálogo como valor comunicativo y sobre las consecuencias sociocomunitarios
gestión para la preservación de la del diálogo con el medio quechuas en
naturaleza. natural y la vida en diferentes tipos
 Normas comunitarias para la comunidad. de textos cortos.
preservación de la Pachamama  Visita, observación y  Expresión de
 Rimanakuy ñuqanchikwan tukuy diálogos sistemáticos decisión del
kaqkunawan ima (diálogo con uno sobre la naturaleza desarrollo de su
DECIDIR mismo y con los otros seres). estableciendo una relación personalidad en el
con ella y los seres que equilibrio holístico
RESPETO A LAS IDENTIDADES DE LA cohabitan en la misma. entre el Ser,
PLURINACIONALIDAD  Investigación de las causas Saber, Hacer y
 Inequidad social en las relaciones: y efectos de ruptura del Decidir.
discriminación cultural, religiosa, diálogo en la comunidad,  Proponer acciones
económica racial espiritual y de con lo divino, la naturaleza para vivir en
género. y el cosmos. armonía con la
 La equidad en la Confraternidad  Análisis de las identidades Madre Tierra y el
Inka. Respeto entre diferentes plurinacionales en los Cosmos.
pueblos que conforman la entornos locales y  Asumir actitudes
Confraternidad. regionales (sociocultural, de respeto y
 La vida en familia y en comunidad: religioso, económico y valoración para
principios de equidad y de político). el Sumaq Kawsay
complementariedad de género,  Lectura y reflexión en en armonía con la
solidaridad, tolerancia e grupos sobre las prácticas Madre Tierra, el
interculturalidad. de explotación de la Cosmos y la
 Respeto intergeneracional en el ayllu naturaleza y ruptura del comunidad.
quechua. diálogo con el cosmos.
 Actitudes respetuosas consigo mismo  Análisis de las diferencias
los demás, la naturaleza y lo y el respeto entre las
trascendente. culturas y su importancia
 Allin munakuy (saber querer), Allin en la construcción del
26
Uyariy (saber escuchar). Estado Plurinacional.
 Los derechos y deberes universales y  Identificación y
culturales fundamentales de toda explicación de la
persona humana. comprensión de equidad
de género e
interculturalidad.
 Construcción de
periódicos murales,
revistas, trípticos, teatros,
sociodramas valorando la
identidad cultural y la
naturaleza mediante el
Ser, Saber, Hacer y
Decidir.
 Planificación y ejecución
de acciones que protejan,
cuiden y preserven la vida
de los seres que coexisten
con el ser humano; que
respeten y valoren las
diferencias culturales en
su cotidianidad.
 Dialogo con sabios
originarios y
conversaciones en la
familia y comunidad
sobre la práctica de
valores sociocomunitarios
quechuas de acuerdo al
contexto.
 Reflexión sobre la
importancia de la práctica
27
de los valores
sociocomunitarios y
principios quechuas como
forma de contrarrestar la
inequidad social.
28
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos en el AbyaYala.
RELIGIONES
Asumimos valores ARMONÍA ESPIRITUAL CON LA MADRE  Realización de lecturas  Demostración de  Documento
de respeto y TIERRA Y EL COSMOS colectivas de fuentes capacidades de descriptivo
amor hacia  El espíritu universal desde las secundarias, referente al discernimiento de que exprese
nosotros mismos, cosmovisiones indígenas originarias. equilibrio de la naturaleza, los valores y los valores
fortaleciendo la  Wiraqucha – Pachakamaq. la comunidad y la persona pensamientos sociocomunit
identidad cultural  Las causas y efectos del todo. en las visiones y los negativos a arios en el
y los valores  Individualismo, apego al principios universales. positivos. cuidado de la
socio- consumismo, soledad y sufrimiento.  Reflexión en torno a las  Identificación de naturaleza.
SER
comunitarios  La vida en comunidad desde la relaciones de los jóvenes los ciclos y los  Exposición
quechuas que concepción quechua. con su familia y rituales como con
permiten la  Armonía con el Cosmos: conciencia y comunidad, adoptando expresión de elementos de
realización del vivencia de los valores desde el modalidades de trabajo relación armónica la naturaleza
ser y la vida; centro interior y lo trascendente. comunitario que con la Madre que exprese
reflexionando  Nuna como fuerza de vida y Juch’uy trasciendan hacia su Tierra. las principales
sobre la tiksimuyu. entorno.  Vivencia los actitudes,
espiritualidad de  Elaboración de resúmenes valores creencias y
29
las culturas e  Lugares Sagrados: Apukuna, sobre los sentimientos, sociocomunitarios valores
identificando las wak’akuna, quchakuna, mayukuna, emociones vividas y otros, quechuas en la identitarios.
entidades (ríos), pukyukuna (vertientes), de acuerdo a la interrelación,  Documento
trascendentes de apachitakuna, achachilas, illakuna importancia de los familiar, escolar y de
nuestra (amuletos),uywiri, ayasamana, principios comunal. investigación
comunidad y las cumbreras. sociocomunitarios, para la  Conceptualización sobre las
dimensiones del toma de conciencia. en torno a las deidades,
ser humano en  Planificación y tradiciones ciclos rituales
relación con las LAS DIMENSIONES DEL SER HUMANO EN organización de visitas y y espirituales
creencias, valores
mismas, la diálogo con personas quechuas.
RELACIÓN CON LA DIVINIDAD, LA éticos-morales
Madre Tierra y el mayores sobre las  Textos,
Cosmos, a través MADRE TIERRA Y EL COSMOS experiencias vividas en la comunitarios. gráficos,
de la práctica del  Espíritu - alma desde diferentes naturaleza y formas de  Caracterización de esquema,
autoconocimient concepciones culturales y religiones relacionamiento que se las dimensiones fotografías
o y la de América (AbyaYala). establecen en la vida sobre la
de la persona a
autovaloración,  Nuna (fuerza de vida). cotidiana con ella y los espiritualidad
 Relación equilibrada y armónica través del diálogo
así como el seres que habitan en su y
SABER diálogo de cuerpo - mente - espíritu en nuestras entorno. con todos. comportamie
saberes y culturas.  Ejercicios de meditación,  Identificación de ntos que
conocimientos de  Tukuy-Sunquwan yuyaychakuy reflexión y oración en las entidades afectan al ser
nuestros sabios y (pensar desde el corazón), el corazón grupo e individual. trascendentes de humano.
sabias quechuas, visto como sistema.  Organización de espacios nuestra
para vivir en  La meditación, la contemplación, la de valoración en el ámbito comunidad y las
armonía en la oración y los ritos: medios de dialogo escolar sobre los logros dimensiones del
comunidad, y lo trascendente. obtenidos de los ejercicios ser humano en
integrando  Sabios en medicina natural y de meditación y de relación con las
mente- espíritu- espiritual. Pampamisayuq (animero). oración, buscando la mismas, la Madre
cuerpo. Millurakuy. Santiwaqkuna y otros. autoderminación y Tierra y el
 Valores que permiten la realización realización personal y Cosmos.
Valoramos la del ser y la vida: el amor, la libertad y comunitaria.
relación la justicia, entre otros.  Realización de acciones  Producción de
HACER
 Priorización de la vida – kawsay, textos que
30
del ser humano reconocimiento del runa – runa kay, concretas de solidaridad contengan
con la Madre munay yachay (saber querer), ayllupi en la comunidad, que descripciones del
Tierra y el kawsay (vivir en comunidad), allin expresen la sintonía del ciclo
Cosmos, ruway (hacer bien las cosas). ser humano con la biopsicoemocio-
comprendiendo naturaleza. nale, a través de
sus dimensiones COMPORTAMIENTOS QUE AFECTAN AL  Organización de grupos de los mitos y ritos en
propias, a través SER HUMANO reflexión, sensibilización y la cultura local.
de la meditación- realización de campañas  Elaboración de
 Prevención ante la drogadicción,
reflexión y el de cero tolerancia a la informes de
alcoholismo, tabaquismo.
diálogo en drogadicción, al investigación en
sintonía con la  Allin upyay (saber beber), allin alcoholismo y otros base al dialogo
energía universal, kusikuy (saber alegrarse). elementos, sus efectos con sabios y
para una  Prevención de trastornos nocivos en la persona y la sabias, sobre la
integración de alimenticios: bulimia anorexia, sociedad. vivencia espiritual
mente – espíritu obesidad y otros.  Diálogos comunitarios y ciclo ritual de
– cuerpo.  Allin mikhuy (saber comer). sobre la ritualidad en las los pueblos
 La violencia, el estrés, la depresión, la culturas. quechuas.
ansiedad y otros.  Reflexión sobre los daños  Participación
 Utikuita yachay (reflexionar sobre sí que generan el egoísmo, activa en la toma
mismo para equilibrarse), elementos envidia e indiferencia en la de decisiones
DECIDIR comunidad. sobre la
mediadores: agua. Apoyo de las
 Valoración de la propia convivencia
personas mayores.
vida y cuidado de la armónica con la
 Influencia del sistema social y el mal
autoestima: los trastornos comunidad.
uso de la tecnología. alimenticios, los  Reciprocidad
estereotipos y otros. plena y dinámica
 Elaboración de diversos en convivencia
textos escritos consigo mismo y
acompañados de con la comunidad.
imágenes, esquemas,  Asumir actitudes
fotografías que de vida armónica
convoquen a prestar integrando
31
atención a los aspectos mente- espíritu-
espirituales del ser. cuerpo, desde la
 Realización de lecturas visión quechua.
colectivas, referente al
equilibrio de la naturaleza,
la comunidad y la persona
en la visión Quechua y los
principios universales.
 Análisis referente al
equilibrio de la naturaleza,
la comunidad y la persona
en la visión Quechua y los
principios universales.
influencia de las
deidades, ciclos rituales y
espirituales en la vida
emocional de la persona y

la comunidad.
 Elaboración de diversos
textos acompañados de
imágenes, esquemas,
fotografías sobre los
aspectos espirituales y
comportamientos que
afectan al ser humano.
 Diálogo con sabios y
sabias quechuas, sobre
las formas de convivencia
que practican con las
entidades trascendentes.
 Ejercicios de meditación,
32
reflexión y conversación
en grupo e individual.
 Investigación sobre las
deidades, ciclos rituales,
espirituales y los saberes
y conocimientos sobre
medicina natural y
espiritual en las
comunidades quechuas.
 Descripción de los
comportamientos que
afectan al ser humano
mente- cuerpo-espíritu.
 Valoración de la propia
vida y cuidado de la
autoestima como una
forma de proveer los
trastornos alimenticios,
los estereotipos y otros.
textos acompañados de
imágenes, esquemas,
fotografías sobre los
aspectos espirituales y
comportamientos que
afectan al ser humano.
33
SEGUNDO AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
PRIMERA FASE (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas, territoriales y socioculturales.

RELIGIONES
Fortalecemos las VALORACIÓN DE NUESTRAS  Conversación sobre la  Valoración de las  Documento
identidades MANIFESTACIONES RELIGIOSAS relación que existe entre actitudes de descriptivo
culturales  Valoración de las distintas cuerpo, mente, respeto a la que exprese
religiosas en expresiones religiosas, en su emociones y espíritu los valores
naturaleza y a las
diálogo con la contexto. desde la visión quechua sociocomunit
diferencias
naturaleza, a  Expresiones espirituales quechuas. en grupos comunitarios. culturales. arios
través de la Ritos: Akulliku, q’uwa, ch’alla,  Diálogo consigo mismo o quechuas en
saqumay (incensar, ofrenda).  Asumir su
SER reflexión elaboración de un el cuidado de
identidad
comparada de las  Actitudes de respeto en las culturas autorretrato a través de la naturaleza.
quechua y las
espiritualidades y religiosas de las comunidades. diversas estrategias y  Exposición
prácticas
religiones de  El respeto de los pueblos quechuas a técnicas como expresión con
espirituales en
nuestras las manifestaciones espirituales y de las características elementos de
relación con
regiones, sus ritos religiosas de otras culturas. personales, que permitan la naturaleza
Pachamama y
y ceremonias, Imposición religiosa durante la la concentración y que exprese
Pachatata.
practicando de invasión española al Tawantinsuyu. reflexión. las principales
SABER forma individual y  La espiritualidad como medio de  Diálogo entre estudiantes  Identificación y actitudes,
34
en comunidad de manifestaciones religiosas. y la maestra o maestro, comprensión de creencias y
acuerdo a adoptando diversas las distintas valores
nuestras ARMONÍA DEL COSMOS Y EL SER formas de organización, categorías de identitarios
costumbres, para HUMANO apreciando los resultados saberes y quechuas.
restituir y asumir  Sensibilidad de la identidad cultural. obtenidos en los diálogos conocimientos en  Ensayos en
nuestra formas y  El estar siendo de los hombres intrapersonales función a la ética torno a los
manifestaciones, quechuas como seres cósmicos. experimentados durante comunitaria. principios y
espirituales y  La religiosidad en las comunidades. el ejercicio.  Caracterización de valores socio-
religiosas.  El sincretismo religioso en las  Debate y análisis en los ritos y comunitarios
comunidades quechuas, como una grupos de reflexión sobre ceremonias de las quechuas.
forma de pervivencia de nuestra el diálogo como medio en comunidades
Reconstruimos las espiritualidad. la resolución de conflictos. quechuas de la
diferentes  La energía, la armonía del ser  Conversación con región.
expresiones de la humano, la naturaleza y el cosmos. personas mayores de la  Realización
espiritualidad en  Diálogo de valores en la comunidad. comunidad, sabios y pertinente de
nuestros pueblos, sabias quechuas, sobre productos que
por medio del VALORACIÓN DE LAS COSTUMBRES EN las relaciones, las normas oriente a su
análisis y LAS CULTURAS y tradiciones en la vida, la familia y la
reflexión de las  Las costumbres religiosas en las sociedad y las comunidad.
costumbres, diferentes culturas. instituciones.  Elaboración de
HACER practicando los  Ceremonias ancestrales quechuas: El  Debates en función a las esquemas
valores de “Inti Raymi” (solsticio de invierno): formas de comunicación comparativos
armonía en la “Pacha kuti”, retorno del padre sol, establecidas con / por los sobre la
comunidad, para ritos preparatorios (no comer carne, seres inmersos en el espiritualidad
contribuir en la la abstinencia sexual y ayuno). El medio natural y la vida en quechua y las
convivencia de la Qhapaq Raymi (solsticio de verano), comunidad. religiones de otros
vida en el Inka Raymi (equinoccio de otoño)  Exposiciones valorativas pueblos.
comunidad de las y el Quya Raymi (equinoccio de en función a las formas de
 Expresión de
generaciones primavera). comunicación del ser
decisión del
venideras.  La relación armonizada y equilibrada humano con lo divino y lo
desarrollo de su
DECIDIR de las manifestaciones y costumbres trascendente desde la
personalidad en el
culturales. visión quechua.
equilibrio holístico
35
 Comportamiento y actitudes frente a  Elaboración de entre el Ser,
las costumbres religiosas de nuestra conclusiones y aportes Saber, Hacer y
interculturalidad. sobre las consecuencias Decidir.
del diálogo con el medio  Promover normas
natural y la vida en de convivencia
comunidad. sociocultural y de
 Visita, observación y respecto a las
diálogos sistemáticos prácticas
sobre la naturaleza espirituales
estableciendo una quechuas y
relación con ella y los religiosas de otros
seres que cohabitan en la pueblos.
misma, a partir de la
espiritualidad quechua.
 Investigación de las causas
y efectos de ruptura del
diálogo en la comunidad,
con lo divino, la
naturaleza y el cosmos.
 Análisis de las identidades
plurinacionales en los
entornos locales y
regionales (sociocultural,
religioso, económico y
político).
 Lectura y reflexión en
grupos sobre las prácticas
de explotación de la
naturaleza (Pachamama)
y ruptura del diálogo con
el cosmos (Pachatata).
 Análisis de las diferencias
36
y el respeto entre las
culturas y su importancia
en la construcción del
 Identificación y
explicación de la
comprensión de equidad
de género en la cultura
quechua e
interculturalidad.
periódicos murales,
revistas, trípticos, teatros,
sociodramas, ensayos
valorando la identidad
cultural quechua y la
naturaleza (Madre Tierra)
mediante el Ser, Saber,
Hacer y Decidir.
 Planificación y ejecución
de acciones que protejan,
cuiden y preserven la vida
de los seres que coexisten
con el ser humano; que
respeten y valoren las
diferencias culturales en
su cotidianidad.
 Audición de canciones en
quechua con diferentes
temáticas y reflexión en
torno a las emociones
que generan.
37
 Elaboración de ensayos
en torno a las
manifestaciones de los
valores socio-
comunitarios reflejados
en la espiritualidad,
música, artes visuales,
danzas de la comunidad y
otras manifestaciones de
la espiritualidad quechua.
38
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Orientación y formación vocacional de acuerdo a las potencialidades territorialidades.

RELIGIONES
Valoramos las EL RESPETO A LAS IDENTIDADES  Descripciones de uno  Constitución de su  Testimonio
identidades CULTURALES mismo que exprese las identidad de identidad
culturales y  La espiritualidad distingue principales actitudes emocional, a nivel de vida,
religiosas de cada comprender las diferentes identitarias, creencias, personal y logrando su
región, manifestaciones culturales. valores y emociones que colectivo. autorretrato
SER practicando los  El nuna como fuerza protectora- experimentamos  Practicar valores que exprese
principios y jatun tiksimuyu (espiritualidad habitualmente. sociocomunitarios las principales
valores quechua): Apus, wakà e illas.  Trabajo en grupos de en torno a la actitudes,
sociocomunitario Concepción paritaria de las lectura de sobre sexualidad desde creencias,
s quechuas, por entidades trascendentes. identidades culturales, la cosmovisión valores y
medio del estudio  La relación del cuerpo, el alma y el reflexionando en torno a Quechua. emociones
y análisis de las espíritu en las concepciones la religiosidad que  Conceptualización culturales.
diferentes culturales. generan en uno y en el de conocimiento y  Ensayo en
manifestaciones  Nuna como fuerza de vida, juchuy grupo. pensamiento en torno a las
SABER
de las tiksimuyu. Relación del cuerpo con  Análisis sobre lo que son torno a la manifestacion
espiritualidades y las Pachas. las identidades culturales religiosidad. es de
religiones, a  La identidad religiosa como y los elementos simbólicos  Análisis de identidades
39
través de la valoración del ser humano en la que lo caracterizan. diferentes culturales
convivencia y la cultura.  Investigación en fuentes manifestaciones sociocomuni-
práctica del secundarias respecto a las de la tarios,
diálogo, para ASUMIMOS NUESTRA RELIGIOSIDAD características de la espiritualidad reflejando los
fortalecer la toma COMO PARTE DE NUESTRA NATURALEZA religiosidad como parte de quechua y las elementos
de decisiones de  La afirmación de las distintas nuestra naturaleza. religiones. más
la comunidad. expresiones religiosas en las  Valoraciones de nuestra  Adiestramiento en sobresalien-
diferentes regiones. religiosidad en la vida la meditación tes de la
Fortalecemos la  Simbolización del Nuna en las propia y la comunidad, a como mecanismo religiosidad.
práctica de comunidades quechuas partir de nuestras de caracterización  Cartas de
valores (microcosmos y macrocosmos), Apus culturas. cultural. intenciones
sociocomunitario y wak’as, y sus mensajes simbólicos  Reflexión en grupos sobre  Elaboración de para la
HACER s quechuas, así en diferentes fuentes. los valores que permiten informes referidos restitución de
como la reflexión  El diálogo, valor importante que comprender la sexualidad, a los nuestras
crítica de los armoniza la sexualidad y su relación vivir en armonía consigo conversatorios wakàs, Apus
mismos, con la naturaleza. mismo y la sociedad. con personas y lugares
mediante el  Qhari kay – Warmi kay, como  Documento escrito sobre quechuas de la sagrados.
análisis de reconocimiento de la sexualidad. las identidades culturales, comunidad.  Documentos
saberes y  La vida comunitaria como principio la religiosidad, la  Relacionación escritos
conocimientos fundamental para vivir los valores. sexualidad y ritos, de comunicativa acerca de la
sobre la manera personal y grupal. entre el Ser, naturalidad
DECIDIR espiritualidad de  Rescatar y revalorizar la Saber, Hacer y de la
nuestras culturas, espiritualidad quechua. Decidir para lograr sexualidad en
a través de Restitución de nuestras el equilibrio nuestra
conversatorios wakàs, Apus y lugares personal y cultura
con la sagrados. comunitario. quechua.
comunidad, para  Conversación con sabios y  Proponer acciones
poder realizar un sabias quechuas acerca para fortalecer la
análisis crítico de de la naturalidad de la toma de
su realidad. sexualidad en nuestra decisiones en la
cultura. comunidad.
40
41
TERCER AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.

RELIGIONES
Desarrollamos el LA CORPORIZACIÓN DE LA MENTE Y EL  En cada una de las  Expresión de  Documento
reencuentro con ESPÍRITU EN LA CULTURA PROPIA actividades se prioriza la equilibrio descriptivo de
los valores  La relación del ser humano con la lengua materna quechua. emocional; uno mismo
propios, Madre Tierra y el Cosmos: el  Elaboración de reformulación de que exprese
mediante la desarrollo del cuidado y la conciencia autorretratos visibles de la pensamientos las principales
reflexión sobre la del entorno. persona como de la individualistas a actitudes,
SER corporización de  La relación entre Runa y Pacha. comunidad, que expresen conocimientos creencias,
la mente y el Pachamama: La madre tierra, la corporización de la colectivos del Bien valores y
espíritu, a través generadora de vida y de conflictos. mente y el espíritu en la vivir. emociones
de Pachakamaq: Regulador de cultura quechua.  Practicar los que
conversaciones conflictos y ordenador del mundo. La  Trabajo en grupos de valores quechuas experimenta
con sabios y preservación del equilibrio de la lectura de leyendas y para contribuir al mos habitual-
sabias en lengua Madre Tierra en la confraternidad escucha de cuentos con Sumaq Kawsay. mente.
Quechua, para Inka. diferentes tópicos para  Conceptualización  Autorretrato
promover la  Reconocimiento de nuestras reflexionar en torno a la las creencias, que exprese
SABER cualidades y de los demás: Maneras
conciencia crítica relación del ser humano valores y las principales
y reflexiva sobre de Ser y capacidades del Saber, Hacer con la madre tierra y el sentimientos, en actitudes,
42
uno mismo, en y Decidir. Ética del respeto al otro y lo cosmos, ampliando hacia base a la ética creencias,
relación armónica otro. sus influencias mutuas. comunitaria. valores y
con los otros  La valoración de sí mismo y de los  Conceptualizaciones sobre  Precisar los emociones
seres que habitan otros en las comunidades quechuas. los sentimientos, las conceptos en la que
la Madre Tierra y La concepción del otro en la Nación creencias y los valores de relación Runa – experimenta
el Cosmos. Quechua, desde los ancestros Inka. la cultura quechua. Pacha. mos habitual-
 Analizando dichos valores,  Experiencia de mente.
SIENTO Y EXISTO: LOS SENTIMIENTOS, cómo influye en nuestra meditación como  Documento,
Desarrollamos las LAS CREENCIAS Y LOS VALORES DE LA vida y se expresa en la mecanismo para cuadro, etc.
capacidades CULTURA PROPIA conciencia como conectarse a su que
expresivas  Las emociones, su definición, la experiencia subjetiva, a la ser interior y desarrolle
espirituales a exploración de emociones y vez se transforma en una hallar armonía con una escala de
través del sentimientos, ¿cómo nos afectan? creencia. todos los seres del valores
HACER desarrollo de la  El pensar con el corazón en la  Visualización especifica de personal y
Cosmos.
atención y la concepción quechua. la valorización de las  Participación grupal
conciencia crítica  Tipos y clases de emociones, prácticas del encuentro en activa en las tomando en
y reflexiva de los reformulación de pensamientos para la interreligiosidad, los conversaciones cuenta los
valores quechuas, generar emociones positivas. sentimientos con los con sabios y valores y la
promoviendo el  Las manifestaciones emocionales en conocimientos de la sabias quechuas. ética
ejercicio pleno de la cultura quechua. Fiestas y rituales cultura propia a través del  Formación sociocomuni-
nuestras como manifestación de nuestras diálogo intercultural. comunicativa en el taria.
cualidades emociones.  Análisis y categorización equilibrio  Ensayo en
DECIDIR personales, para  Las creencias y valores en la de los tipos de emociones holístico, que torno a las
generar mayor interreligiosidad que identifican mi que se generan en las sustente la manifestacion
empatía con personalidad. interrelaciones de consensuación es de los
otros seres de la religiosidad. colectiva. valores
comunidad.  Documento escrito sobre  Asumir una sociocomuni-
los sentimientos, las conciencia crítica tarios
creencias y los valores de sobre la relación reflejados en
la interereligiosidad, armónica del ser la música, las
describiendo de manera humano con los artes visuales,
personal y grupal acerca otros. las danzas de
43
de las emociones que su comunidad
identifican al contexto. y otras
 Investigación acerca de la manifestacion
preservación del es de la
equilibrio de la Madre espiritualidad
Tierra en la local.
confraternidad Inka.  Juego de
 Sociodramas referidos a roles sobre la
la concepción del otro en corporización
la Nación Quechua, desde de la mente y
los ancestros Inka. el espíritu en
la persona
como en la
comunidad,
desde la
visión
quechua.
44

2ª Análisis de la producción y el uso de la tecnología y sus efectos en los seres vivos.
TEMATICA ORIENTADORA
RELIGIONES
Fortalecemos la CONCEPCIONES COMUNITARIAS SOBRE  Elaboración de preguntas  Correlación de los  Ensayos
espiritualidad LA MENTE, EL CUERPO Y EL ESPÍRITU para las entrevistas valores comparativos
comunitaria  Concepción del ser humano desde la personal y colectivo sobre sociocomunitarios respecto del
ancestral, a perspectiva de los pueblos indígena las concepciones respecto a las abordaje de
través de originario campesinos y comunidades comunitarias en torno a la concepciones los estudios
reflexiones interculturales en Bolivia, desde su relación de la mente, el integrales mente- llevados
respecto a las entorno. cuerpo y el espíritu en la cuerpo-espíritu, adelante que
SER
concepciones del  Visión holística quechua de la espiritualidad quechua; fortaleciendo los estén en
ser humano en la relación: mente-cuerpo-espíritu. que muestre las lazos relación con
cultura quechua,  La paridad en la vida y la equidad diferencias entre la visión interculturales. las dos
con la práctica del comunitaria en las normas sociales. occidental moderna, la  Asumir visiones
desarrollo de  Yanantin-paridad quechua, cotidiana y la concepción responsablemente antagónicas
investigaciones, complementariedad entre hombre y de los pueblos culturales la espiritualidad del ser
para fortalecer la mujer. Masintin-Dualidad. La frente a las influencias quechua. humano, sea
identidad cultural Dualidad en la organización social externas en lo religioso y  Comprensión de la una desde la
SABER del Tawantinsuyu.
comunitaria espiritual a lo largo de la visión espiritual y óptica
45
quechua.  La relación entre el ser humano la historia. religiosa del ser occidental y
Madre Tierra y el Cosmos:  Mesas colectivas de humano desde la la otra de la
relacionalidad, reciprocidad, y reflexión en torno a las óptica de la lógica de
complementariedad. concepciones cultura quechua, nuestros
Promovemos el  La reciprocidad en las comunidades comunitarias mente- identificando las pueblos, en
respeto a las quechuas: Ayni (ayuda solidaria), cuerpo-espíritu de las visiones de la particular de
concepciones Mink’a (trabajo comunitario), Waqiy culturas ancestrales, sociedad la Nación
comunitarias (Invitar), T’inka (premio). Ritos y particularmente de la occidental. Quechua.
sobre la mente, el ceremonias de agradecimiento a la Confederación Inka, como  Comparación de  Fichas
cuerpo y el Pachamama-Madre Tierra y el expresión originaria de sus la concepción de resumen de
espíritu de la Pachatata-Cosmos. prácticas espirituales y sus mente, cuerpo y lectura
plurinacionalidad, valores. espíritu de los guiadas, en
mediante la LAS FIESTAS Y CICLOS RITUALES EN LA  Recopilación de mitos y pueblos torno a las
observación, COMUNIDAD cuentos quechuas locales originarios con la concepciones
descripción y  Los valores socio-comunitarios y su que permitan comprender concepción de la comunitarias
análisis de los manifestación en los ciclos rituales de las concepciones Nación Quechua. quechuas
ciclos rituales, la comunidad. comunitarias de  Producción de sobre la
vinculados al  Fiestas y ritos de acuerdo al relacionalidad del ser textos orales y mente, el
avance de la calendario agrícola. humano con la Madre escritos de las cuerpo y el
producción, para  Concepción cíclica y lineal del tiempo. Tierra y el Cosmos, en la fiestas y ciclos espíritu según
revalorizar la  Concepción quechua del tiempo y del visión espiritual y religiosa rituales en la las creencias
sabiduría de los espacio. del ser humano desde la comunidad, en espirituales y
HACER ancestros Inka y  Fiestas religiosas regionales. visión de nuestros idioma quechua. religiosas de
de los adultos  Ayllin mikhuy (saber comer bien. pueblos.  Elaboración de cada
mayores de la Con productos de la madre tierra),  Lectura de textos y esquemas acerca sociedad.
comunidad. Ayllin tusuy (saber bailar bien en documentos, en quechua de los principios y  Diario de
agradecimiento a la madre tierra). y castellano, referidos a la valores quechuas campo en
concepción espiritual y para el Vivir Bien. torno a las
DESESTRUCTURACIÓN CULTURAL Y religiosa en nuestra  Comunicación de concepciones
46
ESPIRITUAL COMO CONSECUENCIA DE cultura, para valorar el concepciones de sobre el
LA COLONIALIDAD grado de reflexión tiempo, memoria tiempo, la
DECIDIR  El trabajo como proceso creativo, comunitaria en torno a la histórica y los historia y los
espontáneo y responsable con relación del ser humano ciclos rituales, ciclos rituales
dignidad, y el trabajo como con la Madre Tierra y el para una toma en la vida
obligación para la generación de Cosmos. decisiones en vida comunitaria
dinero.  Lectura guiada por el comunitaria. quechua;
 El trabajo en la concepción quechua maestro en torno al  Asumir su como sus
desde la Confraternidad Inka. Allin manejo del tiempo, la identidad y prácticas
llank’ay (saber trabajar). memoria histórica y los revalorizar los espirituales y
ciclos rituales en la vida principios y sus valores en
ASUMIMOS LA TRANSPARENCIA COMO comunitaria; para el valores socio- la comunidad.
HABITO DE VIDA COMUNITARIA ejercicio de los actos comunitarios de la  Ensayo que
 La ética económica según las rituales que fijan los Nación Quechua. profundice
concepciones espirituales y religiosas tiempos de producción de comparacion
de cada sociedad. alimentos y vestimentas es respecto
 Organización económica en el en la cultura quechua. las fiestas y
Tawantinsuyu. La economía  Trabajo en grupo de ciclos rituales
comunitaria actual en los pueblos reflexión respecto a los en la
quechuas. procesos de comunidad,
 Transparencia en el manejo del desestructuración cultural frente a las
dinero y bienes de la comunidad. y espiritual, de la Nación prácticas
Ética del bien común. Solidaridad, Quechua, como cotidianas de
gratitud y lealtad comunitaria. consecuencia de la la actualidad
 Normas de convivencia en las colonialidad: La religión. en la vida
comunidades quechuas.  Elaboración de estudios familiar y
que profundicen comunitaria.
comparaciones respecto a  Revista
las prácticas espirituales y ilustrada
religiosas propias frente a sobre los
las prácticas cotidianas de ciclos rituales
la actualidad en la vida en la vida de
47
familiar y comunitaria. las
 Valoración de las comunidades
concepciones del ser quechuas.
humano a nivel  Esquemas
comunitario como relacionados
generadoras de equilibrio a los
con la Madre Tierra y el principios
Cosmos, desde la quechuas.
 Caracterización de la
complementariedad y
reciprocidad dese la
 Elaboración de esquemas
relacionados a los
principios quechuas
estudiados.
48
CUARTO AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Valoración de las tecnologías aplicadas a la producción de nuestro entorno.

RELIGIONES
Fortalecemos el PAISAJE VIVIFICADO DE LA COMUNIDAD  Trabajo de recopilación de  Manifestación de  Ensayo en
pensamiento Y LOS LUGARES SAGRADOS información con los más actitudes de torno a las
crítico, respeto a  El espacio geográfico y los espíritus, ancianos de la comunidad respeto y conceptualiza
los saberes de la entidades tutelares de la comunidad: en torno a los lugares ecuanimidad en su ciones
espiritualidad en cerros, bosque, etc., según la región sagrados y la concepción manera de ser, propias del
convivencia con donde se ubique la comunidad. del paisaje vivificado, los ante la paisaje
la Madre Tierra y  Lugares Sagrados Quechuas destinatarios y códigos visibilización de vivificado de
religiosidad, a (Wak’akuna): Apu: wak’a, mayu, utilizados en las los lugares las
partir del análisis pukyu (vertiende), achachila, comunidades quechuas. sagrados que comunidades
SER
comparado entre apacheta, illa, uywiri, ayasamana,  Visitas a lugares sagrados tienen los pueblos y los lugares
la espiritualidad cumbrera. quechuas con la guía de quechuas en sagrados a
quechua y  Códigos y ritos de los espacios sabios y sabias de la expresiones de partir de la
religiosidad de la vivificados. comunidad. espiritualidad y experiencia
cultura ancestral  Reflexión conceptuada en religiosidad en el religiosa
con la ética y LA VIVENCIA ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE mesa comunitaria sobre la país. propia y las
espiritualidad de LOS PUEBLOS INDÍGENA ORIGINARIO concepción de los lugares  Fortalecer la de la
la modernidad, CAMPESINOS INTERCULTURALES EN sagrados en las diferentes espiritualidad y el plurinacionali
mediante la BOLIVIA comunidades, en el marco pensamiento dad boliviana
49
indagación de las  La espiritualidad y religiosidad de los de las culturas de Bolivia, crítico, a través con apoyo
prácticas rituales pueblos indígena originario haciendo énfasis en la del diálogo y la bibliográfico.
Inka, para campesinos en las culturas andina, cultura quechua. convivencia con la  Investigación
avanzar hacia una amazónica, oriente y el chaco.  Producción de gráficos Madre Tierra. en base a las
cultura de  La relación de los Runas con la referidos a la relación: entrevistas a
convivencia en trascendencia, en la cultura Runa – trascendencia. los ancianos y
relacionalidad quechua.  Diálogo participativo en sabios de la
equilibrada y  Ritos, símbolos, ciclos productivos y torno a las prácticas de comunidad,
proponer rituales en la vida de las personas y espiritualidad quechua y  Descripción de las acerca del
acciones para sus culturas: andina, amazónica, religiosidad de la reflexiones significado de
equilibrar a la oriente y el chaco. comunidad, respetando la emprendidas en la los lugares
Madre Tierra.  Los ritos y símbolos utilizaos de diversidad que se da en vivencia espiritual sagrados. La
acuerdo al calendario agrícola en las otros contextos. y manifestaciones importancia
Promovemos el comunidades quechuas.  Elaboración de maquetas de la de los ritos y
respeto a las  Ceremonias vinculadas a distintas de barro, acerca del espiritualidad y mitos de la
manifestaciones actividades acorde a la diversidad calendario agrícola religiosidad local y comunidad y
de espiritualidad cultural: Armonía con la naturaleza y quechuas. la de otras de las
quechua y el Cosmos y su relación con la salud a  Valoración de los saberes ecoregiones de entidades
religiosidad de la nivel personal y comunitario. y conocimientos Bolivia. naturales
SABER comunidad, a  Principales ceremonias celebradas vinculados a la vivencia  Caracterización de vivificadas del
través de la durante la Confraternidad Inka. espiritual quechua y los saberes y paisaje y sus
observación, religiosa de PIOCs y su conocimientos de atributos
conversación con importancia en la vida la espiritualidad sagrados
sabios y sabias social, política, económica quechua y (achachilas,
quechuas, y salud comunitaria. religiosidad de los Iyas, pájaro
descripción del  Indagación acerca de las pueblos indígena Asujná y
paisaje vivificado ceremonias que se originario otros ).
y de las celebraban durante la campesinos y  Gráficos
concepciones Confraternidad Inka. comunidades referidos a la
propias de la  Construyen documentos interculturales relación:
espiritualidad referentes a la según sus ciclos Runa –
rituales vinculados
50
quechua y investigación realizada en a la producción. trascenden-
religiosidad de la el paisaje vivificado de las  Análisis y cia.
comunidad, para comunidades quechuas, comparación de la  Maquetas de
revalorizar la apoyadas con estudios en espiritualidad barro, acerca
sabiduría de fuentes secundarias sobre quechua con la del
nuestros espiritualidad y religiosidad. calendario
ancestros Inka y religiosidad en las  Descripción del agrícola
de los adultos ecoregiones de Bolivia. paisaje vivificado quechuas.
mayores.  Dialogan y reflexionan en y las concepciones  Informes de
torno a las propias de la la indagación
conceptualizaciones espiritualidad acerca de las
propias de rito, símbolo, quechua y ceremonias
espiritualidad, religión y fe religiosidad de la que se
a partir de la concepción comunidad. celebraban
quechua, la experiencia  Presentación de durante la
religiosa propia y las de la temas tratados de Confraterni-
plurinacionalidad manera oral y dad Inka.
boliviana con apoyo escrita:
bibliográfico. Fundamentación y
 Identificación de los ciclos justificación de sus
productivos y ciclos reflexiones y
rituales para una experiencias en el
valoración equitativa de la entorno
HACER espiritualidad quechua y sociocomunitario.
religiosidad del país.  Conversación con
los sabios y sabias
quechuas sobre
diferentes
prácticas de
convivencia en
nuestra
comunidad.
51
 Indagación acerca
de las prácticas
rituales Inka.
 Identificación de y
en la
espiritualidad
DECIDIR como mecanismo
para encontrar
factores comunes
más allá de las
prácticas religiosas
diversas.
 Proponer acciones
para equilibrar la
Madre Tierra.
 Revalorización, en
su vida cotidiana,
de la sabiduría de
nuestros
ancestros Inka y
de los adultos
mayores.
52
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Innovación y desarrollo de tecnologías propias y adecuadas a nuestra región.

RELIGIONES
Promovemos la EL VIVIR BIEN Y LA ARMONÍA DE LA  Realización de entrevistas  Valoración de la  Cuentos y
valoración de la COMUNIDAD CON LA MADRE TIERRA Y a personas que tengan importancia de las relatos orales
espiritualidad EL COSMOS prácticas espirituales o prácticas que reflejen
quechua y  La búsqueda de la armonía con la religiosas diferentes a las espirituales el Vivir Bien y
religiosidad de los comunidad, la Madre Tierra y el que ejercen o profesan los quechuas y los valores
pueblos indígena Cosmos: los valores en la práctica entrevistadores, religiosas de sociocomunit
Originario política, económica, organizativa, identificando los aspectos nuestros ancestros arios desde la
campesinos y artística en la vida comunitaria. similares entre las Inka frente a las visión
comunidades  Acciones tendientes a equilibrar la prácticas espirituales y prácticas quechua.
SER
interculturales a Madre Tierra para el Sumaq kawsay religiosas propias y cotidianas;  Ensayo de
partir del (Buen Vivir). aquellas ajenas y/o fortalece el vivir conceptualiza
reconocimiento  Experiencias espirituales y religiosas conocidas. bien y la armonía ción del Vivir
de su importancia de los PIOCs y comunidades  Diálogo con nuestros de la comunidad Bien o Sumaq
para el interculturales en Bolivia sabios y sabias, sobre las con la Madre Kawsay en
establecimiento relacionados a la Madre Tierra y otros formas de convivencia Tierra y el Cosmos, relación al
de relaciones seres de la naturaleza y el Cosmos. que practican con la desde la visión contexto
dialógicas en el  Chàlla, qùwa, qurpa, y otros en las valoración de la quechua. económico,
Vivir Bien o comunidades quechuas. espiritualidad y la  Asumir social,
53
Sumaq Kawsay religiosidad. compromisos político y
de la comunidad, FUNDAMENTALISMO Y PLURALISMO  Revisión de fuentes personales de cultural de su
siguiendo los RELIGIOSO DE NUESTROS PUEBLOS secundarias respecto al vida comunitaria comunidad.
principios y  Experiencias fundamentalistas y de “vivir bien” relacionado desde la  Informe de
valores pluralismo religioso en Bolivia. con el pluralismo religioso concepción investigación
quechuas.  El “Vivir Bien” como paradigma y Estado laico, para quechua. en base a
espiritual y religioso de la comprender en su  Comunicación de entrevistas
Asumimos plurinacionalidad. verdadera dimensión las los saberes y realizadas y
compromisos  El Sumaq Kawsay o Buen Vivir, como religiones que se practican conocimientos en fuentes
personales de experiencia de vida, no es y profesan en el territorio torno el vivir bien secundarias
vida comunitaria paradigma. boliviano. y la armonía en la sobre
desde la  Participación en rituales sociedad con la espiritualidad
concepción EL CRISTIANISMO Y OTRAS RELIGIONES de agradecimiento a la Madre Tierra y el quechua y
quechua, a partir DE LA PLURINACIONALIDAD Madre Tierra. Cosmos, desde la religiosidad
de la  Cristianismo, espiritualidad y religión  Mesas comunitarias de espiritualidad en la región
identificación, en la interculturalidad. reflexión, en torno a las quechua. que se habita.
descripción y  El sincretismo religioso en las formas de establecer  Identificación,  Estudio sobre
SABER análisis del comunidades quechuas como una armonía con la Madre la
descripción y
pluralismo forma de pervivencia de nuestra Tierra y el Cosmos en la análisis del importancia
cultural espiritual espiritualidad ante la invasión vida diaria de la pluralismo del Vivir Bien
y religioso de extranjera. comunidad. cultural espiritual o Sumaq
Bolivia, para  Deconstrucción y reconstrucción de  Elaboración de álbumes y religioso de Kawsay en la
promover la la identidad religiosa. con gráficos acerca de los Bolivia. vida social,
consolidación del  Significado de los elementos rituales principios y valores  Análisis crítica de política,
carácter laico del y espirituales relacionados a la quechuas para llegar al videos económica y
Estado Madre Tierra, otros seres de la Sumaq Kawsay. relacionados al de la salud
Plurinacional. naturaleza y el Cosmos.  Valoración sistematizada sincretismo espiritual y
del pensamiento a cerca religioso. corporal de la
del pluralismo cultural,  Realización de comunidad.
plurinacionalidad y Estado trabajos en equipo  Construcción
HACER laico, afirmando los de
en torno al
artículos de la CPE en pluralismo historietas,
54
torno a la libertad cultural, espiritual folletos,
religiosa y al Estado laico. y religioso de pensamientos
 Estrategias de acción para nuestros pueblos, , cuentos y
promover el respeto a las reflejando el leyendas
personas en sus prácticas Estado laico y la acerca de las
de pluralismo religioso, libertad de tradiciones
elaborando poemas, conciencia y de fe. espirituales y
pinturas o cualquier otro  Participación en religiosas de
medio artístico creativo rituales de nuestros
para expresar la agradecimiento a pueblos.
espiritualidad como algo la Madre Tierra.  Informe
superior a la práctica de  Elaboración de analítico
diversas religiones. álbumes con sobre los
 Proyección y análisis de gráficos acerca de artículos de la
videos relacionados al los principios y CPE en torno
sincretismo religioso. valores quechuas a la libertad
 Reflexión en torno al para llegar al religiosa y al
fundamentalismo y Sumaq Kawsay. Estado laico.
pluralismo religioso de  Producción de  Ensayo sobre
nuestros pueblos, textos orales y los conceptos
reflejando en ensayos escritos en idioma de pluralismo
DECIDIR para conceptualizar el materno el vivir cultural,
Vivir Bien en relación al bien y la armonía plurinacionali
contexto económico, de la comunidad dad y Estado
social, político y cultural con la Madre laico y la
de su comunidad. Tierra y el cosmos manera en
 Construcción de Ejercicio de que estos se
historietas, folletos, escucha activa en reflejan en la
pensamientos, cuentos y las entrevistas a realidad de la
leyendas acerca de las sociedades comunidad.
tradiciones espirituales y interculturales,  Álbumes con
religiosas de nuestros respetando gráficos
55
pueblos que muestren la opiniones ajenas y acerca de los
convivencia armónica en comparándolas principios y
la plurinacionalidad. con sus propias valores
 Elaboración de informes experiencias en el quechuas
sobre la revisión de desarrollo de un para llegar al
fuentes secundarias Ensayo. Sumaq
respecto al significado de  Promover la Kawsay.
pluralismo religioso y consolidación del  Dibujos que
Estado laico, en torno a la carácter laico del describan el
libertad religiosa en la CPE Estado Vivir Bien o
y la manera en que estos Plurinacional. Sumaq
se reflejan en la realidad  Comprometerse a Kawsay y la
de la comunidad. practicar los armonía de la
 Dibujos que describan el principios y comunidad
Vivir Bien o Sumaq valores quechuas con la Madre
Kawsay y la armonía de la para el Sumaq Tierra y el
comunidad con la Madre Kawsay. Cosmos.
Tierra y el Cosmos.
56
QUINTO AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Desarrollo de capacidades productivas y tecnológicas sustentables.

RELIGIONES
Promovemos el LAS COMUNIDADES DE ORIENTE Y SUS  Organización de equipos  Consideración  Informe de
respeto a otras PRAXIS ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS: de trabajo orientados a la hacia las culturas y investigación
culturas del EL HINDUISMO investigación y obtención religiones de en fuentes
mundo a partir de  El hinduismo, textos sagrados. de información sobre las Oriente. secundarias
la investigación y  Dioses y diosas del hinduismo. características de las  Participación en el respecto de
el análisis de las  Las creencias y cultos del hinduismo. religiones budista e medio social las praxis
prácticas hinduista, mediante visitas respetando la espirituales y
espirituales y EL BUDISMO a bibliotecas, el Internet y diversidad de religiosas del
SER religiosas  El budismo: Buda, Siddharta otras fuentes de creencias mundo.
hinduistas para Gautama. información. espirituales y  Elaboración
generar  Las bases del budismo.  Conversación con sabios, religiosas. de un mapa
relaciones  Las creencias y cultos del budismo. sabias quechuas y  Asumir una de las
dialógicas. personas mayores de la actitud reflexiva y culturas que
LAS RELIGIONES EN CHINA Y JAPÓN comunidad acerca de los crítica en torno a desarrollaron
Promovemos el  El Confusionismo. lugares sagrados, los las prácticas
respeto a otras  El Taoísmo. rituales y ceremonias que espiritualidades espirituales y
culturas del  El Sintoísmo. se realizan en los mismos. estudiadas. religiosas en
SABER mundo a partir de  Localización en el mapa de  Generación de Oriente.
57
la investigación y ¿RELIGIÓN O FILOSOFÍA DE LA VIDA EN las culturas y sus prácticas comparaciones y  Álbum de
el análisis de las ORIENTE? espirituales y religiosas analogías imágenes y
prácticas  Lugares sagrados en Oriente, su asiáticas y/o del Oriente. acertadas y gráficos de las
espirituales y importancia y significados.  Recopilación de imágenes coherentes en diferentes
religiosas  Pensamiento filosófico-religioso en y gráficos de las diferentes relación a las culturas de
budistas, para los pueblos del oriente. culturas de Oriente que prácticas Oriente que
generar motiven y permitan espirituales y motiven y
relaciones PRÁCTICAS ESPIRITUALES QUECHUAS comprender las vivencias religiosas de permitan
dialógicas.  Lugares sagrados quechuas: apus, religiosas de ese lado del Oriente y las suyas comprender
wak’as, ríos, vertientes, achachilas, mundo. propias. las vivencias
Fortalecemos la apachetas, illas, uywiri, ayasamana,  Proyección de videos y  Análisis y religiosas de
reflexión crítica, cumbreras. Rituales y ceremonias películas sobre las comparación de ese lado del
a través del que se realizan desde nuestros creencias espirituales y los diferentes mundo.
análisis ancestros Inka, en estos lugares religiosas de Oriente, lugares sagrados,  Álbum
comparativo de sagrados. valorando los rituales y ilustrado que
los lugares equilibradamente sus ceremonias de la recoja
sagrados espiritualidades y concepción parábolas,
quechuas con los religiosidades; así como quechua con los preceptos y
del hinduismo y de los lugares sagrados de las culturas del gráficos de
budismo, quechuas, sus rituales y Oriente. pasajes
mediante la ceremonias. importantes
indagación,  Reflexión continua y de la historia
visitas, permanente respecto a las de las
elaboración de creencias, preceptos y religiones de
murales y filosofías de las religiones Oriente.
gráficos, para de Oriente, durante las  Informe de
practicar la intra proyecciones de video y sistematiza-
e las reflexiones grupales. ción de la
interculturalidad.  Descripciones y información
comparaciones de la recolectada a
diversidad de las prácticas través de
espirituales y religiosas en videos y
58
Oriente, y en la películas
espiritualidad quechua. relacionadas
 Valoración de los grupos a la historia
de reflexión como medios de la
que dan curso a la humanidad
realización de diálogos en relación a
para construir valores estas
vinculados a la paz y la religiones y a
convivencia armónica.  Descripción de los los lugares
 Elaboración de murales principales hitos sagrados
sobre las prácticas históricos de las quechuas.
espirituales y religiosas de religiones  Ensayo en
Oriente y del estudiadas. torno a la
Tawantinsuyu.  Reconocimiento y caracterizació
 Entrevistas a personas caracterización de n del
involucradas en al menos las prácticas judaísmo,
dos de las religiones espirituales y cristianismo y
estudiadas, también religiosas de los la religión
acudiendo a centros de pueblos de musulmana y
información: bibliotecas, Oriente. su
HACER Internet, hemerotecas.  Indagación, importancia
 Visita a algunos lugares mediante la en la historia
sagrados de la conversación con de la
espiritualidad quechua. sabios, sabias y humanidad.
 Elaboración de gráficos personas mayores  Gráficos,
con relación a los lugares quechuas, acerca esquemas,
sagrados quechuas. de los lugares murales y
 Elaboración de esquemas sagrados. cuadros
comparativos de las  Participación comparativos
diferentes activa durante las .
espiritualidades visitas a los  Ofrendas a la
estudiadas. lugares sagrados. Madre Tierra.
59
 Actividades del akulliku,  Elaboración de
q’uwa, ch’alla, incensar, murales y gráficos
ofrenda en nuestro demostrando su
contexto. creatividad.
 Valoración de las
religiones y la
espiritualidad
como mecanismos
de influencia en la
vida económica,
política, social y
cultural en todas
las sociedades.
 Proponer a
practicar la intra e
DECIDIR interculturalidad.
60
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Aplicación de procesos productivos socio-comunitarios sustentables.

RELIGIONES
PRÁCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN  Trabajo en equipo  Manifestación de  Informe de
Promovemos
EL MUNDO: EL JUDAISMO orientados para que respeto y investigación
actitudes de investiguen y obtengan consideración de las visitas
 El judaísmo: Pueblo elegido, la tierra
respeto a las información sobre las ante las prácticas a bibliotecas,
prometida, una sola ley, un Dios
diferencias Único, Tanak (la biblia judía), el características de las religiosas y internet y
culturales y judaísmo en la historia. religiones en el mundo, espirituales como espacios
religiosas a nivel especialmente, las a los cultos o culturales en
mundial, a través prácticas religiosas como expresiones torno a las
SER PRÁCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN del Judaísmo mediante rituales en el espiritualidad
del estudio del
EL MUNDO: EL CRISTIANISMO visitas a bibliotecas del mundo. es y religiones
judaísmo, para contexto, el Internet y  Promover una en estudio.
construir una  El cristianismo: Mensaje de Jesús,
otras fuentes de actitud reflexiva y  Resumen
vida de cristiano, la comunidad
sociedad que sea información. crítica con organizado o
llamada iglesia, la Biblia Cristiana, el
capaz de generar  Descripciones y relación a la fichas de la
Nuevo Testamento, los libros bíblicos
vínculos de comparaciones entre los imposición del información
no aceptados: los apócrifos, primeros
armonía y paz, efectos económicos, Cristianismo en el en torno a los
siglos del cristianismo.
sociales y culturales que Tawantinsuyu. videos y
61
más allá de las  Lucha de poderes: Cristianismo e cada una de estas  Conocimiento y películas
diferencias Islam. religiones ha generado. caracterización del proyectadas.
culturales.  La Reforma y Contrarreforma de la  Preparación de murales judaísmo,  Informe de
iglesia cristiana. sobre las prácticas cristianismo y el memoria de
 La expansión del cristianismo en el espirituales y religiosas de Islam, los grupos de
mundo. las religiones en estudio, describiendo la reflexión
Promovemos  El cristianismo en el siglo XXI. para ser conocida en la importancia de la sistematizada
actitudes de  La imposición del Cristianismo a Unidad Educativa. historia de estas de la
SABER
respeto a las partir de la invasión española al  Lecturas guiadas de religiones. información
Tawantinsuyu. La llamada pasajes de la Biblia, el  Análisis y recolectada a
diferencias
extirpación de las idolatrías. La Corán y el Tanak que valoración de la través de
culturales y persecución a Laykas, Watuq y otros. motiven a conocer y relación entre videos y
religiosas a nivel respetar las religiones espiritualidad y películas
mundial, a través universales. ciencia desde relacionadas
del estudio del LA RELIGIÓN EN LA SOCIEDAD ACTUAL  Conceptualización y nuestros a la historia
cristianismo, para  Ciencia y Religión, Religión Católica, caracterización teórica del ancestros Inka. de la
construir una cristianos no católicos y religiones no judaísmo, cristianismo y la  Consideración de humanidad
cristianas. religión musulmana. hecho, al hablar en relación a
sociedad que sea
 La relación de la espiritualidad  Estudio mediante textos y de las religiones estas
capaz de generar quechua con la ciencia desarrollada otras fuentes de estudiadas religiones.
vínculos de en el Tawantinsuyu. información sobre los promoviendo una  Ensayo en
armonía  Sincretismo religioso en las principios y fundamentos cultura de paz. torno a la
comunidades quechuas actuales. que subyacen a las  Descripción de la caracteriza-
y paz, más allá de religiones extendidas en el importancia del ción del
HACER mundo. judaísmo,
las diferencias desarrollo de estas
culturales. PRACTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN  Proyección de videos y religiones en la cristianismo y
EL MUNDO películas sobre las historia de la la religión
 La caída del imperio romano y la creencias espirituales y humanidad. musulmana y
aparición del Islam, el Corán, el libro religiosas de las religiones  Conversación su
Promovemos una Santo, Mahoma el Profeta. Cinco en estudio, para respetuosa con importancia
actitud reflexiva pilares del Islam, la vida religiosa y la reflexiones grupales, personas de la en la historia
y crítica con resaltando los comunidad. de la
62
relación a la vida cotidiana musulmana, el Islam mecanismos prácticos que  Participación en el humanidad.
imposición del en la historia. aproximan al respeto medio social y  Artículo
Cristianismo en el hacia otras personas y cultural científico
DECIDIR Tawantinsuyu, culturas. considerando la referido a la
mediante el  Equipos de reflexión en importancia de la Extirpación
análisis y la torno a la importancia del diversidad de de las
valoración de la diálogo para construir creencias idolatrías.
relación entre valores vinculados a la paz espirituales y  Trípticos
espiritualidad y y la convivencia armónica. religiosas. referidos a la
ciencia desde  Sesiones de cine  Elimina prejuicios relación
nuestros relacionados al tema para en torno a las entre
ancestros Inka, la valorar la importancia del religiones espiritualidad
lectura de textos cristianismo, el judaísmo y extendidas en el y ciencia en
escogidos, el Islam en la historia de la mundo y el Tawantin-
proyección de humanidad y de las desarrolla suyu.
documentales y religiones como pensamiento  Representa-
películas y mecanismos de cohesión crítico en relación ciones
conversaciones social más allá de las a su historia y su teatrales con
con personas de distancias geográficas y institucionalidad. relación a la
la comunidad, particularidades  Proponer acciones imposición
para proponer culturales. tendientes a la del
acciones  Clasificación ordenada de restitución de la cristianismo.
tendientes a la la información recolectada espiritualidad  Grabaciones
restitución de la a través de videos y quechua. de las
espiritualidad películas relacionadas a la conversacion
quechua. historia de la humanidad es con
en relación a estas personas de
religiones. la
 Elaboración de un ensayo comunidad.
en torno a la  Filmación del
caracterización del debate en
judaísmo, cristianismo y la lengua
63
religión musulmana y su quechua.
importancia en la historia
de la humanidad.
 Lectura y análisis crítico
de textos escogidos con
relación a la llamada.
 Extirpación de las
idolatrías y elaboración
de un artículo científico al
respecto.
 Proyección y análisis de
vídeos acerca de la
relación entre
espiritualidad y ciencia en
el Tawantinsuyu para la
elaboración de tríptipos.
 Análisis grupales acerca
de documentales y
películas referidas a la
imposición del
cristianismo durante la
colonización española y
representaciones
teatrales acerca del tema.
 Conversación con
miembros de la
comunidad acerca de las
consecuencias cotidianas
de la imposición del
cristianismo y análisis de
las grabaciones.
 Debate en lengua
64
quechua que demuestre
las lecturas y análisis
realizados en torno a la
temática.
65
SEXTO AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Desarrollo de capacidades científicas y tecnológicas con valores socio-comunitarios.

RELIGIONES
Vigorizamos la HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD Y LAS  Construye cuestionarios  Estimación de la  Reuniones
actitud de RELIGIONES ANTES DE LA orientados a las importancia de los sistemati-
respeto y COLONIZACIÓN entrevistas, diferente a la valores zadas
la valoración de  La espiritualidad y la religiosidad de propia religión, respecto a espirituales y respecto los
las los pueblos indígenas originarios las espiritualidades y las religiosas de valores
diferentes antes de la invasión: Aymaras, Incas, religiones antes de la nuestros ancestros espirituales y
prácticas Mayas, Aztecas, Lakota, Xiux, invación, en la región. frente a las religiosos,
espirituales Cheroqui, Inuit, Huron y otros.  Realizar entrevistas prácticas que
quechuas y  La evangelización durante la época estructuradas a las cotidianas de la profundicen
SER
religiosas, a colonial en Sud América y Norte personas para conocer y actualidad en la las
través del estudio América. analizar la historia de la vida familiar y concepciones
de la  La espiritualidad en la espiritualidad y las comunitaria en la del Vivir Bien
historia de las Confraternidad Inka. Imposición de religiones antes de la relación armónica en la
religiones en el la religión católica durante la invación. con la Madre comunidad y
continente invasión española.  Elaboración de un ensayo Tierra y el Cosmos. en la región.
Americano, así respecto a la  Demostración del  Ensayo de
como la HISTORIA DE LA RELIGIÓN Y LOS espiritualidad en la respeto por las conceptualiza
comparación de VALORES SOCIOCOMUNITARIOS EN EL Confraternidad Inka y la espiritualidades ción en torno
66
la espiritualidad TERRITORIO BOLIVIANO imposición católica de otros pueblos, la historia de
quechua con la  La Evangelización en nuestros durante la colonización. revalorizando su la
occidental, en la territorios.  Visitas a las Wak’as y cultura quechua. espiritualidad
imposición  La persecución a: Umu, altumisayuq, Apus de la región, y las
religiosa al pampamisayuq, watuq y laykas presentando un informe religiones,
Tawantinsuyu, quechuas a causa de la acerca de las mismas.  Comprensión de la tomando en
para fomentar el evangelización.  Análisis de videos con espiritualidad y cuenta el
ejercicio del  La extirpación de idolatrías, el Tanki relación al Takiunquy y religiosidad como contexto
derecho a la Onqoy y la resurrección de las Wakas. danza de tijeras, para parte de la riqueza cultural de su
libertad religiosa  Kawsay tusuy, danza de las tijeras, realizar un coloquio cultural de las comunidad.
y espiritual sin como formas de Takiunquy quechua, referido al Kawsay Tusuy. sociedades. Informe de
imposición la recuperación de nuestras Wak’as,  Elaboración de cuadros  Análisis y investigación
dogmática. Apus, ritos y rituales. comparativos para hacer comparación de valorando las
notar las diferencias entre las fuentes
Fortalecemos la EL ARTE Y LA POLÍTICA DE LA la Pachamama y la Virgen espiritualidades secundarias
actitud de REPRESENTACIÓN RELIGIOSA EN EPOCA María. de los pueblos del sobre
SABER respeto y COLONIAL (Los Artistas Indios y los  Escribe narraciones de Abya Yala con la espiritualidad
valoración de la estilos que fundaron) cuentos o leyendas orales espiritualidad y religiosidad
espiritualidad  La Virgen María – Pachamama y sus que reflejen la historia de Inka. en la región
quechua y nombres en los Andes. las espiritualidades y las  Análisis crítica de que se habita.
religiosidad de la  La Pachamama como energía y religiones antes de la la imposición de  Realización
plurinacionalidad productora de vida, concepción colonización en el país. la religión católica de
boliviana a partir contraria a la Virgen María. Revisión de fuentes por parte de los historietas,
del estudio de la  Las reducciones y misiones secundarias respecto a los españoles. folletos,
imposición del evangelizadoras coloniales en los valores sociocomunitarios pensamientos
catolicismo a la Andes, Oriente, Chaco y Amazonía. en el territorio Boliviano, , cuentos y
cultura Quechua  Estrategias de protección a la identificando las leyendas con
y la religiosidad a descendencia Inka ante las espiritualidades y relación a las
lo largo de la reducciones y misiones religiones que se practican  Realización de tradiciones
historia desde la evangelizadoras. El mito del Inkariy. y profesan para trabajos en equipo espirituales y
HACER época colonial  La Iglesia Católica durante la fortalecimiento del Estado religiosas de
compartiendo las
hasta nuestros República. laico. responsabilidades nuestros
67
días, mediante la  Misiones evangelizadoras de pueblos  Representación teatral y promoviendo la pueblos con
indagación en oriente, chaco y Amazonía acerca del mito del solidaridad y el mensajes
bibliográfica y la boliviana. Inkariy. diálogo de positivos.
elaboración de  Las iglesias cristianas en la actualidad.  Reflexiona en torno a las saberes.  Informe
textos escritos y formas de establecer  Reflexión sobre el analítico
orales desde la LAS CEREMONIAS ESPIRITUALES Y armonía con la Madre arte y la política sobre los
concepción RELIGIOSAS EN LA ACTUALIDAD Tierra y el Cosmos en la manifestadas en el artículos de la
quechua, para (Mediaciones: Mitos y Relatos, Ritos, vida diaria de la pluralismo CPE en torno
desarrollar el Oración) comunidad. religioso, el Estado a la libertad
pensamiento  Ceremonias a la Madre Tierra y otros  Coloquio con un experto laico y la libertad religiosa y al
crítico y liberarse seres de la naturaleza. quechua en semiótica de de conciencia y de Estado laico.
de cualquier tipo  Los sabios en los ritos y mitos de los los elementos rituales. fe.  Ensayo sobre
de manipulación pueblos originarios.  Conceptualización de la  Elaboración de las
económica,  El simbolismo espiritual y religioso. historia de la textos escritos y ceremonias
política, social y  Semiótica quechua de los elementos espiritualidad y las orales referidos a espirituales y
cultural que se rituales, en el diálogo con las religiones, para el estudio la concepción religiosas, las
pueda generar en entidades trascendentes. de los artículos de la CPE quechua. festividades
torno a estas, así  Teología de la liberación. en torno a la libertad  Participación de patronales o
como proponer  Ecumenismo y fiestas indígena religiosa y al Estado laico. manera creativa entradas
acciones para la originario campesinas asociadas al  Reconocimiento de la en las actividades populares,
reconstitución de cristianismo. espiritualidad como algo propuestas. analizando la
nuestra superior a la práctica de  Producción de forma cómo
espiritualidad diversas religiones. textos reflexivos, estos actos se
quechua y su  Elaboración de ensayos analíticos reflejan en la
DECIDIR prácticas. para conceptualizar el arte haciendo uso realidad de la
de los artistas indios, y la adecuado de sociedad
política de la fuentes primarias Plurinacional.
representación religiosa y secundarias.  Ensayo
en epoca colonial.  Producción de respecto a la
 Construcción de narraciones orales espiritualidad
historietas, folletos, de acuerdo al en la
pensamientos, cuentos y contexto, en Confraternid
68
leyendas acerca de las idioma materno, ad Inka y la
tradiciones espirituales y en relación a las imposición
religiosas de nuestros ceremonias católica
pueblos que muestren la espirituales y durante la
relación armónica con la religiosas en la colonización.
vida, la Madre Tierra y el vida comunitaria.  Informes
Cosmos.  Practicas de referidos a
 Elaboración de cuadros escucha activa en las visitas a
murales, representativos las entrevistas las Wak’as y
que expresen los saberes y realizadas Apus de la
conocimientos espirituales respetando región.
y religiosos de nuestros opiniones ajenas y  Coloquio
pueblos en relación al comparándolas referido al
Vivir Bien. con sus propias Kawsay
 Elaboración de informes experiencias en el Tusuy.
sobre la revisión de desarrollo de un  Cuadros
fuentes secundarias Ensayo. comparativos
respecto las ceremonias  Proponer acciones entre la
espirituales y religiosas en para la Pachamama
la actualidad, enfatizando reconstitución de y la Virgen
el pluralismo religioso, nuestra María.
Estado laico en la CPE, y la espiritualidad  Representa-
libertad religiosa; de quechua. ción teatral
forma que estos marcos  Asumir el acerca del
generales se reflejan en la desarrollo del
mito del
realidad de la comunidad. pensamiento
 Elaboración de ensayos crítico para evitar Inkariy.
breves en torno a las la imposición  Coloquio con
ceremonias espirituales y religiosa.
69
religosas en la actualidad. un experto
Las Mediaciones: Mitos, quechua en
Relatos rogatorios, Ritos y semiótica.
Oraciones.
70
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Planificación y ejecución de emprendimientos productivos de la comunidad.

RELIGIONES
Desarrollamos EL DESARROLLO DE UNA INVESTIGACIÓN  En el proceso se prioriza el  Desarrollo del  Documento
una actitud de SOCIAL EN ESPIRITUALIDAD Y uso de la lengua materna respeto y la de
respeto ante las RELIGIONES EN LA COMUNIDAD quechua. capacidad de producción
ideas diferentes,  Estrategia teórico-metodológica.  Definir: ¿Cómo expresión de ideas de conocimi-
para lo cual  Fase de Exploración: localización concebimos el problema?, propias en torno a entos sobre
diseñamos y (qué, con quienes y cuándo ¿cómo lo abordamos y la espiritualidad y espiritualidad
ejecutamos un desarrollamos el trabajo). desarrollamos?, ¿desde religiosidad en la y religiones.
proceso de  Fase de formulación: Planteamiento qué perspectiva?, ¿con comunidad donde  Materiales de
SER
producción de del Problema, Objetivo General, qué medios? se desarrolló la de
conocimientos objetivos específicos, preguntas de  Definir: qué investigamos, investigación. socialización:
sobre la trabajo. con quienes, cuándo y  Demostración del presentacion
espiritualidad  Trabajo de campo: Implementación cómo. respeto ante las es en power
quechua y de Estrategia de terreno.  Definición de las ideas diferentes, point y otros.
religiones en la  Fase de análisis e interpretación de la estrategias metodológicas, en el marco de la  Sistematizaci
comunidad local, información. del diseño y aplicación de espiritualidad ón de la
con  Metodología de la investigación instrumentos de quechua. metodología
71
énfasis en la quechua: Conversación comunitaria, investigación y su  Desarrollo de una de la
aplicación de búsqueda de información, validación, desde la concepción investigación
conocimientos ya conversación acerca de los avances concepción quechua. práctico –teórica quechua.
adquiridos, del trabajo, nueva búsqueda de  Planificación y desarrollo respecto de un  Publicación
mediante la información, conversación, del trabajo de campo; tema, área, de los
utilización de una aprobación y rituales (ch’alla). desarrollo de problema en base resultados de
Metodología de instrumentos de registro, a una demanda. la
Investigación DIFUSIÓN Y SOCIALIZACIÓN DE LOS constante reflexión, Pasar del proyecto investigación
Social Cualitativa, RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN análisis y autoobservación implícito al en diferentes
además de la REFERIDA A LA ESPIRITUALIDAD Y A LAS sobre la investigación y explicito. soportes.
metodología de RELIGIONES sobre el rol del  Determinación de  Difusión de
SABER la investigación  Devolución de la información al investigador en la lo esencial del los resultados
quechua y la grupo de personas con las cuales se generación de relaciones proceso de en
transmisión de realizó la investigación. interculturales. investigación Asambleas y
diversas técnicas  Participación en intercambios de  Elaboración de desde la eventos en
de investigación experiencias socializando los instrumentos de concepción las
cualitativas, así resultados de la investigación. sistematización de la quechua. comunidades
como del diseño  Publicación en diferentes soportes información, análisis de la  Análisis crítica de quechuas.
de instrumentos (impresos, audio-visuales), difusión información, las diferentes
de recolección de en las Asambleas de las interpretación de la dinámicas de la
información para comunidades quechuas. información y redacción espiritualidad y
consolidar del documento final, a religiosidad del
recursos partir de nuestra país.
investigativos identidad quechua.  Acumulación de
como estrategia  Socialización de la conocimiento
para desarrollar información a los práctico replicable
pensamiento informantes clave o al y valida en
HACER desde la visión grupo de personas con investigación
quechua. quienes se desarrolló la cualitativa.
investigación, en las  Diseñar y ejecutar
asambleas de las proyectos de
Fortalecemos las comunidades quechuas, investigación en
72
capacidades con medios adecuados el marco de la
comunicativas y tales como presentaciones concepción
las actitudes en power point, quechua.
respetuosas en el disertaciones,  Difundir los
marco de la presentación de cuadros resultados de la
espiritualidad murales, etc. investigación en
quechua ante  Socialización de los asambleas y
diversas miradas resultados de la eventos en las
y análisis en torno investigación en comunidades
a las dinámicas intercambios de quechuas.
religiosas y experiencia que se  Generación de un
espirituales de la generen en contextos instrumento de
plurinacionalidad, diferentes para fortalecer difusión y
DECIDIR mediante las actitudes de respeto y negociación:
procesos de valoración hacia la desde su
socialización de diversidad cultural y concepción, el
las aquella que se traduce en proyecto puede
investigaciones manifestaciones de las ser presentado,
en las asambleas prácticas espirituales analizado,
de las quechuas y religiosas de la reformulado y, por
comunidades plurinacionalidad. supuesto,
quechuas para  Organización de un concursado,
establecer evento musical para aceptado y
relaciones de socializar los resultados financiado.
armonía entre de la investigación,  Proponer acciones
agentes con mediante cantares para desarrollar
visiones quechuas, a toda la su pensamiento
diferentes. comunidad. crítico y
revalorizar la
espiritualidad
quechua.
73
74
PRIMERA FASE (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: COSMOVISIONES, FILOSOFÍAS Y SICOLOGÍA
COSMOVISIONES, FILOSOFÍAS Y
SICOLOGÍA
Reconocemos las LAS ACCIONES, REACCIONES Y  En grupos comunitarios,  Expresión de la  Cuentos u
dimensiones del COMPORTAMIENTOS SÍQUICOS Y observación participativa conciencia del ser otras
ser humano CONCIENCIALES DE LOS SERES desde la comunidad humano en su narraciones
apoyado en cuestionarios relación con la que
integrado a la HUMANOS EN GENERAL Y LAS DIVERSAS
sobre la relación del ser Madre Tierra y el contengan
Madre Tierra y al IDENTIDADES DENTRO DEL ESTADO Cosmos.
humano con la Madre descripciones
SER Cosmos, desde la PLURINACIONAL EN PARTICULAR Tierray el Cosmos.  Reconocer las del ciclo
visión quechua, a  Los procesos psíquicos, vivencias y  Mesa de discusión en dimensiones del biológico,
través del experiencias de las y los estudiantes. torno a los datos ser humano mitos o ritos
conocimiento de  Los procesos síquicos de los seres obtenidos del estudio de integrado a la en torno a
humanos en general. las observaciones de la Madre Tierra y al ellos en la
los procesos
 Los procesos síquicos en los seres cultura local, para generar Cosmos, desde la cultura local.
síquicos, la humanos de la cultura andina, concepciones de procesos visión quechua.  Diario
meditación sobre amazónica, oriente y tierras bajas. síquicos y  Conocimiento de personal que
SABER los  Concepción quechua de los procesos comportamientos los procesos apoye el
comportamientos psíquicos en relación con la Pacha, la humanos. síquicos y proceso de
75
humanos Madre Tierra tiene vida.  La actividad estará explicación del reflexión en
valorando las  Concepción quechua de la influencia apoyada con resúmenes, comportamiento torno a la
diferencias de las constelaciones en la vida videos y otros. humano en las autovalora-
psíquica (puka quyllur (orión,  Visita y conversatorio con culturas externas ción, los
individuales y
estrella del amanecer), llama ñawi sabios de la comunidad e internas al cambios del
colectivas, para (Alfa centauro). en lengua quechua. Estado ciclo biológico
fortalecer la  Influencia psíquica de los animeros  Observación de las Plurinacional, y sus
corporización y (los que llaman el ánimo), aysiri (el manifestaciones en la haciendo énfasis conexiones a
armonía de la que cura las enfermedades cultura quechua. en la cultura nuestros
mente y el psicológicas a través de ritos de  Diálogo con los Quechua. sentimientos
espíritu. ceremonia, es un mediador entre la estudiantes sobre sus  Análisis de los y a nuestra
enfermedad y el organismo, trabaja experiencias y vivencias procesos síquicos relación con
para que la persona piense de su cotidianidad. comparando la comunidad,
positivamente y limpia las energías  Análisis de videos nuestra cultura la Madre
negativas, mediador entre el mundo referidos a nuestra con las otras. Tierra y el
natural y el mundo espiritual), kuka cultura quechua.  Realización del Cosmos.
qhawaq (el que lee la coca),  Caracterización de los Diario Personal y  Cuentos u
interpretación de los sueños, procesos psíquicos del ser recopilación de otras
pachakamaq (energía que emana la humano vinculando los saberes sobre la narraciones
Madre Tierra, virtud que llega a la conocimientos de la relación de los en los que se
persona a causa del rayo). nación Quechua. seres humano con refleje la
 El ser humano como conducta, vida  Identificación de los la Madre Tierra y apropiación
social, emociones, afectividad y aspectos de la cultura el Cosmos. valorativa de
HACER voluntariedad. Quechua sobre los  Meditar sobre los las
 Sunquwan yuyaywan (sentimiento, procesos psíquicos. comportamientos descripciones
emoción y pensamiento) equilibrio  En cada una de las humanos del ciclo
entre el pensamiento, sentimiento y actividades se prioriza el valorando las psico-
vida comunitaria; implica ser uso de lengua materna diferencias biológico, en
comedido, voluntarioso; no pedir, quechua. individuales y la nación
agradecer.  Reflexión comunitaria colectivas. Quechua.
 Conceptualización y distinción: Alma, sobre la importancia del  Elaboración de
siquismo, mente, conciencia y equilibrio cuerpo – textos escritos
76
espíritu. Nuna como fuerza de vida. espíritu y mente, de la referidos a
 Herencia, factores hereditarios en los relación armónica del ser experiencias
comportamientos adaptativos y los humano con la naturaleza. vivenciales y
procesos cognitivos.  Valoración y respeto a las diálogos
 Los factores herenciales son diferencias de las comunitarios.
integrados, las marcas de la características psíquicas
naturaleza en el momento del en nuestra  Iniciativa para
nacimiento: los que nacen para ser región/comunidad. expresar la
yatiris y otros.  Producción de cartillas en conciencia de su
 Criterios que utilizan los quechuas base a los datos y resumes ser integral
para conocerse a sí mismo, el realizados de la relación conectado a la
nombre, el día que nació, el clima, la del ser humano con el Madre Tierra y al
DECIDIR
hora, etc. contexto, con proyección Cosmos.
 La lectura del cuerpo cuando nace un de convivencia armónica.  Asumir la relación
niño, la aceptación de los defectos  Elaboración de esquemas del cuerpo-mente
que tuviera, integración del niño a la y maquetas de los y espíritu, desde
comunidad. diferentes aspectos la concepción
 Factores de articulación de la estudiados. quechua.
naturaleza con la psiquis: caída de  Elaboración de cuentos u
un rayo y otros. otras narraciones que
contengan descripciones
BASES BIO-SICO-SOCIALES QUE NOS del ciclo biológico, en la
PERMITEN PENSAR, SENTIR, SOÑAR, cultura quechua.
ODIAR Y OTROS, ARTICULADOS A LA
INTERCULTURALIDAD
 El cerebro como órgano rector del
cuerpo humano en todas sus
acciones.
 La relación de nuestro cuerpo con el
cosmos y la naturaleza: Jatun
Tiksimuyu – macro cosmos, juch’uy
tiksimuyu – micro cosmos; el sunqu-
77
ñuqtu, pensamos con el corazón
(agua serenada como equilibrador),
unidad del sistema nervioso con
todos los órganos, el cerebro no
funciona sin los demás órganos.
 La neurona: descripción y funciones
motoras. El rol relevante de los
neurotransmisores en los estados de
ánimo de los seres humanos:
Serotonina, acetilcolina, dopamina,
noradrenalina.
 El cuidado del cuerpo y del sistema
nervioso en la cultura quechua:
plantas medicinales, masajes,
vaporización y otros.
 Salud holística del sistema nervioso:
el amartelo, el urija, (enfermedad a
causa de fuertes olores fétidos,
trasmitidos por muertos u otros, a
las mujeres embarazadas o niños
recién nacidos), los trastornos
mentales, parálisis facial a causa de
cruce de vientos u otros, el susto
perdida de ánimo.
 Procesos volitivos y afectivos como
formas cognitivas comunitarias:
Familias, clubes, organización de
amigos, grupos, etc.
 Relación del cuerpo con las pachas:
Janaq pacha (mundo de arriba,
cosmos) relación con la cabeza –
animal cóndor; kay pacha (mundo en
78
que vivimos), relación con el cuerpo
desde el mentón hasta la cintura –
animal puma y la ukhu pacha
(mundo de abajo) relación del
cuerpo desde la cintura para abajo –
animal serpiente.
 Interpretación de los sueños en la
concepcion quechua
“Mutqhuykunap willayniy”.
79
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: COSMOVISIONES, FILOSOFÍAS Y SICOLOGÍA
SICOLOGÍA
Desarrollamos CARACTERIZAR CON CATEGORÍAS  Redacción de diarios  Expresión de la  Cuentos u
proyectos de vida CONCRETAS LA FORMA DE CAPTACIÓN grupales referidos a la conciencia del ser otras
comunitaria a QUE TIENEN LOS SERES HUMANOS DEL autovaloración y el humano activo en narraciones
partir del concepto de los cambios su que
ABYA YALA, CON SU REALIDAD Y SU
autoconcepto y del ciclo biológico y cómo multidimension- contengan
autovaloración, PARTICIPACIÓN EN LAS ACTIVIDADES estos están conectados a alidad y en su descripciones
mediante el CON OTROS nuestros sentimientos y a relación con la del ciclo
SER análisis de las  Sensación, percepción, atención y nuestra relación con la Madre Tierra y el biológico,
transiciones memoria. comunidad, la Madre Cosmos. mitos o ritos
físicas y  La percepción del otro ser desde la Tierra y el Cosmos.  Demostración de en torno a
emocionales concepción quechua.  Diálogo y relatos con los prácticas de ellos en la
desde la niñez,  La relacionalidad de los pueblos en estudiantes sobre sus relacionalidad cultura local.
pasando por la la Confraternidad InKa (No Imperio) experiencias y vivencias quechua con la  Diario
pubertad, la y en la época actual, como formas de de su cotidianidad comunidad y la personal que
juventud, la percepción del otro. quechua, emociones Pachamama. apoye el
80
adultez y la vejez  La percepción de la Madre Tierra y el sensaciones, memoria,  Conocimiento y proceso de
de acuerdo a la Cosmos. etc. análisis crítico de reflexión en
cultura quechua,  Preservación de la memoria histórica  Diálogo con sabios de la las torno a la
para promover desde la Confraternidad Inka comunidad sobre las transformaciones autovaloració
una actitud (cantares históricos, petroglifos y características del biológicas y n, los cambios
crítica en torno al otros). desarrollo evolutivo en la sexuales durante del ciclo
desarrollo  Inteligencia, pensamiento, lenguaje. Nación Quechua. las etapas de biológico y
evolutivo de las  Umallikuy – sunquchakuy (hacerse  Caracterización de los transición de la sus
personas, así inteligente). procesos psíquicos y niñez, pubertad, conexiones a
evolutivos del ser
como fortalecer  Los sueños en la cultura quechua humano vinculando los adultez y vejez; los nuestros
la autoestima y la como comunicación trascendente. conocimientos de la ritos de paso, sentimientos
armonía con la Representación simbólica. Nación Quechua. mitos de las y a nuestra
Madre Tierra y el  Kallpachay – kallpachakuy  Análisis y reflexión de relaciones con la relación con
diálogos y relatos de
Cosmos. (Captación y emanación de fuerzas y estudiantes, y de los Madre Tierra y el la comunidad,
SABER
energías, retorno de las energías, sabios originarios de la Cosmos en la la Madre
cómo recibimos energías de los Nación Quechua, acerca cultura propia. Tierra y el
demás). de procesos psíquicos en  Demostración de Cosmos.
el desarrollo evolutivo.
 El lenguaje de la Madre Tierra y el  Reflexión crítica y la capacidad de  Proyectos de
Cosmos. Saber hablar y saber afirmación de conceptos análisis y vida
escuchar. sobre la persona en comprensión de comunitaria,
transición corporal – las transiciones haciendo
RECONOCIMIENTO Y CARACTERIZACIÓN emocional desde la físicas y énfasis en las
DE LAS EDADES EVOLUTIVAS EN LA cultura local, en base a la emocionales relaciones
revisión de fuentes desde la niñez personales,
CULTURA COMUNITARIA PREHISPÁNICA
secundarias (revistas, pasando por la con la
Y SU COMPARACIÓN CON LAS TEORÍAS pubertad la comunidad,
folletos y otros).
ACTUALES juventud, la la Madre
 Apreciación de las
 Etapa intra – uterina: sus tres fases; transformaciones por las adultez y la vejez. Tierra y el
etapa extra-uterina: infancia,
cuales atraviesa el ser  Realización de Cosmos,
pubertad, adolescencia, juventud, humano en todas sus auto observación, desde la
HACER madurez y senectud. Nación
dimensiones a lo largo del incrementando su
 Cuidado de la madre durante el autoestima e Quechua.
81
embarazo. Naturalidad. ciclo biológico, inicio de
 Ritos en el nacimiento del nuevo ser: fortaleciendo relaciones reconstituir un
manteada, sopa de ají para apurar el de respeto proyecto de vida
alumbramiento, cortado del cordón intergeneracional. Trabajo que manifieste
umbilical, el primer baño del bebé, en grupos. conciencia sobre
etc. El pukyu (cuidado de la  Rememorar experiencias el consumo de
fontanela). sobre sensaciones alimentos del
 El cuidado del bebé: walthay (la térmicas: el mismo clima y contexto y la
forma de envolver al niño). unos abrigados u otros no. relación del ser
 Las etapas de la vida en la cultura Asimismo, sobre las humano con la
quechua desde la concepción hasta causas de olvidos, Madre Tierra y el
la vejez (yumasqamanta machu- distraídos y bajas notas. Cosmos.
paya kanankama), no existe  Elaboración de diarios en  Elaboración de
adolescencia. grupos comunitarios proyectos de vida
 Sullu (primera semana de vida, referidos a las comunitaria a
termina cuando el niño comienza a características de los partir de su
percibir). procesos biológicos y concepción
 Wawa, etapa donde comienza a conductuales en la nación quechua.
balbucear las primeras palabras. quechua.  Expresión de la
 Irqi, los 2 años desde que empieza conciencia de su
hacer molestoso hasta que toma ser integral
DECIDIR cierta autonomía. conectado a la
 Marma-warma (de 7 a 10 años) se Madre Tierra, al
caracteriza por la autonomía. Cosmos y toma
 Thatki-p’asña diferencia de género decisiones
para el hombre y mujer, cambios personales
orgánicos fisiológicos: aportando al bien
 Imilla – yuqalla de la comunidad
 Sipas – maqt’a educativa.
 Warmi – qhari  Demostración de
 Paya – machu (abuela una actitud crítica
en relación al
82
abuelo) desarrollo
 Prácticas culturales y rituales en las evolutivo, la
diferentes etapas de la vida: Ayusta autoestima y la
(para el nacimiento); uma rutuchiy armonía con la
(rito de cortar el cabello); Madre Tierra y el
K’ikuchikuy (para la primera Cosmos, desde la
menstruación); warachikuy (paso de concepción
niño a hombre); Yanantinkuy quechua.
(matrimonio).
 Encuentro intercultural a propósito
de las edades evolutiva. Producir las
edades evolutivas en las diversas
identidades culturales del estado
plurinacional.
LA PUBERTAD Y SUS CAMBIOS

BIORGÁNICOS Y SU ARTICULACIÓN CON
LA PUBERTAD EN LAS DIVERSAS
CULTURAS DEL ESTADO PLURINACIONAL
 Los cambios bio – orgánicos
fundamentales: La relevancia de las
hormonas en los cambios orgánicos y
su efecto en los cambios de
comportamiento social.
 Caracteres sexuales primarios y
secundarios de la pubertad.
 Manifestación de la etapa del p’asña
– thatki (hacerse muchacha).
 Warmi kay , qhari kay.
 Runakay ritos y actividades para
hacerse runa (buscar más
83
información).
 Diferencias y encuentros teóricos
sobre esta etapa.
 Construir comunitariamente un
concepto de identidad personal,
como consecuencia de
experimentación de los cambios bio –
orgánicos.
 Limpieza, aseo, higiene y cuidados en
la pubertad según el contexto.
 Ritos, rituales y juegos para el
control de las emociones.
 Influencia de los Fenómenos
naturales en los procesos psíquicos:
calor, frio, lluvia, sequía, sombra,
viento, arcoíris, plantas, nevada,
trueno, antawara (atardecer, los
colores en el ocaso del día), nubes,
agua, roció y otros en el proceso del
hacerse runa.
 Cómo se asumen los cambios
orgánicos y sexuales en el proceso
evolutivo.
 Las responsabilidades adquiridas a
raíz de los cambios orgánicos. El
trabajo en la comunidad. La
búsqueda de su yanantin (búsqueda
de su pareja de vida) y otros.
84

SICOLOGÍA
Elaboramos CONCEPCIONES SICOLÓGICAS DEL  Observar los cambios  Expresiones de  Historias de
ensayos de DESARROLLO DEL SER HUMANO, personales y de sus equidad vida
historias de vida ARTICULADO A LA INTERCULTURALIDAD condiscípulos en cuanto a generacional, redactada a
respecto a la ANDINA AMAZÓNICA Y TIERRAS BAJAS emociones, afectividad y consideración con partir de las
diversidad  Teorías de la sicología evolutiva: similares. las abuelas y los entrevistas de
desarrollando Sigmund Freud, Erick Erickson, Luis  Entrevista a ancianas y abuelos, madres los sabios –
prácticas Alberto Merani, Rubén Ardila (el ciclo ancianos sobre gestantes y/o con sabias y
SER
comunitarias, vital). características de la niñez, bebés de brazos. experiencias
partiendo de la  La concepción quechua de la adolescencia, madurez y  Reflexión acerca sobre los
reflexión sobre transición del niño en joven. senectud. de los valores cambios
los valores  La relación de los ciclos evolutivos  Revisión en bibliotecas, sociocomunitarios dados en la
sociocomunitario con el juego-trabajo-desarrollo del Internet y otros respecto a quechuas evolución de
s y contravalores, pensamiento (cuidado con nosotros las concepciones de la ancestrales y los seres
relacionando los y los seres de la naturaleza). sicología y las edades actuales. humanos.
cambios físicos,  Las edades evolutivas en la cultura evolutivas.  Conocimiento  Cuentos e
SABER psicológicos, andina, amazónica y tierras bajas.  Entrevista a sabios y sobre las historietas en
sociales y  Vestimenta y colores según edades y sabias quechuas, sobre diferencias de relación a las
85
espirituales a estatus en la comunidad. características de las interpretación Teorías de la
cada etapa del P’achakuna, llimp’ikuna ima. etapas evolutivas entre sicólogos y Sicología
desarrollo  Uywanakuy (crianza mutua con los (lluqalla, imilla, sipas, saberes y Evolutiva.
evolutivo de los seres de la naturaleza). wayna). conocimientos  Escrito sobre
seres humanos,  El Warachikuy, (ceremonia del paso  Reflexiones grupales sobre sobre las conocimiento
enfatizando la de la niñez a la juventud). las edades evolutivas características de s en cuanto a
transición de la planteadas por algunas las etapas de las
infancia a la CARACTERÍSTICAS EN LAS CULTURAS corrientes sicológicas y las evolución característi-
juventud, para ANDINAS, AMAZÓNICAS Y TIERRAS que se dan en las culturas humana. cas de la
promover la BAJAS. ¿LA EXISTENCIA DE LA andinas, amazónica y  Relacionar y evolución
armonía y ADOLESCENCIA EN LAS CULTURAS chaqueñas. analizar a los humana en
equilibrio en la ANDINO AMAZÓNICA, DE LAS TIERRAS  Elaboración de historias cambios físicos, los pueblos
comunidad. BAJAS Y AFROBOLIVIANAS? de vida de las y los psicológicos y andinos,
 Características generales de esta abuelos de la comunidad, sociales de las amazónicos y
edad evolutiva, a nivel orgánico, zona o barrio, etapas de chaqueños.
social, educativo, ideológico y reflexionando sobre los desarrollo  Informe de
político. Descripción del y la cambios en el proceso de evolutivo de los entrevistas a
adolescencia en las culturas su evolución. seres humanos en sabios y
fundamentales de Bolivia. La  Producción de esquemas la cultura sabias
personalidad del adolescente en y gráficos con relación a quechua. quechuas.
Bolivia. la correspondencia de las  Comparar las  Álbumes
 Inexistencia de la adolescencia en la pachas con el cuerpo características referidos a
cultura quechua. humano. señaladas por los diferentes
 Principios y Valores quechuas:  Elaboración de maquetas sicólogos, temas
Relacionalidad (en cada parte está el de barro para la ancianas y estudiados.
todo). Complementariedad: demostración y ancianos y la  Esquemas y
HACER Dualidad masintin (de hermanos), explicación de diferentes gráficos de
experiencia
en animales y plantas: china- urqu, contenidos desde la visión personal de las y diferentes
de los fenómenos naturales y quechua. los estudiantes. contenidos.
entidades; propiedades de los  Elaboración de historias  Realización de  Maquetas de
alimentos, dualidad en las jerarquías de vida desde la prácticas barro.
funcionales del Tawantinsuyu experiencia de los abuelos comunitarias
86
(existencia de dos Incas uno por quechuas de la relacionadas al
janaq y otro por urin) y en la comunidad. proceso de
actualidad  Elaboración de álbumes recuperación de
Paridad – yanantin, pareja, acerca de vestimentas saberes y
matrimonio: hombre-mujer, sol-luna, quechuas, del Warachikuy conocimientos
negativo-positivo, etc. Reciprocidad, y de otros contenidos. quechuas acerca
las acciones solidarias: waqi, ayni, del desarrollo
minkà, mit’a (para trabajos evolutivo del ser
comunitarios de gran alcance). humano.
Chuqu, ayuda comunitaria con un  Participa y/u
presente o regalo para solicitar organiza la
ayuda. Correspondencia de las difusión de
DECIDIR pachas con el cuerpo humano o la reflexiones sobre
organización del ayllu dependiendo las
del lugar, la reciprocidad de pueblos consideraciones a
en el Tawantinsuyu. las personas en
general y en
PROYECTOS DE VIDA, TEMATICAS Y particular a
PROBLEMÁTICAS DE LA ADOLESCENCIA personas de la
EN BOLIVIA tercera edad.
 Planificación personal, emocional y  Promover un
afectiva. ambiente de
 Planificación de nuestra vida de armonía y
acuerdo a los ciclos agrícolas de equilibrio con la
nuestra Madre Tierra. comunidad, la
 Relaciones sociales en la Madre Tierra y el
adolescencia. Intereses y valores Cosmos.
morales. Autoestima (autovaloración,
87
auto-aceptación).
 Valoración de la vida y
reconocimiento del runa, como
principios quechuas para el Vivir
Bien.
 Desajustes sociales: Fracaso escolar,
problemas familiares, alcoholismo,
drogadicción, tabaquismo. Grupos
y/o pandillas. Intentos suicidas.
Embarazo no planificado. Anorexia y
bulimia. Maltrato escolar (bullyng).
 Desvalorización de la identidad
quechua por la escuela, como
maltrato escolar (cambiar de
vestimenta a los niños).
 Deserción escolar en las
comunidades quechuas actuales,
causas y consecuencias.
88

SICOLOGÍA
Promovemos la EL ENAMORAMIENTO Y LA EDUCACIÓN  Invitación a personas o  Manifestación de  Estudios de
afirmación de las SEXUAL Y SU MANIFESTACIÓN EN LA instituciones, además de respeto a la vida
identidades CULTURA ANDINA, AMAZÓNICA TIERRAS revisión de fuentes diversidad de individual
adscritas y el BAJAS Y AFROBOLIVIANOS secundarias: bibliotecas, género y comunitaria,
autoconcepto en  Las varias formas de relaciones de Internet y otros respecto a desarrollo de redactada a
el desarrollo de la pareja. la conceptualización del conductas partir de
vida en  Concepción quechua del q’iwa- género y su enfoque, por sexuales procesos de
SER comunidad, qharimachu. las conductas sexuales responsables. autoobservaci
valorando y  Las orientaciones sexuales y su responsables, por las  Practicar ón y reflexión
practicando los presencia en las culturas andina, infecciones de transmisión principios en torno a
principios amazónica y tierras bajas. El sexual y VIH- SIDA y toda sociocomunitarios valores y
sociocomunitario sirwiñaku en la cultura andina. la temática tratadas bajo en torno a la contravalores
s quechuas en  El sentido de la sexualidad en el la guía del maestro. sexualidad desde a lo largo del
torno a la Tawantinsuyu. El iskaychakuy, el  Entrevista a curanderos la cosmovisión desarrollo
sexualidad , a buscarse una pareja. El matrimonio sabios-sabias quechuas Quechua. físico y
partir del análisis desde los ancestros quechuas, sobre el sentido de la  Conocimiento emocional en
SABER complementariedad: yanantin.
de los sexualidad desde la sobre las la vida, la
89
estereotipos, los Suwanaku (robar a la mujer para concepción quechua. diferencias entre sexualidad y
arquetipos convivir). Sirvinakuy)(convivir  Teorización en diálogos la amistad, las las
culturales, las juntos), Warmi mañakuy (pedir la comunitarios en espacios etapas del amor identidades
imágenes símbolo mano), Raymichakuy- sawarakuy alternativos sobre la en pareja, el amor de género.
y su reflejo en (fiesta del matrimonio, encuentro de autodeterminación como en familia; la  Materiales
nuestras las familias de los ayllus), mecanismo para la sexualidad; escritos
identidades, así Tàqanakuy (separación, ruptura en afirmación personal – también reflexivos
como de los la actualidad). Vestimenta y roles comunitaria y control comprender las sobre las
principios y sociales de acuerdo al sexo y estado respecto a los transformaciones identidades
valores hacia el civil: Ritos y celebraciones en torno estereotipos y arquetipos sexuales primarias culturales y la
Vivir Bien, para la al matrimonio en las diferentes enajenantes en las y secundarias; influencia
distinción regiones quechuas. dimensiones culturales, de infecciones de externa, los
consciente de  Conceptualización y diferenciación de género, etarias, etc. transmisión sexual estereotipos
procesos de sexo, sexualidad y dimensiones de la  Reflexiones grupales sobre (ITS), y el VIH – sociales y los
enajenación o sexualidad relaciones sexuales o la importancia del SIDA. roles de
autodeterminació coitales. Genitalidad, excitación proyecto de vida  Reconocimiento género.
n identitaria, a sexual, masturbación. ¿Cómo se comunitaria y toma de de las maneras en  Ensayo,
tiempo de expresan en nuestras culturas conciencia respecto a los que la cultura se cuento, comic
desenvolverse ancestrales? obstáculos que pueden transmite en la y otros, en
con actitud de  El uso de plantas medicinales y generar las conductas vida comunitaria relación a
respeto, lealtad y minerales para el control de la libido sexuales irresponsables, la así como los alguno de los
responsabilidad (Ejemplo: la isaña); las plantas como baja autoestima, la valores temas
de la sexualidad método anticonceptivos en la nación discriminación y violencia sociocomunitarios tratados, la
con la quechua y para la relación espiritual a razón de género. de la comunidad. observación
comunidad. con la pacha.  Elaboración de historias  Análisis y en la vida
 Consideraciones previas al de vida de las y los comparación de comunitaria y
matrimonio: complementariedad, abuelos de la comunidad, los Principios la revisión de
compatibilidad sanguínea, situación reflexionando en torno a quechuas para el fuentes
económica para mantener la familia. valores y contravalores a Vivir Bien. secundarias.
Los Waqukuna como expresión lo largo del desarrollo  Participación en el  Representaci
HACER natural de la paridad y la físico y emocional en la contexto social y ones
sexualidad. vida, la sexualidad, la comunitario teatrales
90
identidad cultural, las consciente de los acerca de los
INFECCIONES DE TRANSMISIÓN SEXUAL identidades de género y valores y Principios
(I.T.S.) las identidades socio contravalores de quechuas
 Mononucleosis. laborales. la cultura propia. para el Vivir
 Plantas medicinales para evitar y  Investigación de los  Realización de Bien.
curar las infecciones de transmisión diferentes métodos entrevistas e  Informes
sexual. anticonceptivos desde la informes para acerca de las
cosmovisión quechua asumir acciones entrevistas y
METODOS ANTICONCEPTIVOS Y COMO comparada con la cultura interactivas, de la
SE DAN EN LAS CULTURAS ANCESTRALES occidental. personales y investigación
 El condón (masculino y femenino). El  Representaciones colectivas sobre con sabios y
método del calendario. Métodos teatrales con relación a la realidad de la sabias
naturales (moco cervical, etc.). La los Principios quechuas sexualidad en la quechuas.
píldora del día después para el Vivir Bien comunidad.
(Levonorgestrel), otros. relacionados con la vida  Difusión de la
 Plantas medicinales para evitar el comunitaria para el autodeterminació
embarazo. desarrollo de la n cultural en la
DECIDIR  Alteraciones de la conducta sexual: sexualidad. construcción de
Violencia sicológica; violencia sexual las identidades de
pedofilia; zoofilia; cuprofilia género.
necrofilia; exhibicionismo;  Promover el
masoquismo. ¿Cómo se dan en respeto, lealtad y
nuestras culturas ancestrales? responsabilidad
 Principios quechuas: respeto de su propia
intergeneracional en la comunidad sexualidad en la
del ayllu, saber hacer bien las cosas, comunidad.
vivir en comunidad.
 Trastornos de la personalidad:
Neurosis, histeria, sicosis, paranoia,
obsesivos compulsivos y otros.
¿Cómo se presentan en nuestras
culturas ancestrales?
91
 Desequilibrio en el hacerse runa,
ritos para equilibrar a la persona.
92

SICOLOGÍA
Reconocemos las DE LA LÓGICA FORMAL Y SU EXPRESIÓN  Conformar grupos de  La o el docentes,  Elaboración
dimensiones del INTERCULTURAL diálogo reflexivo, en torno en su Cuaderno de en proceso de
ser humano  El proceso del pensar y las formas del a nuestras formas de Evaluación, una Carpeta
integrado a la pensamiento. pensar, expresados en los deberá evaluar a de Trabajo:
Madre Tierra y al  La lógica de la Dualidad – Masintin diálogos orales, las los estudiantes, en Cuadros
Cosmos, a través (negativo-positivo, hermano- reuniones de las juntas de función de su Sinópticos,
de la hermana y otros) y de la Paridad – vecinos, los discursos participación: Es Informes,
identificación de Yanantin (hombre-mujer, sol-luna y escuchados o leídos. pertinente, sabe Trabajos
SER
las expresiones otros) Relacionalidad, reciprocidad, ¿Estos se ajustan a la argumentar, escritos y
lógicas de la complementariedad. lógica o no se ajustan a la muestra capacidad otros.
Nación Quechua  Objeto de la lógica y sus leyes. lógica?. La profesora o de razonamiento,  Esquemas,
y su reflexión en  El tercer incluido en la lógica profesor deberá intervenir crítica con maquetas de
forma quechua. para orientar, reorientar y argumentos, barro,
comunitaria, a  Relevancia e historia de la lógica. evitar el monopolio de solidaridad y dibujos y
través de  El estar siendo quechua (es nuestra intervenciones o diálogos otros. otros acerca
observaciones identidad, nuestra forma de ser, aislados, procurando que  Distinguir las de la relación
93
etnográficas y como seres caminantes, no somos participen todos. Deberán dimensiones del entre Janaq
experiencias estáticos y nos relacionamos con el elaborar un cuadro ser humano y las pacha – Kay
vivenciales, como todo). La lógica del tiempo-espacio sinóptico como relaciona con la pacha y Ukhu
muestra del en el pensamiento o umalliy culminación de este Madre Tierra y el pacha.
ejercicio del quechua (el tiempo y espacio parte trabajo. Cosmos.  Informes de
pensar lógico del presente-pasado-presente, de  Visita y diálogo con  Asumir actitudes las visitas y
desde nuestra manera cíclica, esta forma de pensar sabios y sabias de las de respeto por las diálogo con
identidad. es la concepción de tiempo y espacio comunidades quechuas diferencias entre los sabios y
en la visión quechua (el futuro está el pensamiento sabias
aprendiendo procesos de
Conformamos en el pasado). La concepción del lógico occidental y quechuas.
grupos de análisis tiempo es cíclica, en espiral e razonamiento en la lógica el quechua.
y reflexión, de histórica. quechua.  La o el docente
símbolos y  Asignar la tarea de tiene que valorar
representaciones EL CONCEPTO Y EL JUICIO recolectar, compilar en las o los
iconográficas de  El concepto y las operaciones lógicas: símbolos, estudiantes, la
la cultura Representación, extensión y representaciones identificación con
Tiwanacota y del clasificación. iconográficas de la cultura nuestros valores,
Tawantinsuyu, a  El juicio: Naturaleza, definición, del Tawantinsuyo o los cambios
tiempo de captar estructura y clasificación. Tiwanacu. positivos en los
su representación  El razonamiento, los silogismos y las  Conformar grupos de estudiantes, la
SABER lógica, la falacias y su expresión en las lenguas estudio y reflexión emoción viva ante
racionalidad de originaria. comunitaria. Unos grupos sus valores
expresión estudiaran, analizaran las simbólicos
simbólica, como DE LA LÓGICA MATEMÁTICA Y SU imágenes, la simbología culturales.
muestra del RELEVANCIA EN LA CULTURA CIENTÍFICA de la cultura del  Precisar
pensar lógico  Lenguaje, lenguaje lógico, Tawantinsuyo; otros conceptos acerca
correspondiente metalenguaje; semiótica. estudiaran, analizaran y de la lógica del
a nuestros  Semiótica en la cultura quechua y reflexionaran las movimiento en la
ancestros Inka. simbolismo. Significado simbólico de imágenes, los símbolos de concepción
figuras de la cultura Quechua: tawa la cultura de Tiwanaku. quechua.
Captamos el chakana, la cuatripartición y  A la culminación deberán  Valorar la
HACER dinamismo organización social, los waku, elaborar informes en disposición al
94
propio de la Unancha, esculturas de personas, conclusiones: Uno de la descubrimiento de
madre Tierra y el vasos ceremoniales, tejidos y otros. cultura de Tiwanaku y otro las cosas y sus
Cosmos;  Razonamiento deductivo, inductivo. de la cultura del características.
tomamos  Las inferencias, proposiciones y Tawantinsuyo.  Elabora
conciencia de la términos y sus componentes.  Indagación acerca de la materiales de
importancia del  Lógica proposicional, formalización, lógica la Tawa chakana. aprendizaje en la
movimiento, el simbolización y tablas de verdad.  Observación de videos en lógica quechua.
 Las tablas de verdad con tres o más
relación a las tradiciones, 
cambio, la Tomar en cuenta
transformación variables. la captación de la
que le es  Lógica de clases y lógicas símbolos y
necesidad de
DECIDIR inherente a partir plurivalentes; cálculos bivalentes, representaciones percibir el
de la lógica del plurivalentes; observaciones sobre la iconográficas del dinamismo
movimiento expansión del cálculo de clase. Tawantinsuyu. contradictorio,
quechua, en  Conformar grupos de contrapuesto de
grupos de estudio DE LA LÓGICA DIALÉCTICA Y SUS LEYES. estudio y reflexión, con el los diferentes
y reflexión, para EL PROCESO DE CAMBIO objetivo de trabajar un ámbitos de la
perfilarlo en un  El carácter de la lógica dialéctica; conflicto social que el realidad.
trabajo teórico coincidencia de la dialéctica, la lógica grupo escoja por  Proponer acciones
institucional. y la gnoseología. Dinámica del consenso. La participación para indagar
proceso de cambio en la coyuntura de los estudiantes, deberá comunitariament
actual. procurar mostrar e acerca de la
 La lógica-Dialéctica de la tawa elementos, aspectos o lógica del
chakana. Relación lógico-dialéctica tópicos correspondientes pensamiento
entre runa-pacha. Relación a la lógica dialéctica. El quechua.
dialéctica entre Janaq pacha – Kay desarrollo de la
pacha y Ukhu pacha. conflictualidad social,
 El movimiento, el cambio y la reflexionada, deberá verse
contradicción. Cualidad y cantidad; en su cambio,
continuidad y discontinuidad: movimiento,
Transformación recíproca; negación contradicción de grupos
de la negación. Contradicción y falta sociales, otros aspectos
de contradicción. La categoría de puede ser mostrado a
95
práctica. cambio en la coyuntura través de algún
actual. documental apropiado. A
 La dialéctica del tiempo y espacio en la finalización del trabajo,
la concepción quechua. La armonía deberán redactar un
entre contrarios, equilibrios y informe del mismo,
desequilibrios. acudiendo incluso a
algunas fuentes escritas.
 Elaboración de esquemas,
maquetas de barro,
dibujos y otros acerca de
la relación entre Janaq
pacha – Kay pacha y Ukhu
pacha.
96
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Análisis de la producción y el uso de la tecnología y sus efectos en los seres vivos.
SICOLOGÍA
Reconocemos las ANÁLISIS Y LA SÍNTESIS EN LA LÓGICA  Asignar la tarea de  Capacidad de  Elaboración
formas dialécticas DIALÉCTICA adquisición y lectura del descripción; en proceso de
espontáneas de  La naturaleza dialéctica del concepto. cuento Wata Wara de aptitud crítica y una Carpeta
expresión  El análisis y su esencia. La síntesis y su Alcides Arguedas. El o la comprensión de Trabajos:
popular, a partir esencia. La articulación entre en el profesora deberá facilitar lectora. Cuadros
SER
de la captación, análisis y la síntesis. una guía de lectura en la  Asumir una Sinópticos,
análisis y  Los criterios de análisis en la cultura que esté bien actitud reflexiva Informes,
reflexión de las quechua. especificado, ámbitos de en torno al Trabajos
conversaciones, la dialéctica que tienen pensamiento escritos y
diálogos o ciertos LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO. que ver, captar, asimilar, quechua. otros.
materiales ASCENSIÓN DEL MISMO comprender los  Dominio de  Elaborar un
culturales (teatro,  Lo esencial del problema. La estudiantes en la conceptos, Cuadro
novela) en la correlación entre lo concreto y lo encarnación de los hechos principios Sinóptico
cultura quechua; abstracto en el proceso singular del que se desenvuelven en la normativos de la completo y
SABER conocimiento. La ascensión de lo
organizando, obra asignada. lógica dialéctica. consignación
clasificando estas abstracto a lo concreto.  Formar grupos de estudio  Realización de de
expresiones de  Lógica de lo concreto en la cultura y reflexión comunitaria, procesos de bibliografía
análisis dialectico Quechua. para dialogar análisis y síntesis necesaria.
97
en un breve críticamente, reflexionar en lengua  Informes de
ensayo ELEMENTOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO analíticamente la obra quechua. investigacion
institucional,  Caracterización del método. Wata Wara de Alcides  Determinación de es realizadas
para valorar la Desarrollo histórico del método Arguedas. Aplicando los en las
dialéctica del científico. Estructura sistemática. algunos aspectos procedimientos de comunidades
pensamiento Planteamiento de los problemas. pertinentes de la lógica investigación en quechuas.
quechua y la Interpretación, generalización y dialéctica. Orientar, a la la concepción
producción particularización. necesidad de discurrir el quechua.
científica de  Procedimientos de investigación, dramático e histórico final  Trabajo
nuestros sistematización y exposición. de uno de los personajes comunitario y
ancestros Inka.  Los procedimientos de investigación (encarnación de la clase solidario con los o
desde los ancestros Inka. dominante) y su mensaje las compañeras
Reconocimiento a quienes sufrieron por que en principio
claro de una NOCIONES DE LÓGICA KINSATICA decenios su desprecio, tienen dificultades
HACER forma de  Referencias preliminares: La opresión y explotación. A de aprendizaje.
pensamiento investigación inagural de Ivan la culminación del trabajo,  Realización de
lógica, Guzman de Rojas. presentar un trabajo informes de sus
distinguiendo  La lógica bivalente y trivalente. escrito, de la lectura, del investigaciones
éste como  La lógica modal subyacente en la diálogo y la interpretación comunitarias.
pensamiento sintaxis del aymara. efectuada, bajo  Proponer a
lógico trivalente o  Los operadores modales: simples y indicaciones del o la participar en la
kinsático, compuestos. profesora. investigación de
DECIDIR mediante la  Los operadores modales en la  Indagación en la lógica del
lectura, la formulación de enunciados. Los conversación con pensamiento
reflexión y el enunciados conectivos. personas mayores de las quechua.
análisis de las  Carácter trivalente de la lógica comunidades, acerca de  Comprometerse
formas simbólicas ancestral. Algunas características del los criterios de análisis en con la
planares idioma aymara. la cultura quechua. revalorización de
tiwanacotas y  Elementos esenciales de la  Elaboración de trabajos la producción
expresarlos en un futurología (prospectiva), según de investigación e científica de
breve ensayo con informes que establezcan nuestros
Iván Guzmán de Rojas.
sus respectivas las relaciones más ancestros Inka.
98
simbologías. importantes del
pensamiento dialéctico de
la nación Quechua.
 De la bibliografía
consignada, el o la
profesora, deberá asignar
la lectura previa del texto:
El cerebro del niño
aymara, de Ivan Guzmán
de Rojas, que está como
un capítulo de su libro
Niño vrs. Número. La o el
profesor deberá invitar a
un especialista en la
Lógica Kinsatica, a objeto
de que
introductoriamente,
desarrolle la temática. A
las o los estudiantes, se les
pedirá que apunten en su
cuaderno todo aquello
que no hayan
comprendido, que no
haya sido claro o sea
necesario alguna
ejemplificación, para
plantearle o solicitarle al
disertante. Deberán
efectuar preguntas sobre
su lectura del texto
asignado, en todos
aquellos aspectos que no
99
esté claro o no hayan
comprendido. Al final de
este evento trabajo, los y
las estudiantes, deberán
presentar un Cuadro
Sinóptico completo, con
participación de todos.
100
PRIMERA FASE (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: COSMOVISIONES, FILOSOFÍA Y SICOLOGÍA

SICOLOGÍA
Fortalecemos COSMOVISIONES LIGADAS A LA  Asignación de indagación  Fortalecimiento  Elaboración
nuestro espíritu PROCEDENCIA DEL SER HUMANO de elementos de la identidad en proceso de
crítico analítico ORIGINARIO ANCESTRAL fundamentales de la originaria. la Carpeta de
sobre nuestros INTRODUCCIÓN GENERAL unidad temática y  Capacidad de Trabajo.
orígenes  ¿Qué es una cosmovisión? El mito en elaboración de fichas dialogo reflexivo y  Informe.
ancestrales la antigüedad; su relevancia en la conceptuales. espíritu crítico.  Fichas.
reconociéndonos antropología actual.  Diálogo con sabios de la  Muestra efectiva  Conceptuale.
como quechuas,  El mito y las formas simbólicas en la comunidad/región, sobre de solidaridad con  Elaboración
SER en las diversas filosofía. los principales mitos y el los que tienen en proceso de
teorías  Origen mitológico de nuestros origen del hombre en la dificultades de una Carpeta
elaboradas al ancestros Inka. nación quechua. aprendizaje. de Trabajos:
respecto, por  Conceptos fundamentales: Mundo,  Conformación de un  Asumir los Informe
medio de eventos naturaleza, cosmos, universo, orbe, conversatorio comunitario principios y completo;
aclaratorios, materia. Teogonía, cosmogonía, de estudio y reflexión, valores ilustraciones
experiencias de cosmología y física del espacio. sobre los contenidos de la sociocomunitarios bien
las comunidades  Cosmovisión paritaria quechua, unidad temática. La o el de nuestra cultura estructuradas
y bibliografía, concepción de tiempo y espacio, profesor deberá orientar a quechua. , con
SABER para asumir Madre Tierra y Cosmos. Tiksi muyu los estudiantes que  Análisis coherente encabezamie
101
actitudes de (Ciclo cósmico), jatun tiksi muyu - procuren recoger, las de los contenidos nto y fuente
valoración sobre juch’uy tiksi muyu (macro y denotaciones de la vida estudiados. correspondie
nuestra cultura. microcosmos). cotidiana y contrastarla  Identificación de nte.
 Concepción del mundo y concepción con la laborar de las principales  Maquetas.
Fortalecimiento filosófica del mundo. indagación bibliográfica y teorías respecto al  Representa-
de la  Cosmovisión, religión, filosofía, las participaciones origen del ciones
Identidad ciencia. argumentadas y críticas de hombre. teatrales.
intracultural e sus compañeros y  Identificación de  Textos
intercultural con EL ORIGEN DEL HOMO ABYAYALENCE compañeras de trabajo. A diferentes astros escritos.
las cosmovisiones  Introducción histórico-general. Tesis la culminación del trabajo, desde la
más próximas a sobre el origen del hombre deberán elaborar un concepción
nuestra americano. Las tesis de índole informe con relación quechua.
procedencia, fantástica. Tesis del origen único por bibliográfica.  Elaboración de
mediante Bering. Tesis del origen doble:  Elaboración de maquetas textos escritos,
consultas Asiático y oceánico. Actuales acerca de la cosmovisión con gráficos,
bibliográficas, contribuciones sobre el origen de las paritaria quechua. relacionados a las
eventos con civilizaciones originarias.  Representación teatral de diferentes
especialistas, y la  El Mito de Manku Kapaq y Mama los mitos quechuas con temáticas.
elaboración de Uqllu. El Mito de los Hermanos Ayar. relación al origen del  Producción de
HACER recursos hombre y la mujer. maquetas
didácticos y LAS CONCEPCIONES DEL COSMOS EN  Asignación de trabajo de creativas.
pedagógicos y LOS ORIGINARIOS AMERICANOS, investigación por grupos.  Realización de
estructurar un SUMERIOS, EGIPCIOS Y CHINOS. Tres grupos: Cada grupo representaciones
trabajo escrito  El Zodíaco en las civilizaciones investigará una unidad teatrales con
con ilustraciones americanas. Sobre el origen múltiple temática; recabará las naturalidad.
apropiadas que o único de las invenciones. El día y la ilustraciones a colores más  Proponer acciones
muestren la noche; arriba y abajo. La concepción significativas, con pie de para revalorizar
grandeza del cosmos en los sumerios y identificación clara de nuestra cultura
DECIDIR intercultural de egipcios. La concepción del cosmos cada una de ellas. quechua.
las culturas más en los antiguos chinos. La primera  Identificación de los  Identificación
próximas a concepción astronómica total del astros: estrellas y como Quechua en
nuestra cosmos. constelaciones mediante la realidad diversa
102
identidad, para la observación directa del del Estado
revalorizar LOS ZODIACOS EN EL VIEJO MUNDO Y Cosmos. Plurinacional.
nuestra identidad AMÉRICA DEL NORTE.  Conformación de grupos
quechua.  El Zodíaco Lunar Chino, según de estudio y reflexión
Volguine. El Zodíaco Lunar en la India. comunitaria. Cada grupo,
Los calendarios y la astronomía en por simple sorteo, elegirá
América Precolombina. El Zodíaco a un relator de la unidad
lunar en el sudeste norteamericano. temática investigada. Las
 La astronomía Inka. Estrellas ilustraciones deberán
Ch’askakuna, sol, luna, la cruz del acompañar a la
sur, mancera, era, mayu, qutu- explicación y las mismas
cabrilla, llama, qhuchpana. Jatun deberán ser explicadas
cruz, juch’uy cruz. El calendario Inka. como corresponde. Los
participantes deberán
COSMOGONÍA Y MITOLOGÍA participar, no solamente
MESOAMERICANA para observar sino para
 Referencias histórico-general. Las aclarar, ampliar aspectos
cuatro edades cósmicas y sus temáticos. Deberán
problemáticas en la tradición ejercer la crítica –que no
mexicana. La concepción del cosmos es ataque- apropiada,
en el Calendario Azteca. Las solidaria y en el espíritu
relaciones de los dioses comunitario. A la
mesoamericanos con la India. La finalización del trabajo,
concepción cósmica y mitológica de entregaran su informe
los maya – quichés. La mitología de bien elaborado,
los chipchas. acompañado de sus
ilustraciones ordenadas.
103
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: COSMOVISIONES Y FILOSOFÍAS Y SICOLOGÍA

SICOLOGÍA
Identificación, COSMOVISIÓN ANDINA  Asignación de  Información,  Cada grupo
fortalecimiento y  Conceptualización y delimitación del investigación bibliográfica, conocimiento presenta un
cultivo del orgullo espacio andino. Delimitación sobre las cuatro unidades científico, ensayo de la
cultural fundado, histórico- conceptual de lo andino. temáticas, conformando histórico, unidad
mediante el Configuración filológica y etimológica cuatro grupos de antropológico y temática
conocimiento de de la categoría Pacha. Pacha como investigación comunitaria, arqueológico de investigada y
nuestra categoría cosmovisiva. Configuración en repositorios nuestra estudiada
SER
cosmovisión conceptual de la categoría Pacha. bibliográficos cosmovisión, comunitariam
quechua en todos  Concepción quechua de Pacha. especializados (Ejemplo: expresada con ente.
sus planos Yanantin y Masintin. Pacha mama – MUSEF) y revistas propiedad. Acompaña a
fundamentales, pacha tata. especializadas en internet  Asumir con este ensayo
acudiendo a la  La correlatividad del homo andino y bibliografía, orgullo la los esquemas
investigación en con la Naturaleza; de la Naturaleza recomendada por consulta identidad o diagramas
fuentes con el homo andino. La concepción a especialistas. Se invitará Quechua. trabajados.
relevantes, tricotómica del espacio. Las edades a los mejores estudiantes  Capacidad, Incluye la
conversatorio con del mundo. El postulado de la de último grado de la disposición para el bibliografía
SABER complementariedad de los opuestos.
especialistas en la Carrera de Antropología y trabajo elaborada de
unidad temática,  Las tres pachas en la concepción Arqueología e Historia; comunitario. acuerdo a
104
que nos permita quechua y su relación con los seres uno de cada carrera para  Valoración de la modelo APA y
elaborar un vivos. cada grupo, para llevar capacidad de fichas
ensayo,  La concepción cíclica del tiempo. El adelante un investigación bibliográficas.
procurando animismo de los entes del cosmos. conversatorio, donde los comunitaria, bajo  Maquetas
elaborar  Concepción quechua del tiempo y del invitados participaran sondeo detenido relacionadas
esquemas espacio. como especialistas. del mismo y no al territorio
ilustrativos, como  Entrevista a sabios y simple afirmación del Tawantin-
contribución a la EL DIAGRAMA COSMOGÓNICO DE sabias quechuas sobre de los suyu.
difusión de SANTA CRUZ PACHACUTI saberes y conocimientos participantes.  Trípticos
nuestra visión del  La problemática de Pacha Kuti Yamky en cuanto a la concepción  Comprensión y acerca de la
mundo. Salqa Maywa. Descripción general de del cosmos. aptitud para interpretació
los componentes del diagrama  Dar instrucción de explicar con el n quechua
Asumimos la cosmogónico. Interpretaciones del acuerdo a contexto: mismo diagrama del diagrama
identidad diagrama cosmogónico: 1) Lionel instituciones locales. el Diagrama cósmico de
Quechua, Vallée; 2) Jan Szeminski; 3) Irene  Conformar grupos de Cosmogónico de Santa Cruz
relacionando la Silveblatt; 4) Carlos Milla Villena; 5) estudio y reflexión Santa Cruz Pachakuti.
simbología con Javier Medina. comunitaria, para Pachacuti. Tener  Gráficos con
las concepciones  Interpretación quechua del materializar el elementos de relación a la
del cosmos en diagrama cósmico de Santa Cruz conversatorio con los información crítica concepción
diferentes Pachakuti. especialistas. Al término de este Diagrama. quechua de
culturas del de este trabajo, cada  Precisar Pacha.
mundo, para COSMOLOGÍA EN EL MONOLITO grupo, sin participación de conceptos con Yanantin y
valorar los ritos, BENNETT Y LA PUERTA DEL SOL los especialistas, elaborara relación a la Masintin.
mitos, saberes de  Wiracocha: El Señor del Ande. El un ensayo con esquemas cosmovisión Pacha mama
la cultura Monolito Ponce y Monje. Cocha- o diagramas de los quechua. – pacha tata.
Quechua, Mama: Características y diferencias. aspectos temáticos más Determinar lo
asumiendo la Pachakamak: la divinidad lumínica. relevantes. esencial de cada
postura de Tentativas de desciframiento de la  Caracterización de los temática
respeto a la Puerta del Sol. Iconología de la Puerta aspectos más relevantes estudiada.
diversidad. del Sol. Signos: Simples, cíclicos, de la cosmovisión de las  Análisis e
HACER compuestos. La escritura secreta de diversas culturas interpretación de
los números, signos y planetas. estudiadas, haciendo las diferentes
105
Ideograma: Venus, Mercurio, Marte. énfasis en la cosmovisión cosmovisiones que
Signo cíclico cuadrada y rectangular. quechua. perviven en
El Calendario Andino, los planetas, los  Elaboración de maquetas nuestro medio y
elementos y los meses. relacionadas al territorio su influencia en
 Concepción quechua de Wiraqucha y del Tawantinsuyu. los diversos
Pachakamaq.  Producción de trípticos contextos sociales
acerca de la y culturales.
LA COSMOVISIÓN DE LAS NACIONES DE interpretación quechua  Elaboración de
LOS PUEBLOS INDÍGENAS ORIGINARIOS del diagrama cósmico de ensayos y
CAMPESINOS Y AFROBOLIVIANOS Santa Cruz Pachakuti. maquetas
 Referencias histórico conceptuales.  Elaboración de gráficos demostrando su
La visión espacio-céntrica del mundo con relación a la creatividad.
de las naciones de los pueblos concepción quechua de  Producción de
indígenas originarios campesinos y Pacha. Yanantin y gráficos y trípticos
afrobolivianos Poliandino- Masintin. Pacha mama – innovadores.
amazónismo. pacha tata.  Difundir la
 El territorio de Tawantinsuyu y el cosmovisión
Qusqu como centro del mundo. quechua
DECIDIR  La forma comunal andino- mediante
amazónico. La ciclicidad acrónica. diferentes mini
La reflexión correlativa inversa. La medios de
complementariedad de los comunicación.
opuestos. La concepción andino-  Proponer y
valorar los mitos,
amazónica de la alteridad. La
ritos y saberes
espiritualidad.
quechuas
respetando la
diversidad.
106
107

SICOLOGÍA
Desarrollamos el MITO, COSMOVISION Y CONCEPTOS  Conformar tres grupos de  Valoración  Durante el
pensamiento FUNDAMENTALES estudio e investigación, de intercultural, proceso de
dialógico  Síntesis valorativa de la cosmovisión las tres unidades práctica estudio e
intercultural de las naciones de los pueblos temáticas. Acudir a intercultural intra investigación,
crítico a partir de indígena originario campesino y de museos o bibliotecas para y extra ámbito elaborar una
nuestras raíces los pueblos afrobolivianos. observar documentales educativo. Carpeta de
culturales  La importancia de la cosmovisión referidos a la cosmovisión  Precisamiento y Trabajos, en
quechuas, quechua para la preservación y andina, amazónica y distinción el que se
revalorando la equilibrio de la Madre Tierra y el tierras bajas. Se instruirá a conceptual de las concentre: La
SER
relevancia de los Buen Vivir. Concepción e las y los estudiantes, categorías síntesis de los
mitos, la importancia del mito en la filosofía elaborar una síntesis de relevantes a documentales
simbología y quechua. cada documental nuestra observados.
otros recursos  La concepción del Universo entre los observado. cosmovisión y Las fichas
ideográficos de la originarios americanos, egipcios,  Se consultará con otras bibliográficas
cosmovisión Inka, mongoles, chinos y mesoamericanos. especialistas en la cosmovisiones. en
mediante la  La visión del mundo en la concepción temática asignada, de la  Revalorización de repositorios
investigación quechua desde los ancestros Inka. bibliografía más relevante los mitos desde bibliográficos
bibliográfica, la y actualizada, para las raíces y la consulta
108
consulta con COSMOVISIÓN ANDINA Y AMAZÓNICA consultar los contenidos culturales en internet,
especialistas así  Cosmovisión andina y amazónica: temáticos. Indagar, quechuas. con
como sabios y ¿Qué debemos entender por lo también, por cuenta señalamiento
sabias quechuas, Andino? propia, en revistas de fuentes. El
para elaborar  Configuración filológica y conceptual especializadas disponibles informe de
informe de la categoría Pacha. La concepción en Internet. investigación.
circunstanciado, tricotómica del espacio; las edades de  Seleccionar, con mucho La entrevista
ilustrado que tiempo. El animismo en los entes del cuidado, un especialista a
permita de este cosmos. El diagrama cosmogónico de en la temática, que haya  Concepto preciso especialistas,
modo contribuir Santa Cruz Pachacuti y sus efectuado publicaciones al de lo que es y lo con las
al horizonte del interpretaciones e intérpretes. respecto (libros, reseñas o que representa referencias
vivir bien o  La Pacha en la concepción quechua. artículos), para colonial y necesarias.
Sumaq Kawsay. El qhapaq ñan (ruta Inka de la entrevistarlo a fondo, bajo neocolonialmente  El o la
sabiduría; es el todo, caminar o la previa elaboración hablando el docente,
transcurrir para Buen Vivir; recurrir a comunitaria de un eurocentrismo, conjuntament
los hechos históricos para ver tu cuestionario. A la helenocentrismo. e cuatro
presente; punto de encuentro culminación del trabajo,  Concepción crítica estudiantes
SABER
intercultural). Explicación quechua deberán elaborar un de la filosofía destacados,
del diagrama de Santa Cruz informe de la griega. revisaran la
Pachacuti. investigación, Deconstrucción carpeta, en
 Cosmología amazónica: Referencias transcripción organizada radical del llamado cuanto a
histórico- culturales-conceptuales. La de la entrevista, con datos Milagro Griego. contenido,
visión espacio- céntrica del mundo. biográficos del  Análisis coherente calidad de los
La ciclicidad acrónica. La reflexión entrevistado y una de la cosmovisión mismos,
correlativa inversa. fotografía del entrevistado quechua y su novedad o, si
 Concepción quechua de tiempo y y pasajes de la entrevista. simbología. se diera el
espacio: los cuatro suyos, los siq’i,  Dialogo con sabios y  Comparación y caso o los
distribución de pisos ecológicos. sabias de la comunidad valoración de las caos,
con relación a la distintas y originalidad,
HACER
LA PROBLEMÁTICA DEL ORIGEN DE LA cosmovisión quechua y contrapuestas se procurara
FILOSOFÍA elaboración de una escuelas publicar un
 ¿Cuál es el origen de la Filosofía? ¿Es revista con relación a la filosóficas del boletín
109
griego el origen de la Filosofía? ¿No actividad. Oriente (India, especializado,
es oriental? ¿Los otros pueblos de la  Interpretación de la China, otros). en lo posible
humanidad no han producido simbología Inka y  Realización de en el
filosofía? ¿Cuál es el estado del elaboración de trípticos. indagaciones aniversario de
debate de esta problemática a nivel  Elaboración de un ensayo mediante la la Unidad
mundial, continental y nacional? ¿Los con relación a la conversación con Educativa,
pueblos del Abya Yala han preservación y equilibrio sabios y sabias de como
experimentado esta problemática? de la Madre Tierra, desde la Nación contribución
 La cosmovisión paritaria quechua la concepción quechua. Quechua. en la
(yanantin) a diferencia de la filosofía  Conformación de dos  Elaboración de producción
ch’ulla occidental. grupos de trabajo, el textos escritos de saberes y
 Presencia de la Filosofía en los primero elabora un acerca de la conocimien-
pueblos del Oriente asiático. cuadro comparativo entre preservación y tos,
Nociones de Filosofía en Turkia y la concepción quechua de equilibrio de la correspon-
Mongolia. ¿Qué relación hay entre tiempo y espacio, con la Madre Tierra dientes al
de otros pueblos del Abya desde la visión Área.
estas culturas y nuestras culturas
Yala y del occidente; y, el quechua.  Revista
ancestrales?
segundo un cuadro referida a los
comparativo entre la diálogos con
cosmovisión paritaria  Proponer acciones sabias y
DECIDIR quechua y la filosofía para contribuir al sabios
ch’ulla de occidente. Sumaq Kawsay. quechuas.
 Trípticos
acerca de la
simbología
Inka.
 Ensayo con
relación a la
preservación
y equilibrio
de la Madre
Tierra.
110
 Cuadros
comparativos
de aspectos
de la
cosmovisión
quechua con
otras
culturas.
111

SICOLOGÍA
Fortalecimiento LA FILOSOFÍA EN LA SOCIEDAD  Las o los docentes,  Valoración de las  Durante el
del pensamiento ANTIGUA, FEUDAL Y CAPITALISTA deberán instruir la cualidades de proceso de
crítico, analítico y  Caracterización general de la época conformación de grupos investigación en trabajo de
argumentativo, esclavista. Heráclito, fundador de la de estudio e investigación forma estudio e
desde la Dialéctica. Demócrito de Abdera. comunitaria. Consulta con comunitaria. investigación,
cosmovisión Sócrates, Platón y Aristóteles. especialistas en la unidad Capacidad de elaborar una
quechua,  La Confraternidad Inka o temática, para orientar en argumentación en Carpeta de
sobre el Tawantinsuyu: Modo de Producción la bibliografía más todo punto de Trabajo en
eurocentrismo en Inka (No fue imperio). Pachakuti el actualizada y más vista, afirmación que se
SER
las ciencias, gran filósofo Inka. Tupaq Amaru y pertinente. Hacer este que sostenga. incluirá las
filosofías de la otros. trabajo en los repositorios Disposición hojas
provincia  Caracterización general de la época bibliográficos más positiva ante la biográficas,
europea, en feudal. Agustín de Tagaste y Tomás relevantes, para obtener crítica; cultivo de los informes
comparación con de Aquino. los datos y la información la autocrítica. del grupo de
nuestra  La concepción europea acerca del más pertinente. Deberán  Configuración de expositores y
concepción Abya Yala y concretamente del elaborar datos biográficos un horizonte de los
ancestral Inka, Mundo Inka. Las revoluciones y bibliográficos de cada filosófico opositores, el
mediante la quechuas en contra de la opresión uno de los filósofos determinado, trabajo de
112
investigación extranjera. trabajados, por menos en fruto del estudio y lectura
bibliográfica  Caracterización de la época dos páginas. la investigación y resumida,
apropiada y capitalista. El idealismo alemán: Kant,  Conformar grupos de no de la mera comentada y
actual, el trabajo Hegel y Schelling. La crítica de debate (cuatro adaptación, o la trabajada
comunitario en Feuerbach a Hegel. expositores), con postura mimética. comunitariam
todos sus  La revolución en la Filosofía: Carlos temáticas o autores  Demostración de ente, las
momentos con Marx, Lenin, Engels Tres fuentes y asignados. Otro grupo de su pensamiento fichas
sabias, sabios y tres partes fundamentales de la debate (cuatro crítico, analítico y bibliográficas
personas Filosofía Materialista Dialéctica. El objetadores). La o el argumentativo, y temáticas.
mayores de la problema fundamental de la filosofía. docente organizará, desde la  Cuadros
Nación Quechua, Relevancia de las Tesis de Marx sobre ubicará adecuadamente a cosmovisión murales
a objeto de Feuerbach. La onceava tesis: La estos dos grupos. El grupo quechua. acerca del
trabajar una filosofía como arma para la de los expositores deberá  Compresión de las Modo de
monografía crítica revolución y la transformación del elaborar informe habilidades de Producción
que reafirme la mundo. circunstanciado sobre su pensamiento Inka.
identidad  La situación de la Nación Quechua temática o autor asignado. lógico en la  Ponencias
quechua, en la República y en el actual Estado La bibliografía pertinente producción de elaboradas
intelectual Plurinacional. y la biografía del autor, si conocimientos y para el
descolonizada y  Corrientes contemporáneas de la es el caso. El resto de los a en la resolución de Seminario de
espíritu cultural filosofía: El existencialismo: las estudiantes observan, problemas Pachakuti.
desalienado, para Heidegger, Sartre, Marcel. Jaspers. apuntan, en dos columnas concretos en  Representa-
SABER construir el  Figuras actuales: Antonio Gramsci y los argumentos, los diversos ámbitos ción teatral
Sumaq Kawsay. Louis Althusser. El estructuralismo contraargumentos o de la vida acerca de la
francés y la postmodernidad: Michael crítica y lo presentan a comunitaria. concepción
Focault, Leivinas, Bordiu, Habbermas modo de informe de  Análisis crítica del europea del
Guilles de Leuze, Felix Guattari. trabajo. eurocentrismo en Abya Yala y
 Filósofos quechuas contemporáneos  Conformar grupos de las ciencias y la el mundo
y actuales: Fausto Reinaga y Javier estudio de Textos filosofía en Inka.
Lajo. Escogidos y Asignados. Por comparación con  Memorias de
ejemplo, Augusto Salazar la cosmovisión los diferentes
SOBRE LA FILOSOFÍA Bondy y su texto: ¿Existe Inka. eventos
HACER LATINOAMERICANA Filosofía en  Realización de realizados.
113
 Filosofía latinoamericana: Augusto Latinoamérica? En cada indagaciones
Salazar Bondy y Leopoldo Zea. Vidart grupo, cada quien lleva bibliográficas, así
Santiago Castro Gómez. La Filosofía adelante la lectura como con sabias,
de la liberación: Enrique Dussel. El individual del texto, un sabios y personas
pensamiento filosófico de Rodolfo resumen de tres o más mayores de la
Kusch desde Bolivia. páginas; una media página Nación Quechua.
 Visión quechua de la Filosofía de opinión argumentada  Elaboración de
decolonial: Aníbal Quijano, De Sousa del texto. Señalamiento una monografía
santos, Enrique dussel y Walter esquemático de los temas desde su
Mignolo. que aborda y argumenta identidad
el autor. Se reúnen los quechua.
LA FILOSOFÍA EN BOLIVIA componentes de cada  Producción
 Características de la filosofía política grupo y exponen cada literaria en medios
en la colonia y la república. quien su trabajo. alternativos del
DECIDIR Exponentes actuales: Marvin Sandi Observan, sugieren pensamiento
Epinoza. Manfredo Kempff Mercado, modificaciones, filosófico
Luis Carranza Siles, Federico Blanco precisamientos, intercultural y el
Catacora, Rubén Carrasco de la Vega, completaciones, pensamiento
Guillermo Francovich, Neptal Viris, cuestiones de estilo o crítico expresado
H.C.F. Mansilla, Luis Tapia, Raúl redacción, mejor en los portales
Prada. Mamerto Oyola Cuellar, argumentación. El grupo alternativos de
Zabaleta Mercado. entrega el conjunto de sus Internet,
 Los sabios y sabias de las trabajos, en una solo publicados por el
comunidades quechuas: jamawt’a carpeta. o los grupos.
(sabio), animeros, jampiri (sanador),  Debate con relación a las  Asumir su
yatiri (sanador espiritual), mama diferentes concepciones identidad
t’alla (sabia), tullukamayuq del Modo de Producción quechua y
(hueseros, los que curan fracturas, en el Tawantinsuyu, cuyas proponerse a
desplazamientos de huesos, etc.), conclusiones sean construir
layqa (hechicera), watuq (bruja y difundidas mediante comunitaria-
sanadora), Mujeres kuraka, aysiris cuadros murales. mente el Sumaq
(mediadores entre el mundo natural  Lectura de textos Kawsay.
114
y el mundo espiritual) y otros. escogidos acerca de
Pachakuti como filósofo
Inka y socialización en un
Seminario.
 Indagación bibliográfica y
posterior representación
teatral referida a la
concepción europea
acerca del Abya Yala y del
Mundo Inka.
 Lectura de textos
escogidos y posterior
coloquio con
representantes de
Organizaciones Sociales y
el Consejo Educativo de la
Nación Quechua (CENAQ)
acerca de la situación de
la Nación Quechua en la
República y en el actual
 Organización de un ciclo
de Conferencias acerca de
los filósofos quechuas y
decoloniales; y,
elaboración de una
memoria del evento.
 Encuentro con sabios y
sabias quechuas de la
región, elaborando una
memoria del evento.
115

SICOLOGÍA
Asumimos un ACERCA DEL CONCEPTO ANTROPOLOGÍA  Conformamos Grupos de  Asimilación crítica  En el proceso
comportamiento Y ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Estudio, para indagar en el de los conceptos educativo, los
analítico y crítico  Génesis de la palabra antropología. portal de Internet, los antropológicos y las
respecto de las  La denotación y connotación: contenidos de las dos fundamentales. estudiantes
concepciones Diacronía de la palabra antropología. primeras unidades Visión crítica de la acumulan sus
coloniales de la  La antropología filosófica. temáticas. Deberán antropología y trabajos en
antropología y el presentar cada grupo, un apropiación una Carpeta
eurocentrismo de LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA EN LA Cuadro Sinóptico positiva de los de Trabajo.
la antropología HISTORIA completo y bien lineamientos Para esta
SER
filosófica, a partir  Emergencia de la Antropología estructurado. En hoja primeros sobre el carpeta
de la concepción Filosófica. aparte, elaborar la hombre en presentaran
antropológica  La Filosofía del hombre en el Oriente relación de fuentes nuestras culturas. los grupos sus
Inka, mediante y en el Occidente. bibliográficas de acuerdo  Asumir su Cuadros
la nueva  La preocupación por el hombre en al modelo APA. identidad sinópticos y la
bibliografía Indoamerica.  Organización y ejecución quechua hoja
decolonizada y  El hombre en la realidad pre-colonial: de un Seminario acerca de mediante la bibliográfica.
los aportes en la Tawantinsuyo y Tiawanacu. la relación del hombre reflexión en torno  Presentación
investigación  El hombre quechua y su relación con con la Madre Tierra, el a la concepción escrita de
116
reciente de el Cosmos, la Madre Tierra y la Cosmos, la comunidad y antropológica informe de
algunos pueblos comunidad. consigo mismo, desde la ancestral Inka. investigación
del Abya Yala,  La pregunta por el hombre en la concepción quechua, y con todas
especialmente de cultura boliviana. previa presentación de las
la Nación  La concepción del hombre quechua ponencias grupales. formalidades
Quechua, para sobre sí mismo.  Conformar grupos de  Análisis crítica de de la misma.
sistematizar estas  La Antropología Filosófica como estudio comunitario. las concepciones Añadir las
experiencias disciplina moderna de la Filosofía. Indagar los diferentes antropológicas fichas
investigativas, intentos de explicación de occidentales, así bibliográficas
como una forma TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL SER la procedencia del ser como las teorías y la página de
de aporte al HUMANO humano Abya Yalence, del origen del ser rasgos
conocimiento y  Referencias históricas sobre el más allá de la tesis del humano, a partir biográficos de
SABER
difusión de surgimiento del ser humano antes de Estrecho de Bering. de su identidad Ibarra Grasso.
nuestra cultura, Darwin. La teoría científica de Charles Elaborar fichas quechua.  Presentación
en el camino de la Darwin. Desarrollos actuales de esta bibliográficas sobre el  Comparación de de Informe en
construcción de teoría. llamado “origen del los diferentes conclusiones
una nueva  Tesis sobre la procedencia del ser hombre americano”, con mitos con relación de grupo de
sociedad. humano en Abya Yala: La tesis especial dedicación a la a nuestro origen investigación
fantástica, la tesis del origen único bibliografía y artículos de Inka. y estudio.
Identificación, por el Estrecho de Bering. La tesis del Dick Ibarra Grasso. Los  Concepción crítica  Presentación
ponderación y origen doble: Asiático y Oceánico. grupos deberán entregar de las distintas del Cuadro
comprensión  El mito del origen del hombre y la informe de la tesis sobre la Sinóptico
crítica de nuestra mujer en la cosmovisión quechua: investigación, añadir las procedencia del bien
supuesta Manqu Kapaq y Mama Uqllu. Los fichas bibliográficas y ser humano de estructurado
procedencia hermanos Ayar. elaboración de una página Abya Yala. y completo.
HACER asiática,  Actuales contribuciones sobre el como mínimo de datos  Familiarización  Ponencias
ratificando origen de las civilizaciones originarias biográficos de Ibarra bibliográfica con la referidas a
nuestro origen de Abya Yala. Grasso. temática las temáticas
mitológico como  Con base en este trabajo trabajada. estudiadas.
hijos del sol, a LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE EN LA de investigación,  Elaboración de  Cuadros
través de las ETAPA FEUDAL DE LA HISTORIA conformar un grupo ponencias comparativos
nuevas y mejores  Marco histórico general: Ideología y mayor de estudio y demostrando su de los mitos
117
investigaciones y teología; política y religión; ciencias, reflexión, sobre las compromiso con del origen
la escucha de filosofía y arte. Lugar de las ciencias. distintas tesis sobre la la cultura mitológico
especialistas en la  La concepción del ser humano en procedencia del ser quechua. Inka.
temática, así Tomás de Aquino y Agustín de humano del Abya Yala.  Elaborar y  Representa-
como sabios y Tagaste. Deberán designar a cuatro ejecutar proyectos ciones en
sabias de la  Incidencia y hegemonía de estas estudiantes que apunten, de indagación torno a la
cultura quechua, concepciones en la colonización de aspectos desarrollados y mediante la controversia
que nos permite Abya Yala. sus argumentos, conversación con acerca de la
elaborar un serio  La problemática antropológica en la observaciones críticas o sabios y sabias humanidad
trabajo de controversia sobre la humanidad del ponderaciones de alguna quechuas. del indio.
investigación indio: Bartolomé de las Casas y Ginés tesis o autor o  Clara ubicación
escrita, como de Sepúlveda. contribuciones más allá de crítica de los y las
contribución a la lo estudiado, como aporte estudiantes, en lo
DECIDIR difusión de los al grupo. A la finalización que concierne a la
valores y rasgos de este trabajo cultura crítica de
identitarios como comunitario, deberán la etapa feudal.
reafirmación presentan un informe en  Proponer acciones
cultural de las conclusiones. para difundir la
nuevas  Instruir a los mismos crítica a la
generaciones grupos de estudio y filosofía medieval
para construir reflexión, recabar opresora,
una sociedad del aspectos histórico- reafirmando su
vivir bien. políticos, culturales y identidad
artísticos; aspectos quechua.
científicos, teológicos y
filosóficos de la etapa
feudal en la historia de la
filosofía. Cada grupo debe
elaborar con estos datos
obtenidos, un Cuadro
Sinóptico completo y bien
estructurado.
118
 Elaboración de cuadros
comparativos entre los
mitos de Manqu Kapaq –
Mama Uqllu y los
hermanos Ayar.
 Representación, mediante
juego de roles acerca de
la controversia sobre la
humanidad del indio:
Bartolomé de las Casas y
Ginés de Sepúlveda; y,
posterior análisis crítico.
119

SICOLOGÍA
Desarrollamos la LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE EN LA  Conformar grupos de  Capacidad crítica y  Presentaran
aptitud crítica y FASE CAPITALISTA DE LA HISTORIA estudio, que indaguen la analítica en la para la
analítica de la  Marco Histórico General: temática de las dos concepción del carpeta, el
cultura occidental Características del Renacimiento y la primeras unidades. Una hombre en el informe
y sus efectos modernidad. La revolución filosófico- primera tarea es indagar capitalismo. escrito, con
SER
deplorables en la política; la revolución industrial. Las en el portal de Internet  Asumir una relación
concepción del cuatro grandes revoluciones de la fuentes bibliográficas actitud reflexiva y bibliográfica
hombre, desde la humanidad: Copérnico, Darwin, referentes a nuestra crítica desde su de los grupos
cosmovisión Freud y Marx. La revolución temática. Segunda tarea, identidad de estudio.
quechua, por científico-tecnológica y cibernética recabar datos, en los quechua.  Presentaran
medio del capital imperialista. trabajos que el grupo  Visión crítica del para la
de la consulta  La concepción quechua del hombre considere más serio y eurocentrismo y el carpeta, el
bibliográfica y el occidental y el desarrollo técnico apropiado y elaboren racismo de figuras informe de
SABER dialogo crítico tecnológico capitalista. fichas bibliográficas. sobresalientes de cada grupo,
con los Presentaran un informe la filosofía con sus dos
especialistas en la LA EMERGENCIA DEL HOMBRE EN LA escrito, acompañada de occidental. tareas
temática, así MODERNIDAD relación bibliografía,  Análisis de la correspondie
120
como con sabias  La antropología filosófica burguesa siguiende el modelo Apa. concepción ntes y su
y sabios eurocéntrica:  Elaboración de vídeos quechua del bibliografía.
quechuas y la  Kant y antropología racista y documentales con hombre y la  Vídeos
propia colonialista. Hegel y su concepción relación a la crítica al comparación elaborados
autoreflexión eurocéntrica. Marx y su concepción hombre occidental y el crítica con las por los
grupal, con la del hombre omnilateral. Max Scheler, desarrollo capitalista, posiciones estudiantes,
finalidad de y el formalismo antropológico. La desde la cosmovisión occidentales. con relación
producir un concepción cientificista del quechua.  Precisar a la crítica al
trabajo escrito Positivismo. La concepción del  Recopilación de textos conceptos con hombre
que nos permita hombre, emergente del alto escritos y conversación relación a los occidental y
contribuir en la desarrollo del capitalismo: con sabias y sabios para temáticos el
difusión de este Automatización y regulación de todo reconstruir la posición del quechuas capitalismo.
pensamiento proceso productivo. La visión vitalista hombre quechua frente a estudiadas.  Textos
crítico, en las de Niestzche. la modernidad occidental.  Elaboración de escritos en
comunidades y  La posición del hombre quechua  Organización y ejecución materiales de torno a la
las unidades frente a la modernidad occidental. de un ciclo de lectura de aprendizaje a reconstruc-
educativas, como las obras de Fausto partir de la ción de la
aporte a la LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE EN Reinaga y posterior concepción posición del
construcción de BOLIVIA debate acerca de su quechua. hombre
una nueva  La concepción del hombre en Bolivia: concepción del hombre  Participación de quechua
HACER sociedad y la La Antropología Filosófica de Luís boliviano. manera frente a la
reconstrucción de Carranza Siles. Humberto Palza y el  Conformar grupos de comprometida modernidad
la cosmovisión hombre como método. La estudio y reflexión con nuestra occidental.
quechua para el Antropología Filosófica en Manfredo comunitaria. Encomendar cultura quechua,  Filmación del
Sumaq Kawsay. Kemff Mercado. Marvin Sandy y el dos tareas: Una primera, en todas las debate
homo callado en América. elaborar la biografía y la actividades referido a las
 La concepción del hombre boliviano bibliografia de los autores planificadas. obras de
en las obras de Fausto Reinaga. citados en la unidad; la Fausto
 Concepción crítica
segunda tarea, Formar Reinaga.
y valorativa, de los
EL HOMBRE Y EL COSMOS EN LOS cinco grupos de estudio.  Informa con
esfuerzos de los
DECIDIR PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO Cada grupo debera relación al
pensaores
CAMPESINO Y AFRO BOLIVIANOS estudiar en un texto Quya Raymi.
bolivianos en
121
 El hombre y el cosmos en la fundamental de uno de los intentar diseñar  Memoria del
cosmovisión andina, amazónica y autores citados, un pensamiento ciclo de
chaqueña. 1532: Choque de dos consultando dos propio. actividades
civilizaciones y dos culturas. Pacha: antologías del Familiaridad con destinadas a
Naturaleza-hombre; hombre- pensamiento filosófico en sus obras y el tipo la mujer
naturaleza. ¿Qué es el jaqui?. El Bolivia: Jesús Tabarga de pensamiento quechua.
homo andino libre de hematomas Chávez y Máx Solares que les
metafísicos. El homo andino como Duran. Cada grupo caracteriza.
homo comunitario. presentara su informe con  Comprometerse
 Concepción quechua del hombre y su estas dos tareas, bien con la
relación con la comunidad, la Madre elaboradas y con la reconstrucción de
Tierra y el Cosmos. La Paridad como bibliografía la cosmovisión
principio de la vida. Concepción conrrespondiente. quechua para el
quechua de la mujer en el  Indagación y Sumaq Kawsay.
Tawantinsuyu. El Quya Raymi reconstrucción teórica del
(Equinoccio de primavera) como Quya Raymi.
celebración de la fertilidad femenina  Organización y ejecución
y fiesta de las mujeres. Mujeres de un ciclo de actividades
guerreras: Mama Waqu, Chañan destinadas a la mujer
quri kuka. Mujeres destacadas: quechua, en coordinación
Mama t’alla (sabia), Layqa con las organizaciones
(hechicera), Watuq (bruja y sociales de la región:
sanadora), Mujeres kuraka. El conferencias, debates,
sentido de la equidad de género en proyección y análisis de
el Tawantinsuyu. documentales y películas,
música y danza, jornadas
de tejido, elaboración de
alimentos y otros, donde
se haga notar nuestra
cosmovisión ancestral
Inka.
122
PRIMER AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) AREA: ARTES PLASTICAS Y VISUALES
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: Comunidad y sociedad - AREA CURRICULAR: Educación para la vida en comunidad
TEMÁTICA ORIENTADORA 1ª Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones.
ARTES PLASTICAS Y VISUALES

Fortalecemos la LAS ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES PRE  La reflexión crítica  Láminas
 Observación a través de
estética COLONIALES de las primeras
medios audiovisuales del elaboradas
ecológica,  Primeras manifestaciones artísticas de manifestaciones
arte pre colonial de los mostrando
habilidades nuestros pueblos y regiones. de nuestras
pueblos del AbyaYala. elementos
expresivas y  Elementos artísticos y técnicas en las culturas.
 Realización de visitas de
creativas, artes de nuestras culturas:  Apropiación geométricos
estudio a museos, sitios
identificando arquitectura, escultura, pintura, y responsable de en
de interés artístico local y
diferentes dibujo artístico. nuestra identidad expresiones
regional.
elementos y  Antecedentes, espacios temporales de cultural artístico
SER  Comparación de las artísticas del
técnicas del la cultura quechua: Arquitectura, plástico visual.
características de las pueblo
lenguaje plástico escultura, pintura, textiles, cerámica y  Actitudes de
diferentes quechua y de
y visual, otros patrimonios culturales. reciprocidad, de
manifestaciones artísticas otros de
aplicando en  Signos y símbolos en el arte de nuestras complementari-
y representación en
nuevas formas de culturas. edad y de Bolivia.
mapas conceptuales,
expresión  Simbología de los tejidos, cerámica y reafirmación de  Exposición de
dibujo, recorte o pegado.
artística, para arquitectura de la región (dibujo). su identidad diseños de
contribuir en la  Visión del desarrollo histórico del arte  Rescate de los signos y
quechua, en
símbolos del arte motivos
producción y cualquier
123
valoración del en el Abya Yala. ancestral. contexto. decorativos
arte de nuestros  Relación de las artes plásticas con la  Prácticas de diseño con  Manifestaciones de las
pueblos. espiritualidad de la nación quechua y signos y símbolos del arte de equilibrio culturas
otras del Estado Plurinacional y del indígena originaria. emocional y de precoloniales
Desarrollamos el Abya Yala.  Aplicación de los valoración crítica
equilibrio a través del
diferentes materiales en la al arte.
emocional, la LAS ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES COMO composición del dibujo y dibujo y
valoración crítica MANIFESTACIONES DE RESISTENCIA DE el arte ancestral como pintura.
y la creatividad, a medio de expresión de  Los saberes y  Tejidos y
NUESTROS PUEBLOS
partir del estudio identidad. conocimientos de cerámica
 Elementos que configuran el lenguaje
del arte colonial  Diálogos reflexivos sobre expresión plástica
elaborados
como forma de plástico y visual de nuestras culturas. de nuestros
los elementos por los
 Formas y texturas naturales de la
resistencia y iconográficos empleados ancestros.
diálogo expresión plástica visual.  Análisis del trazo estudiantes
en las manifestaciones
 El dibujo artístico: proceso técnico. con símbolos
intercultural, artísticas de los pueblos. espontáneo para
 El claro oscuro y la representación del
utilizando  Elaboración de obtener efectos y signos
diversos volumen en el dibujo de elementos de de calidad
composiciones artísticas y propios de la
materiales y nuestras culturas y regiones. plástica.
creativas referida a la región.
 Pintura artística: teoría del color,
técnicas como manifestar formas de  Comparación de
técnicas pictóricas de la expresión  Periódicos
medios de resistencia de nuestras estilos de las artes
SABER plástica de nuestras culturas. murales con
expresión, para culturas. plásticas y
 Concepción del color en la cultura representacio
promover la
quechua: colores básicos (amarillo,  Prácticas de trazos y líneas
visuales
producción con tonales. precoloniales con nes gráficas
identidad rojo, azul, verde) y secundarios
 Apreciación de hechos los de su de ciclos de
cultural. (tonalidades de color).
históricos, personajes comunidad. tiempo y de
 Técnica: lápices de color, crayones,
relevantes de la región,  Análisis del vida.
Desarrollamos la pasteles, otros; soportes, materiales e
expresados en pintura, simbolismo de las
solidaridad instrumentos de nuestras regiones.
dibujo o modelado. producciones
 El modelado como expresión de la
comunitaria, a artísticas
través del forma y los sucesos cotidianos e  Apreciación de las gamas
cromáticas con motivos precoloniales y la
análisis de las históricos con materiales del entorno.
ancestrales y naturales. expresión de
artes plásticas, mensajes de
124
visuales pres  Clasificación y obtención resistencia a la
coloniales y su del claroscuro, utilizando dominación.
simbolización, diversos materiales (lápiz,  Realización de
mediante la lápices de color, bolígrafos ejercicios en
indagación y otros). valoración lineal y
bibliográfica,  Estudio del fenómeno textura para la
testimonios físico del color en la composición
arqueológicos naturaleza: arco iris, flores imaginativa.
para contribuir y otros.  Manipulación de
en la producción  Explicación acerca de la forma adecuada
del arte del teoría del color y su de los
pueblo quechua. significado en situaciones instrumentos de
concretas. modelado.
 Valoración de las técnicas,  Sistematización
HACER materiales e instrumentos de la información
en pintura artística. recopilada en la
 Elaboración de láminas de construcción de
acuerdo a las experiencias maquetas,
observadas del color en el organizadores
contexto. gráficos como el
 Realización de réplicas de ciclo del tiempo.
esculturas con materiales  Ejecución de
del entorno, en grupos ejercicios con
comunitarios, expresando valoración lineal y
situaciones históricas de textura en la
las formas de resistencia composición
de nuestros pueblos. imaginativa.
125
 Exposición de productos  Toma decisiones
de las diferentes técnicas. en la producción
 Conversación con del arte y uso de
DECIDIR personas mayores de la elementos
comunidad. expresivos del arte
 Visitas de estudio a quechua y del
museos o centros Abya Yala.
arqueológicos.
 Observación crítica y
analítica de videos y
documentales del arte de
la Nación Quechua.
 Análisis,
conceptualización y
comparación sobre la
simbología de los tejidos
y cerámica en la Nación
Quechua.
 Reflexión y revalorización
de los signos y símbolos
de las artes pre
coloniales.
 Recreación de cerámica,
tejidos y escultura de
nuestra región.
 Representación en
láminas del desarrollo
histórico de las artes de la
cultura quechua, de otras
culturas de Bolivia y del
Abya Yala en ciclos
espacio temporales.
126
 Conversación en torno a
hechos históricos,
personajes relevantes de
la región, expresados en
pintura, dibujo o
modelado.
 Observación en diferentes
medios audiovisuales de
expresiones de resistencia
en la arquitectura, la
alfarería, la pintura y en
otras artes.
 Indagación de las gamas
cromáticas utilizadas con
motivos ancestrales y
naturales en el entorno.
 Identificación de técnicas,
combinación con
diferentes colores y
medios plásticos.
 Apreciación de hechos
históricos manifestados
en las artes.
127
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) AREA: ARTES PLASTICAS Y VISUALES

TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del Abya Yala.
Desarrollamos  Reciprocidad en la  Obras
EL DIBUJO TÉCNICO Y LOS DISEÑOS  Observación de objetos
destrezas, diversidad cultural terminadas con
TECNOLÓGICOS PRODUCTIVOS artísticos de su entorno y
habilidades en el artístico plástico temáticas
de las culturas para
manejo de las  Diseño de láminas para el dibujo visual. sobre las
analizar su diseño
técnicas técnico y producción.  Apreciación y formas de
geométrico.
expresivas,  Rotulación de letras y números. comparación de la asumir la
 Aplicación creativa en
interpretando las  Elaboración de la caratula con motivos diversidad cultural identidad
diseños con elementos
producciones de la región. productivo cultural,
básicos y principios del
SER artísticas de la plástico visual. expresando las
 Materiales e instrumentos del dibujo dibujo técnico.
colonia,  Prácticas de manifestación-
técnico para el proceso tecnológico.  Uso adecuado de los es culturales.
valorando las reciprocidad,
instrumentos geométricos
técnicas y los  Las líneas y su clasificación en la solidaridad y  Diseños para
naturaleza y el entorno. para realizar sus diseños
mensajes de actitudes de aplicarlos en
productivos.
resistencia, para  Los ángulos: Identificación y respeto de otros productos
fortalecer la  Diseño de letras y tecnológicos
clasificación. sistemas
identidad cultural  Las figuras geométricas planas: números en láminas con beneficio a
culturales.
modulares.
de nuestros  Valoración de las la comunidad.
128
pueblos. Triángulos y Cuadriláteros en el diseño  Descripción de los expresiones  Mapas
textil, cerámico, etc. elementos materiales e plásticas de la conceptuales
Analizamos e  Diseño con figuras planas y volúmenes inmateriales del dibujo región. iconográficos.
interpretamos las
simples en la producción artística técnico.  Identificación de  Cuadros con
artes de los  Identificación y análisis de los elementos
pueblos del sur plástica. expresiones
los elementos: Punto, geométricos en los
del AbyaYala,  Cerámica y uso de técnicas ancestrales simbólicas de
línea, plano y volumen en diseños
elaborando en la construcción y decorado de su entorno natural y tecnológicos. la cultura
objetos artísticos cerámica. cultural, relacionados con  Descripción de sus quechua.
tecnológicos y los diseños tecnológicos manifestaciones  Cerámicas con
decorativos que LAS ARTES APLICADAS COMO de la cerámica. artísticas diseños
expresen EXPRESIÓN DE LAS CULTURAS  Valoración de los regionales según contextuali-
mensajes de  Composiciones y leyes decorativas instrumentos geométricos los contextos
armonía con la zados.
relacionados con la naturaleza, el ritmo. utilizados en nuestras socioculturales.
SABER naturaleza,  Obras de arte
 Artes Gráficas: Técnicas de producción
culturas tomando en  Conceptualización
desarrollando la cuenta los elementos la simbología de terminadas
creatividad artística. con temáticas
básicos y principios de la la cultura
expresiva, para  Viñetas y siluetas en la producción geometría plana. Quechua y sobre las
fortalecer la artística de nuestra región.  Utilización de materiales y comparaciones formas de
transformación  Simetría, asimetría y estilización motivos decorativos en con otras culturas. asumir la
social y artística en objetos tecnológicos de productos socio  Argumentación
productiva. identidad
nuestros pueblos. comunitarios. del alcance de los
 Trazados lineales de cultural.
 Las saltas y las illas en los tejidos
diseños y dibujos
Valoramos la precisión, utilizando técnicos en la  Diseños de
solidaridad y quechuas como manifestaciones de modelos
instrumentos cerámica.
reciprocidad y los simetría y armonía. geométricos.  Aplicación de tecnológicos
mensajes en las  Ampliación, reducción y anamorfosis de  Composición decorativa medios plásticos ten dientes al
artes, las formas naturales y artificiales con de superficies y caratulas para su respectiva fomento de la
interpretando las temáticas de nuestro contexto. utilizando elementos del
HACER representación. producción en
técnicas del dibujo técnico de la  Realización de
proceso cultura originaria y del la comunidad.
trazados de
producción entorno inmediato. precisión
129
artística de los  Visita a centros de utilizando los
pueblos exposición del arte instrumentos
originarios cultural de las regiones. geométricos.
durante la  Decoración de objetos con  Pintura con
colonia, a través materiales de su entorno. motivos del arte
del diseño y  Realización de mapas Quechua y uso de
modelado de conceptuales, cuadros instrumentos
cerámica, para el sinópticos y otros, con el propios de la
fortalecimiento contenido teórico. comunidad.
de la identidad  Análisis de las simetrías,  Producción de
quechua y asimetrías, viñetas, modelos
regional. siluetas, ampliación y representativos
reducción, en los de su entorno
Desarrollamos elementos naturales y aplicando
expresiones de artificiales propios y principios básicos
mensajes de asimilados de nuestro del dibujo técnico.
armonía con la entorno.
naturaleza,  Comparación y
analizando e clasificación de las
interpretando las manifestaciones culturales
artes de los a partir de las leyes de la
pueblos del sur composición decorativa.
de Abya Yala, a  Reflexión sobre el arte
través de la como medio de expresión  Transformación de
investigación, la del ingenio humano. la comunidad con
recreación y  Comentario y emisión de formas y técnicas
DECIDIR producción de juicios de valor sobre las artísticas propias y
objetos artístico obras, las saltas y las illas de la diversidad.
tecnológicos, en los tejidos observados.  Apoyo a la
para contribuir a  Diseño de láminas con transformación de
la formación elementos decorativos la comunidad con
social y cultural formas y técnicas
130
de la comunidad. simétricos, asimétricos, a artísticas propias
partir de la utilización de y de la diversidad.
figuras geométricas,  Fortalecimiento
elementos naturales y de la identidad
estilizados. personal y
 Composición de láminas cultural.
con líneas rectas, curvas y
ángulos, utilizando
diferentes medios e
instrumentos
geométricos.
 Diseño de juguetes con
figuras geométricas,
utilizando materiales de
reciclaje de la región, que
sean útiles para la
comunidad.
 Visita a lugares donde
existen objetos artísticos,
pinturas y diseños en
cerámica de las
comunidades.
 Observación de la
simbología de los tejidos,
cerámica y arquitectura
de la región y
comentarios.
 Análisis,
conceptualización y
comparación de los
elementos estudiados
sobre la simbología de los
131
tejidos quechuas con los
de otras naciones.
 Reflexión y revalorización
acerca de los aportes de
la cultura quechua a la
producción artística
plástica.
 Construcción de mapas
conceptuales, mapas
parlantes, iconográficos,
organizadores gráficos y
otros.
 Diseños artísticos de la
cultura quechua
recreados en cerámica y
otros materiales.
 Observación de diferentes
tejidos focalizando la
composición de las saltas,
las illas, simetrías y la
armonía de los elementos
utilizados.
 Construcción de diversos
objetos decorativos
utilizando las saltas e illas
de los tejidos quechuas.
132
SEGUNDO AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales.

Promovemos y HISTORIA DE LAS ARTES PLÁSTICAS Y  Clasificación de materiales  El equilibrio en la  Aplicación
valoramos las VISUALES EN LAS VOCACIONES básicos y elaboración de transformación responsable
cualidades PRODUCTIVAS productos utilizando cultural y de de la
vocacionales  Estudio de complejos arqueológicos y herramientas y técnicas de liberación decoración
expresivas en el productivos de nuestras culturas. modelado de formas expresiva regional. de los diseños
arte, comparando  Formas y espacios para una bidimensionales y  Valoración de los productivos.
formas y diseños reinterpretación iconográfica de la tridimensionales. materiales de la  Objetos
de nuestros producción.  Análisis crítico de la región en decorativos y
SER
saberes  Las artes originarias, la territorialización potencialidad productiva procesos de utilitarios
ancestrales y de y las cosmovisiones de nuestros de las artes plásticas y expresión plástica. elaborados
la diversidad pueblos. visuales.  Fortalecimiento con fines de
cultural  Proceso técnico del diseño decorativo  Valoración colectiva de los de la solidaridad difusión
desarrollando basado en el arte de nuestras culturas. medios naturales que entre los cultural.
destrezas,  Expresiones plásticas en productos de favorecen la expresión miembros de la  Textiles y
habilidades, las manifestaciones culturales. plástica Creación de comunidad objetos
técnico –  Dibujo de elementos decorativos de la productos artísticos de artística cultural cerámicas
133
artísticas en la región (paisaje de su comunidad). deleite espiritual en los procesos decorados.
producción comunitario, producción  Pintura con
industrial y diversificando la cultural. elementos
estética, para EL DIBUJO Y LA PINTURA COMO MEDIO creatividad en la variedad  Prácticas de decorativos
aportar y DE REVOLUCIÓN Y EMANCIPACIÓN de productos. relacionamiento de la región.
potenciar en los SOCIOCULTURAL  Elaboración de productos equilibrada entre  Tintes
emprendimientos  El punto y la línea en la expresión estéticos, creativos e personas y en la elaborados
de la comunidad. artística. utilitarios de atracción transformación de con
 Dibujo artístico como expresión de las turística que favorezcan la naturaleza. tecnologías y
Fortalecemos las manifestaciones culturales. los emprendimientos. técnicas de la
 Diferenciación de las
interrelaciones en  Pintura con pigmentos naturales de la  Convivencia interactiva cultura
formas de expresión
la comunidad, región y su carácter productivo. con el medio natural y quechua.
artística.
clasificando los  El lenguaje del color en la decoración socio cultural en expresión  Reconocimiento de
elementos de objetos cerámicos, textiles, mantos plástica. diferencias y
decorativos sagrados y prendas de vestir en la  Elaboración de manchas similitudes de las
quechuas, a cultural quechua. con pigmentos naturales técnicas del dibujo
través del análisis  Obras pictóricas basados en el color y el sobre superficies planas. artístico y
de las artes círculo cromático.  Diseño del dibujo, elementos
aplicadas,  Modelados y la expresión de aplicación de normas de decorativos
desarrollando los situaciones productivas. los procesos: equilibrio, utilizados en la
SABER relieves,  Productos de alto y bajo relieve, Calado encaje y valoración tonal. cultura quechua y
modelados y en materiales diversos (papel, cartón,  El dibujo con elementos en otras.
calados con linóleo, y otros). de composición de la  Caracterización de
procedimientos  Técnicas y clasificación de materiales naturaleza y objetos de la los tintes naturales
prácticos e en arte decorativo. región. e industrializados
instrumentos  Iconografía, monograma y otros.  Aplicación de pigmentos utilizados en el arte
adecuados, para  Pintura de elementos decorativos de la naturales en pictórico y
promover región. composiciones pictóricas decorativo en las
actitudes  Los vitrales como medio de decoración de las artes de nuestras culturales de la
descolonizadoras en la Arquitectura. culturas. región.
con expresión  Introducción a la Publicidad,
propia de la  Preparación y
HACER aplicaciones básicas. experimentación de  Moldeado de
134
Nación Quechua técnicas con pigmentos piezas artísticas
y generar el naturales y los colores del por los métodos
pensamiento círculo cromático. empleados.
crítico de la  Investigación y análisis de  Jerarquización de
sociedad. las propiedades físicas de los elementos en
pigmentos naturales el trazado y
Promovemos y utilizados en pinturas división con
valoramos las ancestrales. exactitud de las
cualidades  Interpretación del circunferencias
vocacionales lenguaje del color en para la producción
expresivas en el nuestras culturas de polígonos
arte y solidaridad ancestrales. regulares.
comunitaria,  Identificación de la  Elaboración de
analizando decoración aplicada en representaciones
formas y diseños diseños de textiles y artísticas de su
de las artes manufactura de nuestras identidad cultural.
plásticas de la culturas.  Uso de diferentes
diversidad  Rescate de medios técnicas y
cultural y de la naturales pigmentarios en procedimientos en
cultura quechua, vegetales, minerales y la elaboración de
utilizando animal. elementos
destrezas,  Valoración colectiva de los decorativos
habilidades y medios naturales que propios de la
técnicas artísticas favorecen la expresión cultura quechua y
en la producción plástica. otras.
industrial y  Modelados con materiales  Criterios de
estética, para blandos y plásticos con selección y
potenciar los temáticas de las regiones. aplicación de
emprendimientos  Diseño de monogramas pigmentos
y la promoción de basadas en leyes de naturales
la cosmovisión e composición y producidos en el
identidad contexto
135
quechua. subordinación. sociocultural.
 Diseño de motivos
decorativos, aplicando
viñetas.
 Elaboración de diseños
publicitarios, con
diferentes técnicas de la  El
región y temáticas emprendimiento
sociales. productivo con
 Construcción de objetos diseños
tridimensionales decorativos de la
aplicando técnicas de región.
modelado con materiales  Afirmación de la
moldeables como: arcilla, identidad cultural
yeso, madera, parafina y expresada en
otros. diseños
 Observación de formas decorativos de su
DECIDIR
bidimensionales y región.
tridimensionales de los  Empoderamiento
elementos decorativos en de las expresiones
los dibujos, textiles y toda artísticas
producción artesanal de pictóricas de su
la comunidad. cultura como
 Caracterización y expresión
clasificación de los personal y
elementos decorativos de comunitaria de
su contexto con los otros descolonización.
durante los procesos de
elaboración y producción
artística.
 Reflexión acerca de la
importancia de los
136
elementos decorativos
ancestrales en el arte
contemporáneo.
 Producción de
diversificada de
elementos decorativos
quechuas en cerámicas,
textiles y otros medios
naturales del entorno.
 Diseño de productos
artísticos creativos.
 Preparación de pigmentos
naturales de la región
para comparar los colores
en el arte nativo.
 Análisis y comparación de
las características,
técnicas y procedimientos
de las diferentes
manifestaciones artísticas
culturales.
 Conversatorio en torno a
la interpretación del color
como lenguaje en las
y los mensajes inherentes
según su uso.
 Elaboración de diseños
decorativos con
pigmentos naturales
propios de la región como
medio de expresión de
137
mensajes e identidad
cultural.
138
TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Orientación y formación vocacional de acuerdo a las potencialidades territoriales

Fortalecemos EL DIBUJO TÉCNICO Y LOS DISEÑOS  Prácticas del trazado de  Valoración crítica  Obras
nuestros saberes TECNOLÓGICOS PRODUCTIVOS letras y números de de pigmentos pictóricas,
culturales y  Rotulación de letras y números. molde. naturales. utilizando
artísticos  La circunferencia: Elementos lineales y  Identificación y  Sensibilidad pigmentos
vocacionales y la su relación. representación de perceptiva y naturales.
reciprocidad y  El círculo, figuras o porciones del diferentes elementos de la deleite espiritual  Mapa
complementari- círculo. circunferencia, círculo y frente a medios iconográfico
edad en las  Problemas de trazado de polígonos. naturales. de
SER
expresiones circunferencias tangentes.  Realización del trazado de  Prácticas de comparación
artísticas de  Los polígonos: clasificación y trazado. polígonos regulares e relaciones de los
nuestras culturas,  Los polígonos aplicados en la irregulares utilizando recíprocas y pueblos de
recuperando arquitectura decorativa. instrumentos complementarias AbyaYala y
conceptos y  La cerámica, técnica del rollo, proceso convencionales y no en procesos de del viejo
técnicas artísticas de cocción y decorado con temáticas convencionales del producción mundo.
de nuestras de la región. entorno. artística y cultural  Obras de
culturales en en su contexto. cerámica con
139
relación conEL ARTE DE NUESTROS PUEBLOS EN  Clasificación de los  Demostración de diseños y
otras, mediante la ANALOGÍA CON EL ARTE DE LAS polígonos, según sus lados actitudes temáticas de
elaboración deCULTURAS OCCIDENTALES y su aplicación. colaborativas en la región.
obras creativas de  Arte precolombino en relación al arte  Análisis crítico de la el proceso de  Obras en
carácter estético del viejo mundo, preservando las circunferencia, círculo y producción tallado con
utilitario como la diversas expresiones culturales. polígonos en procesos artística cultural. temática
cerámica  Identificación del lugar, centros productivos de expresión regional.
quechua, para arqueológicos de artes aplicadas para la plástica.
generar la toma mejor comprensión de las artes  Apreciación y valoración
de decisiones en plásticas regionales para la mejor de los motivos decorativos
la vocación comprensión de la cosmovisión. con figuras utilizando
productiva del Valoración de las expresiones artísticas, polígonos en la decoración
arte con arquitectónicas decorativas, estimando estética.
principios la producción de mano de obra  Elaboración de proyectos
comunitarios. calificada en las diferentes productivos aplicando la
manifestaciones culturales. circunferencia y polígonos
Demostramos y  Tallado en materiales blandos con materiales de su
reconocemos (madera, bloques de yeso, bloques de entorno.
diferentes arcilla, jabones y otros).  Visita a centros
manifestaciones arqueológicos u
trascendentales observación en fotografías
en la diversidad o vídeos de las artes de
cultural
140
precolonial, nuestras culturas y  Uso adecuado de
valorando la comparación con el arte elementos de diseño
producción occidental. en el decorado de
artística,  Información, valoración de objetos de cerámica
arquitectónica, hechos artísticos de extranjera y
escultórica y nuestros pueblos y la del ancestral.
decorativa de viejo mundo, por medios  Reconoce las
cada una de ellas virtuales, para su características del
para el respectivo análisis. arte escultórico pre
fortalecimiento  Apropiación de la hispánico.
de la identidad información de las
SABER
cultural de manifestaciones culturales
nuestros pueblos. del contexto para su
Desarrollamos conservación en la región.
actitudes de  Valoración de las
reconocimiento diferentes culturas, para
de las diferentes fortalecer nuestra
manifestaciones identidad propia.
trascendentales  Elaboración de proyectos
en la diversidad c para la restauración de
ultural, diferentes centros
interpretando la arqueológicos de nuestra
producción comunidad: museos,  Los saberes y
artística, bibliotecas, otros. conocimientos de
arquitectónica,  Trazado de polígonos la teoría del color.
escultórica y regulares e irregulares  Las analogías de
decorativa, a utilizando instrumentos las
HACER
través de la convencionales y no manifestaciones
indagación, la convencionales del artísticas de las
recreación del entorno. culturas
arte  Elaboración de la occidentales y
precolombino, en propias
141
diferentes tipos cerámica, proceso de rescatando lo
de materiales, cocción (carga, nuestro.
para el calentamiento del horno,
fortalecimiento determinación de la  Elaboración de
de la identidad temperatura y diseños de
cultural de enfriamiento) y decorado alfarería con
nuestros pueblos de acuerdo a la visión de técnicas de la
y el quechua en la nación quechua. cultural quechua y
particular.  Caracterización y elementos de
clasificación de polígonos diseño decorativo.
según sus lados y su  Demostración de
aplicación. habilidades
 Descripción de las artísticas en la
características de la elaboración de
greda, la arenisca, otros alfarería quechua.
materiales utilizados,
técnicas construcción de  Utilización de
la cerámica, proceso de pigmentos
cocción y decoración. naturales en sus
 Conversatorio en torno a expresiones
al proceso de elaboración artísticas
de los objetos cerámicos, comunitarios.
decoración y los motivos  Comparación
que inspirados en la analítica de los
DECIDIR cultura quechua. pigmentos
 Construcción de un horno naturales
de cocción de cerámica. ancestrales en
 Tallado en materiales relación a los
blandos inspirados en pigmentos
temas simples químicos.
relacionados al contexto  Demostración de
quechua. aprecio a los
142
 Diferenciación de las diseños artísticos
manifestaciones de la cultura
culturales occidentales quechua y de
con nuestras expresiones otras originarias.
culturales.  Utiliza
 Identificación de los tipos expresiones
de materiales y artísticas del arte
herramientas a ser local, regional y
utilizados en el tallado y nacional.
su proceso.  Aplicación
 Diálogos en torno a la responsable de los
significación de los hechos medios naturales
artísticos de la cultura frente a los
quechua. químicos.
 Reflexión acerca de la  Participación
importancia de la talla responsable y
con temática regional. emprendimiento
 Elaboración de proyectos productivocon la
de producción de tallado comunidad.
en madera, diseño, talla y
afinado.
NOTA. En la redacción de los objetivos holísticos del currículo base, en el segundo año no visibilizan en la dimensión del SER. Durante el proceso
de armonización se tuvo que incorpora y aclara en algunos casos. Esto ocurre con mayor e frecuencia en el 1er y 2do año.
143
TERCER AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMÁTICA ORIENTADORA 1ª Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.

Valoramos  Realización de visitas de  Valoración crítica  Mapa
HISTORIA DEL ARTE DE NUESTRAS
saberes y estudio, a museos, sitios de de técnicas y iconográfico
CULTURAS Y DE LA DIVERSIDAD
conocimientos de interés artístico local, tecnologías de
 El arte en los pueblos ancestrales del
nuestras culturas regional y nacional. expresivas de comparación
AbyaYala.
y de la diversidad,  Observación a través de nuestras culturas y del arte de
 El arte del Estado Plurinacional
interpretando las medios audiovisuales de de la diversidad. los pueblos
precoloniales (Andino, amazónico).
formas y técnicas diferentes manifestaciones  Actitud reflexiva y del AbyaYala
 Historia del arte en diversos contextos
SER expresivas artísticas de los pueblos del deleite espiritual y la
interculturales de Sudamérica (Maya,
artísticas y sus AbyaYala y de la diversidad frente a las obras diversidad.
Azteca.
manifestaciones, cultural. de arte.  Artes
 Proceso y técnicas del dibujo de
a través de la  Indagación sobre los  Actitud de originarias de
bodegones (naturaleza muerta,
investigación y bodegones quechuas en ccooperación en la región
iconografía) en la cultura quechua
aplicación en diferentes medios impresos la producción del elaborada
(uso de tintes, carbón, minerales y
proyectos y audiovisuales. arte en la UE y en con
otros materiales).
productivos, para  Dibujo de bodegones en la comunidad. creatividad
144
fortalecer nuestra diferentes medios (cortezas,  Manifestaciones innovadora.
identidad LAS ARTES ORIGINARIAS, SUS VALORES troncos, cerámica y otros) y de respeto así  Obras con
cultural. CULTURALES Y PRODUCTIVIDAD utilizando diferentes mismo, a los bodegones
 Las artes originarias de la región y de la materiales. saberes y de la región.
Rescatamos y diversidad intercultural.  Análisis de las principales conocimientos de  Álbum con
valoramos las  La cerámica como expresión artística y manifestaciones artísticas: las culturas diseños
estrategias espiritual de las vivencias de la cultura Arquitectura, Pintura, originarias. iconográficos
expresivas de quechua. Escultura, cerámica, tejidos en waqus
nuestros  Principios básicos, materiales y técnicas y decoración básica, del arte (objetos de
ancestros, de los procesos productivos de las artes de los pueblos del AbyaYala greda) y
mediante análisis originarias. y del occidente.  Descripción del arquitectura
e interpretación  Proceso y técnicas de la pintura  Interpretación comparada arte del pueblo quechua.
de las artes (témpera, acrílico y otros) de de la iconografía de los quechua y de  Bodegones
originarias, bodegones (naturaleza muerta, pueblos del AbyaYala y la otros del Abya que
practicando las iconografía) relacionados a la región. diversidad. Yala y de la reproducen
formas y técnicas  Determinación de las diversidad plantas,
productivas, para etapas del proceso del cultural. animales y
la aplicación en dibujo de bodegones de la  Clasificación de las objetos de la
procesos región y su influencia en las artes originarias, vida
productivos con artes populares. según las cotidiana.
sentido  Interpretación de potencialidades
SABER comunitario. expresiones, sentimientos y productivas de las
espiritualidad en la diferentes
Fortalecemos el iconografía quechua y regiones.
respeto a los andina.  Interpretación de
saberes y  Importancia del análisis de las formas,
conocimientos de realidad histórica y su técnicas
nuestras culturas relación con las expresivas del
y la diversidad, manifestaciones artísticas. arte ancestral y
interpretando  Lectura crítica de la de las actividades
formas y técnicas iconografía de las pictóricas de la
expresivas manifestaciones artísticas de comunidad.
145
artísticas y sus y nuestros pueblos y el mundo  Demostración de
manifestaciones, occidental. habilidades y
a través de la  Reflexión acerca del valor destrezas
investigación y la del dibujo del bodegón en el expresivas
aplicación en momento actual. haciendo uso de
HACER proyectos  Debate sobre los mensajes las tecnologías
productivos, para de la iconografía en la ancestrales.
fortalecer cerámica, guiones  Destrezas y
nuestra identidad (estandartes) y retablos. habilidades en la
cultural.  Elaboración de réplicas en elaboración de las
grupos comunitarios de las artesanías
Fortalecemos la manifestaciones culturales regionales, según
cooperación del arte. los contextos
comunitaria y las  Composición de los socioculturales.
estrategias elementos del bodegón,  Aplicación de
expresivas de croquis, boceto, dibujo técnicas de diseño
nuestros acabado. y dibujo en la
ancestros,  Elaboración de bodegones producción del
analizando e en material plástico (greda, arte creativo.
interpretando las cerámica fría y otros).  Aplicación de
artes originarias,  Recuperación de valores estrategias de
a través de la ancestrales del arte como producción
práctica de medio de identidad, artística en
formas y técnicas pertenencia sociocultural y actividades
DECIDIR productivas, para manifestaciones de productivas.
promover la espiritualidad de los  Apropiación
aplicación en pueblos. selectiva de
procesos  Relevamiento de sitios formas y técnicas
productivos con arqueológicos turísticos y su expresivas en la
sentido importancia en la economía producción del
comunitario. regional y nacional. arte.
 Investigación sobre las artes
 Sensibilización
146
originarias en nuestro país y hacia la
las regiones potencialmente valoración y
productivas. recreación del
 Pintura de bodegones con arte de los
técnicas apropiadas y pueblos
creativas en diferentes originarios.
medios utilizando diferentes  Difusión y
materiales. recreación del
 Reconocimiento, selección, Arte originario de
preparación de materiales y las comunidades
elaboración de productos como elementos
según las regiones. de identidad.
 Análisis de las formas,
técnicas y tecnologías de
producción de las artes
originarias de la región y de
la diversidad.
 Clasificación y descripción
de las formas y técnicas de
producción de las artes
originarias.
 Técnicas de reconocimiento,
selección y preparación de
materiales adecuados y
elaboración de productos
según las regiones.
 Análisis de las propiedades
de los materiales que se
utilizan en el proceso
pictórico y la aplicación de
técnicas adecuadas.
 Responsabilidad orgánica en
147
trabajo grupal y cooperativo
en los procesos de
elaboración de trabajos.
 Debate y apreciación crítica
de la iconografía decorativa
expresada en los diferentes
productos de las artes
originarias.
 Reflexión en torno a la
utilización de materiales
pictóricos de su región y su
impacto en la Madre Tierra.
 Debate y apreciación crítica
de la iconografía decorativa
expresada en los diferentes
productos de las artes
originarias.
 Organización de talleres con
grupos de trabajo
comunitario.
 Aplicación creativa de
nuevas tecnologías y
estrategias productivas.
 Elaboración de guías que
aconsejan las técnicas
usadas en la elección de
materiales, materiales,
composición de los
bodegones, croquis, boceto,
pintura de los planos y
detalles.
 Pintado de bodegones en
148
diferentes materiales
priorizando los existentes
en el contexto.
149
TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Análisis de la producción y el uso de la tecnología y sus efectos en los seres vivos.

Desarrollamos DIBUJO Y PINTURA A PARTIR DE LOS  Prácticas de dibujo de  Sensibilidad ante las  Dibujo y
destrezas, ELEMENTOS NATURALES objetos, sólidos, frutas, bondades de la pintura
habilidades  Medios y materiales del dibujo y la figuras antropomorfas, naturaleza y la expresado a
expresivas y pintura. zoomorfas, objetos y otros expresión plástica partir de los
creativas, a través  Principios básicos y elementos del elementos culturales. visual de la cultura fundamentos y
SER de los elementos dibujo: punto, línea, plano, volumen y  Experimentación y quechua y de otras. principios
configurativos, y obtención de texturas. aplicación de la pintura  Actitudes de deleite básicos.
técnicas del  Dibujo de objetos simples relacionados con lápices de color, en las relaciones  Composición
lenguaje plástico con la naturaleza. acuarela y otros personales y con las de una obra
y visual,  Teoría de colores y el círculo cromático: obteniendo texturas artes ancestrales y artística
aplicando en el Síntesis aditiva y sustractiva del color. mancha sugestivas y de otras culturas. expresada con
SABER dibujo y la pintura El lenguaje del color. armónicas.  Discriminación de la aplicación de
artística, para  Pintura a lápiz de color.  Convivencia interactiva tipos de líneas pinturas
contribuir en la  Desarrollo y estímulo a la creatividad con el medio natural y curvas y el lenguaje solubles.
producción en la expresión artística. sociocultural como medios del color en la  Dibujo técnico
150
artística de la  Modelado y tallado en materiales de la que genera la expresión expresión artística. aplicado a
comunidad. región. estética creativa.  Descripción de proyectos
 Pigmentos naturales que utilizan  Análisis de los técnicas del teñido y productivos.
Contribuimos al nuestros ancestros en la obtención de fundamentos y principios la obtención de  Curvas
desarrollo de las los colores del arco iris y la unancha. básicos del dibujo y de los colores y aplicadas en
técnicas y  Técnicas de medios solubles en agua elementos configurativos. tonalidades según el diseños
habilidades (acuarela, acrílico y otros).  Taller de análisis de la material que se tecnológicos
productivas, a  Pintura a lápiz de color. semiótica del color, en utiliza. con precisión.
través del dibujo  Desarrollo y estímulo de la creatividad comparación con la  Identificación y  Publicidad
técnico y sus en la expresión artística. policromía expresada por caracterización de expresada
cualidades  Modelado y tallados en materiales de la nuestros ancestros. los procesos de como
expresivas, región.  Reflexión y análisis sobre dibujo y las técnicas promoción a
aplicando nuevas  Cerámica con el sistema del torno con la creática, creatividad, y de aplicación de productos
técnicas y temática de la región. la innovación. color de acuerdo a ecológicos de
tecnologías,  Rescate de técnicas su cosmovisión e la región.
orientados hacia EL DIBUJO Y EL DISEÑO TÉCNICO EN LA expresivas, colorantes identidad.  Tintes
los proyectos PRODUCCIÓN naturales vegetales o  Práctica de repujado elaborados con
productivos.  Las Curvas abiertas y cerradas: ojiva, animales en la pintura, de en metales recursos
espiral, óvalo y ovoide. nuestras culturas utilizando técnicas naturales.
Aplicamos  Las Curvas cónicas: elipse, Parábola y la ancestrales. diversas.  Obras de
HACER habilidades Hipérbola aplicada a la tecnología.  Prácticas expresivas  Habilidades cerámica
expresivas y  Enlaces, arcos y molduras, aplicaciones aplicando la creatividad prácticas en realizadas con
técnicas diversas, al diseño técnico. imaginativa. procesos de tornos.
en la elaboración  Repujado en láminas de zinc y otros  Aplicación práctica de expresión de las  Obras de
de objetos con temática de la región. técnicas y proceso artes gráficas repujado en
decorativos y  Introducción a la perspectiva a partir de productivos con temáticas aplicados a su láminas de
utilitarios, la naturaleza y los elementos regionales a partir del contexto. zinc.
utilizando socioculturales. diseño y su representación  Construcción de
materiales y  Proceso y técnicas del dibujo bi y tridimensional. objetos de cerámica
recursos de la (rotuladores) de paisaje de la región  Observación en la utilizando el torno,
región, para (viviendas, ríos, cerros, restos naturaleza y en los decorado y acabado
promover la arqueológicos, etc). final.
151
DECIDIR expresión gráfica elementos culturales las  Aplicación de
como formas curvas, circulares, recursos artísticos y
complemento a la ARTES APLICADAS COMO MEDIO DE LA parabólicas y otros estéticos en las
actividad EXPRESIÓN ARTÍSTICA destacando su actividades
productiva.  La publicidad y los medios gráficos. importancia y utilidad. productivas
 La monocopia en las composiciones.  Análisis crítico de las sociocomunitarias.
Desarrollamos  La cromática en las artes gráficas, CMYK curvas abiertas y cerradas,  Discriminación de
destrezas, y RGB su aplicación en diseño gráfico. cónicas y cíclicas. Su técnicas y
habilidades  El arte gráfico y sus aplicaciones: aplicación en la ciencia y la tecnologías
expresivas y Revistas, afiches, logotipos y otros. tecnología. expresivas
creativas,  El rótulo y las normas básicas en el  Interpretación de la computarizadas y su
comprendiendo diseño de letras. utilidad y aplicación en el aplicación en
los elementos diseño industrial, diseños productivos.
configurativos y publicitario, las artes  Recreación en las
técnicos del originarias y la decoración. prácticas artísticas
lenguaje plástico  Debate y valoración de las de formas, técnicas,
y visual de las formas de aplicación de tratamiento y
artes, a través curvas abiertas, cónicas en selección de
del dibujo, la procesos físicos y diseño materiales
pintura y la industrial. utilizados en la
producción de  Apreciación del valor cultura quechua.
cerámica con expresivo y sus  Asume el Arte
técnicas posibilidades aplicativas regional quechua
apropiadas, para en la vida cotidiana. como forma propia
contribuir a la  Aplicación selectiva de de identidad.
producción curvas cónicas y cíclicas en
artística de la diseños creativos
comunidad. orientados a la
productividad.
Fortalecemos las  Construcción aplicativa de
relaciones
152
interpersonales las curvas cónicas y cíclicas
comunitarias y el relacionadas con los
desarrollo de fenómenos físicos y
técnicas y diseño de piezas
habilidades mecánicas (volante,
productivas, a ruedas) y otros objetos.
través del dibujo  Aplicación de recursos
técnico y sus tecnológicos TICs en el
cualidades dibujo técnico, orientado
expresivas, a diseño de proyectos
aplicando nuevas productivos.
técnicas y  Prácticas de diseño de
tecnologías y letras, tipos de letras y su
diseño técnico, aplicación en la
para recrear producción plástica del
tecnologías y arte publicitario.
técnicas en la  Explicación y análisis de
producción del las artes gráficas,
arte regional materiales, técnicas,
quechua y la procesos y sus
generación de aplicaciones.
proyectos.  Teoría de los colores y su
aplicación en la
Fortalecemos publicidad.
actitudes  Debate que promueva la
positivas en valoración del arte gráfico
torno a la y la publicidad como
expresión de las medio de promoción de
artes aplicadas, a productos
través de la sociocomunitarios.
interpretación de  Aplicación responsable de
formas de los carteles y otros como
153
lenguaje medio de expresión de
publicitario, procesos históricos
elaborando socioculturales.
diseños de  Aplicación creativa y
proyectos con responsable de los colores
técnicas diversas, y pigmentos en el trabajo.
para promover la  Elaboración de carteles,
expresión gráfica logotipo, afiche y otros,
como aplicado a la promoción
complemento a de la producción
la actividad comunitaria y otros
productiva. eventos socioculturales.
 Planificación, organización
y ejecución de Ferias de
las Artes Plásticas y
Visuales y valoración
comunitaria de la
producción artística y
creativa.
 Dibujo y aplicación del
color en el pintado de
diferentes objetos de
nuestro contexto.
 Teñido de fibras vegetales
y lanas con pigmentos
naturales y el uso de
mordientes.
 Caracterización del
proceso de dibujo y las
técnicas de aplicación del
color en obras de
cerámica realizadas con
154
torno.
 Identificación de
elementos naturales que
contribuyen en la
obtención de colores y
tonalidades diversas.
 Debates sobre la
importancia de la
significación de los
dibujos y técnicas de
aplicación del color en
producciones artísticas de
la cultura quechua.
 Valoración de la
utilización de elementos
modernos en la alfarería
regional.
 Producción de arte
aplicando técnicas y
procesos productivos con
temáticas regionales a
partir del diseño y su
representación bi y
trimensional.
 Diseño del modelo,
colocado de la
almohadilla, ahuecado,
trabajo en negativo,
afinado, pintado o
barnizado.
 Elaboración de diferentes
objetos a partir de la
155
selección de la arcilla,
preparado de la greda,
proceso de producción en
el torno, modelado y
acabado final.
 Repujado en metales
laminados como el zinc
con técnicas y diseños
provenientes del contexto
quechua.
 Análisis de las curvas
abiertas y cerradas,
cónicas y cíclicas y su
aplicación en la ciencia y
tecnología.
 Descripción de las
características del
proceso del repujado y los
efectos que causa el
producto terminado en
las personas.
 Reflexión sobre la
importancia del repujado
como forma de recuperar
el arte ancestral, técnicas,
diseños y los símbolos
utilizados.
 Elaboración de tintes
naturales a partir de
recurso de la naturaleza.
 Repujado en láminas
metálicas haciendo uso
156
de técnicas y diseños
creativos referidos a
elementos naturales y
culturales de la
comunidad.
157
CUARTO AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMÁTICA ORIENTADORA 1ª Valoración de las tecnologías aplicadas a la producción de nuestro entorno.

Fortalecemos EL ARTE COMO EXPRESIÓN CULTURAL DE  Valoración de las  Iconografía
 Visitas de estudio a
nuestra identidad LA DIVERSIDAD manifestaciones comparada
museos, sitios de interés
sociocultural, a  El Renacimiento artístico de la artísticas de del arte
artístico local, regional y
través de la arquitectura, escultura, pintura y su nuestras culturas y occidental
nacional.
investigación de influencia en nuestra América. de la diversidad renacentista,
 Observación compara en
la historia del arte  El arte plástico Virreinal en la Audiencia intercultural. el Barroco
medios audio-visuales del
de nuestros de Charcas y sus consecuencias.  Deleite espiritual indígena-
arte virreinal, colonial,
ancestros y de la  El arte plástico colonial barroco frente a las obras español.
SER republicano y el mundo
diversidad indígena español. de arte y los  Artes
occidental.
cultural,  Análisis crítico del arte Europeo. procesos de originarias de
 Dibujo de paisajes de la
rescatando  Las artes plásticas incaicas como expresión. la región
región con rotuladores.
formas y técnicas representación de los hechos históricos  Actitudes de elaborada
expresivas, para en el período colonial (pintura,  Análisis e interpretación
respeto y con
aplicar en el escultura, arquitectura y dibujo). de la iconografía y
responsabilidad creatividad
desarrollo del  El Arte plástico Republicano como
decoración básica en las
con la naturaleza innovadora.
arte y en patrimonio de nuestras culturas. en sus actividades  Álbum
158
procesos  Las expresiones artísticas del Arte, de nuestros pueblos cotidianas. iconográfico
socioproductivo Neoclásico, Realismo, Moderno. ancestrales y de la  Identificación con del arte
de la comunidad.  Procesos y técnicas del dibujo de diversidad: arquitectura, la cultura occidental en
paisaje de la región utilizando pintura, escultura, ancestral y su el
Fortalecemos rotuladores (plumones o marcadores). cerámica, tejidos y producción renacimiento,
nuestra identidad decoración básica. artística. el barroco
y la armonía LAS ARTES ORIGINARIAS COMO  Análisis de las principales  Comparación indígena y de
entre el ser y la VALORES CULTURALES manifestaciones artísticas analítica de la y hechos
naturaleza,  La artes originarias de nuestros y las obras de Felipe expresión plástica históricos
identificando las pueblos ancestrales, contextualizado a Huaman Poma de Ayala y en el desde la
características de las regiones. Melchor Pérez de Holguín renacimiento, visión
las artes plásticas  Los medios tecnológicos en la y otros. virreinato, colonia quechua.
del renacimiento, producción de las artes originarias.  Mesas de discusión y y la república.  Obras de
de la colonia,  Procesos productivos de las artes valoración crítica de la  Descripción de los dibujos
nacional y originarias de nuestros pueblos. invasión española y sus procesos pictóricas con
regional, a través  Las artes en la tecnología: cerámica, consecuencias. productivos de las diversas
del rescate de cestería, tallados en madera, tejido,  Foro debate sobre sitios artes originarias. temáticas,
técnicas y formas orfebrería, trabajos en cueros y pieles. arqueológicos turísticos y  Identificación de técnicas y
expresivas en los  Técnicas de la pintura (acuarela, su importancia en la las características materiales.
SABER dibujos y otras acrílico y óleo) de paisajes de la región. economía regional y del arte universal,
artes, para  Dibujo y pintura del rostro humano (de nacional. nacional y
promover el personajes de la región).  Recuperación de valores regional en sus
desarrollo de las ancestrales del arte como diferentes
artes en medio de identidad y manifestaciones.
equilibrio con el pertinencia sociocultural  Clasificación de
medio donde se de los pueblos. distintas técnicas
vive.  Aplicación responsable de y materiales para
la iconografía expresada la elaboración de
Valoramos las
en monografías de las productos
formas expresivas
manifestaciones artísticas artísticos del
artísticas de
del periodo colonial y entorno cultural
nuestra
republicano. quechua.
159
diversidad intra e  Recolección, selección,
intercultural preparación de materiales
mediante el de la región y producción
análisis crítico de de objetos decorativos y
los procesos utilitarios.
productivos de las  Elaboración y producción
artes originarias, de acuerdo a los contextos
rescatando socioculturales y las
técnicas y posibilidades productivas
tecnologías de la región.  Representación de
productivas  Investigación y la iconografía del
estéticas, para la caracterización de los arte de nuestras
aplicación en recursos naturales de la culturas y de la
procesos región para la elaboración diversidad.
productivos con de las artes originarias.  Procesos de
sentido  Reconocimiento, elaboración de los
comunitario. clasificación de formas, productos
técnicas y tecnologías decorativos y
Valoramos las productivas en la utilitarios en las
formas elaboración de las artes artes originarias.
HACER expresivas originarias.  Aplicación de
artísticas de  Taller de análisis de los formas y técnicas
nuestra recursos naturales y las artísticas en los
diversidad, posibilidades productivas procesos de
analizando de la región. creación de
críticamente los  Responsabilidad dibujos y la
procesos compartida en el trabajo pintura de su
productivos de elaboración de las artes entorno acorde a
artísticos, originarias en su contexto sus habilidades y
recuperando sociocultural. cosmovisión
tecnologías,  Aplicación selectiva de las cultural quechua.
 Recuperación de
160
técnicas en el uso técnicas y tecnologías procesos y
de materiales y ancestrales en la técnicas de
producción del elaboración de trabajos producción del
arte, para la con creatividad. dibujo y pintado
aplicación en  Producción responsable y de diferentes
procesos uso racional de los épocas y
productivos con recursos naturales. recreación en la
identidad  Identificación de las producción
cultural. principales artística.
y las obras de Felipe  Toma de decisiones
Huaman Poma de Ayala, y uso responsable
Melchor Pérez de Olguín y de los recursos
otros. estéticos en la
 Análisis y distinción de las producción artística.
características del arte de  Apreciación por las
la cultura quechua: diferentes
arquitectura, escultura, manifestaciones
pintura y alfarería. artísticas culturales
 Identificación de procesos expresadas en
DECIDIR y técnicas del dibujo con dibujos y diseños del
rotuladores medio en el que vive.
(Marcadores).  Identificación con la
 Reflexión sobre la producción artística
intencionalidad de las cultural del entorno
temáticas y elementos inmediato.
utilizados en el arte
quechua.
 Mesas de discusión y de
valoración crítica sobre
161
las artes del periodo  Apropiación
colonial y sus impactos en responsable de los
las culturas originarias. recursos estéticos
 Debates sobre la en las actividades
importancia de utilizar productivas.
distintos materiales como  Toma de decisión
temáticas de la y uso responsable
naturaleza para el dibujo. de programas
 Preparación y pintado de computarizadas
paisajes utilizando en diseños
rotuladores sobre productivos.
temáticas diversas.
Elección del paisaje,
croquis, boceto, pintado y
acabado) boceto.
 Reproducción responsable
de la iconografía de la
época del Virreinato de
Charcas y la republicana.
 Observación de diferentes
producciones artísticas
elaboradas con técnicas y
 Reconocimientos de las
características de
materiales y técnicas
utilizadas en los procesos
productivos artísticos
culturales del contexto.
 Categorización y
clasificación de formas,
técnicas y tecnologías
162
productivas en la
elaboración de las artes
originarias.
importancia de utilizar
distintos técnicas y
materiales de nuestra
cultura en los procesos de
producción artística
culturales.
 Pintura de paisajes
naturales y culturales y de
rostros de personas en sus
etapas de croquis, boceto,
dibujo y proceso de la
pintura.
163
TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Innovación y desarrollo de tecnologías propias y adecuadas a nuestra región.

Fortalecemos el EL DIBUJO Y LA PINTURA COMO  Dibujo de la cabeza  Sensibilidad  Dibujos
desarrollo de EXPRESIÓN CULTURAL humana, las expresiones estética ante la artísticos
destrezas,  Principios básicos del dibujo artístico y del rostro y los retratos de diversidad natural realizados
habilidades las técnicas: a lápiz, tinta, carboncillo y personajes importantes de y sociocultural con
y expresivas y el técnicas mixtas. la región, aplicando elementos como diferentes
trabajo  Proporción de la cabeza humana. técnicas del dibujo. recursos para la técnicas.
comunitario,  El retrato y autorretrato.  Retrato y autorretrato con expresión plástica  Pintura de
comprendiendo  Expresiones del rostro. rasgos de personalidad y visual. paisajes
SER
las técnicas de  La caricatura y el dibujo humorístico. predominante, aplicando  Valoración realizados
dibujo artístico,  Aplicación del color según la percepción técnicas de dibujo y estética de las con
el color y el psicológica de las distintas regiones. pintura. obras de arte y los pigmentos
vaciado, a través  El lenguaje del color en nuestras  Prácticas de técnicas de la procesos solubles
del dibujo y la culturas. acuarela, témpera y expresivos. empleando
pintura artística y  Técnicas de pinturas solubles técnicas mixtas, con  Valoración de variadas
su interpretación, (acuarela, témpera y técnicas mixtas y esponjas, ceras, anilinas y habilidades y técnicas.
aplicando no tradicionales). materiales no destrezas propias  Modelado de
164
elementos  El paisaje (composición pictórica). tradicionales. y del trabajo figuras
naturales y  Desarrollo y estimulo de la creatividad.  Observación prolongada comunitario en la humanas,
socioculturales en  El arte plástico y visual como función del medio natural y dibujo producción animales y
procesos cognitiva, de lo nuevo y desconocido. de paisajes de diferentes artística. otros en alto
productivos de la  Vaciado en moldes de yeso con contextos socioculturales.  Acciones de y bajo relieve.
expresión plástica temática regional.  Estudio de las cualidades protección y de  Proyecciones
visual, para expresivas del rostro admiración de la diédricas,
contribuir en el EL DIBUJO TÉCNICO COMO BASE PARA humano: risa, ira, Madre Tierra. representado
mejoramiento de LAS TECNOLOGÍAS PRODUCTIVAS asombro y dolor.  Descripción de las en diferentes
la composición  Geometría Descriptiva I: Nociones del  Interpretación del técnicas de planos y
artística y sistema Diédrico. Proyecciones: lenguaje del color en las pintura, acuarela, aplicados en
creativa. Ortogonal, oblicua y cónica. culturas andinas y témpera y técnicas procesos
 Proyecciones diédricas y triédricas amazónicas. mixtas. productivos.
Generamos ortogonales del punto, línea, figuras  Comparación creativa del  Explicación  Diseños
desarrollo de plano y volumen. dibujo humorístico de descriptiva de las publicitarios
técnicas y  Los cuerpos volumétricos: Poliedros personalidades de la proyecciones elaborados y
habilidades regulares e irregulares. región. diédricas y aplicados
productivas, a  La perspectiva de (cuerpos)  Exhibición valorativa de triédricas. como
través del dibujo geométricos del contexto. trabajos que denoten los  Descripción de la promoción a
técnico y sus  La perspectiva en las construcciones detalles del rostro. perspectiva cónica productos.
SABER cualidades arquitectónicas en la cultura andina 
 Aplicación de la de planos y Vaciado de
expresivas, (Caral, Saqsaywaman y otros). creatividad, en la pintura y cuerpos. diseños
conociendo y otras expresiones  Comprensión de artístico
valorando las ARTES APLICADAS EN LA EXPRESIÓN artísticas con materiales las técnicas de decorativos
formas y técnicas PRODUCTIVA COMUNITARIA no tradicionales (recursos dibujo de rostros y de elementos
expresivas, para  La publicidad como promoción a la naturales). paisajes. culturales
la aplicación en producción comunitaria.  Exposición de la  Interpretación del quechuas
diseño de  Diseño de marcas y sellos en la producción artístico elaborados
lenguaje del color
proyectos publicidad. plástico visual y valoración y las en yeso.
productivos.  Creación de diseños con motivos sociocomunitaria.  Obras de
regionales.  Construcción de vaciado. modelado del
Fortalecemos el  Introducción a las aplicaciones actuales rostro
proyecciones diédricas y  Describiendo las
165
uso de técnicas y del diseño gráfico publicitario. triédricas del sistema características humano.
estrategias  Diseño y composición de carteles ortogonal del punto, expresivas de las
expresivas, (contrastes máximos y mínimos del rectas, planos, volúmenes artes aplicadas al
interpretando las color). y objetos del entorno diseño gráfico con
formas expresivas aplicando la perspectiva y propósitos
de las artes ARTES APLICADAS EN LA EXPRESIÓN el abatimiento. diversos.
aplicadas, PRODUCTIVA COMUNITARIA  Representación y
mediante el  La publicidad como promoción a la aplicación de los cuerpos  Habilidades y
aprovechamiento producción comunitaria. volumétricos a partir de destrezas en el
de los materiales,  Diseño de marcas y sellos en la los elementos culturales y dibujo técnico y la
sus bondades publicidad. la creatividad. aplicación práctica
expresivas,  Creación de diseños con motivos  Proyección de volúmenes de los medios de
investigación regionales. a escala en el sistema expresión.
sobre dibujo  Introducción a las aplicaciones diédrico, triédrico y  Elaboración de
topográfico y la actuales del diseño gráfico aplicación en maquetas. diseños
tecnología publicitario.  Descripción de la publicitarios,
industrial, para  Diseño y composición de carteles geometría y su relación aplicando los
promover la (contrastes máximos y mínimos del con las formas medios
expresión color). tecnológicas y computarizados
publicitaria como arquitectónicas.
HACER TIC.
complemento a la  Identificación y  Representación de
actividad diferenciación de los rostros y paisajes
productiva. cuerpos volumétricos por con diferentes
su forma y su aplicación técnicas.
Fortalecemos el en diseños tecnológicos.  Diseño y
desarrollo de  Introducción a la elaboración de
habilidades y perspectiva cónica de modelos
destrezas planos y cuerpos escultóricos
manuales en volumétricos, a partir de tridimensionales
reciprocidad con los elementos culturales. con habilidades
la Madre tierra,  Exhibición y valoración de destrezas
describiendo los maquetas elaboradas con diversas.
166
objetos aplicación de volúmenes  Dibujo técnico y
volumétricos y estudiados. perspectivas con
las técnicas del  Representaciones bi y niveles diversos.
diseño de trimencionales de cuerpos
perspectivas con geométricos aplicando
niveles diversos, TICs en los diseños
mediante el productivos variados de  Aplicación creativa
dibujo técnico y acuerdo a la región. del dibujo técnico
diseño de  Implementación en diseños
perspectivas de responsable de los productivos.
planos basados recursos y medios  Expresión creativa
en la tecnológicos del dibujo en la aplicación de
arquitectura técnico que fortalezcan los imágenes en
quechua, para la proyectos diseños
aplicación en socioproductivos. publicitarios.
proyectos  Elaboración de diseños de  Difusión de
productivos y marcas y sellos en la acciones
arquitectónicos. publicación orientados a la comunitarias en
promoción de productos los procesos de
DECIDIR regionales. composición
 Diseño y elaboración de artística creativa
carteles, aplicados a las y del dibujo
necesidades del contexto técnico en el
sociocultural y educativo diseño de
de la comunidad. proyectos
 Investigación y debate productivos.
sobre la publicidad, los  Promueve la
medios gráficos y sus aplicación del
efectos en la sociedad. dibujo técnico en
 Interpretación de la la elaboración de
publicidad y su efecto proyectos
comercial de promoción a productivos,
167
la producción industrial arquitectónicos y
frente a las artes de expresión
originarias. publicitaria.
 Apreciación colectiva del
poder comercial de la
publicidad y la incidencia
de los medios visuales.
 Taller de análisis y
valoración colectiva de los
motivos, medios
expresivos de las artes
gráficas y los diseños
publicitarios.
 Implementación de los
medios computarizados
en la producción de
diseños orientados al arte
publicitario.
 Elaboración de retratos y
autorretratos con rasgos
de personalidad
predominante aplicando
técnicas de dibujo y
pintura.
 Observación del medio
natural y dibujo de
paisajes de diferentes
contextos según pisos
ecológicos.
 Prácticas de aplicación de
técnicas de la acuarela,
témpera y técnicas mixtas
168
con esponja, ceras,
anilinas y materiales no
convencionales.
 Preparación de moldes y
vaciado en yeso de bustos
de personajes del
contexto y animales del
contexto.
 Identificación de las
cualidades expresivas del
rostro humano: risa, ira,
asombro y dolor.
 Análisis de las
características de moldes
elaborados en yeso y
látex y del proceso de
vaciado.
 Paneles sobre la
valoración comparativa
del dibujo de rostros,
paisajes, la construcción
de moldes y vaciado.
importancia de la
elaboración de moldes
antes del vaciado con
yeso o látex.
 Dibujo de rostros y
pintado de paisajes
utilizando materiales y
técnicas diversas.
 Preparación y obtención
169
de moldes,
impermeabilización,
utilización del yeso o
látex, vaciado y decorado.
 Construcción de
perspectiva basado en
planos de la arquitectura
inca, por ejemplo
saqsaywaman
(Muyuqmarka)y Caral,
Inkallaqta).
características de la
perspectiva cónica de
planos y cuerpos
volumétricos a partir de
los elementos culturales.
 Identificación de los
niveles, formas planas y
volumétricas en las
perspectivas de la
 Reflexiones sobre la
importancia del diseño de
proyecciones del sistema
ortogonal diédricas,
triédricas, oblícuas y
cónicas.
 Apreciación de la
perspectiva en las
construcciones
arquitectónicas incas.
170
 Diseño de perspectivas de
planos horizontales e
inclinados recurriendo a
las técnicas de la
técnicas utilizadas en el
diseño de publicaciones.
 Diseño de la estructura de
una publicación escrita.
171
QUINTO AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
TEMÁTICA ORIENTADORA 1ª Desarrollo de capacidades productivas y tecnologías sustentables.

Valoramos la EL ARTE COMO EXPRESIÓN DE VALORES  Valoración de las  Composicion-
 Visitas a museos, sitios
expresión SOCIOCOMUNITARIOS técnicas y es artísticas
arqueológicos o lugares de
artística de  El arte contemporáneo en Bolivia, tecnologías represen-
interés artístico local,
nuestras culturas pintura, escultura, arquitectura y las expresivas de la tadas en
regional, nacional
y de la diversidad, artes originarias, artistas diversidad cultural. cuadros, con
americano y el mundo
SER a través de la representativos.  Sensibilidad estética diferentes
occidental.
comprensión de  Las tendencias pictóricas, los ISMOS y frente a las obras tendencias
 Utilización de medios
la historia del arte representantes notables. del arte plástico y pictóricas y
virtuales y audio-visuales
contemporáneo  El arte contemporáneo en Europa y las formas del arte
con temáticas sobre la
en Bolivia, América, pintura, escultura, expresivas. contemporá-
historia del arte en
América Latina y arquitectura y las artes originarias. neo.
América y el mundo
en Europa y su  El mural con temáticas de procesos  Descripción de las  Trabajos
occidental.
influencia en históricos en la región quechua. tendencias elaborados
 Elaboración de estudios
SABER América, como Diseño (Ej.: la marcha por la vida, pictóricas y de en artes
comparativos por equipos
hitos culturales conflictos del agua, tierra y territorio, murales originarias
de trabajo comunitario
conociendo las Jumbate y otros). contemporáneos en con acabado
172
técnicas con expresiones pictóricas Bolivia y América prolijo, de
expresivas de la del arte contemporáneo Latina. acuerdo al
pintura, escultura LAS ARTES ORIGINARIAS CON VALORES en Bolivia.  Conocimiento y contexto.
y arquitectura, SOCIOCOMUNITARIOS  Organización de grupos de clasificación las  Álbum con
para  Las artes originarias en Bolivia, su valor lectura en fuentes artes originarias y figuras
fortalecer la sociocultural, productivo y económico. secundarias sobre el arte sus procesos estilizadas de
manifestaciones  El diseño en las artes originarias, contempóraneo en las productivos. elementos
artísticas en la orientado a la actividad productiva, manifestaciones religiosas  Caracterización de culturales
expresión de los relacionados con el turismo. y espirituales, su relación la artesanía quechuas y
acontecimientos  Artes aplicadas: Cerámica, cestería, con la madre naturaleza. ancestral de los otras.
socioculturales. tallados en madera, tejido, orfebrería,  Análisis e interpretación pueblos dentro de  Objetos
trabajos en cueros y pieles, del arte contemporáneo y la nación quechua. artísticos
Promovemos preservando el equilibrio ecológico, las estilizaciones  Clasificación de las elaborados
proyectos repujados en metal, trabajos en yeso y introducidas en Bolivia, artes originarias y con
sociocomunita- otros trabajos con variedad de América y Europa. de sus procesos diferentes
rios sustentables materiales regionales (semillas,  Investigación y valoración productivos. temas y
con identidad, a cortezas, piedras, cuernos, conchas, de las obras artísticas de Bolivia. materiales
través de la plumas y otros). Cecilio Guzmán de Rojas, diversos.
interpretación de  La estilización de figuras y motivos Raúl Prada, María Luisa  Representación
las artes incaicos y andinos en las artes Pacheco, Lorgio Vaca, Gil gráfica de las
originarias de actuales. Imaná, Miguel Alandia, tendencias
nuestros Pérez Alcalá y otros pictóricas locales.
ancestros, artistas nacionales y  Destreza en las
mediante la latinoamericanos, por prácticas de
investigación y equipos comunitarios. producción de las
HACER prácticas  Aplicación creativa de artes originarias.
productivas, para técnicas pictóricas a partir  Realiza dibujo de un
la elaboración de de los temas estudiados, mural con técnicas
objetos en diferentes superficies y pictóricas del arte
decorativos y materiales. contemporáneo.
utilitarios de  Elaboración de objetos  Álbum con figuras
atractivo turístico del arte quechua
173
en la comunidad. útiles y decorativos de las estilizados.
artes originarias con
materiales del contexto y
las posibilidades de la
región.
 Trabajo en equipo en la
elaboración de las artes
originarias en su contexto  Aplicación de
sociocultural. recursos
 Investigación y expresivos de
caracterización de los nuestras culturas y
recursos naturales de la de la diversidad,
región para la elaboración en diseños
de las artes originarias. productivos.
 Descripción y clasificación  Responsabilidad
de formas, técnicas y en el
tecnologías productivas de aprovechamiento
elaboración. de recursos
 Aprovechamiento naturales para la
DECIDIR responsable de los elaboración de las
recursos materiales de la artes originarias.
región.  Apoyo al
 Aplicación creativa de fortalecimiento de
técnicas y tecnologías, la identidad
relacionados con la cultural y a las
actividad productiva de la artes plásticas
región y el turismo. que expresen
 Observación en medios vivencias
virtuales y audiovisuales socioculturales
con temáticas sobre la históricas.
historia del arte  Manifiesta su
identidad a través
174
contemporáneo y las de la recreación
estilizaciones presentes de la realidad
en la región, Bolivia y el quechua en la
mundo. construcción de
 Prácticas de diversa objetos
manifestaciones decorativos y
artísticas, escultura y artísticos.
otros con técnicas del
medio y apropiadas.
 Reflexión en torno a las
problemáticas
socioculturales
expresadas en el arte
contemporáneo y en los
murales de carácter
histórico de la región,
Bolivia, América y el
mundo.
 Selección de los
175
elementos posibles a ser
estilizados y diseño de
figuras estilizadas.
 Recreación de
expresiones artísticas y
técnicas en la producción
de objetos de arte.
características de las
producciones artesanales
ancestrales de la cultura
quechua.
necesidad de pintar
murales de carácter
histórico de la región.
 Preparado de la superficie
donde se realizará el
mural, diseño del dibujo,
y pintura final.
176
TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Aplicación de procesos productivos sociocomunitarios sustentables

Desarrollamos DIBUJO Y PINTURA COMO FUENTE DE  Se valora los  Figura
 Organización de grupos de
habilidades y EXPRESIÓN Y COMUNICACIÓN elementos humana
trabajo, para la
destrezas COMUNITARIA configurativos y aplicado en la
observación y
expresivas y  Proporciones de la figura humana. procesos de composición
comprensión de las
dignidad  La figura humana y los medios de expresión del pictórica.
proporciones de la figura
personal, a partir comunicación visual. lenguaje plástico y  Escultura de
humana.
la determinación  Perspectiva y movimientos de la figura visual. figuras
 Representación de la
de los elementos humana.  Sensibilidad en la humanas y
SER figura humana a partir de
configurativos y  Variación y modulación de tonalidades representación de animales
copias del natural y los
sus principios y matices de color aplicando la teoría la figura humana representada
modelos en vivo.
básicos y del de Ostwal. frente a la en base a
 Composición creativa de
conocimiento de  Técnicas de pintura (acuarela, tempera publicidad técnicas del
cuadros en equipos
los elementos al óleo, similares y no tradicionales). comercial. vaciado u
comunitarios, con
configurativos y  Composición aplicando la figura  Sensibilidad hacia otras
temática regional,
sus principios humana. las habilidades y técnicas.
(paisajes, figura humana).
básicos, mediante  Tendencias del dibujo y la pintura destrezas  Cuerpos
177
la quechua (representación de  Comprensión de las expresivas y la volumétricos
experimentación personajes históricos). proporciones de la figura dignidad y curvas
práctica del  El arte plástico visual y su función humana, andinas y personal. policéntricas
dibujo y la pintura cognitiva. amazónicas.  Interpretación represen-
artística, para  La creatividad y sus métodos:  Talleres de pintura con descriptiva de las tadas y
generar la analógicos, antitéticos, aleatorios, temáticas regionales y técnicas de aplicadas en
formación de un oníricos, psicoanalítico, gestáltico. contemporáneas en la pintura al óleo y la diseños
estilo propio de  La escultura con materiales de la representación de obras composición. productivos.
expresión plástica región. de arte, (paisajes,  Descripción de los  Proyecciones
en las  La escultura en el pueblo quechua, sociedad, ecología, elementos y clases represen-
composiciones temas preferidos y la figura humana. justicia, amor y otros). de proyección. tadas
pictóricas con  Realización creativa de  Interpretación de aplicadas a
temáticas de DIBUJO TÉCNICO EN LOS DISEÑOS Y composiciones pictóricas a las escalas gráficas diseños y
nuestra historia. PROYECTOS PRODUCTIVOS partir de la problemática y numéricas. proyectos
 Proyecciones cónicas. social y los  Interpretación productivos.
Aplicamos el  Perspectiva de: uno, dos y tres puntos acontecimientos históricos descriptiva de las  Diseños
SABER dibujo técnico y y aplicaciones. cónica frontal y oblicua socioculturales, aplicando elaborados
técnicas
sus cualidades de dos y tres puntos. la figura humana. configurativas del aplicando
expresivas,  Perspectivas Axonométricas:  Reflexión crítica sobre la cuerpo humano. medios
mediante el uso isométrica, dimétrica y trimétrica. imagen de la mujer en la  Determinación de computari-
de las tecnologías  Las escalas en perspectiva: Escalas publicidad y los efectos las proporciones zados.
de información y numéricas y escalas gráficas. subliminales en los medios de la figura  Feria de
comunicación de comunicación. humana de exposición de
TICs en el diseño PRODUCCIÓN ARTÍSTICA A PARTIR DE  Reflexión y debate sobre hombres y la arte
de piezas y LAS ARTES APLICADAS los principales métodos y mujeres. plástica y
objetos simples y  La serigrafía en el diseño gráfico visual
modelos creativos.  Identificación de
compuestos, para publicitario.  Foro debate y valoración los tipos de realizado en
el fortalecimiento  La serigrafía y la publicidad del arte a partir de las la comunidad
perspectivas, de
de procesos y (Equipo de impresión, materiales y nuevas formas expresivas, proyecciones y de educativa.
proyectos aplicaciones en insignias, banderines, en busca de nuevas escalas.  Figuras
productivos de la stickers y otros). formas de expresión  Ejecución práctica humanas en
HACER comunidad.  La imagen: lo connotativo denotativo, plástica. láminas y
en la
178
significado y significante en la  Aplicación de la escultura representación de otros
Elaboramos publicidad. desde el punto de vista de la figura humana. soportes.
dibujos y diseños  Tallado del rostro humano en madera, la proporción y el  Habilidad práctica  Diseño de
industriales, piedras y otros con personajes de la equilibrio, con materiales en la pintura al proyectos con
aplicando región. de la región y temáticas óleo y la proyecciones
programas y sociales regionales. composición representa-
medios técnicos y  Exhibición y exposición de pictórica. tivas.
tecnológicos la producción artístico  Procesos técnicos  Serigrafía con
computarizados, plástico visual y valoración en la elaboración rostros de
para fortalecer participativa. de la escultura. personajes
los proyectos  Observación de la  Representación de importantes.
productivos en perspectiva en la proyecciones y
serigrafía, naturaleza y objetos del producciones
elaboración de entorno. gráficas a través
diseños del arte  Representación de de programas
publicitario de proyecciones cónicas, computarizados.
acuerdo a las isométricas, dimétricas y  Aplicación de los
necesidades de trimétricas. elementos que
cada comunidad  Aplicación práctica de los configuran la
educativa. fundamentos y elementos expresión del
de las proyecciones lenguaje artístico.
Fortalecemos las cónica, isométricas,
relaciones de simétricas y trimétricas en  Promueve nuestra
convivencia entre diseños orientados a la historia artística
los miembros de producción. cultural a través de
la comunidad,  Utilización del sistema la pintura y
identificando los Axonométrico aplicado al escultura de nuestro
tipos de diseño arquitectónico en contexto.
DECIDIR perspectiva de proyectos productivos  Generación de la
proyecciones y para la región. formación de un
escalas del dibujo  Composición creativa de estilo propio de
técnico y sus expresión plástica
179
cualidades bloques tridimensionales en las
expresivas, exteriores y vistas composiciones de la
mediante el uso interiores. pintura y escultura.
de las  Investigación y análisis de  Apoyo al
tecnologías de los fundamentos y fortalecimiento de
información y elementos de la los proyectos
comunicación en perspectiva cónica en socioproductivos y
el diseño de diseños orientados a la al uso de técnicas de
piezas y objetos producción. pintura y escultura
simples y  Interpretación y en las obras de
compuestos, para representación práctica creación
el fortalecimiento del sistema productivas.
de los proyectos Axonométricas
productivos de la comprendiendo la
comunidad. perspectiva isométrica,
dimétrico y trimétrico,
aplicadas a la ingeniería,
arquitectura y diseños
variados.
 Aplicación creativa del
AUTOCAD, en diseños
productivos.
 Exhibición de
proyecciones y diseños
orientados a la producción
y valoración colectiva.
 Prácticas de procesos de
trabajos de serigrafía en
equipos, conocimiento de
herramientas materiales y
diseños.
 Investigación y
180
comprensión del diseño
industrial con
y los medios tecnológicos
computarizados.
 Análisis crítico sobre los
fenómenos publicitarios,
su valor y efectos
subliminales que
transmiten sus mensajes.
 Responsabilidad
equilibrada frente a los
sus valores y efectos que
transmiten.
 Ejecución, práctica y
aplicación de la serigrafía
en la publicidad, insignias,
banderines, estampados
en telas y otros utilizando
sistemas digitales.
 Planificación y
organización de ferias de
las Artes Plásticas y
visuales, valoración de la
producción artística y
creativa.
 Observación de dibujos y
escultura de humanos en
movimiento en la culturas
originarias de Bolivia,
América Latina y greco-
181
latinos recurriendo a
diferentes medios
focalizando en la
proporción de sus partes.
 Interpretación y
representación de las
proporciones humanas y
técnicas de pintura en el
dibujo de personajes.
 Comprensión de la
geometrización de la
figura humana como el
punto de partida en la
definición de
proporcionalidad.
 Significación de las
proporciones del dibujo
humano en el proceso
productivo artístico de
nuestra cultura.
 Reflexión crítica sobre la
imagen de la mujer en la
publicidad en medios de
comunicación y sus
efectos subliminales.
 Foro debate y valoración
del arte a partir de las
nuevas formas expresivas
en busca de nuevas
plástica.
 Dibujo y pintado de
182
personajes quechuas.
 Elección y diseño de
figuras de personajes
quechuas en la
producción escultórica.
 Aplicación en la escultura
de las pautas de
proporcionalidad de la
figura humana en
movimiento.
 Observación de torreones
y pirámides (pukaras), de
los templos de
Saqsaywaman y
Machupickchu y
representación en
proyecciones isométricas.
fundamentos y elementos
de las proyecciones
cónicas, isométricas,
dimétricas y trimétricas
en diseños.
 Caracterización de los
tipos de perspectivas,
proyecciones y escalas
numéricas y gráficas.
 Reflexiones en torno a la
importancia del uso de
perspectivas isométricas,
dimétricas y trimétricas
aplicadas en la
183
arquitectura y diseños
tecnológicos.
 Valoración del trabajo
arquitectónico de los
ingenieros quechuas del
pasado.
 Representaciones de
proyecciones isométricas,
de pirámides y torreones
de los templo sagrados
andinos.
 Investigación sobre los
procesos industriales de
la serigrafía y la
publicidad.
 Comprensión del diseño
industrial con
y los medios tecnológicos
computarizados.
 Conversación sobre las
responsabilidades y
equilibrio frente a los
sus valores y efectos que
causan en los lectores,
oyentes y videntes.
184
SEXTO AÑO DE EDUCACION SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
PRIMER FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) AREA: ARTES PLASTICAS Y VISUALES
PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRTITUAL
TEMÁTICA ORIENTADORA 1ª Desarrollo de capacidades científicas y tecnológicas con valores sociocomunitarios.
ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

DIMENSI OBJETIVOS ORIENTACIONES EVALUACION –
ONES HOLISTICOS METODOLOGICAS VALORACION
Promovemos LA PRODUCCIÓN ARTÍSTICA INTRA  Visitas de estudio a  Respeto a procesos  Composición
respeto a INTERCULTURAL COMO EXPRESIÓN artistas, centros artísticos, de expresión artística a
procesos de REVOLUCIONARIA museos, sitios artística y a la partir de las
expresión  El arte plástico del Estado Plurinacional arqueológicos y otros. integridad personal. nuevas
artística intra y las expresiones de los artistas  Utilización de medios  Actitud crítica- tendencias
intercultural, a plásticos locales, departamentales, audio-visuales con reflexiva frente a la del arte
través la nacionales y latinoamericanos a partir temáticas sobre artistas diversidad de estilos contemporá-
SER comprensión y delos años 1990. bolivianos y y tendencias neo.
análisis de las  El arte quechua en el pasado y latinoamericanos. expresivas en el  Trabajos
obras plásticas de presente, potencialidades en la  Investigación y análisis arte. elaborados en
artistas aplicación de tecnologías actuales comparativo de la  Apreciación y artes
identificados con (Photoshop). expresión plástica visual valoración de las originarias
la revolución  Tendencias del arte contemporáneo: de las obras artísticas características con acabado
nacional y Arte Urbano (Grafitis), Land Art (Arte boliviano, expresivas del arte prolijo con
latinoamericana en la vida humana.
185
como de la tierra), Instalación artística, latinoamericanos y  Descripción de materiales de
patrimonios Performance Art, y otros. quechua. características de la región.
culturales,  Descripción e obras y artísticas  Objetos
aplicando interpretación de las nacionales, decorativos y
tecnologías LAS ARTES ORIGINARIAS COMO MEDIOS nuevas tendencias del arte latinoamericanas y utilitarios
actuales que DE PRODUCCIÓN CULTURAL contemporánea en la las nuevas elaborados
enriquecen las DIVERSIFICADA diversidad cultural y sus tendencias pictórica. con fines de
capacidades  Diseños, formas, técnicas y tecnologías representantes.  Identificación de atracción
expresivas de producción de las artes originarias.  Apreciación y valoración indicadores de las turística.
SABER estéticas y  Profundización de las Artes aplicadas: de las nuevas tendencias nuevas tendencias  Obras
productivas, La cerámica, cestería, tallados en del arte contemporáneo, pictórica en Bolivia. recreadas y
fortaleciendo las madera, tejido, orfebrería, repujado en a partir de sus  Interpretación de creadas en
capacidades cueros y pieles, repujados en láminas características expresivas técnicas y Photoshop.
expresivas y de metal, trabajos en yeso y materiales en la vida humana y los tecnologías  Murales
productivas reciclables. acontecimientos productivas de las pintados en
estéticas, para la socioculturales. artes originarias espacio
concienciación y  Aplicación de las nuevas local, regional, diferentes de
generación de tendencias pictóricas en la nacional y la UE.
estilos propios. composición artística con universal.
medios no convencionales  Destrezas y
Generamos y con recursos habilidades
proyectos tecnológicos actuales prácticas en la
productivos como el Photoshop. elaboración de
sociocomunita-  Elección selectiva de una objetos utilitarios
rios sustentables tendencia artística y decorativos.
HACER
con contemporánea como  Representación
responsabilidad, medio de expresión práctica de las
a partir de la comunitaria y elaboración nuevas tendencias
interpretación de de un proyecto. artísticas
las artes  Elaboración y producción contemporáneas.
originarias y de las artes originarias de  Demostración de
murales de la acuerdo a los contextos destrezas y
186
diversidad socioculturales y las habilidades
cultural, posibilidades productivas prácticas en la
investigando y de la región. elaboración de
analizando  Elaboración creativa con objetos utilitarios
técnicas y materiales de la región, y decorativos.
tecnologías aplicando semillas,  Destrezas y
productivas, para cortezas, piedras, cuernos, habilidades en el
aplicar en la plumas, conchas y otros. uso de nuevas
elaboración de  Investigación y tecnologías y
objetos caracterización de los herramientas.
decorativos recursos naturales de la  Elección de
utilitarios con región adecuados en la herramientas y
cosmovisiones elaboración de artes materiales para la
recreadas y de originarias. elaboración de las
atracción  Clasificación de diversas artes originarias
turística. técnicas y tecnologías orientados a la
DECIDIR productivas del arte productividad.
originario de la región.  Aplicación de TICs
 Responsabilidad en proyectos y
compartida en el trabajo diseños productivos
de elaboración de las artes comunitarios.
originarias en su contexto  Práctica del arte en
sociocultural. nuestra comunidad.
 Prevención de riesgos de
salud en proceso
productivos y las
aplicaciones de técnicas y
tecnologías.
 Prácticas productivas de
acuerdo a los
contextos socioculturales,
con relación a los recursos
187
naturales y el turismo.
 Producción de objetos
artísticos, utilitarios y
decorativos destinados al
consumo local y turístico
con elementos ancestrales
y contemporáneos.
 Observación en medios
audio-visuales de las
características y
temáticas del arte intra-
intercultural de artistas
bolivianos,
latinoamericanos y de la
cultura quechua.
 Recreación del arte
quechua del pasado y
presente utilizando
Photoshop y otras
tecnologías.
 Análisis del proceso de las
tecnologías actuales
aplicadas a las artes
plásticas.
importancia del uso de
tecnologías actuales en la
vida diaria y la
producción del arte.
 Preparación de la
superficie donde se
realizará el mural,
188
croquis, boceto, dibujo y
pintado del mural.
características propias de
la escultura en tres
dimensiones ancestrales y
contemporáneos.
 Reflexionar sobre la
importancia de preservar
la cultura quechua sin
dejar a un lado el uso de
las tecnologías actuales.
 Aplicación de las
tecnologías actuales en la
preservación,
conservación y recreación
de las artes ancestrales
de nuestro contexto.
189
PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRTITUAL
TEMÁTICA ORIENTADORA 2ª Planificación y ejecución de emprendimientos productivos en la comunidad.
ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

Consolidamos el DIBUJO Y PINTURA ARTÍSTICA A PARTIR  Valora las formas  Pintura al
 Taller pictórico de
desarrollo de las DE LOS VALORES SOCIOCOMUNITARIOS arquitectónicas de óleo
composiciones
habilidades  La composición y sus elementos nuestra nuestras aplicando
sociocomunitaria y
expresivas, en el (unidad en la variedad, equilibrio y el cultura y de la tendencias
defensa de la
dibujo y la centro de interés encaje, proporción). diversidad. pictóricas
biodiversidad.
pintura artística  Composición simetría, asimetría.  Apreciación del expresadas
 Interpretación de las
y tallado,  La figura humana en la composición dibujo y la pintura en cuadros.
nociones fundamentales
interpretando el pictórica. como medios  Cuadros
SER de composición creativa y
arte  La pintura al óleo (p. sintético) y la expresivos novedosos
los elementos culturales
contemporáneo aplicación al muralismo. socioculturales. con expresión
andinos, amazónicos.
, la  La creatividad y la innovación en la  Respeto a la libre y
 Descripción e
composición, el composición pictórica. integridad creativa.
interpretación del color y
diseño y el  El arte plástico visual como función personal,  Proyectos
la simbología en las
lenguaje cognitiva a un nivel superior. solidaridad y arquitectó-
culturas andinas y
simbólico del  La escultura como expresión artística reciprocidad nicos y
amazónicas.
arte tridimensional de la forma (zoomorfas, comunitaria. topográficos
190
contemporáneo fitomorfas, antropomorfas y  Elaboración de tintes  Descripción y elaborados
en hitos abstractas). naturales y su aplicación. clasificación de las en base a
socioculturales  Formas tridimensionales y temas de  Taller de interpretación técnicas de la simbología y
y los grandes preferencia en la escultura y cerámica artística de los procesos pintura al óleo y la escalas.
acontecimientos andina-quechua. sociales en el que vivimos escultura.  Planos y
socioculturales,  Temáticas de la pintura mural y el contexto  Identificación y proyectos
a través de la quechua. latinoamericano. análisis la arquitectó-
ejecución de  Temáticas de la pintura mural  Técnicas de la creatividad arquitectura en nicos
proyectos quechua. como medios expresivos Bolivia, el dibujo elaborados
pictóricos y innovadores. arquitectónico. con el
tallados, para EL DIBUJO ARQUITECTÓNICO ORIENTADO  Debate y valoración del  Descripción de los ordenador
SABER generar en los y A PROYECTOS SOCIOCULTURALES arte como función símbolos CAD.
las estudiantes  La arquitectura en Bolivia a partir de cognitiva. arquitectónicos.  Maquetas
procesos de los materiales naturales con tendencias  Producción escultórica de  Descripción del elaboradas
descolonización ecológicas. piezas y personajes lenguaje aplicando
y formación de  La arquitectura en nuestras regiones. históricos y otros en símbolo dibujo
un estilo propio  Condiciones básicas de la obra diferentes materiales de la arquitectónico arquitectó-
de expresión arquitectónica y su clasificación. región. contemporáneo y nico y
plástica en las  Símbolos y gráficos arquitectónicos.  Aplicación digital, en la quechua. topográfico.
composiciones  Zonificación, relación y orientación de expresión plástica visual  Interpretación del  Gráficos
pictóricas. ambientes. representando vivencias lenguaje grafico represen-
 Escalas, dimensionamiento y socioculturales en digital en la tados y
Elaboramos acotación. diferentes contextos. publicidad. aplicados con
proyectos  Anteproyectos de vivienda: Planos de
 Representación visual de  Ejecución práctica diferentes
arquitectónicos planta, elevación, corte, o sección símbolos arquitectónicos, del dibujo y la finalidades
sociocomunita- (vista en perspectiva). (puertas, ventanas, pintura artística expresivas
rios, mediante  Maquetaría. muebles y otros) con nivel en la composición mediante
HACER la  El Autocat en diseños arquitectónicos.
de complejidad gradual. pictórica. programas
interpretación y  Proyectos de viviendas comunitarias y  Elaboración de  Representación de computari-
aplicación del recreación de la arquitectura inca. anteproyecto de vivienda, la figura humana zados.
dibujo técnico y  Diseño de interiores y exteriores. Uso (croquis, diseño de planta, en la composición  Obras
sus cualidades del color en las obras arquitectónicas y artística. escultóricas
191
expresivas, sus diferentes sensaciones. elevaciones, cortes, plano  Representación e de figuras
utilizando de cimientos, plano de expresión artística humanas con
instrumentos y sitio, techos y plano de en los carteles y personajes de
medios ARTES APLICADAS Y LOS MEDIOS ubicación a escala). murales. la región.
computarizados TECNOLÓGICOS DE PRODUCCIÓN  Elaboración de maquetas  Elaboración de  Proyectos de
como el  Los medios digitales en las artes (escalas, materiales y diseños y arquitectura,
ordenador CAD plásticas y visuales. colores) con materiales proyectos planos y
y otros, para la  El diseño gráfico publicitario. adquiridos de la región. arquitectónicos. maquetas
aplicación en  Lenguaje gráfico digital.  Investigación y explicación  Elaboración de inspirados en
diseños de  Aplicaciones actuales para el diseño sobre la importancia de la diseños la
vivienda, publicitario. obra arquitectónica en la computarizados arquitectura
escuela, parque,  La publicidad como promoción a la vida armónica familiar y la para proyectos quechua.
plaza y otras, producción comunitaria. comunidad. arquitectónicos.  Planos y
identificando  Análisis y cálculo del área  Proyectos de maquetas de
resoluciones de de un lote de terreno, publicidad gráfica edificios
configuración partiendo del con tecnologías representa-
espacial de la levantamiento de su actuales. tivos de la
arquitectura contexto inmediato  Expresión creativa e nación
que permita la aplicando escalas. inventiva en los quechua.
vida armoniosa  Zonificación de las áreas proyectos
DECIDIR de los hombres de una vivienda, arquitectónicos y
y las mujeres en orientando según la composición
la comunidad. latitud solar y las pictórica.
Aplicamos región.
programas y  Planificación,
medios técnicos cuantificación y costos de
y tecnológicos ambientes de una
computarizados circulación, orientación y
, en la asoleamiento en la urbe y
elaboración de el campo.
diseños gráficos,  Observación y análisis
192
prendas de comparativo de las
vestir, objetos características de las
utilitarios y viviendas en los diferentes
decorativos, contextos de nuestra
decoración diversidad sociocultural.
escenográfica,  Responsabilidad en el
conociendo sus diseño de proyectos
bondades arquitectónicos y sus
expresivas y el efectos de vida armónica
uso en el contexto
responsable, sociocultural.
para fortalecer  Análisis crítico de la
los procesos realidad y las formas
productivos de arquitectónicas de
las artes construcción de viviendas
aplicadas de y edificios públicos.
acuerdo a las  Aplicación de
necesidades de conocimientos
la comunidad. arquitectónicos y diseño
de anteproyectos de
Fortalecemos la vivienda en bases a
solidaridad y la materiales ecológicos.
complementari  Aplicación del ordenador y
edad en la el programa AUTOCAD en
producción de la elaboración de
proyectos proyectos y planos
arquitectónicos, arquitectónicos.
mediante la  Aplicación del diseño
interpretación gráfico computarizado,
del dibujo orientado a la decoración,
técnico y sus publicidad, proyectos
cualidades tecnológicos, confección
193
expresivas , de prendas de vestir y
elaborando otros.
proyectos  Elaboración y decoración
arquitectónicos de escenarios,
sociocomunitari relacionados a las
os con la ayuda actividades
de un socioculturales, escenas
ordenador y de literarias educativas.
programas  Prácticas y manejo de
especializados, aplicaciones digitales en
para la diseños decorativos y
aplicación en productivos.
diseños de  Creatividad en la
vivienda, composición de diseños
escuela, parque, gráficos, aplicados a
plaza y otras diferentes proyectos
con productivos a partir del
resoluciones de color y los elementos
configuración culturales.
espacial  Investigación y análisis del
armoniosa que diseño, los procesos
beneficie a las metodológicos y el
personas y a la lenguaje gráfico,
Madre Tierra. orientado a las actividades
educativas y productivas
Desarrollamos de la comunidad.
la creatividad  Interpretación y
en producción valoración del diseño, su
publicitaria con relación con la publicidad,
solidaridad y decoración, moda y otros
reciprocidad, a partir del lenguaje
interpretando e computarizado.
194
identificando  Planificación organización
las bondades de y ejecución de la Feria de
los medios las Artes Plásticas y
tecnológicos del Visuales y valoración de la
diseño gráfico producción artística y
publicitario, creativa en la comunidad
aplicando educativa.
programas y  Producción gráfica,
medios técnicos aplicando programas de
y tecnológicos diseño gráfico: Autocad,
computarizados Freehand, Fotoshop, y
en el diseño otros; con temáticas
gráfico de socioculturales de la vida
objetos cotidiana.
diversos, para  Observación en diferentes
fortalecer los medios impresos,
procesos audiovisuales y otros
productivos de sobre pinturas, el arte
las artes plástico y las formas de la
aplicadas de escultura y cerámica
acuerdo a las quechua.
necesidades de  Taller de análisis e
la comunidad y interpretación artística de
la valoración los procesos sociales en el
cultural. que vivimos y el contexto
latinoamericano.
 Taller de tallado de la
figura humana en
materiales blandos con
personajes de la región.
normas de composición
195
en el dibujo, la pintura y
la escultura aplicando
técnicas y metologías con
temáticas relacionadas
con la protección del
medio ambiente.
 Reflexiones en torno a las
temáticas, sentidos que
se expresan en las obras
de artes y sus
simbolizaciones.
 Elaboración de diseños,
bocetos, pintura y tallado
de los proyectos de arte
definidos.
 Producción escultórica de
piezas y personajes
históricos y otros en
diferentes materiales de
la región.
 Aplicación práctica de
conocimientos y técnicas
artísticas en proyectos
productivos orientados al
buen uso del espacio.
 Observación de las
arquitectura en nuestro
entorno, nacional y
latinoamericana
focalizando los heredados
de la cultura quechua.
196
 Identificación de técnicas
que contribuyen la
creatividad como medios
expresivos innovadores.
 Descripción de las normas
y lenguajes que rigen los
proyectos arquitectónicos
como ser: uso símbolos,
zonificación, orientación,
escalas,
dimensionamientos y
acotaciones.
 Análisis comparativo de
las características de las
viviendas en los
diferentes contextos de
nuestra diversidad
sociocultural.
 Debates en torno a la
arquitectura ancestral y
la quechua en particular.
 Reflexiones sobre la
importancia de la obra
arquitectónica en la vida
armónica familiar, la
comunidad y la Madre
Tierra.
principios y normas que
orientan la creatividad en
la composición de diseños
gráficos, aplicados a
197
diferentes proyectos
productivos a partir del
color y los elementos
culturales.
 Análisis del diseño, los
procesos metodológicos y
el lenguaje gráfico,
orientado a las
actividades educativas y
productivas de la
comunidad.
 Valoración del diseño, su
relación con la
publicidad, decoración,
moda y otros a partir del
lenguaje computarizado.
 Aplicación responsable de
la computadora y uso
ético de aplicaciones de
diseño gráfico.
NOTA: En el proceso de armonización del segundo objetivo de la Segunda fase, se mejoró la redacción incorporando el ser que está ausente, se
aclaró la redacción del saber, el hacer y el decir. La redacción de la última dimensión tenía un enfoque demasiado homocentrista. Textualmente
decía: “… para la aplicación en diseños de vivienda, escuela, parque, plaza y otras identificando resoluciones de configuración espacial de la
arquitectura que permita la vida armoniosa de los hombres y las mujeres en comunidad”. En la armonización queda con la siguiente redacción:
“… para la aplicación en diseños de vivienda, escuela, parque, plaza y otras con resoluciones de configuración espacial armoniosa que beneficie a
las personas y a la Madre Tierra”.
El tercer objetivo en la redacción del Currículo Base tampoco explicita el ser, por lo que se tuvo que redactar y mejor las otras dimensiones.
198
PRIMERA FASE (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA EDUCACIÓN FÍSICA, DEPORTES Y RECREACIÓN
EDUCACIÓN FÍSICA, DEPORTES Y
RECREACIÓN
Desarrollamos GIMNASIA BÁSICA COMUNITARIA  Realización de ejercicios  Se asume los  Talleres de
la práctica física,  Ejercicios de organización. de acción colectiva valores de promoción de
recreativa y la  Hábitos, valores y actitudes de la comunitaria (formaciones, equidad de la alimentación
utilización de educación física y deporte. giros y desplazamientos), género, inclusión, y cuidado de la
material coordinando ritmos, respeto, salud.
alternativo, CAPACIDADES MOTORAS EN CONEXIÓN adoptando posturas solidaridad,  Afiches sobre
mediante el CON LA NATURALEZA correctas. cooperación en las
análisis de los  Capacidades coordinativas:  En el desarrollo de las actividades consecuencias
SER
hábitos Coordinación general, específica y actividades físicas se deportivas. de adicciones
alimenticios, habilidades coordinativas. promueve la práctica del  Acciones (alcoholismo,ta
cuidado del  Capacidades condicionales: Fuerza, buen trato, la equidad de colaborativas y baquismo,
cuerpo y la velocidad, resistencia y flexibilidad. género, la inclusión, el juego de equipo. drogadicción,
mente,  Capacidades resultantes: habilidad y respeto, el interés, la  Respeto a las etc.),
promoviendo la agilidad. seguridad y la confianza, normas y reglas en prevención de
convivencia  Q’ipinakuyatipanakuyima (equilibrio afianzando sus valores a actividades físicas. infecciones de
armónica con la y coordinación psicomotriz). partir de la motricidad.  Respeto a la transmisión
199
naturaleza, para  Warachikuy (coordinación motora)  En espacios adecuados, simbología de los sexual (como el
el fortalecimiento como ceremonia de tránsito del niño realización de variedad de juegos de los vih/ sida), y
de la salud al joven; con la participación de las ejercicios donde se pueblos y beneficios del
comunitaria. mujeres en las danzas ceremoniales. ejercite el equilibrio naciones indígena ejercicio físico
 La formación física de los chaskikuna estático y dinámico y originarias y en para el
Efectuamos en el Tawantinsuyu. freno inhibitorio. especial de la organismo.
movimientos  Mediante diferentes cultura quechua.  Warachikuy
psicomotrices a JUEGOS RECREATIVOS COMUNITARIOS actividades físicasy  Práctica de estilo con toda la
través de juegos  Juegos con materiales alternativos. recreativas comunitarias y de vida saludable, comunidad.
cooperativos,  Juegos de los pueblos indígenas propias de la cultura hábitos de  Carrera de
reconociendo la originarios y de la diversidad. quechua se realizan alimentación e chaskikuna.
importancia del  Juegos recreativos ancestrales ejercicios de resistencia, higiene de la  Presentación
juego, para quechuas. fuerza, flexibilidad y cultura quechua. de juegos
promover el  Participación de la comunidad en rapidez, tomando en  Acciones de esquemáticas
trabajo en actividades lúdicas. cuenta las cualidades respeto a las dentro y fuera
equipo, dentro y  Revalorización de las culturas físicas, motrices y limitaciones de la
fuera de la alimentarias en las actividades físicas. motivaciones de las y los individuales y comunidad.
comunidad  Reglas básicas de los juegos. estudiantes. colectivas.  Talleres de
educativa.  Chaski (chaskikunaprumpiynin).  Entrevistas con las  Se asume la activación
sabias/os de la identidad cultural física: paseo en
Desarrollamos las INICIACIÓN DEPORTIVA Y comunidad respecto a y lingüística de los bicicletas,
capacidades DEPORTE ESCOLAR: ATLETISMO. juegos ancestrales, quechuas en las patinetas,
físicas  Carreras de baja intensidad. warachikuy y otros. prácticas de triciclos, patines
condicionales,  Carreras de relevo.  Ejecución de diferentes actividad física. y juguetes que
coordinativas y  Salto de longitud, con técnica natural. ejercicios propios de la  Denotación de contribuyan a
las resultantes,  Salto de altura, con técnica natural. cultura quechua para valores promover la
mediante juegos  Juegos ancestrales para varones y varones y mujeres. sociocomunitario práctica del
propios de la mujeres: Kallpawanqhatatay (fuerza  Ejecución de carreras y de trabajo en ejercicio como
diversidad, y resistencia), kallpawanaysanakuy saltos tomando en cuenta equipo y equidad forma de vida
asumiendo una (fuerza), phinkiy (saltar), el perfeccionamiento, de género. saludable.
posición crítica kallpawanchuqay (lanzar). Manejo mejora y asimilación de  Demostración de  Campañas de
respecto a los los aspectos técnicos y de actitudes de cuidado a la
200
roles y relaciones de la waraká, uso del arco, flecha, ejecutoría de las técnicas bienestar Madre Tierra.
de género, para lanza, y otros de acuerdo a la región de saltos y carreras. sociocomunitario  Reuniones con
revalorizar y y contexto.  Caracterización de los de la nación madres y
fortalecer juegos en la cultura quechua. padres de
nuestras quechua. familia y
identidades.  Análisis y comparación autoridades
de los juegos de la nación para hablarle
Fortalecemos quechua con los deportes de la
valores universales. importancia de
sociocomunita-  Reflexión acerca de la  Identificación de la alimentación
rios de trabajo importancia de la las medidas de y el hábito del
en equipo y actividad física en los seguridad en las ejercicio, el uso
equidad de procesos de socialización, actividades físicas adecuado del
género, fortalecimiento corporal- de rutina y juegos tiempo libre,
analizando y espiritual y comunitarios. entre otras
diferenciando las relacionamiento con la  Conocimiento de acciones.
capacidades Madre Tierra y el Cosmos. grupos  Jornadas
físico motoras  Representación del alimenticios y deportivas de
mediante Warachikuy con toda la gasto energético atletismo y
actividades Unidad Educativa y la en actividades juegos
SABER
físicas comunidad. físicas. recreativos en
comunitarias  Elaboración de guías  Reflexión sobre los la comunidad,
propias de la esquemáticas de valores de propios de la
cultura quechua, ejecución de juegos. equidad de cultura
promoviendo una  Preparación de juegos y género, inclusión, quechua.
salud sana en carrera de chaskikuna. respeto,
comunidad para  Afiches y de información solidaridad,
el vivir bien. relacionados con aspectos cooperación.
nutritivos, físicos,  Conocimiento
Fortalecemos deportivos del sobre la
principios de warachikuy y la simbología de los
juegos de los
201
trabajo de prevención de lesiones en pueblos y
reciprocidad y los ejercicios, para naciones indígena
complementari- favorecer el originarias.
edad, mediante funcionamiento físico.  Analiza los
la práctica de  Practica de diversos elementos de los
actividades juegos en acción colectiva juegos
recreativas comunitaria comunitarios.
ejercicios físicos (formaciones, giros y  Describe y
técnicos, de desplazamientos) en relaciona las
táctica a través momentos de descanso capacidades
del análisis de los en el mismo ambiente de motoras con la
saberes de la las prácticas. espiritualidad, la
cultura quechua,  Realización de actividades Madre Tierra y el
que permitan la físicas por medio de Cosmos.
formación juegos motores  Comparación de
integral de la recreativos donde las y los las características
comunidad. estudiantes exploren y de diferentes
experimenten posibles juegos y
resultados, actividades
desencadenando acciones ancestrales.
cada vez más complejas.  Describir y
 Prácticas de normas y relacionar las
reglas de los mismos. capacidades
 Práctica de juegos de los motoras con la
pueblos y naciones espiritualidad, la
indígena originarias, Madre Tierra y el
resaltando roles y Cosmos.
relaciones de equidad de  Comparación de
género pertinentes a las las características
prácticas comunitarias de de diferentes
la región. juegos
 Realización de prácticas ancestrales.
202
de juegos seguras  Aplicación de
aplicando conocimientos criterios e ideas
sobre gasto energético, el relacionadas con
calentamiento, el gasto
hidratación y alimentación energético, en
necesarios para ello. actividades físicas.
 Rescate de saberes y  Dramatización
conocimientos de la sobre hábitos de
nación quechua. alimentación e
 Práctica de diversos higiene.
juegos en acción colectiva  Ejecución de
comunitaria (formaciones, diversidad de
giros y desplazamientos) juegos,
en momentos de descanso enfatizando en las
en el mismo ambiente de normas básicas
las prácticas. que los sustenta.
HACER
 Reflexión y comprensión  Ejecución de
del buen trato, la equidad saltos y carreras
de género, la inclusión, el de acuerdo a
respeto, el interés, la grupos etareos,
seguridad y la confianza sexo y
en actividades deportivas. características
 Explicación física sencilla físicas motoras.
del equilibrio estático y  Aplicación de las
dinámico y freno medidas de
inhibitorio. seguridad en
 Análisis cultural de diversas
actividades de resistencia, actividades físicas.
fuerza, flexibilidad y smulacros.
rapidez.  Practicar juegos
 Revisión de diferentes ancestrales
fuentes de información participando
203
como libros, revistas, activamente en
afiches, videos y otros las diferentes
relacionados al atletismo y actividades físicas
las técnicas de saltos y y recreativas.
carreras.  Elaboración
 Investigación en creativa de guías
diferentes fuentes sobre esquemáticas de
el origen y simbología de ejecución de
los juegos de los pueblos y juegos.
naciones indígena  Ejecución de
originarias. actividades y
 Análisis del consumo y juegos, con el
gasto energético en propósito de
actividades físicas, alcanzar un nivel
prevención de lesiones en de logro adecuado
los ejercicios, en la técnica del
alimentación y hábitos de salto y la carrera.
sueño necesarios para  Practicar la
favorecer el diversidad de
funcionamiento físico. juegos,
 Realización de afiches y enfatizando en las
otros textos promoviendo normas básicas
el respeto, la equidad de que los sustenta.
género, el buen trato, la  Ejecución de
inclusión, el interés, la actividades y
seguridad y la confianza, juegos, con el
DECIDIR en actividades cotidianas. propósito de
 Elaboración de las marcas alcanzar un nivel
obtenidas en actividades de logro adecuado
del atletismo, tomando en en la técnica del
cuenta criterios etàreos, salto y la carrera.
culturales y de género.  Actividades de
204
 Producción de ensayos promoción en la
sobre los orígenes y comunidad sobre
simbología de los juegos el gasto
de los pueblos y naciones energético en el
indígena originarios de la trabajo físico y en
cultura quechua. tareas cotidianas.
 Realización de afiches y de  Demostración en
información relacionados las experiencias de
con aspectos de la vida de la
alimentación, grupos escuela, las
alimenticios, gasto actitudes y valores
energético, tipos de propios de la
actividad física, educación física.
prevención de lesiones en  Organización de
los ejercicios, hábitos de actividades
sueño necesarios para deportivas
favorecer el propias de la
funcionamiento físico. cultura quechua.
 Conceptualización y  Promover
diferenciación de la actividades físicos
reciprocidad y recreativos para
complementariedad en una vida sana
los juegos recreativos. comunitaria.
 Reflexión analítica sobre  Demostración de
las normas y reglas una salud sana en
necesarias para las relación con la
actividades físicas. madre tierra y la
 Producción de ensayos comunidad para
sobre los orígenes y el vivir bien.
simbología de los juegos
205
de los pueblos y naciones
indígena originarios de la
cultura quechua.
 Afiches y de información
relacionados con aspectos
de alimentación, grupos
alimenticios, gasto
energético, tipos de
actividad física,
prevención de lesiones en
los ejercicios, hábitos de
sueño necesarios para
favorecer el
funcionamiento físico.
 Afiches y otros textos
promoviendo el respeto,
la equidad de género, el
buen trato, la inclusión, el
interés, la seguridad y la
confianza, en actividades
cotidianas.
206
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA EDUCACIÓN FÍSICA, DEPORTES Y RECREACIÓN
RECREACIÓN
Promovemos EL DEPORTE EN LA INTEGRACIÓN  Ejecución del conjunto de  Relaciones de  Eventos
relaciones de COMUNITARIA habilidades, movimientos complementaried deportivos
reciprocidad y Balompié y destrezas requeridas ad y reciprocidad como
complementari-  Juegos de iniciación al balompié. para el proceso de en las actividades torneos,
edad, analizando  Ejercicios de conducción del balón, aprendizaje del deportivas. campeonatos
y practicando con parte interna, externa y empeine. baloncesto, volibol y  No discriminación y otros con
juegos de  Recepciones. balompié. por razones aplicación de
iniciación  Remates.  Ejecución de destrezas culturales, reglas y
SER
deportiva, de  Fintas y regates. básicas, juegos de lingüísticas, normas
manera individual  Participación en actividades aplicación, competencias económicas y básicas que
y colectiva, para deportivas dentro y fuera de la adaptadas, del baloncesto, sociales. rigen el
el desarrollo comunidad educativa. volibol y balompié.  Respeto por la balompié,
adecuado de los Baloncesto:  Realización de encuentros integridad volibol y
deportes con  Juegos de iniciación al baloncesto. de balompié, regulando individual y grupal, baloncesto.
valores  Posiciones básicas. los desempeños motores en la aplicación de  Equipo de
comunitarios.  Dribling: a diferentes alturas y en ante las acciones de las y las reglas y balompié,
207
diferentes direcciones. los oponentes, precisando normas de juego. volibol
Valoramos el  Pases y recepciones: diferentes con el trabajo coordinado con  Respeto por las y baloncesto
trabajo individual una o dos manos. las y los compañeros. reglas y normas conformado
y grupal,  Lanzamientos: diferentes. Práctica de tácticas de que rigen el en
realizando  Ejercicios múltiples con balón. control del espacio por balompié, representa-
actividades parte de las y los baloncesto y ción de la
deportivas Voleibol: participantes. voleibol. unidad
promoviendo el  Juegos de iniciación al voleibol.  Realización de actividades  Demostración de educativa,
trabajo en equipo  Posiciones básicas. de carácter práctico, relaciones de para los
para fortalecer  Digitación y antebrazo. enfatizando en complementaried “Juegos
relaciones de  Golpe del balón por arriba y por progresiones y ad y reciprocidad Deportivos
reciprocidad y abajo. formaciones básicas, en las actividades Plurinacional
complementari-  Ejercicios básicos variando las orientadas al desarrollo, deportivas. es”.
edad en la situaciones pedagógicas. perfeccionamiento y  Fortalece la  Prácticas
comunidad  Otro deporte alternativo al contexto. asimilación de las complementaried deportivas
educativa.  Participación en actividades destrezas del balompié, ad en las con juego
deportivas dentro y fuera de la baloncesto y voleibol. actividades limpio y
comunidad educativa.  Aplicación de los deportivas de aplicación de
Fortalecemos el  Qhichwaayllupipukllaykuna. principios técnicos y nuestra conocimien-
valor de la (Juegos de integración comunitaria). tácticos básicos del comunidad. tos
integración movimiento del balompié,  Refleja el adquiridos.
comunitaria, a baloncesto y voleibol. compañerismo y  Presenta
través de  Ejecución de acciones de respeto por la eventos
actividades coordinación, integridad. recreativos,
físicas deportivas progresiones de trabajo, individual y deportivos y
de interacción formaciones básicas grupal, en la competitivos
comunitaria tendientes al desarrollo, aplicación de las de los
quechua, a partir perfeccionamiento y reglas y normas deportes en
del análisis e asimilación de los de juego en la conjunto con
interpretación de fundamentos del comunidad la
la técnica y uso balompié, baloncesto y quechua. participación
SABER de medios voleibol.  Conocimiento del de la
208
tecnológicos,  Recolección de conjunto de comunidad.
para el beneficio información de diferentes habilidades,  Prácticas
de todo el fuentes relacionadas con movimientos y deportivas
contexto para el las diversas habilidades, destrezas mediante la
vivir bien. movimientos y destrezas requeridas para el ejecución de
del baloncesto y voleibol proceso de campeonatos
en libros, revistas, afiches, aprendizaje del comunitarios
videos, carteles, otros. baloncesto, volibol e
Análisis de los principios y balompié. intercomuni-
técnicos y también de la  Comprensión de tarios.
cultura quechua. actividades de
 Mediante observación de carácter práctico
vídeos o juegos deportivos que enfatizan en
análisis de actividades de progresiones y
carácter práctico que formaciones
enfatizan en progresiones básicas,
y formaciones básicas, orientadas al
orientadas al desarrollo, desarrollo,
perfeccionamiento y perfeccionamient
asimilación de las o y asimilación de
destrezas del balompié, las destrezas del
baloncesto y voleibol. balompié,
 Observación de juegos baloncesto y
deportivos en vídeos; voleibol.
análisis y discusión de las  Discernimiento de
técnicas y procedimientos los principios
empleados. técnico-tácticos
 Investigación en básicos del
diferentes fuentes y movimiento del
socialización de las balompié,
diversas manifestaciones baloncesto y
de deportes de conjunto voleibol.
209
que se practican en la  Conocimiento de
comunidad, provincia del normas y
contexto quechua y país. reglamentos de la
 Realización de encuentros práctica del
de los juegos baloncesto, volibol
tradicionales, regulando y balompié.
los desempeños moto res  Comprende la
y coordinando con la importancia de
comunidad. las actividades de
 Valoración de la carácter práctico
complementariedad en el que enfatizan los
trabajo comunitario en juegos y la
equipo como un medio práctica técnica y
para el desarrollo de deportiva de
estrategias en la iniciación integración
deportiva. comunitaria.
 Valoración de la  Identifica y
diversidad cultural y compara los
lingüística de las y los fundamentos
compañeros de equipo, técnicos y del
como riqueza de baloncesto y
opiniones para afrontar la voleibol como
solución de cuestiones juegos de
deportivas. conjuntos.
 Apreciación valórica de los  Juegos de
beneficios de prácticas conjunto de
recreativas y deportivas habilidades,
cotidianas de la nación movimientos y
HACER quechua. destrezas
 Valoración del respeto a requeridas para la
los derechos de la Madre práctica óptima
Tierra, el cuidado de la del baloncesto,
210
higiene y la salud del volibol y balompié.
cuerpo para el desarrollo  Dominio de
físico armónico. destrezas básicas
 Valoración de los del baloncesto,
beneficios de prácticas volibol y balompié.
alimenticias sanas en los  Participación en
ejercicios físicos y la vida encuentros de
cotidiana. balompié.
 Valoración de la  Práctica de
comunicación y la relación progresiones y
de las y los compañeros formaciones
de equipo. básicas,
 Construcción de afiches y orientadas al
otros textos adecuados desarrollo,
relacionados con las perfeccionamient
diversas habilidades o y asimilación de
movimientos y destrezas las destrezas del
del balompié, baloncesto y balompié,
voleibol. baloncesto y
 Variación y creatividad en voleibol.
destrezas del balompié,  Práctica de los
baloncesto y voleibol en principios técnicos
prácticas deportivas. y tácticos básicos
 Organización de eventos del movimiento
deportivos de conjunto del balompié,
que se practican en la baloncesto y
comunidad, provincia y voleibol.
país privilegiando las  Participa en
reglas y normas básicas de actividades
juego limpio. futbolística en el
 Valoración del respeto y marco de la
promoción de la equidad integración
211
de género y la no comunitaria.
discriminación por  Se apropia de los
cuestiones étnicas, medios
económicas, políticas y tecnológicos para
otros. beneficiar a la
 Valoración de la nación quechua.
coordinación del control  Demuestra
de los movimientos de la habilidades y
ecuación óculo pie. destrezas en los
 Aplicación de reglas y deportes de
normas que rigen las conjunto.
actividades deportivas  Promoción del
para el juego limpio y la juego limpio en
convivencia comunitaria. prácticas de
DECIDIR  Apreciación del trabajo balompié,
colaborativo en baloncesto y
actividades cotidianas. voleibol.
 Recrea esquemas técnicos  Promoción de
en base a lo aprendido actitudes y
para el desarrollo de las prácticas de
habilidades y destrezas en complementaried
el juego de conjunto. ad y reciprocidad
 Organización de eventos en actividades
deportivos de conjunto de deportivas y vida
integración, que se cotidiana de la
practican en la comunidad.
comunidad.  Propone y aplica
 Análisis de los principios actitudes de
técnicos y tácticos básicos complementaried
del movimiento del ad y reciprocidad
balompié, baloncesto y en actividades
volibol. recreativas y
212
 Estudio de normas y deportivas de la
reglamentos de la nación quechua.
práctica del baloncesto,  Practica el juego
volibol y balompié. limpio en
 Análisis y comparación actividades de
del baloncesto y voleibol juegos en
a partir del elemento conjunto para una
común: deporte de vida sana y
conjunto. saludable.
 Debate y análisis de
elementos técnicos y
básicos del movimiento
en los juegos de la
comunidad.
 Realización y ejecución de
los elementos técnicos de
los deportes de conjunto.
 Observación de vídeos o
juegos deportivos
mediante las actividades
de carácter práctico en la
comunidad, que enfaticen
progresiones de juegos
Comunitarios.
 Observación de una
práctica deportiva de la
comunidad.
 Realización de ejercicios
técnicos para el desarrollo
de destrezas y habilidades
con el pie.
213

RECREACIÓN
Desarrollamos MEDIDAS ANTROPOMÉTRICAS  Aplicación de  Relaciones de  Álbum de los
capacidades  Evaluación del estado nutricional instrumentos adecuados equidad de resultados
físicas y practica del estudiante. para medir el peso y la género, respeto a obtenidos en
en los valores  Índice de masa corporal (Peso, talla de las y los las diferencias y los
estéticos talla). estudiantes. no discriminación encuentros
tomando en Determinación de tipos de de ningún tipo en deportivos.
cuenta los CAPACIDADES MOTORAS EN CONEXIÓN sobrepeso, riesgos de las prácticas  Eventos
SER hábitos que tiene CON LA NATURALEZA padecer enfermedades deportivas y otras. deportivos
la práctica  Reafirmar las capacidades cardiovasculares.  Autoevaluación de organizados
deportiva e coordinativas específicas.  Refuerzo de los ejercicios, sus prácticas en diferentes
higiene corporal a  Desarrollar las capacidades el entrenamiento y deportivas. disciplinas
través de la condicionales (fuerza, velocidad, hábitos adecuados de  Practicar la que se
realización de las resistencia y flexibilidad). ingesta alimentaria como solidaridad en las practican en
medidas prioritarios para la buena prácticas físico - la comunidad.
antropométricas salud. recreativo  Cartilla de
214
tomando en ATLETISMO  Práctica de hábitos deportivas. Información
cuenta el estado  Carreras de intensidad media. alimentarios de acuerdo al  Practicar la sobre la
nutricional, para  Pukllay (juegos de resistencia). valor nutricional de los convivencia relación
contribuir al  Carreras de relevo. alimentos que se ingieren armónica y el adecuada del
desarrollo  Carrera de resistencia en beneficio de la salud. respeto a las peso y talla
integral del ser (chaskikuna).  Práctica de movimientos diferencias sin para un
humano.  Marcha con técnica natural. corporales de acuerdo a discriminación desarrollo
 Caminatas a lugares sagrados en las características alguna. armonioso y
Desarrollamos la la comunidad. corporales, tales como la vida
creatividad  Salto de longitud. talla, peso, otros.  Construcción saludable.
relacionadas a los  Salto de altura.  Ejecución del conjunto de conjunta de  Equipos
juegos  Lanzamientos. habilidades, movimientos, conceptos sobre deportivos en
tradicionales de  Warak’a (lanzamiento de destrezas, dominios del temáticas de diferentes
nuestras culturas presiciòn). balón en las prácticas del educación física y disciplinas
con los de la baloncesto, volibol y deportes. conformados
diversidad, JUEGOS RECREATIVOS COMUNITARIOS balompié.  Conocimiento de para
analizando las  Juegos con material alternativo.  Realización de encuentros los instrumentos participar en
capacidades física de balompié, regulando utilizados para los “Juegos
y la coordinación JUEGOS TRADICIONALES los desempeños motores medir el peso y la Deportivos
motora, mediante  Trompo. ante las acciones de las y talla de las y los Estudiantiles
SABER las actividades de  Cuerda. los oponentes, precisando estudiantes. Plurinacional
juegos  Tunkuña. el trabajo coordinado con  Conocimientos de es”.
organizados  Platillo. las y los compañeros. las causas y  Organización
grupales e  Fabricación de cometas Práctica de tácticas de riesgos del de eventos
individuales, para (voladores) y otros propios de la control del espacio por sobrepeso, riesgos recreativos y
contribuir a las cultura quechua. parte de las y los de enfermedades competitivos
normas de  Reglas básicas de los juegos. participantes. cardiovasculares. en la
convivencia  Participación de la comunidad en  Realización de actividades  Conceptualización comunidad.
comunitaria. actividades lúdicas. de carácter práctico, de los hábitos  Actividades
 Juegos tradicionales practicados enfatizando en alimentarios y el deportivas
Desarrollamos la en las comunidades quechuas progresiones y valor nutricional organizadas
solidaridad (según la región). formaciones básicas, de los alimentos en diferentes
215
comunitaria, orientadas al desarrollo, en beneficio de la disciplinas
clasificando los perfeccionamiento del salud. que se
valores estéticos, dominio de las destrezas  Conocimiento practican en
hábitos de la del balompié, baloncesto y sobre el la
práctica voleibol. significado comunidad.
deportiva e  Prácticas por encima de la simbólico de las
higiene, cabeza, pase de pique, danzas de la
aplicando pase de softbol, defensa región.
métodos de individual en el  Diferenciación de
entrenamiento baloncesto. los índices detalla
propios de la  Práctica de formaciones y peso (mujeres y
cultura quechua defensivas, ejercicios varones).
para contribuir al preparatorios y auxiliares,  Conocimiento de
desarrollo ejercicios progresivos para las diferentes
integral del ser el mate, saque de tenis, reglas de los
humano en el voleo de pelotas altas y juegos que se
vivir bien. baja en el volibol. practica en la
 Práctica de variedad de comunidad.
Desarrollamos danzas de acuerdo a los
actitudes de ciclos agrícolas de la  Utilización
convivencia región. adecuada de
 Realización de juegos instrumentos de
armónica, a
recreativos y juegos medir el peso y la
través de las tradicionales practicados talla.
prácticas en la comunidad, prácticas  Hábitos
HACER comunitarias de reglas y normas. alimentarios
físicas y  Conceptualización de los adecuados para
psicomotrices, instrumentos utilizados diferentes tipos de
diferenciando los para medir el peso y la entrenamiento
talla de las y los físico.
saberes y
estudiantes. Análisis de  Combinación
conocimiento de tipos de sobrepeso, adecuada de
216
la recreación riesgos de padecer alimentos de
comunitaria, enfermedades acuerdo al valor
para el vivir bien cardiovasculares. nutricional de los
 Reflexión sobre la mismos.
de la comunidad.
importancia de los  Dominio de
ejercicios, el movimientos
entrenamiento y hábitos corporales de
adecuados de ingesta acuerdo a las
alimentaria como características
prioritarios para la buena corporales, tales
salud. como la talla,
 Explicación sobre la peso, otros en las
necesidad de realizar prácticas del
movimientos corporales baloncesto, volibol
de acuerdo a las y balompié.
características corporales,  Ejecución de
tales como la talla, peso, danzas de acuerdo
otros para mantener un a los ciclos
desarrollo armónico. agrícolas de la
 Análisis de los hábitos región.
alimentarios y el valor  Construcción
nutricional de los conjunta de
alimentos que se están conceptos sobre
ingiriendo en beneficio de temáticas de
la salud. educación física y
 Comprensión del deportes.
movimiento como un  Consumir
hecho básico de cualquier alimentos propios
tipo de aprendizaje, tanto de la región para
intelectual como físico. demostrar con
 Conceptualización de los eficiencia las
instrumentos utilizados diferentes
217
para medir el peso y la actividades
talla de las y los deportivas
estudiantes. Análisis de comunitarias.
tipos de sobrepeso,  Aplicación de las
riesgos de padecer reglas básicas de
enfermedades los diferentes
cardiovasculares de la juegos de la
comunidad quechua. comunidad.
importancia de los  Promoción de la
ejercicios, el práctica deportiva
entrenamiento y hábitos y recreativa en la
DECIDIR adecuados de ingesta comunidad para
alimentaria como el desarrollo
prioritarios para la buena integral del ser
salud. humano.
 Explicación sobre la  Compromiso del
necesidad de realizar juego limpio en
movimientos corporales actividades
de acuerdo a las deportivas de la
características corporales, comunidad.
tales como la talla, peso,  Promoción de
otros para mantener un información sobre
desarrollo armónico. relación adecuada
 Análisis de los hábitos del peso y talla
alimentarios y el valor para un desarrollo
nutricional de los armonioso y vida
alimentos que se están saludable.
ingiriendo en beneficio de  Demostración de
la salud. sus aptitudes en
 Discusión sobre la las diferentes
importancia del ejercicio, actividades
218
el entrenamiento, los deportivas y
hábitos adecuados de recreativas en la
alimentación como comunidad.
prioritarios para la buena
salud.
 Investigación mediante
entrevistas a personas
mayores de la comunidad
y otras fuentes, sobre el
significado simbólico de
las danzas de la región.
 Comprensión del
movimiento como un
hecho básico de cualquier
tipo de aprendizaje, tanto
intelectual como físico.
 Estudio de las técnicas y
tácticas del balompié,
baloncesto y volibol.
 Valoración de la relación
entre el peso y la talla
para mantener un
desarrollo armónico y vida
saludable.
 Valoración de los
ejercicios físicos para
contribuir al Vivir Bien.
 Apreciación de los hábitos
alimentarios de acuerdo al
valor nutricional de los
alimentos en beneficio de
la salud.
219
 Valoración de las prácticas
deportivas como una
forma de vida armoniosa y
saludable.
 Valoración de los “Juegos
Deportivos Estudiantiles
Plurinacionales” como un
encuentro intercultural de
los pueblos y naciones del
Estado plurinacional.
 Valoración de los juegos
tradicionales de la región.
 Información sobre el peso
y la talla de las y los
estudiantes. Realización
de talleres de
concientización sobre los
riesgos del sobrepeso, de
padecer enfermedades
cardiovasculares y otros.
 Realización de una cartilla
sobre hábitos alimentarios
de acuerdo al valor
nutricional de los
alimentos en beneficio de
la salud.
 Realización de eventos
deportivos internos y en la
comunidad en diferentes
disciplinas deportivas
practicadas en la
comunidad.
220
 Técnicas y tácticas
creativas en el balompié,
volibol y baloncesto.
 Prácticas creativas por
encima de la cabeza, pase
de pique, pase de softbol,
defensa individual en el
baloncesto.
 Información sistematizada
sobre el origen y
simbología de las danzas
practicadas en la región.
 Prácticas comunitarias
relacionadas a los juegos
tradicionales de la nación
quechua.
 Diferenciación de las
modalidades del
atletismo.
 Diferenciación de los
medios para desarrollar
sus capacidades de
resistencia y velocidad.
 Conceptualización de los
diferentes juegos y sus
reglas básicas.
 Valoración de la
importancia de los
ejercicios atléticos como
prioridad para la buena
salud.
221
importancia de los
diferentes juegos y sus
reglas básicas.
 Realización de cuadros
sobre indicadores de
peso y talla.
 Organización y práctica
de eventos atléticos.
 Elaboración de las reglas
básicas de los diferentes
juegos de la comunidad.
 Practicar movimientos
corporales de acuerdo a
las características
corporales, tales como la
talla, peso, en las
actividades físicas de la
comunidad.
222

RECREACIÓN
Promovemos el EL DEPORTE EN LA INTEGRACIÓN  Dominio del conjunto de  Manifestaciones  Eventos
desarrollo de las COMUNITARIA BALOMPIÉ habilidades, movimientos de reciprocidad y deportivos
aptitudes técnicas  Dominio del balón (ambas y destrezas requeridas en complementaried como
acorde con su piernas). prácticas del baloncesto, ad en las torneos,
contexto  Pases (borde interno, externo). volibol y balompié. actividades campeonatos,
naturaleza socio  Cabeceo.  Ejecución de destrezas, deportivas. otros con
fisiológico y físico,  Recepciones planta, cabeza, muslo, juegos de aplicación,  Aceptación de la aplicación de
SER reconociendo las pecho. competencias adaptadas, diversidad como reglas y
diferentes  Participación en campeonatos del baloncesto, volibol y riqueza en las normas
disciplinas y internos y externos en la comunidad balompié. prácticas físicas- básicas que
técnicas, educativa.  Actividades prácticas, deportivas. rigen el
mediante la  Juegos ancestrales: enfatizando en  Responsabilidad balompié,
práctica de las chakikallpachay(fortalecimiento de progresiones y por la integridad volibol y
diferentes los pies), papawkipukllay (juegos con formaciones avanzadas, individual y grupal, baloncesto.
actividades balón). orientadas al desarrollo y en la aplicación de  Equipo de
223
deportivas, para perfeccionamiento de las las reglas y balompié,
promover las Voleibol destrezas del balompié, normas de juego. Volibol y
vocaciones  Digitación y antebrazo (trabajos baloncesto y voleibol.  Militancia en la baloncesto
deportivas en individuales y en grupo).  Aplicación de los aplicación de conformado
beneficiode la  Saques (bajos y altos). principios técnicos y reglas que norman en
comunidad.  Formas jugadas de trabajo. tácticos del movimiento el balompié, representa-
 Participación en campeonatos tanto del balompié, baloncesto y baloncesto y ción
Promovemos los interno como externo en la voleibol. voleibol. de la unidad
derechos de las comunidad educativa.  Práctica de danzas  Manifestación de educativa,
personas propios  Juego del balón pie utilizando variadas en el marco de la reciprocidad y para
de la cultura diferentes materiales del contexto. sus simbologías. complementarI- los “Juegos
quechua en la (Vejiga de buey).  Conceptualización del edad en la Deportivos
diversidad conjunto de habilidades, diversidad como Plurinacional
cultural, Baloncesto movimientos y destrezas riqueza en las es.
analizando y  Pases y recepciones. requeridas en prácticas prácticas físicas-  Prácticas
sensibilizando a la  Dribling y pases. del baloncesto, volibol y deportivas y en deportivas
juventud acerca  Lanzamientos. balompié. las actividades con juego
de las distintas  Dribling, pases y lanzamientos.  Discusión sobre las deportivas. limpio y
danzas  Formas colectivas de trabajo. destrezas, juegos de aplicación de
originarias, a aplicación, competencias  Perspicacia en el conocimien-
través de la Danzas adaptadas, del baloncesto, desarrollo de tos
práctica de la  Danzas: folklóricas- autóctonas. volibol y balompié. habilidades, adquiridos.
danza y rítmica  Danzas de región, típicas,  Análisis de progresiones y movimientos y  Prácticas
del contexto en la Danzas inter-nacionales. formaciones avanzadas, destrezas en el recreativas,
cotidianidad, para Expresion corporal del Warachiku. orientadas al desarrollo y aprendizaje del deportivas
SABER la convivencia  Danzas en función de la época perfeccionamiento de las baloncesto, volibol con juego
armónica acorde a la cosmovisión quechua. destrezas del balompié, y balompié. limpio y
comunitaria en la (inti raymi, qhuyaraymi, pacha baloncesto y voleibol.  Comprensión de la aplicación de
plurinacionalidad. puquyraymi, qhapaqraymi)  Estudio de los principios necesidad de saberes y
técnicos y tácticos del realizar conocimien-
movimiento del balompié, actividades tos.
Generamos baloncesto y voleibol. prácticas en la  Conforma-
224
actitudes de  Conceptualización de las formación básica, ción de
reciprocidad en la danzas regionales, perfeccionamient Equipos
familia y nacionales e o y desarrollo de representativ
comunidad, internacionales; análisis las destrezas del os de
reconociendo la sobre el origen y balompié, conjunto,
importancia del simbología de las misma. baloncesto y recreativos
movimiento en  Observación de vídeos o voleibol. (expresión
nuestras vidas, a juegos deportivos; análisis  Identificación de corporal) y
través de de actividades de carácter los principios deportivos.
procesos y práctico que enfatizan en técnico-tácticos
estrategias de progresiones y básicos del
aprendizaje en formaciones avanzadas, movimiento del
los juegos de orientadas al desarrollo, balompié,
iniciación perfeccionamiento de las baloncesto y
deportiva, para destrezas del balompié, voleibol.
modificar baloncesto y voleibol.  Conocimiento de
actitudes  Comprensión de la normas y
alienantes. simbología de las danzas, reglamentos de la
su origen y adecuaciones práctica del
Asumimos o trasformaciones en el Baloncesto,
responsabilidad tiempo. Voleibol y
en las prácticas  Investigación en Balompié.
físicas y diferentes fuentes y  Identificación de
deportivas, socialización de las los principios
reconociendo las diversas manifestaciones técnico-tácticos
características de deportes de conjunto básicos de los
del juego de que se practican en la juegos deportivos.
conjunto y la comunidad, provincia y  Reconocimiento
expresión país. de la importancia
corporal, a través  Valoración de la del desarrollo de
de la práctica de diversidad cultural en las habilidades,
habilidades, prácticas deportivas. movimientos y
225
destrezas, para  Apreciación de reglas y destrezas en el
promover el normas que rigen las aprendizaje de las
juego limpio y la prácticas deportivas para actividades
convivencia el juego limpio y la recreativas,
armónica en la convivencia comunitaria. deportivas.
comunidad.  Valoración del trabajo en  Reflexión sobre la
equipo para el logro de importancia de las
objetivos. actividades físicas
 Valoración del respeto a comunitarias de
los derechos de la Madre conjunto y la
Tierra, el cuidado de la aplicación de
higiene y la salud del habilidades,
cuerpo para el desarrollo movimientos y
físico armónico. destrezas en las
 Apreciación la contiendas
alimentación sana en los deportivas.
ejercicios físicos y la vida  Reconocimiento
cotidiana. de características
 Valoración de la equidad del juego como
de género y la no riqueza en las
discriminación por prácticas físicas-
cuestiones étnicas, deportivas.
económicas, políticas y
otros.  Reflexión sobre el
 Dominio del conjunto de juego de conjunto,
habilidades, movimientos aplicación de
y destrezas requeridas en habilidades,
HACER las actividades físicas. movimientos y
 Realización de destrezas en la
actividades, orientadas al práctica óptima
desarrollo y del baloncesto,
perfeccionamiento de las volibol y balompié.
226
destrezas deportivas,  Dominio de
recreativas y de expresión destrezas básicas
corporal. del baloncesto,
 Análisis de los juegos volibol y balompié.
orientadas al desarrollo y  Participación en
perfeccionamiento de las encuentros de
destrezas. balompié.
 Análisis de los principios  Práctica de
técnicos y tácticos del progresiones y
movimiento en formaciones
actividades recreativas y básicas,
deportivas de la orientadas al
comunidad quechua. desarrollo,
 Apreciación del valor de perfeccionamient
la comunicación en o y asimilación de
actividades deportivas y las destrezas del
cotidianas. balompié,
 Valoración de la baloncesto y
diversidad cultural en las voleibol.
prácticas deportivas de la  Práctica de los
nación quechua. principios técnicos
 Valoración del cuidado de y tácticos básicos
la salud del cuerpo para el del movimiento
desarrollo físico del balompié,
armónico. baloncesto y
 Elaboración de voleibol.
documentos de difusión  Dominio de
en la comunidad para destrezas básicas
información sobre los en los deportes.
alimentos sanos y hábitos  Actividades
alimenticios necesarios acuáticas y su
para el desarrollo dominio.
227
armónico corporal.
 Organización de eventos  Promoción del
deportivos de conjunto juego limpio en
que se practican en la prácticas de
DECIDIR región y el país, con balompié,
prácticas de reglas y baloncesto y
normas básicas de juego voleibol.
limpio.  Promoción de
 Festivales deportivos y actitudes y
recreativos de conjunto prácticas de
que se practican en la complementaried
región y el país, con ad y reciprocidad
prácticas de reglas y en actividades
normas básicas de juego deportivas y vida
limpio. cotidiana dela
 Producción de materiales comunidad.
para la realización de  Promoción del
cada actividad recreativa juego limpio en
en el desarrollo armónico prácticas
corporal. deportivas y
recreativas.
 Promocionamos
actitudes y
prácticas de
reciprocidad en
actividades
deportivas y vida
cotidiana de la
comunidad.
228
229

RECREACIÓN
Valoramos los LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración consciente de  Valoración de la  Representa-
efectos FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS la actividad física salud comunitaria ción
beneficiosos de la AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS mediante talleres. a partir del deportiva en
actividad física,  Realización del ejercicio progreso y competencias
practicando  Actividades físicas que se practican físico en ambientes mejoramiento de y eventos
progresivamente en la comunidad. naturales y deportivos de las capacidades regionales,
las capacidades  Capacidades coordinativas: la comunidad, coordinativas, departament
SER coordinativas, Coordinación dinámica general y desarrollando la físico condicional y ales,
físico específica. coordinación dinámica fundamentos nacionales e
condicionales,  Habilidades motoras orientadas a los general y específica. físico técnicos. internaciona-
higiene corporal y deportes.  Análisis de los saberes,  Fortalece su les.
salud  Capacidades físico condicionales: sobre las actividades solidaridad en la  Desarrollo
comunitaria, a Resistencia aeróbica, anaeróbica. coordinativas, habilidades interacción en la integral y
través de talleres  Velocidad. motrices, y prácticas comunidad. fortalecimien
participativos  Flexibilidad. adecuadas de la salud  Demuestra to de la salud
230
acordes a la edad  Higiene corporal y saludComunitaria. comunitaria. valores de comunitaria.
y el espacio en  Warachikuy, (Actividades de  Concretización paulatina empatía en las  Integración
que vivimos, para coordinación motora). de las capacidades actividades socio
desarrollar coordinativas, habilidades, recreativas y comunitaria e
procesos de ACTIVIDADES DEPORTIVAS destrezas y conocimientos deportivas de la identidad
formación COMUNITARIAS de la salud comunitaria. escuela y la pluricultural
integral.  El alimento en nuestra comunidad y  Realización de pruebas de comunidad. del estado.
la nutrición deportiva. resistencia aeróbica,  Demostració
Trabajamos  Entrenamiento físico-técnico anaerobia, pruebas  Interpretación de n en eventos
principios dosificado variado de: Atletismo, dosificadas de velocidad, saberes teórico organizados
deportivos futbol, futbol de salón, basquetbol, ejercicios de velocidad, sobre: talentos, de
y comunitarios en tae kwon do y otros de la intra e ejercicios de acción y lesiones, dieta actividades
equipo, interculturalidad. reacción. deportiva y físicas
analizando  Ética del deportista.  Realización de ejercicios reglamentos. recuperando
la nutrición de  Prevención de lesiones deportivas. de flexibilidad articular.  Practica las
SABER la comunidad, la  La hidratación en la actividad  Exploración de los saberes actividades
actividades físico
detección de deportiva. acerca de la higiene condicional e ancestrales.
talentos  Reglamentos. corporal y salud higiene corporal.  Practica
deportivos sociocomunitaria.  Identifica saberes diferentes
y los reglamentos ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA  Valoración de las y conocimientos actividades y
de diversos COMUNIDAD capacidades físico de la nutrición y juegos que se
deportes,  Juegos motores. condicionales e higiene salud. practicaban
a través  Juegos tradicionales. corporal.  Realización de los
de la práctica de  Juegos populares.  Mejoramiento de las procedimientos antepasados
ejercicios físico-  Juegos inteerculturales. capacidades físico físico técnico, quechuas.
técnicos,  Aplicación del espíritu en actividades condicionales y prácticas táctico,
para lograr físico-psícomotoras. (tinku). de la salud corporal. rendimiento de las
HACER la integración  Nutrición preventiva (masoterapia,  Realización de ejercicios capacidades
sociocomunitaria. rehabilitación, preventivo y físico- técnicos de las coordinativas y
disciplinas individuales, y físico
curativo).
su aplicación en condicionales, con
Realizamos una  Tratamientos curativos de la competencias deportivas. la finalidad de
231
variedad de medicina natural considerando  Socialización de saberes observar el
juegos saberes y conocimientos de los sobre la dieta deportiva, progreso.
intraculturales, naturistas jampiris, yatiris, sabios y talentos deportivos, ética  Identifica los
reconociendo la e higiene corporal. perjuicios y
otros.
importancia de la  Valoración de beneficios y beneficios de la
recreación en el riesgos de la práctica actividad física.
contexto MÚSICA, DANZA Y JUEGOS deportiva.  Práctica ejercicios
comunitario,  Las actividades físicas como  Concretización práctica y físicos y técnicas
mediante manifestaciones espirituales en la teórica de trabajos físico para la
acciones prácticas nación quechua: (tinku, pukllay y técnicos de los deportes. prevención de las
y talleres otros).  Valoración de los juegos diferentes
dinámicos, para  Los alimentos naturales como para el fortalecimiento de lesiones.
fortalecer la salud adecuada nutrición, para el la salud comunitaria.
y los principios de desarrollo físico y espiritual.  Realización de juegos  Realización de
lealtad. tradicionales, juegos campeonatos y
 La prevención de enfermedades a
competitivos, carreras, competencias
través del: (masoterapia,
DECIDIR Desarrollamos la obstáculos y otros juegos deportivas
rehabilitación, preventivo y
solidaridad en el adecuados a la edad. interculturales,
curativo), para el desarrollo físico y
trabajo en  Exploración y análisis de para fortalecer la
espiritual sano.
equipo, mediante saberes acerca de los identidad
la práctica de  La medicina natural como juegos en nuestro comunitaria.
forma de tratamientos curativos
ejercicios físico contexto comunitario.  Fortalece la salud
técnico, tácticos, de los naturistas jampiris, yatiris,  Concretización práctica y comunitaria a
identificando aysiris, sabios y otros. teoría sobre los juegos y través de la
saberes de su utilidad en la práctica de
nuestra cultura comunidad. actividades
quechua, para  Realización de ejercicios recreativas
difundir y de flexibilidad articular. quechuas.
promover los  Consultas sobre  Demuestra y
juegos actividades ancestrales promueve la salud
recreativos como existentes en la comunitaria y el
patrimonio de la vivir bien en la
232
comunidad. comunidad. escuela y
 Consultas en la comunidad.
comunidad sobre
diferentes actividades
recreativas de ejercicios
psicomotores que se
practicaban en la
comunidad en tiempos
pasados.
 Caracterización de los
diferentes juegos
ancestrales existentes en
el medio inmediato.
 Clasificación de
actividades practicadas
en tiempos pasados por
los miembros de la
comunidad y la región.
importancia de recuperar
y practicar los juegos de
las sociedades anteriores
en la comunidad y la
región.
los juegos que se
practicaban en épocas
pasadas en la comunidad
y la región.
 Demostración de los
juegos ancestrales
233
recuperados mediante un
proceso de investigación.
 Desarrollo de las
actividades recreativas
que se practicaban en
tiempos pasados en la
comunidad y la región
como una forma de
revitalización de la
cultura quechua.
234
RECREACIÓN
Practicamos LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración de la actividad  Valoración de la  Representaci
principios FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS física dosificada y acorde a salud comunitaria ón deportiva
de solidaridad, AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS la edad. a partir del en
referidos a la  Actividades físicas que mayormente  Realización de ejercicios progreso y competencias
actividad se practican en la comunidad. de equilibrio estático y mejoramiento de y eventos
física en las y los  Capacidades coordinativas: dinámico, freno las capacidades regionales,
estudiantes, Coordinación dinámica general y inhibitorio. coordinativas, departament
desarrollando especifica.  Exploración de saberes físico condicional y ales,
SER
la coordinación,  Habilidades motoras orientadas a los sobre la utilidad del fundamentos nacionales e
las capacidades deportes. equilibrio y freno físico técnicos. internaciona-
físico  Capacidades físico condicionales: inhibitorio, en la vida  Demuestra su les.
condicionales,  Resistencia aeróbica, anaeróbica. cotidiana y deportiva de la responsabilidad  Desarrollo
higiene corporal y  Velocidad. comunidad. en las diferentes integral y
salud, enfocados  Flexibilidad.  Concretización paulatina actividades fortalecimien
al  Higiene corporal y salud comunitaria. de las capacidades comunitarias. to de la salud
deporte, a través coordinativas.  Desarrolla la comunitaria.
235
de LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA  Realización de trabajos de solidaridad en el  Integración
sesiones acordes COMUNIDAD velocidad, flexibilidad, trabajo en equipo, socio
a la  El alimento en nuestra comunidad y fuerza utilizando en la escuela y la comunitaria e
edad, la nutrición deportiva. diferentes recursos. comunidad. identidad
fortaleciendo  Entrenamiento físico- técnico  Socialización de saberes pluricultural
la salud y valores progresivo en las disciplinas acerca de la higiene del estado.
socio deportivas de: Atletismo, futbol, corporal y mental.  Practica de
comunitarios. futbol de salón, basquetbol, tae kwon  Valoración de las danzas diferentes
do y otros de la interculturalidad. del estado plurinacional.  Socialización de juegos y
Ejercemos  Ética del deportista.  Concretización del saberes teóricos actividades
principios de  La hidratación en la actividad progreso de las sobre: talentos, propias de la
trabajo en deportiva. capacidades físico lesiones, dieta y comunidad,
equipo, mediante  Reglamentos. condicionales. reglamentos en eventos
la práctica de  Realización de ejercicios deportivos. grandes
ejercicios físico ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA físico técnico y aplicación  Identifica organizados
técnico, táctico, a COMUNIDAD en competencias de las características de por la
SABER través de saberes  Juegos motores. disciplinas de acuerdo al la variedad de comunidad.
de la actividad  Juegos tradicionales. contexto. juegos  Recreación
física,  Juegos populares.  Exploración de saberes ancestrales. de los Juegos
reglamentos y  Juegos interculturales. sobre la actividad y dieta  Identifica saberes ancestrales,
alimentación, deportiva. de nuestra cultura tradicionales
logrando la MÚSICA, DANZA Y JUEGOS  Valoración de los juegos quechua, en y populares
integralidad de  Juegos recreativos tradicionales de para el fortalecimiento juegos y de la nación
las y los fuerza (palama, mankamanka, social y salud comunitaria. actividades quechua en
competidores. qáqcha y otros).  Realización de juegos deportivas de la la comunidad
 Juegos propios de la nación tradicionales, juegos región. y en otras.
Cultivamos una quechua. (uwijawanatuqwan, mana competitivos, carreras,  Realización de
variedad de jaykáqkimsa) y otros. obstáculos y otros juegos procedimientos
juegos  Actividades recreativas comunitarias adecuados a la edad. físico técnico,
HACER
tradicionales, a en medio dce la naturaleza como ser  Análisis de saberes acerca táctico,
partir de los de los juegos en nuestro rendimiento de las
vivo y fuente de vida: respeto y
conocimientos de contexto. capacidades
236
nuestra cultura, cuidado de la madre tierra.  Concretización de la coordinativas y
para fortalecer la práctica y teórica sobre los físico
recreación y los juegos y su utilidad en la condicionales, con
valores de comunidad. la finalidad de
familiaridad.  Realización de consultas observar el
sobre actividades progreso.
Incrementamos recreativas y juegos  Practica
el trabajo físico ancestrales de la diferentes juegos
en la comunidad, comunidad. recreativos
desarrollando las  Investigación y rescate de tradicionales y
capacidades juegos recreativos ancestrales.
coordinativas, ancestrales, tradicionales,  Practica ejercicios
físico populares de la nación físico técnico,
condicionales, quechua. tácticos, en los
higiene corporal  Identificación de juegos juegos y las
y salud, mediante propios de la comunidad, diferentes
prácticas con sus características y actividades
intensas y reglas propias. deportivas.
talleres  Caracterización de los
juegos ancestrales,
participativos,  Realización de
satisfaciendo las tradicionales, populares
campeonatos y
necesidades de la que se aplicaban en la
competencias
DECIDIR nación quechua.
vida y el deporte. deportivas
 Concientización sobre la
interculturales,
Realizamos ética deportiva e higiene
para fortalecer la
trabajos en corporal.
identidad
equipo, dentro y  Reflexión sobre la
comunitaria.
fuera de la
los juegos ancestrales y  Fortalece su
comunidad a identidad a través
que se utilizaban para la
través de la del juego.
recreación de los
práctica intensa
quechuas.  Asume su
de ejercicios identidad cultural,
237
físico-técnico,  Valoración sobre la difundiendo y
táctico, importancia de recuperar promoviendo los
psicológico y los juegos ancestrales, juegos
teórico, con tradicionales y populares recreativos.
saberes de que eran parte de la
lesiones, dieta vivencia de la cultura
deportiva y quechua.
reglamentos,  Concretización de
para formar prácticas y saberes sobre
integralmente al la actividad deportiva.
deportista.  Reproducción de los
juegos ancestrales,
Practicamos una tradicionales y populares
variedad de de la nación quechua en
juegos en la la comunidad.
naturaleza, a  Desarrollo de los juegos
partir del ancestrales, tradicionales
conocimiento y recreativos que son
comunitario, parte de la comunidad
mediante quechua.
acciones de
regocijo entre las
y los estudiantes,
mejorando la
salud y principios
de amistad.
Desarrollamos la
responsabilidad
comunitaria,
identificando las
características de
238
la variedad de
juegos
ancestrales,
practicando
juegos
recreativos
tradicionales,
para el
fortalecimiento
de la identidad.
Desarrollamos la
solidaridad en el
trabajo en
equipo, mediante
la práctica de
ejercicios físico
técnico, tácticos,
identificando
saberes de
nuestra cultura
quechua, para
difundir y
promover los
juegos
recreativos como
patrimonio de la
comunidad.
239

1ª Valoración de las tecnologías aplicadas a la producción de nuestro entorno.
RECREACIÓN
Realizamos LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración consciente de  Valoración de la  Representaci
actividades físicas FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS la actividad física salud comunitaria ón deportiva
en la comunidad, AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS dosificada acordes a la a partir del en
con trabajos  Capacidades coordinativas: Equilibrio, edad. progreso y competencias
progresivos de las estático, dinámico, postura,  Realización del ejercicio mejoramiento de y eventos
capacidades enfocados al deporte. físico en ambientes las capacidades regionales,
coordinativas,  Capacidades físico condicionales: naturales y deportivos de coordinativas, departamen-
físico  Fuerza resistencia. la comunidad, físico condicional y tales,
SER
condicionales,  Velocidad. desarrollando la fundamentos nacionales e
higiene corporal y  Flexibilidad. coordinación dinámica físico técnicos. internaciona-
salud, a través de  Higiene corporal. general y específica.  Manifestación de les.
procesos  Análisis de los saberes, actitud de respeto  Desarrollo
prácticos, para LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA sobre las actividades en actividades integral y
atender las COMUNIDAD coordinativas, habilidades físicas dentro y fortalecimien
necesidades de la  Entrenamiento físico-técnico, táctico motrices, y prácticas fuera de la to de la salud
vida y los dosificado de: adecuadas de la salud comunidad. comunitaria.
240
deportes.  Voleibol, Natación, gimnasia, ciclismo comunitaria.  Asumir principios  Integración
y otros de la interculturalidad.  Concretización paulatina de socio
Ejercemos  Alimentos para la actividad deportiva. de las capacidades complementaried comunitaria e
principios de  Ética del deportista. coordinativas, habilidades, ad, en actividades identidad
trabajo en  Lesiones deportivas. destrezas y conocimientos comunitarias. pluricultural
equipo, mediante  El doping en la actividad física. de la salud comunitaria. del estado.
la práctica de  Reglamentos deportivos.  Realización de pruebas de  Documentos
ejercicios físico- resistencia aeróbica, escritos con
técnico y táctico, ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA anaeróbica, pruebas  Socialización de descripciones
a través de COMUNIDAD dosificadas de velocidad, saberes teóricos de los juegos
saberes sobre  Juegos motores. ejercicios de velocidad, sobre: talentos, recreativos
lesiones  Juegos tradicionales. ejercicios de acción lesiones, dieta y practicados
deportivas y  Juegos populares. reacción y flexibilidad. reglamentos por los
reglamentos,  Juegos interculturales.  Exploración de los saberes deportivos. quechuas en
para la formación acerca de la higiene  Identificación de tiempos
integral. MÚSICA, DANZA Y JUEGOS corporal y salud socio capacidades pasados.
SABER
 Warachikuy, (acto ritual de comunitaria. motoras durante  Producciones
Practicamos en la  Valoración de las los juegos que escritas sobre
crecimiento para pasar de una etapa
comunidad capacidades físico desarrolla. la medicina
a otra).  Diferenciación de
juegos condicionales e higiene natural que
interculturales, a  Juegos comunitarios: Huevo en la corporal para la salud los saberes y beneficia en
partir de saberes cuchara, cántaro con agua en la comunitaria. conocimientos de y para las
populares, cabeza, equilibrio con cuerda.  Mejoramiento de las la medicina actividades
mediante capacidades físico natural quechua. físicas y
 Actividades comunitarias de
dinámicas condicionales y prácticas  Realización de deportivas.
competencia con temáticas
grupales donde de la salud corporal, en la procedimientos
relacionadas a la agropecuaria.
puedan deleitarse comunidad. físico técnico,
y gozar de alegría,  Habilidades y destrezas físicas:  Realización de ejercicios táctico,
HACER Competencia de las capacidades,
para fortalecer la físico- técnicos de las rendimiento de las
recreación y los condiciones y coordinativas al aire disciplinas individuales y capacidades
principios de libre, utilizando diferentes su aplicación en coordinativas y
camaradería. implementos del medio natural (el competencias deportivas. físico
241
leñador).  Socialización de saberes condicionales, con
Generamos  La medicina tradicional y su sobre la dieta deportiva, la finalidad de
actitudes de aplicación en Lesiones deportivas. talentos, ética e higiene observar el
respeto en  Plantas medicinales sus riesgos y corporal. progreso.
actividades efectos en la actividad física y  Valoración de beneficios y  Practicar acciones
físicas de la riesgos de la práctica físicos deportivos
deportiva (chhuchunkay-
comunidad, deportiva. y recreativos en la
tunuyachiy).
practicando  Concretización práctica y comunidad.
acciones físicos  Juegos estratégicos. teórica del trabajo físico  Practicar acciones
deportivos y  Terapias lúdicas apropiadas. técnico. físicas y sus
recreativos,  Valoración de los juegos formas de cuidado
identificando para el fortalecimiento de de la medicina
capacidades la salud comunitaria. natural.
motoras durante  Realización de juegos  Realización de
los juegos, tradicionales, Juegos campeonatos y
para competitivos, carreras, competencias
DECIDIR relacionarlos con obstáculos y otros juegos deportivas
la Madre tierra y interculturales adecuados interculturales,
el Vivir bien. a la edad. para fortalecer la
 Exploración y análisis de identidad
saberes acerca de los comunitaria.
juegos en nuestro  Fortalecimiento
contexto. de su relación con
 Concretización práctica y la Madre tierra y
teórica sobre los juegos y el Vivir bien.
su utilidad en la  Identificación con
comunidad. su naturaleza a
 Investigación sobre las través del uso de
actividades recreativas su medicina
propias de la comunidad natural.
242
de los quechuas.
 Visita a los sabios de la
naturaleza existentes en
la comunidad para
averiguar sobre la
medicina natural.
 Caracterización las
fortalezas del desarrollo
de las actividades
recreativas practicadas
por los antepasados.
 Clasificación de los tipos
de medicina natural que
pueden servir para
diferentes actividades.
 Valoración sobre la
importancia de rescate de
la aplicación de los juegos
recreativos practicados
por miembros de la
comunidad.
 Reflexión de la
importancia del uso de la
medicina natural en las
actividades deportivas y
otras.
 Recreación de los juegos
recreativos practicados
por los quechuas en las
diferentes comunidades.
243
 Reproducción de la
recetas de los
medicamentos naturales
más esenciales para
utilizarlos en situaciones
emergentes.
244

2ª Innovación y desarrollo de tecnologías propias y adecuadas a nuestra región.
RECREACIÓN
Incrementamos el LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración de la actividad  Valoración de la  Representaci
trabajo físico en FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS física dosificada acordes a salud comunitaria ón deportiva
la comunidad, AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS la edad. a partir del en
desarrollando las  Actividades físicas que mayormente  Realización de ejercicios progreso y competencias
capacidades se practican en la comunidad. de equilibrio estático y mejoramiento de y eventos
coordinativas,  Capacidades coordinativas: dinámico, freno las capacidades regionales,
físico Coordinación dinámica general y inhibitorio, utilizando el coordinativas, departament
SER condicionales, específica. propio cuerpo, vigas de físico condicional y ales,
higiene corporal y  Habilidades motoras orientadas a los equilibrio y otros fundamentos nacionales e
salud, mediante deportes. elementos. físico técnicos. internaciona-
prácticas intensas  Capacidades físico condicionales:  Exploración de saberes  Desarrollar les.
y talleres  Resistencia aeróbica, anaeróbica. sobre la utilidad del actitudes de  Desarrollo
participativos,  Velocidad. equilibrio y freno respeto, en la integral y
satisfaciendo las  Flexibilidad. inhibitorio, en la vida comunidad. fortalecimien
necesidades de la  Higiene corporal y salud comunitaria. cotidiana de la  Desarrollar to de la salud
245
vida y el deporte. comunidad. actitudes de comunitaria
LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA  Concretización paulatina reciprocidad y  Integración
Realizamos COMUNIDAD de las capacidades complementaried socio
trabajos en  El alimento en nuestra comunidad y coordinativas. ad en las comunitaria e
equipo, dentro y la nutrición deportiva.  Realización de trabajos de actividades identidad
fuera de la  Entrenamiento físico- técnico velocidad, flexibilidad, comunitarias. pluricultural
comunidad a progresivo en las disciplinas fuerza utilizando del estado.
través de la deportivas de: Atletismo, futbol, diferentes elementos.  Creación de
práctica intensa futbol de salón, basquetbol, tae kwon  Socialización de saberes  Socialización de festivales
de ejercicios do y otros de la interculturalidad. acerca de la higiene saberes teóricos demostrati-
físico-técnico,  Ética del deportista. corporal y mental. sobre: talentos, vos de las
táctico,  La hidratación en la actividad  Valoración de las danzas lesiones, dieta y capacidades
psicológico y deportiva. del estado plurinacional. reglamentos y
teórico, con  Reglamentos.  Concretización del deportivos. potencialidad
saberes de progreso de las  Identificación de es físicas de
lesiones, dieta ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA capacidades físico saberes y los
SABER deportiva y COMUNIDAD condicionales. conocimientos estudiantes.
reglamentos,  Juegos motores.  Realización de ejercicios comunitarios.  Festivales o
para formar  Juegos tradicionales. físico técnico y aplicación  Reconocimiento concursos de
integralmente al  Juegos populares. en competencias de la importancia aplicación de
deportista.  Juegos interculturales. deportivas de acuerdo al de las juegos
contexto. capacidades propios de las
Practicamos una MÚSICA, DANZA Y JUEGOS  Exploración de saberes cognitiva y comunidades
variedad de  Juegos de actividades coordinativas sobre la actividad condicionales. .
juegos en la (la honda, juego del sapo, la deportiva.
naturaleza, a rayuela).  Concientización sobre la  Realización de
partir del  Atletismo: carrera a campo abierto, ética deportiva, talentos e procedimientos
conocimiento higiene corporal. físico técnico,
utilizando diferentes implementos
HACER comunitario,  Concretización de táctico,
del medio natural.
mediante prácticas y saberes de la rendimiento de las
acciones de  Juegos estratégicos. (k’ulluk’utuy- actividad deportiva. capacidades
regocijo entre las concurso de hacheros, warak’ay-  Valoración de los juegos coordinativas y
246
y los estudiantes, hondeada) y otros. para el fortalecimiento de físico
mejorando la la salud comunitaria. condicionales, con
salud y principios  Realización de juegos la finalidad de
de amistad. tradicionales, juegos observar el
competitivos, juegos progreso.
Desarrollamos interculturales adecuados  Practicar una
actitudes de a la edad. variedad de
 Exploración y análisis de juegos en la
respeto,
saberes acerca de los naturaleza.
practicando una juegos en nuestro  Practicar sus
variedad de contexto. capacidades
juegos en la  Concretización de la cognitivas en
naturaleza, a práctica y teórica, sobre actividades
partir de la los juegos y su utilidad en comunitarias.
identificación de la comunidad.
 Conversación con los  Realización de
saberes y
padres y madres de campeonatos y
conocimientos familia sobre las competencias
DECIDIR comunitarios, actividades y juegos deportivas
para consolidar deportivos utilizados en la interculturales,
la identidad y la antigüedad de los para fortalecer la
visón quechua. pueblos quechuas. identidad
 Investigación sobre comunitaria.
Desarrollamos
actividades físico,  Afianzar su
motores, juegos identidad y la
actitudes de tradicionales y populares visón quechua.
reciprocidad y
de la vida de los  Fortalecimiento
complementarie
quechuas. de su identidad
dad en las
 Clasifica los tipos de cultural según las
actividades
juegos que pueden servir necesidades de
comunitarias,
para diferentes vida en la
reconociendo la
comunidad.
247
importancia de actividades cotidianas.
las capacidades  Análisis de los juegos
cognitiva y tradicionales y populares
condicionales, a en la historia de los
través de la pueblos quechuas.
práctica, para  Reflexiona sobre la
satisfacer las importancia del de los
necesidades de juegos antiguos como una
vida en la forma de revitalización
comunidad. propia de las
comunidades.
 Reflexión sobre los juegos
y su importancia en la
vida de los pueblos
quechuas.
 Recreación de los juegos
tradicionales y populares
practicados en la vida de
los quechuas.
 Reproducción de los
juegos deportivos propios
para utilizarlos en
situaciones cotidianas.
248
249

RECREACIÓN
Incrementamos el LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración consciente de  Valoración de la  Representa-
trabajo físico en FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS la actividad física salud comunitaria ción
la comunidad, AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS dosificada acordes a la a partir del deportiva en
realizando el  Actividades físicas de mayor práctica edad. progreso y competencias
trabajo de las en la comunidad.  Realización del ejercicio mejoramiento de y eventos
capacidades  Capacidades coordinativas: físico en ambientes las capacidades regionales,
coordinativas,  Coordinación dinámica general naturales y deportivos de coordinativas, departamen-
físico y especifica. la comunidad, físico tales,
SER
condicionales,  Habilidades motoras orientadas a los desarrollando la condicionales y nacionales e
higiene corporal y deportes. coordinación dinámica fundamentos internaciona-
salud, mediante  Capacidades físico condicionales: general y específica. físico técnicos. les.
prácticas intensas  Resistencia aeróbica, anaeróbica. Averiguación de los  Valora la salud  Desarrollo
y talleres  Velocidad. saberes, sobre las comunitaria a integral y
participativos,  Flexibilidad. actividades coordinativas, partir de las fortalecimien
satisfaciendo las  Lesiones deportivas. habilidades motrices, y reciprocidad, to de la salud
necesidades de la  Higiene corporal y salud comunitaria. prácticas adecuadas de equidad y comunitaria.
250
vida y el deporte. salud comunitaria. solidaridad en la  Integración
LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA  Concretización paulatina comunidad. socio
Realizamos COMUNIDAD de las capacidades  Demuestra comunitaria e
trabajos en  Entrenamiento físico-técnico, táctico coordinativas, habilidades, actitudes de identidad
equipo, dentro y gradual en la disciplina elegida por las destrezas y conocimientos bienestar pluricultural
fuera de la y los estudiantes de: de la salud comunitaria. sociocomunitario del estado.
comunidad a  Voleibol, natación, gimnasia, ciclismo  Realización de pruebas de de la actividad  Integración
través de la y otros de la interculturalidad. resistencia aeróbica física en la nación socio
práctica intensa  Alimentos para la actividad deportiva. anaeróbica, pruebas quechua. comunitaria
de ejercicios  Ética del deportista. dosificadas de velocidad, a través de
físico-técnico,  El doping en la actividad deportiva. ejercicios de acción,  Socialización de un
táctico,  Reglamentos deportivos. reacción y flexibilidad. saberes teóricos campeonato
psicológico  Exploración de los saberes sobre: talentos, de
y teórico, con ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA acerca de la higiene lesiones, dieta y actividades
saberes de COMUNIDAD corporal y salud socio reglamentos físicas de
lesiones, dieta  Juegos enfocados al deporte. comunitaria. deportivos. mayor
deportiva y  Juegos tradicionales.  Valoración de las  Socializa saberes practica en la
reglamentos,  Juegos populares. cualidades positivas de las teóricos sobre los comunidad.
para formar  Juegos intraculturales. capacidades físicas juegos recreativos  Actividades
SABER integralmente al condicionales e higiene de
tradicionales de
deportista. MÚSICA, DANZA Y JUEGOS corporal. Mejoramiento velocidad y generación
 Salud comunitaria de la cotidianidad de las capacidades físico coordinación integral y
Practicamos una en la cultura quechua: condicionales y las óculo manual. fortalecimien
variedad de Allinmikhurispa (nutrición) prácticas de la salud Compara de las to de la salud
juegos en la mayllakuspa (aseo personal). comunitaria. características de comunitaria.
naturaleza, a  Actividades físicas de la comunidad  Realización de ejercicios diferentes juegos
partir del orientadas a las prácticas agrícolas. físico- técnicos de las ancestrales.
conocimiento  Apreciación y valoración de la disciplinas individuales, y
comunitario, actividad física en nuestra su aplicación en  Realización de
mediante comunidad. competencias deportivas. procedimientos
HACER acciones de  Socialización de saberes
 Prevención de las lesiones físico técnico,
regocijo entre las sobre la dieta deportiva, táctico,
251
y los estudiantes, deportivas. juegos recreativos lesiones, talentos, ética e rendimiento de las
mejorando la tradicionales de velocidad higiene corporal. capacidades
salud y principios y coordinación óculo manual:  Valoración de beneficios y coordinativas y
de amistad. (Pesca, persecución, rayuela). riesgos de la práctica físico
 Principios y valores socio comunitaria deportiva. condicionales, con
Promovemos las del deportista. (Ama qhilla, ama  Concretización práctica y la finalidad de
relaciones de llulla, ama suwa, teórica de trabajos físico observar el
reciprocidad, complementariedad, reciprocidad y técnicos. progreso.
equidad y otros).  Valoración de los juegos  Realiza
solidaridad en la para el fortalecimiento de procedimientos
 Plantas medicinales sus riesgos y
comunidad, la salud comunitaria. para la
efectos en la actividad física y
identificando  Realización de juegos prevención de las
deportiva de la comunidad (doping).
capacidades y tradicionales, juegos lesiones
 Alimentos nutritivos producidos en
habilidades competitivos, y juegos deportivas.
la comunidad, para un buen
motoras durante interculturales adecuados  Práctica de la
rendimiento físico mental.
la práctica de a la edad. variedad de
actividades  Análisis de saberes acerca juegos
físicas de mayor de los juegos en nuestro ancestrales.
trascendencia, contexto.
para fortalecer la  Concretización práctica y  Realización de
salud y el Vivir teórica sobre los juegos y campeonatos
bien. su utilidad en la y competencias
DECIDIR comunidad. deportivas
Valoramos la  Ejecución de diferentes interculturales,
complementaried juegos enfocados al para
ad de actividades deporte sobre la nación fortalecer la
recreativas quechua. identidad
comunitarias,  Ejecución del ejercicio comunitaria.
analizando físico de los juegos  Realiza
saberes y tradicionales en actividades físicas
conocimientos de ambientes naturales de la de la comunidad
comunidad. orientadas a las
252
la identidad  Investigación sobre el prácticas
Quechua, origen de saberes, agrícolas
realizando la juegos locales de la fortaleciendo la
técnica y táctica nación quechua y salud y el vivir
de las actividades universal. bien.
físico deportivas,  Análisis de las actividades  Reconoce de los
para fortalecer la físicas de la comunidad valores en las
formación orientadas a las prácticas actividades físicas
integral en el agrícolas y las en convivencia
Vivir bien. capacidades con la comunidad.
coordinativas,
habilidades, destrezas y
conocimientos de la salud
comunitaria.
 Revalorización acerca de
los aportes de la cultura
quechua en actividades
físicas al conocimiento
universal.
 Reflexión sobre los juegos
recreativos tradicionales
de velocidad y
coordinación óculo
manual como la pesca,
persecución, rayuela y de
las cualidades positivas
de las capacidades físicas
condicionales.
 Producción de textos
sobre los orígenes y
saberes, juegos, de la
nación quechua y
universal.
253
 Aplicación de juegos
tradicionales, juegos
competitivos, y juegos
interculturales adecuados
a la edad.
254

RECREACIÓN
Intensificamos la LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración de la actividad  Valoración de la  Representa-
FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS salud comunitaria
carga en actividad física dosificada acordes a ción
física en la AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS la edad. a partir del deportiva en
 Actividades físicas que mayormente progreso y
comunidad,  Realización de ejercicios competencias
realizando el se practican en la comunidad. de equilibrio estático y mejoramiento de y eventos
trabajo de las  Capacidades coordinativas: dinámico, freno las capacidades regionales,
capacidades Coordinación dinámica general y inhibitorio, utilizando el coordinativas, departamen-
SER coordinativas, específica. propio cuerpo y otros físico tales,
físico  Habilidades motoras orientadas a los recursos. condicionales y nacionales e
condicionales, deportes.  Exploración de saberes fundamentos internaciona-
salud e higiene  Capacidades físico condicionales: sobre la utilidad del físico técnicos. les.
Resistencia aeróbica, anaeróbica.  Manifestación de
corporal, equilibrio y freno  Desarrollo
orientadas a las  Velocidad. inhibitorio, en la vida
sus relaciones de
integral
disciplinas  Flexibilidad. cotidiana y deportiva de la
convivencia
y fortalecimi-
 Lesiones deportivas. armónica y el
deportivas, a comunidad. respeto en las ento de la
255
través de  Higiene corporal y salud comunitaria.  Concretización paulatina prácticas salud
situaciones de las capacidades deportivas y comunitaria.
prácticas y LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA coordinativas. otras.  Integración
saberes de la COMUNIDAD  Realización de trabajos de  Reconocimiento socio
actividad física,  Entrenamiento físico-técnico, táctico velocidad, flexibilidad, de características comunitaria e
satisfaciendo las exigente en las disciplina elegida por fuerza utilizando del juego como identidad
necesidades de la las y los estudiantes de: Voleibol, diferentes elementos riqueza en las pluricultural
vida y natación, gimnasia, ciclismo y otros como cuerdas, ligas, prácticas físicas del estado.
contribuyendo a de la interculturalidad. balones medicinales y de la comunidad.  Desarrollo y
la formación de  Alimentos para la actividad deportiva. otros. fortalecimien
valores  El doping en la actividad deportiva.  Socialización de saberes  Socialización de to de la salud
sociocomunita-  Ética del deportista en la acerca de la higiene saberes teóricos comunitaria
rios. competencia. corporal comunitaria. sobre: talentos, para vivir
 Reglamentos deportivos.  Valoración de las danzas lesiones, dieta y bien.
Conocemos y del estado plurinacional. reglamentos  Integración
aplicamos ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA  Concretización del deportivos. socio
principios de COMUNIDAD progreso de las  Descripción sobre comunitaria
cohesión en  Juegos tradicionales. capacidades físico la medicina e identidad
equipo, a través  Juegos populares. condicionales. natural que en las
de la práctica  Juegos intra e interculturales.  Valoración de los juegos beneficia en las olimpiadas
intensa de  Juegos orientados al deporte para el fortalecimiento de lesiones juveniles de
SABER ejercicios físico- competitivo. la salud comunitaria. deportivas. la
técnico, táctico,  Realización de juegos  Reconocimiento comunidad.
psicológico y MÚSICA, DANZA Y JUEGOS tradicionales, juegos de la importancia
teórico, con  Masajes de estimulación competitivos, y otros del desarrollo de
saberes de psicomuscular y espirituales juegos adecuados a la habilidades,
lesiones, dieta utilizando la medicina tradicional edad. movimientos y
deportiva y desde la cosmovisión quechua.  Exploración y análisis de destrezas en el
reglamentos, saberes acerca de los aprendizaje.
 Dualidad y relación complementaria
para formar al juegos en nuestro  Reflexión sobre la
Hombre- Mujer en actividades
deportista en lo contexto. importancia de
recreativas mixtas. las actividades
físico como en  Aro con fuego.  Concientización sobre la
físicas
256
valores  Atipanaku. ética deportiva e higiene comunitarias de
sociocomunita-  Atuqmantawanuwijamantawan. corporal. conjunto.
rios.  Alimentos nutricionales, para una  Concretización de
buena salud en la comunidad prácticas y saberes de la  Realización de
Fortalecemos la educativa. actividad deportiva. procedimientos
actividad  Valoración de los juegos físico técnico,
recreativa en la para el fortalecimiento de táctico,
comunidad, a la salud comunitaria. rendimiento de las
partir de saberes  Realización de juegos capacidades
sobre los juegos tradicionales, juegos coordinativas y
recreativos intra competitivos, y otros físico
e interculturales, juegos adecuados a la condicionales, con
mediante edad. la finalidad de
HACER prácticas que  Exploración y análisis de observar el
sociabilicen y saberes acerca de los progreso.
derrochen juegos en nuestro  Ejercitar
alegría, para contexto. movimientos
formar  Concretización de la teoría corporales de
integralmente a y práctica, acerca de los acuerdo a las
las y los juegos y su utilidad en la características
estudiantes en la comunidad. corporales en las
comunidad.  Realización de ejercicios actividades
físico técnicos y aplicación físicas.
Desarrollamos en competencias  Realización de
principios de deportivas de acuerdo al campeonatos y
respeto, a través contexto. competencias
DECIDIR del análisis de  Exploración de saberes deportivas
saberes y sobre la dieta deportiva, interculturales,
conocimientos de lesiones y talentos para fortalecer la
la medicina deportivos. identidad
natural de la  Practicar respeto en las comunitaria.
Nación quechua, actividades físicas. En  Demostración de
257
en prácticas beneficio de la salud. las actividades
deportivas e  Ejecución de encuentros deportivas y
higiene corporal, de juegos tradicionales , recreativas en la
para la regulando los comunidad.
formación desempeños en la  Promoción de
integral, salud y comunidad. actitudes y
el Vivir Bien.  Identificación de tipos de prácticas de
prácticas deportivas e reciprocidad en
Asumimos higiene corporal. actividades
principios  Con los vídeos deportivas.
reciprocidad analizar actividades de
justicia, en carácter práctico en la
ejecución comunidad, que enfatizan
actividades en progresiones de
deportivas juegos comunitarios.
recreativas de  Reflexión sobre la
comunidad, importancia de los
interpretando ejercicios, como prioridad
para la buena salud.
reglas y normas
cada actividad  Valoración de beneficios
deportiva y de prácticas recreativas
lúdica, para sanas, en los ejercicios
fortalecer salud y físicos y la vida cotidiana
reforzar de la nación quechua.
formación  Producción de cuadros
integral de la sobre indicadores de
comunidad. peso, y talla.
 Construcción de cuadros
relacionados a las
actividades de la nación
quechua en diversas
habilidades de
258
movimiento.
259

1ª Desarrollo de capacidades científicas y tecnológicas con valores socio-comunitarios.
RECREACIÓN
Intensificamos el LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración consciente de  Valoración de la  Representa-
FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS salud comunitaria
ejercicio físico la actividad física ción
competitivo en la AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS dosificada acordes a la a partir del deportiva en
 Actividades físicas que mayormente progreso y
comunidad, edad. competencias
realizando se practican en la comunidad.  Realización del ejercicio mejoramiento de y eventos
trabajos de las  Capacidades coordinativas: físico en ambientes las capacidades regionales,
capacidades coordinación dinámica general y naturales y deportivos de coordinativas, departamen-
SER coordinativas, específica. la comunidad, físico tales,
físico  Habilidades motoras orientadas a los desarrollando la condicionales y nacionales e
condicionales e deportes. coordinación dinámica fundamentos internaciona-
higiene corporal,  Capacidades físico condicionales: general y específica. físico técnicos. les.
Resistencia aeróbica, anaeróbica.  Valoración de la
mediante  Averiguación de saberes,  Desarrollo
procesos  Velocidad. sobre las actividades
honradez y
integral y
efectivos e  Flexibilidad. coordinativas, habilidades
solidaridad
fortalecimien
 Higiene corporal y salud comunitaria. durante las
integradores, motrices y prácticas de actividades to de la salud
260
para satisfacer las salud comunitaria. comunitarias. comunitaria.
necesidades de LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA  Concretización paulatina  Valoración de la  Integración
conservación de COMUNIDAD de las capacidades salud socio
la salud.  El alimento de nuestra comunidad coordinativas, habilidades, comunitaria, con comunitaria e
orientada a los deportes. destrezas y conocimientos la práctica de identidad
Fortalecemos el  Entrenamiento físico- técnico de salud comunitaria. actividades físicas pluricultural
trabajo socio riguroso en la disciplina elegida por  Realización de pruebas de de diferentes del estado.
comunitario, de las y los estudiantes: Atletismo, resistencia aeróbica, juegos.  Representa-
los ejercicios futbol, futbol de salón, basquetbol, anaeróbica, pruebas ción
físico, técnico, tae kwon do y otros de la dosificadas de velocidad,  Socialización de deportiva en
táctico, interculturalidad. ejercicios de acción, saberes teóricos competencias
psicológico y  La hidratación en la actividad reacción y flexibilidad. sobre: talentos, y eventos
saberes de deportiva.  Exploración de saberes lesiones, dieta y regionales.
lesiones,  Ética del deportista en la acerca de la higiene reglamentos  Desarrollo
nutrición, competencia. corporal y salud socio deportivos. integral y
cohesión de  Reglamentos. comunitaria.  Concretización de fortalecimien
equipo,  Valoración de las los jugos mentales to de la salud
SABER
reglamentos ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA capacidades físico y sus variantes. comunitaria
con acciones de COMUNIDAD condicionales e higiene  Socialización de con la
ética,  Juegos tradicionales. corporal. saberes teóricos actividad del
a través de  Juegos populares.  Mejoramiento de las sobre: trotes para warachiku.
prácticas  Juegos interculturales. capacidades físico cazar, cántaro
deportivo  Juegos orientados al deporte condicionales y prácticas con agua en la
competitivas para competitivo. de la salud corporal en la cabeza.
formar comunidad.
integralmente a MÚSICA, DANZA Y JUEGOS  Realización de ejercicios  Realización de
las y los  Juegos mentales y sus variantes físico-técnicos de las procedimientos
deportistas. (Warachiku). disciplinas individuales y físico técnico,
HACER su aplicación en táctico,
 Juegos de capacidades
Realizamos una competencias deportivas. rendimiento de las
condicionales: Transportando o
variedad de  Socialización de saberes capacidades
cargando elementos del contexto
coordinativas y
261
juegos como desarrollo de la actividad de la dieta deportiva, ética físicocondicionales
enfocados a la física (peso, fuerza, resistencia, etc.) e higiene corporal. , con la finalidad
competencia warachiku.  Valoración de beneficios y de observar el
deportiva, a partir  Tinku y atipanaku (encuentro y riesgos de la práctica progreso.
delos competencia). deportiva.  Realización de
conocimientos  Cántaro con agua en la cabeza.  Concretización practica y ejercicios físicos,
intra e teórica de los trabajos técnicos, tácticos,
 Trotes para cazar y otros. psicológicos y
interculturales, físico técnico.
mediante  Equilibrio con cuerda.  Valoración de los juegos teóricos.
prácticas en las  Natación en el rio (aguas abiertas). para el fortalecimiento de  Realización de
que exista la salud comunitaria. actividades físicas
disfrute, regocijo  Realización de juegos de diferentes
y alegría, para tradicionales, juegos juegos de
fortalecer la, competitivos, y otros capacidades
salud juegos interculturales físicas y
y los principios de adecuados a la edad. condicionales.
complementaried  Exploración y análisis de
ad. saberes acerca de los  Realización de
juegos en nuestro campeonatos y
Fortalecemos la contexto socio competencias
DECIDIR honradez y comunitario. deportivas
Solidaridad  Concretización práctica y interculturales,par
durante las teórica sobre los juegos y a fortalecer la
su utilidad en la identidad
actividades
comunidad. comunitaria.
comunitarias,
practicando  Investigación de saberes  Realización de
ejercicios físicos, comunitarios, sobre los campeonatos y
técnicos, tácticos, juegos de capacidades competencias de
psicológicos y condicionales: juegos de reflejo
teóricos, transportando o de la identidad
identificando los cargando elementos del cultural.
contexto como desarrollo  Realización de
262
efectos y de la actividad física. procedimientos
beneficios de la (Peso, fuerza, resistencia, físico con el
actividad física, etc.). warachiku, con la
para promover  Realización de natación finalidad de
la en el río (ríos abiertos), observar el
identidad trotes para cazar. progreso.
quechua en la  Descripción de juegos
comunidad. mentales y sus variantes,
y la práctica de ejercicios
Generamos la físicos técnicos, tácticos.
complementaried Psicológicos y teóricos.
ad comunitaria,  Concretización práctica y
identificando las teórica sobre los juegos y
características su utilidad en la
del warachiku, comunidad, como cántaro
practicando las en la cabeza, equilibrio
actividades con cuerda.
físicas de  Valoración de los efectos
diferentes juegos y beneficios de la
actividad física.
de capacidades
físicas y  Valoración de los juegos
para el fortalecimiento de
condicionales,
la salud comunitaria y la
para fortalecer la
práctica de actividades
identidad de la
físicas de diferentes
Nación Quechua. juegos.
 Realización de ejercicios
mentales y sus variantes.
 Aplicación del ejercicio
físico en ambientes
naturales y deportivos de
la comunidad con
actividades cotidianas de
263
la comunidad.
264
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Planificación y ejecución de emprendimientos productivos en la comunidad.

RECREACIÓN
Intensificamos el LAS ACTIVIDADES COORDINATIVAS Y  Valoración de la actividad  Valoración de las  Representa-
FÍSICO CONDICIONALES EN DIVERSOS saludes
ejercicio físico física dosificada acordes a ción
competitivo en la AMBIENTES SOCIOCOMUNITARIOS la edad. comunitarias a deportiva en
 Actividades físicas que mayormente partir del progreso
comunidad,  Realización de ejercicios competencias
realizando se practican en la comunidad. de equilibrio estático y y mejoramiento y eventos
trabajos de las  Capacidades coordinativas: dinámico, freno de las capacidades regionales,
capacidades Coordinación dinámica general y inhibitorio, utilizando el coordinativas, departamen-
SER coordinativas, específica. propio cuerpo, elementos. físico tales,
físico  Habilidades motoras orientadas a los  Exploración de saberes condicionalesy nacionales e
condicionales, deportes. sobre la utilidad del fundamentos internaciona-
higiene y salud, a  Capacidades físico condicionales: equilibrio y freno físico técnicos. les.
Resistencia aeróbica, anaeróbica.  Valoración de la
través de inhibitorio en la vida  Desarrollo
procesos  Velocidad. cotidiana de la
salud comunitaria
integral y
efectivos e  Flexibilidad. comunidad.
a partir de
fortalecimi-
 Higiene corporal y salud comunitaria. elementos propios
integradores,  Concretización paulatina de las pruebas ento de la
265
para satisfacer las de las capacidades competitivas. salud
necesidades coordinativas.  Valoración de la comunitaria.
cotidianas de las LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA  Realización de trabajos de salud  Integración
y los estudiantes. COMUNIDAD velocidad, flexibilidad, comunitaria a socio
 Entrenamiento físico-técnico, táctico fuerza utilizando partir del comunitaria e
Fortalecemos el riguroso en la disciplina elegida por diferentes elementos desarrollo identidad
trabajo las y los estudiantes: como cuerdas, ligas, armónico con la pluricultural
sociocomunitario,  Voleibol, natación, gimnasia, ciclismo balones medicinales y Madre Tierra y el del estado.
de los ejercicios y otros de la interculturalidad. otros. Cosmos.  Desarrollo
físico, técnico,  Alimentos para la actividad deportiva.  Socialización de saberes  Socialización de integral
táctico y  Ética del deportista en la acerca de la higiene saberes teóricos fortalecimien
psicológico, a competencia. corporal. sobre: talentos, to de salud
través de  Lesiones deportivas.  Valoración de las danzas lesiones, dieta y comunitaria
prácticas  El doping en la actividad deportiva. del estado plurinacional. reglamentos alimentos
deportivas  Reglamentos deportivos.  Concretización del deportivos. propios
competitivas, progreso de las  Socialización de naturales de
saberes de ACTIVIDADES RECREATIVAS EN LA capacidades físico los saberes de los comunidad.
lesiones, COMUNIDAD condicionales. alimentos propios  Realización
nutrición,  Juegos motores.  Realización de ejercicios y naturales de de
SABER cohesión de  Juegos tradicionales. físico técnico y aplicación nuestra olimpiadas
equipo,  Juegos populares. en competencias comunidad juveniles fase
reglamentos y el  Juegos intraculturales. deportivas de acuerdo al orientada a los final.
doping en el  Juegos orientados al deporte contexto. deportes.
deporte, con competitivo.  Exploración de saberes  Socialización de
acciones de sobre la actividad saberes teóricos
ética para formar MÚSICA, DANZA Y JUEGOS deportiva. sobre: talentos,
integralmente a  Los alimentos propios y naturales de  Concientización sobre la lesiones, dieta y
las y los nuestra comunidad orientada a los ética deportiva e higiene reglamentos
deportistas. deportes. corporal. deportivos.
 Concretización de
Realizamos una REGLAMENTO E INDUMENTARIA prácticas y saberes sobre  Realización de
HACER variedad de la actividad deportiva. procedimientos
266
juegos enfocados PROPIA DE LA ACTIVIDAD FÍSICA  Valoración de los juegos físico técnico,
a la competencia  Atletismo, Caminata por los en el fortalecimiento de la táctico,
deportiva, a partir lugares sagrados (marcha). salud comunitaria. rendimiento de las
de los  Carrera de chaskikuna (maratón).  Realización de juegos capacidades
conocimientos  Defensa personal y otros de la tradicionales, juegos coordinativas y
intra e interculturalidad. competitivos y otros físico
interculturales,  Valores y principios juegos adecuados a la condicionales, con
mediante sociomomunitarios del deportista en edad. la finalidad de
actividades en las la competencia.  Exploración y análisis de observar el
que se trabaje  Tinku y atipanaku (encuentro y saberes acerca de los progreso.
con alegría y competencia). juegos en nuestro  Realización de
disfrute,  Cántaro con agua en la cabeza. contexto. procedimientos
fortaleciendo la,  Trotes para cazar.  Concretización de la teoría físico técnico, en
salud y principios  Equilibrio con cuerda pruebas en y práctica sobre los juegos actividades
reciprocidad en la investigación. y su utilidad en la físicas.
comunidad. comunidad.  Realización de
 Realización de actividades actividades
Desarrollamos tradicionales, atletismo, comunitarias
relaciones de caminata por los lugares identificando las
reciprocidad y sagrados (marchas). características de
complementaried  Realización de ejercicios los juegos
ad, identificando del warachikuy deportivos y
elementos (desarrollo armónico con recreativos.
propios de las la madre tierra y el
pruebas cosmos).  Realización de
competitivas,  Exploración y análisis de campeonatos y
participando en saberes acerca de la competencias
DECIDIR las actividades carrera de chaskikuna deportivas
físicas del (maratón). interculturales,
warachiku, para  Concretización de para fortalecer la
fortalecer la prácticas y saberes identidad
trotes, equilibrio con la comunitaria.
267
identidad cuerda.  Fortalecimiento
quechua.  Valoración de la de su identidad
actividad física dosificada comunitaria en el
Promovemos acordes a la edad. desarrollo de
respeto y  Concientización sobre la actividades
solidaridad, ética deportiva e higiene propias.
actividades corporal, para reforzar la  Realización de
comunitarias necesidad de la vida y el warachikuy
identificando vivir bien.
(desarrollo
características  Realización de ejercicios
de atletismo como armónico con la
los juegos
deportivos caminatas, carreas de madre tierra y el
recreativos, chaskikuna. cosmos).
participando en  Aplicación de juegos
las actividades tradicionales como
warachiku en cántaro con agua en la
fase final, cabeza y equilibrio con
reforzando la cuerda.
necesidad de vida
y el Vivir Bien.
268
269
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: COMUNICACIÓN Y LENGUAJES
COMUNICACIÓN Y LENGUAJES
MANIFESTACIONES LINGÜÍSTICAS Y  Desarrollo de la  Textos
Fortalecemos  Invitación y entrevistas a
LITERARIAS DE NUESTRAS CULTURAS identidad inéditos, en
principios y abuelas, abuelos o vecinos
lingüística. lenguas
valores de la que tengan conocimiento
 Sistemas de lenguaje creados en el  Postura crítica originaria y
Nación quechua, sobre la vida en
AbyaYala. sobre la castellana,
comunidad que se
mediante la  Tipos de textos y sus colonización y utilizando
practicaba en nuestra
interpretación y intencionalidades comunicativas. colonialidad. diversos
zona o barrio.
comprensión en  Elementos semióticos básicos del  Demuestra
Conversación con la o el soportes
SER lenguaje: significado, significante y respeto y se
la construcción invitado sobre los cambios materiales y
referente. identifica con los
histórica de que han presenciado o con distinta
 Textos narrativos, descriptivos y orígenes a través
comunicación, han sido partícipes; se
expositivos. de las enseñanzas intencionalida
aplica una guía de
estableciendo  Oralidad y producción literaria antes de la lengua d, en los que
entrevista como apoyo
relaciones de la colonia. quechua, los se evidencien
(Entrevista y registro de
comunicativas  Formas de comunicación quechua textos y la ideas
información en lengua
prácticas (qhichwap willaynin): pututu, simbología de la
originaria). contrarias a la
Nación Quechua.
270
intraculturales, tuqapus, kipus, rumipi  Entrevistas en quechua colonización y
interculturales y llimp’ikusqanta, petroglifos (kikin sobre diversos temas de colonialidad
Plurilingües, para rumipi wakichisqa), chaskikuna, interés, a personas arraigada en
nina, Unancha, whipala y los
asumir la mayores de la la comunidad
bioindicadores (pacha willaykuna).
identidad cultural  Poesía (arawi), cantos (takiykuna), comunidad, señoras y sociedad.
quechua. cantares (kawsaymanta takiykuna), vendedoras del mercado y  Textos
teatro quechua (aranwa). Mitos y otros. inéditos y
leyendas de la Nación Quechua  Identificación y  Caracterización de materiales de
(unay yachay qhichwa willaykuna). caracterización de los las lenguas aprendizaje
Fortalecemos originarias y en lengua
sistemas de lenguajes
valores de utilizados por las culturas diversas obras quechua y
reciprocidad y TESTIMONIOS DE UNA ETAPA DE que habitaron el Abya literarias leídas. castellana.
respeto, IMPOSICIÓN CULTURAL DURANTE LA Yala.  Identificación de la  Presentación
analizando y  Indagación y socialización intencionalidad de de
COLONIA
de la oralidad, los textos. dramatizacio
caracterizando la
 Crónicas y cronistas de la época de la producciones literarias y  Determinación de nes con
lengua quechua, contenido de
colonia. manifestaciones no tipos de lenguajes
a tiempo de utilizados en los valores de
 Las ordenanzas y la imposición lingüísticas relacionadas a
producir cultural. la Madre Tierra y el textos. reciprocidad
SABER y respeto.
materiales y  Medios de información y revolución: Cosmos. (El trabajo debe  Caracterización
textos, pasquines y manifiestos. ser recopilado del texto
investigando y  Manifiestos (qhichwa kawsaqkunap consultando diferentes
coherente,
representando maqanakuynin), Tupaq Amaru – fuentes).
Micaela Bastidaswan Tomás Katari  Lectura y comentario de cohesionado y
situaciones de la adecuado.
– Kurusa Llawiwan. textos recopilados de
vida cotidiana,  Se empodera de
 Funciones del lenguaje: conativa y producciones literarias
para asumir la referencial. creadas antes de la los saberes y
identidad  El verbo: las formas no verbales y colonia (recopilaciones en conocimientos de
cultural. verbales. Los modos y el uso de los lengua originaria y la Nación
tiempos verbales. castellana). Quechua.
 Analiza y
271
Asumimos  La lengua como instrumento de  Análisis crítico y reflexivo desarrolla las
postura crítica descolonización. en grupos comunitarios, características de
respecto de la  Los signos lingüísticos y no acerca de los contenidos la lengua quechua
lingüísticos. trabajados. y castellana.
imposición
 Khipukuna tuqapukunawan.  Producción de diversos
cultural foránea  Actos del habla y las cadenas léxicas. tipos de textos  Aplicación de
en el Abya Yala,  Códigos en las tecnologías de relacionados con las esquemas de
estudiando información y comunicación. temáticas desarrolladas. análisis en los que
documentos  Chaskikuna (mensajeros).  Visionado y comentario de se identifique la
históricos vídeos que expongan la intencionalidad
precoloniales práctica de la colonialidad del texto.
TIPOS DE TEXTOS Y SUS que se vive habitualmente  Participación en
quechuas y de la
INTENCIONALIDADES COMUNICATIVAS en nuestras comunidades. los debates de
colonización, el  Análisis y reflexión de manera crítica y
análisis de sus  Textos narrativos, descriptivos y mensajes propositiva.
contenidos y los expositivos. comunicacionales  Producción de
momentos en  Los signos lingüísticos y no publicitarios que tengan textos con ideas
que fueron lingüísticos. esa intencionalidad. contraria a la
HACER  Actos del habla y las cadenas léxicas.  Investigación y lectura de colonización y
elaborados, a
 Lenguajes en las tecnologías de pasquines publicados colonialidad.
través de la información y comunicación. durante la colonia. Análisis  Recupera
investigación y reflexivo de sus estrategias de
comparación de componentes y su sistematización de
los PLURIGLOSIA ENTRE LAS LENGUAS intencionalidad. saberes y
acontecimientos ORIGINARIAS Y LA CASTELLANA  Lectura de la biografía de conocimientos de
y sus efectos en los cronistas estudiados la Nación
 Realidad plurilingüe y pluricultural del para identificar la Quechua.
las sociedades y
AbyaYala. orientación ideológica del  Elabora y aplica
las personas, para  El proceso de castellanización en la contenido y del autor. instrumentos de
contribuir de época de la colonia y la república.  Investigación y análisis de
investigación
manera  Persecución a los khipukamayuq ordenanzas publicadas
cualitativa o
272
participativa al (destrucción de la memoria histórica durante la colonia etnográfica (guías
proceso de quechua). tomando en cuenta la de observación y
autodetermina-  Choque cultural lingüístico intencionalidad, el tiempo, entrevista, diario
(supresión de la lengua quechua y espacio y manejo
ción comunitaria. de campo y otros),
adoctrinamiento mediante el lingüístico. Análisis
idioma). reflexivo de las formas de para el recojo de
Fortalecemos la información,
 Resistencia a la castellanización de sometimiento que
práctica de como insumos en
los pueblos quechuas. expresaban las
principios y  El discurso: estructura, tipos, forma e ordenanzas. la elaboración de
valores ideología.  Lectura de fragmentos materiales
sociocomunita-  Coherencia y cohesión. seleccionados de crónicas escritos e
rios de la Nación  Contexto y situación comunicativa. y biografías de sus autores
iconográficos.
Quechua, a través en grupos comunitarios.
Socialización de ideas  Elaboración de
del estudio de textos con ideas
LINGÜÍSTICA DE LA LENGUA ORIGINARIA acerca del contenido.
diversos tipos de contrarias a la
Y CASTELLANA. Elaboración de un
DECIDIR textos en función imposición
esquema para sintetizar
a sus estructuras  Introducción a la lingüística. los contenidos. cultural.
e  Tipología de lenguas.  Reflexión sobre los tipos  Participación
intencionalidades  Grafemática, fonología y fonética del de colonialidad comprometida en
castellano y las lenguas originarias practicadas actualmente actividades de
realizando
del contexto. en nuestro contexto. descolonización y
comparaciones y en las que se evite
 Ritmo y entonación.  Determinación de las
síntesis de  Fonología de la lengua quechua funciones del lenguaje en toda forma de
manera escrita, (variantes fonológicas por regiones). fragmentos extractados colonialidad.
para contribuir a de las lecturas realizadas.  Valora la lengua
la  Análisis de las formas no quechua
GRAMÁTICA EN LAS LENGUAS verbales y verbales, los mediante su
desestructuración
ORIGINARIAS Y CASTELLANA. modos: indicativo, expresión escrita
de los discursos
subjuntivo e imperativo y y oral.
colonizantes.  Estructuras gramaticales básicas:  Compromiso para
los tiempos verbales:
las actividades
273
Valoramos las texto, oración y frase. presente, pretérito y dialógicas
lenguas  Sintaxis de la lengua quechua. futuro en fragmentos de sociocomunitarias
originarias,  El párrafo: estructura. La sintaxis en lecturas seleccionadas. (diálogo
las lenguas originaria y castellana.  Exposición del análisis y igualitario) de la
enfocado en
 Categorías gramaticales: artículo, características de cada cultura quechua.
idioma quechua sustantivo y adjetivo. uno de los documentos
como un medio  Categorías gramaticales de la lengua que manifiestan una
de quechua. forma de sometimiento a
descolonización  Interferencias en la producción de otras culturas. (En la
en los procesos textos. exposición deben
comunicativos, a participar todos y cada
uno de los componentes
través del análisis
de cada grupo).
de la diversidad  Expresión de puntos de
lingüística del vista relacionados a los
Abya Yala, testimonios escritos sobre
investigando las formas de
sobre sus sometimiento: La
situaciones evangelización y sus
instrumentos de
comunicativas, el
adoctrinamiento.
estado actual de  Intercambio de ideas
las lenguas que acerca de la lengua como
promuevan su instrumento de
uso en igualdad recuperación de nuestro
de condiciones en pasado histórico y
equilibrio con la
los diversos
actualidad.
contextos  Lectura y análisis de textos
sociocomunita- seleccionados
rios. identificando las
características particulares
274
Desarrollamos de los mismos y su
interacciones formato, el uso de la
Comunicativas de lengua, las
intencionalidades y la
convivencia
intercultural a mensajes implícitos.
través del estudio  En grupos comunitarios se
de la gramática identifican los signos
de las lenguas, lingüísticos y no
aplicando estas lingüísticos existentes en
normativas en la diferentes tipos de textos
producidos en la
producción de
comunidad.
textos orales y  Interpretación,
escritos, para representación y
intercambiar exposición de signos
mensajes lingüísticos y no
coherentes y lingüísticos.
cohesionados que  Exposición sobre los tipos
de lenguajes utilizados en
generen espacios
las tecnologías de
de diálogo y información y
consenso en la comunicación y sus
comunidad, intencionalidades.
desde la visión  Realización de ejercicios
quechua. que ayuden a crear textos
de mediana complejidad
con intencionalidad
definida.
escritos según la intención
comunicativa,
275
individualmente y en
grupos de trabajo
comunitario.
 Empleo de diversos tipos
de textos aplicados a
procesos de aprendizaje y
producción de saberes y
conocimientos de la
comunidad.
 Búsqueda de información
en internet, textos
especializados, periódicos
pasados y fuentes vivas
orales, respecto a las
lenguas Abya Yala.
 Análisis de las
características de cada
una de estas lenguas y el
significado que tienen
para el desarrollo o
desaparición de una
cultura.
 Elaboración de textos
escritos que manifiesten el
pensamiento de una
comunidad lingüística
sobre la realidad de su
lengua.
 Audición de diversos
textos orales en lenguas
originarias de nuestro
contexto.
276
 Elaboración de mensajes
en lengua originaria del
lugar y en lengua
castellana.
 Indagación acerca de las
lenguas originarias en el
Abya Yala en diferentes
fuentes.
 Identificación de las
características
estructurales (forma) que
debe tener un texto
coherente, cohesionado y
adecuado (recursos
lingüísticos) como
manifestación escrita de
un pensamiento, idea o
sentimiento (contenido).
 Análisis comparativo
grupal sobre la
coherencia, cohesión y
corrección en la
producción de textos
escritos en diversas
lenguas.
 Producción de diferentes
tipos de textos breves, en
lengua originaria y
castellana, poniendo en
práctica la coherencia
semántica y
morfosintáctica.
277
 Socialización y revisión de
las producciones en
grupos comunitarios.
Reescritura de los trabajos
ya corregidos.
 Realización de talleres
reflexivos sobre la
imposición de la lengua
castellana sobre las
lenguas originarias y,
cómo ellas favorecen la
vida en comunidad
orientadas al Vivir Bien.
 Revisión bibliográfica
sobre las lenguas
originarias de los pueblos
de AbyaYala antes y
durante la colonia.
 Diálogo comunitario
acerca de la ciencia que
estudia las lenguas en las
diferentes culturas.
 Visualización de vídeos y
grabaciones con diálogos
en diferentes lenguas del
país, caracterizando sus
particularidades.
 Conversación haciendo
uso de las diferentes
lenguas del país.
 Narración y escritura de
relatos breves en lengua
278
originaria.
 Análisis comparativo del
alfabeto fonético de las
lenguas originarias,
enfocado en lengua
quechua, del país y la
castellana.
 Audición de los fonemas
de la lengua castellana y la
lengua originaria del
contexto en grupos
comunitarios.
 Reflexión sobre la diglosia
en el aprendizaje de una
lengua adquirida. Diálogo
sobre la tolerancia y el
respeto ante situaciones
de interferencias
lingüísticas en el lenguaje.
 Lectura y análisis en
grupos comunitarios, de
documentos
constitucionales que
reconocen las lenguas
originarias como oficiales.
(CPEP, Ley de Derechos
Lingüísticos).
 Elaboración de mapas
lingüísticos del país.
para la síntesis escrita.
 Lectura y comentario de
279
fragmentos seleccionados.
 Identificación de párrafos
y de oraciones principales
y secundarias.
 Práctica del uso de los
signos ortográficos al
interior del párrafo.
 Análisis de la intención
comunicativa de cada
párrafo en función de la
idea principal y las
secundarias.
 Análisis comparativo de la
sintaxis de las lenguas
originarias, enfocado en
lengua quechua, y la
castellana.
caracterización de las
categorías gramaticales:
artículo, sustantivo y
adjetivo en textos escritos
y seleccionados.
 Identificación y reflexión
sobre los errores en la
producción de frases,
oraciones, textos
(construcción, sentido,
sintaxis, ortografía,
gramática y otros) Trabajo
en grupos comunitarios.
280
escritos con coherencia y
cohesión.
 Investigación en el
contexto del territorio de
la Nación Quechua sobre
formas de comunicación,
sistemas, elementos de
lenguaje, tipos de textos y
sus manifestaciones
lingüísticas, mediante
conversaciones,
entrevistas,
observaciones y otros.
 Análisis, y comparación
sobre las expresiones,
manifestaciones de tipos
y formas de comunicación
lingüística y literaria de la
Nación Quechua y
universal.
 Identificación de los
medios de información y
comunicación usados
antes y durante la
colonia.
 Reflexión acerca de las
expresiones,
manifestaciones de tipos
y formas de comunicación
lingüística y literaria de la
Nación Quechua.
281
argumentativos orales y
escritos, mapas parlantes,
iconográficos,
organizadores gráficos y
otros.
 Sistematización de las
entrevistas realizadas en
lengua originaria.
 Análisis de las
características actuales
de la lengua originaria y
castellana en el territorio
del Tawantinsuyo.
 Valorar las lenguas
originarias del Abya Yala
y los sistemas de
comunicación a partir de
la identidad, los
principios y valores de la
comunidad.
 Elaboración de materiales
escritos, iconográficos,
audiovisuales, mapas
conceptuales y otros.
 Elaboración de guiones
para dramatizar
situaciones de la vida
cotidiana en lengua
quechua.
282
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: COMUNICACIÓN Y LENGUAJES
COSMOVISIONES DE LOS PUEBLOS EN  Indagación sobre la  Demuestra  Textos orales
Desarrollamos
TEXTOS REGIONALES literatura producida en actitudes de y escritos en
actitudes y nuestra localidad. pertenencia e lengua
práctica de  Diálogos acerca de la identidad de la quechua en
 Mitos, leyendas y cuentos quechuas.
valores producción literaria a cultura quechua a los que se
 Personajes destacados en la
sociocomunita- comunidad. través de la tradición oral través de la evidencien
SER
rios a través de la  Sabias/os, autoridades y de los Pueblos Indígenas producción de ideas en favor
Originarios Campesinos y textos. de la
recopilación de hermanas/os mayores quechuas.
 La historieta, las series televisivas y la palabra escrita.  Práctica de valores despatriarca-
mitos y leyendas
los valores socio-comunitarios.  Entrevista a personas comunitarios en lización y en
que expresen la mayores y elaboración de los procesos de contra de la
armonía de los un registro de personajes aprendizaje. discrimina-
LITERATURA DE CONTENIDOS
seres humanos destacados que tuvieron  Identificación de ción, con el
SEGREGACIONISTAS impacto en la manejo
con la naturaleza, las características
SABER  Textos que denotan: discriminación y consolidación de nuestra quechuas de la adecuado de
analizando e
patriarcalización. comunidad. literatura códigos
interpretando su  Poemas de exhortación: desideratas.  Entrevista a sabios/as de trabajada. lingüísticos y
283
contenido y los  Escritos coloniales de temáticas la comunidad a cerca de  Análisis crítico – no
mensajes discriminadoras. las manifestaciones reflexivo de las lingüísticos
implícitos, para espirituales de la cultura obras literarias. tanto de las
quechua.  Determinación de culturas
valorar la cultura
SEMÁNTICA DEL TEXTO EN LAS  Recopilación de historias las características indígenas
propia. de los diversos originarias
DIVERSAS LENGUAS de vida en torno a
estructuras familiares y tipos de textos como de la
Desarrollamos la  El enunciado y la enunciación.
 La sinonimia, antonimia y paronimia. comunitarias, vestimenta, literarios. actualidad.
complementaried música, alimentación y Reconocimiento  Cuadros
 Polisemia. 
ad y reciprocidad,  Expresiones regionales de la lengua espiritualidad. de los lenguajes y comparativos
mediante la quechua.  Análisis y comparación de códigos que se en lengua
lectura crítica de  La denotación y connotación en el la información manifiestan en las quechua y
obras literarias de texto. recolectada de la cultura expresiones castellana.
la cultura  El texto y el lenguaje paraverbal. quechua con la culturales.
 La sinonimia, antonimia, paronimia actualidad.  Caracterización de
quechua que
y Polisemia en quechua.  Sistematización de la las funciones
denoten gramaticales de
 Funciones sintácticas: relación sujeto- información recopilada
relaciones objeto. en la investigación las palabras,
racistas y  Función sintáctica de la lengua realizada en producto enfocado en
patriarcales, quechua (sujeto, objeto y verbo tangible e intangible. lengua quechua.
identificando las S.O.V.).  Construcción de cuadros  Escritura de textos
visiones y  Modificadores del sustantivo y el comparativos del con corrección,
verbo. lenguaje verbal y coherencia y
discursos en
paraverbal. cohesión,
torno a la historia
 Socialización en grupos respetando el
postcolonial, que comunitarios, acerca de la origen lingüístico.
HACER
contribuyan en la vida y obra de los  Participación
generación de personajes destacados en activa en la
nuevos espacios la comunidad. difusión de las
de producción  Síntesis escrita acerca del normativas
proceso de construcción gramaticales y la
literaria
“Olimpiada de
284
descolonizadora y de biografías. Elaboración Ortografía”.
despatriarcali- de autobiografías  Elabora cuadros
zadora. identificándose como comparativos del
miembros de su lenguaje verbal y
Fortalecemos la comunidad, tomando en para verbal en la
complementari- cuenta la estructura, la lengua quechua.
coherencia y cohesión
edad y
textual.  Producción de
reciprocidad,  Publicación de los textos textos, en lengua
mediante la biográficos para el originaria y
DECIDIR exploración y conocimiento de la castellana, en los
análisis de los comunidad y su que se enfatice la
lenguajes sonoro, valoración. intención del Vivir
enfocado en la  Recopilación y lectura de Bien.
diferentes mitos sobre el  Práctica cotidiana
lengua quechua,
origen de los pueblos y de de la
plástico, visual, leyendas y/o cuentos intraculturalid-ad
informático, relacionados con su e interculturalid-
literario y pasado histórico. ad, mediante el
corporal propios y  Visionado de vídeos, empleo de las
de la diversidad, a series televisivas y lectura diversas lenguas
través de su de historietas u otros, en de cada región en
los que se evidencien la los procesos
interpretación y
práctica de valores comunicativos,
comparación de sociocomunitarios. evitando la
significados en las  Registro de valores subordinación de
culturas, para practicados en la las lenguas.
fortalecer la comunidad. Reflexión  Asume una
multiplicidad de sobre los mismos. postura crítica
lenguajes que  Caracterización de las sobre la riqueza
series televisivas e lingüística de la
historietas. lengua quechua.
285
evite.  Elaboración de historietas
para fortalecer valores
sociocomunitarios.
 Selección de textos que
manifiesten
discriminación.
 Lectura de leyendas,
cuentos, fragmentos de
novelas y poemas que
reflejen prácticas
colonizantes de
intolerancia en la
sociedad. (Estas lecturas
pueden ser planteadas por
el maestro o maestra y en
el mejor de los casos por
las y los estudiantes).
 Comprensión teórica de la
comunicación a través del
lenguaje verbal y
paraverbal en las
diferentes
manifestaciones socio-
culturales.
 Discusión sobre
situaciones de las
diferencias sociales,
raciales, económicas y
otras.
 Exposición de lo
comprendido en las
lecturas, con base a un
286
esquema de análisis en el
que se identifiquen
prioritariamente las
intencionalidades de la
autora o el autor y el
mensaje que tiene la obra.
 Realización de foros
debates para la
apreciación crítica de las
producciones literarias
leídas.
 Elaboración de cuadros
comparativos sobre las
actitudes discriminatorias
que se muestran en las
obras y las que aún se
practican en la vida
cotidiana.
 Producción y difusión de
textos en los cuales se
emitan mensajes que
logren compromiso de la
comunidad en favor de
evitar la práctica de la
discriminación y
patriarcalización.
 Análisis comparativo entre
del uso del lenguaje
narrativo y poético.
 Producción e
interpretación de poemas
de protesta contra
287
prácticas colonizantes.
 Recopilación de
enunciados extraños en el
habla y escritura
cotidiana.
 Identificación del escritor-
lector y el análisis de la
intencionalidad
comunicativa en diversos
textos escritos.
 Presentación de imágenes
icónico -visuales para:
designar un mismo objeto
con diferentes palabras y
con palabras contrarias a
la representación de la
imagen.
 Selección de palabras con
diferentes significados.
importancia del campo
lexical para la coherencia
semántica en la
producción de textos.
 Producción de un artículo
periodístico breve
aplicando los
conocimientos
desarrollados.
 Elaboración de enunciados
con palabras de
pronunciación similar y
288
diferente significado.
 Elaboración de enunciados
con palabras de similar
pronunciación y
significados diferentes.
 Organización en grupos
comunitarios para la
producción de discursos
con juego de roles
articulando la
comunicación oral con el
lenguaje gestual y
corporal.
articulación del lenguaje
verbal con el no verbal en
la comunicación oral.
 Análisis de textos escritos
con complementación de
gráficos, fotografías,
dibujos y otros que
faciliten su comprensión.
 Identificación de palabras
que califican al sustantivo
y otras que modifican el
sentido del verbo.
 Articulación de género y
número entre sustantivo y
adjetivo.
 Producción de esquemas
para la síntesis de
conocimientos.
289
 Reflexión de las
cualidades culturales que
fortalecen la relación
intercultural en social,
espiritual y otros.
 Reflexión sobre los
valores socio-
comunitarios del sentir
anticolonial en el
lenguaje paraverbal.
290
TEXTOS LITERARIOS Y NO LITERARIOS  Recopilación y difusión de  Desarrollo de  Textos
Fortalecemos el
DE LA DIVERSIDAD CULTURAL textos orales y escritos de hábitos de lectura. literarios, en
respeto por los diversas características, en  Valoración de los lengua
BOLIVIANA
demás, lenguas originaria y personajes ilustres quechua y
 Manifestaciones orales y escritas de
analizando y castellana, pertenecientes de la comunidad. castellana, en
nuestros pueblos: cosmovisiones,
comprendiendo a la diversidad cultural  Practica la los que se
costumbres, valores, tradiciones y la
los mensajes de boliviana, respetando el complementar- rescaten
propia historia.
SER los textos orales y origen lingüístico de estos iedad en la saberes y
 Textos literarios y sus características:
con un sentido comunidad. conocimien-
escritos lenguaje, recursos estilísticos,
complementario.  Practica los tos sobre
pertenecientes a intencionalidad y otros.
 Caracterización de la valores en las nuestros
la diversidad  Autores nacionales y sus obras
literatura con base en los diferentes orígenes,
cultural Boliviana sociocríticas. textos recopilados. manifestaciones tradiciones, u
y la cultura  Textos narrativos: Relatos, mitos,  Intercambio de ideas para lingüísticas. otras
poesía – cantos – danza (Qhachwa), establecer las similitudes y potencialidad
quechua, a través
himnos de agradecimientos triunfos diferencias de cada una de  Diferenciación y es locales.
SABER de actividades de
y exaltación (Jaylli). las creaciones literarias comprensión de  Exhibición de
291
interpretación y recopiladas y/o los niveles de la producción
exposición de EL TEXTO ESCRITO, EL CONTEXTO Y SUS propuestas. lectura. de textos en
ideas, para FORMAS DE COMPRENSIÓN  Comparación de los mitos  Diferenciación de la
de las diferentes culturas tipos de textos. comunidad.
producir textos
 Ampliación de campo de extractando fragmentos  Reconocimiento
en lenguas de textos literarios y no de los autores y
conocimientos y el texto escrito.
originaria incluso literarios para establecer personajes de la
 La comunicación y los textos.
de lengua  Los signos de puntuación. similitudes y diferencias. comunidad y a
quechua y  Niveles de la lectura: literal,  Análisis comunitario de los nivel nacional.
castellana que inferencial y crítica. textos aplicando un  Caracterización de
expresen postura esquema en el que se los textos
 Mecanismos de referencia interna
enfatice la intencionalidad literarios de los no
respecto a la endofóricos: sustitución,
de los mismos. literarios.
relación existente pronominalización y elipsis.  Identificación del tiempo y  Diferenciación de
entre culturas.  Elementos no lingüísticos en la el espacio en los textos los símbolos y
comprensión del texto: íconos, leídos y análisis en la códigos.
Demostramos imágenes, símbolos, otros. redacción de las acciones  Identifica y
capacidad crítica  Lectura e interpretación semiótica: y las ideas. analiza las
y propositiva, a De íconos en cerámica, tejidos,  Debates grupales en diferentes
partir del estudio arquitectura. Ñawi, atuq, kuntur relación a las creaciones manifestaciones y
de los niveles de mallku, katari, jamp’atu, llama, literarias como expresiones
k’uychi y otros. manifestaciones culturales lingüísticas de la
lectura y sus
e individuales. lengua quechua.
características,  Elaboración de textos
desarrollando y LAS LENGUAS EN LA DIVERSIDAD
literarios en lengua  Aplicación de
creando CULTURAL originaria y castellana en estrategias de
estrategias  Multidimensionalidad de las los que se exprese la lectura propias.
propias de lenguas nacionales en la diversidad posición ideológica  Participación en
HACER cultural. respecto al entorno real.
comprensión debates sobre los
 Signos de puntuación en la lengua  Observación e temas
lectora que
quechua. interpretación de desarrollados.
permitan imágenes que reflejen los  Elaboración de
292
entender y personajes de la historia cuadros
producir quechua en testimonios comparativos.
conocimiento en EL LIBRO Y OTRAS FORMAS DE artísticos y  Manejo y
REGISTRO Y TRANSMISIÓN DE SABERES arquitectónicos. utilización de los
beneficio.
Y CONOCIMIENTOS DE LAS CULTURAS  Debate por equipos de signos de
Desarrollamos la  Primeros registros escritos de la los procesos históricos a puntuación en la
humanidad y de los pueblos del partir de sus experiencias redacción de
complementaried
Abya Yala. socioculturales. textos escritos.
ad y la capacidad  El libro. Caracterización y  Debate sobre el impacto  Produce
de análisis crítico clasificación de los libros. sociocultural de los diferentes tipos
reflexivo, a partir  El diccionario y sus clases. mensajes semióticos de la de textos basados
de la  El uso de bibliotecas y la cultura quechua. en su identidad
identificación de información.  Caracterización y análisis cultural quechua.
características y  La internet: libros y bibliotecas de los mensajes
virtuales. semióticos en los procesos  Difusión de las
lingüísticas de las
 Primeros escritos quechuas: Juan históricos de la cultura potencialidades
regiones y quechua.
Wallparimachi, Jesús Lara, Olguín, humanas de
DECIDIR comunidades, y la Guaman Poma de Ayala y otros.  Análisis crítico de los nuestra
cultura quechua procesos históricos de comunidad.
investigando registro y transmisión de  Divulgación en la
sobre los ritos, saberes y conocimientos comunidad de la
de las culturas. producción
costumbres y
 Mediante lluvia de ideas material e
prácticas de vida,
se diferencian la inmaterial lograda
para comprender decodificación y la por los pobladores
pertinentemente comprensión lectora. En de la comunidad.
la diálogo comunitario se  Difunde la
plurinacionalidad reflexiona sobre la producción
y para fortalecer información lograda. material e
 Realización de talleres de inmaterial
y desarrollar la
lectura para superar las lograda por los
identidad de limitaciones en la lectura. pobladores de la
293
nuestros pueblos  Práctica de lectura literal, comunidad
quechuas. inferencial y crítica. quechua.
 Opiniones o puntos de  Fortalece y
Fortalecemos la vista, oral y escrito, sobre motiva la
práctica de la los contenidos de los expresión oral y
responsabilidad textos leídos. escrita en lengua
 Identificación de quechua en la
en los hábitos de
elementos no verbales y comunidad.
lectura, complementarios y
identificando en realización de dinámicas
la variedad de de lectura por grupos que
libros sus promuevan el gusto por
características y esta actividad.
función que  Aplicación de técnicas que
permitan una mayor
cumplen,
velocidad en la lectura y
empleándolo en la comprensión de los
para realizar contenidos que tienen las
investigaciones y mismas.
producir textos  Elaboración de
de manera conclusiones sobre la
decodificación de las
adecuada, para
palabras como lectura y la
aportar identificación del sentido
soluciones a los o significado del texto
problemas del como lectura real.
entorno social.  Planificación y práctica de
lecturas: lectura en voz
alta, lectura repetida,
lectura individual por
turnos, lectura silenciosa,
lectura dialogada, lectura
294
dramatizada y otras.
 Diálogos sobre la
importancia que tiene la
comprensión de un texto a
partir de los niveles de la
lectura y la interpretación
del contenido.
 Análisis crítico y reflexivo
sobre la premisa:
“aprender a leer y leer
para aprender”
comprendiendo el texto y
el contexto.
 Elaboración de un cuadro
de conclusiones o
leyendas para el aula.
 Análisis de diferentes
tipos de construcciones
textuales escritas en
lengua originaria y
castellana y previamente
seleccionadas y recortadas
de periódicos, revistas y
otros documentos.
 Revisión de diferentes
tipos de textos producidos
en diversas lenguas y
análisis de los signos de
puntuación que se aplican.
 Identificación y análisis
crítico acerca de la
variación en la
295
intencionalidad e
mensajes escritos en
función al uso correcto o
incorrecto de los signos de
puntuación.
 Redacción de textos
escritos en lengua
originaria y castellana
aplicando correctamente
los signos de puntuación.
 Caracterización de los
mecanismos de referencia
interna para la producción
de textos y la
comprensión lectora.
 Producción de textos en
los que se aplique
mecanismos de referencia
interna.
 Indagamos los diversos
significados y sentidos que
tiene una misma palabra
en las lenguas originarias.
 Elaboración de un
vocabulario con los
diferentes sentidos que
tienen las palabras en las
lenguas originarias.
 Elaboración de textos y
mensajes semióticos
basados en la identidad
296
cultural.
 Investigación grupal sobre
los primeros libros de la
humanidad y los escritos
por los pueblos del Abya
Yala. Revisión entre pares
para la identificación de
las características y la
intención comunicativa
que tiene cada libro.
 Invitación a una persona
especialista en el manejo
de bibliotecas, diálogo
entre invitado y
estudiantes satisfaciendo
intereses de aprendizaje.
 Debate y análisis en
relación al rol del libro,
como fuente principal de
aprendizaje y transmisión
de saberes y
conocimientos.
 Indagación acerca de la
existencia de bibliotecas
existentes en el contexto y
su forma de trabajo.
 Consulta de textos en
diversas bibliotecas del
contexto.
 Clasificación de los
diccionarios por su
intención comunicativa.
297
 Análisis de los diferentes
diccionarios que
utilizamos estableciendo
su intencionalidad,
formato, organización de
palabras, uso de
abreviaturas y otras
características.
necesidad de consulta al
diccionario para la
ampliación lexical y
escritura prolija.
 Producción de una síntesis
escrita a cerca del
contenido desarrollado.
 Producción de textos de
transmisión de saberes y
conocimientos de la
comunidad.
298
LOS MINIMEDIOS COMO  Indagación y recolección  Postura crítica
Asumimos  Diseño
HERRAMIENTAS PARA DESCUBRIR de minimedios, sus sobre los
posición crítica NUESTRO POTENCIAL VOCACIONAL beneficios e influencias mensajes que se publicitario
sobre la  Los minimedios. Mensajes e que ejercen en el entorno emiten en la en
intencionalidad intencionalidad. sociocomunitario. publicidad. minimedios
de los mensajes,  Los afiches, carteles, su intención  Investigación sobre el uso  Valoración de la que expresen
a través del comunicativa y su influencia en las de los minimedios como cultura propia. mensajes
SER
análisis de la comunidades y sociedades. una alternativa frente a  Reconoce los para
 Multilenguaje en los minimedios. los medios de valores que
diversidad de beneficio
 Semiótica de la imagen en los comunicación masiva. encierran las
minimedios y sus  Interacción en diferentes diferentes tanto de la
minimedios.
características, contextos observando las manifestaciones unidad
 Intencionalidad comunicativa en los
produciendo mensajes quechuas. potencialidades lingüísticas de la educativa
trabajos de este socioproductivas de las lengua quechua. como de la
tipo, que TÉCNICAS DE ANÁLISIS Y SÍNTESIS
regiones de la nación  Caracterización de comunidad.
SABER contribuyan en la quechua. los mensajes y su  Textos
 Ideas principales y secundarias en
 Análisis semiótico de los intencionalidad.
299
presentación de las construcciones textuales. minimedios.  Diferenciación de literarios, en
los productos de  Modificadores de las palabras  Taller de análisis para la las técnicas de lengua
nuestro entorno. claves del texto escrito: Sustantivo y clasificación y análisis y síntesis.
originaria y
verbo. caracterización de los  Identificación de
castellana, en
Reflexionamos  Creación de cuentos y canciones diferentes minimedios y las normativas
las funciones que cumplen gramaticales. los que se
sobre la práctica relacionados con la comunidad para
descubrir aptitudes literarias y dentro de la sociedad.  Diferencia rescaten
las
de principios y saberes y
artísticas.  Identificación y análisis de categorías
valores de los elementos que conceptuales y
conocimien-
 Cuentos del pueblo quechua.
nuestras culturas,  Mitos, leyendas y cuentos conforman los diferentes semánticas de los tos sobre
revisando quechuas. minimedios. diferentes tipos nuestros
diferentes  Personajes destacados en la  Selección de los de textos de la
orígenes,
técnicas de comunidad (sabios/as). minimedios que expresen nación quechua.
mensajes claros y directos tradiciones, u
estudio y sus otras
que contribuyen a  Elaboración de
características, potencialidad
RAZONAMIENTO LÓGICO VERBAL EN LA descubrir nuestro minimedios para
aplicándolas COMPRENSIÓN LECTORA Y EXPRESIÓN potencial vocacional. es locales.
todo evento de la
según las ESCRITA EN LENGUA ORIGINARIA Y  Análisis crítico y reflexivo unidad educativa.  Desarrollo de
necesidades e CASTELLANA de la influencia (positiva o  Aplicación de las cuatro
intereses de las y  La acentuación en las lenguas. negativa) de estos Normativas
minimedios en la actitud capacidades
los estudiantes, originaria y castellana. ortográficas en la
 Grafemática: grafema y fonema. del lector. producción textos en lengua
en función de las
 La palabra y su relación entre ellas.  Elaboración de afiches, escritos. quechua.
HACER vocaciones
Denotación y connotación. carteles y otros  Aplicación de
productivas, minimedios aplicando
 Semántica: la polisemia de la técnicas de
empleándolas en multilenguajes y la análisis y síntesis
palabra.
proceso de  Analogías. semiótica de la imagen, en las tareas
indagación, para que ayudan a la expresión cotidianas.
 Textos administrativos: notas y
generar recursos solicitudes.
y difusión de nuestro  Desarrollo y
potencial vocacional. destreza en la
que beneficien a  Textos científicos y técnicos.  Revisión bibliográfica y
producción de
300
la comunidad.  Documentos escritos en quechua: reflexión sobre la diferentes tipos
actas, resoluciones, etc. diferencia que existe entre de textos en
Asumimos la decodificación de las lengua quechua.
actitudes palabras y la comprensión
 Práctica cotidiana
responsables de lectora.
en la comunidad
escribir con  Realización de talleres
en la elaboración
DECIDIR sobre las diversas técnicas
coherencia y de minimedios.
de análisis y síntesis de
cohesión,  Apoyo en
textos: subrayado,
estudiando las reuniones de la
resúmenes, mapas
normativas comunidad con la
mentales, esquemas,
redacción de
gramaticales, cuadros sinópticos, otros.
textos.
mediante la  Análisis crítico grupal
 Fortalece la
resolución de sobre la práctica del leer
expresión oral y
para aprender,
ejercicios de escrita en lengua
comprendiendo el texto y
manejo y uso del quechua en la
el contexto; y no sólo el
lenguaje, comunidad.
aprender a leer.
identificando  Estudio de casos sobre la
manifestaciones importancia que tiene la
y expresiones investigación para
proponer soluciones a
lingüísticas de la
problemas que confronta
lengua quechua, la comunidad.
para desarrollar  Análisis en fragmentos de
capacidades de textos de palabras claves
razonamiento en la oración básica
verbal en (sustantivo y verbo), las
beneficio de la elementos que los
modifican (adjetivos y
comunidad.
adverbios) y cambian el
sentido de los enunciados.
301
 Identificación de palabras
que cambian de
significado según el
contexto del texto y los
usos sociales. Elaboración
de lexicones.
 Aplicación de diversas
técnicas de análisis y
síntesis de textos,
mediante grupos de
trabajo comunitario.
 Empleo de diversas
técnicas de estudio,
aplicados a procesos de
aprendizaje y producción
de saberes.
 Estudio de casos sobre las
diferentes dificultades que
se presentan en el uso de
las normativas de lenguas
originarias y castellana.
 Autoevaluación de las
dificultades que se
presentan en el uso
correcto de la lengua
originaria y castellana.
 Aplicación de estrategias
motivadoras para mejorar
la comprensión en el uso
de la lengua: olimpiada de
ortografía, torneo
gramatical, jornadas y
302
otros.
 Análisis y reflexión
comunitaria sobre la
significación de la palabra
en un texto y la situación
comunicativa en la que se
la utiliza.
 Análisis de las palabras en
función de su denotación
y connotación en nuestro
contexto.
 En grupos se elaboran
diferentes textos formales
como ser: notas,
solicitudes, llenado de
formularios y otros,
aplicando correctamente
la estructura y la
gramática de la lengua
empleada.
escritos (artículo) con
lenguaje científico,
velando por la coherencia
y cohesión, para transmitir
mensajes de forma clara y
precisa.
 Aplicación de familia de
palabras como estrategia
para superar dificultades
ortográficas en la
escritura.
303
 Producción de normas
ortográficas de acuerdo a
casos analizados y
necesidades de
aprendizaje.
 Reflexión acerca de la
ortografía grafemática en
la cohesión del texto
escrito y en la producción
personal.
304
COMUNICACIÓN INTRA E  Visionado de vídeo-  Actitudes de  Textos orales
Comprendemos
INTERPERSONAL EN DIVERSOS debates y/o escucha de pertenencia e y escritos
el acto ÁMBITOS SOCIOCOMUNITARIOS grabaciones de debates, identidad cultural producidos,
comunicativo,  Elementos de la comunicación: discusiones, diálogos y a través de la respetando el
como principio de lingüísticos, paralingüísticos y otros. Comentario y producción de origen
reconocimiento extralingüísticos. valoración del acto textos. lingüístico,
SER de uno mismo y  La comunicación intrapersonal, comunicativo como  Relación de con
del otro, a través interpersonal, grupal y masiva. principio de reciprocidad y corrección,
 Elementos mediadores y semióticos reconocimiento de uno comunicación coherencia y
de la
en la interrelación entre el ser mismo y del otro. interpersonal de cohesión, en
identificación de  Redacción de manera asertiva los que se
humano, la Madre Tierra y el
sus componentes autobiografías, en la comunidad, manifiesten
Cosmos.
y su aplicación, en proyecciones de vida, el en lengua ideas en favor
 Otras formas de comunicación:
talleres activos epitafio, diario personal, quechua. de la intra e
bioindicadores (sonidos
participativos, agenda y otros como  Identificación de interculturali
onomatopéyicos de los animales,
SABER para promover práctica de la las características dad y que
plantas, astros, piedras y otros).
comunicación del acto además
305
procesos de  El saludo en la cultura quechua. intrapersonal. Valoración comunicativo. reivindiquen
diálogo asertivo (Símbolo de respeto y cariño). de este acto comunicativo.  Determinación de las demandas
en la comunidad.  Comunicación con la Madre tierra  Investigación de saberes y técnicas e sociales de la
(q’uwa, ch’alla). conocimientos de las instrumentos de cultura
Además,
concepciones de espacio y comunicación. Quechua.
practicamos la tiempo en la Nación  Escritura de textos  Textos
reciprocidad en PRODUCCIONES LITERARIAS EN LOS Quechua, mediante la con corrección, grupales
la comunidad, PUEBLOS DEL ABYA YALA organización de equipos. coherencia y elaborados
diferenciando los  Presentación de cohesión, en favor del
elementos  La leyenda y los relatos en las actividades en aula respetando el desarrollo del
propios del culturas indígenas originarias. abierta rescatando origen lingüístico entorno
 La lírica y otros textos literarios. saberes y conocimientos en castellano y familiar y
lenguaje, para
 El verbo y sus modificadores. ancestrales del contexto quechua. sociocomuni-
promover la sociocultural y territorial  Informe de análisis tario.
 Palabras invariables en la oración:
identidad quechua sobre la crítico - reflexivo  Elaboración
preposición y conjunción.
lingüística de la  La lírica en la cultura quechua temática abordada. de las obras de esquemas
cultura quechua. (arawi, aranwa).  Análisis en grupos literarias. de tiempo
 Concepción del tiempo y espacio comunitario acerca del rol  Determinación de lineal.
Fortalecemos la en la cultura quechua. preponderante que juega las características  Desarrolla-
práctica de la comunicación en la de los diversos mos las
valores y PRODUCCIÓN LITERARIA DE LOS resolución de conflictos. tipos de textos cuatro
Puesta en común de literarios. capacidades
principios PUEBLOS DE LA ANTIGÜEDAD
situaciones problemáticas lingüísticas
sociocomunita-  La leyenda, el mito, la épica y el que enfrenta la  Práctica de de la
rios y los valores teatro en los pueblos de la comunidad y búsqueda de diversas técnicas e
de la cosmovisión antigüedad: Grecia, Roma, India, soluciones a través del lengua
instrumentos de
quechua, China y otros. juego de roles. comunicación quechua.
HACER  Literatura oral en la cultura  Descripción de los intrapersonal e  Producción
estudiando las
quechua. elementos de la interpersonal y la de textos
producciones
concepción de espacio y reciprocidad en la escritos
literarias de los rescatando la
tiempo en la cosmogonía comunidad
pueblos y REDACCIÓN DE TEXTOS EN EL quechua. riqueza oral
quechua.
306
naciones indígena CONTEXTO COMUNITARIO  Identificación y  Aplicación de las de nuestros
originarios, sus caracterización de los normativas de ancestros.
 Palabra, frase y oración. Párrafo. componentes del acto cada lengua en la  Producción
características
Morfosintaxis del texto. comunicativo. Uso de redacción de de
lingüísticas,
 Los conectores en el párrafo. medios lingüísticos y textos. conocimien-
filosóficas, Cohesión y coherencia. paralingüísticos en  Participación tos
socioculturales e  Tipología de los textos. diversos ámbitos activa en la plasmados en
históricas,  Los afijos: prefijos y sufijos. sociocomunitarios. difusión de las los diferentes
mediante la Formantes griegos y latinos.  Ampliación del contenido normativas textos.
investigación y  Los conectores en la escritura de la a través de la consulta gramaticales y la
comparación con lengua quechua. bibliográfica. “Olimpiada de
 La funcionalidad de los sufijos en la  Sistematización escrita de Ortografía”.
textos literarios
lengua quechua. la información aplicando Quechua –
de otros pueblos, el texto expositivo. Castellano.
para su rescate y  Invitación a profesionales  Práctica de la
preservación para orientar sobre la reciprocidad y los
como parte de las prevención y solución de valores de la
manifestaciones problemas en la Nación Quechua
culturales y para comunidad. en la comunidad.
 Síntesis escrita sobre la
rescatar y
comunicación masiva y  Producción de
preservar la otros medios que ejecutan textos, en lengua
identidad cultural este tipo de quechua y
DECIDIR quechua. comunicación. castellana, en los
 Recopilación de que se enfatice el
Desarrollamos elementos no lingüísticos cuidado de la
relaciones que se utilizaban y utilizan Madre Tierra.
comunicativas en la comunicación con la  Práctica cotidiana
asertivas, Madre Tierra y otros seres de la
comprendiendo trascendentales. intraculturalidad e
la importancia y Socialización en grupos interculturalidad,
características de colectivos. mediante el
307
la redacción,  Indagación y empleo de la
elaborando representación gráfica de lengua quechua
textos escritos los signos no lingüísticos de la región en los
inéditos en Socialización en grupos procesos
diferentes comunitarios. comunicativos,
lenguas y  Conformación de talleres evitando la
soportes de teatro itinerante, para subordinación de
materiales, para la realización de esta lengua
fortalecer la sociodramas con temática materna.
producción de social comunicativa y su
textos con presentación en plazas,
identidad. parques, calles y otros
ambientes de la
comunidad, haciendo uso
de las lenguas originaria y
castellana.
 Recopilación y lectura de
diversa leyendas y relatos
poniendo en práctica la
premisa: “leer para
aprender”.
 Análisis de lecturas y
expresiones artísticas de
la cultura quechua.
 Comentario y reflexión en
grupo comunitario para
dar respuesta a una guía
de preguntas cuya
intencionalidad será
establecer características
particulares de la leyenda
y el relato.
308
 Reflexión crítica de
tradiciones, mitos,
leyendas, acerca del
origen del cosmos y la
vida de los pueblos del
Abya Yala.
 Reflexión de lecturas
expresiones artísticas de
la cultura quechua.
 Aplicación del esquema
quinario para identificar
los elementos
macroestructurales del
texto narrativo (extensivo
a la leyenda, cuento,
fábula y otro tipo de
textos literarios):
estado inicial , fuerza
provocadora,
acontecimientos o
sucesos, fuerza inversa y
estado final (el esquema
puede ser una técnica de
resumen o una guía para
escribir con coherencia).
 Diálogo comunitario para
socializar y conceptualizar
estos textos, además de
valorar la capacidad
imaginativa de los
pobladores de nuestros
309
pueblos y naciones.
 Aplicación de una técnica
para transformar la
leyenda en una noticia
periodística. Se sugiere la
estrella o pirámide
invertida (quién, cómo,
cuándo, dónde y por qué).
estructura del texto
narrativo.
 Identificación del verbo y
sus modificadores por
medio de actividades
lúdicas.
 Asimilación e
identificación de los signos
de puntuación en los
textos leídos.
 Aplicación de una
actividad lúdica para la
asimilación de las palabras
invariables.
 Producción de
minicuentos aplicando los
contenidos estudiados.
 Investigación sobre la
tradición, oral y escrita
(cánticos; manifestaciones
líricas, épicas, míticas y
religiosas), en lenguas
originaria y castellana de
310
diversas culturas. Rescate
de la tradición, oral y
escrita (leyendas y relatos
épicos) y literalización de
los texto orales.
 Lecturas y realización de
foro debates
sociocomunitarios para la
apreciación crítica de las
producciones literarias de
las culturas nacionales y
otras.
 Comparación y análisis de
diferentes tipos de
creaciones literarias de las
naciones y pueblos
indígena originarios y de la
antigüedad.
 Redacción de los textos
literarios orales
recopilados, en lengua
 Planificación y realización
de la feria intercultural de
Literatura, generando
espacios de compromiso
participativo por parte de
la comunidad educativa.
particularización de los
elementos gramaticales y
sintácticos constitutivos
311
del párrafo en los textos
estudiados. Se sugiere
trabajar con fragmentos
seleccionados.
 Estudio de la estructura
textual y las características
que presenta, a través de
investigaciones y trabajos
grupales.
 Práctica de la utilización
de los afijos en las
palabras, para la
comprensión y producción
de textos usados en la
cotidianidad.
grupal, sobre la aplicación
de normativas de
coherencia, las cohesiones
y corrección en la
producción de textos
escritos en diversas
lenguas.
estructura de los textos y
redacción de párrafos,
usando conectores
adecuados al sentido del
texto, tanto en lengua
originaria como
castellana.
312
inéditos, en lenguas
originaria y castellana,
utilizando diversos
soportes materiales y con
distinta intencionalidad.
 Elaboración comparativa
de esquemas de tiempo
lineal, cíclico y espiral en
la cultura quechua
dentro Abya Yala.
 Elaboración de cuadros
comparativos de las
expresiones artísticas y
culturales.
313
MEDIOS DE INTERCAMBIO DE  Recuperación de  Valoración de la  Textos orales
Fortalecemos el
INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN EN tradiciones, ritos, hábitos identidad que
respeto y la LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y LA y costumbres que se lingüística. promuevan la
equidad de ACTUALIDAD practicaron y practican en  Postura crítica práctica de la
género,  Los quipus (los chasquis), los tejidos, las culturas originarias sobre la equidad de
diferenciando las artesanías y otros. como medios de intencionalidad de género,
formas de  La simbología como forma de comunicación. todo tipo de cuestionen la
comunicación lenguaje en los pueblos originarios.  Juego de roles para la mensajes. violencia y la
SER  Tecnologías de Información y práctica y conocimiento  Se asume la manipulación
oral, escrita y
Comunicación - TIC’s. de derechos y deberes diversidad ideológica
visual, opuesta al
 Correspondencia comercial y ciudadanos aplicando los lingüística de
produciendo administrativa. principios quechuas (ama Bolivia, como bien común.
diferentes textos  El sexismo lingüístico. La equidad de qhilla, ama llulla, ama manifestación de  Minimedios
comunicativos, género en la producción de textos. suwa). identidad y utilizando
para promover  La semiótica en los medios de  En grupos se analiza y riqueza cultural. lenguaje
un dialogo información. clasifica la simbología  Empleo de la semiótico.
presente en los tejidos, creatividad y  Mapa
314
horizontal.  La identidad de la cultura quechua alfarería, arquitectura y autonomía en la lingüístico de
en sus tejidos. Tukuy imaymana rituales de las culturas producción de la región,
Valoramos los awaykuna (pallaykuna – wataykuna, indígenas originarias y textos literarios. denotando
instrumentos de llimp’ikuna). análisis de sus formas de  Comunicación las
información escritura e asertiva con los característi-
empleados por intencionalidad. demás. cas
LITERATURA DEL OSCURANTISMO  Taller socio-comunitario  Valoración de la pluricultura-
nuestras culturas
RELIGIOSO, EL RENACIMIENTO Y SU de problematización de lengua como les existentes.
y el respeto a la
INFLUENCIA EN LAS CULTURAS
contenidos temáticos, producto y  Juegos de
identidad de estableciendo semejanzas proceso social, roles,
nuestros pueblos  El Teocentrismo. y diferencias de los tipos que evoluciona. aplicando los
originarios  La Reforma y la Ilustración. de textos quechuas.  Diferenciación y principios y
quechuas,  Reflexión y análisis de la conceptualización valores de la
 La creatividad en torno al
describiendo los importancia del manejo de los tipos de cultura
humanismo.
del internet y otras mensajes en las quechua.
tipos de textos y  Producciones literarias de
espiritualidad y cosmovisión quechua.
tecnologías de la imágenes fijas.  Exposición de
manifestaciones información y  Tipificación de las las
lingüísticas comunicación. formas de semejanzas y
analizando las LOS MEDIOS MASIVOS DE  Contrastación y debate manipulación diferencias
características de INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN sobre el rol de los medios ideológica. dentro de la
los medios ancestrales y actuales de  Reconocimiento cultura
EN EL CONTEXTO
SABER intercambio de de la realidad quechua.
ancestrales y SOCIOCOMUNITARIO
actuales,
información. plurilingüe de  Debate sobre
 Elaboración de mensajes Bolivia. la
mediante la  Radio, televisión, cine e internet.
con una determinada  Identificación de
 Guión y producción en los medios democracia
contrastación de intención, para analizarlos los principales
de información y comunicación. occidental en
sus semejanzas, e intercambiarlos en el fenómenos de
 Libertad de expresión y censura. comparación
diferencias y curso o fuera de él. contacto entre las
 El poder manipulador de los  Práctica de redacción de la
contradicciones, medios masivos de comunicación. lenguas del país.
documentos comerciales y  Diferenciación de democracia
para identificar su Mensajes subliminales. administrativos, aplicando las técnicas de participativa
intención y  Normas reguladoras de la equidad de género. interpretación
315
aplicación comunicación imparcial.  Combinación del manejo poética. comunitaria
comunicativa  Protagonismo de la lengua de los medios de  Coherencia, desde la
desde una quechua en los medios de información utilizados por adecuación, nación
comunicación masivos. las culturas originarias y cohesión y
perspectiva quechua.
las actuales. corrección en la
sociocultural y  Realización y presentación producción de
para asumir la LA IMAGEN FIJA Y SU de trabajos, empleando textos escritos.
identidad cultural INTENCIONALIDAD COMUNICATIVA EN lenguas originaria y  Correcto silabeo y
quechua. LA SOCIEDAD castellana. acentuación.
 Ideogramas.  Visionado de obras de  Clasificación de
Desarrollamos la  Foto lenguaje. esta época para tipos de textos.
conciencia crítica,  El logotipo. reflexionar sobre la Formas
a través del negación de la creatividad originarias de
 Los afiches y carteles.
humana y la influencia de expresión
análisis de las  Las caricaturas.
la iglesia en la sociedad. lingüística.
obras de la edad  La violencia simbólica en los
Vídeo “El nombre de la  Interpretación de
media, realizando mensajes.
Rosa”. mensajes
procedimientos  La narración a través de imágenes.  Círculos de reflexión subliminales, en
de comparación  La imagen fija como semiótica teórica y conceptual que los símbolos y
social. permitan al estudiante
con otras obras códigos.
 Iconografía quechua. apropiarse de los
del renacimiento,  Producción de
conocimientos bajo los imágenes fijas,
para comprender EL IMPACTO DE LA PROPAGANDA Y LA principios de intra e para transmitir
la influencia que PUBLICIDAD EN LA SOCIEDAD ACTUAL intercultural.
HACER mensajes con
en esta época se  Los mensajes publicitarios.  Análisis de obras de la intencionalidad
ejerció en contra  Propaganda política e institucional. época renacentista, definida.
de la creatividad  Manipulación de los medios. contrastándolas con las  Ejercicio del
del ser humano,  Mercadotecnia, posicionamiento y producciones literarias reflexionamos de
la comunidad y la mensajes subliminales. medievales. Se sugiere el bilingüismo como
 La imagen femenina en los mensajes Mío Cid se analizan las una práctica
vida.
publicitarios. acciones de Santiago, sociocultural.
mata moros en Europa y  Reconocimiento
316
Reflexionamos de  Mensajes publicitarios en medios en América como mata de la diversidad y
manera crítica y audiovisuales. indios. riqueza de las
comunitaria,  La mujer y el hombre en la  Análisis y discusión sobre expresiones orales
concepción quechua y su relación la influencia del arte y escritas de cada
sobre las
con los medios de comunicación. medieval y renacentista cultura.
características de en la literatura y el arte  Trabajo en lengua
los mensajes que colonial. originaria y
transmiten los LA LENGUA COMO MANIFESTACIÓN DE  Análisis teórico de casos castellana.
diferentes medios IDENTIDAD Y RIQUEZA CULTURAL contemporáneos en los  Producción de
de difusión  Lenguas andinas, amazónicas, del derechos y deberes narraciones con
masiva, revisando oriente y Chaco. ciudadanos en el entorno predominio de la
del Estado Plurinacional imagen.
publicaciones y  Variación lingüística, sociolectos,
idiolectos, neologismos, desde la nación quechua.  Puesta en escena
emisiones de  Contrastación del latín, de los guiones de
modismos, otros.
diferentes como lengua de los las
 Contexto de uso de las lenguas
medios, para nacionales, el bilingüismo y el invasores y las lenguas representaciones
determinar su plurilingüismo en el Estado originarias, como de los diferentes
influencia en la Plurinacional. identidad de estas roles.
población, evitar  Variaciones lingüísticas del culturas. Análisis y debate  Socialización de
Norte, Centro, Sur y del Oeste de sobre este proceso los trípticos en
toda forma de
la lengua quechua. histórico. diferentes
manipulación  Contrastación de la situaciones.
 Inserción de la lengua quechua
ideológica, y literatura del  Aplicación de las
en diferentes contextos y medios
aprender sobre la de comunicación en la oscurantismo con las técnicas de
relación entre los actualidad. creaciones literarias de la interpretación
medios de época actual y de las poética.
diferentes culturas.  Reconocimiento y
comunicación y la
 Debate sobre el triunfo de apreciación de la
cultura quechua. la creatividad humana estética en el arte.
ante las imposiciones.  Análisis de los
Asumimos
Contrastación con lo elementos del
posición crítica
ocurrido en las dictaduras discurso
317
sobre el rol de la latinoamericanas. publicitario y
imagen en la  Fortalecimiento de los literario.
comunicación, valores socio-  Planificación y
mediante el comunitarios a partir del exposición de
estudio de los reconocimiento y temas que exigen
tipos y comprensión de las información y
características manifestaciones de intra fundamentación.
que la e interculturalidad en y  Participación en
constituyen, desde la nación quechua. “Olimpiadas de
produciendo  Realización de talleres en Ortografía”.
imágenes fijas, los que se trabaje la
historietas y concienciación sobre la  Práctica de vida en
caricaturas, que influencia de los medios la que se
exterioricen los de información en la demuestre
DECIDIR pensamientos, actitud de las personas, contrariedad a
sentimientos e especialmente en la toda forma de
inquietudes sobre población en edad escolar. manipulación
la realidad social  Identificación de las ideológica, que
y cultural. características y las formas sea contraria al
del lenguaje simbólico que bien común.
utilizan estos medios.  Uso de las
 Análisis y socialización de diferentes lenguas
los grados de influencia de empleadas por el
los medios visuales y su sistema educativo,
impacto en la sociedad. como parte de
 En pares se determinan una determinada
los mensajes subliminales identidad cultural.
que se encuentran en los  Consolidación de
diferentes medios la identidad
audiovisuales. cultural.
 Organización de vídeo -  Práctica de la
foros en los que se comunicación
318
analicen formas de horizontal en
manipulación de la situaciones
conciencia y la opinión. comunicativas en
 Análisis de la relación su vida cotidiana.
entre titulares y el  Expresión libre de
contenido de la noticia. mensajes que
 Selección de programas en motiven la
los medios audiovisuales y libertad y la
otros medios: contenidos, práctica del Vivir
mensajes, tipos de Bien.
audiencia, formatos,  Expresión
empleo de las lenguas coherente y
originaria y castellana. cohesionada de
 Elaboración de propuestas mensajes con
que reviertan los efectos intención y
perniciosos de los medios orientación
de información en el sociocomunita-
marco del principio de
ria.
descolonización.
 Observación y estudio de
diversas formas de
narración con predominio
de la imagen y su relación
con las visiones culturales.
 Lectura y análisis de textos
con predominio de
imagen, para identificar su
intencionalidad.
 Debate grupal sobre la
intencionalidad de los
símbolos.
 Análisis sociocomunitario
319
de la importancia de estas
formas de expresión de
mensajes.
 Estudio de diferentes tipos
de imágenes fijas y
deducción de la
importancia de este tipo
de producciones visuales.
 Investigación de los
motivos del empleo de la
imagen en los textos
publicitarios.
 Caracterización de las
imágenes fijas y móviles,
empleadas en revistas o
películas.
 Reflexión de la práctica
de valores en
comparación de la
democracia occidental
con la democracia
participativa comunitaria
desde la nación quechua.
 Elaboración de textos en
los que tanto el gráfico,
como el texto escrito
tengan una determinada
intencionalidad,
empleando las lenguas
 Producción de imágenes
fijas, historietas y
320
caricaturas para expresar
mensajes que exterioricen
los pensamientos,
sentimientos e
inquietudes de su
contexto, realidad
cultural, social y de sí
mismo.
 Reflexión y toma de
conciencia sobre la
violencia simbólica que
reflejan algunas imágenes
fijas.
 Realización de concursos
de caricatura,
comprometiendo el apoyo
y participación de toda la
comunidad educativa.
 Observación y análisis de
diversos mensajes
publicitarios y
propagandísticos, para
promover la reflexión
sobre su intencionalidad y
orientación.
 Estudio de los colores,
líneas y conjunto de
códigos que hacen a la
publicidad y la
propaganda.
 Análisis y debate sobre el
uso comercial de la figura
321
femenina y la sexualidad
en la publicidad.
 Contrastación de las
diferencias y similitudes
entre la publicidad y la
propaganda.
 Reconocimiento y
aplicación de las diversas
técnicas de producción de
publicidad y propaganda.
Realización de talleres
sobre las diversas técnicas
de producción publicitaria
y propagandística.
diferencia que existe entre
la publicidad y la
propaganda.
mensajes
comunicacionales
publicitarios, de productos
innovadores y creativos,
en lengua originaria y
castellana.
 Producción de mensajes
publicitarios y
propagandísticos en los
que se asume una
posición frente a toda
forma de manipulación
ideológica contraria al
322
bien común.
 Caracterización y
contrastación de las
los pueblos andinos,
amazónicos, de oriente y
Chaco. La influencia del
medio ambiente en la
literatura.
 Revisión de las variaciones
sociolingüísticas
existentes en el país y
discusión sobre las causas
que la originan.
 Redacción de textos que
expresen saberes y
conocimientos propios y
de la región (Ideas,
vivencias, experiencias y
sentimientos).
 Discusión y valoración de
pluriculturales y
plurilingüísticas del país.
 Creación de espacios de
socialización de textos
orales y escritos,
producidos en diversas
lenguas, a la comunidad
educativa y al resto de los
habitantes de la
comunidad.
323
 Estudio de las diferentes
culturas existentes en el
país y las características
lingüísticas de sus idiomas.
 Historiación del lenguaje
simbólico empleado por
las culturas originarias.
 Recuperación de la
identidad lingüística a
través de simbologías
propias y apropiadas.
 Investigación e
identificación de la
escritura en los pueblos
indígena originarios.
 Ubicación de las naciones
indígena originarias y las
lenguas en un mapa
lingüístico.
 Revisión de las
características de cada
una de los lenguajes
utilizados en las culturas
ancestrales.
 Análisis fonético y
fonológico de diversos
textos en lengua originaria
y castellana.
 Elaboración de mensajes
con códigos y símbolos
que manifiesten nuestra
identidad cultural.
324
REALCE DE LA EXPRESIÓN EN EL  Discusión crítica sobre la  Empleo de la  Textos orales
Valoramos las
CONTEXTO LITERARIO EN DIVERSAS forma del empleo real de creatividad y y escritos que
formas de la expresión verbal y no autonomía en la
CULTURAS manifiesten
comunicación verbal en las culturas. producción de
 El lenguaje verbal y no verbal. una expresión
verbal y no verbal  Contrastación del uso oral textos literarios. literaria
 Recursos estilísticos en las diversas
empleadas en y escrito del lenguaje  Comunicación
producciones literarias. creativa,
nuestras culturas literario en diversas asertiva con los
 Medios de comunicación semiótica autónoma y
y la diversidad, culturas y lenguas. demás.
del lenguaje no verbal (vestimenta, de
SER  Interpretación de las  Valoración de la
identificando y ritos).
distintas formas de lengua como compromiso
diferenciando las expresión, profundidad y producto y sociocomuni-
formas de realce de estas formas proceso social,
MANIFESTACIONES SUBJETIVAS DEL tario.
discurso (tono y adecuación de la que evoluciona  Poemas
SER HUMANO Y DE LAS CULTURAS
quechua, como voz, retórica, énfasis en con el hombre y propios,
instrumento de  Funciones lingüísticas expresivas, los textos orales y produce en él su que enfoquen
transmisión de conativas y poéticas. escritos). razonamiento
temas
 Organización y lógico verbal.
325
saberes y  Las creaciones poéticas en nuestra participación de equipos  Piensa y práctica sociales,
conocimientos, a cultura y la diversidad. comunitarios en una buena actitud medio
partir del  La poesía y el poema. actividades socio- hacia el respeto ambientales,
 Formas métricas, el verso libre y la culturales y espirituales de la mujer.
reconocimiento y otros
organización de estrofas. de las comunidades Respeta los
de las quechuas, observando los diferentes medios aspectos de
 Condiciones para la interpretación
características del medios de comunicación de comunicación relevancia
poética.
lenguaje literario, no verbales. no verbales en la social.
 Estructura de la poesía en la cultura
produciendo quechua.  Entrevistas a personajes cultura quechua.  Ensayos y
textos sobre la temática de las  Respeta los monografías,
argumentativos y mujeres y su rol en las diferentes medios producidos
TÉCNICAS DE ANÁLISIS Y SÍNTESIS DE
culturas quechuas. de comunicación comunitaria-
en diferentes TEXTOS ESCRITOS
 Análisis de figuras no verbales en la mente,
géneros,  La lectura y la síntesis. El subrayado y
literarias, en obras cultura quechua. enfocando
empleando la las anotaciones.
seleccionadas con  Diferenciación de contenidos
 Técnicas de síntesis: resumen,
palabra en forma orientación las técnicas de que
esquema, mapa conceptual, otras.
artística, para revolucionaria, como interpretación trasciendan
 Correspondencias administrativas y
manifestar las formas de expresión poética. intencional-
comerciales, informes y actas.
ideas de nuestra poética y embellecimiento  Coherencia, idad y
 Rol educativo de los amawt’a y
de la palabra. adecuación, orientación
cultura y contexto mamaquna en los akllawasi, los  Interpretación de figuras cohesión y para aportar
social y para yachaywasi y en la vida cotidiana. de pensamiento. al desarrollo
corrección en la
revalorizar la  Lectura y análisis crítico producción de local y
SABER tradición oral de LA ORATORIA COMO FORMA DE respecto a actividades textos escritos. regional.
nuestros EXPRESIÓN ORAL COHERENTE DEL socio-culturales y  Correcto silabeo y  Producción
ancestros. PENSAMIENTO espirituales de las acentuación. de poemas y
comunidades quechuas.  Clasificación de textos orales,
Desarrollamos el  La oratoria en los pueblos antiguos  Selección de ejes tipos de textos. en lengua
respeto mutuo, a del Abya Yala, Europa y Asia. temáticos sobre el  Formas originarias quechua.
 El discurso: tipos de discursos. conocimiento del rol de la de expresión  Textos
partir del estudio
Ritmo y entonación . mujer en la dualidad lingüística. informativos
de las creaciones
 La argumentación y contra como principio quechua.  Identifica las de la cultura
326
poéticas, argumentación.  En grupos comunitarios se formas de quechua.
motivando la  La pragmática en el discurso. elaboran recursos discurso en la
expresión de  La pragmática en el discurso estilísticos con las cultura quechua.
quechua. diferentes formas de
vivencias,
descripción.  Aplicación de las
sentimientos e  Identificación de las técnicas de
ideas, en los que TEXTOS INFORMATIVOS EN DIVERSOS diversas figuras literarias interpretación
se manifiesten el ÁMBITOS SOCIOCOMUNITARIOS en las producciones poética.
compromiso e  Estructura, organización, literarias de nuestro  Reconocimiento y
identidad con la intencionalidad y lenguaje del contexto. apreciación de la
cultura y la castellano y quechua.  Recopilación de diferentes estética en el arte.
 Textos informativos y diversidad manifestaciones poéticas  Análisis de los
problemática
de situaciones comunicativas. propias y de otras elementos del
social. culturas.
 Los signos de puntuación. discurso
Fortalecemos los  Acentuación. Casos especiales  Debate sobre las publicitario y
del uso de la tilde en lengua castellana manifestaciones poéticas literario.
valores de y la influencia de la cultura
y la diversidad lingüística del país.  Planificación y
complementaried en la subjetividad del exposición de
HACER  Textos informativos en la
ad e poeta. temas que exigen
cultura quechua.
interrelación, a  Reflexión sobre las información y
través del manifestaciones poéticas fundamentación.
TEXTOS CIENTÍFICOS EN LENGUAS propias, de su cultura y
reconocimiento y  Participación en
ORIGINARIAS Y CASTELLANA otras culturas, la función “Olimpiadas de
aplicación de  El texto argumentativo, descriptivo y lingüística predominante Ortografía”.
técnicas de expositivo. Estructura y clasificación. en ellas y su importancia  Construye
expresión oral y  Ensayos, monografías y otros textos. en el contexto actual. organizadores
escrita, que  Textos orales quechuas: atahuallpa  Reflexión crítica gráficos
promuevan la puchukapuyninpa wankan – valorativa para la comparativos de
elaboración de prácticas en inti kancha. comprensión y aceptación las actividades
 La oralidad como fuentes de de las teorías quechuas socio-culturales
textos formales,
transmisión de saberes y válidas sobre el origen de de las
mediante talleres conocimientos de la cultura la vida y el cosmos. comunidades
327
activos quechua.  Reflexión del papel de la quechuas.
participativos, en mujer en la construcción  Elabora y difusa
los cuales se del Estado Plurinacional esquemas
desde la dualidad comparativos del
manifiesten
quechua.
hechos relevantes papel y el rol de la
 Aplicación de diversas
del entorno metodologías de trabajo mujer desde la
cultural y social. (vídeos, audios y otros) cosmovisión
para reconocer las quechua frente a
Elaboramos manifestaciones poéticas las visiones
discursos en de las culturas. occidentales.
lenguas  Problematización de
 Expresión libre de
originarias y contenidos para que se
mensajes que
castellana, a asuma una posición frente
motiven la
DECIDIR a las manifestaciones y
partir del libertad y la
creaciones poéticas que
reconocimiento práctica del Vivir
enfoquen temas sociales
de las Bien.
relevantes.
 Expresión
características  Realización de talleres de
coherente y
que poseen este modulación de la voz e
cohesionada de
tipo de textos, interpretación poética en
mensajes con
función de la
asumiendo intención y
intencionalidad del
responsabilidad orientación
mensaje.
sobre su sociocomunitaria.
 Planificación, organización
 Revaloriza la
intencionalidad, y ejecución del “Festival
tradición oral de
para motivar la Poético”, como estrategia
nuestros
práctica de motivadora para la
ancestros.
abstracción, creación y
328
valores producción de textos
sociocomunita- poéticos en lengua
rios en relación al originaria y castellana.
 Problematización de
bien común.
contenidos para que se
Desarrollamos el asuma una posición frente
a las manifestaciones y
respeto por la y el
creaciones poéticas que
otro, enfoquen temas sociales
reconociendo la relevantes.
normativa  Revisión bibliográfica y
ortográfica, su selección de textos de
uso y aplicación a mayor complejidad.
través de la  Aplicación de técnicas de
análisis y síntesis de textos
lectura, la
escritos: subrayado
investigación y telegráfico, resumen,
exposición, para argumento, preciso,
intercambiar mapas conceptuales,
mensajes con organizadores gráficos y
correcta otras.
 Estudio de casos sobre la
redacción y con
identidad. investigación para
proponer soluciones a
Desarrollamos el
problemas que confronta
análisis crítico
la comunidad.
sobre la
intencionalidad
de investigación para la
de los mensajes,
resolución de problemas
a partir de la
de la cotidianidad.
identificación de
 Consulta y registro
329
de diferentes bibliográfico relacionada a
tipos de textos, los problemas detectado.
realizando  Empleo de diversas
producciones técnicas de estudio,
literarias y no aplicados a procesos de
literarias, en las aprendizaje y producción
que se manifieste de saberes.
un  Elaboración de notas,
cuestionamiento cartas, informes, actas y
a diversos hechos otras relacionadas al
sociales. sector administrativo y
comercial.
 Producción de técnicas
propias que permitan una
organización de la lectura
con mayor pertinencia.
 Estudio de la oralidad y la
oratoria en las diferentes
culturas indígena
originarias del Abya Yala y
diversas culturas de la
antigüedad.
 Organización de
seminarios en los que se
asuma la práctica de la
oratoria como parte de la
formación integral
sociocomunitaria.
sobre los tipos de oratoria
y su aplicabilidad.
 Análisis grupal sobre las
330
características acentuales
y expresivas de las lenguas
originarias en la expresión
oral.
 Foro de análisis de la
oratoria como parte
fundamental de la
convivencia en
comunidad.
sobre los tipos de oratoria
y su aplicabilidad.
 Práctica de los diversos
tipos de oratoria, en los
que se expongan textos
que reivindiquen
demandas sociales o se
enfoquen temas de
interés social.
 Realización de guiones
para teatro itinerante en
los que enfatice la oratoria
en los personajes y se
planteen o analicen
problemas de la
comunidad.
organizadores gráficos
comparativos de las
actividades socio-
culturales de las
comunidades quechuas.
331
 Elaboración y difusión de
esquemas comparativos
del papel y el rol de la
mujer desde la
cosmovisión quechua
frente a las visiones
occidentales.
332
EL LENGUAJE VERBAL DE LA IMAGEN Y  Observación y apreciación  Concienciación del  Textos orales
Desarrollamos
SU INTENCIONALIDAD EN DIVERSAS del lenguaje de la imagen desarrollo de las en los que se
actitud crítica que se expone en capacidades del empleen las
CULTURAS
frente a los diferentes ambientes y lenguaje en diferentes
mensajes  Lenguaje musical, gestual, tejidos, contextos. diversas lenguas. capacidades
verbales y no colores y ambientes.  Reconocimiento del  Valoración del del lenguaje,
verbales que se  La dramatización. sistema de comunicación lenguaje no para
emiten,  El comic y la historieta. verbal y no verbal como verbal, como transmitir
SER  La manga, el anime y los juegos medios de expresión del complemento mensajes
investigando y
de ordenador. pensamiento de las para la relacionados
reconociendo la culturas. comprensión y al bien
 El cine, el vídeo y el ordenador.
existencia de los  Taller de análisis crítico en emisión de común.
 El teatro quechua.
diferentes tipos relación a los mensajes mensajes.  Capacidades
de lenguaje, transmitidos a través del  Asume valores de desarrolladas
realizando EL LENGUAJE Y LAS CAPACIDADES QUE lenguaje de la imagen. Se tolerancia y para
diversas prácticas SE DESARROLLAN DESDE LAS VISIONES realiza el análisis, práctica empatía. identificar los
y aplicación, en grupos, de  Valora relaciones principales
333
comunicativas CULTURALES los diferentes tipos de de convivencia elementos de
que confluyan en comunicación no verbal. intercultural. la situación
la valoración de la  Dimensiones del lenguaje:  Identificación de las comunicativa,
escuchar, hablar, leer, escribir, características de estos en mensajes
diversidad
interpretar y expresar. tipos de lenguajes. que integren
cultural y
lingüística de la  Relaciones humanas e  Talleres para desarrollar la diferentes
interpersonales. La cortesía en el sensibilidad ante las lenguajes,
región y el País. manifestaciones artísticas, analizando la
lenguaje.
entre ellas: el lenguaje  Identificación de tendencia e
Fortalecemos la  La conversación y el diálogo.
musical, gestual, los las características intencionalid
 Práctica, uso y desarrollo de la
complementari- colores y ambientes de los de los diversos ad de cada
lengua quechua en las habilidades:
edad, igualdad de pueblos indígena tipos de lenguaje una de ellas.
oralidad, escucha, escritura y lectura.
oportunidades y originario campesinos y verbal y no verbal.  Informativos
 Diálogo con la madre tierra y el
otros.  Manejo de medios de los talleres
convivencia con Cosmos desde la lógica Quechua.
 Taller socio-comunitario tecnológicos de y debates.
la Madre Tierra y intercambio de
de problematización de  Ensayos y
el Cosmos, DEL TEXTO A LA ORACIÓN información.
contenidos temáticos presentacion
comprendiendo GRAMATICAL EN LENGUAS estableciendo semejanzas  Tipificación de las es sobre el
diversas técnicas ORIGINARIA Y CASTELLANA y diferencias desde la etapas de la análisis del
que ayuden a  Modalidades oracionales en la interculturalidad literatura. lenguaje y la
SABER
desarrollar las construcción de textos: yuxtaposición, quechua.  Caracterización de intercultural-
coordinación, y subordinación.  Taller socio-comunitario los tipos de idad.
capacidades del
 Categorías gramaticales: de problematización de oraciones de
lenguaje, a través contenidos temáticos acuerdo a la
pronombres, adverbios, conjunciones,
de la producción preposiciones e interjecciones. estableciendo semejanzas intención
de diversos tipos  Expresiones y locuciones y diferencias desde la comunicativa en
de textos para propias de las lenguas originarias. interculturalidad diferentes
dar a conocer las  Expresiones propias de la quechua. contextos.
 Debate sobre la  Diferenciación
características de lengua quechua; la filosofía de los
importancia del lenguaje entre iconografía y
nuestra cultura a dichos, pensamientos y hechos en la
verbal en distintas simbología.
cultura quechua.  Analiza el
334
otros pueblos.  La oración compuesta y su situaciones desarrollo de la
estructura en la lengua quechua. comunicativas. lengua quechua y
Ejercemos los  Empleo del lenguaje su intencionalidad
principios de verbal y no verbal, para en diversos
convivencia LITERATURA ROMÁNTICA, REALISTA Y luego exponer sus procesos
sociocomunitaria, NATURALISTA características y producir comunicativos.
 Literatura de la época republicana. textos.  Analiza la
a partir del
 Literatura y guerra del pacífico.  Producción de obras en producción
estudio de la los que se utilice el literaria de la
 Obras y autores de las diferentes
estructura textual corrientes literarias y la coyuntura lenguaje de la imagen, cultura quechua.
de los mensajes actual. como medio para  Participación
comunicacionales  Literatura romántica en la cultura transmitir mensajes de determinada en el
escritos, quechua (Juan wallparimachi, interés sociocomunitario. análisis grupal de
analizando Manto rojo del inca Autor N/N).  Jornada de socialización la lectura y
de conocimientos observación de
diversos tipos de
relacionados a los comics, obras en relación
textos, para LA VISIÓN REVOLUCIONARIA EN LA historietas, mangas, a la práctica de la
realizar LITERATURA INDIGENISTA E ánimes y juegos de vida comunitaria.
producciones INDOAMERICANA ordenador; para generar  Análisis de
coherentes y espacios de reflexión semejanzas y
cohesionadas  Literatura y autores nacionales, sobre su intencionalidad y relaciones entre el
HACER emplearlos al servicio de
enfocando temas latinoamericanos. lenguaje verbal y
 Literatura de la revolución agraria la comunidad. no verbal.
en relación al  Trabajo de técnicas y 
mexicana. Utilización de los
bien común. dinámicas participativas medios
 Literatura y biografía de autores
quechuas; Alfredo Quiroz, Fausto para desarrollar las tecnológicos como
Analizamos obras capacidades del lenguaje.
Reynaga, Celestino Choque, herramientas para
del romanticismo Donato Gómez y otros.  Debate sobre las comunicarse y
realismo, capacidades del lenguaje a adquirir
naturalismo y el desarrollar para una información
modernismo, a LAS TIC’S COMO HERRAMIENTAS DE buena comunicación en seleccionada.
lenguas originaria y  Dramatiza
335
través de la APRENDIZAJE INTERCULTURAL castellana. situaciones de la
lectura,  Códigos de la actualidad  Orientación de las vida cotidiana de
interpretación y empleados en las diversas culturas de la capacidades del lenguaje la comunidad.
región y el mundo. hacia el desarrollo Elabora las líneas
exposición en
 La información tecnológica en el personal. de tiempo.
grupos de  Debate y reflexión sobre la
internet.  Se asume una
trabajo, en los importancia del dominio
 La lengua quechua como medio postura crítica
que se asume de las capacidades del
de expresión en las Tecnologías sobre las
DECIDIR posición crítica Innovadoras comunicativas (TICS). lenguaje.
diferentes formas
sobre la  Realización de una síntesis de opresión que
influencia que crítica respecto al se ejercen sobre el
desarrollo de las ser humano.
tienen estos
capacidades del lenguaje,
textos en la  Empleo de las
en grupos de trabajo.
sociedad, que tecnologías de
 Práctica de situaciones información,
permita comunicativas, en las que mediante la
determinar cuáles se fortalezcan las reflexión crítica de
favorecen el habilidades de escuchar,
su uso.
desarrollo de hablar, leer, escribir,  Difunde la
interpretar y expresar. identidad de la
nuestra
 Reflexión y ejercicio de cultura quechua.
comunidad. situaciones comunicativas,
 Reivindica la vida
practicando las relaciones social de la
Desarrollamos interpersonales
relaciones de Nación quechua.
armónicas.
convivencia  Análisis de diferentes
intercultural y tipos de oraciones, en
dialógica, textos previamente
estudiando la seleccionados (recorte de
periódicos, revistas, y
obra literaria
otros documentos), en
indígena lengua originaria y
336
originaria e castellana.
indigenista, sus  Análisis de casos, en los
características y que se verifique la
importancia de utilizar un
contenido
determinado tipo de
ideológico, oración, tanto en lengua
mediante la originaria como
aplicación de castellana.
esquemas de  Análisis de la información
análisis crítico, virtual sobre la
que ayuden a interculturalidad
quechua.
comprender las
 Análisis del lenguaje y sus
luchas por la diferentes
reivindicación intencionalidades.
social y cultural  Análisis de la información
de nuestros virtual sobre la
pueblos. interculturalidad
quechua.
Asumimos crítica  Conocimiento de las
y reflexivamente modalidades oracionales
en la construcción de
el avance de las
textos en lengua quechua
tecnologías de y castellano.
información y  Análisis de la importancia
comunicación, de las palabras
analizando su oracionales en la
desarrollo, expresión de pensamiento
funcionamiento y y sentimientos en textos
literarios.
aportes,
 Ejemplificación de casos,
revisando y en los que se determine la
337
practicando su función de las oraciones
uso, para secundarias.
incorporarla y  Reflexión sobre la
intencionalidad de las
emplearla con
oraciones secundarias de
criterio selectivo acuerdo sus conectores.
al servicio de  Elaboración de secuencias
nuestra cultura y de oraciones sin
sociedad. conectores y su
intencionalidad.
Adquirimos  Descripción de los tipos de
valores de oraciones de acuerdo a la
tolerancia y intención comunicativa en
empatía, diferentes textos y
contextos.
analizando el
 Comprensión de la
desarrollo de la importancia que tiene la
lengua quechua y estructura textual en la
su intención global del
intencionalidad mensaje.
en diversos  Realización de prácticas
de análisis morfosintáctico
procesos
de un texto.
comunicativos,  Construcción de textos
dramatizando con una estructura
situaciones de la coherente y cohesionada
vida cotidiana, aplicando los contenidos
para difundir la desarrollados.
identidad de la  Fortalecimiento de los
valores democráticos,
cultura quechua.
culturales y de respeto a
Fortalecemos los demás, desde un
338
relaciones de análisis socio-
convivencia antropológico y cultural
intercultural, para profundizar la
identidad cultural y
analizando la
comprender la
producción interculturalidad de la
literaria de la nación quechua.
cultura quechua,  Fortalecimiento de los
mediante la valores democráticos,
elaboración de culturales y de respeto a
líneas de tiempo, los demás, desde un
análisis socio-
para la
antropológico y cultural
reivindicación para profundizar la
social de la identidad cultural y
Nación quechua. comprender la
interculturalidad de la
nación quechua.
 Lectura y análisis de obras
pertenecientes a distintas
escuelas literarias y de
distinto género, que
ayuden a identificar las
características y el porqué
de su forma de expresar y
ver la realidad.
 Debate sobre la influencia
de las corrientes literarias
estudiadas en las
producciones literarias
actuales.
 Aplicación de esquemas
339
de análisis crítico de las
obras literarias.
 Exposición por grupos, de
la lectura de las obras y el
análisis realizado.
 Discusión, análisis y
consenso respecto de la
intencionalidad de las
obras socializadas.
 Producción de una obra
corta con las
características de las obras
literarias leídas.
 Lectura en grupos de
obras, de tendencia
indigenista: Raza de
bronce, Huasipungo,
otras.
 Realización de debates, en
relación a la orientación
ideológica, que presentan
estas obras.
 Reconocimiento de la
literatura indigenista
como parte de la
identidad cultural.
 Contrastación de
mensajes de los textos
indigenistas con la
realidad cultural de cada
región.
340
influencia que tiene esta
literatura en la sociedad
actual.
 Investigación y análisis
grupal de los movimientos
indígena originarios
campesinos y su lucha por
la reivindicación de sus
derechos en la actualidad.
 Conformación de clubes
de lectura, análisis y
discusión de obras
literarias, filosóficas,
históricas y otras.
 Realización de un taller
para identificar y
seleccionar páginas web
en los procesos
investigación y búsqueda
de información. Análisis y
debate sobre el rol del
internet en la adquisición
de información, sus
ventajas y desventajas.
 Difusión de la cultura a
través de las TIC‘s,
empleando páginas de
acceso público y gratuito,
en lenguas originaria y
castellana.
 Orientación sobre el uso
del internet como medio y
341
herramienta de
intercambio intercultural y
para adquirir información
seleccionada.
 Organización de concursos
en los cuales se
interpreten los nuevos
códigos de la actualidad.
 Debate y análisis sobre el
empleo complementario
de las TIC‘s en el
aprendizaje.
 Fortalecimiento de la
identidad cultural,
mediante la generación de
espacios de relación
intercultural y difusión de
la memoria oral mediante
el internet.
 Fortalecimiento de los
valores democráticos,
culturales y de respeto a
los demás, desde un
análisis socio-
antropológico y cultural
para profundizar la
identidad cultural y
comprender la
interculturalidad de la
nación quechua.
 Redacción de ensayos
breves sobre ideologías
342
políticas y económicas
que influyeron en la
liberación socio-cultural
de los pueblos de la
nación quechua.
343
FUENTES DE DOCUMENTACIÓN  Análisis comparativo de  Valoración crítica
Desarrollamos  Contrastación
ESCRITA EN LAS DIFERENTES CULTURAS las similitudes y sobre las formas
actitudes de diferencias que existen de documentar de
respeto al otro,  Lenguaje literario y científico. informacio-
entre el lenguaje literario una aseveración.
 Textos especializados escritos:
reconociendo la y el lenguaje científico,  Respaldo de nes obtenidos
fuentes primarias y secundarias.
autoría de ideas y identificando sus aseveraciones en en diferentes
 Fuentes orales.
teorías características lingüísticas las investigaciones textos con los
 Informes científicos y otros.
expresadas en textuales y gramaticales. con conocimien-
SER  Fuentes de información en la  Organización de debates documentación e
textos cultura quechua: (orales, tos propios, a
sobre la importancia de información
especializados, en testimonios arqueológicos y sabios insertar en el documento escrita. partir de un
prácticas de y sabias). aquello que se pretende  Se asume una análisis crítico
investigación en afirmar. Argumentación y postura crítica – reflexivo,
las que se LA INVESTIGACIÓN Y LA PRODUCCIÓN contrargumentación. sobre las formas para la
expongan ideas DE SABERES Y CONOCIMIENTOS EN LA  Investigación y de opresión que conformación
propias y se evite DIVERSIDAD CULTURAL caracterización de los se mantienen de saberes
textos científicos sobre el ser
344
el plagio, para  La investigación científica y los especializados. humano. pertinentes y
redactar textos sistemas de recopilación e  Actividades de lectura e  Fortalece el útiles a la
escritos, con interpretación de la información. investigación en la respeto y la comunidad.
 El lenguaje en los textos científicos. biblioteca, sobre los responsabilidad
sentido de
Las fuentes bibliográficas y el líderes quechuas a finales en situaciones  Textos de
pertenencia e del siglo XIX y a principio comunicativas.
sistema de citas textuales. diferente
identidad  La sistematización de experiencias del siglo XX.  Interpreta la
tipo,
cultural. como fuente de producción de  Dramatización del intencionalidad
proceso de creación y de diferentes adecuados a
conocimientos.
Fortalecemos la desarrollo de Warisata. textos narrativos la intención
 Saberes y conocimientos sobre
capacidad crítica
ciclo agrícola pecuario: preparación  Rescate de los de la cultura comunicativa,
de analizar la testimonios de los quechua. organizados
de suelos, la siembra, cosecha,
información, excombatientes de la  Identificación de en partes y
rotación de suelos, crianza de
estudiando su guerra del Chaco. las características componentes
animales y otros de la cultura  Investigación de las de las estructuras
fuente de origen, quechua. , de acuerdo a
fuentes de información en y esquemas del
intencionalidad y  Registros de manifestaciones de la cultura quechua. informe.
estructuras
tendencia, reciprocidad y complementariadad  Elaboración de  Diferenciación de propias, que
mediante (iconografía: cerámica y diccionarios con las técnicas de reflejen
actividades de arquitectura; tejidos). terminología propia de la interpretación aspectos
investigación y región. poética. relevantes de
TEXTOS CIENTÍFICOS COMO MEDIO  Análisis grupal de los  Análisis de textos
SABER producción de la coyuntura
PARA MANIFESTAR SABERES Y diferentes textos literarios, con
textos, para especializados y social.
CONOCIMIENTOS INTRACULTURALES, esquemas de
promover INTERCULTURALES Y PLURILINGÜES realización de identificación
acciones de  Conocimiento
 El ensayo. Estructura, clases, documentos que plasmen crítica de
una investigación sobre la y manejo de
desarrollo local y espacios de aplicación. mensajes e ideas.
productividad.  las lenguas,
regional.  La monografía. Estructura, clases, Reconocimiento
espacios de aplicación.  Comprensión de la de la realidad su
Fortalecemos el  Los proyectos. Estructura, clases, importancia de recurrir a lingüística pragmática,
respeto y la espacios de aplicación. fuentes de documentación nacional. su
confiables para realizar  Comprensión de la
345
responsabilidad  Estructuras lingüísticas que marcan investigaciones e idiosincrasia de las semiología,
en situaciones hipótesis, procesos y resultados. informes. diferentes formas así como el
comunicativas,  Análisis y de habla regional. rescate y
conceptualización sobre  Describe y analiza
describiendo las acuñación de
LA LENGUA PARA LA INTERACCIÓN los procesos sociales, las fuentes de
fuentes de políticos a finales del información de la términos para
SOCIAL Y EL VIVIR BIEN
información de la siglo XIX y a principio del cultura quechua. normalizarlas
cultura quechua,  La lengua como producto siglo XX.  Consulta y y consolidar
realizando sociocultural y medio de interacción  Análisis de la utilización de las su empleo.
investigaciones social. participación de la nación fuentes de
de  Variaciones de la lengua y su quechua la guerra del información y  Documentos
influencia sociocultural: chaco y en la escuela ayllu documentación con
conocimientos
discriminación, intolerancia y de Warisata. oral y escrita. aplicación de
ancestrales, para pérdida de identidad.  Elaboración de  Reconocimiento técnicas de
recuperar la  Actos del habla: acto locutivo, documentos, en lenguas de las relaciones
sabiduría de investigación
ilocutivo y perlocutivo. originaria y castellana, en entre los textos
 La reciprocidad en la comunicación los que se manifieste la como paso
nuestra cultura. literarios y el
quechua. tendencia ideológica entorno histórico necesario
Fortalecemos el respecto al tema tratado. y social en que se para una
HACER valor de LITERATURA DE LAS VANGUARDIAS EN  Exposición de los produjeron. mayor
redistribución de EUROPA Y EN LATINOAMÉRICA diferentes tipos de  Aplicación de la comprensión
 Manifestaciones literarias en el investigación que se grafemática de las
los productos y de textos
Vanguardismo, Surrealismo, realizan en el contexto lenguas.
los bienes complejos y
Dadaísmo y otros. sociocomunitario.  Elaboración de
sociales, a partir para la
 Literatura de compromiso social: la  Realización de diccionarios con
del estudio de los poesía de protesta y revolucionaria investigaciones, análisis y terminología emisión de
textos científicos,  La narrativa social. Literatura estudio de técnicas e propia de la hipótesis que
sus características ecologista. instrumentos de región. sean
y aplicación,  Narrativa social en la cultura investigación.  Elabora de textos adecuadas a
empleando estos quechua (Atahuallpa, puchuqaynin,  Elaboración de textos orales escritos los trabajos
ollantay y otros). investigativos en relación que manifiesten
conocimientos en a temas relevantes locales que se realiza
el pensamiento de
346
la redacción de y regionales, asumiendo una comunidad en favor de la
informes de una posición respecto a lo quechua sobre la comunidad.
LITERATURA REPRESENTATIVA DEL investigado. realidad del
investigación, que
SIGLO XX  Elaboración y aplicación idioma quechua.  Diccionarios
expresen
 Marco histórico, ideológico y de instrumentos de  Indaga con
propuestas para investigación. conocimientos
sociocultural de la literatura terminología
aportar al boliviana.  Realización de ancestrales,
desarrollo propia de la
 Literatura de las guerras del Acre y proyecciones, de acuerdo utilizando las
socioeconómico a los resultados obtenidos diferentes fuentes región.
del Chaco.
 Literatura de la revolución del 52. con el proceso de información de  Dramatizacio
de la comunidad.
 Literatura de la guerrilla. investigativo. la cultura nes de la
Asumimos con  Narrativa y poesía de protesta  Realización de quechua. realidad
postura crítica (manchay puytu, surumi y otros). investigaciones sobre la  Manifestación de social.
que la lengua es productividad local y pensamientos e  Ensayos
regional, a través de la ideas, de manera
DECIDIR un producto sobre
aplicación de diferentes crítica,
sociocultural, técnicas e instrumentos vivencias,
relacionados a
analizando sus de investigación. aspectos anécdotas,
procesos  Producción de textos sociocomunitarios. antologías
fonológicos, escritos, en lenguas  Se asume la históricas y
morfológicos, originaria y castellana, responsabilidad de otros.
considerando las rescatar,
sintácticos  Ensayo sobre
características particulares normalizar y
semánticos y de la cultura. las acciones
vigorizar las
diacrónicos en  Escritura de todas las lenguas políticas, los
situaciones experiencias que la o el originarias. movimientos
comunicativas estudiante está  Elaboración de sociales,
reales, desarrollando en función mensajes que construccio-
elaborando de los que posteriormente eviten ideas de nes
quiere demostrar. discriminación y
textos orales y ideológicas
 Exposición y selección de construcción de
escritos, que ensayos, monografías y sobre los
normativas
347
manifiesten el proyectos para su análisis sociales que procesos
pensamiento de en grupos. promuevan la sociales,
una comunidad  Reflexión crítica frente a democracia. políticos a
los diferentes temas  Muestra la lengua
lingüística, sobre finales del
desarrollados en los quechua como
la realidad de su ensayos, monografías y producto siglo XIX y a
idioma. proyectos. sociocultural y principio del
 Identificación de las como medio de siglo XX.
estructuras en las que se interacción social.
enmarcan este tipo de  Asume la relación
Analizamos en las
textos. de la literatura y
obras literarias la  Realización de talleres de el arte con
formación elaboración de ensayos, nuestras
ideológica de los monografías y proyectos, problemáticas y
pueblos y su empleando la lengua luchas sociales.
cultura, originaria y castellana.
 Presentación de ensayos,
realizando
monografías y proyectos
lecturas,
sobre temas coyunturales,
investigaciones, comunitarios y de
debates y interacción
exposiciones sociocomunitaria.
grupales,  Publicación de ensayos,
asumiendo una monografías y proyectos
como un aporte a la
posición crítico -
comunidad.
reflexiva respecto  Elaboración de textos en
al tema tratado, los que se manifiesten
para comprender explícita e implícitamente
la relación de la la tendencia ideológica
literatura y el arte respecto al tema tratado.
con las  Reflexión de las acciones
348
problemáticas y políticas, los movimientos
luchas sociales. sociales, construcciones
ideológicas sobre los
Adquirimos procesos sociales,
valores de políticos a finales del
reciprocidad y siglo XIX y a principio del
siglo XX.
respeto,
 Reconocimiento
interpretando la comunitario de nuestros
intencionalidad líderes quechuas y
de diferentes personalidades que
textos narrativos impulsaron la expansión
de la cultura de Warisata a la nación
quechua, quechua.
 Valoración de las fuentes
produciendo
diferentes de información
textos poéticos, en la cultura quechua.
narrativos; orales  Elaboración del ensayo
y escritos, sobre las acciones
asumiendo con políticas, los movimientos
postura crítica la sociales, construcciones
ideológicas sobre los
relación de la
procesos sociales,
literatura y el políticos a finales del
arte con nuestras siglo XIX y a principio del
problemáticas y siglo XX.
luchas sociales.  Realización de talleres de
análisis de las variaciones
lingüísticas en las
diferentes lenguas
nacionales y la castellana
e identificación del nivel
349
lingüístico en las que se
manifiestan y sus causas.
 Realización valores de
reciprocidad y respeto en
sus comunidades
quechuas.
 Identificación de
situaciones comunicativas
y análisis de la
intervención del emisor
(fuerza locutiva) y el
perceptor (fuerza
ilocutiva).
 Debate y reflexión
comunitaria sobre la
normativa que tienen las
lenguas que más se hablan
en nuestro contexto.
 Descripción de los signos y
símbolos de la comunidad.
Denotación connotación
(semiología).
 Interpretación de la
intencionalidad de
diferentes textos
narrativos de la cultura
quechua.
 Estandarización y
normalización de nuevas
palabras de la lengua
materna y la segunda
lengua.
350
orales y escritos que
manifiesten el
pensamiento de una
comunidad lingüística,
sobre la realidad de su
idioma.
 Lectura y análisis de obras
pertenecientes a la
literatura de vanguardia y
de esta etapa de la
literatura nacional,
deduciendo la
intencionalidad del autor
respecto a los momentos
de la realidad boliviana
presentada en las obras.
producción literaria
analizada y de la surgida
antes, durante y después
de los procesos bélicos
nacionales.
 Análisis y debate sobre la
coyuntura política, social y
económica de la literatura
de vanguardia y del
surgimiento de las
guerrillas en
Latinoamérica: la
reivindicación de derechos
y la justicia social.
351
 Caracterización de obras
literarias pertenecientes a
distintos autores, a fin de
identificar las
particularidades y motivos
de su forma de expresar y
ver la realidad.
de análisis crítico de obras
literarias.
 Exposición por grupos de
la lectura y el análisis
realizado.
 Discusión, análisis y
consenso respecto a la
intencionalidad de la obra.
 Debate sobre el rol de los
textos literarios como una
forma de presentar
aspectos históricos de la
realidad nacional,
empleando la lengua
 Descubrimiento de
valores, a través de la
lectura crítica de obras
literarias.
 Redacción de textos
consensuados, asumiendo
una posición crítica
respecto a diferentes
temas propuestos.
352
 Valoración de los textos
narrativos; orales y
escritos en la cultura
quechua a relación de
nuestras problemáticas y
luchas sociales.
 Producción de poemas
con base en las
características de las
corrientes vanguardistas,
generando estilos propios
de redacción.
 Producción de grupal de
ensayos sobre vivencias,
anécdotas, antologías
históricas y otros a partir
de la información
obtenida, a través de
entrevistas y testimonios
a las personas mayores.
poéticos, narrativos;
orales y escritos.
353
EXPRESIONES TEATRALES DE LOS  Observación de una  Valoración de las
Desarrollamos la  Documentos
PUEBLOS INDÍGENA ORIGINARIOS Y DE representación teatral expresiones
expresión y (puede acudirse a un literarias de su en los cuales
LA DIVERSIDAD CULTURAL
manifestación de teatro, preparar una cultura. se explicita el
sentimientos, a  Manifestaciones teatrales de las empleo de los
escenificación en el curso  Se asume la
diversas culturas de las regiones.
través del análisis o ver un vídeo). importancia de no elementos
 Retrospección histórica,
de las creaciones  Identificación de las globalizar lingüísticos en
importancia, otros.
y expresiones características del teatro lingüísticamente a distintos
 El teatro como medio de expresión
SER como medio de expresión los grupos
literarias de la social: sociodrama, la pantomima, planos:
social. humanos.
diversidad títeres, otros. marcas de
 Reflexión sobre las  Posición crítica
cultural,  El teatro moderno: teatro del características de la región sobre los adecuación,
realizando oprimido, del absurdo y otros. mediante la dramatización mensajes que estructuras
 El teatro en la cultura quechua. de costumbres, transmiten los
prácticas de textuales,
(wanka y qhachwa). actividades, diferentes medios
actuación teatral, procedimien-
promoviendo en personalidades, etc. de información. tos de
sobresalientes de la  Fortalece y
354
la comunidad la IMPACTO DE LOS MEDIOS DE región. practica valores cohesión,
generación de INFORMACIÓN MASIVA EN LAS  Debate sobre la valoración de respeto, estructura de
estos espacios de DIFERENTES COMUNIDADES de las manifestaciones autoestima e la oración,
CULTURALES teatrales de las naciones y inclusión.
reivindicación formación y
 El periodismo crítico y pueblos originarios.
social.  Organización de talleres otros.
sensacionalista.
 Empresas internacionales de de teatro, como espacios  Mapeo de los
Asumimos principales
información. para compartir e
postura crítica y intercambiar experiencias  Esquemas de
 Textos periodísticos: artículos, fenómenos
comunitaria, noticias, reportajes, reseña, y conocimientos en este análisis crítico de de contacto
respecto al entrevista, infografía, otros. campo. artículos
entre las
análisis de la  Funciones del khipu en la cultura  Elaboración de guiones periodísticos.
lenguas en
tendencia de los quechua, radio emisoras indígenas. para representaciones  Reconocimiento
teatrales. de la evolución de Bolivia y
mensajes que capacidad
RELACIÓN,  Representación teatral las lenguas con
transmiten los PALABRAS POR SU
breve, abriendo espacios relación a la para localizar
diferentes medios UTILIZADAS EN DIVERSOS ESPACIOS
para la participación y hegemonía de los las variedades
SOCIOLINGÜÍSTICOS
de información colaboración de todos, pueblos. lingüísticas.
 Significado multidimensional de la
SABER masiva en el empleando la lengua  Técnicas de
palabra.  Cuadros
mundo, revisando originaria y castellana. actuación teatral.
Niveles en la sinonimia: Totales, comparativos
las publicaciones  Práctica e innovación de la  Reconoce y
parciales, con diferencia de uso, de sobre las
expresión teatral como un analiza las
y emisiones de grado y eufemísticos.
espacio de reflexión y diferentes formas diferentes
empresas  Antonimia, paronimia, polisemia,
reivindicación social. de expresión obras y
internacionales homonimia.
 Creación de nuevas artística e autores
 Parasinónimos, homonimias,
de información, técnicas teatrales que intelectual y las nacionales y
antonimos y polisemia en la lengua
para determinar promuevan la variantes
quechua. americanos
su influencia en la descolonización desde lingüísticas del
esta expresión artística. idioma quechua. quechuas en
coyuntura el boom
LA LINGÜÍSTICA Y SU APLICACIÓN A LA  Observación de videos del  Producción de
nacional e literario.
HACER ENSEÑANZA EN EL LENGUAJE EN teatro en la cultura textos en Lengua
quechua. originaria y
355
internacional. CONTEXTOS PLURICULTURALES  Escucha radio emisoras castellana.  Una
 La producción del lenguaje. indígenas.  Traducción de representa-
Desarrollamos Lenguaje y pensamiento, aspectos  Aprecia las obras y textos en diversas ción teatral
relaciones de evolutivos y patológicos del autores nacionales y lenguas.
en el estilo de
convivencia lenguaje. americanos quechuas en  Análisis y
del teatro en
intercultural y  Producción y pérdida del lenguaje. el boom literario. producción de
 La globalización del lenguaje,  Vivencias en las textos en Lengua la cultura
dialógica, quechua.
hegemonía de la lengua, diferentes formas de la originaria y
comprendiendo diglosia a partir de la castellana.
vicios de dicción, interferencias
las normativas de lingüísticas. cosmovisión quechua.  Produce guiones
las lenguas, a  Fenómenos de contacto entre las  Análisis grupal de las teatrales de
través de la distintas lenguas. publicaciones y emisiones carácter social.
lectura,  Realidad plurilingüe y pluricultural de las empresas  Aplica la intra e
investigación y su de Bolivia. Uso, difusión e internacionales de intercultural en la
importancia de las lenguas información incorporadas producción de
empleo en la
en los medios nacionales.
producción de indígenas originarias. diferentes textos.
 Analiza el teatro en la
 Contacto de la lengua quechua y
textos, para dar a cultura quechua, las obras  Aplicación de los
conocer los otras lenguas y sus influencias en y autores nacionales y conocimientos
la discriminación sociocultural americanos quechuas en adquiridos en
DECIDIR saberes y
(diglosia, pluriglosia). el boom literario y los segunda lengua,
conocimientos de
programas radiales. para la
nuestras culturas elaboración de
 Investigación estadística
a otros pueblos EL BOOM DE LA LITERATURA con relación a la opinión traducciones que
de manera LATINOAMERICANA, BOLIVIANA Y SU de la población sobre el serán empleadas
pertinente. CARGA IDEOLÓGICA rol de las empresas por la comunidad.
 Marco histórico e ideológico internacionales de  Valoración de la
Desarrollamos la información. decisión de
social del boom literario.
compartir con la
pertenencia  Obras y autores nacionales y  Participación y expresión
cultural y la de ideas con relación a la comunidad los
latinoamericanos en el boom literario.
necesidad de respetar las saberes y
convivencia  Obras y autores nacionales y
conocimientos
356
intercultural, americanos quechuas en el boom diferentes opiniones, adquiridos.
desarrollando literario (La vida de Gregorio Condori considerando las  Promueve la
conocimientos Mamani, Manchay Puytu). diferencias culturales. libertad de
 Análisis crítico e expresión desde
sobre la
inferencial sobre el una perspectiva
diversidad impacto de los medios cultura y social.
lingüística masivos de información y  Asume actitudes
existente en el la influencia que éstos de tolerancia en
país, por medio tienen en las distintas la convivencia
de sociedades. social, para el
investigaciones  Taller de reflexión crítica Sumaq Kawsay.
sobre el tipo de
sobre su
periodismo que se realiza
aplicación en el en la actualidad.
aprendizaje en el  Elaboración de
lenguaje, para minimedios, que permitan
generar espacios expresar pensamientos
de sobre algún aspecto de la
relacionamiento realidad actual. (Ej.: Feria
de periódicos inéditos,
entre los idiomas
periódico de aula, boletín
en su subsistencia informativo de la
y enriquecimiento institución, periódico
lingüístico. intercultural plurilingüe,
etc.).
Analizamos la  Organización de talleres
formación de información sobre el
ideológica de los uso de las palabras
pueblos y su originarias y castellanas
cultura, mediante según su relación.
 Taller de estudio de la
la lectura de
multidimensionalidad de
357
obras literarias, la palabra, en diversas
situándolas en lenguas.
una coyuntura  Realización de seminarios,
con invitados, sobre la
política, filosófica
forma de trabajar el
e histórica, a lenguaje en la actualidad,
través de debates tomando ejemplos del
y exposiciones propio contexto.
grupales, para  Revalora de los principios
asumir una culturales de la nación
posición crítico – quechua, como
articuladores para
reflexiva en
mejorar el desempeño
relación al tema social y cultural;
abordado, desde mediante la prácticas
una perspectiva dialógicas de respeto.
cultural y social.  Valora las diferentes
Practicamos artística e intelectual y las
valores de variantes lingüísticas del
respeto y idioma quechua.
autoestima,
motivadoras para mejorar
determinando las la comprensión en el uso
diferentes formas de la lengua: olimpiada de
de expresión ortografía, torneo
artística e gramatical, jornadas y
intelectual, otros.
produciendo  Foro debates para la
reflexión sobre la
guiones teatrales
importancia de un
de carácter correcto empleo de la
358
social, para lengua.
promover la  Revisión de páginas web
libertad de que contienen
información en relación al
expresión desde
tema.
una perspectiva  Resolución de pruebas de
cultura y social. ingreso a diferentes
Instituciones de educación
Fortalecemos superior.
valores de  Realización de
inclusión y investigaciones y debates
respeto, sobre la diversidad
reconociendo las lingüística, la realidad
variantes plurilingüe y pluricultural
existente en el país.
lingüísticas del
 Invitación a
idioma quechua y personalidades originarias
castellano, conocedoras o
aplicando la intra especialistas en temas de
e intercultural en lingüística en lenguas
la producción de originaria y castellana.
 Talleres de reflexión sobre
diferentes textos,
las relaciones que
para asumir mantienen las lenguas
actitudes de para su subsistencia y
tolerancia en la enriquecimiento
convivencia lingüístico.
social, para el  Debate y análisis de las
Sumaq Kawsay. consecuencias de imponer
el idioma a los distintos
grupos humanos y de la
poliglosia resultante de
359
este proceso.
 Transferencia de textos
académicos educativos de
Matemática, Historia,
Literatura, Ciencias
Naturales, Química, Física,
Filosofía, Psicología y otros
de la lengua castellana a
las lenguas originarias.
 Socialización de los textos
traducidos de la lengua
originaria a la castellana o
viceversa, a los miembros
de la comunidad.
 Realización de debates
sobre términos nuevos y
acuñaciones de la lengua
originaria y castellana para
su aplicación en nuevas
situaciones.
 Visitas de estudio a
lugares sobresalientes, en
los que se verifiquen
contradicciones de
términos lingüísticos.
 Elaboración de glosarios
para textos comerciales,
académicos y educativos.
 Lectura y análisis de
distintas obras literarias
que manifiesten las
360
continente americano al
mundo.
 Investigación y lectura de
textos escritos en
diferentes lenguas
originarias del país y de la
diversidad cultural
latinoamericana,
pertenecientes a esta
corriente literaria.
de análisis, como el Disco
– debate, con temas
orientados a este tipo de
actividad pedagógica.
 Identificación con la
diversidad cultural y
lingüística del Abya Yala.
de análisis que promuevan
la reflexión sobre la
intención que se tiene en
cada texto y sobre los
valores que se pretenden
dar a conocer en este tipo
de obras.
 Diálogo y análisis grupal
de las características,
estilos y tendencias de las
escritores bolivianos y
latinoamericanos.
361
 Mediante trabajos
grupales y presentaciones
en plenaria se toma
posición respecto de la
ideología y tendencia
política presentada en los
textos literarios.
 Análisis de obras literarias
bolivianas y
latinoamericanas que
expresen y denoten la
realidad que se vive en la
actualidad.
 Socialización de los
respectivos análisis
críticos de las obras.
 Práctica de la intra. –
interculturalidad en los
hábitos y conocimientos
dialógicos en la cultura
quechua (personas
adultas, sabios/as,
autoridades, estudiantes,
padres de familia, etc.).
362
LA LITERATURA Y EL ARTE COMO  Lluvia de ideas para  Postura crítica en
Asumimos  Información
EXPRESIÓN DE LA CULTURA NACIONAL Y exploración de relación a la
posición crítica conocimientos acerca del discriminación, se integrada,
LATINOAMERICANA
reflexiva sobre el cuento y la novela. sensibiliza ante los procedente
 Cuentos y novelas (premios
desarrollo de  Aplicación de diferentes riesgos de una de diferentes
nacionales).
nuestra cultura, estrategias metodológicas actitud pasiva y se fuentes, con
 Teatro y poesía contemporánea.
mediante el para conformar clubes de planifican formas el fin de
 La literatura, el cine y los sucesos
análisis de obras lectura, en los que se lean para evitarla. alcanzar una
históricos de los pueblos en el siglo
SER los premios nacionales  Reflexión sobre las
literarias y otras XX. mayor
tanto en cuento y novela. características
manifestaciones  La literatura, el cine y los sucesos comprensión
 Análisis crítico de los formales, y análisis
artísticas, históricos de los pueblos a fines del de aquellos
premios nacionales de de la interacción
siglo XX y principios del XXI.
situándolas en la literatura y su entre códigos textos que
 El cine boliviano y latinoamericano
actual coyuntura intencionalidad: Erich verbales y no muestran
en la actualidad.
política, filosófica Guttentag, Franz Tamayo, verbales. complejidad,
 El documental y el arte de
e histórica en Santillana, otros.  Reflexión sobre los a fin de emitir
compromiso social.
 Conformación de grupos intercambios
363
trabajos de  La literatura y la música. de lectura de obras de comunicativos que hipótesis
interacción  La literatura y las artes plásticas y teatro contemporáneo. forman parte de la adecuadas al
grupal, que visuales.  Socialización de obras de vida cotidiana, trabajo y las
 La literatura quechua en siglo XXI. teatro contemporáneo para reconocer las
permitan necesidades
 Cortometrajes de cine quechua previamente leídas. normas que rigen
consolidar la (surumi, el día en que murió el  Organización de un taller en diferentes del entorno
conciencia de silencio, para recibir el canto de los en el que se desarrollen contextos sociales sociocomuni-
desarrollo con pájaros). las características, y neutralizar los tario
unidad. elementos y otros prejuicios  Postura
TEXTOS CON TEMAS concernientes al teatro sociolingüísticos. crítica
Asumimos SOCIOCOMUNITARIOS contemporáneo.  Valoración de definida,
responsabilidad,  Discursos y temáticas de diferentes  Dramatización en grupos todo lo aprendido
respecto a la
compromiso disciplinas. de obras teatrales leídas durante la
haciendo uso de formación realidad
social y los  La lectura inferencial y la lectura
estrategias aprendidas en escolarizada. nacional y
valores del crítica.
 El hipertexto en la lectura. el taller para consolidar  Responsabilidad latinoameri-
respecto y los conocimientos en la cana,
 El pensamiento crítico.
puntualidad, adquiridos. interpretación y proyectando
 El resumen y el preciso.
reconociendo en  Producción de obras producción de un
la lectura un teatrales con mensajes
pensamiento
medio de PROYECTOS DE ESCRITURA características del teatro comunicacionales.
contemporáneo  Expresión activa y orientado al
aprendizaje e PRODUCTIVA
abordando problemáticas participativa en crecimiento
identificando las  Historia de las calles y avenidas
sociales actuales. contra de personal en
diferentes formas del entorno educativo y su
 Indagación las diferentes actitudes relación a la
de expresión identificación.
formas de expresión individualistas, sociedad.
 Guiones radiales para la
artística y artística en la cultura egoístas y otras
generación de radios locales. Textos de Plan de
cultural, quechua. contrarias al bien
relevancia social. intenciones
mediante la  Practica los valores de común.
 Artículos de opinión: precisos y de desarrollo
responsabilidad, respecto  Practica los
elaboración de reseñas. Ensayos y monografías. de la región.
y puntualidad. valores de
proyectos de  La producción periodística en
 Sensibilización de los responsabilidad,
364
lectura, que lengua quechua. estudiantes por medio de respecto y  Cortometra-
permita la escucha activa de puntualidad. jes
comprender la PRODUCCIÓN ESCRITA: EXPERIENCIAS Y poemas contemporáneos relacionados
seleccionados.
intencionalidad SABERES DE LOS PUEBLOS ANDINOS, a la
 Indagación y recolección
de diversos tipos AMAZÓNICOS, DE ORIENTE Y CHACO de poemas reivindicación
de textos de contemporáneos, para social de la
 Literatura de los pueblos andinos,
manera crítica y analizar e identificar sus cultura
amazónicos, oriente y Chaco.
produciendo características.  Relación y quechua.
 Textos narrativos e históricos
cortometrajes Experiencias y saberes de los  Producción de poemas transmisión de  Textos
mediante la realización de noticias e
relacionados a la pueblos indígena originarios y su periodísticos.
talleres de escritura informaciones.
reivindicación relación con la Madre Tierra y el  Presentacion
creativa, con el propósito  Reacción ante una
social de la Cosmos. es sobre las
de crear una antología información
 Experiencias y saberes de los
cultura quechua poética. distorsionada. diferentes
pueblos indígena originarios y su
y textos
relación con la Madre Tierra y el  Invitación a cineastas,  Comprensión de la formas de
periodísticos, actores o entendidos en utilidad de los expresión
Cosmos.
para difundir la cinematografía, para medios de artística en la
aprender las información y de
riqueza cultural cultura
peculiaridades de este los textos que
SABER de la Nación quechua.
arte. enuncian
quechua y  Realización de entrevistas derechos y
nuestra historia a a escritores, poetas, obligaciones.
otros pueblos. cantantes, dramaturgos,  Variedad de
actores, guionistas, estilos discursivos
Fortalecemos la pintores y personalidades que se ofrecen y
creatividad en la relacionadas al arte. su impacto en la
elaboración de  Realización de guiones y sociedad.
producciones  Reconocimiento
textos propios,
cinematográficas, en los de las
como una forma características de
que se manifiesten las
de trasmitir los medios
365
saberes y características del escritos.
conocimientos de contexto.  Razonamiento
manera personal  Análisis de textos orales y lógico verbal.
escritos, en lenguas  Caracterización de
y de nuestro
originaria y castellana en la importancia de
contexto, círculos y clubes de la lectura y la
planificando y lectura. escritura, tanto en
aplicando  Identificación y análisis lengua originaria
proyectos de las diferentes formas de como castellana.
escritura y expresión artística en la  Identificación de
producción de cultura quechua. las diferentes
 Debate y análisis de las producciones
textos para
distintas maneras de literarias de
mostrar a otros expresión que se utilizan Bolivia y del Abya
pueblos nuestra para manifestar las ideas y Yala.
historia y cultura. pensamientos.
 Identificación de los  Elaboración de
Valoramos las marcadores de relación proyectos que se
producciones lógica y los marcadores orienten al
escritas, que organizan el texto, beneficio común
analizando obras mediante trabajos en de la comunidad.
equipo.  Participación en
de los pueblos de
 Análisis de textos talleres de
los pueblos comerciales: recetas, socialización de
HACER andinos, anuncios y otros textos dudas y resolución
amazónicos, de caracterizados por su de evaluaciones
oriente y Chaco, tipología elocutiva. de Instituciones de
mediante la  Descripción y educación
contrastación de comparación de la superior.
situación de diferentes  Valoración de la
sus pensamientos
países, en términos de producción de
y cosmovisiones, desarrollo, a través de la textos variados.
366
para comprender producción literaria.  Valoración del
y consolidar las  Paneles sobre los análisis crítico de
características mecanismos sociales y la realidad
culturales de imposición
pluriculturales del latinoamericana,
de modelos.
Estado  Producción de textos con nacional y
Plurinacional. coherencia y cohesión, regional.
utilizando estructuras  Ejercicio de
abstractas subyacentes en derechos y
el texto, articulando el obligaciones.
DECIDIR tema y rema.  Se asume el reto
 Producción de textos de ingresar a
orales y escritos en lengua instituciones de
originaria y castellana, educación
relacionados a un tema de superior para
actualidad social. hacer ejercicio de
 Debates para el análisis de lo aprendido en la
textos académicos y vida cotidiana.
educativos: textos  Referencia y
universales de relacionamiento
Matemática, Historia, de
Literatura, Ciencias acontecimientos
naturales, Química, Física, pasados.
Filosofía, Psicología y otros  Adquisición de
textos con lenguaje capacidades para
especializado. elaborar ideas
 Práctica de las estrategias apoyadas en las
del proceso de informaciones
construcción de textos, contrastadas y en
estrategias de conocimientos
composición y estrategias propios.
de apoyo.  Crítica inferencial
367
 Investigación y aplicación de las obras
de estrategias de escritura nacionales y las
y su incidencia en la diferentes
innovación de la expresiones de
producción de textos arte.
escritos.  Produce
 En grupos comunitarios se cortometrajes
identifica la influencia de relacionados a la
la diversidad cultural y reivindicación
lingüística en los textos social de la
orales y escritos. cultura quechua.
 Debate sobre la  Produce textos
importancia de la periodísticos, para
producción de textos en difundir la riqueza
lenguas originaria y cultural de la
castellana como medio de Nación quechua y
apropiación de las nuestra historia a
mismas. otros pueblos.
 Contrastación de las
creaciones escritas que
demuestren la realidad
que se vive en su región,
con la del mundo
contemporáneo.
 Fortalecimiento de los
valores éticos de las
comunidades quechuas
en el paradigma del
Sumaq Kawsay.
 Producción de textos en
los que se identifican las
subsecuencias textuales:
368
definición, enumeración,
clasificación y división, en
diversas lenguas.
 Elaboración y ejecución de
proyectos que promuevan
la escritura con significado
e intencionalidad,
cuidando la forma
adecuada de hacerlo:
Marcas de adecuación,
estructuras textuales,
procedimientos de
cohesión, estructura de la
oración, formación de
palabras, otros.
 Socialización de los
saberes adquiridos, en los
espacios comunitarios de
aprendizaje, a la
comunidad.
 Investigación y
recopilación de
producciones
contemporáneas escritas,
pertenecientes a los
pueblos andinos,
amazónicos, oriente y
Chaco.
 Análisis espacio-temporal,
filosófico, político,
ideológico y cultural de los
textos recopilados,
369
mediante grupos de
trabajo.
 Realización de analogías
entre las diferentes
manifestaciones culturales
de los pueblos andinos,
amazónicos, oriente y
Chaco, para asumir una
posición crítica y dar
respuestas creativas en
favor del desarrollo
comunitario y personal.
 Contrastación de
pensamientos, saberes y
conocimientos de los
pueblos andino
amazónicos, obtenidos a
través de la lectura de sus
producciones escritas, en
sus respectivas lenguas y
en castellana.
 Dialógicamente se asume
la producción escrita
como medio de
transmisión de
experiencias y saberes de
la región y la cultura,
contrastándolas con otras
culturas.
 Aplicación de técnicas de
escritura, para la
corrección de los escritos,
370
mediante trabajo
cooperativo.
 Elaboración de textos en
los que se rescaten los
saberes del entorno
sociocomunitario
inmediato.
 Producción de
cortometrajes
relacionados a la
reivindicación social de la
cultura quechua.
periodísticos.
371
MEDIOS AUDIOVISUALES. LOS  Difusión de vídeos, audio,  Postura crítica en  Actitud crítica
Asumimos
MINIMEDIOS, LA MULTIMEDIA Y LOS imágenes fijas u otros, relación a la y reflexiva
posición crítica MASSMEDIA EN LA COMUNIDAD para promover la reflexión discriminación, se
sobre la libertad  Los medios audiovisuales en nuestro que permita
y apropiación de las sensibiliza ante los
de expresión y la toma de
país. Intencionalidad y manipulación. herramientas bio- riesgos de una
pensamiento, a  Los medios masivos y la opinión inteligentes para la actitud pasiva y se decisiones
través del análisis pública. interpretación y creación planifican formas orientadas al
de diversos tipos  El rol de los medios de información de textos. para evitarla. ejercicio de
SER en el siglo XXI.  Realización de  Reflexión sobre las los derechos
de mensajes que
 Los mensajes comunicacionales entrevistas, redacción, características y las
se transmiten en diagramación y edición formales, y análisis
publicitarios. obligaciones
los medios de  Los minimedios; su funcionalidad e sobre la vivencia de la interacción
información, en en el marco
intencionalidad. quechua. entre códigos
talleres de  Las tecnologías de intercambio de  Interacción de verbales y no del
interpretación y información. convivencia con los verbales. pensamiento
producción de  La lengua quechua en los medios de sujetos y estructuras de  Reflexión sobre los comunitario.
los movimientos sociales. intercambios
372
mensajes comunicación.  Observación de comunicativos que  Textos en los
publicitarios y reconociendo el uso de la forman parte de la que se
textos lengua quechua en vida cotidiana, manifiesten
PRODUCCIÓN PERIODÍSTICA EN EL diferentes medios de para reconocer las
periodísticos, que ENTORNO SOCIOCOMUNITARIO. temas como:
comunicación. normas que rigen
permitan evitar  Géneros y formatos de prensa oral y  Debate y análisis grupal en diferentes
toda forma de escrita. -Las causas del
del empleo de los contextos sociales
manipulación que  Textos periodísticos: noticia, desarrollo y sub
diferentes medios que se y neutralizar los
vaya en beneficio entrevista, reportaje, avisos utilizan para facilitar el prejuicios desarrollo;
publicitarios y sociales. intercambio de mensajes sociolingüísticos. conceptos de
de particulares y
 Textos periodísticos de o información.  Valoración de imperialismo y
sea contraria al
interpretación y opinión: la crónica.  Investigación, todo lo aprendido dependencia.Las
bien común.  El periodismo ante los conflictos del conceptualización y durante la relaciones
Siglo XXI. análisis de las formación
Fortalecemos económicas y los
 La publicidad y los recursos de características que poseen escolarizada.
valores procesos de
imagen y audición. los medios audiovisuales.  Fortalece valores
sociocomunita-  Periodismo en la lengua quechua  Determinación de las sociocomunitarios integración
rios por ejemplo (wiñaypacha, añaskitu, Conosur). ventajas y desventajas que por ejemplo, de regional.
de respeto y poseen estos medios. responsabilidad,
 Orientación sobre la respeto y -Los problemas
autoestima, LA LITERATURA DE FINALES DEL SIGLO
analizando forma de manipulación autoestima. medio
XX Y LA ACTUALIDAD
que ejercen los medios en  Relación y ambientales y
expresiones  Literatura de los derechos y valores beneficio particular y en transmisión de posibilidades de
literarias cuyo de la humanidad, la naturaleza y el desmedro de los intereses noticias e acuerdos
argumento cosmos. sociocomunitarios. informaciones. globales.
promueva la  Textos relacionados a derechos y  Trabajos grupales para el  Reacción ante una
SABER práctica y deberes de los ciudadanos. análisis crítico de los información -Fuentes de
ejercicio de  Estilos literarios. mensajes distorsionada.
energías
derechos y el bien  Normas consuetudinarias de la comunicacionales que se  Comprensión de la
renovables y no
Nación quechua. emiten en los diferentes utilidad de los
común además, renovables. El
medios de comunicación e medios de
reconociendo el PROYECTOS PRODUCTIVOS DE información. información y de
373
uso de la lengua DESARROLLO DE LA REGIÓN  Concienciación respecto los textos que caso de la energía
quechua en  Texto literario y texto científico. de las repercusiones enuncian solar, eólica, el
diferentes  Tipos de investigación y proyectos de (ventajas y desventajas) derechos y gas, y el litio en
desarrollo. de los medios obligaciones.
medios de Bolivia.
 Técnicas e instrumentos de audiovisuales del país y  Variedad de
comunicación del mundo, mediante estilos discursivos
investigación aplicados a la -La agricultura de
audiovisuales, producción. debates y discusiones que se ofrecen y
produciendo alto rendimiento,
 Perfil de investigación y proyecto de grupales. su impacto en la
textos de esta  Análisis de la cosmovisión sociedad. el uso de las
desarrollo.
misma índole y quechua de los principios  Reconocimiento fuentes de agua y
 Producción de documentos de
mensajes de un periodismo de las el rescate de los
investigación de conocimientos.
educativo y formativo. características de saberes y
publicitarios, que
 Análisis crítico los medios conocimientos de
contribuyan a la bibliográfico de la escritos.
convivencia las culturas.
coyuntural de los  Razonamiento
comunitaria y movimientos sociales. lógico verbal. -El turismo en las
respeto por la  Problematización sobre la  Reconoce el uso
regiones. Los
otredad y para influencia de los medios de la lengua
paraísos
promover el uso audiovisuales en todos los quechua en
niveles: en el ámbito diferentes medios naturales y los
de la lengua ecosistemas.
familiar, educativo, de comunicación.
quechua en los cultural, político, otros.  Analiza diferentes
diferentes textos.  Producción de fuentes de -Rescate de la
minimedios, para información de la tradición mítica y
Fortalecemos el transmitir información cultura quechua. manifestaciones
valor de verídica a la comunidad,  Elaboración de culturales de la
redistribución de empleando las lenguas proyectos que se región.
los productos y originaria y castellana. orienten al
HACER los bienes  Aplicación de los medios beneficio común  Pruebas de
audiovisuales en el de la comunidad.
sociales y valores admisión a
proceso educativo.  Participación en
de respeto y Instituciones
 Compilación y análisis de talleres de
374
responsabilidad, periódicos de circulación socialización de de educación
revisando las nacional, clasificándolos dudas y resolución superior
características de de acuerdo a la región en de evaluaciones resueltas.
la que se publican. de Instituciones de
los textos
 Análisis grupal de las educación  Informativos
elaborados por características de los superior.
comunidades utilizando la
periódicos editados en  Produce e
científicas y información
lenguas indígena interpreta
analizando originarias. mensajes recogida de
diferentes  Investigación estadística e publicitarios en las
fuentes de informe, en relación a la lengua quechua. entrevistas,
preferencia de la  Realiza redacción,
información en
población por los investigaciones de diagramación
procesos de productos periodísticos saberes y y edición
construcción ofertados, analizando los
conocimientos sobre la
normativa de la factores que inciden en
esta inclinación. ancestrales Inkas. vivencia
cultura quechua,
practicando la  Análisis grupal de los  Ejercicio de quechua.
géneros y formatos de derechos y
elaboración  Exposiciones
prensa oral y escrita obligaciones.
DECIDIR proyectos  Se asume el reto sobre el uso
existentes en el medio.
productivos de  Debate y análisis crítico de de ingresar a de la lengua
desarrollo local y las tendencias de cada instituciones de quechua en
regional que uno de los medios de educación
diferentes
ayuden a resolver información periodística. superior o para
hacer ejercicio de medios de
los problemas  ¿Información verídica o
distorsión de la verdad? lo aprendido en la comunicación
existentes en la vida cotidiana. .
 Investigación de la
comunidad, incidencia de las  Promueve el uso  Discurso
además, tendencias político de la lengua entre los
realizando ideológicas de los medios quechua en los alumnos y
diferentes textos.
375
investigaciones de prensa en la sociedad.  Recupera y con expertos
de saberes y  Dinámicas grupales para difunde la invitados de
conocimientos promover el interés por la sabiduría de la
lectura recreativa y nuestra cultura.
ancestrales, para cosmovisión
análisis ideológico de los
recuperar y mensajes. quechua de
difundir la  Producción de volantes, los principios
sabiduría de pasquines, periódicos o de un
nuestra cultura. revistas, en los que se periodismo
expresen pensamientos, educativo y
sentimientos e ideas. formativo.
 Planificación, organización
 Periódicos y
y realización de la “Feria
de Periódicos inéditos” en material
los que se expongan radial en la
mensajes en favor del bien nación
común. quechua.
 Recopilación y  Ensayos
problematización de sobre el
experiencias en los que se
mito,
vulnera el ejercicio de los
derechos sociales y realidad y los
naturales. movimientos
 Análisis y discusión sobre sociales en el
los derechos y deberes paradigma
consagrados en la CPEP y del vivir bien.
demás leyes.
 Investigación y análisis de
diferentes textos literarios
y no literarios en los que
se expresen los derechos y
deberes que tienen los
376
ciudadanos.
 Investigación, análisis y
estudio de textos
legislativos en los que se
señalan derechos y
deberes.
 Talleres y debates sobre la
importancia de difundir e
investigar los derechos y
obligaciones ciudadanas.
 Producción de textos, en
lenguas originaria y
castellana, en los que se
promueva la práctica o el
ejercicio de los derechos y
el Vivir Bien.
 Producción de normas
internas que propugnen el
Vivir Bien, en relación a las
características culturales
del contexto.
 Debates en los que se
realicen las defensas de
saberes y posición
ideológica asumida
durante el proceso de
formación.
 Investigación de las
características que posee
un proyecto productivo y
las etapas que atraviesa
hasta su evaluación.
377
 Investigación y análisis
crítico del rol de las ONGs
y la cooperación
internacional en el
desarrollo de la
 Debate sobre la
importancia que tiene el
respeto a las
peculiaridades sociales,
culturales y lingüísticas,
durante la planificación y
ejecución de proyectos
productivos.
 Contrastación entre
periodismo informativo,
periodismo investigativo y
artículo periodístico
literario.
 Reconocimiento de las
características e
importancia de cada texto
y la función que cumple
en el ámbito cultural del
conocimiento humano.
 Estudio de la incidencia
que tienen los proyectos
productivos para el
desarrollo local, regional y
nacional.
 Elaboración y
presentación de proyectos
378
productivos de desarrollo
de la región, en el marco
de las características
sociales y culturales del
entorno.
 Presentación del texto
como producto del
aprendizaje de saberes
internalizados durante el
proceso educativo.
literarios, científicos y
periodísticos, presentados
en una feria del Área de
Comunicación y
Lenguajes.
 Resolución de pruebas de
ingreso a diferentes
Instituciones de educación
superior.
 Reflexión crítica sobre la
labor de recojo de la
información y la
cosmovisión quechua.
 Reflexión del estudio
efectuado sobre los
movimientos sociales.
 Valoración de los
diferentes modos de
comunicación en la
cultura quechua.
 Producción y difusión de
379
periódicos y material
radial en la nación
quechua.
 Ensayos sobre el mito,
realidad y los
movimientos sociales en
el paradigma del vivir
bien.
 Investigaciones de
saberes y conocimientos
ancestrales, presentado
por la clase.
380
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: CIENCIAS SOCIALES
CIENCIAS SOCIALES
Fortalecemos los HISTORIA DE LAS NACIONES Y/O  Programación de sesiones  Apreciación de la  Periódico
valores PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMÉRICA de preparación con relación armónica escolar,
sociocomunita- (ABYAYALA) respecto a la importancia del hombre, con la producción
rios, mediante el  Escenario geográfico. del recurso del arte naturaleza, Madre de vídeos,
estudio de los  Situación geográfica de la Nación escénico para el desarrollo Tierra y el Cosmos, sociodramas
procesos sociales, quechua. Tawantinsuyu (anti, kunti, de dramatizaciones o el como acción de donde se
culturales, chincha, qulla). montaje de obras fortalecimiento de refleje
políticos,  Fundamentos filosóficos y políticos teatrales de creación la identidad procesos
económicos y de la organización comunitaria: comunitaria respecto al cultural. sociales,
SER
tecnológicos  Ayllu-comunidad tema.  Promoción de los culturales,
precoloniales de  Ayllu – Comunidad de  Recolección oral sobre la valores de políticos,
América (Abya origen. conservación y convivencia y económicos y
Yala), recopilando  Aynimanta transformación de bienestar común tecnológicos
información, para minkámantawan; como alimentos. de las culturas. que nos
recuperar la principios de convivencia en  Recopilación mediante  Valoración de permitan
legitimidad de la comunidad. historias de vida sobre la expresiones que visibilizar la
historia de  Historia y organización de naciones y religiosidad de los pueblos manifiesten la descoloniza-
nuestros pueblos indígena originario. autodetermina- ción,
381
y naciones. pueblos andinos y de tierras bajas de  Orientación hacia la ción de los mediante el
Bolivia, mesoamericanas y del Caribe. búsqueda activa de pueblos. análisis
Promovemos los  Mito del Wiraqucha y Pachakamaq. hechos históricos donde  Fortalecimiento histórico,
valores de Los orígenes del mundo desde la se evidencien la de las prácticas de antropológico
convivencia y cosmovisión quechua. Mito de organización política y convivencia de los
bienestar común Manku Qhapaq y Mama Uqllu. social de los pueblos. armónica y procesos de
con justicia social,  Organización económica, social, y  Lectura y análisis sobre la recíproca entre el colonización
a través del política de los pueblos. domesticación de ser humano y la de
análisis crítico y  Organización económica, social y animales y plantas en el Madre Tierra América
reflexivo de los política de la Confraternidad Inka Abya Yala. desde la visión (Abya Yala)
procesos de (no era Imperio) o Tawantinsuyu.  Investigar cuáles fueron quechua. en base a
colonización del  Prácticas democráticas antes y las prácticas democráticas  Prácticas las comentarios
Abya Yala, durante la colonia. antes y durante el diferentes normas de texto
aplicando  Principios de convivencia y relaciones Tawantinsuyu. de convivencia en basado en
técnicas de entre pueblos y naciones.  Discusión y discernimiento la escuela y la crónicas
investigación  La reciprocidad entre pueblos del de las perspectivas comunidad, coloniales o a
documental, para Tawantinsuyu y el “Ruego del Inka”. teóricas y científicas como rescatando los partir de
contribuir a la  Espiritualidad y religiosidad en los construcciones sociales y principios de la recojo de
descolonización pueblos indígena originarios. culturales. Nación Quechua. tradiciones,
de nuestra forma  La espiritualidad Quechua: Espíritus  Lectura y análisis crítico  Valoración de las costumbres,
de pensar. protectores, Apus, Wak’as y otros. respecto a la socialización expresiones que leyendas y
 Sistemas productivos y tecnológicos. de tecnologías traídos de manifiesten la mitos.
Asumimos
 Desde el Tawantinsuyu: Sistemas de europea. autodetermina-  Textos
posición  Organización de ción delos argumenta-
riego, patillakuna (terrazas
crítica actividades que permitan pueblos. tivos y otros
ecológicas), waruwaru (camellones).
sobre las ideas al estudiante apropiarse materiales de
 Cría y cultivo: Domesticación de
emancipador as de los conocimientos y  Reconocimiento y apoyo.
animales y plantas.
de nuestros comprender la apropiación de los  Feria
 Desde el Tawantinsuyu: la procesos sociales,
SABER pueblos, complejidad de este exposición.
convivencia con los animalitos y el
analizando
uywanakuy (criarse mutuamente). proceso. culturales,  Revistas,
los procesos de  Reflexión crítica sobre el políticos, historietas,
Los laboratorios agrícolas Inka económicos y
382
resistencia ante (Moray, Valle Sagrado, Qurikancha) progreso y desarrollo con tecnológicos caricaturas,
la explotación, para la domesticación y aclimatación el propósito de valorar la precoloniales para sociodramas
saqueo, de plantas alimenticias y tecnología alcanzada. la comprensión y ensayos
expoliación medicinales.  Presentación de resumen del proceso que reflejen
de los recursos  Conservación y transformación de escrito de la histórico de las formas de
naturales y alimentos. dramatización y reflexión. América (Abya explotación y
humanos,  Desde el Tawantinsuyu:  Análisis crítico-reflexivo Yala). abuso que se
a través de Deshidratación de alimentos (ají, sobre el mayor genocidio  Caracterización de cometió
la sistematización chuñu y otros), qulkakuna que se dio en esta parte las durante el
de la información, (tecnología para la conservación de del continente. particularidades periodo
para promover la alimentos), pirwakuna y otros.  Elaboración de un del proceso de colonial.
autodetermina- esquema en el que se colonización.  Textos
ción INVASIÓN COLONIAL: ESPAÑA, refleje el tiempo lineal,  Análisis crítico de escritos sobre
socioeconómica PORTUGAL, INGLATERRA Y FRANCIA) cíclico e histórico de las las formas de la ruptura de
y política.  La administración colonial y culturas en el Abya Yala. explotación de la la concepción
distribución territorial: virreinatos,  Construcción de fuerza de trabajo y de
Fortalecemos las capitanías, audiencias como relaciones (Ej. Mapas de los recursos territorialida
prácticas de mecanismos de control económico, conceptuales, mapas naturales. d, mapas
convivencia político, jurídico y cultural. mentales, redes  Manifestación del conceptuales
comunitaria,  Permanencia de la justicia semánticas u otros), sobre pensamiento sobre la
mediante el comunitaria enmarcada en los el proceso diacrónico crítico respecto a reivindicación
análisis de las principios comunitarios quechuas, sociocultural del Abya la resistencia económica y
formas de partiendo del respeto a la vida en la Yala. anticolonial, el tecnológica
gobierno y la familia.  Sistematización de los saqueo y la de nuestros
organización  Características de las ciudades y resultados y las enajenación de pueblos,
comunitaria de motivos de su fundación. conclusiones de la  Análisis crítico de hipótesis que
las naciones  Procesos que consolidan el investigación. las formas de identifiquen
originarias del colonialismo.  Caracterización los elementos
gobierno y la
AbyaYala y en  El rol de la Iglesia católica en la comparativa esquemática, que
especial de la organización
colonización. destacando los aportes de intervienen
Nación Quechua, comunitaria de en la
 Colocado de cruces católicas sobre los pueblos y naciones de
organizando diferentes construcción
383
muyus para la nuestras wak’akuna, cambio de América al mundo. naciones del Abya de una
sistematización nombre a nuestros Apus, destrucción  Elaboración de mensajes Yala y de la historia con
emergente de y superposición de templos y lugares que promuevan el uso y Confraternidad identidad
entrevistas; sagrados, persecución y muerte a cuidado de la Madre cultural.
Inka.
promoviendo el nuestras layqa y watuqkuna. Tierra.
 Disputas  Análisis crítico de
ejercicio territoriales  Sociodramas y/o el
democrático y entrecolonizadores. las causas y
montaje de obras de
equitativo, con  Pugnas internas entre los originarios. consecuencias de
creación comunitaria.
la invasión y
miras al  Categorización socioeconómica,  Observación de videos
Vivir Bien. colonización
sociocultural y sociopolítica. relacionados sobre la
española.
 El mito de la superioridad del invasión colonial.
Fortalecemos los hombre extranjero: la controversia  Identificación e centros de
valores de la repercusión que
sobre la humanidad del indio: Ginés interés en torno a
convivencia y tuvo el coloniaje
De Sepulveda y Bartolomé de las temáticas de controversia
bienestar común en la Nación
Casas. respecto a formas de
con justicia Quechua.
administración territorial
social, a través PROCESOS DE EXPLOTACIÓN EN LA  Caracterización
en la colonia.
del análisis crítico ECONOMÍA COLONIAL Y REPUBLICANA del rol de la Iglesia
 Recolección de
y reflexivo de los  Producción y formas de explotación y católica en el
información, bibliográfica
procesos de proceso de
sometimiento. Saqueo y enajenación y/o sitios de la web en
colonización de colonización.
de los recursos y los derechos de la torno a la contribución de
la Nación  Manifestación de
Madre Tierra. la antropología, la
Quechua, un pensamiento
 Explotación de los recursos sociología, la historia en el
aplicando crítico respecto a
agropecuarios, introducción de ámbito educativo de la
técnicas de la resistencia
nuevos productos. invasión Colonial.
investigación anticolonial, el
 El sistema tributario en los territorios  Selección de ejes
cualitativa, para saqueo y la
de la colonia: la mita (distorsión de la temáticos que enriquecen
contribuir a la enajenación de
mit’aInka), la alcabala, el quinto real, criterios de discernimiento
descolonización los recursos
almojarifazgo, sistema de para el conocimiento
del ser y del naturales.
encomiendas y tierras comunitarias respecto a las disputas
saber. (obrajes) y haciendas. territoriales entre  Elaboración de
HACER
instrumentos para
384
 Ruptura de la concepción y forma de colonizadores. el recojo de
organización territorial.  Sesiones de discusión para información.
 Procesos de reivindicación la identificación de las  Recolección de
económica, tecnológica de las pugnas internas entre los información
naciones y pueblos originarios. originarios. bibliográfica de las
 La economía comunitaria.  Planificación de diferentes fuentes
 La economía comunitaria quechua actividades de aula en función a la
basada en el trueque: chhalanakuy, abierta, el contexto temática
chimpuy, chhaparay (reciprocidad en sociocultural y territorial propuesta.
la producción). para rescatar saberes y  Elaboración de
 Nociones de Economía y economía conocimientos cuestionarios,
comunitaria. ancestrales. encuestas, fichas
 Reflexión sobre el rescate etnográficas para
de los valores el recojo de
socioculturales ancestrales información.
en debates, asumiendo en  Recolección de
la práctica social. información
 Análisis crítico con bibliográfica de las
relación a los procesos diferentes fuentes
que consolidaron el en función a la
colonialismo en todo el temática
Abya Yala. propuesta.
 Aplicación de estrategias  Recolección y
didácticas adecuadas a los análisis
contenidos temáticos bibliográfico sobre
estableciendo semejanzas temáticas de la
y diferencias sobre el rol resistencia
de la iglesia católica en la anticolonial.
colonia y la actualidad.  Organización de
 Construcción de muyus para la
relaciones sobre sistematización
emergente de
385
categorización social, entrevistas.
económico, y educativo.  Elaboración de
 Reproducción de textos diferentes
escritos y orales sobre los materiales de
valores socioculturales de aprendizaje con
los pueblos del Abya Yala. elementos del
 Observación de videos contexto.
sobre la explotación y  Producción de
sometimiento de los textos
indígenas en la época argumentativos
colonial. referidos a los
 Dramatización sobre la diferentes
mita y la encomienda. contenidos.
 Debates respecto a la  Recopilación de la
producción y formas de información
explotación y documental de la
sometimiento en el influencia
proceso de colonización. negativa de la
 El debate de actualidad colonización hacia
podrá desarrollarse los pueblos
mediante la organización originarios de
de los estudiantes por AbyaYala.
equipos, para la búsqueda  Producción de
de información sobre la textos escritos
explotación de los creativos referidos
recursos agropecuarios y a la colonización
la introducción de los extranjera.
nuevos productos.  Participación
 Mediante la búsqueda de activa en los
información actualizada sociodramas y en
que les permita valorar los la producción de
guiones.
386
logros alcanzados por los  Recolección y
mismos así como sus analiza
principales dificultades. bibliográfico
 Aproximaciones sobre temáticas
antropológicas y de la resistencia
sociológicas respecto a la anticolonial.
vivencia armónica con la  Fundamentación
naturaleza de los pueblos oral y escrita de
pre coloniales. juicios que
DECIDIR  Análisis crítico en equipos contribuyen al
de trabajo sobre el saqueo fortalecimiento de
y enajenación de los las expresiones
recursos y derechos de la socioculturales
Madre Tierra. locales, nacionales
 Actividad explicativa, e internacionales
argumentativa, en diferentes
demostrativa y valorativa espacios.
que mediante la  Afirmación del
investigación, la pensamiento
exposición del maestro y crítico, reflexivo y
el diálogo propicie su propositivo en la
apropiación sobre el construcción de
sistema tributario en la una sociedad
Colonia. solidaria y sin
 Identificación de exclusiones.
cualidades culturales que  Prácticas
robustecen la relación cotidianas para
intercultural en; lo social, promover la
lo religioso, lo económico, autodetermina-
otros. ción
 Reproducción de textos socioeconómica.
escritos sobre la ruptura  Promover la
387
de la concepción de reciprocidad
territorialidad. entre pares y con
 Elaboración mapas la tierra como
conceptuales sobre la práctica
reivindicación económica democrática
y tecnológica de nuestros comunitaria.
pueblos.  Proposición de
 Formulación de hipótesis acciones para el
que identifiquen los vivir bien.
elementos que  Se asume los
intervienen en la procesos de
construcción de una descolonización
historia con identidad para promover
cultural. una nueva forma
 Conversación con sabios de ser y pensar en
o personas mayores de la la comunidad.
comunidad para  Demuestra
investigar sobre el actitudes
origen, usos y costumbres cotidianas para
y la organización de la promover la
Nación Quechua y las autodetermina-
naciones del AbyaYala. ción
 Proyección y análisis socioeconómica.
crítico de videos y
documentales acerca de
la Confraternidad Inka.
 Lectura y análisis crítico
de textos escogidos
acerca de cada temática.
 Análisis comparativo de
la historia de las
diferentes naciones
388
estudiadas.
 Indagación bibliográfica
y en Internet y posterior
debate acerca de las
temáticas
controversiales.
 Reflexión de la
importancia de la
espiritualidad en la
organización
económica, social y
política en la
historia de la
Nación Quechua y
el Buen Vivir.
 Revalorización de
los aportes
científico
tecnológicos de la
cultura quechua al
conocimiento
universal.
 Realización de maquetas
de barro referidas a los
diferentes aspectos
estudiados del
Tawantinsuyu.
 Planificación de la Feria
Exposición.
comparativos de las
diferentes naciones
389
analizadas.
 Redacción de textos
argumentativos acerca
de los contenidos.
 Investigación sobre los
procesos de colonización
de la Nación quechua.
 Proyección de videos
documentales y películas
acerca de la colonización
europea.
 Análisis crítico con
relación a los procesos de
colonialismo en el
AbyaYala.
 Precisión de conceptos y
categorización de las
formas de administración
colonial en la Nación
Quechua.
 Rescate y fortalecimiento
de los valores y principios
de convivencia y
bienestar común con
justicia social, asumiendo
en la práctica.
 Reflexión en torno al
papel nefasto de la
Iglesia católica en el
proceso de colonización.
 Elaboración de ensayos
críticos sobre el proceso
390
de colonización.
 Redacción de
sociodramas y/o guiones
de obras de creación
comunitaria.
 Producción de revistas,
historietas, comics,
caricaturas y otros
referidas al proceso de
colonización europea.
391
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: CIENCIAS SOCIALES
CIENCIAS SOCIALES
Fortalecemos los PROCESOS DE RESISTENCIA  Expresión de
 Observación de videos  Ensayos,
valores de ANTICOLONIAL DE LAS NACIONES Y valores de libertad
para entender e actividades
libertad y justicia PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMÉRICA y justicia social en
interpretar mejor los culturales
social, estudiando (ABYAYALA) actividades
contenidos de la influencia productivas
las rebeliones  Revoluciones anticoloniales de las cotidianas de la
política europea en la que reflejen
indígenas naciones y pueblos indígena escuela.
emancipación de los procesos de
anticoloniales y originarios.  Apreciación de
pueblos y naciones del resistencia
movimientos  Revolución Quechua y personajes: expresiones que
Abya Yala. ante la
SER libertarios de los Hnos Carrillo Calisaya, KurusaLlawi, manifiesten
 Conformar las explotación,
pueblos de Tomás Katari y otros. hábitos de libertad
Comunidades Educativas saqueo y
América (Abya  La influencia ideológica y política Democráticas
y justicia social en
enajenación
Yala), mediante europea en la emancipación torno a la
Interculturales (CEDI’s), de de los
procesos de americana. comunidad.
acuerdo a las diferentes recursos
investigación para  Movimientos emancipadores de los etapas: organización,
 Prácticas de los
naturales y
construir una indígenas, mestizos y criollos. valores éticos
elaboración del proyecto sociales,
nueva sociedad  Constitución de las nuevas repúblicas morales de la
educativo, socialización, mediante un
con historia justicia
392
propia. con bases coloniales. capacitación, elaboración democrática con análisis de los
 Prácticas democráticas: La del Reglamento de igualdad de procesos
Desarrollamos Democracia formal, Modelo de Convivencia estudiantil oportunidades en históricos,
relaciones de democracia directa, Democracia para la conformación de actividades sociocultu-
convivencia y Moderna (Siglo XVIII): democracia los gobiernos estudiantiles cotidianas de la rales del Abya
diálogo representativa y participativa. a partir de las tres formas Escuela y la Yala,
intercultural, a  Modelos democráticos en la de democracia. comunidad. recorriendo a
partir del estudio actualidad en el mundo y en Bolivia:  La conformación de los  Manifestaciones fuentes
de la realidad  Democracia Directa y Participativa. gobiernos estudiantiles y prácticas de bibliográficas
comunitaria y la  Democracia representativa: debe tener dos ámbitos de diálogo y la e historias de
práctica de Paradigma de la Democracia liberal. implementación: un convivencia vida.
valores y  Democracia Comunitaria. gobierno estudiantil a intercultural entre  Cuadros
principios del vivir  La justicia comunitaria enmarcada nivel de curso y otro a los miembros de comparativos
bien en la cultura en los principios comunitarios, nivel de la Unidad la comunidad y de los
quechua, partiendo del respeto a la vida en la Educativa (UE). los diferentes procesos de
sistematizando la comunidad.  La conformación de las pueblos. resistencia
información  La práctica democrática en Bolivia. CEDI’s requieren la anticolonial
sobre estos  MarkakunaQullasuyupi (marcas del participación de las/los de los
procesos, para el Qullasuyo). siguientes actores:  Relación de pueblos de
fortalecimiento estudiantes, maestros, hechos respecto a Abya Yala.
 KuraqKuraka (autoridad superior).
de las identidades
 Sullk’aKuraka (autoridad inferior). madres/padres/tutores, la presencia del  Fichas de
culturales. juntas escolares, movimiento entrevista
 La democracia representativa
autoridades educativas, indígena y los estructuradas
Recuperamos el (1826).
autoridades del municipio movimientos y no
valor ético moral  La democracia calificada o censitaria
o de la comunidad. libertarios. estructuradas
SABER de la justicia (1826-1951). Los requisitos para
ejercer la ciudadanía.  Discernimiento teórico,  Identificación de sobre la
comunitaria, sobre el proceso y los elementos importancia y
incorporando a la  La ciudadanía universal a través del
consecuencias de la culturales los ámbitos
convivencia voto universal (1952).
invasión europea al Abya comunitarios y la de la
interpersonal, la  Las primeras elecciones
Yala, de manera práctica de aplicación de
ideología y democráticas.
comunitaria, reflexiva y valores. la justicia en
democracia  Análisis de la
393
comunitaria LA SOCIEDAD COMUNITARIA Y crítica en el ambiente repercusión que la
mediante PRÁCTICA DE VALORES educativo comunitario. tuvo la nación comunidad.
prácticas socio  Los valores sociocomunitarios.  Los estudiantes podrán quechua sobre la  Mapas
comunitarios de  Cosmovisión Quechua: Valores y indagar en material ideología y conceptuales,
aplicación principios sociocomunitarios. bibliográfico sobre los democracia, mentales,
personal y  Principios y valores de la Democracia movimientos frente al coloniaje. semánticos,
colectivo para el Intercultural. emancipadores de los  Identificación, sobre la
cambio de  Esencia correctiva y equilibradora de indígenas, mestizos y análisis y práctica de
actitudes y la justicia comunitaria. criollos elaborando mapas argumentación de valores y
aptitudes hacia el  Comunidades indígena originario históricos. las categorías y la principios del
Vivir bien. campesinos, urbano populares e  Recolección de práctica de vivir bien en
interculturales y afro descendientes. información bibliográfica valores socios la cultura
 Estructuras familiares y comunitarias, y/o sitios de la web en comunitarios. quechua.
vestimenta, música, cultura, torno a la constitución del  Ensayos
alimentación y religión. nuevo Estado sin las  Selección y sobre la
 Mallku, Mama T’alla (autoridades naciones indígena aplicación de recuperación
comunitarias). originarios. instrumentos de de valores
 El sincretismo religioso andino-  Discernimiento teórico investigación ancestrales y
amazónico y chaqueño. sobre la continuidad de las etnográficos. cuadros
 Pérdida de identidad cultural: formas de administración  Recopilación de sinópticos de
transculturación y aculturación. política, económica y historias de vida convivencia
 Procesos de apropiación y sociocultural de la colonia para reflejar la en
autodeterminación cultural. en la República. práctica de la vida comunidad
HACER
 Recojo de información comunitaria y sus contrastando
oral y escrita sobre las valores. con la
prácticas  Elaboración de convivencia
sociocomunitarias de cuadros urbana.
reciprocidad y el uso de comparativos de
simbolismo colectivo los procesos de
como resistencia. resistencia
 Identificación de los anticolonial de los
valores sociocomunitarios pueblos del
394
de las culturas como AbyaYala.
expresión de resistencia  Expresiones de
pasiva. habilidades
 Rescate de valores sociocomunitarios
sociocomunitarios de las en la construcción
naciones y pueblos de referencias
indígena originarios de teóricas sobre la
nuestro país, mediante práctica de
discusiones grupales. valores y
 Valoración de la principios del vivir
perseverancia que bien en la cultura
evidencien la resistencia quechua.
indígena originaria
anticolonial.
 Orientar un análisis acerca  Difusión del
de los modelos pensamiento
democráticos en la histórico relativo a
DECIDIR actualidad (democracia los procesos
representativa, e incluso emancipatorios.
la directa y participativa)  Fortalecimiento
como uno de los soportes de las identidades
del sistema económico culturales y el
liberal. ejercicio de los
 Analizarla convivencia y la derechos
coexistencia dela constitucionales.
democracia comunitaria  Difusión de la
en nuestros ideología y
PIOC´s con estas otras democracia
formas de democracia, a comunitaria
través de los diferentes quechua para
momentos históricos. cambio de
¿Cómo afectó, qué actitudes y
395
consecuencias tiene para aptitudes hacia el
las normas y vivir bien.
procedimientos propios  Fortalecimiento y
(usos y costumbres) de difusión de las
estos pueblos. identidades
 Analizar y reflexionar culturales de la
sobre la práctica democracia
democrática en Bolivia a intercultural
partir de 1826 y sobre los comunitaria.
requisitos para el ejercicio
de la ciudadanía.
 Analizar desde un punto
de vista analítico y crítico
el significado del voto
universal en el ejercicio
ciudadano a partir de
1952.
relaciones (Ej. mapas
conceptuales, mapas
mentales, mapas
semánticos u otros) sobre
la constitución y
estructuración
administrativa en la
República.
 Construcción de cuadros
comparativos sobre el
proceso cultural y formas
de organización social,
económicas y políticas de
los pueblos originarios de
396
nuestro continente, de la
sociedad colonial y la
republicana. Organización
de mesa redonda de
evaluación, analizando y
discutiendo
autocríticamente, sobre la
aplicación de los principios
y valores de la DI, en la
conformación de las CEDI
y los gobiernos
estudiantiles.
 Organizar una mesa
redonda, para analizar y
discutir autocríticamente,
sobre la aplicación de los
principios y valores de la
DI, en la conformación de
las CEDI y los gobiernos
estudiantiles.
 Recopilación de historias
de vida en torno a
estructuras familiares y
comunitarias, vestimenta,
música, alimentación y
religión.
 Planificación de
actividades de aula abierta
para observar las
comunidades indígena
originario campesinos,
urbano populares e
397
interculturales.
 Búsqueda activa por los
estudiantes, en diversa
fuentes, de los ejemplos
que evidencien los valores
y derechos
sociocomunitarios como
práctica diaria.
 Recolección de
información bibliográfica
y/o sitios de la web
referente a la temática.
 Organizar actividades que
permitan al estudiante
apropiarse de los
conocimientos y valores
sociocomunitarios de los
pueblos.
 Reflexión de la práctica
del sincretismo religioso
andino amazónico y
occidental.
sinópticos de los principios
éticos y morales de una
convivencia en comunidad
en comparación con la
convivencia urbana.
 Rescate y reproducción de
textos escritos sobre la
práctica de valores
sociocomunitarios los
398
pueblos indígena
originario campesinos,
comunidades
interculturales de las
tierras bajas y altas del
país.
 Entrevista a sabios/as de
la comunidad a cerca de
las manifestaciones
ideológicas,
democráticas y
comunitarias de la cultura
quechua.
 Identificación, análisis y
comparación de la
información, respecto a la
presencia del movimiento
indígena y los
movimientos libertarios.
 Rescate de valores socio
comunitarios de las
naciones del AbyaYala
para fortalecer la relación
intercultural y equitativa
e igualitaria.
de las culturas como
expresión de resistencia
pasiva.
comparativos de los
399
procesos de resistencia
anticolonial de los
pueblos de AbyaYala.
 Recopilación de historias
de vida en torno a
estructuras familiares y
socio comunitarias de la
cultura quechua.
 Comprensión teórica de
las formas de vida y
valores socio-
comunitarios de la cultura
quechua.
 Análisis de la pérdida de
identidad cultural y el
fortalecimiento de los
valores socio-comunitarios
de los pueblos quechuas.
referencias (mapas
conceptuales, mentales,
semánticos y otros) sobre
la práctica de valores y
principios del vivir bien en
la cultura quechua.
400
CIENCIAS SOCIALES
Asumimos los PROCESOS HISTÓRICOS Y SOCIO-  Apropiación de  Ensayo sobre
 Visitas a centros
valores de ECONÓMICOS EN BOLIVIA.(SIGLO XIX) principios y las
comerciales, industrias,
distribución y  La distribución y redistribución de valores de potencialidad
talleres, mercados, ferias,
redistribución de los bienes comunitarios. distribución y es
para observar las
bienes  La convivencia económica en los redistribución de productivas
diferentes relaciones
económicos pueblos y naciones indígena bienes territoriales y
económicas.
sociales, originarios. económicos y sociocultura-
 Observación de imágenes
analizando los  Formas de producción de nuestros sociales. les,
que reflejen la realidad:
procesos ancestros.  Afianzamiento de reflejando la
SER recortes de periódicos,
históricos de la  El intercambio (comercio, ferias). los principios y reestructura-
revistas, fotografías,
economía  Transmisión e intercambio de láminas, folletos.
valores de ción
nacional, a través bienes y servicios: Trueque –  Observación de videos territorialidad y socioeconó-
de chhalanakuy. reciprocidad en mica en la
que reflejen resabios de
procedimientos  Formas de reproducción colonial: - las relaciones económicas
actividades diversidad
de Hacienda-Obrajes (-Producción y cotidianas. cultural de
en Bolivia del Siglo XIX.
sistematización comercio - Corregidores y reparto  Dramatizaciones sobre la  Manifestación de nuestro país,
de la información, de mercancías - Pongueaje- respeto mutuo, a partir de
para fortalecer la temática.
complementaried recojo de
401
autodeterminació gamonalismo - Mano de obra:  Debate por equipos, para ad y desarrollo del información.
n económica y la sistema de reclutamiento laboral. la búsqueda de principio  Cuadros
justa retribución  La minería y el sistema tributario: información sobre los territorialidad. comparativos
para el ejercicio principales impuestos de esta época. diferentes aspectos del  Aceptación de los , de
de los derechos  Normas de convivencia proceso histórico de la principios y relaciones,
sociales de los comunitaria:Control comunitario economía nacional frente valores de cartas
pueblos (ama qhilla, ama suwa ama llulla). a la globalización territorialidad y geográficas y
quechuas. neoliberal. reciprocidad en otros sobre
LA REESTRUCTURACIÓN  Debate orientado a las actividades los procesos
Desarrollamos SOCIOECONÓMICA EN LA DIVERSIDAD formas de producción de cotidianas. históricos de
principios y CULTURAL DE LAS NACIONES Y PUEBLOS nuestros ancestros en  Prácticas de la economía
valores de ORIGINARIOS comparación con el principios y nacional.
territorialidad, desarrollo económico valores de  Cartillas,
reciprocidad y  La diversidad sociocultural en el colonial, liberal y territorialidad, monografías,
complementaried Estado Plurinacional: neoliberal. reciprocidad y mapas
ad, analizando la -formas de deliberación democrática  Lectura y análisis de las complementaried conceptuales,
reestructuración -formas de representación política. formas de producción ad en la vida reconociendo
socioeconómica -reconocimiento de derechos obrajera y hacendados en cotidiana. los procesos
de la diversidad individuales y colectivos. los diferentes contextos a económicos
cultural,  Yanantin (paridad). nivel nacional. históricos.
mediante un  Organización de autoridades en  Lectura y análisis sobre los  Reflexión y  Textos
análisis y la ayllus: Mallku, Mama T’alla. Kuraq sistemas de trabajo en el caracterización escritos de
investigación kuraka. periodo republicano. sobre los procesos acuerdo a la
bibliográfica,  Instancias Orgánicas: Juch’uy  Utilización de información históricos de la estructura.
hemerográfica y tantakuy- Reunion, JatunTantakuy- actualizada para el análisis economía  Orgánica
testimonios de Asamblea, Amawta tantakuy- crítico aplicado en nacional. socio
SABER vida para Consejo, KitiTantakuy – Ampliado, actividades para  Caracterización comunitario.
contribuir al Tukuy Kiti Tantakuy – Congresos. apropiarse de sobre la  Cartillas
desarrollo  Reconocimiento de derechos conocimientos sobre la reestructuración elaboradas
sustentable, individuales y colectivos. convivencia económica en Socioeconómica de las formas
productivo de la  Definición de los derechos y los pueblos y naciones de la diversidad de
nación quechua. indígena originarios. cultural. organización
402
obligaciones como miembros de la  Rescate de valores Análisis y originaria
Nación Quechua. sociocomunitarios de las comparación de comunitaria.
 Reforma Agraria y Tierras formas tradicionales en el los procesos  Sindical e
Comunitarias de Origen (TCO). intercambio que persisten históricos de la instancias de
 Distribución de los recursos en la actualidad. economía administra-
naturales (Pachamama) de manera  Orientación reflexiva de nacional. ción.
equitativa y recíproca. las consecuencias socio- Caracterización de  Convocato-
 Tierras de comunidad y Ley de económicas que la diversidad rias, afiches y
Reforma Agraria. repercutieron hasta la socioeconómica debates.
 La Reforma Eclesiástica y la Reforma actualidad. productiva de la  Cuadros
Fiscal de Sucre.  Producción de textos cultura quechua. comparativos
 Del ciclo de la plata y estaño al sobre las prácticas de
petróleo. tradicionales de  Observación de explotación
 Destrucción de las tierras intercambio comercial, documentales que de recursos
comunitarias: a Ley de Ex vinculación. ferias y trueque durante el reflejen la historia naturales, y
 Influencia socioeconómica de los proceso colonial y económica del guiones de
ferrocarriles. republicano. país. sociodramas.
 La explotación de la goma y la  Elaboración de esquemas  Categorización de
castaña: efectos, el “GOMERANG” del o mapas conceptuales de diferencias y
oriente. las formas de explotación semejanzas de las
 Aporte histórico de los quechuas minera en Bolivia. economías
comandado por mestizos en el  Visitas a centros ancestrales y
HACER
proceso de emancipación del Alto eclesiásticos de la iglesia coloniales.
Perú: Esposos Padilla, Moto Méndez, católica de la época  Realización de
Pedro Arraya, Tomas colonial. esquemas y mapas
Katari,KurusaLlawi, Tupaq Amaru,  Observación de imágenes conceptuales que
Carrillo Calisaya y otros. que reflejen la realidad ayuden a
temática: recortes de establecer las
periódicos, revistas, diferencias y
fotografías, láminas, características de
folletos. la
reestructuración
403
 Observación de videos económica en la
que reflejen las relaciones diversidad
socioculturales, cultural.
socioeconómicas de la Demostración de
Reforma Agraria. capacidades de
 Dramatizaciones sobre la trabajos
temática. productivos,
 Localización espacial recabando
respecto a la tierra y el información de su
territorio mediante la contexto.
cartografía de mapas Contrastación de
etnolingüísticas y su las características
relación con otras culturas económicas
fuera del contexto local y ancestrales y
regional. coloniales.
 Lectura de la minería del  Realización de la
ciclo de la plata al estaño. investigación
 Diagnóstico de bibliográfica y
conocimientos históricos hemerográfica de
para analizar la manera
problemática de las tierras responsable sobre
de comunidad y la Ley de los procesos
la Reforma Agraria. históricos y
 Organización de económico-
actividades que permitan productivos en el
al estudiante apropiarse proceso
de los conocimientos para educativo.
que comprendan la
complejidad de la Reforma
Eclesiástica y la Reforma
 Manifestación
404
Fiscal del gobierno de proactiva para el
Sucre. fortalecimiento de
DECIDIR  Análisis crítico-reflexivo los derechos
del impacto social sociales de los
económico que causó la pueblos.
construcción de  Afianzamiento del
ferrocarriles en su época. pensamiento
 Orientación hacia la crítico, reflexivo y
búsqueda activa de propositivo en la
procesos históricos donde constitución de
se evidencien la una sociedad
explotación de la goma en solidaria y sin
el oriente boliviano y sus exclusión.
consecuencias en la  Análisis crítico que
economía nacional. ayude a poner en
 Construcción de cuadros práctica sobre la
comparativos sobre la contribución al
explotación de la plata, el desarrollo
salitre y el estaño. sustentable de la
 Debates en torno al comunidad.
fortalecimiento de los  Fortalecimiento
valores comunitarios y de la
respeto a la Madre Tierra autodeterminació
y el Cosmos elaborando n económica y la
mensajes que promuevan justa retribución
su uso y cuidado. para el ejercicio
 Construcción de de los derechos
referencias (Ej. mapas sociales de los
conceptuales, mapas pueblos quechuas.
mentales, mapas  Se asume de
semánticos u otros), manera crítica, los
valores
405
cartas geográficas sobre la sociocomunitarios
reestructuración productivos
socioeconómica en la históricos de la
diversidad cultural de comunidad, para
nuestros pueblos. el desarrollo
 Elaboración de guiones sustentable,
para sociodramas productivo de la
comunitarios con región quechua.
contenido descolonizador
respecto a la temática
tratada.
 Investigación e
identificación de las
labores culturales en los
procesos productivos.
 Análisis de los procesos
históricos de la economía
nacional.
 Reflexión y valoración de
los procesos económicos
 Rescate de valores
sociocomunitarios de las
formas tradicionales en el
intercambio que
persisten en la
actualidad.
 Elaboración de cartillas
reconociendo las formas
de los procesos
productivos e históricos
de la economía nacional.
406
 Investiga en equipos
comunitarios los procesos
históricos y económicos -
productivos.
 Caracterización y análisis
de los procesos históricos,
económico-productivos y
orgánicos de la región.
 Rescate de valores socio-
comunitarios quechuas en
los procesos históricos y
económico-productivos.
 Reflexión sobre el respeto
a la Madre Tierra y el
Cosmos promoviendo su
cuidado.
 Producción y elaboración
de materiales sobre los
procesos históricos y
económico-productivos.
407
CIENCIAS SOCIALES
Profundizamos PROCESOS DE PERTENENCIA HISTÓRICO-  Valoración de la  Guiones
 Dramatización sobre la
los procesos SOCIOCULTURAL EN EL ESTADO intra e literarios en
problemática de la
migratorios, NACIONAL interculturalidad el que
migración.
mediante la  La migración como estrategia de para fortalecer la expresen
 Entrevista sobre cuáles
interpretación sobrevivencia. identidad cultural. procesos de
son los valores de la
socioantropo  Causas y consecuencias de los  Fortalecimiento pertenencia
democracia comunitaria a
lógica de la fenómenos migratorios al interior y dela cultural en
objeto de identificarlos.
realidad social, exterior del país. identidad personal función a la
 Organización de
SER reafirmando de  Despoblamiento del área rural. con conciencia diversidad
actividades que motiven
manera crítica,  Elementos identitarios de crítica sobre las cultural y las
investigaciones
autocrítica la adscripción: lenguaje, nombre y potencialidades potencialidad
bibliográficas,
pertenencia apellido, vestimenta, religión, socioeconómicas es
hemerográficas,
cultural, comida, vivienda, música y danza, del país. territoriales
testimonios, multimedia,
fortaleciendo la fiestas e ideologías. Fortalecimiento del país.
etcétera, que
convivencia intra  La identidad en función a la de la solidaridad  Ensayo sobre
ejemplifiquen la pobreza
e intercultural alteridad. en los procesos las prácticas
urbana como efecto de los
para la unidad migratorios. sociocultural
408
nacional.  La interculturalidad como práctica fenómenos migratorios. Demostración de es referido a
de convivencia armónica en el  Discernir las perspectivas la identidad los
Reafirmamos la Estado plurinacional. teóricas y científicas sobre personal con contenidos,
conciencia crítica  La interculturalidad crítica y la interculturalidad en conciencia crítica cuadros
de las descolonizadora, inspiradora de la base a la Constitución sobre las comparativos
potencialidades Democracia Intercultural. Política del Estado potencialidades y mapas
socieconómicas,  La identidad cultural boliviana en el Plurinacional y la Ley Nº socioeconómicas conceptuales
mediante la respeto de la pluralidad. 070. del país. sobre la
identificación de  La identidad cultural boliviana en el  Panel de discusión sobre interculturali
los recursos respeto a la pluralidad política. las potencialidades  Análisis crítico del dad y
naturales de  Los valores sociocomunitarios: los socioeconómicas del proceso descolonizaci
Bolivia, valores de la democracia Estado Plurinacional, migratorio desde ón.
realizando comunitaria. desde la perspectiva la realidad
actividades de  La importancia de la contribución de socioantropológica e sociocultural. GOBIERNO Y
observación, los impuestos como principio de histórica para identificar  Comprensión de ORGANIZACIÓN
interpretación y reciprocidad. formas de producción. las COMUNITARIA
reflexión, para  Analizar la migración potencialidades
generar MITOS E HISTORIA como estrategias de socioeconómicas  Textos
SABER conciencia  Migración conservando la identidad sobrevivencia y la relación del Estado escritos
productiva en la quechua (interculturalidad); o con la pobreza en las plurinacional. secuencial-
comunidad. migración con negación de la ciudades. mente
Interpretación y
identidad quechua (aculturación).  Organizar conversatorio de acuerdo a
Fortalecemos la análisis de la la
sobre el enfoque, los
solidaridad en los valores, los formación estructura
GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN
procesos COMUNITARIA posicionamientos, las identitaria de la orgánica
migratorios,  Jilaqata: como sujeto de control prácticas y retos de la sociedad. socio
mediante la y armonizador de la gestión interculturalidad crítica y comunitario,
interpretación y comunitaria. descolonizadora, corriente cartillas
el análisis de la inspiradora de la distinguiendo
formación  Construcción las formas de
JUSTICIA democracia intercultural.
HACER identitaria, a desde la realidad
 Concepción de los delitos y faltas  Reflexionamos sobre los sobre los
organización
409
través de la desde la nación Quechua: el derechos y deberes de los fenómenos originaria
investigación de resarcimiento del delito en pueblos de Bolivia (36 migratorios y la comunitaria,
las causas y especie. naciones y PIOC). identidad cultural. sindical e
consecuencias de  Practica de valores  Participación en instancias de
la migración, ACTUALES POTENCIALIDADES sociocomunitarios a partir debates y ferias de administra-
para fortalecer la SOCIOECONÓMICAS DEL ESTADO del reconocimiento y manera crítica y ción.
convivencia intra PLURINACIONAL comprensión de las propositiva sobre
e inter cultural  Economía familiar y plural. manifestaciones la industrialización MITOS E
para la unidad  Ubicación y formas de producción interculturales e de los recursos HISTORIA
nacional. de nuestras regiones. interculturales sobre el naturales.
 Nuevas formas de producción proceso de identificación Investigación de  Descripción
Fortalecemos la sustentables y ecológicas de los cultural frente a la las causas y escrita de
conciencia crítica recursos naturales. interculturalidad en aras consecuencias de relatos, mitos
de las  Identificación de las de la unidad nacional. la migración. y leyendas a
potencialidades potencialidades mineralógicas,  Construcción de cuadros partir de las
socioeconómicas hidrocarburíferas, hidrológicas, comparativos experiencias
y de reciprocidad evaporíticas de las regiones. identificando valores y  Disposición para el vividas.
quechua,  Proceso de industrialización en prácticas de los retos de la fortalecimiento  Producimos
mediante la equilibrio con la madre tierra. interculturalidad crítica y del Estado ensayos:
DECIDIR
identificación de descolonizadora. Plurinacional biografías,
los recursos MITOS E HISTORIA  Elaboración de mapas desde los historias,
naturales de  Formas de preservación de los conceptuales de las diferentes monografías,
Bolivia, recursos naturales: sucesión y formas de producción contextos etc.
realizando alternancias de cultivos. socioeconómica de socioculturales.  Teatraliz-
actividades de  Sostenibilidad de los recursos acuerdo a las regiones y  Apoyo y amos obras
observación, hídricos: ríos y lagos. municipios para destacar orientación en literarias de
interpretación y sus potencialidades socio reuniones de la los quechuas.
 Preservación de los recursos Fito
reflexión, para productivas. comunidad para  Texto escrito
zoo geográficos.
alcanzar la  Visitas a distintos que puedan sobre la
Bolivia contextos para observar decidir sobre los justicia
GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN
productiva. las potencialidades recursos naturales comunitaria
COMUNITARIA
con que cuentan.
410
 Autoridades de la Nación socioproductivas de los Se asume la alcances y
quechua. municipios próximos para identidad cultural, aplicación.
promover actitudes de como forma de  Cuadros
JUSTICIA emprendimiento pertenencia social comparativos
 Manejo y control de solución de productivo. y cultural. de sociedad
conflictos.  Observación de videos Demostración de de consumo y
 Caracterización de cargos y Localización espacial de intereses por la sociedad de
funciones de la autoridad grupos culturales de toma de distribución
indígena. Bolivia en las decisiones sobre equitativa.
construcciones de las los recursos
relaciones entre grupos naturales con que
interculturales para cuentan la
fortalecer la identidad comunidad.
cultural para la
verificación del
contrabando en Bolivia de
nuestros recursos
naturales.
 Investigar las causas de la
inestabilidad de la
economía, las políticas
neoliberales que se han
implementado en el
continente y el
surgimiento de nuevas
alternativas
socioeconómicas.
 Realizar actividades que
promuevan la indagación
mediante la consulta de la
prensa, testimonios,
multimedia y otros
411
documentos para
identificar las
potencialidades
mineralógicas,
hidrocarburíferas,
hidrológicas, evaporíticas
y otras que permitan salir
de la crisis económica.
 Identificamos los
principales recursos
naturales y su
sobreexplotación para su
cuidado y valoración
respectiva.
 Fortalecer el respeto a la
Madre Naturaleza a partir
de los valores
sociocomunitarios de las
naciones ancestrales.
 Tomar conciencia de la
explotación de nuestros
recursos naturales.
 Realización de cuadro
comparativo de la
sociedad de consumo
pueda hacer
comparaciones con una
sociedad de distribución
equitativa.
 Elaborar mensajes sobre
el cuidado y respeto al
medio ambiente.
412
 Investigación de las
prácticas socioculturales,
en los procesos de
pertenencia identitaria.
 Análisis, comparación y
conceptualización de las
prácticas socioculturales.
 Reflexión de los procesos
históricos intra -
interculturales de la
nación quechua.
 Elaboración de socio-
dramas comunitarios con
contenidos intra e inter
culturales.
 Interacción en diferentes
contextos observando las
potencialidades socio
productivas de las
regiones de la nación
quechua.
 Determinar
conceptualmente las
causas y efectos de la
explotación irracional de
la Madre Tierra
(Pachamama).
 Elaboración de
materiales de
concienciación con
mensajes para estimular
la reciprocidad y el
413
equilibrio con la Madre
Tierra.
 Redacción de textos
escritos secuencialmente
de acuerdo a la estructura
orgánico
sociocomunitario,
cartillas distinguiendo las
formas de organización
originaria comunitaria,
sindical e instancias de
administración.
414
CIENCIAS SOCIALES
Asumimos valores TEORÍAS Y CONCEPCIONES SOBRE EL  Conformar las  Reflexión sobre los  Ensayos
de reciprocidad, ORIGEN DEL COSMOS, LA VIDA Y EL SER Comunidades Educativas valores de sobre las
complementaried HUMANO Democráticas reciprocidad y tradiciones,
ad y alteridad de  Mitos y teorías sobre el origen del Interculturales (CEDI’s), de complementari- costumbres,
nuestra cosmos el ser y la vida en América y acuerdo a las diferentes edad en la leyendas y
diversidad en el mundo. etapas y diferentes años diversidad mitos y
cultural quechua,  Elementos simbólicos en los mitos y de escolaridad (esta cultural. teorías
estudiando los teorías: agua, fuego, aire, tierra, actividad se realiza al  Afianzamiento de respecto al
SER mitos y teorías de trueno, otros. inicio de cada año en los principios y origen de la
las diferentes  Las comunidades y sociedades de todos los años de valores de vida de las
concepciones del América y el mundo: relaciones de escolaridad). armonía, vitalidad culturas pre
origen de la vida reciprocidad y complementariedad  Visita al planetario u y ciclicidad en el coloniales, en
del universo, con la naturaleza. observación de videos desarrollo de el que se
mediante el  Concepción del espacio en la nación referentes a la temática. contenidos. manifiesten
acopio de quechua: janaq pacha (cielo), kay  Dramatización de obras  Adquisición de ideas
información pacha (tierra), ukhu pacha teatrales de creación respeto a las descoloni-
etnográfica, para comunitaria para el inicio diferentes normas zadoras y
415
consolidar y (subsuelo). de la temática. de convivencia en recuperación
legitimar la  La constelación de la cruz del sur,  Organizar equipos para la la escuela y la de
historia de los chakana, la constelación de orión búsqueda de información comunidad, tecnologías
pueblos. chakasiltu, la constelación de tauro bibliográfica y análisis rescatando los productivas
(pléyades) qutu, la constelación de sobre las teorías del principios de la ancestrales y
Fortalecemos los escorpión qurawa. origen del cosmos y la vida Nación Quechua. tradiciones.
valores y en el Abya Yala y el  Línea del
principios de CULTURAS Y MATRIZ CIVILIZATORIA DE mundo. tiempo sobre
armonía, vitalidad AMÉRICA ANTES DE LA COLONIA  Búsqueda activa en  Comprensión elementos
y ciclicidad, a  Ubicación geográfica de las diversas fuentes sobre sobre los culturales de
partir del análisis naciones, culturas o pueblos del elementos simbólicos diferentes mitos y los pueblos
de los hechos Norte, Centro y Sur y de los pueblos (agua, fuego, aire, tierra, teorías del origen pre coloniales
socioculturales y de tierras altas y bajas de Bolivia. trueno, otros). en los del Cosmos, la del Abya Yala
económicos de  Relación material y espiritual en la mitos y teorías. vida y el ser estableciendo
SABER
las regiones, producción.  Estudio dirigido para humano. analogías
mediante la  Expresiones artísticas de los pueblos establecer diferencias y  Comprensión e respecto a las
investigación y la de América. semejanzas del origen de interpretación de culturas
deconstrucción,  Estructura económica, política, la vida en la visión de las hechos antiguas del
para reconstruir cultural y vivencias sociales en diferentes culturas. socioculturales y mundo
la historia de los América.  Organización de panel de económicos del occidental.
pueblos.  Prácticas democráticas antes y discusión sobre las país y del contexto  Textos
durante la colonia. ciencias sociales y latinoamericano. comparativos
 Sistema administrativo y el poder humanas respecto a las  Manifestación de de esquemas
Asumimos los como servicio comunitario en teorías del origen de la habilidades en la de tiempo
valores y América. vida, la naturaleza y el construcción lineal, cíclico
principios de  Pensamiento político e ideológico de cosmos. teórica desde los y espiral en
armonía, las naciones y pueblos originarios de  Discusion y disernimiento textos y la la cultura
HACER vitalidad y América: Cultura, valores y de las teorías científicas realidad. quechua
ciclicidad, a partir principios frente a la civilización para su valoración en el  Producción de dentro
del análisis del occidental. ámbito de las ciencias conocimiento AbyaYala,
proceso sociales. partiendo de la textos
latifundista de realidad y escritos sobre
416
las TCO, MITOS E HISTORIA  Reflexión crítica para la confrontando con las
mediante  Explotación de tierras en el siglo comprensión y aceptación lo producido. tradiciones,
investigaciones, XIX: persistencia de latifundios. de las teorías validas sobre  Argumenta juicio costumbres,
ensayos y el origen de la vida y el crítico que leyendas o
comparaciones, cosmos. contribuya a la mitos de
DECIDIR para reafirmar la GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN  Rescate y producción de consolidación y origen del
historia de los COMUNITARIA textos escritos sobre las legitimación de la cosmos y la
pueblos  Reflejo de los gobiernos tradiciones, costumbres, propia historia de vida en los
originarios del terratenientes en la nación leyendas o mitos de los pueblos en el pueblos del
AbyaYala. quechua. origen del cosmos y la vida contexto nacional AbyaYala,
 Kawsay t’ukuriy tantakuy-cabildo. en los pueblos del Abya y latinoamericano. mapas no
 Organización social de ayllus Yala recurriendo a la  Afirmación del convencional
quechuas: juch’uy tantakuy oralidad de los adultos pensamiento es sobre las
(reunión). mayores, a través de crítico, reflexivo y rutas de los
entrevistas, encuestas u propositivo en la primeros
JUSTICIA otros, de manera constitución de habitantes
 Valores y normas que se manejan comunitaria, democrática una sociedad que poblaron
en la justicia comunitaria y en las y de consensos. solidaria y sin nuestro
familias quechuas de acuerdo a su  Realización de mapas no exclusiones. continente,
escenario geográfico. convencionales sobre las  Posición crítica esquema del
rutas de los primeros sobre los tiempo lineal,
habitantes que poblaron contenidos para cíclico e
nuestro continente. influir en la histórico de
 Elaboración de un reconstrucción de las culturas
esquema del tiempo la historia de los en el
lineal, cíclico e histórico de pueblos. AbyaYala,
las culturas en el Abya mapas
Yala. conceptuales,
 Construcción de mapas
relaciones (Ej. Mapas mentales,
conceptuales, mapas redes
mentales, redes semánticas
417
semánticas u otros), sobre sobre el
el proceso diacrónico proceso
sociocultural de la diacrónico
humanidad. sociocultural
 Presentación de de la
actividades en aula abierta humanidad.
de danzas folklóricas para  Descripciones
rescatar saberes y de forma oral
conocimientos ancestrales y escrito
del contexto sociocultural relatos,
y territorial sobre la mitos,
temática. leyendas a
 Teatralización sobre el partir de las
pensamiento político experiencias
ideológico de los pueblos vividas.
originarios.  Producimos
 Organizar equipos de ensayos:
trabajo para la búsqueda biografías,
de información sobre la historias,
ubicación y desarrollo de monografías,
las diferentes culturas etc.
precoloniales.  Teatral-
 Encaminar una izamos obras
investigación desde un literarias de
enfoque histórico, sobre los quechuas.
cuáles fueron las prácticas  Textos
democráticas antes y escritos.
durante el Tawantinsuyu.  Secuencial-
 Organizar una actividad mente de
para visibilizar cómo acuerdo a la
cambiaron los estructura
mecanismos de orgánica
418
participación y la toma de sociocomuni-
decisiones antes y durante tario.
el Tawantisuyu, con las  Elaboramos
normas y procedimientos cartillas
propios de los PIOC`s en la distinguiendo
actualidad. las formas de
 Lectura crítica sobre las organización
expresiones artísticas de originaria
las culturas precoloniales, comunitaria,
en el ambiente educativo sindical e
comunitario o fuera de él. instancias de
 Selección de ejes administra-
temáticos que ción.
enriquezcan criterios  Elaboramos
sobre el conocimiento de convocato-
nuestras culturas. rias.
 Debate la estructura  Desarrolla
económica, política y por escrito
sociocultural de los los códigos
pueblos. de ética
 Apropiación de los dentro de la
diferentes conocimientos justicia
tecnológicos de los comunitaria.
pueblos tradicionales.  Elaboramos
 Análisis de las diferentes un ensayo
culturas que poblaron el sobre la
espacio territorial del importancia y
norte, centro y sur del los ámbitos
Abya Yala y su relación de aplicación
entre ellas. de la justicia
 Dialogo sobre la relación en la
material y espiritual en el comunidad.
419
proceso de producción x
antes de la invasión
europea al Abya Yala, de
manera reflexiva y crítica
en el ambiente educativo
comunitario.
 Debate para identificar
valores socio comunitario
de las culturas
precoloniales del Abya
Yala.
valores socio comunitarios
de las culturas
precoloniales de Abya
Yala.
 Foro-Debate “Cultura,
Valores y Principios de la
cultura Andino amazónica
frente a la occidental”.
 Producción de materiales
para la socialización de
tecnologías de las culturas
precoloniales en el
ambiente educativo
comunitario o fuera de él.
proceso cultural de los
pueblos del Abya Yala y
sus formas de
organización social,
420
económica y política en
comparación.
relaciones sobre
características
socioculturales de las
culturas en el Abya Yala.
 Registrar
documentalmente las
conclusiones del Foro-
Debate.
 Investigación de saberes y
conocimientos de las
concepciones de espacio y
tiempo en la Nación
Quechua, mediante la
organización de equipos.
 Descripción de los
elementos de la
concepción de espacio y
tiempo en la cosmogonía
quechua.
 Reflexión crítica de
tradiciones, mitos,
leyendas, acerca del
origen del cosmos y la
vida de los pueblos del
AbyaYala.
 Elaboración comparativa
de esquemas de tiempo
lineal, cíclico y espiral en
la cultura quechua
421
dentro AbyaYala.
422
CIENCIAS SOCIALES
Revalorizar la ABYA YALA (AMÉRICA) ESCENARIO  Círculos de reflexión  Expresión de  Cartas
libertad y justicia GEOGRÁFICO DE LAINVASIÓN EUROPEA teórica y conceptual que actitudes que geohistóricas
social, a partir del Y SUS CONSECUENCIAS permitan al estudiante ayuden a practicar en el que
análisis de la  Presencia europea y la problemática apropiarse de los la libertad y estén
imposición de las culturas. conocimientos bajo los justicia social en ubicados los
cultural,  Imposición cultural, principios de intra e actividades escenarios de
tecnológica, transculturización, aculturación, intercultural. concretas. la invasión
económica, mestizaje y resistencia de los  Fortalecimiento de los  Expresión de europea y sus
SER política y social pueblos. valores socio- actitudes de consecuen-
ejercida en el  Dominio a los pueblos comunitarios a partir del fortalecimientos y cias para los
Abya Yala, pluriculturales del Kullasuyu. reconocimiento y ejercicios de seres vivos
aplicando  Política administrativa de las comprensión de las principios y que
prácticas colonias españolas, para irrumpir la manifestaciones de intra valores cívicos del representen
dialógicas, que vida socio comunitaria de las e interculturalidad en y pluralismo violaciones a
permitan naciones originarias. desde la nación quechua. democrático en las
promover la  Fundación de ciudades en el Alto  Juego de roles para la actividades condiciones
transformación práctica y conocimiento cotidianas. humanas que
423
de realidades Perú al estilo arquitectónico de derechos y deberes  Demostración de forman parte
inequitativas. europeo. ciudadanos aplicando los actitudes de de la
 La economía de la plata colonial y su principios quechuas (ama fortalecimiento y naturaleza.
Fortalecemos el impacto socioeconómico en nuestro qhilla, ama llulla, ama ejercicios de  Ensayos
ejercicio de territorio y en el contexto suwa). principios y respecto a la
principios y internacional.  Análisis teórico de casos valores cívicos del importancia
valores cívicos del  Imposición del pensamiento, el rol contemporáneos en los pluralismo de los
pluralismo de la religión cristiana y la cuestión derechos y deberes democrático en símbolos que
democrático, de la identidad cultural. ciudadanos en el entorno actividades fortalecen la
analizando la del Estado Plurinacional cotidianas. unidad
conformación del MITOS E HISTORIA desde la nación quechua.  Identificación de nacional y
Estado  Transformaciones en el escenario  Reflexión de la práctica los grandes convocan al
Plurinacional, histórico del siglo XX en la nación de valores en problemas que ejercicio de
investigando los quechua. comparación de la trajo la invasión los derechos
mecanismos y democracia occidental europea al Abaya y deberes del
funcionamientos GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN con la democracia Yala y a nuestro ciudadano en
de sus COMUNITARIA participativa comunitaria espacio territorial. tanto sean
instituciones  Parlamento quechua: esencia desde la nación quechua.  Capacidad de miembros del
económicas, dualista de la función  Elaboración de guiones análisis sobre los Estado.
políticas, asesoramiento. para representaciones elementos de para  Textos
culturales y escénicas de los la conformación escritos
SABER tecnológicas, para JUSTICIA mecanismos de secuencial-
del Estado
desarrollar  Transformación desde la justicia deliberación y toma de Plurinacional. mente de
prácticas de patronal, a la justicia aplicativa de decisiones de la  Recolección y acuerdo a la
convivencia en la democracia comunitaria análisis estructura
los valores y normas de la nación
diversidad. (el ayllu, cabildos, bibliográfico orgánica
quechua. markas, asambleas socio
sobre las causas y
Practicamos la comunales, tantachawis) consecuencias de comunitario.
libertad y justicia ESTADO Y NACIONALIDAD COMO y otras formas. la invasión  Elaboramos
social, a partir PROBLEMÁTICA DE CONVIVENCIA colonial. cartillas
del análisis de las SOCIAL  Identificación de la distinguiendo
transformaciones  El origen del Estado desde repercusión que las formas de
424
históricas y la diferentes concepciones tuvo la Nación organización
imposición socioculturales. Quechua frente al originaria
cultural,  Medio ambiente, recursos naturales coloniaje. comunitaria,
tecnológica, y la participación del Estado en la  Análisis de los sindical e
económica, economía. elementos de instancias de
política y social,  La estructura organizativa del Estado conformación administra-
ejercida en la Plurinacional comparados con los desde diferentes ción.
Nación quechua, más importantes del mundo. concepciones  Elaboramos
elaborando  El origen y el significado de los socioculturales del convocato-
documentos pre símbolos patrios del Estado Estado rias.
textuales, Plurinacional en relación con Plurinacional.  Ensayos:
textuales y Latinoamérica.  Desarrollo de biografías,
contextuales,  Nacionalidad y ciudadanía. destrezas de cuadros
para promover el  Principios éticos y morales del representación e comparativos
equilibrio Estado Plurinacional en relación con interpretación
dualista en la y mapas de la
otros. gráfica, que
transformación estructura-
 Derechos y deberes fundamentales permiten
de la realidad de de la población pluricultural y manifestar la ción
los pueblos plurilingüe de Bolivia y su impacto consolidación de organizativa
originarios. continental. la descolonización de la colonia.
 Práctica de la democracia social del país.
HACER Asumimos el  Expresiones de  Guiones para
intercultural: democracia directa y
ejercicio de convivencia representacio
participativa.
principios y intercultural en nes escénicas
 Fortalecimiento de la formación
valores sociedades de los
ciudadana sobre los derechos
sociocomunita- multiétnicas y mecanismos
humanos.
rios, analizando pluriculturales en de
la conformación el Estado deliberación
MITOS E HISTORIA
y los retos del Plurinacional. y toma de
 Grandes retos de la nación quechua
Estado  Producción de decisiones de
en el siglo XXI, consolidación de la
plurinacional, conocimientos a la
nación quechua dentro del Estado
investigando los partir de técnicas democracia
425
mecanismos y Plurinacional. de investigación comunitaria
funcionamientos documental. (el ayllu,
de las GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN  Recopilación de cabildos,
instituciones COMUNITARIA información markas,
económicas,  Consolidación de la nación quechua documental de la asambleas
políticas, a partir de las relaciones de las influencia comunales,
culturales y organizaciones sociales. negativa de tantachawis),
tecnológicas, colonización hacia ensayos
para promover la JUSTICIA los pueblos breves
autodeterminaci  Aporte y alcances de la justicia originarios de referentes al
ón de la Nación comunitaria de la nación quechua en AbyaYala. contenido
quechua. el Estado Plurinacional.  Aporte en la temático,
construcción de fichas de
conocimientos a entrevista
partir de técnicas para el
de investigación rescate de
documental. valores
 Acciones de sociocomuni-
asumir decisiones tarios y
en la resúmenes de
trasformación de las categorías
DECIDIR
realidades más
inequitativas. importantes
 Divulgación de de la Nueva
derechos y Constitución
deberes en los Política del
espacios de la Estado
escuela, la familia Plurinacional.
y la comunidad en
la toma de
decisiones.
 Demostraciones
426
prácticas
cotidianas de
descolonización
de nuestra forma
de pensar dentro
y fuera de la
escuela.
 Se asume
decisiones en la
trasformación de
realidades
inequitativas.
 Aporte en la
difusión de
derechos y
deberes en los
espacios de la
escuela, la familia
y la comunidad en
la toma de
decisiones.
427
CIENCIAS SOCIALES
Potenciamos la COLONIZACIÓN ESPIRITUAL: LA IGLESIA  Entrevistas para rescatar  Fortalecimiento  Mapas
espiritualidad CATÓLICA los saberes y crítico de la mentales,
Comunitaria  Antecedentes y consecuencias de la conocimientos de espiritualidad mapas
quechua, colonización española. personas adultas de la comunitaria en las conceptuales,
analizando  Evangelización de las naciones y comunidad y del ámbito actividades redes
críticamente el pueblos pluriculturales del Alto eclesiástico sobre el papel desarrolladas. semánticas y
rol de la iglesia Perú. del cristianismo en la  Valoración de la otros, de
católica en la  Las Reformas Borbónicas y su época colonial y en la libertad, justicia manera
SER evangelización de incidencia en los intereses actualidad. social y equidad crítico, que
los pueblos en el socioeconómicos y políticos de los  Sesión de videos para de género en contengan
proceso de indígenas, criollos y mestizos. comprender mejor los actividades temas sobre
colonización,  Influencia religiosa y sociocultural cambios políticos, cotidianas de la el rol de la
mediante debates de las Misiones Jesuíticas, económicos e ideológicos escuela. iglesia en la
sobre la Franciscanas y otras órdenes en Europa y América del  Desarrollo de evangelizació
información religiosas en la Amazonía y el siglo XIX. valores de respeto n de los
documentada, Oriente boliviano.  Revisión bibliográfica, y reciprocidad en pueblos y en
para evitar las  Desigualdad social, económica, hemerográfica y análisis actividades el proceso de
428
formas de política, educativa y sus crítico comunitario e cotidianas de la colonización.
manipulación de consecuencias socioculturales en el individual, sobre las escuela.  Cuadros
la conciencia periodo colonial. sublevaciones indígenas y comparativos
colectiva,  La colonización y el desarrollo del el desarrollo ideológico y , y diseño de
tomando en arte y la música. político de los pueblos de
cartas
cuenta una Abya Yala.
postura de MITOS E HISTORIA  Debate sobre la geográficas,
equilibrio en  El mito y realidad de la problemática social de la sobre las
relación con el evangelización época del coloniaje, como  Análisis y sublevaciones
mundo natural y - Culto a la fecundidad de la vida republicana, en comprensión del indígenas, las
espiritual. - Culto a los difuntos el ambiente educativo rol de la iglesia guerrillas y
- El año nuevo andino “inti comunitario. católica en la
los
Recuperamos los raymi” “pacha kuti” retorno al  Estudio de caso respecto a evangelización de
los pueblos movimientos
principios y sol. las formas de relación de
valores de las comunidades indígena durante la libertarios,
libertad, justicia GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN campesinas con la iglesia. colonización. creados de
social y equidad COMUNITARIA  Identificación de las  Identificación de manera
de género,  Esencia comunitaria de las estrategias de resistencia acontecimientos comunitaria,
estudiando la organizaciones sindicales y activa y pasiva ante el sobre los producidos
resistencia y autoridades en la nación quechua. colonizador. movimientos
SABER en el proceso
luchas indígenas  Organización de sesiones revolucionarios
anticoloniales y JUSTICIA anticoloniales de educativo.
de video-foro en las que
movimientos  La justicia ordinaria y la justicia se analice las formas de los diferentes
libertarios de los comunitaria: presencia la iglesia actores.
pueblos, -complementación católica en la colonia.  Comprensión de
mediante -divergencia  Análisis crítico y reflexivo ideas sobre el
prácticas de de la Declaración de los desarrollo
recojo de MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS Derechos del Hombre y sociocultural,
información y ANTICOLONIALES: INDÍGENAS, MESTIZO del Ciudadano, de manera político y
exposición, para – CRIOLLOS EN AMÉRICA comunitaria en el económico
reconstituir una  Acciones emancipadoras de las ambiente educativo durante la
sociedad con formación de
429
historia propia. naciones, pueblos originarios de comunitario. nuevos estados en
América contra el poder español.  Lectura y análisis crítico Latinoamérica.
Sistematizamos la  Mujeres en la gesta libertaria de respecto al desarrollo del  Producción de
información los pueblos pluriculturales en el arte y la música durante la textos críticos a
mediante la Alto Perú y Suramérica. época colonial. partir de la
elaboración de  Movimientos libertarios en el Alto  Fortalecimiento de los revisión
ensayos, Perú y la Guerra contra el yugo valores comunitario, a bibliográfica y la
comprendiendo español por la libertad e partir de la investigación contrastación con
el desarrollo independencia 1809 – 1816. analítica y crítica de los la realidad actual.
sociocultural,  La guerra de guerrillas una forma acontecimientos  Desarrollo de
político y de liberación del yugo español en internacionales que habilidades para
económico en la nuestro territorio. influyeron en la ruptura identificar y
formación de los  Ejércitos libertadores y el del orden colonial. analizar el periodo
Nuevos Estados  Fortalecimiento del valor de la
establecimiento del estado
en América de respeto a la vida y emancipación de
Latina, neocolonial.
derechos humanos para los pueblos
asumiendo  La masacre de kuruyuki, Apiguaki- comprender la violación indígenas contra el
HACER valores de Tupa y la lucha del pueblo Guarani. de los mismos en la yugo español.
respeto y Colonia.  Revisión de
reciprocidad, para  Realización de cuadros información
la transformación AMÉRICA LATINA Y LA FORMACIÓN DE comparativos, sobre la bibliográfica y/o
de la realidad LOS NUEVOS ESTADOS OLIGÁRQUICOS evangelización en el Alto sitios de la Web en
sociocultural. Perú, las Reformas torno a la
 La economía de la plata, las Borbónicas y sus impactos formación de los
Valoramos el haciendas y su impacto socioeconómicos y nuevos estados en
espíritu de políticos en la sociedad Latinoamérica.
socioeconómico en el Estado
tolerancia y colonial, indígena  Participación
empatía, Neocolonial y en el contexto
originarios, criollo y activa en la
identificando el internacional. mestizos. discusión de los
proceso histórico  América Latina, la cultura  Elaboración de guiones y contenidos y la
de las gestas independentista en el contexto del dramatización teatral de la construcción
libertarias, influencia de la religión crítica,
430
mediante textos mundo moderno. católica en la colonia. confrontando con
escritos, orales y  Los intereses económicos, sociales,  Escenificación de pasajes la realidad.
audiovisuales, políticos y culturales, de las dramáticos de la historia  Comparación
asumiendo de los pueblos guaraníes sobre la
oligarquías regionales, en la
valores de (por ejemplo la batalla de información
respeto, formación de los Nuevos Estados Kuruyuki), como documentada.
reciprocidad y en América Latina. estrategias de inicio de la
descolonización  Movimiento indígena, temática de la  Toma de
económica, afroamericano y las oligarquías descolonización en la decisiones
social, política y conservadoras y liberales en historia nacional. adecuadas para
cultural.
Bolivia y la relación con el  Visita a museos coloniales influir en la toma
DECIDIR
y sitios donde existan de conciencia
continente.
construcciones respecto de evitar
 La descolonización como arquitectónicas de la toda forma de
problemática económica, social, época colonial para manipulación
política, cultural. observar sus formas ideológica.
 Agentes económicos y su arquitectónicas.  Apropiación del
participación en el modelo  Debate colectivo para proceso de las
analizar la economía rebeliones
económico boliviano.
durante la formación de indígenas en la
los nuevos estados en el constitución de
MITOS E HISTORIA Abya Yala y su impacto una sociedad con
 Mujeres en la gesta libertaria: socioeconómico en los historia propia.
Juana Azurduy de Padilla, Mariana Estados neocolonial.  Disposición de
Zudáñez y otras.  Explicación del profesor cooperación en la
de manera argumentativa, transformación de
demostrativa y valorativa la realidad
GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN mediante la investigación, sociocultural de
COMUNITARIA para comprender la nuestros pueblos.
formación de Nuevos  Decisiones
 Central provincial y central regional:
Estados en América Latina. adecuadas para
su función en la nación quechua.  Recolección de influir en la toma
431
información bibliográfica de conciencia
JUSTICIA y/o sitios de la web en respecto de evitar
 La sanción en la justicia comunitaria torno a la contribución de toda forma de
y ordinaria: Complementación y la antropología y la manipulación
divergencia. sociología la formación de ideológica.
los Nuevos Estados.
 Revalorizar hechos
históricos que evidencien
estrategias de liberación
del yugo español como la
guerra de guerrillas y otras
formas.
 Representación de
sociodramas para valorar
las problemáticas
socioculturales y
económicas. en la
formación de los Nuevos
Estados.
 Realización de un panel de
discusión sobre las
Ciencias Sociales y
humanas como aportes,
respecto a las rebeliones
indígenas anticoloniales
de los pueblos del Abya
Yala.
comparativos, para
socializar en el medio en
que se desenvuelven, las
formas de discriminación,
432
el racismo en la Colonia y
en la vida republicana del
país.
relaciones sobre la ruptura
del orden Colonial y la
constitución del Estado
Neocolonial.
 Presentación de imágenes
hemerográficas y en
multimedia con el
propósito de dar
testimonios y lograr el
fortalecimiento de la
conciencia nacional.
 Organización de talleres
de la relación intercultural
en el aula (ej. de la
comunidad
afroboliviana con
comunidades hermanas).
 Debate coyuntural para
que planteen ejemplos
que evidencien la cultura
independentista en el
contexto del mundo
moderno.
 Investigación sobre el
proceso de la
descolonización,
partiendo de los
antecedentes coloniales,
433
en lo político, económico,
cultural y social.
 Análisis reflexivo y crítico
del artículo 14 de la Nueva
Constitución Política del
Estado. (discriminación).
 Rescate y valoración de
acciones recíprocas y
complementarias de los
indígenas en la comunidad
de la época colonial, a
partir de la información
obtenida de los adultos
mayores, a través de
entrevistas, encuestas u
otros.
 Construcción de cartas
geográficas de Real
Audiencia de Charcas, las
rutas de las expediciones
invasoras, de manera
comunitaria e individual
comunitario.
 Presentación de videos
sobre entrevistas a
personas mayores
respecto a los de la
población afroamericana y
las luchas por su
liberación.
434
CIENCIAS SOCIALES
Desarrollamos los LIBERALISMO EN AMÉRICA Y LOS  Consolidación de  Cartas
 Dramatización temática de
principios y ACONTECIMIENTOS INTERNACIONALES la práctica de geográficas
pasajes históricos
valores de la EN LA RUPTURA DEL ORDEN COLONIAL principios y de la Real
relevantes de la época.
democracia  La ilustración como movimiento valores de la Audiencia de
 Representación escénica
intercultural de cultural europeo y su influencia democracia Charcas en el
de las dos formas de
los pueblos, política en la lucha por la liberación intercultural en que se
democracia en los
analizando los en América. actividades evidencia las
contextos históricos y
modelos  Siglo XVIII germen ideológico, escolares. influencias
culturales de la época,
SER ideológicopolí- político y económico: independencia  Valoración de ideológicas y
como orígenes de la
ticos y de EE.UU. como influencia en la prácticas de políticas
democracia moderna.
socioeconómicos liberación sociocultural de los solidaridad y europeas.
 Observación de imágenes;
del proceso pueblos de América. reciprocidad en  Mapas
laminas, recortes,
histórico  La revolución francesa: La República, actividades mentales,
periódicos, videos para la
latinoamericano, controversia entre conservadores y comunitarias y
reflexión crítica sobre la guiones
mediante revolucionarios. participativas.
temática. literarios,
procesos  Revolución industrial y su  Valoración de los
 Búsqueda de información mapas
investigativos de principios de
435
fuentes trascendencia socioeconómica y sobre los acontecimientos responsabilidad, conceptuales
primarios, para cultural en la histórica de la internacionales en el transparencia e y redes
fortalecer la humanidad. quiebre del orden colonial igualdad de semánticas,
convivencia  La cuestión étnica cultural, racial y desde la visión crítica, la oportunidades en
en el que
armónica los esclavista en la consolidación del globalización neoliberal y actividades del
pueblos. sus consecuencias. ejercicio reflejen la
Estado Norteamericano en relación
con la independencia suramericana.  Debate sobre la influencia democrático. participación
Asumimos los  Hegemonías de poder en la de la ilustración como indígena en el
valores de consolidación del sistema movimiento cultural  Comprensión e proceso
solidaridad y capitalista: Inglaterra y Francia. europeo y su repercusión interpretación de socioeconómi
reciprocidad, política para la liberación los modelos co e histórico
analizando la PROBLEMÁTICA Y PARTICIPACIÓN de los pueblos del Abya ideológicos,
del país en el
participación INDÍGENA EN EL PROCESO Yala. políticos y
siglo XIX, de
indígena respecto SOCIOECONÓMICO E HISTÓRICO DEL  Debate coyuntural acerca socioeconómicos
a los procesos de la revolución francesa y del proceso manera
PAÍS EN EL SIGLO XIX
socioeconómicos  El proceso sociocultural de los su impacto para el mundo histórico comparada.
y culturales del pueblos indígenas originario actual.3. Reflexión de latinoamericano.
país, mediante la campesinos en el siglo XIX. hechos históricos que  Categorización de
investigación y  Problemática de la tierra en el evidencien la participación
SABER sistematización altiplano y oriente boliviano: Ley de acontecimientos para la indígena respecto
de información, Enfiteusis, Ley de Ex-vinculación. ruptura del orden Colonial a los procesos
para la  El sueño de un federalismo en los nuevos Estados socioeconómicos
consolidación del igualitario de Andrés Ibáñez y su postcoloniales. como resultado de
Estado impacto histórico cultural.(1874)  Foro debate para la conflictos
Plurinacional con  Invasión chilena al puerto de elaboración de logros de internacionales.
participación
Antofagasta (14 de febrero de la revolución industrial y  Categorización de
social. 1879): su trascendencia los derechos y
- Acuerdo diplomáticos y socioeconómica y cultural deberes
Ejercemos los tratados internaciones para la de la humanidad. ciudadanos
principios de reivindicación marítima.  Fortalecimiento de los expresados en la
responsabilidad, valores democráticos, CPEP.
- Derecho de Bolivia al mar:
HACER transparencia, e culturales y de respeto a  Análisis de
436
igualdad de soberanía territorial marítima. los demás, desde un artículos que
oportunidades,  Guerra del Acre y sus consecuencias. análisis socio establecen
analizando los  Resistencia indígena como antropológico y cultural criterios que
derechos y consecuencia de la usurpación de para profundizar la permiten
deberes de los tierras y la revolución federal. identidad cultural y establecer juicios
ciudadanos en el comprender la para fortalecer la
Estado MITOS E HISTORIA interculturalidad. descolonización.
Plurinacional,  El rol de la nación quechua en el  Debate crítico-reflexivo  Participación
mediante su surgimiento de la república liberal. para una forma de activa y
práctica y construcción contra colaborativa en los
ejercicio en GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN hegemónica al procesos de
diferentes COMUNITARIA imperialismo. discusión de los
situaciones, para  Federación regional.  Análisis crítico y reflexivo contenidos que se
afianzar la  Federación única departamental en de la Declaración de los abordan en clase.
sociedad la nación quechua. Derechos del Hombre y  Desarrollo de
inclusiva, del Ciudadano en habilidades en la
participativa y JUSTICIA comparación con las participación de
consciente de sus  Reconocimiento y aceptación de la prácticas comunitarias. actividades que
actos. falta y o violación de la normativa de  Fortalecimiento de valores expresen práctica
nación quechua. comunitarios, a partir de democrática.
Asumimos la investigación analítica y  Fortalecimiento
principios y PARTICIPACIÓN: DERECHOS, DEBERES Y crítica de los de la identidad
valores intra LA CONQUISTA DE CIUDADANÍA acontecimientos política, soberanía
interculturales,  Declaración de los derechos internacionales que e independencia
DECIDIR
analizando el rol humanos y del ciudadano. influyeron en la ruptura de los pueblos del
de la Nación  Ciudadanía y derechos políticos en del orden colonial, de Estado
quechua en el la democracia. Intercultural y su manera grupal. Plurinacional y de
surgimiento de la relación con los DD.HH.  Redacción de ensayos América.
República liberal,  Derechos de las naciones y pueblos breves sobre ideologías  Participación en
mediante indígena originario campesinos de políticas y económicas que acciones que
procesos Bolivia en el contexto mundial. influenciaron en la expresen la
investigativos y liberación sociocultural de consolidación del
437
expositivos de  Derecho a la ciudadanía: lucha los pueblos de esta región. Estado
fuentes orales y contra el racismo y toda forma de  Elaboración de relaciones Plurinacional con
escritas, para discriminación. (Ej. Mapas conceptuales, participación
promover la  Educación, interculturalidad y mapas mentales y otros) social.
relación derechos culturales del Estado participativas en el  Decisiones para
armónica e Plurinacional en Latinoamérica. ambiente educativo transformar la
equitativa en la  La igualdad de oportunidades, comunitario. situación actual
sociedad. equidad de géneros y derechos  Proyección de material con ejercicio
sexuales en Bolivia y el mundo. audiovisual sobre el democrático,
Ejercemos los  Derechos y deberes de la niñez y problema del latifundio en participativa
principios de adolescente. el oriente para un análisis consiente de sus
reciprocidad,  Derechos y deberes de las personas reflexivo y crítico de derechos y
complementaried mayores. manera comunitaria en el deberes con
ad y equilibrio, ambiente educativo participación
analizando la MITOS E HISTORIA comunitario, que puedan social.
concepción de la  Efectos de la ley de ex vinculación en ayudar a reflexionar sobre
ciudadanía en el la nación quechua. el problema del latifundio
siglo XIX de la  Concepción de la ciudadanía en el en el oriente boliviano.
Nación quechua, siglo XIX en la nación quechua.  Investigación participativa
a través de la que permita al estudiante
indagación de GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN apropiarse de los
medios COMUNITARIA conocimientos y
informativos,  Confederación sindical única de comprender la
para afianzar y trabajadores campesinos de Bolivia. complejidad de
promover el participación de los
ejercicio de los JUSTICIA pueblos indígena
derechos  Esencia comunitaria del sentido de la originario, criollo y
sociocomunita- reparación en ambos tipos de mestizos en el proceso
rios. justicia. socioeconómico e
histórico de las sociedades
postcoloniales del país.
 Debate de la coyuntura
438
para la búsqueda activa de
los estudiantes, en diversa
fuentes, de ejemplos que
evidencien el sueño de un
federalismo igualitario de
Andrés Ibáñez y su
impacto sociopolítico
actual.
 Investigación sobre las
causas y consecuencias de
la Guerra del Pacífico
desde los intereses
transnacionales.
 Uso de información
actualizada que les
permita valorar los logros
alcanzados para
solucionar la problemática
de la tierra de la época
estudiada reflexionando
desde la actualidad.
 Reflexión holístico e
integral, orientada hacia la
descolonización de la
sociedad plurinacional, a
partir del contexto en el
marco de la convivencia
armónica y
complementaria con la
naturaleza.
 Análisis reflexivo y crítico
de los actos
439
administrativos de los
gobiernos del siglo XIX de
nuestro país.
 Fortalecimiento de los
valores sociocomunitarios,
para la identificación de
valores de las
comunidades indígenas e
interculturales.
 Construcción de mapas de
Bolivia: pérdidas
territoriales, político, de
límites, poblacional,
etnográfico y otros.
relaciones (Ej. mapas
conceptuales, mapas
mentales, mapas
semánticos u otros),
cartas geográficas sobre
las rebeliones indígenas y
la revolución federal.
 Ejecución de talleres
participativos en los que
se analice, practique y
apliquen por grupos
diferentes elementos de la
Constitución comparando
con otras normativas.
 Simulación de las
elecciones generales
nacional en el aula.
440
características de los
principios éticos y morales
de la convivencia
comunitaria.
 Reconocimiento de los
derechos y deberes
ciudadanos en el
ambiente educativo
comunitario y fuera de
ella.
valores democráticos y la
responsabilidad
ciudadana, a partir del
reconocimiento y
comprensión de las
manifestaciones intra e
interculturales.
 Problematización en
círculo de reflexión en
torno a la
interculturalidad como eje
central en el proceso de la
educación ciudadana
donde el participante, en
una labor colaborativa,
aplica el ejercicio de sus
derechos y sus deberes.
 Dinámica de reflexión
sobre equidad de género y
derechos sexuales
441
apliquen en su práctica
diaria.
 Análisis de coyuntura e
investigación acerca de los
derechos ambientales en
Bolivia y del mundo para
la toma de conciencia de
los problemas del
desequilibrio ambiental.
 Jornada de socialización
de conocimientos
relacionados a la práctica
de los patrones
socioculturales e
institucionales vigentes
producto del
conocimiento de los
derechos y deberes
ciudadanos.
 Elaboración de ensayos
respecto a los artículos 15
al 20(derechos
fundamentales), del 30 al
32 (derechos de las
naciones y pueblos
indigna originario
campesinos), del 33 al 34
(derecho al medio
ambiente), del 46 al 55
(derecho al trabajo y al
empleo) del 58 al 61
(Derechos de la niñez,
442
adolescencia y juventud) y
del 77 al 102 de la Nueva
Constitución Política del
Estado, de manera grupal
comunitario.
 Registro documental de
las conclusiones de los
grupos de reflexión.
 Estructuración de un
esquema en el que se
reflejen los derechos y
deberes de la niñez y
adolescente, comparando
con los derechos y
deberes de las personas
mayores.
 Elaborar un cuadro
estadístico de la paridad y
alternancia en la elección
y designación de las
autoridades del gobierno
estudiantil y de las listas
de candidatos a nivel de
representación por año de
la U.E.
 Estudio y análisis de casos
problemática territorial
en diferentes espacios
geográficos de la nación
quechua.
 Reflexión y análisis
443
comparativo de casos
acerca de políticas de
propiedad de la tierra, de
la ideología occidental
con la cosmovisión
quechua.
 Producción cartográfica
sobre la lucha por la
recuperación y tenencia
de las tierras
comunitarias de la nación
quechua.
444
CIENCIAS SOCIALES
Asumimos valores RESABIOS COLONIALES EN LAS  Foro- video sobre los  Vigorización de  Monografías
de inclusión, ESTRUCTURAS SOCIALES, POLÍTICAS Y conflictos bélicos en valores de sobre
dignidad y ECONÓMICAS EN LA PRIMERA MITAD occidente y el mundo. inclusión, dignidad vivencias,
connivencia DEL SIGLO XX  Organización de los y convivencia anécdotas,
comunitaria,  El escenario geográfico de las estudiantes para comunitaria en expresiones
caracterizando el revoluciones separatistas por la conformación de la CEDI. actividades de protesta,
proceso de la goma y los gobiernos liberales.  Organización dinámica en grupales. antologías de
participación de (1899 – 1920). base a estrategias  Afirmación de posiciones
SER los quechuas en  Líderes indígenas y la lucha después pedagógicas adecuadas, valores de respeto ideológicas u
la guerra del de Zarate Willca, a fines del siglo XIX en equipos de a la vida y los otros, sobre
chaco, mediante y primeras décadas del siglo XX: la estudiantes, para la derechos los hechos
la sistematización problemática de la tierra. búsqueda de información humanos en históricos,
de información  El capitalismo incipiente en Bolivia: sobre las nuevas actividades sociales,
obtenida de Los ferrocarriles, la minería de la estructuras políticas y las cotidianas. políticos de la
fuentes orales y plata y el estaño (1900 – 1930). condiciones económicas  Acciones que primera
escritas, para  Bolivia plurinacional durante el en la primera mitad del S. ayuden al mitad del
promover la XX del periodo fortalecimiento de siglo XX de
445
cultura de paz, primer conflicto bélico mundial y sus republicano. armonía, manera
como principio consecuencias socioeconómicas.  Diagnosticar los solidaridad y crítica.
constitucional del  El centenario del Estado neocolonial conocimientos históricos respeto en  Monografía;
Estado y la situación social, cultural, de las propuestas acciones concretas producto
Plurinacional. económica y política en los educativas de la época. de la escuela. teórico e
gobiernos republicanos. (1920-  Investigación temática de intelectual
Comparamos los 1931). la minería de la plata y el con temas a
valores de  La propuesta educativa en la época estaño (1900 -1930). elección de
respeto a la vida y liberal, acciones y  Recojo de información,  Comprensión quien la
los derechos responsabilidades. bibliográfica, sobre procesos escribe, que
humanos, hemerográfica y/o sitios socioeconómicos y deberá
interpretando la MITOS E HISTORIA de la web recomendados políticos de Bolivia contener los
relación de los  Participación de los quechuas en en torno a los procesos en la primera requisitos de
hechos sociales, la guerra del Chaco. sociales, políticos, mitad del siglo XX. descolonizaci
políticos, económicos del siglo XX  Categorización de ón,
económicos y GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN de la historia nacional. hechos sociales, comunitario y
culturales der la COMUNITARIA  Actividades que políticos, los requisitos
sociedad,  Instancias orgánicas: La COB como promuevan la apropiación económicos y de un trabajo
mediante el institucionalización del de conocimientos sobre culturales que científico.
SABER análisis juchúytantakuy y el las revoluciones contribuyan a la  Textos
documental de jatuntantakuy. separatistas en los formación de la escritos de
los gobiernos liberales (1899 conciencia vivencias de
acontecimientos JUSTICIA – 1920) para comprender nacional. la Guerra del
socio histórico,  Justicia comunitaria y justicia la complejidad de este  Caracterización de Chaco,
para reivindicar la ordinaria en el escenario liberal del proceso. los modelos mapas
de lucha de los XXI; en la Nación Quechua.  Exposición dialógica económicos que geográficos
pueblos. profesor – estudiantes influyeron en de la Guerra
que propicie el análisis Bolivia y América del Chaco.
Fortalecemos los GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN crítico y reflexivo sobre la Latina en la
valores de COMUNITARIA participación de los líderes primera mitad del
armonía,  Kamachiqkunamantajatuntantaku indígenas en la revolución siglo XX.
HACER solidaridad y  Producción de
446
respeto, y –Asamblea constituyente? federal. ensayos donde se
caracterizando los  Debate crítico – reflexivo plasme los
modelos JUSTICIA sobre la modernidad en conocimientos
económicos que  La justicia comunitaria en la Bolivia como efecto del adquiridos de los
influyeron en nueva realidad del Estado modelo capitalista, textos y la
América Latina y Plurinacional. generador de la crisis a explicación de la
Bolivia en la nivel general. clase.
primera mitad del PROCESOS SOCIALES, POLÍTICOS,  Valoración de las acciones  Acciones de
siglo XX, ECONÓMICOS Y CULTURALES DEL SIGLO políticas, los movimientos análisis reflexivo y
mediante la XX EN BOLIVIA sociales y construcciones crítico de los
revisión crítica de ideológicas de fines del procesos
 La guerra del chaco y su significado
documentos siglo XX, a partir de la sociopolíticos, que
históricos, para histórico, social, cultural, búsqueda de información fortalezcan la
generar nuevas económico y político en Bolivia. bibliográfica, hemeroteca, soberanía del país.
formas  Creación de la primera escuela y/o la internet.  Producción de
organización indígena en Warisata y su impacto  Producción de ensayos textos críticos
social del Estado sociocultural en Bolivia y otros sobre la explotación sobre las
Plurinacional. descontrolada de los reflexiones
países.
recursos naturales y realizadas en la
 Sindicalismo campesino: en torno clase y con ayuda
humanos en el siglo XX.
Asumimos a la problemática de la tierra, el  Construcción de de autores.
principios de derecho a la organización, a la relaciones (Ej. mapas  Manifestación de
armonía, educación y precios justos para sus conceptuales, mapas acciones que
reciprocidad, productos. mentales, mapas potencien la
complementari- semánticos u otros), dignificación de
DECIDIR  Socialismo militar en Bolivia, su
edad y equilibrio, cartas geográficas sobre los actores
comprendiendo trascendencia histórica y el
las condiciones sociales del Estado
la influencia congreso indígena de 1945. socioeconómicas en los Plurinacional.
ideológica  Constitución de los partidos nuevos Estados.  Participación en
territorial de políticos y la influencia en la  Visitas a distintos acciones que
Warisata en la formación de la sociedad boliviana contextos locales y/o ayuden a la
Nación quechua, regionales para restar reivindicación de
447
mediante la del siglo XX. testimonios de actores de los derechos de
revisión crítica de  Emergencia y consolidación del la guerra del Chaco. los pueblos.
los documentos movimiento obrero; la tesis de  Dramatización sobre la  Participación en
históricos y emergencia y acciones que
Pulacayo y la consolidación de la
experiencias de consolidación del influyan en la
vida, para alianza obrero campesina. movimiento obrero generación de
consolidar el campesino de la época nuevas formas de
proceso de INFLUENCIA INTERNACIONAL EN para la toma de conciencia organización social
cambio educativo AMÉRICA LATINA Y BOLIVIA EN LA nacional. en el Estado.
del Estado PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX  Proyección de videos
Plurinacional. respecto a los conflictos
 La lucha del proletariado y el
bélicos de manera
origen del socialismo: corrientes
comunitaria en el
políticas e ideológicas y su ambiente educativo.
influencia en América Latina y  Discernimiento de la
Bolivia. importancia del estudio de
 La revolución Rusa, la Primera la ciencia geopolítica para
Guerra Mundial, consolidación del el sostenimiento de la
movimiento obrero campesino y política de buena
vecindad.
su trascendencia ideológica.
 Análisis de la estructura
 Estados totalitarios: lucha por la social para comprender la
hegemonía mundial, surgimiento causa socioeconómica y
del nacionalismo; las dictaduras en política en Bolivia.
América latina y el país.  Selección de la producción
 Discriminación y racismo como bibliográfica en torno a la
guerra del Chaco.
problemática social en Bolivia y el
 Valoración y
mundo: El apartheid en Estados
reconocimiento
Unidos y Sudáfrica. comunitario de nuestros
héroes nacionales,
MITOS E HISTORIA indígenas, mestizos -
448
 Cuentos históricos de la nación criollos y personalidades
quechua: rescate de la historia oral que impulsaron la
(mitos, ritos y leyendas). educación indígena en
 Influencia ideológica y territorial Bolivia.
de Warisata en la nación  Construcción de mapas
Quechua. geográficos de la guerra
del Chaco y otros, de
GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN manera comunitaria, para
COMUNITARIA reflexionar sobre la
 Amawtatantakuy , consejo. extensión territorial de
Bolivia y sus recursos
JUSTICIA naturales.
 La justicia comunitaria – ordinaria  Elaboración por los
y su aplicación en diferentes estudiantes de una tabla
ámbitos (político, económico, resumen con los nombres,
social y cultural). fechas, características y
ambiciones económicas
de las transnacionales en
la Guerra del Chaco.
 Producción grupal de
textos sobre vivencias,
anécdotas, antologías
históricas y otros a partir
de la información
obtenida, a través de
entrevistas y encuestas
realizadas a los adultos
mayores, beneméritos o
historiadores de nuestro
entorno del siglo XX. (Ej.
Anécdotas de la guerra del
Chaco).
449
 Dramatización teatral
comunitaria, para tomar
conciencia del racismo y el
totalitarismo.
 Proyectar películas sobre
las dictaduras,
seleccionando las más
apropiadas.
 Desarrollar una mesa
redonda para
intercambiar criterios y
puntos de vista y
posicionamientos frente a
las dictaduras como
procesos históricos que
vivió la humanidad y
nuestro país.
 Debate sobre las causas
económicas, políticas,
ideológicas, sociales y
otros acontecimientos
internacionales que
influyeron en América
Latina y nuestro país en la
primera mitad del S. XX.
 Investigación de hechos
históricos en los que se
caractericen los estados
totalitarios y la lucha por
la hegemonía mundial.
 Mesa redonda para
comprender el
450
surgimiento del
nacionalismo en
Latinoamérica y Bolivia.
 Análisis bibliográfico para
la valoración de la
revolución Rusa, sus
actores y su trascendencia
ideológica en
Latinoamérica y Bolivia.
 Análisis por equipos sobre
el racismo, comparando
históricamente el
apartheid en Sudáfrica y la
resistencia de la población
negra en Estados Unidos.
 Dinámicas de grupo que
promuevan formas de
convivencia pacífica para
una sociedad más justa,
equitativa y sin
discriminación racial en
Bolivia.
 Mesa redonda de dialogo
y reflexión a objeto de
intercambiar criterios y
puntos de vista de las
dictaduras.
 Elaboración de mensajes
que promuevan el diálogo
intercultural y la vida
pacífica entre toda la
humanidad cuidando la
451
madre tierra.
 Construcción de maquetas
que establezcan el
desarrollo de las
operaciones bélicas en la
Primera Guerra Mundial.
452
CIENCIAS SOCIALES
Desarrollamos BOLIVIA, DESARROLLO  Participación en las  Afianzamiento de  Guiones
principios y SOCIOECONÓMICO POLÍTICO Y actividades diarias principios y literarios y
valores de CULTURAL EN EL SIGLO XX (comercio, agropecuaria, valores de técnicos para
vitalidad y de  Geografía económica general de trasporte fiestas etc.) que vitalidad y la
redistribución, Bolivia: bases para la comprensión se efectúan para la vida y redistributibidad presentación
reconociendo el de la problemática de la tierra. en la vida. en actividades de
desarrollo  Influencia en Bolivia de la economía  Representación de concretas. sociodrama,
socioeconómico, internacional. sociodrama en torno al  Afirmación de la sobre los
SER histórico y  Ciclos económicos. respeto del medio identidad cultural hechos y
cultural de Bolivia  Factores que condicionan la ambiente. de los estudiantes dichos
en el siglo XX, actividad económica: factor físico,  Búsqueda de información en trabajos respecto a
aplicando factor geográfico y factor humano. actualizada de los factores grupales. temáticas
técnicas de  Actividades productivas: la que condicionan la  Valoración de los desarrolladas.
investigación ganadería, la agricultura, recursos actividad económica, el principios y  Monografía
documental, forestales, la pesca y el turismo. factor físico, geográfico y valores de respeto con base en
fortaleciendo la  La importancia de la minería en el humano que permiten y convivencia
soberanía y análisis crítico
alcanzar logros y sus armónica.
453
dignidad del desarrollo de Bolivia. principales dificultades.  Categorización del de la realidad
Estado  Explotación: del petróleo, el gas, el  Debate sobre las desarrollo en el que se
Plurinacional. litio y los recursos energéticos para actividades productivas socioeconómico, evidencia
el sostén de la economía nacional. como la ganadería, la histórico y cultural ámbitos
Afirmamos la  La problemática de la tierra, una agricultura, recursos de Bolivia en el
identidad cultural económicos,
cuestión candente. forestales, la pesca los siglo XX.
de los pueblos, turismos y otros dentro el  Reconocimiento y políticos,
conociendo CARACTERÍSTICAS SOCIOPOLÍTICAS, mundo globalizado. apreciación de las sociales y
las ETNOLÓGICAS Y LA CULTURA DEL  Organizar actividades que particularidades culturales de
particularidades DIÁLOGO permitan al estudiante socioculturales, vivencia en la
SABER
socioculturales,  La problemática de la identidad, la apropiarse de los políticas e sociedad
políticas e identidad asumida y la identidad conocimientos y históricas de las
boliviana.
históricas de las dada. comprenda la 36 nacionalidades.
36  La interculturalidad: valores transformación de los  Categorización de
nacionalidades, culturales, democracia y recursos naturales con los derechos,
aplicando participación ciudadana. equilibrio para salir de la deberes y roles de
técnicas de  Relación política transparente y la crisis económica. las instituciones
investigación de lucha contra la corrupción.  Aplicación de estrategias del Estado para
campo y  Relaciones de poder, los consensos didácticas pertinentes (Ej. contribuir al vivir
hemerográfica, sociales y normativa jurídica del Discusiones comunitarias bien.
para promover país. guiadas) para vislumbrar  Aplicación de
una sociedad con  Diálogo y acuerdos compartidos el desarrollo social, técnicas de
valores entre actores estatales y la sociedad cultural, económico y investigación
sociocomunita- civil. político del siglo XX de documental sobre
rios. manera colectiva en el el desarrollo
MITOS E HISTORIA ambiente educativo socioeconómico y
HACER Desarrollamos los comunitario.
 Cuentos y leyendas a partir de la cultural.
principios y realidad de la producción  Análisis crítico- reflexivo  Producción de
valores de agropecuaria de la nación de la problemática de la conocimientos en
respeto y Quechua. tierra, valorando la artículos cortos
convivencia geografía económica de con estrategias
armónica, Bolivia. para el
454
estudiando los GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN  Análisis crítico de los conocimiento de
derechos, COMUNITARIA hechos sociales, la riqueza
deberes y roles  kititantakuy – ampliado. culturales, económicos y sociocultural,
de las  El voto universal como políticos del Estado política,
instituciones del consecuencia de las luchas Neocolonial del siglo XX. económica e
Estado campesinas (quechuas).  Rescate y valoración de las histórica de
Plurinacional, riquezas naturales de la nuestro país.
mediante la JUSTICIA Madre tierra relacionadas  Aplicación de los
reflexión crítica  La justicia comunitaria en la a beneficio de la mandatos
de la realidad, nueva realidad del Estado comunidad. constitucionales
para instituir un Plurinacional.  Elaboración de cuadros en actividades
Estado con comparativos sobre el vivenciales.
seguridad LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO desarrollo socioeconómico  Participación
ciudadana, PLURINACIONAL Y LA IMPORTANCIA EN y transformación cultural comprometida en
control social y EL EJERCICIO CIVIL de los pueblos indígena el fortalecimiento
DECIDIR
pluralismo  La problemática social en Bolivia. originario, campesinos y de la soberanía y
jurídico.  Las sociedades multiculturales en el sociedad intercultural de dignidad del
modo de vida urbano y la influencia Bolivia en el Siglo XX. Estado
Manifestamos occidental.  Elaboración de mensajes Plurinacional.
principios y  Modelos democráticos en la que promuevan el uso,  Toma de
valores actualidad en el mundo y en Bolivia: cuidado y explotación decisiones en la
equitativos, Democracia Directa y Participativa racional de los diferentes comunidad para
analizando el  Democracia representativa: recursos naturales que instituir un Estado
proceso socio Paradigma de la Democracialiberal. nos ofrece la madre tierra. con seguridad
económico,  Derechos y deberes de las familias,  Redacción de ensayos, ciudadana, control
político y de las personas adultas mayores, sobre la explotación de social y pluralismo
cultural, como con discapacidad y privadas de nuestros recursos jurídico.
consecuencias de libertad. naturales y humanos con  Se asume
las luchas  Ejercicio de los derechos y deberes equilibrio, de manera responsabilidad
campesinas, en los gobiernos locales y en el comunitaria y para promover
empleando ámbito educativo intercultural: democrática, a partir de la una sociedad con
técnicas de información recolectada. valores
455
investigación oral gobiernos estudiantiles.  Observación directa de sociocomunitarios.
en cuentos,  El rol de las fuerzas armadas en el grafitis referidas a la
leyendas y Estado Plurinacional. cultura y a la sociología
producciones  La policía boliviana en defensa de la histórico – política, para el
agropecuarias de sociedad, el orden público y el análisis y conclusiones.
la Nación cumplimiento de las leyes.  Talleres que refuercen las
quechua,  Seguridad ciudadana y educación prácticas de relación
promoviendo el vial. intercultural aplicando
equilibrio y el  La importancia de la conciencia y la políticas de consensos en
Sumaq Kawsay. cultura tributaria en el Estado el ejerció democrático.
Plurinacional.  Análisis reflexivo y crítico
Practicamos el respecto al
respeto a MITOS E HISTORIA establecimiento de la
normativas  Cuentos mitos y leyendas de la estructura sociopolítico y
vigentes, relación de la madre tierra con la la cultura del diálogo.
analizando la CPE identidad (asumida y dada) del ser  Discusión y discernimiento
de estado quechua. de las perspectivas
plurinacional, y la teóricas y científicas como
importancia de la GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN construcciones sociales y
justicia culturales sobre la
COMUNITARIA
comunitaria identidad.
quechua en  Tukuy kitimantatantakuy – Congreso
 Organización de un panel
espacios Nacional.
de discusión respecto a las
interculturales, relaciones sociales e
mediante la JUSTICIA COMUNITARIA
interculturales a partir del
interpretación y  La justicia comunitaria quechua en análisis de las teorías
reflexión crítica espacios interculturales. socioculturales.
del ordenamiento  Identificación de las
jurídico, para características de los
promover la principios éticos y morales
conciencia para una convivencia
armónica entre sociocomunitaria.
456
todos los  Identificación de los
miembros que valores sociocomunitarios
conforman el de las culturas como
Estado. expresión de resistencia
pasiva, para construir una
sociedad intercultural.
 Debates en torno al
fortalecimiento de los
responsabilidad
reconocimiento y
comprensión de las
interculturales.
 Valoración del civismo a
través del reconocimiento
de derechos y deberes
ciudadanos en asuntos
públicos, de manera
comunitaria en el
ambiente educativo
comunitario y fuera de
ella.
 Contribuye a la
convivencia en comunidad
como expresión política
práctica de ejercicio de los
principios éticos del vivir
bien.
 Revalorización de los
principios culturales como
457
articuladores para mejor
desempeño social.
 Expresión de formas de
convivencia consensuada
en el proceso educativo
centrada en principios
mutuos de reciprocidad y
complementariedad.
 Realización de cuadros
comparativos a partir de
experiencias vivenciales
sobre la prevención y
resolución de conflictos.
 Estructuración de
opiniones para la
elaboración de resúmenes
en torno a la resolución de
problemas de la vida
cotidiana; costumbres,
tradiciones, formas de
producción, lenguaje etc.
 Práctica de la intra e
interculturalidad en los
hábitos y conocimientos
dialógicos en la
comunidad (personas
adultas, sabios,
autoridades, estudiantes,
padres de familia, etc.).
 Registro documental de
las conclusiones de los
grupos de estudio.
458
 Visita a familias con
diversidad cultural
(nacional e internacional).
 Sociodramas que reflejen
la realidad social que viven
las personas adultas
mayores, con discapacidad
y las privadas de libertad.
 Búsqueda de información
actualizada para explicar
las ciudades como un
fenómeno de la
multiculturalidad.
 Debate acerca del rol de
las fuerzas armadas del
 Conocimiento de
elementos
constitucionales respecto
a la normatividad
institucional pública.
 Estudios de caso, donde el
estudiante, en trabajo
cooperativo, comunitario,
logra aplicar elementos
teóricos de la temática
tratada de los valores
democráticos y la
responsabilidad
reconocimiento y
comprensión de las
459
interculturales en el
ámbito de gobiernos
locales y estudiantiles.
responsabilidad
reconocimiento y
comprensión de las
interculturales en el
ámbito de gobiernos
locales y estudiantiles.
 Debate sobre la
problemática de la
alineación socioeconómica
que repercute en el
ámbito mediático, para
fortalecer la identidad
nacional.
 Elaboración de ensayos,
sobre el rol de la Policía en
defensa de la sociedad, el
orden público y el
cumplimiento de las leyes.
 Simposio sobre la
conciencia tributaria en el
estado plurinacional.
 Práctica de la
interculturalidad como eje
central en el proceso de la
460
educación ciudadana
donde el estudiante, en
una labor cooperativa,
aplica el ejercicio de sus
derechos y sus deberes.
 Realización de un
Conversatorio crítico-
reflexivo de la comunidad
educativa intercultural
sobre sus dificultades y
logros. Hacer propuestas
para mejorar las
dificultades encontradas
en la perspectiva de
ejercer la DI.
 Registrar fotográfica,
audiovisual y
documentalmente el
conversatorio.
 Sistematizar las
conclusiones y las
propuestas del
conversatorio.
461
CIENCIAS SOCIALES
Practicamos los LA REVOLUCIÓN NACIONAL ORIGEN Y  Organizar y conformar las  Discernimiento  Historietas
principios y EFECTOS DEL NACIONALISMO EN Comunidades Educativas crítico del proceso que recojan
valores de BOLIVIA Democráticas de trasformación hechos
inclusión y  La práctica democrática en Bolivia. Interculturales (CEDI’s de social para una sociales,
participación  La democracia representativa (1826). acuerdo a los anteriores comprensión cabal culturales,
social, estudiando  La democracia calificada o censitaria grados del nivel del carácter del económicos y
los hechos (1826-1951). Los requisitos para secundaria). Estado. políticos de la
sociales, ejercer la ciudadanía.  Visitas a diferentes  Apropiación de la segunda
SER culturales,  La ciudadanía universal a través del contextos para el rescate identidad cultural, mitad del
económicos y voto universal (1952). de saberes y los valores siglo XX que
políticos de la  Las primeras elecciones conocimientos sobre el sociocomunitarios, demuestren
segunda mitad democráticas. proceso social, cultural, para la capacidades
del siglo XX,  Bolivia durante el segundo conflicto económico y político de la construcción de científicas y
aplicando bélico mundial y sus consecuencias. segunda mitad del siglo una sociedad técnicas con
técnicas de  La revolución nacional de 1952 y sus XX. democrática. valores
investigación efectos socioculturales, económicos y  Practica de conductas y  Revalorización de sociocomunit
documental y de actitudes democráticas, las actitudes de la arios en la
462
campo, para políticos en la historia de Bolivia. como forma de vivir en comunidad y construcción
consolidar la  La COB, Pacto Militar Campesino. solidaridad, reciprocidad y solidaridad como del Estado
unidad nacional y  La guerra fría, la polarización del armonía en la comunidad. expresión del vivir Plurinacional.
defensa de la mundo, los países no alineados y el  Representación de un bien.  Audiovisales
integridad populismo en América Latina. sociodrama sobre el que reflejen
territorial.  La doctrina de la seguridad nacional y movimiento obrero- las dictaduras
las consecuencias sociales y políticas popular, en el ambiente
militares en
Fortalecemos los en Bolivia. educativo comunitario o
valores de la  El impacto político e ideológico de la fuera de él.  Identificación de la América
democracia guerrilla de Ñancahuazú; el Che  Video – foro sobre hechos participación latina y
intercultural, Guevara su trascendencia en América históricos y culturales del social, cultural y Bolivia, su
estudiando el Latina y el mundo. siglo XX, en el ambiente política del relación con
hecho histórico  Consecuencias socioeconómicas, educativo comunitario. movimiento las grandes
social, político, culturales y políticas de la dictadura (Ej. La revolución del 52). obrero, campesino
potencias y la
económico, y Banzerista y el imperialismo  Buscar información en la y las clases medias
construcción
cultural de la norteamericano. prensa, testimonios, en la segunda
segunda mitad mitad del siglo XX. de la
multimedia, etcétera
del siglo XX e MITOS E HISTORIA sobre la Revolución  Categorización de democracia
inicios del siglo  Escenario quechua de su Nacional del 52 y sus los hechos secuestrada.
XXI, identificando participación de la revolución efectos socioculturales, sociales,
SABER
estrategias y nacional, mitos y realidades de 1952. económicos y políticos en culturales,
tácticas de la historia boliviana. económicos y
resistencia GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN  Investigar sobre la políticos de los
popular, para COMUNITARIA participación de las gobiernos defacto
promover una  Liderazgo de las mujeres en el ciudadanas y ciudadanos para una lectura
conciencia social contexto social comunitario: en las primeras elecciones crítica de la
en Bolivia. Domitila Chungara y otras. de 1956, después del voto realidad nacional.
universal.  Identificación de
Asumimos los JUSTICIA  Foro – debate sobre la rol protagónico de
principios de  Postulados y la práctica del “vivir guerra fría y la los movimientos
control social bien”: ama suwa, ama qhilla, ama polarización del país. sociales urbano
comunitario y de populares e
463
reciprocidad, llulla como norma de convivencia.  Actividad explicativa, indígenas
mediante la argumentativa, originario
construcción de demostrativa y valorativa campesinos, para
cartas geográficas EL IMPERIALISMO COLONIAL EN que mediante la una
y cuadros BOLIVIA: DICTADURAS MILITARES, LA investigación, la categorización de
comparativos, DEMOCRACIA, GOBIERNOS PSEUDO exposición del profesor y las fortalezas de
respecto al REVOLUCIONARIOS DE1982 HASTA FIN el diálogo propicien el luchas sociales.
proceso de análisis del surgimiento  Elaboración de
DEL SIGLO XX
organización y del populismo en América diseños que
movilización de  La nueva coyuntura democrática e Latina. contrastan
los movimientos interrupción: frustración popular por  Lecturas complementarias corrientes de
sociales, para la las dictaduras militares y las que coadyuven al análisis investigación e
consolidación y consecuencias socioculturales y crítico- reflexivo sobre la interpretación
fortalecimiento económicas en Bolivia. doctrina de seguridad social, como
del Estado nacional. práctica de
 La democracia en Bolivia y el proceso
Plurinacional.  Dinámicas de análisis investigación
sociocultural y económico desde
ideológico como recurso social.
Practicamos los 1982 hasta 2009: 27 años de educativo, para valorar las  Ejercicio de,
principios éticos: democracia. transformaciones identificando de
HACER ama qhilla, ama  El neoliberalismo y las consecuencias sociopolíticas y estrategias y
llulla, ama suwa, socioeconómicas y políticas para económicas de la época.
tácticas de
analizando la
Bolivia.  Analizar cuáles fueron los
revolución mayores aportes del voto resistencia
nacional de 1952,  La oligarquía moderna y el poder de popular, para el
universal para su
origen y efectos las transnacionales en la economía momento histórico, y fortalecimiento
del nacionalismo nacional. cuáles sus limitaciones en del espíritu
en el escenario  Surgimiento de nuevas fuerzas la concretización de la revolucionario.
quechua, políticas y la crisis del sistema de ampliación de los
interpretando los  Práctica de
partidos del neoliberalismo. derechos ciudadanos,
mitos y consolidación y
estableciendo en qué
realidades de los MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES fortalecimiento
medida contribuyo o no el del nuevo Estado
hechos históricos, SOCIALES EN LA CONSTRUCCIÓN DEL voto universal, al ejercicio Plurinacional de
464
para la práctica ESTADO PLURINACIONAL pleno de la democracia. Bolivia.
del Vivir bien  Proceso de organización de los  Valoración de las  Ejercicio de,
como norma de movimientos sociales urbano- construcciones ideológicas identificando de
convivencia. populares e indígena originario en torno a la conciencia estrategias y
campesinos en Bolivia. nacional.
tácticas de
Fortalecemos los  Geopolítica y los nuevos intereses  Fortalecimiento de los
valores resistencia
económicos y políticos de las valores éticos de las
sociocomunita- transnacionales por el control de los comunidades indígenas así popular, para el
rios de respeto, recursos naturales (Tratado de 1904). como de las comunidades fortalecimiento
honestidad y  Los Estados Unidos y su política interculturales. del espíritu
responsabilidad, intervencionista en los países  La solución de problemas revolucionario.
identificando la latinoamericanos. como estrategia didáctica
participación de  El nuevo orden interno y las en las ciencias sociales  Demostración de
los diferentes organizaciones sociales e indígenas elaborando proyectos, prácticas de
movimientos y originarios campesinos en el contexto para comprender las solidaridad,
DECIDIR organizaciones actual. acciones sociales. reciprocidad,
sociales de la  Sistematización y registro equidad y respeto
Nación quechua, de los resultados de la a los derechos en
durante el investigación con las la comunidad.
periodo de 1982 respectivas conclusiones.  Resoluciones en
hasta los fines  Entrevistas, sondeos, torno al desarrollo
del siglo XX, testimonios que de capacidades y
mediante la evidencien las dictaduras análisis crítico
elaboración de militares influenciadas por orientado a la
cuadros factores políticos y construcción de
comparativos, económicos de carácter una sociedad sin
respecto a las externo. exclusiones.
causas y efectos  Programar y organizar  Demostración de
del periodo, para visitas a instituciones comportamientos
la consolidación y públicas y privadas que que expresan
el fortalecimiento trabajan con la temática compromiso con
del Estado de la democracia. el fortalecimiento
465
plurinacional.  Proyección de videos de la del Estado
guerra del agua, la guerra Plurinacional de
del gas y las grandes Bolivia.
movilizaciones de inicios
del siglo XXI para
consolidar el proceso de
cambio.
 Debates sobre las
consecuencias
económicas,
socioculturales y políticas,
que produjeron los golpes
de Estado militar.
 Lecturas complementarias
que promuevan la crítica
sobre la economía, política
y lo social en la época
neoliberal y el surgimiento
de nuevas alternativas
políticas.
 Aplicación de estrategias
pedagógicas adecuadas
(Ej. Trabajo comunitario
con documentos de
análisis u otros) para
comprender el proceso
ideológico, político,
económico, cultural y
social.
 Análisis crítico de los actos
administrativos de los
gobiernos del siglo XXI y el
466
actuar de las
organizaciones sociales,
utilizando técnicas
reflexión comunitaria.
 Analizar crítica y
reflexivamente la violación
a los derechos humanos
fundamentales de las
personas.
valores sociocomunitarios,
cívicos, democráticos y
respeto a las normas
legalmente establecidas
en el Estado Plurinacional
de Bolivia.
 Juego de roles donde se
promueva la Rescate y
fortalecimiento de la
cultura de paz, teniendo
como temática las
movilizaciones del siglo
XXI en nuestro país.
 Construcción de cartas
geográficas ubicando las
masacres ejecutadas por
los gobiernos de facto y
democráticos en nuestro
país.
 Hacer un listado de cuáles
son los derechos que se
vulneran en las dictaduras
467
identificando sus
consecuencias.
comparativos, sobre las
diferentes fuerzas
políticas, tomando en
cuenta sus principios
filosóficos, ideológicos y
programáticos, para tomar
conciencia social y lograr
consolidar la
descolonización desde
nuestro entorno.
 Entrega de resultados de
la sistematización con las
conclusiones respectivas
de la experiencia.
 Sociodramas sobre los
movimientos sociales
como instrumento de
lucha para valorar el rol
protagónico y constructivo
en el proceso de
transformación del
Estado.
 Galería de imágenes,
fotos, videos cortos, a
cerca de la política
neocolonial imperialista.
 Utilización de recursos
tecnológicos en
información y
468
comunicación que
presenten el conocimiento
de las características de
los nuevos Estados, la
administración pública y
participación política
ciudadana.
 Caracterización de la
sociedad de consumo,
enfatizando en el
productivismo, el
consumismo, la
desvalorización de todo lo
que no sean artículos de
lujo, la agresividad al
medio ambiente y su
irracionalidad en un
mundo con consecuencias
para las mayorías
desposeídas.
 Problematización como
estrategia didáctica en las
ciencias sociales a partir
de la identificación de las
organizaciones sociales.
 Dossier de conclusiones
del proceso temático
orientado por el docente,
para el reforzamiento.
 Panel de discusión
respecto a la contribución
de las organizaciones
469
sociales en los procesos de
transformación estructural
en la construcción del
 Análisis crítico-reflexivo
sobre los intereses
económicos, políticos y el
control de los recursos
naturales, la inestabilidad
de la economía, las
políticas neoliberales que
se han implementado en
el continente.
 Elaboración de relaciones
(Ej. mapas conceptuales,
mapas mentales, redes
semánticas u otros), sobre
el Estado Plurinacional y
sus organizaciones
sociales actuales.
 Elaboración de una tabla
resumen con los nombres,
fechas, características y
objetivos de las
organizaciones y
movimientos sociales y su
estructura. Redacción de
ensayos sobre avances
científicos y tecnológicos
en beneficio de la
sociedad boliviana.
470
CIENCIAS SOCIALES
Fortalecemos los HEGEMONÍAS SOCIOECONÓMICA E  Visitas a instituciones  Valoración de la  Monografías
valores de HISTÓRICA DE LOS ORGANISMOS internacionales y reciprocidad y sobre las
reciprocidad y INTERNACIONALES EN BOLIVIA entrevistas a sus contribución entre grandes
contribución  El Estado Plurinacional frente a los autoridades como por los pueblos. moviliza-
entre los pueblos, organismos mundiales: Organización ejemplo a la ONU, OEA,  Apropiación de los ciones del
a partir del de Naciones Unidas (ONU), UNESCO, etc. principios y siglo XXI, a
estudio de la Organización de Estados Americanos  Identificación de las valores de partir de la
integración (OEA), Organización Internacional de características y los reciprocidad y sistematiza-
SER comercial, Trabajo (OIT), Organización de las principios éticos y morales contributividad ción del
económica y Naciones Unidas para la Agricultura y de cada una de estas del pluralismo trabajo
cultural de los la Alimentación (FAO), Organización organizaciones. democrático. comunitario
países y de las Naciones Unidas (UNESCO),  Recolección de  Fortalecimiento de acuerdo a
organismos Organización Mundial de la Salud información bibliográfica de los principios y la región,
internacionales, a (OMS), Banco Mundial (BM), Fondo y/o sitios de la web sobre valores de para la
través del análisis Monetario Internacional (FMI), las organizaciones vitalidad, proyección de
reflexivo y crítico Organización de Países Exportadores internacionales que solidaridad, emprendi-
de los convenios de Petróleo (OPEP). prestan ayuda complementari- mientos
471
multilaterales, humanitaria. edad y productivos
para consolidar el  Dinámicas de organización reciprocidad en la comunitarios.
vivir bien entre la EL ESTADO PLURINACIONAL, y planificación como práctica cotidiana.  Artículos que
comunidad PERMANENCIA Y CAMBIO recurso educativo, para la reflejen
nacional e  Formas de organización socio- investigación de la temas de
internacional. económica y política del E.P. estructura organizativa de
historia,
 El Estado en transición. las sedes de las
sociología,
Reafirmamos los  Correlación de fuerzas movimientos instituciones
principios y sociales, sociedad civil y estructura internacionales.  Categorización de antropología
valores de estatal.  Debates en torno a la la integración y educación
reciprocidad,  Pluralismo administrativo, fundación de la ONU y sus comercial, ciudadana
complementari- normativo e institucional. características, para económica y mostrando la
edad y  La descolonización, lineamientos y valorar su actuación cultural de los
descoloniza-
contribución del perspectivas: La Democracia durante el mundo bipolar países y
organismos ción y que
pluralismo Intercultural sus principios, valores, y finalmente comprender
democrático, la crisis en la que se internacionales. beneficien a
formas y mecanismos; el
estudiando patriarcalismo y el racismo. encuentra esta  Categorización de la comunidad
sus  Fortalecimiento de las identidades organización, como las y el pueblo
transformaciones socioculturales en el tiempo y resultado de la política del transformaciones boliviano.
SABER estructurales del espacio. imperialismo estructurales del
Estado  El Estado, campo de disputa entre norteamericano en la Estado
Plurinacional, conservadores y revolucionarios. actualidad, y los peligros Plurinacional.
haciendo uso de Derechos de los pueblos indígenas: que de ellos se derivan  Manejo de
técnicas Convenio 169. para la humanidad. conocimientos
apropiadas de  Estado Plurinacional autonómico:  Reflexión crítica en torno sobre las
investigación, Descentralización y autonomías al fortalecimiento de los diferentes etapas
para consolidar indígenas, desafíos en el orden valores democráticos y la del proceso
una sociedad con internacional. responsabilidad de las constituyente.
equilibrio social.  El Estado Plurinacional y los límites organizaciones  Caracterización y
actuales con países vecinos. internacionales, a partir análisis de las
Consolidamos del reconocimiento y
 Relaciones diplomáticas diferentes etapas
472
valores y internacionales del Estado comprensión de las del proceso
principios Plurinacional en base a la diplomacia manifestaciones constituyente.
vitalidad, de los pueblos. humanitarias o de
 Análisis de teorías
solidaridad,  Orientación geopolítica del Estado cooperación.
de manera crítica
complementari- Plurinacional con relación a  Realización de mapas sobre los
edad, Latinoamérica y el mundo. geográficos de los
convenios
reciprocidad  El desarrollo humano, proyecto organismos de integración multilaterales.
y armonía, estratégico para el “vivir bien”. donde participa nuestro
 Participación
mediante el  Migración, emigración y la país y otros.
activa y
estudio de las problemática de la explosión  Recursos audiovisuales colaborativa en la
diferentes demográfica. que reflejen los actos construcción de
etapas del Crecimiento y desarrollo económico administrativos de los conocimientos en
proceso de Bolivia en la actualidad. gobiernos del siglo XXI,
base a
reconstituyente, sobre temáticas como; la
bibliografías.
mediante el
MITOS E HISTORIA guerra del agua, febrero
 Desarrollo de
recojo de
 Poderes emergentes de los negro, la guerra del gas y
habilidades en el
HACER informaciones movimientos sociales de la nación otros.
análisis crítico de
documentales y quechua en el departamento.  Escenificación que las temáticas para
audiovisuales, visibilice la
establecer
para afianzar el GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN desestructuración del
conclusiones.
proceso de patriarcalismo y el
descolonización y
COMUNITARIA.  Producción de
racismo.
 Producción bibliográfica de la Nación ensayos, artículos,
despatriarcaliza-  Sociodramas sobre la
ción del Estado Quechua: ensayos, artículos, monografías,
migración y sus
Plurinacional. monografías, novelas y otros. novelas y otras
consecuencias sociales,
políticas y económicas. teorías de manera
Reafirmamos los JUSTICIA COMUNITARIA  Exposición y socialización crítica sobre los
principios y  Derechos de la madre tierra: sobre el proceso de la convenios
valores de aplicación de la auto-regeneración Asamblea Constituyente y
reciprocidad, de pachamama y otros. multilaterales.
de la Nueva Constitución
 Posición crítica en
473
complementaried Política del Estado, en un la consolidación
ad y el pluralismo PROCESO Y CONSTITUCIÓN DEL ESTADO ambiente comunitario. del vivir bien entre
DECIDIR democrático, a PLURINACIONAL DE BOLIVIA  Utilización de las TIC`s la comunidad
parir de la  La derrota del neoliberalismo: para el conocimiento nacional e
investigación y Efectos de La Guerra del Agua, del teórico de la Globalización internacional.
estudio de Gas, jornadas de “octubre negro”. y los Mega bloques que  Capacidad de
integración  La Asamblea Constituyente y la surgieron a partir de la tomar decisiones
comercial, Nueva Constitución Política en el regionalización. para consolidar
económica y Estado Plurinacional de Bolivia.  Rescate y valoración de una sociedad con
cultural de los  El Modelo y Órganos del Estado: saberes y conocimientos equilibrio social.
países y Ejecutivo Legislativo, Judicial y de los pueblos indígenas  Toma de
organismos Electoral en comparación con las del originario campesino y la decisiones en la
internacionales, mundo. diversidad cultural, sobre comunidad para
a través de la  Naturaleza de la contribución sus formas de afianzar el proceso
producción de tributaria en sus principales organización, elección de de
ensayos, funciones en el Estado Plurinacional. autoridades, la justicia descolonización y
artículos,  Derechos, Garantías y acciones de comunitaria y otros. despatriarcaliza-
monografías, defensa: Libertad, Amparo  Análisis de coyuntura; ción del Estado
novelas y otros, Constitucional, protección, de económico, social y Plurinacional.
para consolidar y privacidad, de inconstitucionalidad, político a partir de
difundir el Vivir de cumplimiento y acción popular. temáticas de interés.
bien dentro la  Problemática de la justicia ordinaria  Elaboración de mapas de
comunidad y la justicia comunitaria. Bolivia sobre: Perdidas
nacional e  Democracia Comunitaria. territoriales, político, de
internacional.  Formas de elección: Democrática, límites, poblacional,
participativa, rotativo y de consenso etnográfico y otros.
Manifestamos la para la elección de autoridades.  Elaboración de cuadros
armonía y  Bolivia e integración comparativos sobre los
complementaried Latinoamericana actual: Comunidad acuerdos de integración
ad con la Madre Andina de Naciones (CAN), Mercado económica entre Alianza
tierra y el cosmos Común del SUR (MERCOSUR), Bolivariana para las
con la Alianza Bolivariana para los Pueblos Américas y Acuerdo de
474
perspectiva del de Nuestra América – Tratado de Libre Comercio para las
Vivir bien, a Comercio de los Pueblos (ALBA- Américas, Tratado de
través del estudio TCP), Unión de Naciones Comercio de los Pueblos y
de las diferentes Suramericanas (UNASUR), CELAC. el Tratado de Libre
etapas del Comercio, de manera
proceso MITOS E HISTORIA comunitaria en el aula.
reconstituyente,  Análisis bibliográfico– científico del  Resolución de problemas
emergentes de Estado Plurinacional desde la referidos a hechos
los movimientos cosmovisión quechua. históricos, sociales,
sociales desde la económicos y políticos de
visión quechua y GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN la realidad nacional.
su proyección COMUNITARIA.  Presentación de obras de
internacional, creación comunitaria que
 Poderes emergentes de los
mediante el manifieste situaciones de
movimientos sociales desde la visión
recojo de la realidad del actual
quechua y su proyección
informaciones Estado Plurinacional.
internacional.
documentales y  Simulación de juico con
audiovisuales, prácticas de la justicia
para afianzar el comunitaria frente a la
proceso de  Armonía y complementariedad con justicia ordinaria.
la madre tierra y el cosmos con la
descolonización y  Problematización de las
despatriarcalia- perspectiva del vivir bien desde la
particularidades del medio
ción del Estado cosmovisión quechua.
sociocultural que sitúen al
plurinacional. estudiante sobre la
realidad del Estado
Plurinacional.
 Análisis crítico sobre el
proceso transición y
consolidación del Estado
Plurinacional.
 Conocimiento relevante
de las ciencias sociales
475
como aporte al análisis de
la problemática
sociocultural, política y las
reivindicaciones sociales.
 Análisis crítico - reflexivo
de la Constitución Política
del Estado de los artículos
145 al 164 (Asamblea
Legislativa Plurinacional),
del 165 al 177 (Órgano
Ejecutivo), del 178 al 204
(Órgano Judicial y
Tribunal), del 205 al 212
(Órgano Electoral
Plurinacional) y del 109 al
140 (Garantías
jurisdiccionales y acciones
de defensa).
 Comprensión y valoración
crítica del entorno
próximo, la comunidad
autónoma y comunidad
internacional.
 Análisis de coyuntura;
económico, social y
político a partir de
temáticas de interés
relevantes.
 Elaboración de mapas
mentales que visibilice
cómo la democracia
contribuye al principio del
476
“Vivir Bien”.
tradicional Estado
Moderno y el Nuevo
 Elaboración de
monografías o ensayos
sobre la problemática de
integración y sus
consecuencias.
477
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) AREA: CIENCIAS NATURALES
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: Vida tierra y territorio - AREA CURRICULAR: Educación para comprender la Naturaleza
EJES ORDENADORES Mundo Natural
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones.
CIENCIAS NATURALES
Valoramos y LA CÉLULA COMO UNIDAD  Diálogo participativo en  Valoración y  Ferias
respetamos las SALUDABLE PRESERVADORA DE debate y equidad de respeto a las educativas
normas de VIDA género para llegar a normas de científicas y
convivencia  La naturaleza como ser vivo y conclusiones en convivencia con saberes
SER
con la fuente de vida: la illa (espíritu plenario la naturaleza comunitario
naturaleza protector de los animales y los  Conversamos con los como fuente de s para el
como fuente seres humanos), Ispalla o sabios de la comunidad continuidad de tratamiento
de continuidad llallawa en las plantas y frutos y vida. de
478
de vida, a otros de acuerdo al contexto. acerca de los  Análisis de enfermeda
través del  Introducción a la biología microorganismos y teorías, des del
análisis de  Diversas concepciones sobre la bacterias que principios y organismo.
teorías, preservación y continuidad de la ocasionan caracteres  Documento
principios y vida: El nuevo ser. enfermedades en los generadores s
caracteres  La célula como unidad portadora seres vivos de la del nuevo ser, descriptivos
generadores de caracteres hereditarios. región. en la de los
 Conversatorio efectos que
del nuevo ser,  Estructura y fisiología de las con preservación
en la médicos naturistas del de la vida, producen
células animal y vegetal,
preservación los
(unicelular y pluricelular). contexto sobre relacionados a
microorgani
SABER de la vida,  Los microorganismos – bacterias enfermedades por las energías
smos en el
relacionados a presentes en nuestro contexto. efectos de la cósmicas y
cuerpo
las energías  Composición química de la célula. naturaleza y otros telúricas y la humano.
cósmicas y  Niveles de organización biológica: problemas en el descripción  Modelos de
telúricas y la célula, tejido, órgano, aparato y organismo como ser la fisiológica de estructura,
descripción sistema. mara, jallp’a, jap’iqa, los animales y organizació
fisiológica de  Prevención saludable en la torceduras, vegetales con n y
los animales formación de un nuevo ser. quemaduras y su niveles de fisiología
y vegetales  Instrumentos ópticos para el tratamiento-curación equilibrio en celular.
con niveles de estudio de la célula. con medicina natural. los pisos
equilibrio en  Descripción anatómica ecológicos,  Recetas con
los pisos ARMONÍA ENTRE ÓRGANOS, -fisiológica de los  Observación, plantas
ecológicos, APARATOS EN EL SISTEMA DEL SER diferentes niveles de análisis de la medicinales
mediante, para HUMANO. (ESPLACNOLOGÍA DE LOS organización biológica información y la para
concienciar la PROCESOS QUÍMICOS Y FÍSICOS) según los principios de experimentació enfermeda
HACER
concepción la genética n des en la
 Sistema de nutrición, anatomía,
cosmocéntrica
fisiología y consecuencias  Descripción de las piel y
en enfermedades estabilidad
patológicas.
479
DECIDIR complementari  Equilibrio y desequilibrio en el provocadas por  Concientización emocional.
edad organismo humano mara microorganismos sobre la  Antología
armoniosa del (alergía), jallp’a (enfermedades  Clasificación de las concepción de libretos
hombre y la orgánicas provocada por plantas medicinales de cosmocéntrica narrados
Naturaleza. microorganismos), jap’iqa acuerdo a sus en con
(desequilibrio emocional), y características y complementari temáticas
Valoramos los otros. propiedades curativas. edad armoniosa sobre el
saberes y  Digestión – Respiración –  Reflexión acerca de la del hombre y la cuidado y
conocimientos Circulación. Illa o Llallawa en las Naturaleza. preservació
científicos y de  Excreción – Secreción. plantas y animales, n de la
la comunidad,  Sistema de reproducción, como espíritu vida, con
mediante la anatomía, fisiología y patologías. protector de la vida. salud
interpretación  Relación de los órganos con la  Valoramos el uso de comunitari
del cosmos y la naturaleza las plantas a, el
madre tierra en  Plantas medicinales silvestres y medicinales en el daño de
la predicción no silvestres en la prevención y tratamiento de las drogas,
del tiempo, la curación de enfermedades enfermedades, educación
descripción de provocadas por desequilibrio torceduras y sexual,
los pisos orgánico, fisiológico del quemaduras. seguridad
ecológicos y el organismo.  Presentación de alimentaria
análisis de los  Educación y salud sexual material didáctico .
elementos, los responsable en la comunidad: ilustrativo de la célula  Guía
compuestos prácticas según la cultura. animal y vegetal. didáctica de
químicos  Primeros auxilios: Técnicas y  Presentación de laboratorio
inorgánicos y procedimientos en el cuidado de material didáctico sobre los
orgánicos, sus aparatos y órganos del sistema ilustrativo con procesos
propiedades, humano. contenidos de las químicos de
aplicaciones  Prácticas ancestrales de curación culturas de los pueblos análisis de
como base de la o sanación quemaduras, del ABYA YALA, el laboratorio.
transformación cortaduras, luxaciones y otros. saqueo y enajenación  Preparados
sustentable, a de los recursos con plantas
medicinales
480
través de la EL EQUILIBRIO FÍSICO EN LA SALUD naturales de la Madre para la
observación de DE LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS Tierra. curación de
los astros y las  La física como ciencia:  Presentación de enfermedade
diferentes fenómeno, principio, ley y teoría. materiales didáctico s
transformacion  Magnitudes físicas relacionados a la  Alimentos
es de los fundamentales y sus conversiones. fisiología de la célula transformado
alimentos,  Materia, energía y sus animal y vegetal s como ser:
plantas transformaciones.  Construcción de mapas Chicha,
medicinales,  Energía, cosmovisiones y conceptuales sobre la charque,
para desarrollar cosmogonía. fisiología de la célula chuño, otros.
hábitos de  Bio-indicadores en la práctica animal en relación a la  Abonos
investigación de nuestra cultura y la naturaleza. célula vegetal. orgánicos
experimentació  Indicadores naturales que  Ilustración gráfica y su elaborados
n y producción. predicen cambios con relación al construcción casera de usando
tiempo y la producción en la los microscopios. desechos
comunidad.  Socialización de los orgánicos y
resultados obtenidos biopesticidas
INCIDENCIA DE LA ASTRONOMÍA Y por los equipos de a partir de
LA ASTROFÍSICA EN LA NATURALEZA trabajo, utilizando plantas del
 La astronomía como ciencia diversos materiales contexto.
fenomenológica en el Cosmos. educativos.
 Sistema solar en relación a la  Conformación de
tierra (sol-tierra-luna) grupos de trabajo para
 Fenómenos: mareas, debatir el tema de
estaciones, eclipses. organización biológica
 Tiempo: día solar medio, célula, tejidos,
planetas visibles a simple vista. aparatos y sistemas.
 Saberes y conocimientos de Tomando en cuenta la
Astronomía en la cultura quechua. prevención saludable
 La influencia del tata inti y del nuevo ser.
mama killa en los procesos  Investigación en la
481
productivos y reproductivos. comunidad sobre la
 La Constelación de la Cruz práctica de
del Sur, Chakana, La Constelación bioindicadores como
de Orión Chakasiltu, La parte de sus
Constelación de Tauro (Pléyades) actividades
Qutu, La Constelación de Escorpión sociocomunitarias.
Qurawa.  La observación de
 Concepción del tiempo y fenómenos físicos, en
espacio en la Nación Quechua: su alrededor y su
qhipa – ñawpaq, ñawpaq – qhipa, medio donde vive el  Valoración de
kuti. estudiante. los saberes y
 Observación de los conocimientos
TRANSFORMACIÓN QUÍMICA elementos orgánicos e científicos y de
SUSTENTABLE DE LA MATERIA EN LA inorgánicos en el la comunidad,
SER NATURALEZA contexto de la mediante la
 La química como ciencia y su comunidad interpretación
importancia en el desarrollo socio-  Investigación de del cosmos y la
comunitario. elementos químicos de madre tierra en
 Los elementos, compuestos las plantas medicinales la, a través de
químicos inorgánicos y orgánicos, la, para
y sus propiedades
sus propiedades, aplicaciones  Predicción del
curativas.
como base de la transformación tiempo, la
sustentable. descripción de
 Desarrollo de los
 Mezcla, combinación y los los pisos
diferentes fenómenos,
cambios de estado en la materia. ecológicos y el
principios y leyes de la
 Combinaciones binarias física, que se análisis de los
SABER
hidrogenadas inorgánicas manifiestan en la elementos, los
(hidruros), orgánicas (alcanos y sus madre tierra. compuestos
radicales) y su utilidad en la químicos
alimentación, la medicina, la inorgánicos y
diferentes unidades
industria y otros. orgánicos, sus
de medida
 Combinaciones binarias propiedades,
482
oxigenadas inorgánicas (óxidos y fundamentales, aplicaciones
anhídridos), orgánicas (éteres y además el estudio de la como base de la
cetonas) y su utilidad en la materia, energía y sus transformación
alimentación, la medicina, la transformaciones en la sustentable
industria y otros. madre tierra.  Observación de
 Elementos químicos de las  Relación de la los astros y las
plantas medicinales y sus incidencia astronómica diferentes
propiedades curativas: y la astrofísica en la transformacion
HACER elaboración de mates, parches naturaleza, a través de es de los
(solución, mezclas, combinaciones, conocimientos y alimentos,
Cataplasmas). saberes de la plantas
 Procesos naturales en la fenomenología del medicinales.
transformación de alimentos: cosmos.  Desarrollo de
Chicha, charque, chuño, otros.  Análisis de los hábitos de
DECIDIR  Preparación de abonos resultados obtenidos investigación
orgánicos y bio-pesticidas en el en laboratorio con experimentació
contexto. relación al proceso n y producción.
científico aplicados en
la cotidianidad
ejemplo: la
industrialización
agropecuaria.
 Valoración de las
diferentes
manifestaciones
fenomenológicas que
ocurren en la madre
tierra y el cosmos.
 Reflexión sobre las
diferentes unidades y
transformaciones de
483
energía en nuestro
diario vivir.
 Valoración de los
conocimientos y
saberes acerca de la
influencia del tata Inti,
la Mama Killa y los
astros en los procesos
productivos y
reproductivos con
relación al tiempo y
espacio de la Nación
Quechua.
 Valoramos el rol de la
química en los
procesos
socioproductivos de la
comunidad.
maquetas según las
vocaciones productivas
acorde a los pisos
ecológicos con
potenciales de
recursos químicos
como base de la matriz
de producción
sociocomunitaria de la
región.
 Realización de una
práctica en el
laboratorio para
484
reconocerlos metales y
no metales que
reaccionan con el
oxígeno.
 Mezcla y combinación
en laboratorio sobre
los y químicas. Síntesis
del proceso histórico
de la química,
diferencia mezcla y
combinación,
transformación de la
materia, centralizadas
en el cuaderno de
campo.
combinaciones
químicas para la
elaboración de
preparados con plantas
medicinales para la
curación de
enfermedades.
 Recuperación de las
prácticas de la
transformación de
alimentos como ser:
Chicha, charque,
chuño, otros.
 Elaboración de abonos
orgánicos usando
desechos orgánicos y
485
biopesticidas a partir
de plantas del
contexto.
486
SEGUNDA: (3º Y 4º BIMESTRE) AREA: BIOLOGIA- GEOGRAFÍA
EJES ORDENADORES Mundo natural

TEMATICA ORIENTADORA 2ª Identificación y análisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del AbyaYala.
BIOLOGIA- GEOGRAFÍA
Asumimos la LA VIDA EN EL ESPACIO GEOGRÁFICO Y  Observación y recolección  Asume la  Maquetas
convivencia con SUS INTERACCIÓN DE de la información y convivencia con la según las
la Madre Tierra y TRANSFORMACIONES. complementación de Madre Tierra y el vocaciones
el cosmos, a  Manejo ecológico de los recursos saberes y conocimientos cosmos.
productivas
SER través del estudio naturales antes de la Colonia. sobre el manejo de
de la región,
de la ecología y el  Ecología ambiental sustentable. ecosistemas, ciclos de vida
manejo de  Preservación de los recursos de vegetales y animales, acorde a los
producción, naturales: renovables y no contaminación y pisos
investigando y renovables. desequilibrio ecológico que ecológicos
observando los  Producción y uso sustentable de los afectan a la salud de la con
 Estudio de la
sistemas de recursos naturales. Madre Tierra. potenciales
ecología y el
SABER protección y  Cuidado de los ecosistemas terrestres  Indagación sobre la
manejo de de recursos
defensa de los y acuáticos. distribución de la
producción. químicos y
suelos, para  Potencialidades de los ecosistemas en producción agrícola.
fortalecer el las vocaciones socioproductivas de la  Recolección de la  Investigación y ciclos
equilibrio región. información de saberes y observación de los agrícolas
HACER
sistemas de
ecológico de  Distribución y redistribución conocimientos de los como base
protección y
487
nuestro entorno. equitativa de los recursos naturales y pueblos del Abya Yala, sobre defensa de los de la matriz
bienes sociales. la hidrografía, orografía, suelos. de
Fortalecemos  La naturaleza como ser vivo y fuente cosmografía humana, con producción
DECIDIR principios de vida: respeto y cuidado a la equilibrio y transformación  Fortalecimiento el
sociocomu-
socioambientales Madre Tierra. autosustentable equilibrio nitaria.
en la Madre  Ciclo agrícola pecuario: preparación socioproductiva de la ecológico de
de suelos, la siembra, cosecha, biodiversidad, restituyendo nuestro entorno.
Tierra, los recursos naturales de la
rotación de suelos, cultivos, crianza
comprendiendo de animales y producción de plantas. Madre Tierra y el Cosmos.
la  Prácticas de distribución y  Indagación sobre
complementaried redistribución de la producción tecnologías, de manejo de
ad de lo químico, agrícola en la nación quechua suelos, recursos hídricos y
físico, biológico, (selección de venta, consumo y las relaciones de
semilla). reciprocidad y
mediante
complementariedad entre
proyectos socio hombre y naturaleza.
SUCESIONES TRÓFICAS Y ATRÓFICAS EN
productivos de la LA DIVERSIDAD REGIONAL.  Análisis crítico de la realidad
experimentación  Generalidades básicas de Anatomía- sobre el manejo de
e investigación, fisiología de los animales y vegetales. ecosistemas, recursos
para el manejo  Relación de Equilibrio en las naturales (enajenación,
sustentable de sucesiones tróficas y atróficas. sustentabilidad) en la
 Valoración y distribución de las comunidad y la región.
las tecnologías
regiones por pisos ecológicos.  Identificación de
productivas y la características de las
 Preservación de Subsuelo: Minerales,
seguridad relaciones tróficas, atróficas
hidrocarburos, agua y animales.
alimentaria.  Cuidado de Suelo: Tierra, flora, fauna, y conservación de suelos en
agua y minerales. los ecosistemas de la
 Protección y defensa de suelo: Aire, comunidad y la región,
flora y fauna. causas, consecuencias y la
convivencia armónica de
 Manejo de suelos para la producción:
(janaq pacha (cielo), kaypacha (tierra),
patillakuna (terrazas) y waru waru ukhupacha (subsuelo).
488
(camellones) y otros según pisos  Análisis de los saberes y
ecológicos. conocimientos de los
 La relación, reciprocidad y pueblos del Abya Yala, sobre
complementariedad del hombre con la hidrografía, orografía,
la naturaleza. cosmografía humana, con
equilibrio y transformación
PREVENCIÓN EN EL CUIDADO DE LA autosustentable
SALUD SOCIOAMBIENTAL CON socioproductiva de la
RELACIÓN A LA VULNERABILIDAD DE LOS biodiversidad, restituyendo
ECOSISTEMAS, GESTIÓN DE RIESGOS, los recursos naturales de la
CAMBIOS CLIMÁTICOS Y OTROS. Madre Tierra y el Cosmos.
 Análisis comparativo entre
 Prevención y cuidado de la salud y las tecnologías de manejo

socio ambiental. de suelos, recursos hídricos
 Saneamiento básico y uso racional del y las relaciones de
agua. reciprocidad y
 Calentamiento global y sus complementariedad entre
consecuencias. hombre y naturaleza de
 Desequilibrio y contaminación nuestros ancestros y la
ambiental de los ecosistemas. convencional.
 La alimentación en situaciones de
VALORACION
riesgo.
 Valoración del manejo de
 Saberes y prácticas sobre la
preservación del agua, aire y suelo en suelos y recursos hídricos en
la Nación Quechua. los diferentes ecosistemas.
CUIDADO DE LA VIDA CON SALUD

PRODUCCION  Fortalecimiento
 Construcción de maquetas de los principios
COMUNITARIA INTEGRAL.
según las vocaciones
SER  Prevención para la salud, biológica, socioambientales  Materiales
productivas de la región,
física, mental, espiritual y ambiental. en la Madre audiovisual
acorde a los pisos ecológicos
Como medio de mejorar la calidad de Tierra, mediante, es sobre
489
vida familiar sociocomunitaria. con potenciales de recursos para el seguridad
 Alimentación saludable acorde al químicos y ciclos agrícolas alimentaria,
desarrollo anatómico y fisiológico de como base de la matriz de educación
las y los estudiantes. producción  Compresión de la sexual y el
 Seguridad alimentaria a través de sociocomunitaria. complementaried daño que
SABER técnicas y tecnología ancestral en la  Juego de roles que provocan el
ad de lo químico,
producción y conservación de promuevan la conciencia físico, biológico, consumo de
alimentos: La pirwa, phina, qáyru autocrítica sobre los drogas en la
(silos o reservorios), Chárki, chuño, recursos naturales de la comunidad
 Proyectos socio
k’isa (deshidratados) y otros. Madre Tierra, (ejemplo el y la región.
productivos de la
 Las drogas - fármacos, sus efectos en agua) y las relaciones  Mapas que
experimentación
la salud personal, familiar y ecosistémicos. muestran
e investigación
HACER comunitaria.  Presentación de socio- territorios con
 Sexualidad responsable en la práctica dramas con mensajes del potencial de
 Manejo riesgos en
de la despatriarcalización, género y la capitalismo depredador de
sustentable de las
cultura. la naturaleza. inundaciones,
tecnologías
 Alcance de la medicina natural  Conversación sobre la sequias,
DECIDIR productivas y la degradación
integral y holística de nuestras alimentación ancestral en
seguridad de suelos,
culturas. la comunidad y la región,
alimentaria. incendios y
 Práctica de principios y valores según pisos ecológicos
sociocomunitarios personal, familiar y entre estudiantes y con otros.
en la comunidad. expertos.
 Consecuencias de la violencia  Indagación sobre los  Menús
intrafamiliar en la comunidad. cambios climáticos, su adecuados y
 Prevención del acoso escolar, influencia en la salud de normas
maltrato y hostigamiento entre socioambiental, saberes y que
personas (bullying) prácticas de manejo del promocionan
 Prevención de las enfermedades agua, el suelo, el aire, el la
endémicas de la comunidad y la viento y el fuego en la alimentación
región. nación quechua. saludable.
 Respeto a la vida: confesión sincera,  Conversación sobre  Libretos de
experiencias vividas de los sociodramas
490
perdón de rodillas en familia, abuelos y abuelas de la con mensajes
comunidad, reflexión y chicote de comunidad sobre saberes preventivo
carácter correctivo y otros de y conocimientos en salud del daño que
comunitaria, alimentación causan las
acuerdo a usos y costumbres del
saludable y medicina drogas y el
contexto. tradicional. alcohol a la
 Recolección de salud
testimonios de personas comunitaria.
que salieron del consumo  Maquetas
del alcohol, tabaco y otras con
drogas. materiales de
 Observación sobre las nuestro
prácticas de cuidado e entorno, que
higiene en saneamiento muestren el
básico y uso del agua. manejo del
 Visita y conversatorios con suelo,
personas con experiencia sistemas
de la comunidad, para hídricos y la
identificar las diferentes conservación
técnicas de conservación de los
de alimentos, agua, suelos alimentos
y otros. según pisos
 Descripción y prevención ecológicos.
de cambios climáticos,  Miniaturas
Gestión de Riesgos y que
manejo sustentable de los demuestran
recursos hídricos y del las técnicas de
suelo.
conservación
 Análisis de los procesos de
alimentación y nutrición y
saludable, de los transformació
elementos químicos y n de
491
principios físicos que alimentos que
contribuyen. mitigan los
 Descripción de las daños
propiedades de los ecológicos en
alimentos de consumo
la Madre
cotidiano según pisos
ecológicos desde la visión Tierra.
quechua (alimentos
frígidos, templados y
cálidos) y de las
propiedades
complementarias a la
alimentación de las
plantas aromáticas como
ser: la muña, yerba buena,
romero, ruda y otros.
características curativas de
las distintas plantas
medicinales de la región.
 Identificación de daños
que provocan en el
organismo humano el
consumo de drogas como
el tabaco, el alcohol y
otros.
 Análisis crítico con equidad
de género y apoyo de la
comunidad, en la
prevención y cuidado
socioambiental, consumo
de drogas, sexualidad,
492
educación sexual y vida
saludable en comunidad.
 Análisis sobre las
diferentes técnicas de
conservación y
preservación de
alimentos, agua, suelos y
otras practicadas en la
región para preservar la
salud integral de la
comunidad.
 Reflexión sobre el manejo
de suelos, los sistemas
hídricos con
sustentabilidad, en
relación complementaria
con los seres vivos con la
naturaleza y con los
movimientos de nuestro
Pacha y los astros.
alimentación saludable,
de prácticas equilibradas
de preparación de
alimentos de acuerdo a
sus propiedades
alimenticias y nutritivas
en relación a los pisos
ecológicos y los cambios
de clima.
diferentes técnicas propias
493
y apropiadas de
conservación y
transformación de
alimentos practicadas en
la comunidad.
 Elaboración de materiales
audiovisuales sobre
seguridad alimentaria,
educación sexual y el daño
que provocan el consumo
de drogas en la
 Elaboración de mapas que
muestren territorios con
potencial de riesgos en
inundaciones, sequias,
degradación de suelos,
incendios y otros.
 Elaboración de menús
adecuados y de normas
que promocionen la
alimentación saludable.
 Elaboración de libretos
sociodramas con
mensajes preventivo del
daño que causan las
drogas y el alcohol a la
salud comunitaria.
 Construcción de maquetas
con materiales de nuestro
entorno, que muestren el
manejo del suelo,
494
sistemas hídricos y la
conservación de los
alimentos según pisos
ecológicos.
miniaturas que
demuestren las técnicas de
conservación y
transformación de
alimentos que mitigan los
daños ecológicos en la
Madre Tierra.
495
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) AREA: BIOLOGIA- GEOGRAFÍA
Reconocemos la RELACIÓN ARMÓNICA DE LOS ÓRGANOS  Dialogo con los sabios y  Valoración de la  Propuest
SER complejidad y Y LOS SENTIDOS A TRAVÉS DE LOS sabias de la comunidad relación armónica as educativas
funcionamiento RECEPTORES SENSORIALES. sobre la conservación de con la naturaleza. sobre cuidado
de los órganos del (ESTESIOLOGÍA) la salud en la familia y  Reconocimiento de los
ser humano,  Análisis anatómico y fisiológico del comunidad. de la complejidad ecosistemas y
SABER valorando la sistema nervioso.  Observación de los lugares y funcionamiento la salud de los
relación armónica  Receptores sensoriales. de contaminación del de los órganos del sentidos con
con la naturaleza,  Funciones de relación. medio ambiente y su ser humano. relación a los
mediante las  Anatomía y fisiología de los sentidos efecto en la salud  Prácticas del uso
Bioindicadores.
prácticas del uso con salud comunitaria.  Observación e higiene en adecuado de las
adecuado de las  Conocimientos básicos y prácticas de la manipulación de los plantas  Cartilla de
HACER plantas primeros auxilios relacionados a los alimentos, distribución y primeros
medicinales y
medicinales y órganos sensoriales en la comunidad. consumo en situaciones auxilios.
talleres socio-
talleres socio-  Bioindicadores de relación en nuestra de riesgos. comunitarios.  Medicina
comunitarios, cultura.  Equiparar (comparar) en natural para las
 Desarrollo de una
496
para desarrollar  Saberes y conocimientos de los equipos de trabajo las vida saludable en afecciones de
una vida sabios y sabias de nuestros contextos diferencias y similitudes la familia y los órganos
DECIDIR saludable en la en el manejo y tratamiento de las morfofisiológicas de los comunidad. sensoriales del
familia y plantas medicinales para la cura de seres vivos relacionados a organismo vivo.
comunidad. las enfermedades de los órganos los caracteres  Uso de la
sensoriales. hereditarios. luz en las
Identificamos los  Funciones de los sentidos, telecomunicaci
efectos de la COMPLEJIDAD Y CUIDADO DEL SISTEMA en la percepción de la ones.
acción del ser HUMANO EN COMPLEMENTARIEDAD naturaleza con salud e  Prácticas
humano sobre la CON LA NATURALEZA. (ESPLACNOLOGÍA: higiene. agroecológicas
Madre Tierra, ORGANIZACIÓN Y FUNCIÓN FÍSICA –  Análisis reflexivo sobre la según al
asumiendo QUÍMICA) importancia del movimiento de
responsabilidades  Sistema muscular y patologías. equilibrio y relación los astros.
sobre sus  Sistema óseo y patologías natural de los sentidos  Material
consecuencias y  Sistema de nutrición y patologías con el entorno natural. es caseros
efectos en los  Digestión – Respiración - Circulación.  Desarrollo de contenidos para
seres vivos, a  Excreción – Secreción y patologías. curriculares para analizar demostrar el
través de la  Sistema de reproducción: órganos y las causas de la daño y/o efecto
investigación y glándulas anexas de reproducción. contaminación que que causan los
experimentación  Salud sexual responsable. afectan la salud del ruidos a la salud
de los fenómenos  Valores socio-comunitarios desde la sistema humano en ambiental y
físicos, químicos cultura quechua en la interrelación complementariedad con la humana.
biológicos; del hombre – mujer. naturaleza.  Experime
TATA INTI Y
 Relación de los sistemas del  Valoración del sistema ntación de los
MAMA KILLA humano como unidad efectos que
organismo con la naturaleza.
como fuente de compleja de la vida, causa el calor a
energía para evitando la contaminación los cuerpos.
LA LUZ COMO FENÓMENO DE
contribuir el del medio ambiente para  Efectos
INTERACCIÓN EN LOS SERES DE LA
bienestar y salud una salud integral del calor, en la
NATURALEZA.
socio-ambiental comunitaria. industria,
 La luz, como fuente de energía
de la comunidad.  Valoración del uso de la actividades
cósmica para el desarrollo de los
497
sistemas de la naturaleza. medicina natural para una socioproductiva
 Velocidad de la luz y las señales de salud integral. s y actividades
telecomunicaciones.  Elaboración de cotidianas.
 Radioastronomía y su interacción con propuestas educativas
la Madre Tierra. sobre cuidado de los
 Uso adecuado de la energía eléctrica ecosistemas y la salud de
como fuente de luz en la comunidad. los sentidos con relación a
 Aplicación de la luz en la tecnología los Bioindicadores.
socio-comunitaria de la región.  Elaboración de una cartilla
 TATA INTI (La luz) como fuente de de primeros auxilios.
energía para las plantas y de todo ser  Elaboración de medicina
vivo para el equilibrio armónico con natural para las
la madre tierra y el cosmos. afecciones de los órganos
 MAMA KILLA como fuente de sensoriales del organismo
energía para las plantas y de todo ser vivo.
vivo para el equilibrio armónico con  La observación de la
la madre tierra y el cosmos. naturaleza dual de la luz,
 La cintilla o illapa (rayo) como mediante experimentos
energía cósmica. físicos.
 Observación en un
ALTERACIONES DE LA ACÚSTICA, POR EL espacio libre de la
SONIDO Y EL RUIDO EN LA SALUD comunidad sobre el
COMUNITARIA DEL ENTORNO NATURAL. tránsito y motorizados
 Movimiento vibratorio, ondulatorio y que causan ruidos,  Asume
la capacidad de percepción de los dañando la higiene de la responsabilidades
sistemas. acústica. sobre sus
SER  Propagación y velocidad del sonido en  En grupos socio- consecuencias y
el medio natural y la tecnología. comunitarios investigar la efectos en los
 La acústica y sus efectos en la salud incidencia del tata INTI en seres vivos.
comunitaria socio-ambiental. el equilibrio armónico con
 Daños irreversibles causados por el la madre tierra y el  Identificación de
SABER cosmos. los efectos de la
498
impacto directo a la audición.  Visita a los alrededores de acción del ser
 Convivencia armónica con la la unidad educativa para humano sobre la
naturaleza a través de los identificar los sonidos Madre Tierra.
fenómenos acústicos (sonidos de los propios de la comunidad.
animales, viento, granizo, ríos, uso  Análisis y descripción de  Investigación y
de instrumentos musicales y otros). la naturaleza dual de la experimentación
luz, la velocidad y la de los fenómenos
energía, en su físicos, químicos
comportamiento en la biológicos; del
HACER madre tierra, mediante TATA INTI Y
experimentos. MAMA KILLA
 Análisis del como fuente de
comportamiento a energía.
través de fichas
bibliográficas, de la  Contribución el
radioastronomía y la bienestar y salud
relación con la Madre socio-ambiental
Tierra. de la comunidad.
 Análisis de la interacción
de la luz con los seres
vivos de la naturaleza.
DECIDIR  Desarrollo de las
alteraciones de la acústica
por el sonido y ruido que
influyen en el sentido de la
audición.
 Análisis del
posicionamiento de la
MAMA KILLA y el TATA
INTI como fuente esencial
de luz y energía en la
Madre Tierra.
499
 Análisis de los factores
que intervienen en los
fenómenos que afectan a
la salud ambiental en la
 Los saberes y
conocimientos
relacionados con los
fenómenos naturales que
interactúan con la Madre
Tierra y el Cosmos.
 Análisis cuantitativo de los
efectos del calor en los
cuerpos.
 Valoramos las diferentes
manifestaciones de
conocimientos y saberes
astronómicos, culturales.
convivencia armónica
entre los seres de la
naturaleza con TATA INTI,
MAMA KILLA y la
PACHAMAMA.
 Aplicamos los
conocimientos de la luz
para dar uso en las
telecomunicaciones.
 Aplicación de los saberes y
conocimientos en
prácticas agroecológicas
según al movimiento de
500
los astros.
 Elaboración de
materiales caseros para
demostrar el daño y/o
efecto que causan los
ruidos a la salud ambiental
y humana.
 Realización de la
experimentación de los
efectos que causa el calor
a los cuerpos.
 Aplicaciones utilizadas de
los efectos del calor, en
la industria, actividades
socioproductivas y
actividades cotidianas.
501
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) AREA: BIOLOGIA- GEOGRAFÍA

Analizamos la INCIDENCIA DEL CALOR EN LA  Recolección de la  Promoción y  Fichas de
influencia de los NATURALEZA Y SU INFLUENCIA EN LOS información y fortalecimiento de simbología
SER
fenómenos CAMBIOS DE LA MATERIA complementación de la convivencia inorgánica y
biológicos, físico  Calentamiento, Calor, termología y su saberes y conocimientos armónica. orgánica.
químico y sus incidencia en la naturaleza. de la aplicación de los  Análisis de la  Tabla de
efectos de  Influencia en la alteración de los procesos químicos influencia de los metales y no
interacción con la cambios de la materia. socioproductivos fenómenos metales que
naturaleza a  Escalas de temperatura y su relación tecnológicos de la biológicos, físico reaccionan con
SABER través de la con la calorimetría. comunidad y la región. químico y sus el oxígeno, de
experimentación  Fenómenos y cambios climáticos:  En grupos socio- efectos de acuerdo a la
y preservación sequía, lluvia y sus consecuencias. comunitarios visitamos a interacción con la observación en
socio-ambiental,  Concepción de espacio en la Nación sabios/as para la naturaleza. laboratorio.
promoviendo y Quechua: janaqpacha (cielo), investigación de la  Nominaci
HACER fortaleciendo la kaypacha (tierra), ukhupacha incidencia del hombre en  Experimentación y ón y
convivencia (subsuelo). los cambios preservación diferenciación
armónica para climatológicos. socio-ambiental. de funciones
502
contribuir en el FENÓMENOS FÍSICOS-QUÍMICOS Y SUS  Observación de los  Contribución en el hidrogenadas,
desarrollo EFECTOS DE INTERACCIÓN CON LA fenómenos naturales y sus desarrollo oxigenadas y
sustentable socio- NATURALEZA efectos en los seres vivos. sustentable socio- orgánicas e
DECIDIR comunitario.  Combinaciones químicas ternarias  Análisis reflexivo sobre las comunitario. inorgánicas.
inorgánicas (ácidos oxácidos e consecuencias de los  Materiale
hidróxidos) y orgánicas (alcoholes, cambios climáticos. s inorgánicos y
aldehídos y ácidos carboxilos).  Análisis reflexivo sobre la orgánicos
 Medicina natural en base a plantas aplicación de los procesados y
(semillas, raíces, tallos, hojas, flores), componentes químicos reutilizados.
tierra, agua, aire, fuego, alimentos y hidrogenados
animales. inorgánicos y orgánicos:
 Plantas medicinales: elaboración de ácido clorhídrico, metano,
mates, parches, Cataplasmas butano, propano, en salud,
(solución, mezclas y combinaciones). en la industria.
 Agua de lejía y su aplicación en la  Reconocimiento de tipos
trasformación de productos. de carbono en la
 Abonos orgánicos y bio-pesticidas. estructura de un
 Relación armónica entre el jatun compuesto orgánico.
tiqsimuyu (mundo) y el juch’uy  Análisis reflexivo sobre la
tiqsimuyu (el hombre) aplicación de los
 Radiación solar, efecto invernadero, componentes químicos
calentamiento global y sus oxigenados inorgánicos y
consecuencias. orgánicos: el peróxido de
 Prevención en gestión de riesgos: hidrogeno (agua
deslizamientos, inundaciones, riadas, oxigenada), dióxido de
movimientos sísmicos, vientos carbono, oxigeno, éteres,
huracanados, incendios y otros. cetonas en salud y la
naturaleza.
propiedades medicinales
de las plantas
 Descripción de los
503
fenómenos naturales, la
contaminación del medio
ambiente y el efecto en los
seres vivos.
Reflexión sobre la
incidencia del hombre y
sus efectos en el cambios
climático, para prevenir la
salud integral de la
comunidad.
 Elaboración de fichas de
simbología inorgánica y
orgánica.
 Realización de una
práctica en el laboratorio
para reconocerlos metales
y no metales que
reaccionan con el oxígeno.
 Nominación,
diferenciación de
funciones hidrogenadas,
oxigenadas y orgánicas e
inorgánicas.
 Recolección de materiales
inorgánicos y orgánicos en
desuso para procesarlos y
reutilizarlos.
Asumimos SALUD COMUNITARIA INTEGRAL  Visita a los cultivos y  Demostración de  Uso adecuado
SER actitudes de  Cuidado de la salud personal, familiar participación en las actitudes de de las plantas
preservación de y comunitaria prácticas realizadas para preservación de la en el
504
la vida,  La alimentación natural saludable y la el cuidado de la madre vida. preparado de
analizando la prevención de enfermedades. tierra, organizados en infusiones.
influencia de  Educación sexual, las ITS y el respeto grupos comunitarios.  Textos sobre el
los fenómenos al género  Dialogo con los  Análisis de la estado de la
naturales en  El daño que causan las drogas en la sabios/as y influencia de los preservación de
relación a los convivencia interpersonal, familiar y profesionales entendidos fenómenos la salud, y
sistemas vivos, la comunidad. para obtener naturales en prácticas del
reconociendo la  Consecuencias irreversibles en la información sobre las relación a los cuidado de los
importancia de salud por el consumo de: alcohol, enfermedades más sistemas vivos, y cultivos en la
SABER los alimentos tabaco y otras drogas. prevalentes en la región. el reconocimiento comunidad.
ecológicos, la  Vulnerabilidad social en la  Talleres en grupos para de la importancia
medicina natural cotidianidad con relación al cuidado la preparación, de los alimentos
y sus de la salud integral de mi cuerpo. manipulación y consumo ecológicos, la
propiedades  Alimentos naturales para la de alimentos sanos que medicina natural y
curativas, a preservación de una vida saludable. ayuden en la salud sus propiedades
través de la  Complementariedad y dualidad entre nutricional. curativas
observación y hombres y mujeres (yanantin).  Análisis de los datos  Observación y
experimentación  Las bebidas como fuente de recogidos en la visita experimentación
de sus espiritualidad y reciprocidad realizada a los cultivos y de los principales
HACER
principales (agradecimiento) (chicha de las conversaciones con componentes, que
componentes, diferentes productos) profesionales y sabios. tienen las plantas.
para fortalecer la  Cuadros comparativos
salud LA MEDICINA NATURAL COMO BASE EN sobre la recurrencia de  Fortalecimiento
comunitaria en LA PRESERVACIÓN DE LA VIDA. personas que asisten al de la salud
convivencia y centro de salud o comunitaria en
equilibrio  Fitoterapia: Las plantas y sus médicos naturistas. convivencia y
armónico con la aplicaciones curativas.  Sociodramas equilibrio
DECIDIR madre tierra y el comunitarios educativos
 Combinaciones y dosis en la armónico con la
cosmos. para la prevención madre tierra y el
preparación de la medicina natural.
 Trofoterapia: Alimentos sanos y responsable del cuidado cosmos.
naturales para el desarrollo saludable de su salud referido al
comunitario. daño que causan las
505
 Alimentos nocivos para la salud, drogas, tabaco y alcohol.
transgénicos y artificiales.  Valoración socio
 Complementariedad y dualidad entre histórico cultural de la
hombres y mujeres (yanantin). diversidad de saberes y
 Las bebidas como fuente de conocimientos
espiritualidad y reciprocidad ancestrales relacionados
(agradecimiento) (chicha de a los seres vivos en el
diferentes productos) contexto cosmográfico
del Abya Yala y el
LA MEDICINA NATURAL COMO BASE EN mundo.
LA PRESERVACIÓN DE LA VIDA.  Análisis y clasificación de
los alimentos naturales y
 Fitoterapia: Las plantas y sus transgénicos.
aplicaciones curativas.  Diálogo intercultural
 Combinaciones y dosis en la relacionado con la salud
preparación de la medicina natural. y la mala práctica que
 Trofoterapia: Alimentos sanos y causa el desequilibrio
naturales para el desarrollo saludable personal, familiar y
comunitario. comunitario.
 Alimentos nocivos para la salud, Análisis sobre las
transgénicos y artificiales. propiedades
 Producción de plantas alimenticias nutricionales de los
en la nación quechua. alimentos para preservar
 Hidroterapia: Uso del agua fría, la salud.
caliente y tibia.
 Lodoterapia: Inhibidor de patologías  Prácticas del uso
del cuerpo humano. adecuado de las plantas
 Logoterapia, saberes ancestrales en el preparado de
como medicina espiritual, su relación infusiones que ayuden a
de equilibrio con la Madre Tierra y el preservar la salud en la
Cosmos. familia y la comunidad.
506
 Producción de textos
sobre el estado de la
preservación de la salud,
y prácticas del cuidado
de los cultivos en la
comunidad.
507
Asumimos LA VIDA Y LOS EFECTOS  Organización de talleres,  Capacidad crítica  Investigación
capacidad crítica FENOMENOLÓGICOS EN LA MADRE actividades (práctica) en para comprender concluida
para comprender TIERRA Y EL COSMOS trabajos comunitarios de la vida y los sobre la
SER la vida y los  Origen de la vida y características de laboratorio u otras espacios donde se importancia de
espacios donde la Madre Tierra y el Cosmos. técnicas que favorezcan genera. conservar la
se generan,  La biología y su relación con los clases interactivas sobre biodiversidad
investigando el fenómenos naturales en la Madre las temáticas animal y
proceso evolutivo Tierra y el Cosmos. desarrolladas, donde el  Investigación del vegetal
para comprender  Los fenómenos naturales y la estudiante se convierta proceso evolutivo endémica y
lo vulnerabilidad del territorio en las en un actor y no en un para comprender nativa de
fenomenológico, emisiones antrópicas, (inundaciones, espectador. lo Bolivia.
SABER principios y leyes sequia, incendios, deslizamientos,  Aplicación de métodos fenomenológico,
que la rigen su heladas, chaqueos, asentamientos de apropiación de principios y leyes  Rescate de
relación con la humanos y otros). saberes y conocimientos que la rigen su técnicas
Madre Tierra y el  Generación de la vida desde la intra e interculturales relación con la ancestrales de
Cosmos, a través sobre los seres vivos Madre Tierra y el preservación de
508
de prácticas y cosmovisión andina: Qhuntiti (caos –  Recuperamos saberes de Cosmos la riqueza en la
técnicas de orden – desorden). nuestros ancestros con  Prácticas y biodiversidad
identificación del  Consecuencias de las emisiones relación a los efectos técnicas de del entorno
manejo de fenomenológicas con relación a la fenomenológicos que identificación del para la
recursos hídricos, intervención del territorio, población ocurren en la madre tierra manejo de producción en
HACER minerales y y otros. y el cosmos y que influyen recursos hídricos, diferentes pisos
edafológicos,  Convivencia, con fenómenos en la generación de la minerales y ecológicos.
para adoptar una naturales de acuerdo al contexto. vida. edafológicos.
política de (Humo, sal, cercos, plantaciones de  Complementación
preservación de árboles, rogativas (apu), ofrendas, teórica sobre la Biología,
DECIDIR la vida de los surcos, entre otros) su desarrollo histórico y  Adopción de una
seres en  Lecturas y diálogos con la naturaleza su relación con la Madre política de
reciprocidad y que nos comunica la llegada de Tierra y el Cosmos. preservación de la
prevención fenómenos naturales. (bio-  Jerarquización de vida de los seres en
sustentable de indicadores) principios y características reciprocidad y
nuestro con argumentaciones y prevención
patrimonio LA BIO-DIVERSIDAD DE BOLIVIA, MARCO debates de forma sustentable de
ecológico. NORMATIVO PARA SU CONSERVACIÓN Y participativa. nuestro patrimonio
PROTECCIÓN  Desarrollo de proyectos ecológico.
 Diversidad de la flora y fauna en en base a los saberes y
nuestro país, de acuerdo a los pisos conocimientos intra e
ecológicos. interculturales con temas
 Biodiversidad y su adaptación a los del proceso histórico de
cambios climáticos. la Biología y los seres
 Áreas protegidas, flora y fauna en vivos.
peligro de extinción en Bolivia.  Análisis de los bio-
 Cuidado sustentable y preservación indicadores referentes a la
de los recursos naturales. llegada de los fenómenos
 Tratamiento de las regiones naturales y su influencia
endémicas de Bolivia. en el desarrollo biológico
 Marco normativo que regula la del ser vivo.
conservación y protección de la  Identificación de
509
biodiversidad. modificadores del
 Cultivos tradicionales, autóctonos, ambiente, así como de los
alternativos y su importancia en la procesos de evolución y
preservación de la vida. adaptación de la
 Banco de germoplasma como recurso variabilidad biológica del
para conservar, preservar especies contexto.
originarias.  Reflexión sobre los efectos
 Conservación de plantas nativas. del Cambio Climático.
 Equilibrio, convivencia y  Valoración de los bio-
complementariedad en la naturaleza, indicadores como señal
de lo pequeño a lo grande. de la llegada de los
 Conservación de la biodiversidad fenómenos naturales.
según los sistemas de producción  Valoración de la
propios de la región (rotación de biodiversidad y su
cultivos, terrazas (sukaqullus), conservación en el país.
zanjas, camellones y otros).  Investigación de la
importancia de conservar
la biodiversidad animal y
vegetal endémica y nativa
de Bolivia, los beneficios
económicos de cultivos
tradicionales y no
tradicionales en Bolivia,
las especies animales y
vegetales que se
encuentran en peligro de
extinción en nuestro
contexto y las causas o
consecuencias que
contribuyen a la extinción
de las especies animales y
vegetales.
510
 Práctica de técnicas
ancestrales de
preservación de la riqueza
en la biodiversidad del
entorno para la
producción en diferentes
pisos ecológicos.
Fortalecemos con ECOLOGÍA: EL AMBIENTE COMO  Intercambio recíproco de  Fortalecimient  Proyectos

responsabilidad ESPACIO DE INTERACCIÓN DE SUS proyectos de o del valor de comunitarios
las prácticas socio COMPONENTES BIOLÓGICOS, FÍSICOS, concientización para su la educativos
productivas agro- QUÍMICOS, GEOGRÁFICOS, SOCIALES Y valoración crítica y responsabilida sobre
festivas mediante CULTURALES. enriquecimiento d en las problemas del
SER
el análisis de  Niveles de organización ecológica comunitario. prácticas socio ambiente más
métodos de  Relacionamiento de la geografía con  Recolección de productivas urgentes que
investigación de la biología, física y la química. información y observación agro- festivas. deberían
saberes y  La biogeografía en interacción con la de la dinámica del resolverse en
conocimientos naturaleza. ecosistema y de la Bolivia.
sobre el manejo  Dinámica del ecosistema: cadenas, comunidad relacionados a  Análisis de  Trípticos
de pisos redes alimentarias, cadenas tróficas, las actividades métodos de destacando las
ecológicos, flujo de energía y recirculación de nutricionales, como en las investigación propiedades
valorando la nutrientes: ciclos biogeo-químicos. cadenas tróficas y los de saberes y nutricionales y
SABER ciencia,  Equilibrio armónico de los seres vivos espacios de producción. conocimientos medicinales de
tecnología con la Madre Tierra y el Cosmos.  Conversatorio con los sobre el los alimentos
ancestral para tatas y mamas de la manejo de producción de
consolidar RECURSOS POTENCIALES DEL comunidad sobre la pisos pisos
proyectos TERRITORIO EN LA PRODUCCIÓN importancia de la rotación ecológicos ecológicos.
sustentables que SUSTENTABLE REGIONAL. de cultivos y la  Ferias
mejoren la  La Madre Tierra y los elementos que interpretación de los  Valoración de recuperando los
calidad de vida en la conforman: agua, clima, bioindicadores. la ciencia, sistemas
HACER la comunidad en vegetación, fauna, suelo y otros.  Recolección de comerciales
tecnología
equilibrio con  Geomorfología por efectos fluvial, información sobre la ancestral para basados en el
511
madre tierra y el glacial, eólica, geotérmica, antrópicas vulnerabilidad de las consolidar trueque de
cosmos. y otros. escuelas. proyectos productos
 La producción y zonificación  Actividades de análisis de sustentables típicos de la
geográfica de las tierras bajas y altas, la Madre Tierra desde una  Mejoramiento región con
en la economía sustentable de la perspectiva ecológica de de la calidad otros.
región. interacción de los de vida en la  Actividades
 Pisos ecológicos y uso adecuado de componentes de la Madre comunidad en escolares según
los suelos. Tierra. equilibrio con al calendario
 Fronteras agrícolas  Búsqueda de información la madre tierra agro-festivo.
 Intercambios (trueque a través del de vulnerabilidad a y el cosmos.
chimpu, tupu, etc.) según a la región. fenómenos antrópicos
como ser heladas,
LA NATURALEZA COMO FUENTE DE sequías, inundaciones,
RECURSOS SUSTENTABLES EN LA incendios, entorno de las
PRODUCCIÓN SOCIOCOMUNITARIA DE situaciones regionales.
LA REGIÓN  Caracterización y
 La geografía en los periodos estructura de la
DECIDIR geológicos como reserva de las hidrografía, orografía y
fuentes de producción. climatología de las
 Rotación de cultivos. regiones del país.
 Ciclo y producción agrícola: siembra,  Valoración de los hábitos
cosecha, crianza de animales y otros. y producción de alimentos
 Influencia del sol y la luna en los de la región en los
procesos de producción agrícola. diferentes pisos ecológicos
 Caracterización y estructura de la valorando sus
hidrografía, orografía y climatología propiedades nutricionales
de las regiones del país. y medicinales
 Hidrografía y su relación con el  Planificación y elaboración
desarrollo de las comunidades. de proyectos comunitarios
 Manejo de aguas; fluvial, educativos sobre
subterráneas, potables, residuales y problemas del ambiente
otras. más urgentes que
512
 Composición general geográfica de los deberían resolverse en
suelos del territorio regional. Bolivia.
 Minerales, hidrocarburos y recursos  Recuperación de hábitos y
energéticos de las regiones. producción de alimentos
 El clima y su incidencia en el de la región en los
desarrollo de los recursos y la diferentes pisos ecológicos
producción. valorando sus
 Las estaciones de la región, periodos propiedades nutricionales
de siembra y cosecha. y medicinales.
 Calendario agro festivo  Recuperación de los
sistemas comerciales
basados en el trueque de
productos típicos de la
región con otros.
 Adaptación de las
actividades escolares
según al calendario agro-
festivo.
513

Fortalecemos la SOBERANÍA Y SEGURIDAD ALIMENTARIA  Adaptación de la  Fortalecimiento  Maquetas que
soberanía y CON SUSTENTABILIDAD Y SALUD modernidad tecnológica de la soberanía y demuestran las
SER seguridad SOCIOCOMUNITARIA. en la producción sin seguridad diferentes
alimentaria,  Identificación territorial como potencial alterar las propiedades de alimentaria. Técnicas de
Investigando la agroalimentario. los alimentos,  Investigación sobre conservación
dinámica de  Seguridad y soberanía alimentaria en preservando su riqueza la dinámica de de alimentos:
interacción las eco-regiones. nutricional. interacción pirwa,
ecológica para  Normas higiénicas para la manipulación  Observación y discusión ecológica. qullqakuna,
comprender la de alimentos y la prevención de videos u otros  Comprensión de la phina, q’ayru,
productividad epidemiológica en las comunidades. materiales que oficiarán productividad de la ch’arki, ch’uñu,
SABER de la región,  Seguridad, protección y prevención en de disparador para el región e k’isa, aqha,
identificando y el consumo de alimentos, a la tratamiento de los temas identificación y pitu, jank’a.
describiendo las vulnerabilidad e inseguridad de la abordados. descripción de las  Proyectos de
causas y cotidianidad en situaciones de riesgos.  Investigación de causas y exploración y/o
manifestacio-  Seguridad alimentaria a través de información que le manifestaciones de comprensión de
nes de los tecnologías ancestrales de producción permita comprender los componentes del los fenómenos
componentes de alimentos según pisos ecológicos de problemas éticos y ecosistema de la Madre
514
del ecosistema, acuerdo al contexto: patillakuna, etc. morales, que representan  Valoración y Tierra.
valorando y Agrícola ecológica (Según vocaciones en el momento actual los conservación de
conservando productivas) avances de la Biología. los recursos
HACER los recursos  Conservación de semillas según los  Análisis sobre los factores sustentables de la
sustentables de pisos ecológicos y seguridad nocivos que producen Madre Tierra
DECIDIR la Madre Tierra, alimentaria a través de tecnologías de alteraciones fisiológicas e  Fortalecimiento
para fortalecer conservación de alimentos: pirwa, inciden en la salud de la formación y
la formación y qullqakuna, phina, q’ayru, ch’arki, comunitaria integral. educación en el
educación en el ch’uñu, k’isa, aqha, pitu, jank’a.  Implementación de manejo de la
manejo de la proyectos de seguridad
seguridad IMPACTO DE LA CIENCIA, TECNOLOGÍA Y concientización ambiental alimentaria
alimentaria PRODUCCIÓN SOBRE LA MADRE TIERRA Y junto a estudiantes sobre relacionado a las
EL COSMOS ciclos bio-geoquímicos y vocaciones
Cuidamos con  Características de la visión espacios de producción en socioproductivas
responsabilidad antropocéntrica en desmedro de la las regiones. de la región.
la estructura de naturaleza.  Trabajo en equipo con los
nuestro cuerpo  La visión bio-céntrica en la relación estudiantes podrá recibir
con cultura reciproca de los sistemas de vida. el apoyo de sus padres y
ambiental, a  Naturaleza de la ciencia y la tecnología adaptarse a esta
través del en los avances científicos tecnológicos y modalidad.
estudio de las su impacto sobre la vida de los seres  Interacción con el entorno
normas de que interactúan en la Madre Tierra y el respetando los métodos
seguridad Cosmos. de investigación propios y
alimentaria en  Características, propósitos y métodos alternativos.
beneficio de de protección y cuidado de la  Valoración las
una salud naturaleza, en la práctica de saberes y propiedades nutritivas de
integral conocimientos propios de los pueblos los productos de la región
comunitaria, en el desarrollo de la ciencia la para evitar desórdenes
aplicando tecnología y la producción. orgánicos.
medidas de  Diseño y ejecución de proyectos  Reconocer el flujo de
prevención de sustentables de investigación en la Energía en la Madre
enfermedades a acción participativa socio-productiva de Tierra, valorando los
515
partir del la región. recursos energéticos, su
reconocimiento  Producción de saberes y consumo, preservación e
de los medios conocimientos propios en el impacto ambiental.
que la generan y desarrollo de la ciencia, la  Elaboración de Maquetas
afectan a la tecnología y la producción desde la para la recuperación de
salud mental y saberes y técnicas de
cosmovisión e Identidad Quechua.
social, para conservación de alimentos
contribuir y como ser: pirwa,
CUIDADO DE LA SALUD CON CULTURA
garantizar una qullqakuna, phina,
AMBIENTAL
Educación q’ayru, ch’arki, ch’uñu,
 Enfermedades y Patologías que
sexual, salubre y k’isa, aqha, pitu, jank’a.
desarrollan los seres de la Madre Tierra
de protección para una seguridad
 Contaminación del agua, suelos y
en la alimentaria inocua.
atmosfera.
convivencia y  Implementación de
 Consecuencias ambientales como
complementarie actividades y proyectos de
Epidemias, Pandemias, Infecciones
dad exploración y/o  Proyectos de
ejemplos: dengue, tuberculosis,
sociocomunita- comprensión de los concientiza-
paludismo, malaria, cáncer, IRA, A/ H1-
ria. fenómenos de la Madre ción sobre
N1, SARS (síndrome aguda de
Tierra junto a estudiantes. educación
respiración severa) y otras
 Cuidado con sexual junto a
enfermedades.
 Exhibición de videos para responsabilidad de estudiantes.
motivación introductoria. la estructura de  Textos sobre
SER EL DESARROLLO FÍSICO – FISIOLÓGICO DE
 Visitamos a sabios y nuestro cuerpo la prevención
LOS SERES Y SU INTERACCIÓN CON LA
sabias entendidos en el con cultura de
NATURALEZA
tratamiento natural de ambiental enfermeda-
 Anatomofisiología del sistema nervioso-
enfermedades más  Estudio de las des que
patologías.
prevalentes de la región. normas de alteran las
 Anatomofisiología del sistema
 Observación y discusión de seguridad condiciones
endocrino-patologías.
SABER videos u otros materiales alimentaria en físicas,
 Primeros auxilios en relación al sistema
que oficiarán el beneficio de una espirituales y
neuro-endocrino.
estimulador para el salud integral psico-sociales
tratamiento de los temas comunitaria del organismo
516
HACER SALUD COMUNITARIA INTEGRAL abordados.  Prevención de humano.
 Origen de las enfermedades:  Investigación de enfermedades a  Proyecto
 Alteración fisiológica producida por información que le partir del sobre
condiciones físicas negativas permita comprender reconocimiento de problemas
(inadecuados hábitos alimenticios, problemas éticos y los medios que la ambientales.
etc.) morales, que representan generan y afectan  Proyectos de
 La enfermedad como alteración psico- en el momento actual los a la salud mental y concientiza-
social. avances de la Biología. social, ción sobre el
 La enfermedad como alteración  Interacción con el entorno  Contribución y manejo de
espiritual. respetando los métodos garantización de alimentos y la
 Prevención en las enfermedades para el de investigación propios y una Educación vulnerabilidad
cuidado de la salud (ITS) alternativos. sexual, salubre y de las
 La alimentación en la regulación de  Análisis de los efectos de de protección en unidades
desórdenes orgánicos (bulimia – la degradación de la la convivencia y educativas a
anorexia) naturaleza a nivel mundial complementaried los riesgos.
 Consumo del alcohol y tabaco con debido al consumismo. ad
severas consecuencias  Descripción de las causas, sociocomunitaria.
 Educación sexual, sexualidad y sexo: consecuencias y
dimensión instintiva, valores, normas y tratamiento de
actitudes de la sexualidad. enfermedades que alteran
DECIDIR  Características y manifestaciones de la las condiciones físicas,
sexualidad espirituales y psico-
 Responsabilidad personal, social en la sociales del organismo
sexualidad y el embarazo humano.
 Sexualidad, género y cultura: mitos y  Análisis de los efectos que
prejuicios (fuentes válidas y veraces producen (el alcohol, el
sobre sexualidad). tabaco y las drogas, las
alteraciones alimenticias)
en el organismo.
 Análisis y reflexión acerca
de la información
recabada de los sabias/os
517
y los contenidos
desarrollados sobre el
origen, consecuencias y
tratamiento de las
enfermedades naturales.
 Implementación de
actividades y proyectos de
exploración y/o
comprensión de los
fenómenos de la Madre
Tierra junto a estudiantes.
proyectos de
concientización ambiental
junto a estudiantes sobre
ciclos bio-geoquímicos y
espacios de producción en
las regiones.
 Proposición de uso de
instrumentos dentro del
marco educativo sobre los
problemas ambientales,
como la protección de la
diversidad biológica,
eliminación de basura,
entre otros.
 Revisión bibliográfica y
debate de los efectos de
los problemas ambientales
tanto intra como
interculturales y la
influencia de las
518
actuaciones humanas
sobre los diferentes
ecosistemas.
 Lectura y explicación
sobre temas de alimentos
como productos de la
Madre Tierra, el manejo
higiénico y la protección
de riesgos en los centros
educativos.
 Análisis y discusión de los
aspectos culturales y
sociales de la sexualidad
humana y de las causas y
consecuencias del
embarazo en adolescentes,
 Discusión sobre el
comportamiento que
debería tener un
estudiante en términos de
relacionamiento
sociocomunitario y
convivencia con los
problemas ambientales
que ocurren en la Madre
Tierra.
 Toma de conciencia de la
higiene alimentaria y saber
los niveles de riesgo en los
centros educativos.
 Discusión sobre el
519
comportamiento que
debería tener un
estudiante en términos de
relacionamiento.
proyectos de
concientización sobre
educación sexual junto a
estudiantes.
 Producción de textos sobre
la prevención de
enfermedades que alteran
las condiciones físicas,
espirituales y psico-
sociales del organismo
humano.
 Proposición de un
Proyecto sobre problemas
ambientales, como
resultado de una
formación y capacitación
tomando en cuenta las
cosmovisiones.
 Trabajo de limpieza en la
manipulación de alimentos
y control de una gestión de
riegos.
 Proyectos para concienciar
a la comunidad sobre el
manejo de alimentos y la
vulnerabilidad de las
unidades educativas a los
520
riesgos.
521
Cuidamos con DINÁMICA DE LA ORGANIZACIÓN DE LOS  Dialogo con los sabios/as  Cuidado de la  Comportamie
responsabilidad la SERES EN LA NATURALEZA. para conocer a partir de salud Integral de nto
salud  Niveles estructurales de los seres, sus experiencias y en nuestro cuerpo adecuado de
SER integral de desde lo atómico a lo ecológico. contacto directo con la como unidad los
nuestro cuerpo  La vida como fundamento físico – naturaleza los nutrientes compleja en su estudiantes
como unidad químico en la Madre Tierra. de los productos funcionamiento. en relación al
compleja en su  Propiedades estructurales y alimenticios elaborando vivir bien en
funcionamiento, energéticas de las biomoleculas la dieta diaria de acuerdo  Conocimiento del armonía con
conociendo el  Cuidado de los alimentos que provee a los requerimientos del proceso Sistémico la naturaleza
proceso la Madre Tierra organismo. anatomo- en los
sistémico  Clasificación de los alimentos por  Investigación y debate fisiológico de los diferentes
SABER anatomo- fuente nutrientes natural y función sobre la composición contextos
órganos y las
fisiológico de los orgánica. química del cuerpo afecciones de sociocomunit
órganos y las  Capacidad productiva, seguridad y humano, apreciando la sustancias nocivas arios
afecciones de soberanía alimentaria. cantidad relativa de los ingestas. productivos.
HACER sustancias  Costumbres y hábitos alimenticios de bioelementos y  Buenas prácticas
522
nocivas ingestas, acuerdo a la clasificación de los biomoléculas de la materia de la asimilación  Preservación
a través de la alimentos según la Nación Quechua viva. de los alimentos y del agua, aire,
buenas prácticas (alimentos: cálidos- grasas, frígidos-  Descripción de la aprovechamiento suelo,
de la asimilación frutas y templados-granos). importancia de los energético protección de
de los alimentos bioelementos y saludable de los la diversidad
y DINÁMICA DE LOS ECOSISTEMAS EN LA biomoléculas en los seres vivos, biológica,
aprovechamiento MADRE TIERRA. procesos celulares, relacionada al eliminación
energético  Dinámica y componentes en el indicando algunos medio natural. de basura,
saludable de los análisis de los ecosistemas de tierras ejemplos de las entre otros.
seres vivos, bajas y altas. repercusiones de su
relacionada al  Producción, acceso y manejo del uso ausencia.  Garantía de la  Proyectos
medio natural y sustentable de los recursos ecológicos  Aplicación de métodos o armonía recíproca Ecológicos de
DECIDIR así garantizar territoriales. técnicas instrumentales con la Madre producción
armonía  El Estado Plurinacional y su potencial: básicas de laboratorio, Tierra y Cosmos. de la región.
recíproca con la agropecuario, agricultura, ganadería, para el análisis de Saberes y
Madre Tierra y avicultura, selvicultura, pesca y caza biomoléculas y/o conocimiento
Cosmos. de la región. modelización de los s
 Relaciones tróficas y biomas, procesos de su sistematizado
sucesiones ecológicas y ciclos transformación química en s
biogeoquímicos sedimentarios por los seres vivos.
pisos ecológicos.  Interés por comprender las  Informe
 Cambios climáticos que alteran las bases moleculares y sobre los
relaciones de los sistemas de vida: celulares que explican la alimentos-
sequía, lluvia, erosión del suelo, estructura y fisiología nutrientes
calentamiento global, contaminación de los seres vivos que son
de ríos, aire y otros.  Identificación y necesarios en
 Comercialización interna y externa clasificación de alimentos el desarrollo
socio-comunitaria. según categorías de del
 La comercialización basada en el acuerdo a saberes y organismo.
intercambio de productos: Trueque conocimientos locales y
(chhala) y otros. universales.
523
debate de los efectos
climáticos en los
ecosistemas, la
biodiversidad, la
infraestructura, la
agricultura,
particularizando la
influencia de las
actuaciones humanas
sobre la naturaleza
 Valoramos los
conocimientos de los
sabios y sabias en relación
a los alimentos y sus
nutrientes determinando
hábitos adecuados de
consumo para la salud
integral comunitaria.
 Discusión reflexiva sobre el
comportamiento adecuado
de los estudiantes en
relación al vivir bien en
armonía con la naturaleza
en los diferentes contextos
sociocomunitarios
productivos. Propuesta
propositiva de medidas de
preservación del agua,
aire, suelo, protección de
la diversidad biológica,
eliminación de basura,
entre otros.
524
 Propuestas de Proyectos
Ecológicos de producción
de la región.
 Sistematización de
conocimientos y saberes
de la práctica realizada y
elaboración de informes
sobre los alimentos-
nutrientes que son
necesarios en el desarrollo
del organismo.
Protegemos los SOCIEDAD HUMANA EN CONVIVENCIA  Diálogos con sabias /os  Protección de  Textos guías
recursos ARMÓNICA CON LA MADRE TIERRA Y SU de la comunidad para los recursos elaborados
naturales c0n TERRITORIO. obtener información de la naturales con referentes a la
SER  Complementariedad de la organización social, organización
reciprocidad, reciprocidad.
biogeografía en la convivencia económica y política de la social,
estudiando los territorial sociocultural. región. económica,
derechos de  La agronomía, sociología en la  Ponencias con crítica política de los
 Estudio de los
convivencia y biogeografía del uso del transporte constructiva acerca de la NPIOs.
derechos de
armonía ser sociocultural demográfico. convivencia entre la Madre  Ensayos con
convivencia y
SABER humano con la  Censos, padrón, registro civil, Tierra y las sociedades relación al rol
armonía ser
madre tierra a natalidad, fecundidad, morbilidad, humanas. del ser
humano con la
mortalidad, esperanza de vida,  Explica los conocimientos humano y su
través de las madre tierra.
crecimiento vegetativo, migraciones, con relación a la accionar
prácticas y  Prácticas y
tipos de migraciones, generación, organización social de la frente al
aplicación de aplicación de
género y edad. comunidad, cuidado y desarrollo
políticas de uso  Despatriarcalización, Género, Equidad políticas de uso
HACER protección sustentable de sustentable
sustentable
sustentable e igualdad de oportunidades en las los recursos naturales en como
productivo
productivo actividades laborales, sociales, relación con la Madre proyecto de
sociocultural.
525
sociocultural, políticas, culturales, económicas en el Tierra.  Fortalecimiento cambio,
para fortalecer la Estado Plurinacional.  Estudio de investigaciones de la preservación social,
preservación de y debate sobre el potencial de la ecológico de
 Paridad entre hombre- mujer en las productivo de las regiones biodiversidad, cuidado socio-
la biodiversidad,
actividades económicas, y de por pisos ecológicos, las áreas protegidas, ambiental.
áreas protegidas, convivencia. áreas protegidas, los como refugio de la
como refugio de  Complementariedad entre tierras efectos socio económicos vida silvestre con
la vida silvestre altas y bajas en nuestro territorio. seguridad socio
con seguridad  Sistemas de datos estadísticos  Revisión bibliográfica y ambiental de la
socio ambiental (khipus) socioeconómicos, sociales y discusión crítica región.
de la región. otros. constructiva, acerca de los
problemas ecológicos que
CUIDADO SUSTENTABLE DE LOS presenta la Madre Tierra.
RECURSOS NATURALES Y POLÍTICAS DE  Análisis reflexivo del
PROTECCIÓN cambio climático y su
 Lucha por Tierra y Territorio de los incidencia negativa en el
DECIDIR
quechuas (autonomía del manejo de desarrollo de los seres de
suelos y territorio). la naturaleza, proponiendo
 La geografía económica y su relación alternativas de solución
socio-productiva territorial. ante estos problemas
 Identificación de los potenciales, ecológicos.
distribución y sustentabilidad  Valora las formas de
productiva de los recursos naturales organización de los
en equilibrio con la Madre Tierra y el pueblos indígenas
Cosmos. originarios, tomando en
 Áreas protegidas como refugio de la cuenta el manejo
vida silvestre andino – amazónico. sustentable de la
 Pisos ecológicos en las vocaciones biodiversidad.
productivas de la región.  Elaboración de textos
guías referentes a la
LA REALIDAD SOCIOAMBIENTAL GLOBAL organización social,
Y LOCAL. LAS INTERRELACIONES DE LA económica, política de los
526
POBLACIÓN HUMANA EN EL NPIOs.
DESARROLLO SUSTENTABLE DE LA  Elaboración de ensayos
MADRE TIERRA. con relación al rol del ser
 Problemas ecológicos globales y humano y su accionar
locales: Cambio climático y frente al desarrollo
fenómenos físicos condicionantes sustentable como
sobre el suelo, agua, atmósfera y la proyecto de cambio,
biodiversidad. social, ecológico de
 Mitigación y prevención de riesgos cuidado socio-ambiental.
ambientales.
 Rol del ser humano, e impacto en el
equilibrio del ecosistema.
 El desarrollo sustentable como
proyecto de cambio en políticas
económicas, sociales, ecológicas de
cuidado socio-ambiental.
 Movimientos en torno al uso
equilibrado de recursos naturales en
equilibrio con la madre tierra.
 Ley de la madre tierra y la
continuidad de la vida.
527

Fortalecemos la LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA Y EL  Revisión con análisis  Fortalecemos la  Ferias
capacidad crítica COSMOS crítico constructivo de la capacidad crítica práctica-
 Legislación Ambiental de los Derechos legislación que promueve productivas
del conocimiento del conocimiento
de protección de los recursos naturales. la conservación y de prevención
integro para la integro para la
 Marco Legal de las áreas naturales preservación de la Madre de
SER valoración de los valoración de los
protegidas, parques y reservas Tierra. infecciones y
principios y leyes nacionales, Ley Forestal, Ley INRA, Ley  Reflexión crítica de la principios y leyes enfermedade
físico químico de 2255 de gestión de riesgo, Ley de problemática físico químico de s ocasionadas
los seres vivos, Medio Ambiente. agroalimentaria productiva los seres vivos. por los
mediante la  Protocolo de Kioto y marco de acción de nuestro entorno en desechos
comprensión de de Higo, acuerdo internacional sobre situaciones de riesgo.  Comprensión de la materiales
medio ambiente.  Socializamos las organización, que
la organización,
diferentes leyes que dinámica y relación contaminan el
dinámica y PRODUCCIÓN DIVERSIFICADA DE explican los derechos de la reciproca de los ambiente.
SABER relación reciproca ALIMENTOS EN SITUACIONES DE madre tierra y el cosmos ecosistemas con la  Folletos,
de los EMERGENCIA identificando la vida y la trípticos,
ecosistemas con  Las ecorregiones agroalimentarias en producción diversificada dependencia para la cuadros
situaciones de riesgo. en las ecorregiones sobrevivencia. murales sobre
528
la vida y la  Recuperación, valoración e inclusión de agroalimentarias en las leyes y
dependencia para alimentos milenarios en la cultura situaciones de  Elaboración de normas que
la sobrevivencia nutricional. emergencia. proyectos de regulan el
HACER  Planificación, identificación y selección  Analizamos la producción preservación de la cuidado y
mediante el
de los productos disponibles en diversificada y consumo naturaleza. preservación
manejo emergencias y atención en el manejo de alimentos milenarios, de la madre
sustentable de los de los alimentos. las leyes que norman la tierra.
recursos  Derechos del consumidor y seguridad convivencia-  Manejo  Proyectos
ecológicos alimentaria, en equilibrio sustentable complementariedad de los sustentable de los comunitarios
territoriales de socio-ambiental y cultural del territorio seres vivos con la madre recursos educativos,
manera  Recuperación del consumo de tierra. ecológicos para
alimentos milenarios en las regiones  Valora las leyes que territoriales de promover el
sustentable.
de la Nación Quechua. protegen los derechos de manera aprovechamie
la madre tierra y la sustentable. nto racional
CUIDADO SUSTENTABLE COMUNITARIO supervivencia de los seres de los
DE LOS ECOSISTEMAS que habitan en ella. recursos
 Alteraciones, infecciones y  Propuesta de realización orgánicos -
enfermedades en los seres de la de ferias práctica- inorgánicos
DECIDIR naturaleza, ocasionados por la productivas para prevenir
eliminación de productos de desechos infecciones y
orgánicos e inorgánicos. enfermedades
 Manejo de desechos en la cultura ocasionadas por los
quechua. desechos materiales que
contaminan el ambiente.
 Elaboramos folletos,
trípticos, cuadros murales
sobre las leyes y normas
que regulan el cuidado y
preservación de la madre
tierra.
 Planificación y elaboración
de proyectos comunitarios
529
educativos, para promover
el aprovechamiento
racional de los recursos
orgánicos - inorgánicos
que proporciona la
naturaleza e
implementarlos en nuestra
cultura nutricional.
Desarrollamos EL ORGANISMO HUMANO COMO UNIDAD  Presentación de videos  Actitudes  Población

actitudes COMPLEJA Y SU RELACIÓN CON EL MEDIO. para motivación preventivas informada
responsables de introductoria. relacionadas al sobre la
medidas  Sistema Osteo-articular: Anatomía,  Diálogo con sabios y cuidado del práctica de
preventivas fisiología, patologías. sabias de la comunidad organismo hábitos sanos
SER relacionadas al  Anatomía comparada con seres para conocer las formas humano como para la salud de
cuidado del vertebrados de la región. de prevención, curación y unidad compleja y nuestros
organismo  Sistema Muscular: Anatomía, fisiología tratamiento de su relación con el sistemas.
humano como y patologías. enfermedades referentes medio.  Técnicas de
unidad compleja  Primeros Auxilios, desarrollo de al sistema óseo-articular, primeros
y su relación con técnicas y formas de intervenir ante: con el uso de plantas auxilios para
el medio, a partir Fracturas, luxaciones, esguinces, medicinales.  Conocimiento de subsanar
de los roturas fibrilares, otros.  Comparación y descripción la anatomía, lesiones más
conocimientos de  Prevención, curación y tratamiento de anatómica de los sistemas: medicina frecuentes de
SABER la anatomía, huesos, músculos y articulaciones con osteo-articular y muscular tradicional que del sistema
medicina medicina natural. del ser humano con los de regulan el osteo-artro-
tradicional que otros seres vivos de la funcionamiento. miológico.
regulen el SALUD COMUNITARIA INTEGRAL región. del cuerpo  proyectos
funcionamiento  La higiene en la eliminación de los  Explicación mediante  Prácticas y educativos
del cuerpo a desechos orgánicos e inorgánicos. gráficos la morfofisiología normas higiénicas ejecutados,
HACER través de  Alimentación saludable en base a de los sistemas que para la
y alimentación
prácticas y productos ecológicos de nuestra región. estructuran los huesos, adecuada en base concientización
530
normas  El consumo de drogas – fármacos y las articulaciones y músculos. a productos de los
higiénicas, enfermedades a nivel óseo-articular y  Identificamos las causas ecológicos de estudiantes en
alimentación miológico. que conllevan a las nuestra región. su sexualidad y
adecuada en base  Uso de plantas con propiedades diferentes enfermedades  Prevención y su salud sexual.
a productos químicas curativas y sus efectos. oseo-articulares en la protección de  Recetarios y
ecológicos de (positivos y negativos) comunidad. nuestras funciones productos
nuestra región  Identidad en la elección y opción  Argumentación sobre vitales con medicinales
para prevenir y sexual. hábitos de vida, para relación a la (pomadas,
proteger nuestras  Conflicto en la identidad de la obtener una mayor complementaried jarabes y otros).
funciones vitales sexualidad y roles de género. conciencia en el cuidado ad de la
con relación a la  Respeto de la sexualidad y la formación de nuestro organismo. naturaleza y lograr
complementaried de valores con relación a la cultura.  Análisis reflexivo de los una salud integral
ad de la  Dimensiones y cualidades de la aspectos culturales, comunitaria.
naturaleza y sexualidad. sociales de la sexualidad,
lograr una salud  Salud sexual responsable en la la reproducción humana,
integral planificación familiar, métodos de las causas y
comunitaria. anticonceptivos con adecuada consecuencias del
DECIDIR información. embarazo en
 Consecuencias de prácticas ejercidas Adolescentes.
irresponsables y sin información  Debate sociocomunitario
salubre de cuidar la vida, el aborto y sobre el comportamiento
otros problemas. que debería tener un
 Plantas para equilibrar el sistema estudiante en términos de
emocional y libido (maca, isañu, etc.) identidad de género.
 Valoramos las propiedades
curativas de las plantas
medicinales de la región,
en el tratamiento de las
diferentes enfermedades
osteo-articulares.
 Realización de ferias
educativas y comunitarias
531
para la información,
educación y comunicación
sobre la práctica de
hábitos sanos para la salud
de nuestros sistemas.
 Exposición de trabajos en
comunidad sobre técnicas
de primeros auxilios para
subsanar lesiones más
frecuentes de del sistema
osteo-artro-miológico.
 Planificación e
implementación de
proyectos educativos, para
la concientización de los
estudiantes en su
sexualidad y su salud
sexual.
 Elaboramos Recetarios y
productos medicinales
(pomadas, jarabes y
otros)
532
Fortalecemos los PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA UNIDAD  Prácticas de microscopía  Fortalecimiento de  Conclusiones de
valores socio BIOLÓGICA DE LA VIDA. en los laboratorios con los valores socio la Investigación
comunitarios de  La naturaleza como ser vivo y fuente elaboración de informes comunitarios de - debate sobre
SER de vida: Respeto y cuidado a la
relación y sociocomunitarios. relación y temáticas de
Madre Tierra
complementaried  Análisis de las teorías celulares  Observación de redes complementariedad histología y la
ad hombre  Anatomía y fisiología semánticas que hombre-naturaleza. importancia del
naturaleza, celular.(Citología) incorporen los conceptos estudio de la
analizando la  Estructura, función y propiedades del y fundamentos celulares  Análisis de la estructura de
célula como la material genético: ADN y ARN de los seres vivos. célula como la los seres a nivel
 Leyes genéticas científicas y sus unidad estructural
unidad  Visita a huertos de la de tejidos
aplicaciones, con enfoque intra e y funcional de los
SABER estructural y comunidad para orgánicos.
intercultural. seres vivos para
funcional de los  Las naciones preservan su identidad observar las formas de posibilitar la  Muestras de
seres vivos para cultural por resultados genéticos de regeneración de las comprensión y tejidos
aprovechamiento
533
posibilitar la sus habitantes. plantas y sus de los orgánicos con
comprensión y  La relacionalidad, reciprocidad y propiedades de los microsistemas material de
aprovechamient complementariedad del hombre con suelos para la biológicos. laboratorio
la naturaleza como energías de vida  Aplicación de la
o de los preservación de la casero para su
(agua, aire, suelo, fuego, luz, calor y estructura y
microsistemas otros) Madre Tierra. percepción
función de la
biológicos,  Técnicas de reproducción vegetal,  Descripción con genética, técnicas visual y estudio
aplicando su propias de la comunidad (acodos, maquetas las de reproducción analítico.
HACER estructura y esquejes y otros) características de la vegetal y animal en  Revistas sobre
función de la  Crianza pecuaria: consanguinidad célula en todas sus los Técnicas de
genética, animal, mejoramiento genético dimensiones emprendimientos reproducción
(selección de sementales y otros). productivos de la vegetal,
técnicas de estructurales.
 Cuidado del manejo de nuevas zona. propias de la
reproducción generaciones de animales y plantas.  Investigación y debate comunidad
 Mejoramiento de la
vegetal y animal sobre el ADN - ARN, su (acodos,
producción de
en los ESTUDIO DE LOS TEJIDOS ORGÁNICOS función genética en los alimentos que esquejes y
emprendimientos DE LOS SERES VIVOS Y SU CAPACIDAD seres, su localización fortalecen en la salud otros) para
productivos de la REGENERATIVA. específica intracelular. integral, familiar y mejoramiento
DECIDIR zona, para  Histología de los organismos  Reflexión crítica sobre las comunitaria. genético.
multicelulares heterótrofos.
mejorar la aplicaciones de la
 Tipos de tejidos orgánicos de la
producción de estructura humana y la estructura genética en la vida y los
alimentos que animal. procesos de desarrollo en
fortalecen en la  Histología de los organismos los seres.
salud integral, multicelulares autótrofos.  Análisis e interpretación
familiar y  Estructura histológica de los de las características de
vegetales.
comunitaria. células y tejidos que
 Biopsia y necropsia (autopsia) de los
seres de la naturaleza. constituyen el
 Prácticas de la nación quechua en la organismo, conociendo
regeneración y recuperación de la variabilidad genética
plantas y suelos. de las especies que
534
habitan en la madre
tierra.
 Demostración práctica
mediante proyectos
comunitarios sobre el
núcleo y la división
celular de los seres.
 Análisis e interpretación
de las características de
células y tejidos que
constituyen el
organismo, conociendo
la variabilidad genética
de las especies que
habitan en la madre
tierra.
formas de regeneración
de las plantas propias de
la región y los tipos de
suelo para la producción
sociocomunitaria.
 Valoración de las leyes
genéticas y las técnicas
de reproducción propias
de la comunidad.
 Investigación - debate
sobre temáticas de
histología y la
importancia del estudio
de la estructura de los
535
seres a nivel de tejidos
orgánicos.
 Obtención de muestras
de tejidos orgánicos con
material de laboratorio
casero para su
percepción visual y
estudio analítico.
 Elaboración de revistas
sobre Técnicas de
reproducción vegetal,
propias de la comunidad
(acodos, esquejes y
otros) para
mejoramiento genético
que permita la
sustentabilidad de la
seguridad alimentaria.
Valoramos con SALUD COMUNITARIA INTEGRAL  Presentación de audio-  Valoración con  Población
ética el proceso  La higiene integral de las videos para motivación ética del proceso concientizada
de formación de comunidades. introductoria del de formación de sobre la
 La alimentación sistémica en la un nuevo ser y la
un nuevo ser y contenido temático en importancia
prevención de patologías histo- igualdad de
SER la igualdad de cuestión. social del uso
celulares. oportunidades con
oportunidades  Las drogas y fármacos en la salud –  Visitas a sabias /os y relación al sexo y los de
con relación al enfermedades de las células y tejidos centro de salud de la roles en el género, anticonceptiv
sexo y los roles en orgánicos. comunidad e indagación la discriminación os.
 Educación sexual saludable integral social, económica,
536
el género, la  Distinción y reconocimiento de los sobre alteraciones cultural y política, ,  Mapas
discriminación aspectos biológicos, económicos, fisiológicas, psicológicas, a través de la, para conceptuales,
social, culturales y sociales de la sexualidad sociales que sufre el ser redes
humana, incluyendo el auto-cuidado
económica, humano. semánticas
de la pareja, la paternidad y
cultural y política, maternidad responsable.  Análisis - discusión de los que explican
analizando las aspectos culturales y  Análisis de las el estudio
etapas y sociales de la sexualidad, etapas y cartográfico
SALUD Y MEDICINA
SABER características del
características  Desequilibrio en la salud comunitaria reproducción humana, de la
desarrollo
del desarrollo por: causas y consecuencias distribución
embrionario y fetal.
embrionario y a) Alteración fisiológica producida por del embarazo en geográfica de
condiciones físicas negativas (malos  Elaboración de
fetal, a través de adolescentes, los
hábitos alimenticios, etc.) proyectos y
HACER la elaboración de b) La enfermedad como alteración psico-  Discusión sobre el ferias de asentamiento
proyectos y social. comportamiento que concientización s humanos y
ferias de c) La enfermedad como alteración debería tener un y difusión. su realidad de
concientización y espiritual estudiante en términos  Promoción del interacción
difusión, para  Responsabilidad en la utilización de de identidad de género. cuidado de la con la
promover el los métodos anticonceptivos.  Investigación - debate de salud materno naturaleza.
 Equidad e igualdad de oportunidades infantil y las
cuidado de la las fases y características  Ferias de
con relación al sexo. leyes de la
salud materno de desarrollo de un difusión de
 Los roles en el género y la genética,
infantil y las nuevo ser. información
discriminación social, económica, apoyando en sobre los
leyes de la cultural y política.  Descripción del ciclo el logro de una
DECIDIR beneficios y
genética, sexual, el proceso de vida saludable perjuicios que
apoyando en el PRESERVACIÓN DE LA VIDA COMO UNA formación gametogénica, y armónica causa el ser
CONSTANTE EN LA MADRE TIERRA Y EL
logro de una vida las características de humano en la
COSMOS.
saludable y desarrollo embrionario y naturaleza.
 Los seres como recursos perecederos
armónica fetal de los seres.  Mapas
de la Madre Tierra y el Cosmos.
 Diferenciación de los conceptuales
 Los seres humanos, su desarrollo y
roles en el género, la sobre el rol en
preservación en los espacios socio-
el género, el
537
comunitarios. equidad, e igualdad de uso de las
 Los seres y el rol de la humanidad en oportunidades con drogas -
relación al cuidado de la Madre Tierra relación al sexo y la fármacos en la
y el Cosmos con visión Biocéntrica. preservación de la vida salud
 La continuidad de la vida y la como una constante en enfermedades
adaptabilidad, modificación a nuevas la Madre Tierra y el de las células
condiciones de vida y el rol del runa – cosmos. y tejidos
pacha.  Reflexión crítica sobre las orgánicos.
aplicaciones de la vida y
los procesos de
desarrollo en los espacios
socio-comunitarios
 Valoración de la célula
como unidad biológica
preservadora de la vida,
tomando en cuenta la
variabilidad genética,
para el cuidado y
manejo de nuevas
generaciones de
animales y plantas.
proyectos de
concientización sobre la
importancia social del
uso de anticonceptivos.
 Participación dinámica
en actividades de
promoción de la salud
materno-infantil, salud
538
sexual y reproductiva,
con fundamentos para
preservación de la vida.
 Uso de mapas
conceptuales, redes
semánticas que
expliquen el estudio
cartográfico de la
distribución geográfica
de los asentamientos
humanos y su realidad de
interacción con la
naturaleza.
 Realización de ferias de
difusión de información
sobre los beneficios y
perjuicios que causa el
ser humano en la
naturaleza.
 Elaboración de mapas
conceptuales sobre el rol
en el género, el uso de
las drogas -fármacos en
la salud enfermedades
de las células y tejidos
orgánicos, para una
educación sexual
saludable integral.
539

Asumimos con ORDENAMIENTO COMUNITARIO Y SU  Observación e  Responsabilidad  Revistas en la
responsabilidad el ACCIÓN DINÁMICA SOBRE EL SUELO identificación de los en el manejo de difusión de
manejo de  Representación y esquematización problemas ambientales espacios, información
cartográfica para situar los fenómenos presentes en la
espacios manteniendo la sobre las
SER del suelo a escala del conocimiento comunidad, relacionados
manteniendo la intra e intercultural. a las actividades calidad enfermedades
calidad  Asentamientos humanos como agentes productivas realizadas por ambiental, a de riesgo que
ambiental, transformadores de la dinámica física- algunos grupos sociales. través de la, que se presentan
describiendo la química y ecológica con relación a los  Mapeo de índices en la
diversidad de paisajes culturales. consecutivos de las  Descripción de la producción
 Transformaciones antrópicas enfermedades de riesgo diversidad de
producción y dentro la
provocadas por el desarrollo cultural que se presentan en la producción y
SABER manejo manejo comunidad.
humano capitalista. producción dentro la
sostenible según  La geografía social, pobreza, comunidad. sostenible según
los pisos marginación y la vivencia vulnerable en  Jerarquización los pisos
ecológicos,
540
ecológicos, a riesgo ambiental y laboral. reflexionada de  Investigación de
través de la  Manejo del espacio y suelos: terrazas, problemas ambientales emprendimiento
investigación de cochas, asentamientos humanos de la comunidad según su s productivos
HACER quechuas. importancia y urgencia. sustentables.
emprendimientos
 Elaboración en la práctica
productivos REGIONES DE MAYOR PRODUCTIVIDAD, docente de un inventario  Desarrollo y
sustentables, que SUSTENTABILIDAD, TIPIFICACIÓN DE de problemas ambientales mejoramiento
favorezcan al ÁREAS Y SU INCIDENCIA EN LA de la comunidad y de sus de las
DECIDIR desarrollo y CONTAMINACIÓN AMBIENTAL. formas de mitigación o condiciones de
mejoramiento de  Sistemas de información geográfica solución. vida en la
las condiciones (SIG): cartografía, teledetección  Revisión con análisis comunidad.
satelital y otros para la planificación de crítico constructivo de la
de vida en la
servicios en las regiones. legislación que promueve
comunidad.  Regiones con producción sustentable,
la seguridad alimentaria
comercialización, exportación e
importación intra e intercultural. con desnutrición cero.
 Regiones vulnerables al cambio  Análisis crítico
climático, contaminación ambiental, la constructivo de los
sobreproducción y la sobrepoblación en problemas ambientales e
la Madre Tierra. índices consecutivos de
 La diversidad de producción y manejo
enfermedades en la
sostenible según los pisos ecológicos.
producción que son más
comunes en la
comunidad.
 Reflexionamos sobre los
problemas ambientales de
la comunidad según su
importancia y urgencia
relacionados a las
actividades productivas.
541
 Elaboración de revistas en
la difusión de información
sobre las enfermedades
de riesgo que se presentan
en la producción dentro la
comunidad.
Respetamos las LA ALIMENTACIÓN COMO DERECHO  Debate sobre las  Respeto a las  Sistemas de
medidas HUMANO Y DEFENSA DEL CONSUMIDOR. características que medidas gestión
preventivas de  Seguridad alimentaria a través de debería tener un sistema preventivas de ambiental de
tecnologías de producción (sistema de de seguridad alimentaria actividades
Seguridad Seguridad
SER terrazas, manejo de pisos ecológicos, de acuerdo a los productivas
alimentaria en crianzas de plantas y animales, diferentes contextos alimentaria en comúnmente
relación con la técnicas de prevención y conservación culturales y productivos relación con la implementados.
madre tierra a de alimentos: a) q’ayru, ch’arki,  Representación madre tierra.  Información
través del estudio ch’uñu, k’isa, aqha, dramática individual y recolectada y
de lo biológico,  Normativas vigentes en relación a grupal de uno de los  Estudio de lo mapeo de los
seguridad alimentaria y DDHH. temas vivenciales sobre biológico, índices
económico,
 Cumbre Mundial de alimentación, la crisis ambiental. económico, consecutivos de
cultural y social,
SABER Cumbre mundial del Milenio.  Conoce y analiza de cultural y social, las
en la  Plan Nacional de Seguridad Alimentaria, manera individual y en la enfermedades
conservación de Programa Intersectorial Desnutrición grupal los temas conservación de epidémicas,
productos Cero. vivenciales sobre la productos. pandémicas y
aplicando  Alimentación complementaria escolar. seguridad alimentaria y la  Diferentes endémicas de
HACER diferentes crisis ambiental. técnicas en la mayor interés en
MANTENIMIENTO DE LA CALIDAD  Comparación de prevención de la Bolivia y
542
técnicas en la AMBIENTAL Y EL SISTEMA DE características salud y discusión de su
prevención de la MEJORAMIENTO DE GESTIÓN CONTINUA. ambientales actuales y cualidades de relación con los
salud y cualidades  Definición y características de la gestión deseables de acuerdo a control. principales
ambiental desde la visión propia de parámetros teóricos de factores de
de control,
nuestra cultura y la de otros pueblos calidad ambiental.  Garantía de los riesgo.
garantizando los del mundo.  Indagación sobre los  Difusión de
mecanismos de
mecanismos de la  Características de la calidad ambiental sistemas de gestión la salud información
salud alimentaria en sus diferentes manifestaciones ambiental usados alimentaria en la sobre las
en la comunidad. culturales y en sus diferentes comúnmente, ya sean los comunidad. enfermedades
dimensiones. relacionados a endémicas y
 Medición de la calidad ambiental a estándares de calidad pandémicas
través de indicadores y/o establecidos como ISO ocasionadas por
Bioindicadores. 14000 o sistemas propios seres
 Evaluación de la gestión ambiental de gestión ambiental. microscópicos
desarrollada en la región y la  Discusión sobre las para una
comunidad. características que prevención
 Los sistemas de gestión ambiental y el debería tener un sistema sociocomunitaria
ciclo del mejoramiento continuo, con de gestión ambiental de .
DECIDIR
técnicas de seguimiento. acuerdo a los diferentes  Conservas
 Manejo sustentable del bosque, agua y contextos culturales y elaboradas con
del suelo. productivos. productos de la
 Reflexiona sobre los región y
CUIDADO DE LA SALUD COMUNITARIA EN problemas cotidianos que expropiados.
LAS REGIONES. sufren las comunidades
 Prevención ante: Enfermedades con la crisis ambiental y la
endémicas y pandémicas de las seguridad alimentaria.
comunidades, ocasionados por seres  Implementación real o
microscópicos unicelulares simulada de sistemas de
(Protozoarios, bacterias, hongos, virus y gestión ambiental de
otros). actividades productivas
 Prácticas de cuidado de los efectos de comúnmente
los animales microscópicos en las encontradas.
543
personas (ch’iñi saqra khuru  Recolección de
kawsaqkuna) información y mapeo de
los índices consecutivos
de las enfermedades
epidémicas, pandémicas y
endémicas de mayor
interés en Bolivia y
discusión de su relación
con los principales
factores de riesgo.
 Ferias con difusión de
información sobre las
enfermedades endémicas
y pandémicas
ocasionadas por seres
microscópicos para una
prevención
sociocomunitaria.
 Elaboración de conservas
con productos de la
región y expropiados.
544
COORDINACIÓN ANATÓMICA Y  Visitas a centros de  Revistas de las
Reconocemos con  Reconocimiento con
FISIOLÓGICA DE LOS ANIMALES salud, sabias/os y principales
naturalidad y  Homeostasis y organización del parteros de la naturalidad y anomalías en
respeto los cuerpo animal. comunidad e respeto los la sexualidad,
SER mecanismos de  Taxonomía animal. mecanismos de
investigamos el reproducción
reproducción de  Desarrollo y crecimiento animal. significado de la reproducción de los en el marco
los seres vivos,  Defensas contra la enfermedad. reproducción. seres vivos. científico y
estudiando y  Técnicas auxiliares para el cuidado de  Investigación - debate cultural.
la salud de los animales. y estudio homológico -  Estudio y  Abono
describiendo los
 Clasificación de los animales según analógico, sobre la descripción de los orgánico
ciclos de vida, las criterios de las regiones de la Nación composición orgánica animal y
ciclos de vida, las
bases Quechua. del cuerpo de los bases vegetal
SABER morfofisiológicas  Producción de plantas medicinales animales detallando sus elaborado.
morfofisiológicas de
de la para la sanidad animal. características la reproducción y la  Hortalizas
reproducción y la evolutivas. problemática social producidas
COORDINACIÓN ANATOMOFISIOLÓGICA  Indagación de derivada de la utilizando
545
problemática DE LOS VEGETALES. informaciones para el sexualidad humana material
social derivada de  Anatomía de las plantas y transporte estudio de analogías -  Investigación de la reciclable y
la sexualidad de nutrientes. homologías acerca de la anatomofisiologia abono
HACER  Taxonomía vegetal. anatomofisiología de de los órganos orgánico.
humana a través
 Desarrollo y crecimiento de las los vegetales y su reproductores
de la plantas. interacción con la
investigación de  Respuestas de las plantas al naturaleza.
la ambiente.  Descripción con medios
DECIDIR
anatomofisiologia  Técnicas auxiliares para el cuidado de audiovisuales de las
de los órganos la salud vegetal. estructuras y funciones
 Técnicas agrícolas en la producción de los sistemas
reproductores,
de abonos, fungicidas de acuerdo a reproductores de los
para interpretar,
los usos y costumbres de cada región. seres y su desarrollo en
difundir y la Madre Tierra.
practicar la salud APARATOS, SISTEMAS Y ELEMENTOS  Comparación de
sexual y QUE PRESERVAN LA VIDA DE LOS SERES actividades y trabajos  Interpretación,
reproductiva en EN LA NATURALEZA. científicos de difusión y práctica
nuestras familias  Anatomía y fisiología de los aparatos personalidades que han de salud sexual y
y comunidad. reproductores de los seres vivos. desarrollado una reproductiva en
 Reproducción humana. comprensión sobre nuestras familias y
 Reproducción animal. genética y su ingeniería. comunidad.
 Reproducción vegetal.  Identificación de las
 Reproducción en los seres técnicas en el cuidado
unicelulares. animal y vegetal y la
 La genética: establecedora de los elaboración de abonos y
biotipos naturales. biofungicidas según los
 Mutaciones en los seres. saberes y conocimientos
 Ingeniería genética. en la comunidad.
 Prácticas culturales ancestrales en la  Análisis, clasificación e
crianza de animales, plantas y interpretación de
personas manera científica y
cultural del significado
546
del sexo, sexualidad,
reproducción y
anomalías de
reproducción.
técnicas en el cuidado
animal y vegetal y la
elaboración de abonos y
biofungicidas según los
en la comunidad.
 Valoramos y respetamos
el significado o la
apreciación de sexo y
sexualidad, reproducción
y anomalías de
reproducción en el
marco científico y
cultural propias de las
comunidades.
 Creación de Revistas de
las principales anomalías
en la sexualidad,
reproducción en el
marco científico y
cultural.
 Elaboración de abono
orgánico.
 Producción de hortalizas,
utilizando material
reciclable y abono
547
orgánico.
Valoramos la MICROBIOLOGÍA, BIOTECNOLOGÍA EN  Disposición para  Valoración de la  Proyectos

capacidad de LA DIVERSIDAD REGIONAL. practicar medidas capacidad de comunitarios
SER describir la  Estructura y Características de los preventivas contra prevención de educativos,
organismos parasitarios enfermedades medidas de
epidemiología de enfermedades.
pluricelulares. parasitarias de la región prevención de
los agentes  Agentes parasitarios de mayor con tecnología de la enfermedades
parasitarios,  Descripción de la
prevalencia en la región. medicina convencional y infecciosas en
epidemiología de
virales y  Complementariedad de las natural. los entornos
los agentes
bacterianos, capacidades tecnológicas entre la  Práctica de hábitos próximos,
parasitarios, virales
analizando sus medicina convencional y natural. higiénicos para la ejecutados.
y bacterianos,
 Nanobiotecnología en la industria prevención de  Recetarios con
características, analizando sus
alimenticia y medicinal. enfermedades plantas
SABER ciclos biológicos, características,
 Técnicas en la producción de ocasionadas por medicinales
modos de ciclos biológicos,
alimentos con el uso de micro parásitos pluricelulares. aprovechando
transmisión y las modos de
organismos como la elaboración de:  Apoyo dinámico y las propiedades
transmisión y las
medidas de  Queso, bebidas alcohólicas, logístico en las terapéuticas
medidas de control
control con el uso fermentación del maíz, caña de campañas de para prevenir y
con el uso de la
de la azúcar, granos y otros inmunización. evitar contagios
biotecnología.
biotecnología, a  Visitamos a centros de mayor
 Ejecución de un
CAPACIDADES INMUNITARIAS DE LOS médicos y médicos prevalencia en
través de un plan plan de acción de
SERES PARA EL CUIDADO DE LA VIDA. tradicionales con el la región.
de acción de prevención y
 Sistemas inmunitarios presentes en propósito de Recabar
HACER prevención y evitación de
los seres. información sobre los
contagios de mayor
evitar contagios  Morfología y función de las células agentes parasitarios de
prevalencia en la
de mayor que actúan en defensa del organismo mayor prevalencia de la
región.
prevalencia en la del ser. región causantes de
 Medicina natural y convencional, su diversas enfermedades.  Mantenimiento de
DECIDIR región para el una salud integral
incidencia en los sistemas  Descripción y explicación
548
mantenimiento inmunitarios de los seres. de los agentes comunitaria
de una salud  Uso de plantas medicinales y raíces parásitarios, vectores, combinando con la
integral en el fortalecimiento y protección del reservorios que medicina tradicional
organismo (yacón , papa lisa- transmiten las y científica.
comunitaria
antioxidantes, almidones-para las enfermedades como
combinando con infecciones, angolinas- eliminar (malaria, chagas y otros).
la medicina toxinas y otros)  Valoración de actitudes y
tradicional y prácticas de acuerdo a la
científica. etiología de las
patologías parasitarias
que afectan a la salud
individual y colectiva de
nuestra comunidad.
 Planificación y
elaboración de
proyectos comunitarios
educativos, para
proponer medidas de
prevención de
enfermedades
infecciosas en el
entorno próximo.
 Elaboración de recetarios
con plantas medicinales
aprovechando las
propiedades terapéuticas
para prevenir y evitar
contagios de mayor
prevalencia en la región
549

SALUD SEXUAL INTEGRAL COMUNITARIA  Debates sobre aspectos  Proyectos
Valoramos la  Valoración de la
 Educación sexual holística socio polémicos relativos a las comunitarios
importancia de la comunitaria repercusiones sociales, importancia de la educativo de
SER vida a partir de la vida a partir de la
 Nutrición adecuada en la madurez económicas y médicas de prevención del
concepción física –fisiológica del organismo, para las enfermedades concepción. contagio con
explicando el la reproducción. infecciosas que afectan a ETS y el VIH -
proceso del  El embarazo: Causas y consecuencias. los seres de la  Explicación del SIDA.
 Alimentación durante el embarazo. comunidad. proceso del  Ferias
desarrollo
 Periodo de lactancia.  Recolección de desarrollo educativas
SABER anatómico - anatómico -
 El aborto y sus consecuencias. información y debate que informan,
fisiológico durante  Enfermedades de transmisión sexual. sobre los efectos del uso fisiológico durante educan y
la gestación ETS/ VIH - SIDA. drogas y estupefacientes la gestación. comunican
promoviendo al cuidado, la
 La sexualidad en la tercera edad. en el sistema orgánico y sobre los
alimentación la lactancia
materna desde la cosmovisión  Cuidados y alimentación para la las causas y consecuencias  Promoción del cuidado y la hábitos
alimentación durante la
de la Nación Quechua para madre gestante desde la en el embarazo no lactancia materna desde la saludables
cosmovisión de la Nación Quechua. planificado. cosmovisión de la Nación que deben
fortalecer la salud Quechua
HACER  La importancia de la vida y la  Entrevistas con personas tener las
550
materno infantil de lactancia materna desde la que tienen adicciones al  Fortalecimiento de personas para
la comunidad. cosmovisión de la Nación Quechua. consumo de drogas. la salud materno la prevención
 Cuidados post parto y tratamiento  Práctica de hábitos infantil de la de las
DECIDIR desde la cosmovisión de la Nación higiénicos para la comunidad. distintas
Quechua. prevención de las ETS. adicciones a
 Cuidados en la prevención de  Análisis sobre las causas las drogas
enfermedades de transmisión sexual de los embarazos no legales e
(jatun unquy) deseados, el aborto y sus ilegales.
consecuencias.  Ferias,
CUIDADO DE LA SALUD COMUNITARIA  Análisis y reflexión a través campañas,
 Consecuencias del consumo de las del debate sobre la salud exposiciones
drogas y fármacos (drogadicción) sexual integral comunitaria o talleres de
 Consecuencias del consumo del y las consecuencias del difusión,
alcohol (alcoholismo) consumo de las drogas y sobre los
 Consecuencias del consumo del fármacos antes y durante riesgos que
tabaco (tabaquismo). el embarazo. ocasiona el
 Adicciones y sus consecuencias  Valoración de los consumo de
irreversibles en los seres. hallazgos y drogas y
 Degradación humana y la descubrimientos de las estupefacient
desintegración familiar socio ciencias médicas para es.
comunitaria. disminuir el VIH-SIDA y  Desarrollo de
otras enfermedades de una educación
interés epidémico y sexual integral
endémico en Bolivia. y prevención
 Reflexión sobre los de embarazos
aspectos biológicos, no deseados
fisiológicos, afectivos, en
éticos, culturales y adolescentes,
sociales que caracterizan mediante
a cada etapa evolutiva de Talleres con
la vida. actores de la
 Planificación y comunidad
551
elaboración de proyectos educativa
comunitarios educativos acerca de
para proponer medidas valores ético
de prevención del morales y
contagio con ETS y el VIH - socio
SIDA. comunitarios.
 Realización de ferias
educativas para informar,
educar y comunicar sobre
los hábitos saludables que
deben tener las personas
para la prevención de las
distintas adicciones a las
drogas legales e ilegales.
 Realización de ferias,
campañas, exposiciones o
talleres de difusión, sobre
los riesgos que ocasiona el
consumo de drogas y
estupefacientes.
 Realización de talleres con
actores de la comunidad
educativa acerca de
valores ético morales y
socio comunitarios para
desarrollar una educación
sexual integral y así
prevenir embarazos no
deseados en adolescentes.
SER Tomamos LA VIDA RELACIONADA AL MEDIO  Investigación y debate  Concientización  Dramatizació
552
conciencia sobre NATURAL. acerca de los efectos del sobre los n individual
los fenómenos y  La biogeografía y los biomas de la cambio climático en la fenómenos y y grupal de
problemas naturaleza. salud, la biodiversidad, problemas temas
 Principios de: Autorregulación, los bosques y las especies vivenciales
ecológicos ecológicos
perpetuación y renovación orgánica. naturales, la sobre la crisis
globales,  Principio de la armonía. infraestructura, la globales. ambiental.
estudiando y  Identificación, clasificación y agricultura y sobre los  Materiales de
describiendo las diferenciación de los elementos recursos hídricos.  Estudio y
desechos
orgánicos e inorgánicos en la  Modelización de los descripción de las
principales causas y orgánicos e
naturaleza. principales biomas, sus principales causas
efectos del cambio y efectos del inorgánicos
 Relacionamiento y reciprocidad en alteraciones y sus
SABER climático y del rol cambio climático y seleccionados
los sistemas de vida: lagunas, ríos, consecuencias ecológicas.
del ser humano en del rol del ser para
bosques, cultivos y otros.  Evaluación del sistema en
el equilibrio del base a la interacción y los humano en el minimizar la
ecosistema, para PRÁCTICAS SOCIOPRODUCTIVAS QUE cambios que se presentan equilibrio del
contaminació
identificar y aplicar AFECTAN A LA NATURALEZA en la Madre Tierra, ecosistema
n de la Madre
acciones que  Acciones nocivas en desmedro de la considerando tres  Aplicación de
acciones que Tierra.
minimicen la naturaleza. conceptos claves:
 Aplicación de prácticas Sistema, Interacción y minimicen la
HACER problemática de
sociocomunitarias que fortalecen el Cambio. problemática de
contaminación, contaminación.
equilibrio ecológico en la naturaleza  Indagación sobre las
promoviendo y  Convivencia en equilibrio armónico prácticas socio
fortaleciendo en la en Los procesos de producción de productivas que afectan a  Promoción y
complementarieda alimentos. la Madre Tierra y las fortalecimiento de
d armónica con la acciones preventivas para la
PREVENCIÓN EN SITUACIONES DE remediarlos. complementaried
Madre Tierra.
RIESGOS Y CUIDADO SOCIOAMBIENTAL.  Discusión sobre las ad armónica con la
DECIDIR Madre Tierra.
 Gestión de riesgos. características que
 Técnicas sociocomunitarias en el debería tener un sistema
desarrollo de sistemas de gestión de gestión ambiental de
ambiental. acuerdo a los diferentes
 Normativa y regulación del cuidado contextos culturales y
553
socioambiental. productivos.
 Usos y costumbres en el cuidado de  Implementación real o
la pachamama simulada de sistemas de
gestión ambiental de
actividades productivas
comúnmente
encontradas.
 Implementación guiada
de ejercicios
relacionados a la
planificación,
implementación y
certificación de sistemas
de gestión ambiental.
 Análisis y reflexión de la
información y proposición
de posibles alternativas
de solución que eviten el
deterioro de la madre
tierra y que promuevan
una gestión más racional
de los recursos naturales.
 Valoración de saberes y
conocimientos prácticos –
teórico sobre el cambio
climático y el rol del ser
humano en la
conservación del
equilibrio de ecosistemas.
 Representación
dramática individual y
grupal de temas
554
vivenciales sobre la crisis
ambiental.
 Selección de materiales
de desechos orgánicos e
inorgánicos para
minimizar la
contaminación de la
Madre Tierra.
555
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: CIENCIAS NATURALES – FÍSICA–QUÍMICA
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: Vida, tierra y territorio - AREA CURRICULAR: Educación para comprender la naturaleza
CIENCIAS NATURALES – FÍSICA–QUÍMICA

Estudiamos COMPUESTOS QUÍMICOS DE MAYOR  Análisis reflexivo sobre la  Seguridad en la  Presentación
nuestros recursos INCIDENCIA EN LA INDUSTRIA aplicación de los identificación de de trabajo de
naturales,  Combinaciones químicas ternarias componentes químicos potencialidades y información
valorando su inorgánicas (ácidos oxácidos e ternarios inorgánicos y adelanto de la respecto a la
importancia hidróxidos) y orgánicas (alcoholes, orgánicos: ácido sulfúrico, ciencia y la potencialidad
dentro del Estado aldehídos y ácidos carboxilos). ácido nítrico, hidróxido de tecnología para el de los
Plurinacional,  Proceso de la elaboración de la calcio, ácido fórmico, bienestar recursos
aplicando chicha (maíz, quinua, maní, según al alcohol etílico, metanal o sociocomunitario. naturales
SER estrategias contexto). formol en salud, en la  Valoramos los presentes en
experimentales  Aplicación de las combinaciones industria. productos la región.
con seguridad químicas en medicina, industria y  Realización de una deshidratados y  Elaboración
utilizando el otros. práctica en el laboratorio las combinaciones de un informe
lenguaje para la obtención de un ternarias en la grupal de la
científico, para CUANTIFICACIÓN DE LAS MAGNITUDES ácido o un hidróxido a Madre Tierra. visita
impulsar las EN LOS FENÓMENOS DE LA NATURALEZA partir de un no metal y un  Veracidad de las realizada al
actividades  Instrumentos y unidades de medida metal respectivamente magnitudes físicas SENAMHI
productivas, empleando materiales mediante análisis para
556
como un impacto utilizadas históricamente en la región necesarios. de ecuaciones proponer y
benéfico a la intra e intercultural.  Indagación de diferentes multidimensio- adoptar una
comunidad.  El Inti Watana (Reloj Solar). tipos de fermentos y nales para cada postura
 Las heladas y la deshidratación de procesos posteriores; y sistema de grupal e
Reconocemos los alimentos (chuño). diferenciación de bebidas unidades. individual
integralmente la  Sistema de unidades derivadas, artesanales e industriales.  Conocimiento sobre
importancia de análisis dimensional y factores de  Nominación, sólido del campo la
los compuestos conversión complejos en la región diferenciación de de estudio de la importancia
químicos en la intra e interculturales. funciones ternarias física, la relación de
vida cotidiana y  Notación científica, manejo de orgánicas e inorgánicas. con otras áreas. preservar y
su relación con la cantidades grandes y pequeñas en las  Elaboración de un  Comprensión clara cuidar
naturaleza, aplicaciones tecnológicas. esquema de compuestos de magnitudes y la Madre
identificando los  Metrología y teoría de errores. químicos presentes en equivalencias en Tierra y el
fenómenos nuestra alimentación y otros sistemas de Cosmos.
químicos, COMPONENTES QUÍMICOS DE LA medicamentos empleados unidades,  Investigación
elementos y RIQUEZA NATURAL EN LA REGIÓN. con mayor frecuencia en utilizando los elaborada
compuestos que  Los elementos químicos de mayor la región habitada. factores de sobre la
nos rodean, importancia en Bolivia: litio, hierro,  Preparación de abonos conversión y presencia de
aplicando las plata, estaño y otros. orgánicos en su contexto. métodos agua en la
herramientas,  Los elementos y sustancias que  Diferenciación de las alternativos. atmósfera y
técnicas propias intervienen en la producción magnitudes  Interpretación su incidencia
de elaboración sociocomunitaria de la región. fundamentales y sistemática de los en toda
de fermentos,  Abonos ecológicos en derivadas, además de sus fenómenos que manifestación
operaciones y los complementariedad con la Madre unidades respectivas. ocurren con más de vida de la
recursos Tierra y el Cosmos (Según las  Clasificación y frecuencia en región,
matemáticos, vocaciones productivas de cada comparación de las nuestra realizando
para cuantificar y región). unidades de medida comunidad a nivel socializa-
cualificar los  Los compuestos químicos: iones existentes en la región. de cambio ciones en
recursos inorgánicos (iones hidrácidos y  Transformación de las climático. plenaria.
minerales de la oxiácidos) y orgánicos (iones de unidades utilizadas en la  Apreciación  Presentación
región. ácidos carboxílicos. comunidad, respecto a las integra de la de informe de
química en la investigación
557
Valoramos  Sales inorgánicas (hidrosales y
el convencionales. región para el de las sustan-
aporte oxisales) y orgánicas (anhídridos,  Realización de una estudio y cias que
matemático para éteres y esteres). práctica de laboratorio aplicación existen en la
interpretar los Composición química de la Salina para reconocer los responsable de región.
fenómenos kachi, phasa y sus aplicaciones en la materiales, instrumentos y esta ciencia en  Documento
físicos y su alimentación y la medicina. equipos de medida. relación a las elaborado
aplicación en  Recolección de actividades sobre las
factores deLA CONTAMINACIÓN Y SU INCIDENCIA instrumentos de medidas socioproductivas unidades de
conversión y EN LA MADRE TIERRA más utilizadas en la que se desarrollan medida que
Sistema  Contaminación, producción no comunidad. de manera se emplean
Internacional de sustentable, sus efectos en la madre  Aplicaciones de las sustentable. en la venta
Unidades de tierra. mediciones directas e  Incidencia de los interna y en
Medida,  Ciclos de tiempo y espacio - indirectas en relación, con abonos naturales la expor-
analizando las Pachamuyu (fenómenos y cambios la producción y artificiales en la tación de
diferentes leyes y climáticos). sociocomunitaria y producción de nuestros
teorías físicas Efectos nocivos de la emisión de CO2, socioproductiva. alimentos. productos
prácticas de óxidos de nitrógeno (NOx), vapor de  Manejo de cantidades naturales y
transformación agua, dióxido de azufre (SO2), metano grandes y pequeñas,  Valoración de la orgánicos:
propias, que (CH4), cloro fluoro carbonados (CFCs) utilizando la Notación importancia del onza troy,
permitan y partículas sólidas. Científica en actividades estudio de la libra fina,
cualificar los Propiedades físico-químico de las tecnológicas. química para toneladas
fenómenos que aguas termales de la región.  Comparación de comprender los métricas,
ocurren en equivalencias para fenómenos que barriles,
nuestra cultura transformar unidades ocurren en la quintal,
SABER para fortalecer la utilizadas en nuestra región, de manera arroba, onza,
comunidad. cultura, calculando áreas y armónica con la libra.
volúmenes con figuras y Madre tierra y el  Documento
Apreciamos la cuerpos geométricos. cosmos. de investí-
redistribución  Análisis de efectos y  Aplicación gación
del potencial transformaciones del litio, correcta de los sobre los
químico de cobre, plata, hierro en métodos para beneficios y
nuestra región investigar, conse-
558
quechua y el país, procesos industriales. resolver cuencias
estudiando los  Búsqueda de información problemas para nuestra
elementos y sobre las características e relacionados con salud el
compuestos con importancia y sus la química y los consumo
que contamos, aplicaciones en la procesos excesivo o el
recolectando, industria, de los alimentos productivos. déficit
cuantificando, sus y productos  Identificación de en nuestro
propiedades en farmacéuticos. las propiedades organismo de
laboratorio y  Reflexión sobre los físicas y químicas algunos
estableciendo cambios climáticos en los de la sal común. elementos
reglas para procesos físico-químicos  Identificación de como el
nombrarlos y que suceden en la los fenómenos potasio, iodo,
representarlos, naturaleza. químicos como sodio, hierro,
para tomar  Realización de una resultado de la calcio,
conciencia sobre práctica en el laboratorio observación, azufre,
la existencia de para la obtención de una experimentación, magnesio,
sales utilizadas sal orgánica e inorgánica. recogida de datos, vivir
por la nación  Recolección de sales interpretación y expuestos
quechua en naturales presentes en su presentación de ante la
beneficio de la entorno. resultados. presencia de
salud, su  Nominación y  Estudio de los algunos
emprendimiento, diferenciación de sales fenómenos elementos
explotación e inorgánicas y orgánicas. naturales como el Pb,
industrialización  Descripción de los efectos utilizando Cd, As, Hg y el
que permita nocivos por emisión de modelos físicos, uso de
generar mayores CO2, SO2, NO2 y otros en matemáticos e utensilios en
fuentes de la naturaleza de nuestro informáticos para la cocina
trabajo para vivir entorno. su comprensión. como el
bien en  Identificación de las  Valoración de los aluminio,
comunidad. propiedades químicas y ciclos de tiempo y cobre;
físicas de las aguas espacio desde la algunos
Valoramos la cosmovision compuestos
559
armonía de los termales en beneficio de quechua. como el
elementos de la la salud integral. cloruro de
atmósfera,  Realización de un mapa  Aplicación del magnesio,
desarrollando mental de los efectos Método Científico cloruro de
actividades nocivos en la región. para investigar y sodio, cloruro
prácticas  Elaboración del explicar de potasio y
sociocomunitarias calendario agrícola – otros que
festivo. científicamente
propias de la los fenómenos consumimos
nación quechua, que ocurren en la a diario.
orientadas al naturaleza y el  Elaboración
estudio de los cosmos. de un
fenómenos  Resolución histograma
meteorológicos y matemática de la comuni-
bioindicadores de correcta en dad
la región, para su medidas de respecto a las
aprovechamiento longitud, masa. conse-
sustentable en  Volumen, cuencias de
HACER procesos de las
densidad con
producción, para precisión y actividades
vivir bien en exactitud. industriales
comunidad.  Elaboración de y usos
una tabla de indiscri-
unidades minados
convencionales de los
que no se recursos
encuentran de la Madre
mencionadas en el Tierra y el
Sistema Cosmos.
Internacional de  Realización
Unidades. esquemática
 Construir de cada
instrumentos de contenido
560
medida con curricular
materiales del utilizan-do la
contexto. V de Gowin.
 Utilización  Elaboración
correcta de las de recetas
magnitudes físicas caseras con
en la resolución de plantas
problemas medicinales
relacionados con del contexto.
el análisis
dimensional y los
factores de
conversión.
 Valoración del
aporte de la
ciencia, y
DECIDIR tecnología en la
identificación de
potencialidades
naturales de la
Madre Tierra en
beneficio
sustentable de la
comunidad.
propiedades física
y químicas de las
aguas termales.
 Elaboración de un
historial de los
fenómenos
561
naturales más
frecuentes que se
manifiestan en la
región y que
inciden en la
forma de concebir
el mundo, los
modos de
producción
interpretando los
cambios climáticos
que suceden en la
comunidad.
los elementos
químicos simples
en la tabla
periódica y de los
compuestos
existentes en
nuestro entorno
más próximo.
los fenómenos
físicos químicos y
biológicos como
resultado de la
observación,
experimentación,
recogida de datos,
interpretación y
presentación de
562
resultados.
563
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: CIENCIAS NATURALES – FÍSICA–QUÍMICA
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Análisis de la producción y el uso de la tecnología y sus efectos en los sistemas vivos.

Representamos  Innovación en la  Documento
MAGNITUDES VECTORIALES EN LA  La aplicación de los
los vectores y la utilización de de
TIERRA Y EL COSMOS. vectores en nuestro
Cruz del Sur por instrumentos, investigación
 Descripción fundamental de las entorno a través de
medio de la aparatos y elaborado
constelaciones y de la Cruz del Sur, sistemas de referencia
Chacana, artefactos sobre los
como representaciones vectoriales. (natural y tecnológico).
desarrollando electrodomésticos diferentes
 Diagrama de la achaca en su  Diagramación de la ruta
operaciones que utilizamos a fenómenos
sentido vectorial. del inca (Qhapaq ñan).
vectoriales con diario en la meteorológi-
 El vector, características, propiedades  Manejo estructurado de
SER magnitudes comunidad. cos que
y operaciones para el análisis los vectores, propiedades
escalares,  Elaboración grupal ocurren en la
fenomenológico en la naturaleza y el y operaciones a través de
vectoriales, de conceptos y región
Cosmos. experimentos.
identificando en modelos para mediante la
 Qhapaq ñan, los CHASKIS, distancia  Interpretación correcta de
el Khapaq ñan los describir aplicación del
de Tambo a Tambo (Camino de los la achacana.
principios físicos adecuadamente método
en el campo de la INCAS en la región Quechua).  Valoración de los vectores, científico.
en la naturaleza, a través
investigación y usos de los  Adopción de
científica, para la de la descripción y el
instrumentos de una
564
toma de LAS ONDAS EN EL COSMOS Y LA MADRE análisis en la naturaleza. medición, en postura
decisiones en TIERRA  Análisis y descripción de la relación con las crítica
procesos de  Teoría de ondas y su incidencia en el naturaleza del sonido, la medidas directas e participando
producción modo de vida socio-comunitario. velocidad y su indirectas, activamente
sociocomunitario.  Óptica geométrica: reflexión, comportamiento en la diferenciando en campañas
refracción, difracción, optometría y madre tierra, mediante precisión y educativas
Valoramos los sus aplicaciones. experimentos. exactitud. para asumir
saberes y  El arco iris (Unancha) como  Determinación de los  Identificación medidas
conocimientos fenómeno de la descomposición de elementos de la reflexión precisa de las preventivas
propios de la luz y su incidencia en nuestros y refracción, por medio de características de ante los
nuestra pueblos. experiencias de las magnitudes problemas
cultura Quechua,  La Acústica: sus leyes y aplicaciones. laboratorio. escalares y que
aplicando las  El Pututo como medio de  Construcción de imágenes vectoriales. amenazan a
leyes y principios comunicación en nuestras regiones. en espejos planos y  Aplicación la sociedad
físicos de la  Las tecnologías de comunicación para cóncavo convexos. correcta de las actual por el
óptica el beneficio de las naciones y pueblos  Descomposición de la luz y ecuaciones y uso
y acústica del estado plurinacional. la interpretación de la unidades de inadecuado e
(Pututu), para misma en la intra e medida irracional de
manipular los
EL COSMOS SU REPRESENTACIÓN interculturalidad. convencionales y los recursos
instrumentos METROLÓGICA Y FENOMENOLÓGICA  Interpretación de los del S.I. para llegar energéticos,
tecnológicos  Esfera celeste: Cenit, nadir, colores de la luz en el arco a un resultado que a la larga
propios y otros horizonte, polos, ecuador, paralelos, iris desde nuestra válido y confiable. podrían
de manera meridianos. cosmovisión.  Elaboración provocar
correcta,  El calendario agro festivo del ciclo de  Análisis y cuantificación de grupal de la consecuen-
aprovechando el vida de la región. las leyes de la reflexión y chacana y su cias en
avance  Coordenadas geográficas y refracción, enunciando sus representación severas el
tecnológico en
astronómicas: Latitud, longitud, leyes y diferenciando las con el sistema deterioro de
beneficio de la sistema horizontal, ecuatorial celeste, variaciones vectorial la Madre
comunidad. ecuatorial local y solsticios. experimentadas en la ley ortogonal. Tierra y la
salud.
 Concepción de espacio en la Nación de Snell de acuerdo a los
Promovemos la
Quechua: Janaqpacha (cielo), diferentes medios.  Construcción  Proyecto de
SABER igualdad de investigación
correcta de
565
oportunidades, al kaypacha (tierra), ukhupacha  Identificación de las sistemas y concluido
realizar (subsuelo). velocidades del sonido en modelos físicos para
mediciones nuestra región. para aplicar determinar
directas e ORGANIZACIÒN DE LOS ELEMENTOS DE  Clasificación de los tipos productos las causas
indirectas, en LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS de ondas. escalares y que provocan
figuras y cuerpos  Estructura del átomo.  Descripción de las vectoriales en la el deterioro
de forma regular  El modelo mecánico cuántico y bondades y aplicación del práctica. del aire que
e irregular en la configuración electrónica, para el Satélite Túpac Katari.  Representación respiramos
Pacha, aprovechamiento sustentable.  Descripción del átomo del gráfica vectorial que está
identificando las  La tabla periódica como carbono y su del camino del afectando a
potencialidades sistematización de acuerdo a trepresentación en el inca (khapaq nuestra salud
de los recursos características de los elementos. espacio con base a un ñan). y al equilibrio
naturales  Enlaces químicos, notación de Lewis y tetraedro.  Apropiación de que debe
respecto a los la regla del octeto.  Representación de los conceptos y existir entre
instrumentos de  Principio de la Paridad en la diferentes enlaces algoritmos para los
medida, y composición de la materia (Positivo químicos inorgánicos y realizar componentes
espacio en y negativo). orgánicos con materiales operaciones con de los
beneficio de las  Geometría molecular y teoría de caseros. vectores, ecosistemas.
actividades enlaces: Alquenos, alquinos y  Construcción de modelos diferenciando  Investigación
productivas en la compuestos cíclicos. utilizando la notación de magnitudes concluida
comunidad. Lewis y la regla del octeto. escalares y acerca de
LA RADIACIÓN ELECTROMAGNÉTICA Y  Comparación de la masa vectoriales. cómo se
Analizamos la SU APLICACIÓN EN LA NATU-RALEZA atómica encontrada con la  Interpretación interpreta el
estructura de la  El espectro electromagnético en la tabla periódica a partir de correcta de los espectro
materia y el naturaleza. isotopos naturales, conceptos y electromag-
átomo, las  Energías cósmicas (Astros) en el Inti clasificando de acuerdo a relaciones físico nético, los
partículas Raymi. sus características físico- matemáticas para valores de la
subatómicas, los  Aplicaciones del espectro químicos. la comprensión de longitud de
niveles y electromagnético en la medicina, las  Análisis del espectro a las leyes de la onda de los
subniveles de comunicaciones y en la industria. través de experimentos. óptica y acústica. rayos X, rayos
energía, la  Descripción del espectro  Identificación de gamma,
paridad como los colores de la radiación
566
principio de electromagnético de los luz mediante la ultravioleta,
materia, para rayos, que inciden en la observación del la luz visible,
transformar la madre tierra. Arco iris. radiación
realidad  El espectro  Diferenciar el infra roja,
practicando la electromagnético y sus sonido del Pututu micro ondas y
reciprocidad en la aplicaciones en la y el tipo de onda radar, TV y
interculturalidad, naturaleza y la tecnología. que genera. FM, radio de
intraculturalidad  Manipulación onda corta,
y plurilingüismo. eficiente y con radio difusión
precisión de los AM, radio de
Representar la instrumentos de baja
forma de los medida y frecuencia.
orbitales aplicación segura  Elaboración
atómicos como de los de las
elemento de la conocimientos conclusiones
Madre Tierra y el teóricos de física, sobre las
Cosmos, en las actividades causas que
valorando la cotidianas y para provocan el
interrelación resolver cambio
complementaria problemas de la climático y las
del modelo, para comunidad. propuestas
transformar la  Elaboración de un de solución
realidad, calendario para mitigar
practicando la agroambiental el impacto
reciprocidad en la con características sobre la
interculturalidad, físicas de la salud, la flora
intraculturalidad región. y la fauna de
y plurilingüismo.  Empoderamiento la región.
de los conceptos  Documento
Analizamos las de las magnitudes elaborado
teorías acerca vectoriales en los sobre las
de los cambios procesos de causas que
567
que ha sufrido funcionamiento están
la tabla periódica de los sistemas provocando
desde la época de mecánicos el
Mendeleiev, utilizados en la agotamiento
desarrollando explotación de la capa de
configuraciones sustentable de ozono.
electrónicas y nuestros recursos  Elaboración
enlaces iónicos naturales. de la V de
covalentes de los  Descripción física Gowin para
elementos más del pacha desde la cada
utilizados en la cosmovisión contenido
comunidad, para quechua. curricular.
valorar la
armonía en la  Valoración
estructuración y honesta de los
comprender la recursos naturales
formación de la región que
sustancias, el están constituidos
significado de los por diferentes
astros en la átomos que se
cultura quechua, unen para formar
para la toma de sustancias que
HACER decisiones en utilizamos en
beneficio actividades intra e
de la comunidad interculturales.
en actividades  Apreciación
socioproductivas. íntegra del átomo
como componente
fundamental de la
química y la
interacción de la
misma con la
568
energía para
explicar la
cuantificación de
las partículas sub
atómicas como
fuentes de
energía.
las partículas
subatómicas y la
distribución de los
electrones en los
diferentes niveles
de energía.
 Conceptualización
individual y grupal
clara y precisa
sobre la evolución
de los diferentes
modelos atómicos.
 Reconocimiento
de los colores de
la luz visible y sus
longitudes de
onda y los rangos
del espectro
electromagnético,
sus nombres y
características de
cada zona del
espectro.
569
emanación
energética de los
astros (inty
raymi).
 Interpretación del
concepto de
isótopo y los
DECIDIR isótopos del
átomo de
hidrógeno.
modelos físicos,
matemáticos o
informáticos para
comprender la
estructura del
átomo y las
características de
las partículas
subatómicas.
 Resolución
efectiva de
ejercicios y
problemas
relacionados con
las propiedades
del átomo,
distribución
electrónica, masa
atómica
aproximada y el
570
cálculo de la
energía de un
fotón aplicando la
ecuación de Max
Planck.
 Representación
gráfica de los
orbitales atómicos
“s” y “p” y la
forma de las
moléculas
mediante modelos
de globos y
repulsión de pares
de electrones: los
arreglos lineal,
trigonal y
tetraédrico.
modelos para
representar el tipo
de enlace que
presentan los
compuestos más
comunes de la
comunidad.
 Participación en
campañas para
mitigar la
contaminación y
restablecer el
equilibrio
571
armónico y
sustentable de los
recursos naturales
renovables y no
renovables en la
Madre Tierra y el
Cosmos.
572

Analizamos el FACTORES METEOROLÓGICOS QUE  Valoración de las  Presentación
 Realización de prácticas
movimiento CAUSAN DESEQUILIBRIO EN EL ventajas que en plenaria
de laboratorio de la
permanente de la ENTORNO NATURAL ofrece el del trabajo de
densidad, la presión, el
Madre Tierra y el  La densidad, presión, peso y masa de trasladarse de un investigación
peso y masa de la materia
Cosmos mediante la materia como un medio de lugar a otro con sobre el
como un medio de
la descripción fenomenológica del prudencia impacto que
descripción
complementari- entorno socioambiental. utilizando medios causa a las
fenomenológica del
edad de los  Desequilibrio corporal provocado por de transporte actividades
entorno socioambiental.
SER saberes y la variación de la presión y la altura cada vez más productivas y
 Indagación de las
conocimientos (sorjchi). rápidos. la salud de los
consecuencias de la
intra e  Características de la meteorología.  Experimentación seres vivos
presión atmosférica en el
interculturales  Fenómenos y cambios climáticos que cuerpo humano
de las los gases que
propios de la alteran el calendario propiedades emanan las
(Sorojchi).
nación quechua y agrofestivo.Qúñi pacha (calor), Chiri físicas de la movilidades
 Análisis y descripción
otros para pacha (frío), Wayra pacha (viento), variación de la que
sobre las características de
generar procesos Saqra para (granizada), Rithì presión contribuyen a
la meteorología y su
de producción atmosférica. la formación
573
dentro la (nevada), Phuyu nubes. incidencia en la relación  Toma de del smog.
comunidad.  Alteraciones en los procesos armónica del hombre con conciencia, sobre  Elaboración
productivos sociocomunitarios la madre tierra. el uso sustentable documento
Comprobamos el debido a los factores meteorológicos.  Investigación de de los recursos de
principio de la  Fenómeno de El niño y La niña y otros fenómenos de la naturales para investigación
independencia de fenómenos. naturaleza desde la mejorar la sobre el
movimientos, cosmovisión quechua y su armonía con la sonido y la
analizando las EL MOVIMIENTO EN LA MADRE TIERRA relación con las leyes Madre Tierra y el contamina-
características en  Estudio del movimiento de los físicas. Cosmos. ción acústica
un plano de cuerpos en la Madre Tierra.  Investigación de las causas  Graficar las en la región,
forma  Movimiento Rectilíneo Uniforme en y efectos del Fenómeno diferentes señales socialización
experimental, función de sus variables. de El niño y La niña y otros climatológicas y ante la
valorando la  Movimiento Rectilíneo fenómenos. que manifiesta la comunidad.
reciprocidad de Uniformemente Variado en los  Aplicación en laboratorio naturaleza.  Elaborado
estos principios medios transporte sociocomunitario para determinar  Respeto recíproco una lista de
en actividades y la naturaleza. experimentalmente las de los saberes y la los
productivas,  Saberes y conocimientos culturales variables del movimiento ciencia, la técnica compuestos
pecuarias, en movimientos telúricos, sismos y rectilíneo y movimiento y tecnología químicos más
agrícolas, otros. rectilíneo uniformemente empleada por las utilizados en
deportivas y  Desplazamiento en los movimientos variado. diferentes. la región, en
militares, en los sociales.  Aplicación de ecuaciones y  Culturas, en los el estado
sistemas de leyes físicas en actividades procesos químicos plurinacional,
producción intra LAS REACCIONES QUÍMICAS EN LA socioproductivas de la para transformar resaltando
e interculturales, MADRE TIERRA comunidad. la materia prima a sus nombres
para vivir bien en  Clasificación de reacciones químicas  Elaboración de gráficas través de la comunes,
comunidad. naturales y artificiales en la para interpretar y historia. mineralógicos
comunidad. comprender el  Valoración de los , comerciales
Determinamos el  Técnicas, procedimientos de movimiento rectilíneo y el beneficios y y
desplazamiento balanceo y ajuste de reacciones movimiento rectilíneo consecuencias que sistemáticos.
de un móvil con químicas. uniformemente variado. traen consigo el  Elaboración
trayectoria  empleo de las de informe de
 Reacciones de obtención de Análisis del concepto de
definida en técnicas y los cálculos
574
función de sus funciones orgánicas: oxigenación, movimiento tomando en tecnologías en la químicos sin
variables, hidrogenación, halogenación y otros. cuenta los sistemas de producción. reacción
elaborando referencia, inercial, no química en
gráficas para su TRANSFORMACIONES GRAVIMÉTRICAS inercial, trayectoria, análisis de
comprensión e, EN LA MADRE TIERRA distancia o recorrido, diferentes
interpretación, de  Masa absoluta, relativa y métodos vector posición, muestras de
los mismos, su para su determinación. desplazamiento, tiempo, alimentos y
incidencia en  La constante de Avogadro y el velocidad y aceleración. medicamen-
procesos de concepto de Mol de sustancias de la  Identificación de las  Identificación de tos determi-
producción comunidad. variables del MRU y sustancias nocivas nando su
industrial,  Determinación de fórmulas empíricas MRUV. para la madre composición
minera, agro y moleculares, en la aplicación de  Comparación de las tierra. química.
industriales y procesos sociocomunitarios. características de la  Descripción  Informe
otras actividades  Propiedades de la ceniza en la cinemática con los adecuada de las elaborado
optimizando la trasformación de productos. movimientos de las variables del sobre la
capacidad  Procesos de elaboración de organizaciones sociales. movimiento contamina-
productiva en la plaguicidas con productos organicos.  Valoración de las rectilíneo en ción
comunidad, para proporcionalidades actividades diarias ambiental
dar veracidad de directas e inversas. y en procesos de que provocan
SABER
la partícula en  Implementación de aula producción los residuos
movimiento. abierta para determinar la industrial minera, que son
velocidad aproximada de en campos de emanados
Determinamos movilidades en un producción por las
experimentalmen determinado lugar de la agrícola y algunas industrias y
te las variables carretera en la comunidad consecuencias del centros
del movimiento donde existe bastante uso tecnológico en mineros
vertical, flujo de movilidades. la Madre Tierra. cuyos
valorando su  Recolección de  Diferenciar las deshechos
reciprocidad con información de reacciones variables de afectan al
el Cosmos, químicos en la naturaleza. desplazamiento- equilibrio
analizando y  Formulación en las trayectoria que se armónico
elaborando tablas presentan en los
575
estadísticas que reacciones químicas para movimientos entre el
permitan interpretar las sociales. medio natural
comprender propiedades químicas  Comprensión clara y el hombre
algunos hechos empleados en los de la gravedad y el planteando
en la producción métodos de obtención. por qué de la propuestas
cotidiana y  Representación de los caída de los para superar
científica, en la reactivos y productos cuerpos hacia el las
toma de mediante la elaboración centro de la tierra. consecuen-
decisiones del de un producto químico.  Conocimiento de cias de estos
campo de la  Realización de una las variables del fenómenos.
producción práctica en el laboratorio movimiento en  Presentación
sociocomunitario. empleando balanza dos dimensiones de un
analítica en la toma de para comprender esquema
Destacamos el datos y determinación de el movimiento utilizando la V
equilibrio en el pesos moleculares en parabólico. de Gowin.
estudio de las sustancias de uso diario.  Reconocimiento
sales y otras  Aplicación de preciso de los
funciones transformaciones nombres y
químicas, gravimétricas a partir de formulación
analizando los fórmulas empíricas. correcta de los
componentes  Valoramos los saberes de compuestos
fundamentales de los procesos de químicos que
sustancias transformación y existen en nuestro
conocidas, conservación de los entorno y los
aplicando la productos que se planteados en los
escritura y practican en la nación textos y ejercicios.
nominación de quechua.  Conocimiento de
fórmulas los métodos para
químicas, para realizar el análisis
mejorar la químico de
producción sustancias de uso
sociocomunitaria. frecuente en la
576
alimentación y
Analizamos las como
masas medicamentos.
moleculares de  Apropiación de
diferentes saberes y
compuestos, conocimientos
aplicando el obtenidos como
concepto de mol, producto de la
su cálculo integración entre
químico en la práctica y la teoría
determinación y mediante la
composición de experimentación,
sustancia los talleres y las
productos experiencias de
naturales aula abierta.
elaborados en la  Describir las
región, valorando propiedades
con honestidad la químicas de la
utilidad de dichos ceniza para la
conocimientos, elaboración de
para generar nuevos productos.
emprendimientos
productivos en la  Utilización
comunidad. correcta de los
instrumentos de
Valoramos la medición de:
reciprocidad de tiempo y distancia
HACER las reacciones para calcular de
químicas propias manera
de la nación experimental la
Quechua, velocidad de los
analizando en cuerpos o
577
laboratorio los sistemas,
reactivos y estableciendo
productos de la relaciones
reacción, matemáticas que
elaborando una permiten
tabla de las interpretar y
causas y efectos cuantificar estas
experimentados, variables.
para la toma de  Diseño y armado
decisiones del sistema para
respecto a las determinar
industrias experimental-
asentadas en la mente el valor de
región. la gravedad y
comparar con el
teórico.
 Recolección de
datos
experimentales y
de trabajo de
campo para ser
tabulados,
interpretados y
presentación de
los resultados
obtenidos.
 Describir las
bondades que
genera las
hortalizas
producidos con
abono natura.
578
 Manipulación
correcta de los
materiales,
instrumentos y
reactivos para
aplicar las técnicas
de análisis
químico.
 Manejo adecuado
de los medios
informáticos para
simular prácticas
de laboratorio y
contrastarlos con
los resultados
obtenidos en un
laboratorio
convencional.
 Interpretación
precisa de las
reacciones
químicas
estudiadas
experimental-
mente mediante
ecuaciones
químicas
identificando los
reactivos y los
productos y el tipo
de reacción
química.
579
 Diseño concreto y
claro de una
práctica de
laboratorio para
experimentar los
tipos de
reacciones
químicas en
medios neutro,
ácido y básico,
utilizando los
medios
informáticos para
simular prácticas
de laboratorio y
contrastarlos con
los resultados
obtenidos en un
laboratorio
convencional.
 Aplicación de
técnicas
beneficiosas y de
bajo costo en
procesos de
conservación de
alimentos en la
comunidad.
580
 Adopción de
posturas y
decisiones
DECIDIR colectivas para
evitar la
contaminación
atmosférica por la
emanación de
gases como
monóxido de
carbono y otros
que hacen que
cada día que pasa
el aire que
respiramos sea
menos puro.
 Propuesta
detallada de
técnicas y
tecnologías a ser
utilizadas en la
producción para
disminuir la
incidencia en los
problemas
ambientales de la
región.
 Cuantificación
precisa de la
cantidad de
materia y el
número de
581
moléculas
existentes en las
muestras de
elementos y
sustancias más
comunes de la
región
presentados como
muestra problema
a los estudiantes.
582

Estudiamos las MANIFESTACIONES GRAVITACIONALES  Valoración de la  Presentación
Leyes de Newton DE LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS las leyes de de sistemas
ecuaciones del
y cada una de las  Movimiento vertical en función del Newton como mecánicos
movimiento vertical.
variables físicas, campo gravitatorio. complementaried instalados en
construyendo y  Movimiento parabólico y su relación ad de la vida, en la industrias,
graficas en relación a las
revalorizando sociocomunitaria. vida y para la vida. empresas
diferentes variables
nuestras  Efectos de la fuerza de gravedad en  Aceptación constructoras
cinemáticas.
prácticas las funciones vitales de los seres. positiva de la , centros
 Comprobación de la
SER
ancestrales en  El juego de la palama, la tuqula, y influencia de la masa en
fuerza como mineros y en
diagramas de otros (movimiento parabólico y sinónimo de unión los campos
caída libre.
cuerpo libre con vertical). e integridad para de
 Determinación del valor
equipos sencillos producir cambios producción
de la gravedad en la
y seguros, para EL COSMOS SU REPRESENTACIÓN en la estructura de bienes y
región.
promover la METROLÓGICA Y FENOMENOLÓGICA inercial o dinámica servicios y su
 Comparación del valor de
igualdad de  Las estrellas: Medición de la distancia de los sistemas importancia
oportunidades, la gravedad en diferentes en la
entre las estrellas, mapas estelares. sociales y
en beneficio de la puntos geográficos del
 Las Galaxias: La vía láctea, estructura, Estado Plurinacional.
mecánicos con los eficiencia de
comunidad en sus cuales convivimos. la producción
583
sistemas de composición,  Análisis del movimiento
rotación y  Observación e sociocomu-
producción e dimensionalidad. parabólico en el juego de identificación de nitaria, con
investigación.  Concepción anual Inti Watana de la
la palama y sus efectos. los movimientos respecto a la
 Identificación
nación quechua enel tiempo y de las compuestos Madre Tierra.
Valoramos con espacio. clases de movimientos en presentes en  Diseño y
transparencia el Pacha. juegos de su construcción
las  Conceptualización
leyes FUNCIONES QUÍMICAS NITROGENADAS. de contexto. de equipos de
naturales en  Funciones nitrogenadas: aminas,
Constelación, estrellas,  Comprendemos la manera
procesos amidas, nitrilos y cianuros.
galaxias, mapas estelares, fuerza conjunta para
químicos,  El abono de los animales y suetc. gravitacional que mejorar el
analizando en composición (wanu).  Observación de la existe en los equilibrio de
forma  Agrícola ecológica (Según vocaciones
posición de los astros con astros y su un cuerpo
experimental y productivas). respecto a la tierra. influencia sobre la rígido
teórica las leyes  Propiedades Físico Elaboración
Químicos, de un materia. aplicando los
fundamentales de métodos de obtención y aplicación de
calendario astronómico,  Valoración conceptos de
la química, compuestos nitrogenados en la
valorando los saberes honesta de la fuerzas o
elaborando comunidad. intra e interculturales en ciencia, técnica y torques y sus
cálculos en las  La orinoterapia y otros compuestosla producción tecnología valores
reacciones sociocomunitaria.
orgánicos nitrogenados en la empleada en la positivo o
químicas, comunidad.  Elaboración de propuestas región, rescatando negativo
respetando los para un historial de lo más óptimo y según el
saberes intra e LOS POLÍMEROS EN LA INDUSTRIA DE LA cambios climáticos, en eficiente para sentido de
interculturales REGIÓN base a fenómenos plantear nuevas giro para
del uso de la  Polímeros de adición y condensación.astronómicos, que apoyen formas de determinar la
medicina y los  Nuevos materiales alternativos y al aprovechamiento de las producción. fuerza
fertilizantes estaciones
ecológicos en equilibrio con la madre del año,  Valoración del equilibrante
naturales desde tierra. priorizando los saberes conocimiento del sistema
la cosmovisión intraculturales. físico de los de fuerzas,
quechua.  Determinar la incidencia
EL EQUILIBRIO CON LA MADRE TIERRA Y quechuas en el según su
EL COSMOS de los compuestos cálculo del aplicabilidad.
Destacamos con  Condiciones de equilibrio de los nitrogenados en las tiempo.  Presentación
prudencia  Adopción de una de un
584
las leyes que se cuerpos. actividades productivas y postura crítica y esquema
manifiestan  Fuerzas coplanares de los objetos en en la salud. reflexiva sobre el utilizando la V
en gases que equilibrio mecánico en la Madre  Identificamos los procesos problema de de Gowin.
rodean la tierra, Tierra. de transformación en la abastecimiento de  Informe de
estudiando las  Análisis del torque o momento de obtención de abonos agua, para proyecto de
propiedades una fuerza y su interrelación en los orgánicos. difundir investigación
de gases con base procesos socioproductivos.  Notación y formulación de propuestas de las
en la teoría  Nivel A. (instrumento de medida de las funciones nitrogenadas preventivas y de tecnologías
cinética pendientes). aplicadas en sustancias de solución ante el sustentables
molecular,  El equilibrio: puentes colgantes, el uso diario. panorama incierto intra e
Desarrollando movimiento del batán, la wallunk’a  Realización de una que se presenta intercultu-
experimental- (columpio) y otros. práctica en el laboratorio en un futuro rales
mente relaciones en la obtención de una mediato. utilizadas en
cuantitativas función nitrogenada. la región a
entre presión,  Recolección de  Conocimiento través del
volumen y información sobre seguro de las tiempo.
temperatura,para beneficios y perjuicios del propiedades y  Elaboración
la toma de uso de polímeros de características de de trabajo
decisiones en adición y condensación. los gases y las investigativo
comercialización  Analizar productos leyes que rigen su respecto a la
y producción alternativos y ecológicos y comportamiento. prevención
sustentable de la su incidencia en la salud y  Aplicación precisa en la
región. la naturaleza. de los principios población
SABER sobre el
 Identificar los compuestos de la teoría
Analizamos las nitrogenados naturales cinética molecular problema de
características de que benefician el buen de los gases para contamina-
los estados de la funcionamiento de los establecer ción
materia además organismos vivos. diferencias entre ambiental y el
de sus  Elaborar un esquema de gases ideales y impacto en la
propiedades, polímeros utilizados en la reales, entre vapor salud, de los
practicando los región. y gas. procesos de
cambios de  Identificación producción
585
estado mediante objetiva de los en la
el diagrama de fenómenos agricultura de
fases, curvas de naturales que la región.
calentamiento y ocurren en la
enfriamiento, región como
valorando con consecuencia del
creatividad la uso de ciertas
forma de técnicas y
sustancias que se tecnologías en la
encuentran en industria y las
nuestro entorno, actividades
para la utilización productivas.
sustentable de los  Experimentamos
recursos en con abonos
beneficio de la orgánicos en la
comunidad. producción.
 Elaboración
Estudiamos las personal y grupal
obras de de conceptos,
construcción civil, equivalencias de
desarrollando las unidades y
principios de relaciones
estática matemáticas
relacionados con utilizadas en
equilibrio del resolución de
cuerpo rígido, problemas
valorando la relacionados con
innovación fuerza y
realizada por movimiento.
nuestra cultura,  Comprensión de
para mejorar las los conocimientos
técnicas intra e adquiridos de
586
interculturales en manera práctica y
procesos teórica en las
productivos e experiencias
industriales de realizadas en
nuestra región. laboratorio.
 Describir la
Valoramos la composición
reciprocidad del química del orín y
Cosmos con la sus efectos
Madre Tierra, curativos.
analizando las
variables en  Diseño e
forma teórica y implementación
experimental, de sistemas físicos
para aplicar y equipos sencillos
dichos para comprobar
conocimientos en los conceptos
la industria y en teóricos de
los medios de manera
producción, para experimental.
diseñar sistemas  Construcción del
HACER tecnológicos nivel A con
productivos que materiales de su
permitan mayor entorno.
trabajo con  Aplicación
menor empleo de correcta de los
energía. principios que
rigen la dinámica
de las partículas
en la resolución de
ejercicios y
problemas
587
experimentales de
carácter científico.
 Aplicación de los
conocimientos de
la estática y el
movimiento
circular en el
campo de la
ingeniería y en los
sistemas de
producción
sociocomunitaria.
 Explicación
concreta de la
estructura y las
fuerzas
interatómicas e
intermoleculares
que definen los
estados de la
materia.
 Demostración
práctica de
habilidades y
destrezas en la
fabricación de
instrumentos y
materiales para
estudiar
experimental-
mente las leyes y
propiedades del
588
estado gaseoso,
sólido y líquido.
 Diseño preciso,
reciclando
materiales
descartables y
reactivos que se
encuentran en la
región para
comprobar
experimental-
mente as leyes
que rigen el
estado gaseoso.
 Aplicación
correcta de las
ecuaciones
químicas para
comprender y
explicar las leyes
fundamentales de
la química.
 Valoración de los
sistemas de
producción de
DECIDIR nuestros
ancestros,
rescatando lo
mejor para
implementar
nuevos sistemas
589
mecánicos que
permitan mayor
eficiencia y
eficacia en la
transformación de
los recursos
naturales que
generen mayores
ingresos
sustentables para
vivir bien en
comunidad.
 Aprovechamiento
sustentable, con la
construcción de
molinetes que
generen energía
eléctrica,
aprovechando el
cauce de los ríos,
los vientos
acelerados y otros.
 Aprovechamiento
racional de la
ciencia, técnica y
tecnologías que
mayor
rendimiento
ofrece en el
campo de la
producción en
equilibrio
590
armónico de la
naturaleza y el
hombre.
 Aplicación de la
química en la vida
diaria y en el
empleo eficiente
de la ciencia,
técnica y
tecnología en la
producción.
591

Aplicamos los LA DINÁMICA EN LA COMUNIDAD  Experimentación del  Toma de
movimiento de la  Elaboración
conceptos SOCIOCULTURAL conciencia para el
wara`ka. del queso y
relacionados con  Análisis de las causas generadoras del aprovechamiento
 Aplicación de las leyes otros sus
trabajo, energía y movimiento. ponderables en la transparente y
derivados
potencia  Sistemas dinámicos elaboración de los sustentable de los
procesos lácteos. lácteos en la
mecánica, interdependientes y máquinas recursos
analizando sus  Aplicación de las leyes de energéticos para
comunidad.
utilizadas en beneficio Newton para la  Elaboración
manifestaciones sociocomunitario. interpretación de la acción elevar la calidad
de vaus y
SER en la vida diaria,  Interacción de las leyes dinámicas en y reacción en actividades de vida de la
cotidianas, industriales y mates, con
valorando los el desarrollo de los procesos comunidad.
sociocultares. yerbas
saberes intra e socioproductivos en la comunidad.  Construcción de modelos  Valoración
medicinales
interculturales en físicos sencillos para transparente en la
del contexto
procesos LA MADRE TIERRA, EL COSMOS Y SU comprobar utilización de
experimentalmente las según su
productivos e INTERACCIÓN RECÍPROCA sustancias
leyes de Newton. dolencia o
industriales, para  Dinámica rotacional y la influencia de  Determinación químicas
enfermedad.
la toma de la Madre Tierra en experimental del relacionadas con
coeficiente de rozamiento  Proyecto del
decisiones en el experiencias de
592
desarrollo de complementariedad con el Cosmos estático y cinético. reacciones, cuidado de la
nuestra región. para la producción sustentable  Explicación teórica de las velocidad de Madre Tierra.
fuerzas que actúan sobre
sociocomunitaria. una masa puntual. reacción, y su  Documento
Destacamos la  Dinámica rotacional de la warak’a  Identificación de las aplicación en las elaborado
complementari- (protección y defensa). causas que provocan los actividades sobre los
edad del  El movimiento en el cosmos en movimientos según las domésticas e
leyes de Newton. recursos
movimiento de la función de las leyes de Kepler.  Valoración de los avances industriales. evaporíticos
Madre Tierra y el en saberes culturales de  Adopción de del litio en el
Cosmos, LAS LEYES PONDERALES DE LA QUÍMICA nuestros antepasados. posturas crítica al salar de
analizando EN COMPLEMENTARIEDAD CON  Valoración de la aplicación realizar cálculos Uyuni,
los periodos de SABERES COMUNITARIOS químicos en la extracción,
tecnológica en la
rotación y  Ley de conservación de la materia, preparación de industrializa-
comunidad.
traslación de la proporciones definidas o constantes,  Aprovechamiento de las soluciones y la ción y
Tierra y su múltiples, recíprocas y su leyes newtonianas en aplicación de las fabricación de
relación con la aplicabilidad en los procesos actividades socio leyes de Faraday baterías y
Luna y el Sol, para productivas comunitarias. en la electrólisis. generadores
socioproductivos.  Construcción de molinetes
aplicar el valor de  Procesos productivos agrícolas y generadores de energía,  Respeto en la de energía
la fuerza pecuarias “para la fertilidad de la construcción de máquinas convivencia del que permita
gravitacional y su pachamama”. simples para mejorar la ser humano y del el fortaleci-
influencia en el  Proporciones y su aplicabilidad en producción de la miento de la
comunidad. cosmos.
Cosmos, los procesos de producción y  Identificación e  Asumen actitudes ciencia y la
generando transformación en la comunidad interpretación de las de reciprocidad en tecnología
propuestas en la (queso, la cuajada y otros). pseudofuerzas. los procesos generando
producción  Investigación de las
máquinas manuales e socioproductivos. mayores
sociocomunitaria EL ESTADO GASEOSO EN LA MADRE industriales que se utilizan fuentes de
y TIERRA en la región bajo este  Valoración del trabajo para
comportamiento  Condiciones atmosféricas de presión, principio. la comunidad,
 Diferenciación conceptual aporte de los
de los seres vivos. volumen y temperatura que se de las variables físicas principios físicos con respeto a
SABER presentan en la comunidad en lineales de las variables en la fabricación la Madre
Analizamos la diferentes épocas del año que inciden físicas angulares. y funcionamiento Tierra y al
producción de  Determinación de los Cosmos.
en su desarrollo socioproductivo. periodos de Siembra y de diferentes
sustancias artefactos y  Elaboración
593
químicas en la  Características propiedades y leyes Cosecha en la región a máquinas que monográfica
industria, de los gases que demuestran armonía causa de las estaciones. simplifican el sobre el calor,
 Realización de
realizando entre la Madre Tierra. simulaciones de acuerdo a gasto de energía y los cambios
cálculos mate-  Vaus de yerbas medicinales como: las leyes de Kepler, brindan mayor drásticos de
máticos Molle, sauce, llantén, muña, payqu, longitud de onda, ley eficiencia en la temperatura
cuantificados con inversa del cuadrado. producción y la y sus efectos
kimsa k’uchu, puchunqura y otros:  Se realiza investigaciones
relación a (aguas termales, vapor de plantas acerca de los satisfacción de las sobre toda
números de naturales). instrumentos necesidades manifestación
moles o  La enfermedad del sorojchi por astronómicos de mayor básicas mejorando de vida en
volúmenes, para utilización en madre. la calidad de vida nuestra
ccondiciones atmosféricas de  Construcción de
valorar el presión. materiales que realicen con integridad. región, el país
equilibrio analogías con el sistema  Resolución de y el mundo.
ambiental con los EL COSMOS SU REPRESENTACIÓN solar bajo el principio de ejercicios y  Socialización
las leyes de Kepler.
en procesos METROLÓGICA Y FENOMENOLÓGICA problemas del trabajo de
 Aprovechamiento de los
industriales y  La mecánica celeste: Leyes de Kepler. sistemas de transmisión
relacionados con investigación
contribuir al  Instrumentos astronómicos: cinética química y sobre el
mecánicas, en la
desarrollo de la Telescopios, El Satélite Túpac Katari. estequiometria funciona-
producción sustentable de
región, en  Sistema de control del año solar en aplicando miento de los
acuerdo a las condiciones
beneficio de la la Nación Quechua. relaciones de: mol cohetes y la
geográficas de la
comunidad.  Concepción de tiempo en la Nación a mol, de moles y propulsión a
comunidad.
Quechua: qhipa –ñawpaq, ñawpaq – masas, soluciones chorro.
Analizamos las qhipa, kuti. (producción agrícola y molares y gases.  Documento
soluciones de pecuaria según las fases lunares y  Resolución de de
gases, líquidos y otros). ejercicios y investigación
sólidos del problemas concluido
entorno, relacionados con sobre los
aplicando disoluciones y cálculos con
cálculos de electroquímica base en
concentración de aplicando las ecuaciones
soluciones con relaciones químicas que
sus respectivas matemáticas de se verifican
unidades físicas y manera correcta. en los
594
químicas,  Analizan los procesos
valorando con procesos de existentes en
honestidad la interacción de la la región.
composición de dinámica en la  Elaboración
las sustancias Madre Tierra. de
domésticas, monografía
industriales, para  Conceptualización sobre las
no afectar a la clara sobre la reacciones
Madre Tierra y el relación que existe químicas que
Cosmos. entre trabajo y ocurren en
conservación de la medios
Valoramos la energía. acuosos y los
importancia de  Apropiación y factores que
los instrumentos dominio real de varían la
de observación los conceptos velocidad de
astronómicos teóricos para reacción.
para estudiar e interpretar el  Documento
interpretar los funcionamiento de
fenómenos físico- de los diferentes investigación
HACER químicos y sus concluido
artefactos,
diferentes leyes y máquinas y sobre los
teorías, sistemas que antisépticos y
construyendo y funcionan bajo los desinfec-
utilizando los principios físicos tantes: los
mismos para estudiados. agentes
contribuir a un  Transformación de oxidantes y la
vivir bien de las escalas salud.
personas. termométricas, y  Blanqueo y
aplicaciones del eliminación
calor en de manchas:
situaciones de la oxidación
riesgos. se pone a
595
 Caracterización de trabajar en
soluciones según fotografías:
su concentración. destinadas a
la reducción
de la plata.
 Diseño y  Investigación
construcción de realizada
modelos y sobre la
DECIDIR sistemas para el obtención de
aprovechamiento estaño
de alguna de las metálico y
energías otros metales
alternativas por
predominantes en electrólisis
la región, cuya pureza
provenientes del se aproxima
sol, del viento, de al cien por
las geotermas y ciento.
otras fuentes Investigación
energéticas. concluida
 Valoración del sobre el
cuidado y respeto oxígeno un
a la naturaleza, elemento
promoviendo el indispensable
uso de recursos para la vida y
naturales de los procesos
nuestro contexto. químicos.
 Construcción de  Documento
modelos y de
sistemas que investigación
permitan realizar elaborado
simulaciones
596
sobre el sobre la
funcionamiento importancia
de los jets, los del litio como
cohetes y la fuente de
propulsión iónica y energía, en el
fotónica y la salar de
cantidad de Uyuni
movimiento en explotación e
física nuclear industrializa-
fortaleciendo y ción
profundizando los sustentable.
aprendizajes,
tomando
conciencia de las
repercusiones
hacia la Madre
Tierra.
 Representan los
fenómenos
naturales en
gráficos
analíticos.
 Aplicación de la
energía alternativa
generada en las
necesidades
domésticas y en
los procesos de
producción.
problemas sobre
597
temas energéticos
y planteamiento
de propuestas de
solución que
vayan en beneficio
de la región y del
país.
 Presentación de
investigaciones
sobre “El calor”;
transmisión y,
efectos del mismo
para su
aprovechamiento
y preservar la
calidad ambiental
en la Madre Tierra
y el Cosmos.
 Reflexión crítica
de la realidad de
nuestro país sobre
los recursos
energéticos,
exploración,
explotación,
industrialización y
comercialización
asegurando el
abastecimiento
local y nacional
para exportar los
excedentes.
598
cálculos químicos
para cuantificar la
composición o el
contenido de
impurezas de
muestras
analizadas por
gravimetría o
volumetría.
 Práctica de
habilidades y
destrezas en la
manipulación de
materiales,
instrumentos y
reactivos para
realizar cálculos
de
estequiometria,
velocidad de
reacción de
manera práctica.
 Demostración
experimental de
los cálculos en las
reacciones
químicas, con
reactivo limitante,
concentración de
las soluciones,
influencia de la
599
concentración en
la velocidad de
reacción y su
aplicación en los
procesos
industriales y de
producción.
 Práctica de
habilidades y
destrezas en la
manipulación de
materiales,
instrumentos y
reactivos para
preparar
soluciones,
realizar cálculos y
experiencias de
electroquímica.
 Aplicación
rutinaria de los
conocimientos de
las temáticas
estudiadas en las
diferentes
actividades
desarrolladas en la
familia y en
comunidad.
 Demostración
experimental de la
descomposición
600
del agua en
hidrogeno y
oxigeno por
electrolisis.
 Diseño y
construcción de
celdas
electroquímicas
para el estudio
experimental de
las leyes de
Faraday en
problemas de
electrólisis y la
generación de
energía eléctrica
en celdas
galvánicas.
procesos químicos
en el
fortalecimiento de
los procesos
productivos para
el bien estar de la
comunidad.
 Identificación
precisa de los
procesos
socioproductivos
utilizados en la
región resaltando
601
la aplicación de la
química en el
aprovechamiento
sustentable de los
recursos naturales
para su
industrialización.
 Elaboración de
investigación
respecto al
funcionamiento
de las pilas y las
baterías de plomo
en los
automóviles.
602

APLICACIONES DE LA MECÁNICA EN  Adopción de una  Construcción
Aplicamos los  Elaboración de modelos
PROCESOS SOCIO TECNOLÓGICOS postura crítica de de modelos
conceptos planetarios, señalando las
ENERGÍA EN PROCESOS la influencia de la físicos para
relacionados con características y ubicación
 El trabajo, la energía mecánica. luna y el sol sobre interpretar
de los planetas, respecto
trabajo, energía y Características, clasificación y los fenómenos comprender y
al Sol y la ley de
potencia conservación. que se manifiestan explicar el
gravitación universal.
mecánica,  La potencia mecánica desarrollada en al alejarse o al sistema solar.
 Aplicación de la mecánica
analizando sus la industria de la comunidad. acercarse a la  Presentación
celeste, según las leyes de:
SER
manifestaciones  Energías alternativas sustentables y Newton y Kepler.
tierra de
no sustentables en actividades revalorizando las Monografías
en la vida diaria,  Realización de un
sociocomunitarias propias de la tradiciones sobre el tema
valorando los sembradío en pequeña
región y de otras culturas. culturales de de energía
escala en épocas que no
saberes intra e  El agua, el viento, el sol y otros como nuestros pueblos. sustentable,
corresponde.
interculturales en fuentes de energía alternativa.  Valoración íntegra tipos,
 Diseño y construcción de
procesos del aporte de la fuentes, sus
modelos para describir y
productivos e física en la formas de
comprenderlas leyes de
fabricación y aprovecha-
603
industriales, para MANIFESTACIONES QUÍMICAS EN LA Kepler y los satélites de la funcionamiento miento y su
la toma de MADRE TIERRA tierra. de instrumentos incidencia en
decisiones en el  Diagrama de fases de la materia.  Análisis conceptual de para determinar el el bien estar
desarrollo de  Características generales de los gravedad y gravitación flujo de líquidos y de la
sólidos, líquidos y gases. universal. gases en comunidad
nuestra región.
 Diagramas y curvas de calentamiento  Conceptualización de las actividades con la
y enfriamiento en la naturaleza. variaciones gravitacionales socioproductivas, respectiva
Valoramos la  Técnicas y procedimientos en cada planeta. mejorando la socialización
importancia de la desarrollados para reducir la  Conceptualización de calidad de vida de y defensa de
Madre Tierrra contaminación del agua en las Constelación, eclipses, la comunidad. los trabajos
como fuente de distintas regiones. auroras y el zodiaco,  Valoración en plenaria.
 El Manejo adecuado de residuos - equinoccio, etc. recíproca por la  Documento
vida y de energía
q’upa dentro la nación quechua.  Elaboración de un aplicación de elaborado y
calórica que hace conocimientos en socializado
 El calendario agrícola. calendario astronómico,
posible toda leyes del equilibrio sobre el
 Técnicas de purificación del agua valorando los saberes
forma de vida, mediante el haba, ceniza y otros. intra e interculturales en químico, equilibrio efecto
estudiando la la producción iónico y la invernadero y
transmisión del IMPULSO Y CANTIDAD DE MOVIMIENTO sociocomunitaria. titulación ácido el calentami-
calor y efectos en EN EL DESARROLLO SOCIOPRODUCTIVO.  Elaboración de propuestas base en procesos ento de la
 El impulso y la cantidad de para un historial de de producción de Madre Tierra
el organismo de
movimiento como medio para cambios climáticos, en agua, y el Cosmos.
los seres vivos, medicamentos,  Elaboración
generalizar el comportamiento del base a fenómenos
mediante la astronómicos, que apoyen alimentos y otros de
movimiento.
relacionalidad,  Ley de la conservación de la cantidad al aprovechamiento de las para el beneficio documento
reciprocidad y su de movimiento. estaciones del año, de la comunidad. de
preservación y  La interacción de los cuerpos en priorizando los saberes  Interés por la investigación
cuidado con choques en la naturaleza y en las intraculturales. complementaried sobre la
procedimientos y actividades sociocomunitarias.  Recolección de ad en el producción
información sobre la aprovechamiento de los
técnicas para sustentable de biocombustib
SOLUCIONES QUÍMICAS Y SUS importancia, aplicación
evitar el del conocimiento práctico procesos químicos les y las
PROPIEDADES
y transferencia de consecuen-
604
incremento del  Componentes de las soluciones y teórico del equilibrio energía orientados cias en la
calentamiento utilizadas en la comunidad. químico e iónico, los a la producción, cadena
global,  Soluciones químicas y tipos de procesos termodinámicos, cuidado de la alimentaria
concentraciones en la naturaleza. termoquímicos que Madre Tierra y el para la
elaborando
 Propiedades coligativas de las pueden ser utilizados en la Cosmos con la humanidad,
alternativas de vida cotidiana y salud de la socialización
soluciones.
solución frente al
 Cálculos estequiométricos en profesional así como su comunidad. y defensa de
cambio climático. procesos químicos industriales de la incidencia en la relación los trabajos
región. armónica de la Madre  Elaboración de un en plenaria.
Valoramos la  Velocidades de Reacción: teoría de Tierra y el Cosmos. mapa conceptual  Construcción
reciprocidad en la las colisiones.  Determinación para comprender de cocinas
 Empleo de tintes naturales experimental de la las leyes de: solares para
conservación de
(llimphìkunas), teñido: (qhichimichi- constante Kc. gravitación la
energía
nogal, cochinilla (rojo y magenta)  Indagación organizada de universal de alimentación
Analizando el las características y Newton, familiar.
lavado de cabello: qullpa).
significado de potencialidades de la movimiento de los  Elaboración
cantidad de región, en turismo, planetas y leyes de de un trabajo
movimiento, para recursos energéticos, Kepler para de
aplicar en la modos de producción y explicar las investigación
uso de tecnología química características del referente a
SABER propulsión a
en las diferentes Universo y el procesos de
chorro de cohetes actividades producción
Cosmos.
y otros sistemas socioproductivas de la  Interpretación que se
que funcionan comunidad. correcta de la ley emplean en la
bajo este  Aplicación de la acción de de gravitación región y
principio, con la masas con la ley de universal de plantear otras
utilización Guldberg Waage. Newton para alternativas
 Identificación de los comprender la de
sustentable de
factores que afectan al relación producción
energías en el que brinden
equilibrio, utilizando el matemática que
empleo y principio de Le Chatelier. representa la mayor
fuerza de efectividad y
605
producción, para  Valoración en reacciones atracción entre los eficiencia
vivir bien en químicas si es exotérmica planetas del contribu-
comunidad. o endotérmica con sistema solar. yendo al
productos de la región.  Elaboración de desarrollo de
 Análisis y debate respecto mapa conceptual la comunidad
Analizamos las sin afectar a
al costo que representa las para comprender
soluciones reacciones químicas. el la Madre
gaseosas, líquidas  Aplicación del método de comportamiento Tierra y el
y sólidas del Leblanc, para demostrar de los fluidos y Cosmos.
entorno, que se aprovecha leyes físicas que  Elaboración
aplicando íntegramente los rigen el de
productos y subproductos. comportamiento documento
cálculos de
 Construcción en pequeña de los mismos de
concentración de relacionados con investigación
escala de reactores
soluciones con químicos para apoyar la la presión, sobre el
sus respectivas socioproducción de la flotación para aprovechami
unidades físicas y comunidad. resolver ejercicios ento de las
químicas,  Búsqueda de información y problemas en la energías
valorando y en la biblioteca en el teoría y en la alternativas
internet y otros, sobre práctica. para mejorar
declarando con
temas relacionados con  Conceptualización la calidad de
honestidad del significado de vida y
equilibrio iónico y
complementaria potencial de hidrógeno. equilibrio químico, optimizar los
armoniosa del  Descripción de la equilibrio iónico y sistemas de
hombre y la sintomatología en el los ácidos y bases. producción.
naturaleza desde hombre, los animales y las  Diferenciación  Elaboración
la composición plantas, que manifiestan entre ácidos y de
frecuentes problemas de bases según las documento
de las sustancias
salud producto del teorías de investigación
domésticas, Bronsted – Lowry, sobre la
desequilibrio en las
industriales, para disoluciones en su Lewis y Arrhenius. producción
 Conocimiento de de
606
no afectar a la organismo, como los fenómenos biocombus-
Madre tierra y el consecuencia de su químicos y los tibles y el
Cosmos. alimentación. principios de los impacto
 Construcción de un sistemas sobre la
manómetro y un termodinámicos y cadena
barómetro para la termoquímicos alimentaria
determinación dela que implican de los seres
presión de los gases y la cambios de la vivos y la
atmosférica. materia y energía. biodiversidad.
 Determinación  Comprensión y  Presentación
experimental de la diferenciación de de un
densidad del aire en el los principios y esquema
laboratorio y algún lugar leyes de la utilizando la V
elevado en función a la termodinámica y de Gowin.
presión atmosférica y la la termoquímica
temperatura. para resolver
 Determinación del caudal ejercicios y
en un río dela región. problemas de
 Identificación de los aplicación de los
principios de hidrostática aprendizajes.
e hidrodinámica
empleados en los sistemas  Diseño y
de producción en la construcción de
industria, en la minería y modelos y
en la agricultura para sistemas
valorar la importancia de aproximados a la
HACER los mismos en la realidad, que
producción permitan replicar
sociocomunitaria. y comprender de
 Determinación de las manera objetiva y
ecuaciones de Pascal, con mayor
precisión los
607
Arquímedes, Teoremas de principios y leyes
Bernoulli y Torricelli. de la atracción
 Explicación del gravitacional.
funcionamiento del gato  Construcción de
hidráulico. modelos y
 Saberes inter e sistemas para el
intraculturales de la aprovechamiento
comunidad. de los principios
 Valoración del recurso de hidrostática e
más importante en la hidrodinámica en
tierra el agua. las actividades
 Concientización en la diarias y en los
comunidad respecto a la procesos de
utilización sustentable del producción.
agua.  Representación
 Aprovechamiento en los gráfica de la
diferentes sistemas construcción para
distribución y riego del generar energías
agua. alternativas.
 Conocimiento,  Diseño y
comprensión y aplicación construcción de
de conceptos teóricos en instrumentos
la práctica, en los equipos y sistemas
laboratorios para que permitan
comprobar determinar de
experimentalmente los manera
conocimientos adquiridos experimental las
sobre equilibrio iónico la constantes de
titulación de ácidos y equilibrio químico,
bases para cuantificar los equilibrio iónico el
procesos químicos en las pH de las
soluciones en los
608
actividades que requiera procesos
la comunidad en su utilizados en los
conjunto. laboratorios de
 Planificación, organización química.
y ejecución de visitas a los  Interpretación real
laboratorios de química de de datos e
la a empresa de aguas, información
industrias farmacéuticas, científica
industrias alimenticias y utilizando gráficos
otros laboratorios para relacionado con
observar de manera las curvas de
objetiva la aplicación de titulación ácido –
los conceptos de equilibrio base en los
químico, equilibrio iónico proceso de la
y el potencial de química analítica
hidrogeno. cuantitativa.
 Reconocimiento del  Interpretación real
derecho humano a la de datos e
alimentación sana y información
adecuada. científica
 Realización de utilizando gráficos
investigaciones relacionados con
relacionadas con la procesos y
química de los antiácidos y variables del
el ácido sulfúrico cambio climático y
considerado el número los principios de la
uno de todos los ácidos, termodinámica y
las lluvias ácidas, métodos la termoquímica
de obtención y fabricación que afectan al
industrial y aplicaciones. deterioro
 Búsqueda de información ambiental y las
actividades
609
sobre la importancia, productivas.
aplicación del  Identificación
conocimiento teórico y precisa de
práctico de los procesos problemas
DECIDIR termodinámicos, relacionados con
termoquímicos que la contaminación
pueden ser utilizados en la del aire y del
vida cotidiana y aguay
profesional así como su planteamiento de
incidencia en la relación propuestas de
armónica del hombre con solución para el
la naturaleza y la salud. beneficio de la
 Observación del región y del país.
aprovechamiento de  Reflexión crítica
energías alternativas de la realidad del
como la energía solar, Estado
eólica, geotérmica, Plurinacional
atómica, nuclear y otros. sobre el
 Comprobación aprovechamiento
experimental de los sustentable de los
principios y las relaciones recursos
matemáticas de la energéticos,
termoquímica y la exploración,
termodinámica en explotación,
prácticas de laboratorio. industrialización y
 Explicación de los comercialización y
procesos internos como el abastecimiento
entalpía, entropía y otros. local y nacional
 Demostración de los para exportar los
calores de reacción en excedentes, con
base a la Ley de Hess. Respeto por la
Madre Tierra.
610
 Investigación
fehaciente de
propuestas sobre
las diferentes
formas de energía
que se manifiestan
en la región,
utilizando
mecanismos para
su
aprovechamiento
óptimo con la
aplicación de
nuevas
tecnologías que
permitan
desarrollar un
mayor
rendimiento con
menor impacto
ambiental, en
beneficio de la
comunidad.
611

Respetamos los LA DINÁMICA DE LOS LÍQUIDOS EN LA  Manipulación con
 Observación de los  Documento
conocimientos MADRE TIERRA prudencia en la
diferentes atajos de de
sobre el cuidado  Propiedades de los líquidos: representación de
del agua en la densidad, viscosidad, tensión aguas en de la comunidad los fenómenos investigación
nación quechua superficial y capilaridad. o región. electrostáticos y socializado
analizando las  La hidrodinámica e hidrostática en  Elaboración de materiales eléctricos en las sobre cómo
propiedades procesos socioproductivos. audiovisuales de los actividades de la ocurren los
de los líquidos  La hidráulica y su utilidad en la procesos productivos en comunidad. rayos y cómo
SER y sus diferentes actividad comunitaria.  Innovación
el manejo de aguas. funcionan los
compuestos  Los fenómenos físicos en el proceso creativa en el
mediante la  Investigación de la armado de pararrayos.
de la distribución del agua en las
aplicación las comunidades. construcción de sistemas condensadores  Presentación
leyes de la  Desarrollo de la ingeniería hidráulica de riegos como represas, como fuentes de de una
hidrodinámica en la nación quechua. acueductos, terrazas, etc almacenamiento maqueta con
valorando los  Atajos de agua, para el cultivo de en la Nación Quechua. de energía. simulación de
fenómenos alimentos: (qhuchakuna,  Identificamos las
 Interpretación de las una planta
de los procesos diferentes
612
de distribución Larq’akuna). propiedades físico nociones hidroeléctrica
del químicos del agua energía espaciales y .
agua, atajos,
BALANCE ENTRE ÁCIDOS Y BASES EN LA hidroeléctrica. fenómenos  Elaboración
fuentes VIDA naturales de la
 Apoyo bibliográfico de de materiales
artificiales en la  El equilibrio de las reacciones Nación Quechua.
comunidad para químicas utilizadas en la alimentación textos sobre la  Valoramos los audiovisuales
generar responsable sociocomunitaria. concepción de espacio de saberes, sobre
emprendimientos  Electrolitos fuertes y débiles la ingeniería hidráulica de conocimientos y diferentes
productivos. presentes en la vida cotidiana. los quechuas. prácticas de la procesos
 EL pH y proceso de valoración ácido-  Visita a la comunidad nación quechua. productivos.
Destacamos la base en los seres del cosmos. para obtener información  Valoramos la  Elaboración
equidad  Uso controlado de sustancias y acerca los fenómenos
importancia del
de mapas,
e importancia de productos para el equilibrio químico consumo de
ácidos y bases en naturales (lluvia, alimentos periódicos
en el medio socioambiental.
el  Propiedades de la phasa o ch’aqu. nevada,etc). naturales que se murales
funcionamiento  Plantas del contexto que regulan la  Debate sobre la producen en la como formas
de acides. importancia de los atajos región. de difusión
nuestro presentes en la  Tomamos de los
organismo, LOS FENÓMENOS ELÉCTRICOS COMO conciencia sobre
comunidad y su conocimien-
reconociendo las FUENTE DE ENERGÍA PARA LA VIDA el consumo
características de  Fenomenología del campo eléctrico, preservación. tos.
racional de la
estos en los  Asumen actitudes de corriente  Sistematiza-
magnético en la Madre Tierra y el
diferentes Cosmos. cooperación en las eléctrica. ción de la
sustancias y  Conductores eléctricos, actividades realizadas investigación
productos de la semiconductores, superconductores dentro la comunidad.  Interpretación de realizada con
región los conceptos y
y aislantes en el uso cotidiano.  Valoramos la aplicación la
realizando  Potencial eléctrico y diferencia de relaciones
de alimentos naturales comunidad.
procesos de potencial en las actividades matemáticas para
SABER titulación o como reguladores y  Intercambio
sociocomunitarias. la comprensión de
valoración, neutralizadores. de
 Dispositivos electrónicos de la ley de Coulomb,
almacenamiento de energía eléctrica 
estudiando, la Reflexionamos sobre la campo y potencial conocimien-
escala eléctrico.
613
de pH y las y su aplicabilidad en la comunidad. importancia de la  Diferenciar la tos de la
acciones de construcción de represas simbología cultura
los ácidos y las  Represas hidroeléctricas, corani, u otros sistemas de atajos utilizada en quechua.
bases punutuma, y otros. electricidad, los
en la comunidad.  Análisis y
en prácticas de términos y
laboratorio, TERMODINÁMICA Y TERMOQUÍMICA EN  Compartimos alimentos relaciones reflexión de
para tener un PROCESOS ENERGÉTICOS SUSTENTABLES naturales de la región que matemáticas para los
impacto social en  Manejo de dispositivos térmicos en la regulan la acidez del la comprensión y documentos
procesos comunidad para el potenciamiento organismo. funcionamiento recopilados a
de producción energético.  Visita a las aguas de los través de
industrial.  Calor y Trabajo en actividades termales de la región. condensadores y foros.
socioeconómicas de explotación y dieléctricos.
 Estudio y análisis químico  Elaboración
Destacamos la extracción sustentable de recursos de  Valoración del
complementaried la Madre Tierra. en laboratorio sobre la estudio de la de
ad  Procesos Termodinámicos y ciclo de phasa o cháqu. química del documento
de la Carnot.  Elaboración de diferentes carbono. de
carga eléctrica,  Sistemas de termorregulación maquetas con diferentes  Rigor en la investigación
estudiando utilizados en producción investigación de sobre la
tipos de atajos o sistemas
la generación agropecuaria en las regiones. los datos
de riego. destrucción
de campos  Geyser y aguas termales. relacionados con
eléctricos  Construcción de la producción y
de la capa de
presentes en la maquetas hidroeléctricas comercialización ozono y las
región, de energía eólica, de los consecuen-
desarrollando geotérmica, etc. hidrocarburos cias de la
procesos  Sistematización de como fuente de incidencia de
experimentales recursos rayos
documentos sencillos
del sustentables
sobre los fenómenos ultravioleta
almacenamiento complementarios
de la naturales y sus en perjuicio
del estado
energía consecuencias. Plurinacional. de toda
orientados a  Búsqueda de información,  Desarrollamos las forma de vida
transformar la prácticas de
614
energía, revisando bibliografía, responsabilidad que existe
para mejorar la sobre conceptos de de convivencia en sobre la
calidad electricidad. el espacio de la tierra.
de vida de la Nación Quechua.
 Electrización de los  Construcción
comunidad.  Aplicamos los
cuerpos por diferentes conocimientos de de modelos
métodos. los sabios en el físicos e
Analizamos el uso
de la  Construcción de equipos y manejo de aguas. informáticos
energía en la vida sistemas sencillos para  Reconocemos las para
diaria, estudiar de forma propiedades representar la
aplicando los práctica, la ley de acidas y básicas asociación de
conceptos de las diferentes
Coulomb, campo y condensador
de plantas
potencial eléctrico. medicinales. es
termodinámica
y termoquímica  Identificación de las  Identificamos la optimizando
a procesos de diferentes clases de carga importancia de las su
producción, eléctrica. represas rendimiento y
valorando estos  Resolución de ejercicios y presentes en la la capacidad
saberes y región. de
problemas teóricos y
conocimientos almacenaje
prácticos relacionados con
para una práctica  Construcción de
el fenómeno de la de energía.
productiva modelos físicos
sustentable electrización y las cargas para interpretar  Trabajo de
de la ciencia y la eléctricas, en la vida, en la comprender y investigación
tecnología. comunidad, intra e explicar y aplicar realizado
intercultural. las ecuaciones de referente al
HACER
 Comprobación de las leyes la ley de Coulomb, petróleo
capacidad como fuente
cuanti y cualitativas de la
eléctrica y
electrostática. natural de los
potencial eléctrico
 Diferenciación de los en las actividades hidrocarburos
domésticas y la
615
materiales conductores, vida diaria y en los y gas natural
semiconductores, procesos de que abundan
superconductores y producción en la región el
sociocomunitario.
aislantes. aprovecha-
 Diseño y
 Representación gráfica de construcción de
miento
las cargas eléctricas y su modelos físicos sustentable
campo de acción. para interpretar en beneficio
 Prevención al contacto comprender y del estado
eléctrico con materiales explicar el plurinacional.
conductores y funcionamiento  Trabajo de
de los
semiconductores. investigación
condensadores y
 Utilización de aislantes dieléctricos como sobre el
para, evitar accidentes de centros de petróleo en
quemaduras. almacenamiento Bolivia
 Utilización de materiales de energía. exploración,
destinados a la prevención  Comprendemos a explotación,
partir de las transporte,
de quemaduras por carga
lecturas cósmicas
eléctrica. refinancia-
e intercambio de
 Propuestas de experiencias. miento y
aprovechamiento  Elaboramos comercializa-
sustentable de energía prácticas del ción,
eléctrica. sistema de riegos. identificando
 Procedimiento para  Experimentamos y los lugares
valoramos la donde están
captura gases
escala del pH de
contaminantes, que ubicados los
los productos de
desprenden las la región. pozos
maquinarias en la  Producimos petrolíferos y
diferentes
616
producción y comunidad. maquetas del las plantas de
 Navegación en el internet, proceso de industrializa-
o bibliográfica para funcionamiento ción y de
de una represa.
recabar información sobre almacena-
la química, la historia, el miento de los
 Análisis y reflexión
átomo de carbono y sus derivados del
crítica sobre la
propiedades. petróleo.
situación actual de
DECIDIR  Análisis funcional del nuestro país en el  Elaboración
metano gas natural, campo de la de una
propano GLP, Octano investigación, monografía
gasolina, undecano sobre el consumo sobre la
racional de la cantidad de
kerosene octadecano
energía eléctrica.
parafina y otros. petróleo y gas
 Interpretación de
 Diferenciación de los la estructura del natural que a
campos de estudio de la átomo de carbono diario
química inorgánica, y sus propiedades produce
respecto a la orgánica. para formar Yacimientos
 Descripción del átomo de cadenas lineales y Petrolíferos
cíclicas. Fiscales
carbono, sus estados
 Resolución de
alotrópicos y compuestos Bolivianos
ejercicios y
fundamentales. problemas con YPFB, y los
 Representación de la precisión sobre beneficios
estructura de los grupos nominaciones de obtenidos de
funcionales. los alquenos, su producción
alquinos, sustentable.
 Representación de los
hidrocarburos
diferentes tipos de  Documento
aromáticos y
enlaces. alcoholes. de
 Conocimiento investigación
617
 Diferenciación de preciso de los socializado
compuestos orgánicos e métodos de sobre el
inorgánicos. obtención y las caucho en
aplicaciones de los
 Construcción de modelos Bolivia.
compuestos más
utilizando material representativos de
fungible respecto a los cada función
derivados del petróleo. química.
 Representación del átomo  Demostración
de carbono en el espacio práctica de
habilidades y
con base a un tetraedro.
destrezas para
 Construcción casera de promover
capacitores como la actitudes positivas
botella de Leyden, en la población
condensador de papel, por la utilización
condensador de mica, sustentable de los
condensador variable de hidrocarburos en
actividades
aire, condensador
socioproductivas
electroquímico, de la región.
condensador de cerámica.  Demostración
 Representación de la práctica de las
Instalación eléctrica en el propiedades
hogar. físicas y químicas
de los
 Comprobación de la
hidrocarburos en
variación de carga laboratorio.
eléctrica en circuitos en  Obtención de los
serie y paralelo utilizando compuestos
los condensadores. más
representativos de
618
 Medición de la corriente los hidrocarburos
eléctrica utilizando los en laboratorio.
instrumentos apropiados.
 Explicación del
 Explicación del
proceso de
funcionamiento de destilación del
capacitor. petróleo.
unidades utilizadas en  Demostración
condensadores, utilizando práctica de
las ecuaciones propiedades
físicas y químicas
dimensionales.
de los
 Medición de la energía hidrocarburos
almacenada en un insaturados,
capacitor. hidrocarburos
 Explicación de los aromáticos y los
diferentes tipos de alcoholes en
laboratorio.
conexiones eléctricas.
 Valoración de la utilidad  Adopción de una
de la electricidad en postura crítica
labores domésticas, sobre la
industriales, explotación
empresariales, sustentable de los
hidrocarburos en
medicinales, en salud, etc.
beneficio del
 Diferenciación de altas y Estado.
bajas tensiones.
 Propuestas de instalación  Industrialización
de circuitos eléctricos en del petróleo y
gas natural para fortalecer
619
serie, paralelo y mixto, en la petroquímica en el
aprovechamiento adecuado
sus domicilios para la de nuestros recursos
comprensión del energéticos.
funcionamiento de los
Utilización de la ciencia, la
artefactos eléctricos. técnica y la tecnología en la
 Verificación del uso del obtención de hidrocarburos
en el campo de la
acetileno en las producción sin afectar a la
soldaduras oxiacetilénicos salud comunitaria y
equilibrio armónico entre la
y del etileno en el
Madre tierra y el Cosmos.
polietileno.
 Identificación de Socializamos la
información recabada
compuestos utilizados en sobre los espacios,
la comunidad. fenómenos naturales en la
comunidad educativa.
inventario de todos los Difundimos la información
compuestos y productos sobre las formas de
cuidado y prevención de
que utilizamos a diario, los fenómenos naturales
seleccionar; por sentido
Practicamos el consumo de
común cuales contienen las plantas medicinales
carbono o no en su que regulan la acidez
estructura.
Asumimos la
 Realización de síntesis del importancia de las
acetileno, en prácticas de represas
hidroeléctricas en
laboratorio. nuestro estado
plurinacional.
620
 Diferenciación de las
propiedades físico
químicas de los alquenos a
través de reacciones en
laboratorio.
 Explicación de los
métodos de síntesis de los
alquinos.
 Explicación de las
nominaciones químicas.
 Aplicación de los métodos
de síntesis orgánica.
 Reconocimiento de los
tipos de carbono en la
estructura de un
compuesto orgánico.
 Elaboración de
conclusiones y conceptos
identificando los
compuestos del carbono
en la industria de los
plásticos, textiles,
farmacéutica,
hidrocarburos, alimentos y
otros.
 Aprovechamiento
sustentable en la
explotación del caucho
621
natural como sostén da la
economía de los pueblos
amazónicos.
 Construcción de un
modelo para representar
una torre de
fraccionamiento y explicar
la destilación del petróleo
para separar sus
derivados, orientados a la
producción sustentable de
la comunidad.
 Identificación de la
utilización de los alcoholes
en la comunidad, los
procesos curativos y
actividades
socioproductivas.
 Obtención de alcohol a
partir de la fermentación
de cítricos en laboratorio.
 Realización de prácticas
de laboratorio para
demostrar y explicar las
propiedades físicas y
químicas de los alcoholes,
aldehídos y cetonas.
622
propiedades principales
de los alcoholes y sus
métodos de obtención.
 Aplicación de las normas
en las nominaciones de
alcoholes, fenoles y
éteres.
 Formulación de las
reacciones de las
propiedades químicas de
los alcoholes,
interpretando los
procesos mediante una
ecuación química
identificando los
productos y reactivos.
 Diferenciación de los
aldehídos y las cetonas.
 Aplicación en laboratorio
de las reacciones químicas
de Schiff, de Fehling y de
Tollens describiendo la
reacción que ocurre en
cada caso.
 Predicción de la
estabilidad relativa de una
serie de compuestos
orgánicos oxigenados de
623
acuerdo a su estructura
molecular.
 Elaboración de
conclusiones y
recomendaciones como
resultado de un
intercambio de ideas
entre los actores directos
de la comunidad
educativa.
 Concientización y
exposición de propuestas
respecto al
aprovechamiento
sustentable de la
fermentación en procesos
energéticos para mejorar
la calidad de vida en la
comunidad.
 Producción de indicadores
en base a fenoles
orgánicos.
624

Aplicamos los LA CORRIENTE ELÉCTRICA PARA EL  Valoración de los
 Observación de la  Elaboración y
principios BIENESTAR DE LA COMUNIDAD saberes y
instalación de un sistema socialización
físicos de Ohm y  La Corriente eléctrica utilizada en los conocimientos
de riego por aspersión. de maquetas
Kirchhoff en procesos industriales propios en
 Dialogo en relación a las y mapas
laboratorio y , socioproductivos en la comunidad. relación a la
posibilidades de uso de
analizando las  Circuitos eléctricos, fuentes, energía cósmica y parlantes de
las baterías en uso y
relaciones de acumuladores de energía eléctrica de telúrica. la
desuso.
voltaje, corriente, corriente alterna y continua  Valoración de la comunidad.
 Elaboración de maquetas
SER la resistencia, sustentable para el uso en las innovación en
para la demostración del  Sistematizaci
valorando la comunidades. tecnología
funcionamiento de la ón de la
innovación en las  Instalación de corriente eléctrica en eléctrica
energía eólica y investigación
industrias y los los procesos del ciclo productivo en electrónica que
geotérmica.
sistemas de la comunidad (riego por aspersión). permite la realizada con
producción en la  Observación e
utilización de la la
identificación en el
región quechua, corriente eléctrica, comunidad.
espacio y entorno el
apreciando el y aplicación en
natural del principio de la  Análisis,
impacto y las actividades
625
bondades que paridad (dia-noche, domésticas y en reflexión y
nos brinda la positivo-negativo, arriba- procesos valoración de
corriente LA ELECTROQUÍMICA EN LA abajo, izquierda-derecha, socioproductivos. las sabidurías
eléctrica, cuando PRODUCCIÓN SOCIOCOMUNITARIA y otros).  Valoración de la de la nación
se la utiliza de  Presentación de material creatividad en la
quechua en
forma  Electrodos y celdas electrolíticas. audiovisual en relación descripción de la
sustentable.  Balance de reacciones con las prácticas fabricación de relación con
electroquímicas. astronómicas y instrumentos, la física
Aprovechamos la  Las baterías electroquímicas fenomenológicas en la aparatos y química.
energía de una utilizadas en la comunidad. cultura ancestral artefactos  Análisis y
pila para generar  La electroquímica como mecanismo quechua. electrodomésticos reflexión de
corriente en la producción y desarrollo de la  Presentación de que utilizamos a
los
eléctrica, comunidad. experiencias diario.
identificando las documentos
 Emprendimientos productivos demostrativas relacionado
técnicas y utilizando materia prima de la con la acumulación de  Interpretación y recopilados a
procedimientos región (baterías a partir del cargas y su efecto al propuestas través de
químicos en carbonato de litio). descargarla sobre otro creativas de foros.
procesos de material. emprendimientos  Socialización
oxidación EL CAMPO MAGNÉTICO DE LA MADRE  Análisis de la instalación relacionados con de trabajo de
– reducción y TIERRA Y EL COSMOS de circuitos cerrados de la temática
valorar el investigación
 El campo magnético de la Madre corriente alterna para el desarrollada.
funcionamiento y de cómo
Tierra. sistema de riego.  Diferenciación
utilidad de las  Fuerza electromagnética presente en  Análisis de los beneficios precisa de las funciona un
SABER baterías, de horno de
los diversos dispositivos de y riesgos del uso de las características
modo que transmisión eléctrica. baterías y sus entre corriente microondas.
consolidamos la  Transformadores y transmisión de consecuencias en la alterna y corriente  Elaboración
creatividad y potencia en la corriente eléctrica. Madre Tierra. continua. de un trabajo
armonía con la  El Sol como fuente sustentable para  Elaboración de la pila de  Precisión en la
naturaleza. de
la generación de energía eléctrica en Volta y utilización de interpretación de
instrumentos de los conceptos y investigación
beneficio de las comunidades.
Valoramos la medición: Tester, sobre
 Manejo de la energía geotérmica en relaciones
energía Voltímetro, multímetro, matemáticas para
626
electromagnética el ciclo productivo de las amperímetro, la utilización de la producción
y geotérmica comunidades. galvanómetro, etc. ley de Ohm, la ley de energía
manifestada  Aplicación de los de Kirchhoff y las eléctrica en
en la naturaleza y HIDROCARBUROS EN EL ESTADO conceptos teóricos en la técnicas para
nuestro país y
simulados en PLURINACIONAL práctica, visitando talleres instalar circuitos
su incidencia
laboratorio,  El petróleo, características, sus industriales, fábricas, eléctricos.
analizando el propiedades como medio de sustento instalaciones de la  Representación en la
funcionamiento económico en el estado plurinacional. empresa de electricidad gráfica y precisa optimización
de motores,  Procedimientos para la prospección y de la comunidad, planta de las ondas de procesos
generadores, explotación del petróleo de la madre hidroeléctrica y otros. magnéticas, de
radios, tierra.  Construcción de tablero electromagnéticas producción y
televisores,  Procesos físico-químicos en la eléctrico, utilizando la y los campos
mejorami-
teléfonos y otros industrialización del petróleo en la simbología magnéticos.
sistemas ento de la
rentabilidad del estado plurinacional correspondiente.
electromagné- de Bolivia.  Determinación del  Diseño y calidad de
ticos, que consumo eléctrico en base elaboración de vida en todos
permitan FUNDAMENTOS DE LA FÍSICA a los datos que figuran en maquetas con los rincones
impulsar la
CONTEMPORÁNEA, SU APLICABILIDAD las facturas de luz. propuestas del Estado
producción EN LA CIENCIA PARA LA VIDA  Explicación teórica de la creativas. Plurinacional.
minera  La teoría de la mecánica cuántica. generación de corriente  Diseño y  Presentación
hidrocarburífera,  Física del estado sólido. eléctrica y otras energías construcción de
agraria e de
 La relatividad especial. sustentables. modelos físicos
industrial, para  documentos
 Nanotecnología. Explicación y para interpretar
HACER mejorar la calidad de
 Física nuclear. conceptualización del comprender y
en los servicios de Principio de la paridad desde la principio de la paridad en explicar la investigación
salud, de la cultura quechua y su relación con la el contexto de vida de las producción de la relacionado
comunidad física cuántica. comunidades. corriente eléctrica, sobre la
boliviana para  Análisis e interpretación la instalación de
vivir bien. incidencia de
EL COSMOS SU REPRESENTACIÓN del material audiovisual y circuitos en serie,
la radiación
METROLÓGICA Y FENOMENOLÓGICA su relación con el en paralelo y
Valoramos con magnética y
 Radiación del cuerpo negro, Ley de contexto de vida actual. mixto.
honestidad  Aplicación de los los campos
627
del potencial Planck, Ley Stefan-Boltzmann, Ley  Resolución de ejercicios y principios de la ley electromag-
hidrocarburífero Wien. problemas en la teoría y de Ohm, las leyes néticos
del Estado  Ley de la Relatividad General y su en la práctica aplicando de Kirchhoff, emitidos por
Plurinacional, incidencia en la teoría cosmología las leyes de Kirchhoff. La Faraday y Lenz en
los cables de
aplicando la tradicional. ley de Ohm. circuitos
de  Principio de la relacionalidad alta tensión,
nominación  Instalación de circuitos eléctricos, en las
hidrocarburos cósmica desde la cultura quechua y eléctricos sencillos como actividades las antenas
en forma intra e su relación con los sistemas de vida. timbres, duchas, alarmas, domésticas de la instaladas en
intercultural, instalación eléctrica vida diaria y en los diferentes
analizando las domiciliaria y otros. procesos de lugares por
propiedades  Diferenciación de la producción las empresas
físico químicas simbología utilizada en industrial.
que operan
además de los electricidad, diferenciando
procesos de en el campo
los códigos de colores  Adopción de
producción utilizados en los diferentes de la
postura crítica en
sociocomunitario, tipos de resistencias. relación con los comunicación
DECIDIR para el generar  Utilización de las normas saberes y .
políticas de seguridad que conocimientos  Presentación
administrativas debemos tener en la físico químicos de de una tabla
en mejora de la manipulación de la la nación
economía que
corriente eléctrica. quechua.
boliviana. especifique a
 Ejecución de aula abierta
visitando instituciones de  Elaboración cuanta
Valoramos con estudio o producción colectiva de un población se
prudencia eléctrica electrónica en la proyecto que puede
(principio de la comunidad para plantee abastecer de
paridad) identificar equipos e propuestas para la energía
el aporte de la instrumentos que electrificación de
física nuclear para
funcionan bajo los los rincones más
contemporánea, la utilización
principios del alejados de
analizando la electromagnetismo y su nuestro país para sustentable
teoría de la aplicación en las optimizar los en la
628
relatividad actividades sistemas de producción
especial, para el socioproductivas de la producción y la sociocomu-
desarrollo y región. calidad de vida de nitaria.
utilización de  Demostración de toda la
 Realización
energía experimentos recreativos comunidad.
alternativa que de los principios del  Adopción de una de un
(principio de la electromagnetismo postura crítica seminario
relacionalidad), utilizando diferentes tipos participando estudiantil
teniendo en de imanes. activamente en sobre la
cuenta los  Investigación de los daños campañas biografía de
beneficios y que podría causar al educativas para Albert
peligros que organismo las ondas asumir medidas
Einstein
encierra el electromagnéticas preventivas ante
empleo de la acudiendo a diferentes los problemas que análisis y
energía nuclear y instituciones como la amenazan a la discusión
las aplicaciones superintendencia de sociedad actual sobre los
de la comunicaciones y otros. por el uso aportes en el
nanotecnología  Aplicación de los inadecuado e campo de la
para la conceptos teóricos y irracional de los ciencia, los
transformación principios de recursos
social en la Madre mismos
electromagnetismo en la energéticos,
Tierra y el práctica de laboratorio. instrumentos y fueron en
Cosmos.  Resolución de ejercicios y artefactos beneficio de
problemas en la práctica electrodomésticos la humanidad
aplicando los principios que a la larga o fueron
del magnetismo a través podrían provocar utilizados
del experimento de severas
para fines
Oersted, las leyes de consecuencias en
el deterioro de la nefastos.
Faraday y la ley de Lenz.
 Apreciación de la energía Madre Tierra y el  Elaboración
en los emprendimientos Cosmos. de proyectos
629
productivos.  Valoración de
 Reflexión acerca del recíproca de la investigación
cuidado y equilibrio de la importancia de los comunitaria
Madre Tierra. ácidos aplicado el
 Reflexión acerca de las carboxílicos,
método de
beneficios y bondades de aldehídos, cetonas
las energías del viento y y compuestos proyectos
del subsuelo en las nitrogenados en la sobre
comunidades. fabricación de importancia
 Debate en relación al uso medicamentos, de la química
de las energías, su perfumes, abonos, del carbono
relación y el cuidado de barnices y otros
en la
la Madre Tierra. productos.
industria:
 Apreciación de los  de consumo y
saberes y conocimientos utilización en las textil, de los
de astronomía y los  actividades alimentos,
principios físicos en la diarias. farmacéutica,
cultura ancestral de los
quechua.  Valoración plásticos y las
 Reflexión de lecturas honesta de la consecuen-
relacionadas con la utilización
cias que
biografia de Ampere,  de los compuestos
Volta, Ohm, Edison, del carbono causa al
Oersted, Lenz y Faraday  de manera deterioro de
resaltando los aportes en equilibrada en la Madre
el campo de la ciencia y la  actividades tierra y el
tecnología. socioproductivas Cosmos.
 Sistematización de la de  Proyecto de
información obtinada a  la región.
investigación
través de un resumen,
elaborado y
mapa mental o conceptual  Descripción real
de las relaciones de las socializado
630
matemáticas para resolver características relacionado
ejercicios y problemas.  e importancia de con la buena
 Propuesta de los diferentes alimentación
investigación sobre las  compuestos libre de
consecuencias que derivados de
colesterol
originan las ondas  los ácidos,
magnéticas en la aldehídos, cetonas para alcanzar
comunidad, respecto al y el bienestar
uso indiscriminado de  compuestos personal, los
artefactos que funcionan nitrogenados de alimentos
bajo esos principios. uso transgénicos
 Construcción de modelos  común en la y sus
que permitan identificar la comunidad.
consecuen-
transformación de
cias para
elementos químicos.  Identificación
 Representación precisa de los nuestro
esquemática de las leyes grupos organismo.
de Maxwell. funcionales para nombrarlos  Elaboración
correctamente aplicando las
 Descripción de la normas de la nominación de plan de
estructura simple de intra e
intercultural. negocios que
funcionamiento del
viabilice el
contador Geiger. Manipulación correcta de los
 Demostración de la equipos, instrumentos y proyecto de
materiales
desintegración de la de laboratorio para armar emprendimi-
sistemas
materia en cadena y sus orientados a la aplicación
ento para
consecuencias en la experimental de procesos satisfacer las
Madre Tierra. de
aprendizaje en laboratorio. necesidades
 Demostración de los de la
procesos de fusión y Demostración práctica de
las comunidad.
fisión. propiedades físicas y
 Explicación del efecto químicas y  Presentación
métodos de obtención en
fotoeléctrico. laboratorio de un
631
 Demostración de la de los compuestos más esquema
representativos de cada
dualidad onda partícula. función utilizando la V
 Valoración del aporte de química.
de Gowin.
la física nuclear para fines Identificación detallada en la
benéficos. comunidad
relacionado con los
 Presentación de problemas
investigaciones orientadas ambientales producto del
uso indiscriminado de
al uso sustentable de la sustancias
energía nuclear. químicas que son utilizados
en los
 Revisión bibliográfica de sistemas de producción que
los contenidos, afectan
al medio natural y la salud.
recurriendo a todos los
medios que se posea al Adopción de una postura
crítica
alcance del maestro y del y reflexiva sobre la
estudiante. explotación
 Búsqueda de información indiscriminada de los
recursos
sobre las características e naturales, el uso desmedido
de
importancia de los ácidos productos químicos que
carboxílicos, los aldehídos deterioran
y cetonas, propiedades a la comunidad, participando
en campañas de cuidado y
físicas y químicas, preservación del medio
métodos de obtención y ambiente en
beneficio de la región.
sus aplicaciones en la
industria de los textiles,
de los alimentos y
productos farmacéuticos.
 Obtención experimental
de los compuestos más
representativos para
estudiar sus propiedades
físicas y químicas y su
aplicación en la vida diaria
632
y en los procesos
productivos.
 Diferenciación química
entre un ácido carboxílico,
un éter, una grasa, un
jabón, un anhídrido, y
otros.
 Utilización de
procedimientos para la
sistematización,
consolidación y aplicación
de conocimientos: mapas
conceptuales, informes,
gráficas, tablas,
resúmenes, ensayos.
 Obtención de los
compuestos más
representativos de cada
función y su aplicación en
las actividades de la
comunidad en su
conjunto.
reacciones químicas para
interpretar las
propiedades de los
compuestos.
 Comprender la
importancia de los
compuestos más
representativos de los
ácidos carboxílicos,
633
aldehídos y cetonas.
 Propuesta de la utilización
racional de los ácidos
carboxílicos en actividades
de la comunidad.
 Elaboración de estructuras
de las aminas, amidas y
nitrilos, utilizando
material de desecho.
 Utilización de abonos en la
comunidad, en la
comunidad.
 Identificación actividades
socioproductivas de los
alimentos que contienen
hidratos de carbono,
lípidos, proteínas, ácidos
nucleídos y vitaminas, etc.
reacciones principales de
las aminas amidas y
nitrilos.
 Formulación y explicación
de los nombres en la
nominación intra e
intercultural.
propiedades y estructuras
de los hidratos de
carbono, lípidos,
proteínas, ácidos
nucleídos, enzimas.
634
 Concientización sobre el
uso y los efectos de
agentes químicos en la
Madre Tierra.
 Realización de un listado
con beneficios y
consecuencias, respecto al
consumo equilibrado de
alimentos.
 Fabricación de abonos
orgánicos en beneficio de
la preservación de la
 Búsqueda de información
revisando textos, material
impreso y otros
relacionada con el tema.
 Construcción de modelos
para representar las
moléculas de los
compuestos más
representativos de los
polímeros.
 Estimación de la cantidad
de plásticos como fuente
de desechos que utiliza la
comunidad.
reacciones químicas para
interpretar las
propiedades químicas de
estos compuestos y las
635
ecuaciones químicas
empleados en los
métodos de obtención.
 Determinación de la
degradación del Nylon,
caucho y otros en la
Madre Tierra.
consecuencias en la
Madre Tierra y el Cosmos
por el uso indiscriminado
de los polímeros.
 Determinar la incidencia
de los compuestos de
cianuro en las actividades
productivas y en salud.
 Elaboración de
conclusiones y
recomendaciones como
resultado de un
intercambio de ideas
entre los actores directos
de la comunidad
educativa.
 Elaboración de
alternativas respecto al
reciclaje, como medida de
prevención de la salud
integral y la naturaleza.
636
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: MATEMÁTICA
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: Ciencia, tecnología y producción - AREA CURRICULAR: Educación para transformar el medio
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica de nuestros pueblos y naciones.
MATEMÁTICA
Fortalecemos las POLÍGONOS REGULARES E IRREGULARES  Observación y  Manifiesta un
 Cartilla/tríp-
relaciones EN EL ARTE DE NUESTRAS reconocimiento de diálogo
interpersonales CULTURAS intercultural. tico impresa y
polígonos regulares en los
de las y los  Ejes cartesianos y las espacios del entorno.  Valoración de publicada de
estudiantes, a representaciones geométricas.  Taller de geometría, expresiones los sistemas
SER través  Paralelogramos: Rectángulo-Rombo utilizando materiales culturales propias de
del estudio del Cuadrado: Diagonales, perímetros, concretos, para en relación a las numeración y
arte y la aplicados en el arte de las culturas. representar polígonos nociones sus
tecnología,  Trapecio: Clases, diagonales, irregulares con la ayuda geométricas,
operaciones.
identificando perímetro y área en la tecnología. del computador aritméticas y
formas  Figuras geométricas en los tejidos y matemáticos, para facilitar estadísticas.  Productos
poligonales y sus tecnológicos
en las prendas de vestir de la cultura la comprensión.  Analiza
elaborados,
propiedades, quechua.  Construcción de propiedades y
mediante utilizando los
SABER productos tecnológicos en conceptos de los
procedimientos y SISTEMAS DE NUMERACIÓN Y polígonos,
complementariedad con sistemas de
operaciones de CONJUNTOS NUMÉRICOS recuperando
los saberes de nuestra numeración.
637
perímetros  Sistemas de numeración en las comunidad y la diversidad  Identificación y los saberes de
y áreas, para distintas culturas. de otras culturas. clasificación de nuestros
contribuir en el  Sistema de numeración Quechua:  Indagación de prácticas y figuras planas y pueblos.
desarrollo yupana, Khipus. experiencias cotidianas sus elementos  Artículos
de la tecnología  Los números naturales y el origen de con relación a los sistemas relacionados con escritos,
y la producción. enteros y su utilidad en la vida de numeración. el entorno natural. referidos a los
cotidiana.  Investigación sobre las  Análisis de las sistemas
Desarrollamos el  Operaciones de números enteros y su expresiones simbólicas de operaciones en N, numéricos de
diálogo aplicación en la actividad productiva. los números de nuestras Z y Q situaciones las diferentes
intercultural y  Potenciación y radicación de números culturas, realizando visitas concretas. culturas.
reciproco, enteros y su aplicación en las a museos, viajes de  Reconocimiento  Informe
analizando ciencias. estudio, revisión de las cuantitativo
propiedades y  Relación de orden de los números bibliográfica y otros. características y de las
conceptos racionales.  Recolección de datos de propiedades de potencialidad
de los números  Números racionales y sus las potencialidades y los números es y
y operaciones, representaciones gráficas. vocaciones, utilizando naturales, enteros vocaciones
aplicando instrumentos estadísticos. y racionales. productivas
procedimientos LEVANTAMIENTO DE DATOS  Identificación de los  Interpretación de de la
algorítmicos ESTADÍSTICOS EN PROCESOS polígonos irregulares en datos estadísticos comunidad.
y heurísticos, PRODUCTIVOS Y SOCIALES espacios abiertos, en tablas y
para  Recolección de datos de las utilizando perímetros y gráficos.
responder a las vocaciones y potencialidades áreas, en interacción con
necesidades productivas de la comunidad. el trabajo comunitario.
económicas  Tabulación de datos.  Comparación y análisis de  Aplica diferentes
de la comunidad. propiedades de los procedimientos
Comprendemos e rombos y trapecios, matemáticos en
interpretamos los utilizando instrumentos de sistemas de
HACER fenómenos medición en espacios de producción.
socioculturales producción.  Aplicación de los
y productivos, a  Análisis de las números
través de la características de los naturales, enteros
recolección sistemas de numeración, y racionales,
638
de datos de las sus limitaciones, utilizando respondiendo a las
relaciones materiales educativos en necesidades
comunitarias, situaciones prácticas. productivas y
en el marco del  Análisis de las tecnológicas de la
respeto mutuo, propiedades de la comunidad.
para potenciación y radicación,  Construcción de
la tomando en cuenta su tablas y gráficos
implementación aplicación en la ciencia y la estadísticos.
de políticas y tecnología.
proyectos  Conceptualización de la  Resuelve
comunitarios. estadística, a través de la problemáticas de
revisión bibliográfica en actividades
DECIDIR grupos comunitarios. productivas del
 Reflexión y crítica de la entorno familiar.
importancia de los rombos  Aporte crítico en
y trapecios y sus las actividades
operaciones en productivas de la
situaciones concretas de comunidad a
las necesidades de la través de la
comunidad. aplicación de los
 Reflexión crítica de los diferentes formas
sistemas de numeración poligonales y los
de las culturas y de su conjuntos
aplicabilidad. numéricos.
 Reflexión sobre el manejo  Criterios reflexivos
transparente de los acerca de la
recursos y bienes socio- utilización de los
económicos a través del polígonos y
procesamiento datos números enteros
estadísticos. en las necesidades
 Realización de un proceso productivas y
de concientización sobre tecnológicas de la
639
daños ambientales a comunidad.
través de los sistemas de  Manejo y uso
numeración. apropiado de las
 Planificación de propiedades de
propuestas alternativas polígonos
que busquen el equilibrio irregulares y
en la producción y números enteros
distribución de bienes y en actividades
servicios. científicas,
 Indagación de prácticas y tecnológicas y
experiencias cotidianas productivas.
con relación a los sistemas  Propone y aplica
de numeración en criterios
nuestras culturas y otras estadísticos para
regiones. la mejora de la
 Comparación de números producción en su
racionales y sus comunidad
representaciones graficas enfocado a la
en relación al orden de los calidad de vida.
números racionales.
 Valoración de la
importancia de las
operaciones y propiedades
de la potenciación y
radicación, en la
de la vida cotidiana,
ciencia y la tecnología.
 Artículos escritos referidos
a los sistemas numéricos
de las diferentes culturas.
640
SEGUNDA FASE (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: MATEMÁTICA
MATEMÁTICA
Desarrollamos LA GEOMETRÍA Y SUS RELACIONES CON  Observación de triángulos  Valoración de la  Objetos
valores de EL ENTORNO NATURAL Y CULTURAL semejantes en la convivencia concretos
convivencia  Relaciones de semejanza de figuras tecnología de estructuras armónica de la (Juegos
armónica de la geométricas en la naturaleza y la fijas y sus elementos en naturaleza con el didácticos y
SER
naturaleza, diversidad cultural. situaciones concretas de la hombre. lúdicos) de
caracterizando las  Triángulos semejantes en la comunidad (casa, los números
figuras tecnología de estructuras fijas. mercado). racionales y
geométricas,  Cuadriláteros semejantes y su  Elaboraciones de figuras expresiones
procedimientos utilidad en los productos geométricas, con el uso de  Caracterización de algebraicas.
de cálculo de tecnológicos. diversos instrumentos, las figuras  Informes
figuras planas, en  El círculo, la circunferencia y sus materiales concretas y geométricas, económicos
el contexto elementos en el contexto. tecnológicas del lugar. procedimientos de de ingresos y
SABER  El valor de “π” y los saberes  Investigación
natural y e cálculo de figuras Egresos.
sociocultural, matemáticos ancestrales e identificación de razones y planas, en el Cartilla con
aplicando en los interculturales de la región. proporciones en el contexto natural y interpreta-
procesos de  Cálculo de superficies semejantes desarrollo productivo, sociocultural. ción de
HACER producción, (figuras geométricas en la productivo,  Aplicación en los simbología
641
utilización de naturaleza y el contexto). comercialización e procesos de geométrica
tecnologías en  Uso de software especializado intercambio en la producción, de la cultura
diseño y (Derive, Geogebra, MathLab, cabri comunidad. utilización de quechua.
construcción de etc.).  Comparación y análisis de tecnologías en  Geoplano
viviendas en la las propiedades de los elaborado y
comunidad, para EL PENSAMIENTO LÓGICO CONCRETO Y diseño y
polígonos y la diseño de uso
promover ABSTRACTO EN LAS DIVERSAS CULTURAS circunferencia con construcción de de espacios
principios de  Operaciones de números racionales, relación a los elementos viviendas en la en la
producción de sus propiedades y sus combinaciones, geométricos de su comunidad. construcción
saberes y aplicadas en las actividades entorno, utilizando  Demuestran de viviendas y
conocimientos y comerciales, productivas y sociales. instrumentos de medición principios de sus partes.
la tecnología local  Números decimales, conversiones, de los saberes de los producción de
DECIDIR y convencional. operaciones y su aplicación en la pueblos. saberes y
vida cotidiana.  Análisis y conocimientos y la
Fortalecemos los  Razones y proporciones y la conceptualización de tecnología local y
valores de distribución equitativa de los bienes y Números Racionales, convencional.
convivencia servicios en la comunidad. razones y proporciones a
 Fortalecimiento de
armónica con la  Relación de proporciones en el uso partir de la aplicación en
los valores de
naturaleza, de fertilizantes naturales para la las actividades
convivencia
analizando siembra y control de plagas y comerciales, productivas,
armónica con la
propiedades, enfermedades. sociales o en la ciencia y
naturaleza.
conceptos, de  Regla de tres simple y compuesta en tecnología.
 Analizan
números el manejo estratégico de los recursos  Conceptualización de la
propiedades,
racionales, naturales y económicos de la estadística, a través de la
conceptos, de
proporcionalidad, comunidad. revisión bibliográfica en
números
reglas  Técnicas de Intercambio: (chhalakuy grupos comunitarios.
racionales,
operatorias, -trueque, manka- olla y chimpu -  Cuantificación e proporcionalidad,
procedimientos, señal o medida en un costal). interpretación de los reglas operatorias,
y su relación con daños ambientales del procedimientos, y
el álgebra, LEVANTAMIENTO DE DATOS entorno, a través de los su relación con el
aplicadas en las ESTADÍSTICOS EN PROCESOS datos recogidos en el álgebra.
expresiones PRODUCTIVOS Y SOCIALES trabajo de campo.
 Aplican en las
642
simbólicas,  Recolección de datos de las  Valoración y contribución expresiones
actividades vocaciones y potencialidades en proyectos socio simbólicas,
comerciales y las productivas de la comunidad. productivos, a partir de actividades
vocaciones y  Tabulación de datos. visitas de estudio en comerciales y las
potencialidades  Gráficos, tablas y su interpretación de campos de producción. vocaciones y
productivas de las potencialidades productivas de la  Construcción de polígonos potencialidades
nuestras culturas, región. con materiales del productivas de
para la contexto, con el fin de nuestras culturas.
revalorización de interpretar y usando las  Revalorizan la
la ciencia y relaciones o conceptos ciencia y
tecnología local para el cálculo de tecnología local en
en perímetros y áreas. complementari-
complementaried  Elaboración y exposición edad de los
ad de los de geoplanos y otros conocimientos y
conocimientos y materiales educativos tecnología
tecnología para estudiar las formas convencional.
convencional. poligonales, áreas y
perímetros.
tecnológicos en el que se
aprecien las semejanzas
en las estructuras fijas.
 Realización de ferias
científicas orientadas a la
actividad comunitaria
productiva.
 Observación y
reconocimiento de
polígonos regulares en los
espacios del entorno
(tejidos, cerámicas y
otros).
643
 Taller de geometría,
utilizando materiales
concretos, para
representar polígonos
irregulares con la ayuda
del computador
matemático, para facilitar
la comprensión.
 Identificación de las
polígonos regulares e
irregulares en espacios
abiertos, utilizando
perímetros y áreas, en
interacción con el trabajo
comunitario.
 Reflexión y crítica de la
importancia de uso de las
figuras geométricas en
situaciones concretas de la
comunidad.
 Construcción de figuras,
en el diseño de diferentes
objetos y materiales de la
comunidad.
 Observación de triángulos,
cuadriláteros y círculos en
la tecnología de
estructuras fijas, prendas
de vestir, artesanía y
otras, así como sus
elementos.
644
 Construcción de figuras
geométricas, con
instrumentos del entorno.
 Comparación, análisis e
interpretación de las
propiedades de triángulos,
cuadriláteros y círculos
con relación a sus
elementos y cálculo de
perímetros, áreas
geométricas de su
entorno.
 Valoración sobre la
importancia de aplicación
de los saberes
matemáticos en artes y
estructuras fijas.
645
MATEMÁTICA
Desarrollamos LA GEOMETRÍA PLANA Y DEL ESPACIO, Practica valores de
 Aplicación de perímetros y  Proyectos
valores de SU REPRESENTACIÓN EN LAS ARTES DEL respeto mutuo.
áreas de polígonos y elaborados
respeto mutuo, a ENTORNO CULTURAL Y LAS
circunferencia, aplicando en
través de la POTENCIALIDADES PRODUCTIVAS
Números, simbologías forestación,
comprensión de  Ángulos: clases y medidas. Comprende los
algebraicas y la límites
los números  Rectas paralelas cortadas por una interpretación adecuada
números racionales e
territoriales,
racionales e secante. irracionales.
de la información. aprovecha-
irracionales,  Circunferencia, círculo, elementos  Identificación de miento de
SER aplicando medición de ángulos y arcos. superficies y polígonos, a suelos.
propiedades y  La marq’a, panki. través de visitas a espacios Tablas y
definiciones para  Ch’iku, Siq’i (Rectas que recorría el Aplica propiedades,
y terrenos productiva. gráficos,
proponer chaski) y yunta puriy. definiciones y propone
 Análisis de elementos de mostrando
proyectos que  Cálculo de longitud: ‘t’aqllu, t’aqlla, proyectos que incidan
la una circunferencia: el balance del
incidan en las chaki, thatki, wiqu, cuarta, q’apa, en las actividades
radio, diámetro, cuerda, estado de
actividades panki, maki, brazada, yunta puriy y productivas.
tangente y porción, pérdidas
productivas, para otros. relacionando con el y ganancias
empoderar Se empodera de
646
actitudes de  Funciones trigonométricas básicas. entorno natural. actitudes de de
producción de  Teoremas de Pitágoras, perímetros y  Estimación valorativa de producción de instituciones
conocimientos áreas de superficies planas. las magnitudes directa e conocimientos con productivas
con una visión  Semejanzas del teorema de inversamente una visión de la
cosmocentrica. Pitágoras y la cuadratura del proporcionales en cosmocentrica. comunidad.
cuadrado en la construcción de vivencias y necesidades  Material
Fortalecemos los edificios. comunitarias. didáctico
valores de  Figuras geométricas en la artesanía.  Elaboración de mapas de elaborado
SABER equidad y  Cálculo de capacidad y volumen: lugares pertinentes de su sobre el
redistribución, ‘wich’i, p’uytu, chhuqu, jik’i, p’uñu, entorno. conjunto de
HACER analizando las yuru, lak’ina, wirkhi’, (Q’atu 60x60).  Elaboración e números
áreas y implementación de reales
volúmenes de HISTORIA DE LOS NÚMEROS, proyectos, a partir de las (regletas,
DECIDIR acuerdo a sus OPERACIONES Y LAS NECESIDADES EN EL diferentes mediciones, en digitalización
elementos y DESARROLLO PRODUCTIVO relación de las de yupanas y
propiedades,  Las cuatro operaciones necesidades culturales. otros).
aplicados en fundamentales de números  Elaboración de materiales  Maquetas en
mediciones con racionales. didácticos, tomando como el que se
instrumentos  Potenciación y radicación de números marco de referencia a la aprecien
propios y racionales. recta real y aplicada en cuerpos
universales, para  Números irracionales. situaciones concretas de la
contribuir en los  Los números irracionales y su geométricos y
vida, a partir de ello
procesos comprender los conceptos su
representación en la recta numérica.
productivos de la  Números racionales e irracionales en y facilitar las operaciones representa-
comunidad. los procesos productivos: terrenos con la ayuda de la ción.
productivos, espacios recreativos y calculadora.
formativos en la UE y la comunidad.  Representación de figuras
 Relación de orden de números planas con materiales de
irracionales. color, para mostrar
 Números reales, recta numérica y sus números con exponente
aplicaciones. natural y racional y sus
 Relaciones de orden e R. respectivas operaciones.
647
 Notación científica y sus operaciones.
 Utilización de la
información referida a
matemáticos, para atribuir
LA MATEMÁTICA Y ACTIVIDADES el significado de las
ECONÓMICO-FINANCIERAS operaciones de la
 Registros contables y documentos potenciación y radicación.
mercantiles en las actividades  Organización de grupos
productivas. para dialogar, acerca de
 Sistema de Impuestos Nacionales y las relaciones de orden en
sus procedimientos. las actividades sociales,
económicas y políticas.
 Comparación y
deferencias de las
propiedades de Números
Racionales.
 Irracionales y Reales en los
sistemas numéricos
ancestrales de las
comunidades
interculturales.
 Estimaciones de las
cantidades en vivencias y
necesidades socio
económicas comunitarias.
 Crear alternativas en la
para promover el
emprendimiento
tecnológico.
 Indagación, análisis y
elaboración de registros
contables básicos sobre
648
los recursos que se cuenta
en la familia, escuela,
comunidad y otras
actividades de carácter
productivo.
 Identificación y
diferenciación de
documentos contables en
equipos de trabajo.
 Reflexión sobre el manejo
transparente de los
recursos económicos de
su comunidad.
 Realización de informes de
los ingresos y egresos de
la situación económica de
su comunidad educativa.
 Llenado de formularios IT,
IVA, RC-IVA y otros.
 Medición de diferentes
longitudes y operaciones a
partir de su experiencia y
representación en
lenguaje matemático.
 Caracterización y
explicación de los sistemas
numéricos y sus
operaciones a partir de
situaciones de la vida
cotidiana.
 Conceptualización de los
números irracionales y
649
reales.
 Reflexión sobre el uso de
la potenciación y
radicación en actividades
productivas.
importancia del conjunto
de los números reales en
la vida cotidiana, la ciencia
y la tecnología.
didácticos que faciliten la
comprensión en las
operaciones con la ayuda
de la calculadora o el
computador.
 Observación de polígonos
y circunferencias en
objetos tecnológicos
registrando la expresión,
simbología, el número y la
medida.
 Valoración de las formas,
medidas de superficie y
volumen relacionándolas
con actividades de la vida
cotidiana.
cuerpos geométricos con
diversos materiales.
650
SEGUNDO FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: MATEMÁTICA
MATEMÁTICA
Promovemos GEOMETRÍA DEL ESPACIO Y LAS  Elaboración de cuerpos  Valoración de los  Objetos
principios y POTENCIALIDADES geométricos, poliedros en tecnológicos
valores de PRODUCTIVAS. manipulación de objetos relación al saber en el que se
reciprocidad,  Espacio geométrico tridimensional. concretos del entorno, cultural en el apliquen el
comparando las  Cuerpos geométricos. Esfera, cilindro para representarlos desarrollo de las número, la
formas de los y poliedros regulares. simbólicamente y áreas y mediada el
diferentes  Áreas y volúmenes de cuerpos aplicarlos en el entorno volúmenes. álgebra en
cuerpos geométricos. cultural.  Reflexión de una feria
SER geométricos, su  Comparación de procedimientos de expositiva.
representación, ÁLGEBRA EN LA REVALORIZACIÓN volúmenes en diferentes expresiones  Registros
analizando las SIMBÓLICA DE LAS CULTURAS envases industriales, para algebraicas y su contables
operaciones de  Nociones de álgebra en las comprender la medida de relación con la elaborados
áreas y actividades sociales, productivas y de cada una ellas. geométrica. con gráficas
volúmenes, aplicación en la ciencia y tecnología,  Historiación del teorema  Desarrolla hábitos y/o tablas.
aplicadas en así como en su relación con la de Pitágoras y su de transparencia y  Formularios
situaciones naturaleza. aplicación en nuestras responsabilidad IT, IVA, RC-
concretas de los culturas. del manejo IVA llenados.
651
modos de  Lenguaje algebraico y simbólico en  Elaboración de proyectos económico.  Producción
producción del relación a nuestras culturas. para la elaboración de  Valora las de textos
contexto, para  Modelización de la simbología materiales tecnológicas y expresiones donde se
contribuir a la algebraica en la naturaleza y en la su comprensión de simbólicas
muestre la
orientación comunidad (movimientos del sol, conceptos, definiciones y presentes en los
vocacional en las proyección de la sombra, grado de teoremas. fenómenos modelización
potencialidades inclinación de los astros, qhapaqñan,  Elaboración y naturales y la de
productivas de la etc). representación de arquitectura fenómenos
comunidad.  Variables y constantes. fenómenos concretos, a ancestral y naturales y
 Expresiones algebraicas y la través de la simbología moderna. arquitectó-
modelización de situaciones algebraica.  Análisis y nicos.
Fortalecemos los concretas.  Comprensión de las comparaciones de
principios y  Monomios y polinomios. propiedades algebraicas, poliedros y sus
valores de  Grados de un término y un vinculando a los saberes propiedades.
reciprocidad, polinomio. ancestrales y su  Usa los registros y
desarrollando el  Valor numérico. tecnología. documentos
razonamiento  Términos semejantes.  Valoración de expresiones contables.
SABER lógico  Operaciones algebraicas de algebraicas en situaciones  Comprensión de
matemático de polinomios. reales, para generar las propiedades y
propiedades y modelos matemáticos de relaciones
relaciones LA MATEMÁTICA Y ACTIVIDADES las formas de nuestro algebraicas desde
algebraicas, ECONÓMICO FINANCIERAS entorno. un razonamiento
registros,  Contabilidad básica, registros y  Comparación de lógico
documentos documentos mercantiles en las propiedades de Números matemático.
contables e actividades comerciales y productivas Racionales y los sistemas
indagando y numéricos ancestrales de
de la vida diaria.  Exploración de
recolectando  Conocimientos básicos en el Sistema las comunidades datos de los
información, a de Impuestos Nacionales y sus interculturales. procesos
través de procedimientos.  Estimación valorativa de
HACER productivos de la
procedimientos
 La contabilidad y el manejo las magnitudes directa e comunidad.
heurísticos y inversamente
económico de la comunidad.  Recolecta la
algorítmicos en proporcionales en
 Las actividades económicas de la información sobre
652
situaciones comunidad y sus equivalencias vivencias y necesidades actividades
concretas de las (marq’ay, uma, q’apiy - equivalente socio económicas económicas de su
expresiones al abrazo, plato - dirigido a cereales comunitarias. entorno.
simbólicas de las y otros).  Elaboración de registros  Aplica
artes de nuestras  El qhipu como registro de contables básicos sobre procedimientos
culturas y contabilidad. los recursos que se cuenta heurísticos y
sistemas de en la escuela y de las
algorítmicos en
producción, para actividades productivas de
consolidar la la comunidad. situaciones
elección de un  Identificación y concretas de la
área productiva diferenciación de vida.
de acuerdo a las documentos contables, en  El pensamiento
vocaciones equipos de trabajo. crítico frente a
productivas de la  Reflexión sobre el manejo situaciones de
DECIDIR región. transparente de los necesidad de la
recursos económicos de comunidad,
su comunidad. utilizando
 Realización de informes de conceptos y
los ingresos y egresos de aplicaciones de la
la situación económica de geométrica y los
su comunidad educativa. números
 Llenado de formularios IT, racionales, con el
IVA, RC-IVA y otros. uso adecuado de
 Indagación de los registros los recursos
contables ancestrales y naturales.
actuales utilizados en la  Contribuye en las
familia, escuela, actividades
comunidad y otras socioeconómicas
actividades productivas. familiares y
 Análisis de los elementos comunitarias.
de documentos contables  Asume su
y las funciones que identidad cultural
653
cumplen, en equipos de promoviendo los
trabajo. saberes y
 Elaboración de registros conocimientos
contables de los ingresos y comunitarios.
egresos utilizando
software pertinente.
 Representación gráfica del
movimiento económico de
una actividad comercial,
en el que se verifique los
ingresos y egresos de la
familia y comunidad.
 Observación de los
fenómenos naturales y la
arquitectura del entorno
en que se reflejará la
simbología algebraica.
 Comprensión de las
propiedades y
operaciones algebraicas
relacionadas con la
arquitectura y los
fenómenos naturales.
situaciones de fenómenos
naturales y
arquitectónicos en el
lenguaje algebraico.
654
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Recuperación de tecnologías y procesos socioculturales de nuestra región.
MATEMÁTICA
Promovemos la LA GEOMETRÍA Y SUS APLICACIONES  Comportamiento
 Aplicar la inducción en la  Proyecto
cultura EN LAS CULTURAS DE NUESTRA intercultural
generalización de productivo,
productiva de los REGIÓN honesto, en el
expresiones algebraicas, a orientados a
estudiantes en  La geometría y la modelización de trabajo y estudio
través de problemas del cuantificar
comunidad, contextos cotidianos. del algebra,
entorno. nuestros
analizando  Propiedades geométricas y los geometría,
 Descripción de la recursos
propiedades, objetos tecnológicos. operaciones y sus
naturaleza y el entorno naturales.
procedimientos y propiedades.
SER inmediato determinando  Informe
conceptos del EL ÁLGEBRA, GEOMETRÍA Y SU VALOR  Valora las
elementos geométricos y elaborado
álgebra, a través EN LA DIVERSIDAD CULTURAL expresiones
algebraicos. referido a la
de la elaboración  El lenguaje algebraico. simbólicas en la
 Valoración de los juegos cuantificación
de recursos  Propiedades algebraicas. arquitectura y en
populares aplicando de los
tecnológicos y  Operaciones algebraicas combinadas. la producción
nociones de algebra y recursos
didácticos, para  Productos notables y su agrícola.
geometría. naturales de
resolver y interpretación geométrica.  Demuestra
 Metodología de proyectos la comunidad.
solucionar  Modelización de productos notables respeto en el
655
problemas del presentes en la naturaleza y en la utilizando algebra y ambiente  Proyecto
centro educativo comunidad (área y volumen del cubo geometría, valorando el comunitario. productivo de
comunitario. en la arquitectura quechua: impacto del aprendizaje diseño de
observatorio de huayna tambo, en la comunidad.
suelos y
Fortalecemos en muyumarka).  Resolución de problemas
el ambiente  Cocientes notables, el teorema del mediante procedimientos maquetación.
comunitario la resto y teorema fundamental del algorítmicos y heurísticos  Cuadernillo
recuperación álgebra. orientados al con
tecnológica, a  Factorización. emprendimiento  Saber y estrategias
través del manejo  Fracciones algebraicas. productivo. conocimientos de elaboradas.
simbólico y  Modelización de la factorización  Análisis crítico de la álgebra, geometría
conceptual de las presentes en la naturaleza y en la resolución de problemas y sus propiedades
operaciones comunidad (La cuatripartición para geométricos y algebraicos en el entorno
algebraicas entender la dualidad y su en talleres y laboratorios. cultural
enteras, representación matemática).  Producción de textos productivo.
pensamiento referidos al algebra y  Comprensión y
lógico LA ESTADÍSTICA EN PROCESOS geometría, a partir de los descripción de las
matemático de PRODUCTIVOS Y SOCIALES saberes y conocimientos propiedades de
SABER
los productos y  El método estadístico. logrados. los productos y
cocientes  Representaciones gráficas.  Elaboración y desarrollo cocientes
notables, de proyectos productivos notables.
aplicando en las en la elaboración de  Caracteriza de
vocaciones objetos tecnológicos, manera simbólica
productivas aplicando algebra y y conceptual de
tecnológicas para geometría, que beneficien las leyes y
que beneficien a a la comunidad. regularidades de
la región, de esta  Investigación sobre los las operaciones
manera productos y cocientes algebraicas.
consolidar la notables presentes en la  Aplicación
cosmovisión e arquitectura, producción conceptual y
HACER identidad agrícola y distribución y metodológica del
cultural. álgebra y
656
organización de suelos. geometría en la
 Análisis de las actividad práctica
propiedades y casos de los productiva.
productos y cocientes  Aplica
notables. procedimientos
 Reflexión sobre la heurísticos y
aplicación práctica de los algorítmicos en
productos y cocientes
situaciones
notables presentes en la
arquitectura, producción concretas de la
agrícola y distribución y vida.
organización de suelos.  Aplica operaciones
 Elaboración de proyectos algebraicas a
aplicando los productos y problemas de la
cocientes notables
vida cotidiana
presentes en la
arquitectura, producción utilizando
agrícola y distribución y procesos
organización de suelos. heurísticos y
 Observación de prácticas algoritmos
de agrupación y matemáticos de
asociación en los cálculos deducción y
de costos de objetos e
generalización de
indagación de formas de
agrupación usadas en el elementos
comercio y en la vida concretos.
cotidiana.  El aporte práctico
 Caracterización de las teórico del álgebra
propiedades asociativas y geometría en la
DECIDIR de factorización y sus elaboración de
usos. recursos
657
 Clasificación y seriación de tecnológico y su
factorización y fracciones beneficio a la
algebraicas relacionadas a comunidad.
problemas cotidianos.  Asume su
 Reflexión crítica sobre la identidad cultural
importancia de la promoviendo los
aplicación de factorización saberes y
y fracciones algebraicas en conocimientos
la vida cotidiana y la comunitarios.
producción.  Asume
 Elaboración de estrategias compromisos de
de resolución de desarrollo
problemas de personal y toma
factorización y fracciones decisiones en el
algebraicas. entorno de la
comunidad.
658
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: MATEMÁTICA
MATEMÁTICA
Generamos LA GEOMETRÍA EN LAS TECNOLOGÍAS  Responsabilidad  Capacidad de
 Investigación en campo
armonía y PROPIAS Y APROPIADAS EN EL en el estudio, aplicación de
abierto, tomando en
respeto mutuo CONTEXTO SOCIOCULTURAL manejo de saberes y
cuenta los conceptos y
entre los  Rectas y puntos notables en el conceptos, conocimiento
relaciones del álgebra y
estudiantes, a triángulo. capacidad de s aplicativos
geometría en la
través de la  Rectas en el círculo y circunferencia. vincular del álgebra y
producción intelectual y
caracterización  El Teodolito Ancestral/pampachana fenómenos la geometría
tangible.
del lenguaje en el diseño de rectas, definición de tecnológicos en la
SER  Descripción de los a la realidad
geométrico, puntos, triángulos y ángulos. naturaleza y natural y
fenómenos sociales,
algebraico,  Rectas, definición de puntos, cultura con el social
económicos y naturales,
modelización, triángulos y ángulos en el tramado álgebra y la mediante un
aplicando las ecuaciones e
aplicados en la de arte textil, carpintería y geometría. producto
inecuaciones.
transferencia de arquitectura.  Demuestra tecnológico.
 Generalización de saberes
los procesos  La cuadratura de la cruz del sur respeto y se  Cuadernillo
y conocimientos, en
productivos de (Tawa chakana) como relaciona de forma
talleres y laboratorios, con
nuestros recursos representación geométrica y armoniosa en el
659
naturales y el tecnologías propias. para desarrollar entorno. diferentes
cuidado del  La geometría fractal y su relación con habilidades de  Demuestra gráficas
medio ambiente, la naturaleza. procedimientos relaciones elaboradas.
para responder  La geometría fractal como algorítmicos y heurísticos. interpersonales en
 Álbum con
con pertinencia al representación y modelización de la  Reflexión y crítica de la el ambiente
desarrollo del importancia de la comunitario. diseño de
naturaleza con objetos concretos
entorno (Simetrías y asimetrías). resolución de problemas puntos,
comunitario y  Geometría de nuestros pueblos y la de álgebra y geometría en rectas,
social. geometría euclidiana. grupos de trabajo en  Saberes figuras,
 Geometría y su aplicación en las ambiente comunitario. pertinentes de ángulos y
Organizamos en estructuras tecnológicas.  Diálogo y reflexión de álgebra,
geometría
ambiente  La representación geométrica en la procesos algorítmicos y geometría,
procesos de fractal en
comunitario el construcción de fortalezas y muros, heurísticos del álgebra y
trabajo de geometría, a partir de los resolución y tecnologías
canales de riego, zanjas de
investigación a infiltración, terrazas, camellones y saberes y conocimientos propiedades de las propias y
través de la caminos. logrados. operaciones, actuales.
modelización y la  Modelización de funciones
transferencia del materiales viso-táctiles, algebraicas,
álgebra y ÁLGEBRA Y MODELIZACIÓN DE aplicando propiedades y inecuaciones y
geometría para SITUACIONES SOCIALES Y NATURALES axiomas del álgebra y ecuaciones
SABER
los  Funciones lineales y ecuaciones de geométrica en proyectos lineales.
emprendimientos primer grado. científicos y tecnológicos.  Caracteriza la
productivos del  Funciones lineales en la  Propuestas de proyectos utilización de las
centro educativo productividad. productivos aplicando constantes y
y la comunidad.  Modelización de las funciones algebra y geometría, a las variables en los
lineales y ecuación de primer grado necesidades de la procesos
Fortalecemos las presentes en prácticas de la comunidad. productivos y la
relaciones comunidad: elaboración de la  Investigación en campo transformación de
interpersonales chicha. abierto, para identificar los recursos
en el ambiente  Simulaciones de las funciones y las funciones lineales y las naturales.
comunitario, ecuaciones de primer grado en ecuaciones de primer  Analiza
analizando propiedades,
660
propiedades, software especializado (Derive, grado en prácticas de la conceptos, leyes,
conceptos, leyes, Geogebra, MathLab, etc). comunidad. regularidades y
regularidades y  Reflexión de la constantes de la
constantes de la LA ESTADÍSTICA EN PROCESOS importancia de la geometría.
geometría, PRODUCTIVOS Y SOCIALES aplicación de gráficas y  Aplicación de
aplicados en el  Medidas de tendencia central: media ecuaciones en la saberes y
diseño de mediana y moda. resolución de problemas conocimientos de
infraestructura,  Desviación estándar. económicos, sociales y álgebra y
sistemas de fenómenos naturales. geometría en
producción, arte  Elaboración de gráficas situaciones
textil y usando eje de productivas
representaciones coordenadas y datos de concretas.
en tecnologías las actividades.  Representa
propias, para  Observación de situaciones
contribuir en la representaciones productivas
producción y la geométricas en la concretas
preservación del naturaleza, las artes y la empleando
HACER medio ambiente. arquitectura. gráficas y
 Búsqueda de información software.
en diferentes fuentes  Aplica la
sobre la aplicación de geometría en el
puntos, rectas y geometría diseño de
fractal. infraestructura,
 Caracterización de la sistemas de
geometría en sus producción, arte
diferentes textil y
representaciones y representaciones
manifestaciones (puntos, en tecnologías
rectas, figuras, ángulos). propias.
 Análisis de la geometría en
el diseño de las
661
tecnologías propias y  Capacidad de
actuales. plantear
DECIDIR  Reflexión sobre la emprendimientos
aplicación de la geometría socio productivo a
en diferentes procesos partir del
productivos, culturales y conocimiento
en conversación con la algebraico
naturaleza. geométrico.
 Modelización y diseño de  Asume una actitud
puntos, rectas, figuras, de preservación y
ángulos y geometría cuidado del medio
fractal en tecnologías ambiente.
propias y actuales.  Contribuye en la
producción local
y/o regional.
662
MATEMÁTICA
Promovemos LA GEOMETRÍA EN EL CONTEXTO  Investigación tecnológica,  Respeto, empatía  Proyecto de
relaciones SOCIOCULTURAL aplicando sistemas, y ambiente emprendimie
interpersonales  Rectas y puntos notables en el potencias, radicales y comunitario en el ntos
en el ambiente triángulo. trigonometría en el estudio de la productivos;
comunitario,  Rectas en el círculo y trabajo de producción trigonometría, aplicando
estudiando el circunferencia. comunitaria. álgebra, nociones de
sistema de  Análisis crítico de las procedimientos y álgebra y
ecuaciones, ECUACIONES Y FUNCIONES EN LA situaciones problemáticas métodos. trigonometría
SER funciones en su PRODUCTIVIDAD del contexto tecnológico,  Demuestra , con utilidad
relación con la  Sistemas de ecuaciones lineales. aplicando sistemas, relaciones sostenible
trigonometría y  Gráfica de Sistema de Ecuaciones potencias, raíces y interpersonales en para la
sus respectivos en la tecnología y producción. trigonometría. el ambiente comunidad.
procedimientos,  Sistemas de ecuaciones en  Valorar la importancia del comunitario.  Proyectos
para generar proyectos Socioproductivos. taller, el laboratorio y  Demuestra la elaborados
valor agregado de  Funciones cuadráticas y otras estrategias en el reciprocidad y sobre
productos ecuaciones cuadráticas aprendizaje del álgebra y complementaried infraestructur
terminados. trigonometría con sentido ad en las a de riego e
663
utilizando softwares productivo. relaciones infraestruc-
Fortalecemos las especializado (Derive, Geogebra,  Generalización de saberes, comunitarias. tura de
relaciones MathLab, etc). conocimientos y caminos.
interpersonales  Los números complejos significados, a través de la  Informe
en el ambiente (Números imaginarios). solución de problemas de (cuantitativo
comunitario,  Funciones cuadráticas en la situaciones naturales y y cualitativo)
desarrollando construcción de canales de riego, sociales, aplicados a la del proyecto
conocimientos y zanjas de infiltración, terrazas, producción tecnológica de elaborado.
habilidades del camellones caminos a través del contexto inmediato y de la  Conocimientos y  Proyecto
álgebra y manejo y uso de herramientas diversidad cultural. saberes de elaborado
trigonometría, tecnológico: Nivel en A (Yaku  Aplicación del saber trigonometría,
matemati-
funciones y purichina) y Teodolito matemático a la álgebra y sus
zando los
ecuaciones (Pampachana, seccana y/o producción de tecnología propiedades,
trascendentes, Ch’utana). social en la actividad relacionando con fenómenos
aplicando en  Funciones exponenciales y cotidiana. las formas de sociales y
proyectos logarítmicas en los fenómenos  Elaboración y desarrollo razonamiento. productivos.
socioproductivos, sociales y naturales. de proyectos productivos  Caracteriza
SABER problemas aplicando algebra y sistemas de
comunitarios, SOFTWARE Y LENGUAJES DE geometría desde la ecuaciones y
infraestructura de PROGRAMACIÓN práctica social de la funciones en la
riego y labores  Desarrollo de aplicaciones y comunidad. productividad.
culturales, para programación de calculadoras.  Diálogo y reflexión acerca  Describe de las
promover la  Lenguajes de programación y uso de la tecnología social funciones y
productividad, en eficiente de una hoja de cálculo. comunitaria como ecuaciones
reciprocidad y alternativa a la producción trascendentes en
complementaried y aplicación de tecnología la productividad.
ad en las convencional.
relaciones  Producción tecnológica, a  Razonamiento,
comunitarias de partir de los saberes y aplicación
HACER la región. conocimientos de algebra, resolución de
geometría y problemas y
seguimiento en la
664
trigonometría. elaboración de
 Realización de un taller productos a partir
para el desarrollo de del conocimiento
aplicaciones de Visual y saber logrado.
Basic y el uso de una  Aplica los sistemas
calculadora. de ecuaciones en
 Observación de canales, proyectos
sistemas de riego, terrazas, socioproductivos,
camellones y caminos.
problemas
 Indagación en diferentes
fuentes las ecuaciones, sus comunitarios,
funciones y sus infraestructura de
aplicaciones. riego y labores
 Caracterización del sistema culturales.
de ecuaciones, funciones y  Aplica algoritmos
ecuaciones cuadráticas. matemáticos en
 Diálogo y reflexión acerca fenómenos
de los saberes y sociales,
conocimientos de comunitarios y
ecuaciones, funciones en productivos.
la productividad.
 Diseño de proyectos
 Aplicación
productivos a través de
pertinente de
sistemas y ecuaciones y
saberes y
DECIDIR funciones.
conocimientos con
 Observación de
responsabilidad en
el grupo de
comunitarios y
trabajo, a través
productivos: crecimiento y
del pensamiento
deserción escolar,
lógico matemático
mortalidad materna
con impacto social
665
infantil, crecimiento en la comunidad.
poblacional, etc.  Contribuye en la
 Descripción de funciones complementación
trascendentes y sus de saberes y
propiedades, fenómenos conocimientos
sociales, productivos y para la
comunitarios, a partir de transformación de
sus experiencias. la comunidad.
 Valoración la aplicación  Contribuye en el
práctica de las funciones fortalecimiento de
trascendentes, emprendimientos
propiedades en en la región.
productivos y
comunitarios.
 Elaboración del proyecto,
en base a diagnóstico
aplicando la estadística de
un fenómeno social,
productivo y/o
comunitario específico.
666
MATEMÁTICA
Promovemos el TRIGONOMETRÍA EN LA COMUNIDAD  El trabajo comunitario en  Respeto y trato  Revaloriza-
trabajo  La Trigonometría y su historia a partir la investigación, cordial en el ción de
cooperativo y de nuestra cultura. considerando objetos estudio de la instrumentos
transparente,  Funciones trigonométricas y sus concretos de nuestra geometría, álgebra tecnológicos
analizando el gráficas. región y aplicación de la y trigonometría en de nuestra
proceso  El álgebra y trigonometría en trigonometría en la ambiente diversidad,
estadístico proyectos de emprendimiento. tecnología de nuestra comunitario. aplicando
SER productivo y  Sistemas de medidas de ángulos. región.  Promueve el álgebra y
social de la  Teorema de Pitágoras en el plano y  Análisis de información trabajo trigonometría
comunidad, en el espacio. científica tecnológica cooperativo y de acuerdo a
aplicados a los  Relaciones trigonométricas ancestral ligada a los transparente. las
sistemas de fundamentales. números complejos,  Practica formas de necesidades
producción  Geometría y trigonometría en las sucesiones y progresiones, convivencia pertinentes
agrícola y social, construcciones de nuestro entorno. geometría y armónica en su de la región.
para la toma de (El Teodolito adaptado) trigonometría. entorno.  Proyectos
SABER decisiones en el  El diálogo en el ambiente  Conocimiento y elaborados
667
proyecto de  Trigonometría plana y su relación con comunitario para la saber pertinente como
emprendimientos los saberes de nuestros pueblos. argumentación de del álgebra, alternativas
en la comunidad. (Muro de sajsaywaman) definiciones y trigonometría, y en la
procedimientos geometría en la producción y
Generamos la FUNCIONES, RELACIONES EN orientados a las áreas actividad práctica distribución
convivencia PROYECTOS TECNOLÓGICOS productivas. diaria. de bienes y
armónica en la  Funciones y relaciones  La producción de objetos  Analiza el proceso servicios en
comunidad, a trigonométricas en proyectos tecnológicos como estadístico equilibrio con
través de educativos productivos. actividad integradora de productivo y social la madre
fenómenos  Trigonometría en la recuperación de las áreas productivas, de la comunidad. tierra.
sociales la tecnología propia y el utilizando conceptos y  Relaciona las  Instrumentos
relacionados a emprendimiento. propiedades de la propiedades y tecnológicos
conceptos y trigonometría. conceptos de las elaborados,
propiedades del MATEMÁTICA FINANCIERA EN  Actividades recreativas: el funciones aplicando
álgebra y la LA COMUNIDAD teatro, la danza, el cuento, trigonométricas y
geometría y
trigonometría,  Sucesiones y progresiones aplicadas etc., utilizando conceptos su representación
aplicados en la en el manejo financiero: créditos, de los números complejos gráfica. trigonometría
producción de inversiones y utilidades. y de los sistemas de en torno a las
nuestras  La matemática financiera, la actividad ecuaciones.  Aplicación necesidades
regiones, para el económica y la práctica social  Síntesis crítica de las pertinente de pertinentes
desarrollo cotidiana. propiedades y conocimientos y de la región,
comunitario a procedimientos de los saberes de comunidad o
través de números complejos trigonometría,
emprendimientos contexto.
expresada a través de la álgebra y
productivos que geometría, en los espacios trigonometría en
HACER beneficien a la de los talleres y el contexto del
comunidad. laboratorios. proceso
 Observación y descripción productivo.
de productos  Aplica el proceso
tecnológicos, visibilizada estadístico en los
en los contenidos sistemas de
curriculares en situaciones producción
668
concretas del entorno. agrícola y social.
 Elaboración y desarrollo  Aplica saberes y
de proyectos productivos conocimientos
aplicando números trigonométricos en
complejos, sucesiones y problemas del
progresiones, desde la contexto.
práctica social de la
comunidad.  El aporte teórico y
 Indagación sobre las práctico del
formas o maneras de álgebra,
DECIDIR cuantificar los procesos trigonometría,
productivos y sociales geometría en la
existentes en la solución de
comunidad. problemas en las
 Recolección de datos de áreas productivas.
las potencialidades y  Toma decisiones
vocaciones, utilizando en el proyecto de
instrumentos estadísticos. emprendimientos
 Clasificación de las formas en la comunidad.
o maneras de cuantificar  Genera
los procesos productivos y emprendimientos
sociales de la comunidad. productivos que
 Reflexión sobre el manejo beneficien a la
transparente de los comunidad.
recursos y bienes socio-
económicos a través del
procesamiento de datos
estadísticos.
 Diseño de propuestas
alternativas en la
producción y distribución
de bienes y servicios en
669
equilibrio con la madre
tierra.
 Investigación comunitaria
sobre la tecnología de la
comunidad (péndulo
Andino), considerando
objetos concretos de
nuestra región y aplicación
de la trigonometría.
 Análisis e interpretación de
la información científica
tecnológica ancestral
ligada a la geometría y
trigonometría y su
conceptualización.
 Revalorización de los
saberes matemáticos de
nuestras naciones
originarias en relación a
los conocimientos de
geometría y trigonometría.
 Producción de textos
grafico – escritos sobre las
tecnologías de la
comunidad para uso de la
escuela y la comunidad.
670
MATEMÁTICA
Fortalecemos las TRIGONOMETRÍA EN CONTEXTOS  El taller utilizando  Respeto, armonía  Bienes
relaciones SOCIOCULTURALES recursos visibles y ambiente materiales y
comunitarias en  Gráficas y funciones concretos, para comunitario en el Objetos
reciprocidad y trigonométricas. construir y socializar estudio de la tecnológicos
complementaried  Relaciones métricas y semejanzas las gráficas de las trigonometría, aplicando
ad, a través de (la iconográfica, tejidos, la cerámica funciones álgebra, logaritmos,
saberes y y otros). trigonométricas y estadística. trigonometría
conocimientos de  Relaciones fundamentales. logaritmos.  Manifiesta , geometría y
SER las funciones  Funciones trigonométricas de la  Modelización de las relaciones estadística de
algebraicas, suma y diferencia de dos ángulos, Relaciones Métricas y comunitarias en acuerdo a las
logarítmicas y la ángulo doble y mitad. Semejanzas, de reciprocidad y vocaciones
trigonometría, en  Transformación de suma y resta de estructuras y áreas, complementari- productivas
el proceso funciones trigonométricas a con objetos edad. de la región.
educativo para el productos y viceversa. tecnológicos, para  Analiza datos en el  Proyecto de
desarrollo y  Identidades y ecuaciones desarrollar el estadígrafo de emprendi-
fortalecimiento trigonométricas y graficas de sus pensamiento actividades socio-
de mientos
divergente. productivas.
671
emprendimientos soluciones.  El impacto del proceso productivos
productivos y  Representación de depresiones y educativo en la aplicando
sociales en la elevaciones ondulatorias (quchas, comunidad, nociones de
región. qulqas, camellones, phinas) como revalorizando saberes algebra,
funciones trigonométricas. y conocimientos
Fortalecemos la geometría y
aplicados en el
convivencia LOGARITMOS Y SU APLICABILIDAD entorno socio trigonometría
armónica  Logaritmos y sus propiedades. comunitario. .
comunitaria en  Ecuaciones exponenciales y  Elaboración del  Transferencia de  Proyectos
reciprocidad y logarítmicas. proyecto, en base a conocimiento y estadísticos
Complementaried  Gráficas logarítmicas y sus diagnóstico aplicando saberes del
de
ad, aplicaciones: a la tecnología y a la la estadística de un Álgebra Estadística
y Trigonometría a actividades
comprendiendo vida. fenómeno social
la información específico. Ejemplo, la las actividades del sociales,
estadística, ESTADÍSTICA APLICADA: ESTUDIO DE alimentación y entorno socioproductivas y
logarítmica y CAMPO EN ACTIVIDADES nutrición con el productivo. económicas.
algoritmica, a SOCIOPRODUCTIVAS desayuno escolar de la  Caracteriza las
través de  Datos análisis, representación gráfica comunidad educativa. funciones
SABER actividades e interpretación.  Resolución y solución algebraicas, y
concretas de la  Estadística económica, productiva y de problemas, trigonométricas,
vida diaria, en el social con Khipus. utilizando las en contextos
marco de las  Estadística y el reordenamiento funciones socioculturales.
relaciones territorial. trigonométricas en el  Aplica datos
comunitarias y de  Distribuciones de frecuencias, en los contexto de la estadígrafos en
consenso, para la fenómenos socioculturales. comunidad, para actividades
producción del  Manejo de software SPSS, GRAPHER, comprender concretas
saber matemático MATLAB y otros. analíticamente: las productivas,
con impacto pendientes, económicas y
productivo depresiones, alturas, sociales.
tecnológico, para áreas y el volumen de  Aplicación
HACER la comprensión cuerpos. pertinente de
de los fenómenos  Análisis de la conocimientos y
672
sociales y información en campo saberes de
naturales con abierto de la estadística,
impacto desnutrición y la álgebra y
productivo calidad de vida de la trigonometría en
tecnológico. comunidad de forma el contexto del
legítima y verdadera. proceso
 Reflexión y diálogo en productivo y
la socialización de tecnológico.
saberes y  Aplica
conocimientos de emprendimientos
álgebra, trigonometría productivos y
y estadística. labores culturales
 Promoción de en situaciones
proyectos en concretas del
alimentación y contexto.
nutrición de la  Demuestra
regional. relaciones
 Observación en un comunitarias y de
Taller las aplicaciones consenso.
trigonométricas y sus
representaciones  Contribución del
gráficas. álgebra a los
 Observación de proyectos
DECIDIR gráficas y funciones productivos
trigonométricas en sociocomunitarios
iconografías, tejidos, tangibles e
la cerámica y otros. intangibles.
 Análisis de las  Denota actitudes
funciones y relaciones productivas
trigonométricas en complementarias.
estructuras y áreas de  Manifiesta una
proyectos de actitud
673
construcción y matemática con
emprendimientos. impacto
 Reflexionamos sobre productivo
la aplicación de las tecnológico.
funciones, gráficas y
relaciones
trigonométricas en las
aplicaciones
productivas y de
infraestructura.
 Proyectos productivos
aplicando algebra,
geometría y
trigonometría desde la
práctica social de la
comunidad.
 Levantamiento de
datos estadísticos de
procesos productivos,
económicos y sociales.
aplicación de la
estadística en
procesos productivos,
económicos y sociales.
 Elaboración de
proyectos sociales,
productivos y
económicos con
aplicación estadística.
674
MATEMÁTICA
Comprendemos TRIGONOMETRÍA Y EL SABER CULTURAL  La danza, vestimenta e  Actitudes de  Elaborado de
la diversidad  Llanthu, intiwatana como proceso iconografía relacionadas respeto a las un ensayo de
cultural con los aplicado en el cálculo de ángulos y con el territorio y su personas en las la aplicación
estudiantes, puntos referenciales (Teodolito filosofía, donde se aprecia actividades de de la
mediante el adaptado). la integración de la estudio grupal del trigonome-
análisis de la  Resolución de triángulos rectángulos. geometría y la álgebra, tría en una
trigonometría y  Resolución de triángulos rectángulos y trigonometría. trigonometría y la situación
su aplicación en oblicuángulos en la construcción de  Análisis e interpretación estadística. Concreta.
SER
diferentes estructuras. de conceptos y  Valoran la  Objetos
contextos,  Medición de distancias y el cálculo de procedimientos diversidad cultural tecnológicos
revalorizando áreas. heurísticos y algorítmicos de la región y el elaborados
procedimientos  Trigonometría y su aplicación en la de las funciones contexto. mediante la
productivos en el Geografía. trigonometrías, utilizando  Demuestran aplicación del
desarrollo social.  Áreas de polígonos regulares en objetos tecnológicos y valores de álgebra,
infraestructuras ancestrales (Muro visibles para su relacionamiento trigonometría
Analizamos abstracción. comunitario. y estadística
675
relaciones de sajsaywaman).  Importancia de la de acuerdo a
trigonométricas, actividad social práctica y las
sistemas MODELIZACIÓN TRIGONOMÉTRICA EN teórica en el logro de vocaciones
financieros y LA CIENCIA aprendizajes (saberes): productivas
económicos de  La Acústica, las ondas, su algebraico, trigonométrico de la región.
distintas culturas, representación gráfica y aplicación y estadístico.  Materiales
aplicando tecnológica.  Proyecto de investigación caseros
propiedades  Radio, televisión, micro ondas en cerámica, vestimenta e (astrolabio).
conceptos y las (sistemas de telecomunicación). iconografía, de nuestras  Conocimientos y
situaciones  Movimientos ondulatorios de sonidos culturas, que contenga saberes de:
concretas de los producidos por instrumentos algebra. Trigonometría y funciones
fenómenos musicales como representación de estadística. trigonométricas y
sociales y funciones trigonométricas.  Aplicación de modelos estadísticas
económicos matemáticos en el taller y pertinentes en su
armonía, LA ESTADÍSTICA COMO ESTUDIO DE laboratorio para resolver relación con el
aplicándolos en CAMPO identidades y ecuaciones proceso
otras áreas  Estadística y el reordenamiento trigonométricas, productivo.
productivas y en territorial. utilizando materiales  Analiza
SABER
la tecnología,  Distribuciones de frecuencias, en los concretos. propiedades,
para el beneficio fenómenos socioculturales.  Los procesos matemáticos funciones y
de la gestión en la resolución de relaciones
económica y triángulos rectángulos y trigonométricas.
social del oblicuángulos, aplicados a  Caracteriza el
contexto. situaciones concretas del sistema financiero
entorno. y económico de
 Diálogo y reflexión sobre distintas culturas.
la importancia de la
representación gráfica de
las funciones  Los
trigonométricas en el procedimientos en
HACER
desarrollo de la ciencia, los procesos de
elaboración de
676
tecnología y proyectos de
telecomunicaciones. calidad utilizando
 Diseño de proyecto de propiedades
microempresa trigonométricas.
comunitaria para producir  Aplica las
cerámica y vestimenta, funciones,
para fortalecer cultual con propiedades y
identidad y en el marco de relaciones
la legalidad. trigonométricas
 Observamos modelos en las
matemáticos desde su infraestructuras,
experiencia utilizando la estructuras y la
trigonometría en otras tecnología local y
ciencias (radio, televisión, convencional.
etc).  Aplica la
 Observamos movimientos matemática
ondulatorios de sonidos financiera en
producidos de sistemas de
instrumentos autóctonos. producción,
 Descripción de procesos créditos,
matemáticos en la inversiones,
resolución de triángulos distribución y
rectángulos y redistribución.
oblicuángulos, aplicados a  Generación con
situaciones concretas del criterio lógico, de
entorno. proyectos
DECIDIR  Reflexión sobre la productivos para
importancia de la ser concretizados
representación gráfica de en la
las funciones transformación de
trigonométricas en el la comunidad.
desarrollo de la ciencia,  Revaloriza
677
tecnología y procedimientos
telecomunicaciones en productivos en el
beneficio de la desarrollo social.
comunidad.  Genera
 Construcción de material emprendimientos
casero (astrolabio) en la productivos con
resolución de triángulos gestión económica
oblicuángulos de manera equitativa.
práctica.
 Observación de registros
contables básicos sobre
los recursos con que se
cuenta en la familia,
escuela, comunidad y
otras actividades
productivas.
 Análisis de la matemática
financiera, sucesiones,
progresiones, manejo
financiero: créditos,
inversiones y utilidades,
distribución y
redistribución.
 Producción de informes
de los ingresos y egresos
de la situación económica
productiva de la
comunidad.
678
MATEMÁTICA
Fortalecemos las LA GEOMETRÍA ANALÍTICA EN LA  Visualización y  El proceso de
 Objetos
relaciones TECNOLOGÍA reconocimiento de las estudio con
concretos
comunitarias y el  El Cosmos y la geometría Analítica. cónicas en espacios de su pensamiento socio
creativos de
medio ambiente,  Distancias, puntos coloniales, entorno, objetos y comunitario de las
aplicación
describiendo las pendientes, ángulos. construcciones de sus cónicas,
tecnológica
definiciones,  Perímetros y áreas de figuras culturas. apreciando el
propia y de la
elementos y geométricas planas.  El laboratorio de las valor formativo en
diversidad
propiedades de  La línea recta y sus ecuaciones. cónicas con el uso de las y los
SER cultural,
las cónicas en su  La Circunferencia y sus ecuaciones en materiales viso-táctiles, estudiantes.
desde los
relación con el la tecnología. para generar saberes y  Práctica y valora
saberes y
Cosmos,  La Parábola y sus ecuaciones en la conocimientos y su las relaciones
cono-
orientados a los diversidad tecnológica. aplicación concreta. interpersonales
cimientos de
emprendimientos  La Elipse y sus ecuaciones en los  Descripción de fenómenos entre estudiantes.
geometría
productivos de saberes culturales. del cosmos y el  Revaloriza y
analítica y el
calidad y con  La Hipérbola y su aplicación en la movimiento de planetas, practica los
cálculo.
sostenibilidad, de cometas y satélites, principios
679
acuerdo a las ciencia. aplicando las ecuaciones y Quechua.  Proyecto
necesidades  La Geometría Analítica y la propiedades de las socio-
tecnológicas del producción de energías alternativas. cónicas. comunitario,
entorno con  La arquitectura, tecnologías,  Modelación de las cónicas que beneficie
proyecciones a (terrazas, quchas) artes y la en estructuras y objetos
vivir bien. tecnológicos de nuestras a la
construcción de objetos:
herramientas (chuqchuka, naciones para desarrollar comunidad
Fortalecemos las chaquitaqlla, tipina, azuelas); como el pensamiento creativo. que contenga
relaciones representación de la geometría  Valoración del impacto  Comprensión y información
comunitarias con analítica. académico, tecnológico y análisis de los sobre los
el cosmos, social de los saberes conocimientos y
conocimi-
analizando las ESTADÍSTICA INFERENCIAL PARA LA aplicados en el entorno saberes de la línea
recta, las cónicas y entos básicos
propiedades del TOMA DE DECISIONES EN LA socio comunitario y su
punto, recta y COMUNIDAD trascendencia en las la estadística de la
plano de la  Probabilidades: Conceptos básicos, condiciones de vida. pertinentes, en geometría.
geometría propiedades y aplicaciones.  En grupos de trabajo, sus aplicaciones a  Informe
analítica la  Cálculos probabilísticos de sucesos y elaborar objetos la ciencia, cuantitativo y
estadística fenómenos naturales para la toma tecnológicos, utilizando tecnología, cualitativo del
inferencial y el de decisiones. conceptos y propiedades producción y
proyecto
cálculo, a través  Los indicadores de tiempo a través de la geometría analítica. servicios.
SABER productivo.
de la del comportamiento de (animales,  La resolución de  Analiza y relaciona
investigación plantas, y los fenómenos problemas relacionados las propiedades
matemática, atmosféricos), como probabilidades con la tecnología y la del punto, recta y
procedimientos y e inferencias matemáticos. producción, utilizando plano de la
operaciones de propiedades matemáticas geometría
perímetros y y físicas. analítica.
áreas y cónicas,  Desarrollo de proyectos  Conceptualiza y
para contribuir en en la comprensión de se apropia de
el desarrollo de la conceptos y definiciones conocimientos de
tecnología y la de la geometría analítica la estadística
producción de relacionada con la inferencial.
saberes y
680
conocimientos de naturaleza, ciencia y  Aplicación de las
las cónicas en la tecnología. cónicas en el
productividad con  Diálogo y reflexión crítica proceso de
calidad e impacto de conceptos y elaboración de
social, para procedimientos de proyectos
valorar la trilogía resolución de las cónicas y educativos
Quechua (Ama su verificación en objetos productivos.
Suwa, Ama Llulla, tecnológicos y en los  Aplica la
Ama Khilla) fenómenos naturales. geometría
infiriendo en los  Diseño de Proyecto analítica a la
fenómenos comunitario en micro
ciencia tecnología,
sociales y empresa para producir
naturales, para la envases aplicando producción y
implementación conocimientos y saberes servicio del
HACER
de políticas y de la Geometría Analítica. entorno
proyectos socio-  Indagación sobre la sociocomunitario.
comunitarios. concepción: punto, recta,  Aplica
pendiente, perímetro, propiedades en el
área y representación
cálculo de
matemática desde la
experiencia cotidiana. probabilidades
 Conceptualización de las para inferir en
propiedades de la los fenómenos
geometría analítica y sus sociales y
propiedades. naturales del
 Reflexión crítica sobre la entorno.
importancia de los
procedimientos de  La transferencia
resolución de problemas de los
aplicados en el entorno conocimientos de
DECIDIR
sociocomunitario. las cónicas en
proyectos
681
 Diseño y desarrollo de un productivos de
proyecto comunitario que ciencia, tecnología
involucre conocimientos del entorno, con
básicos de la geometría respeto a la
analítica partiendo de Madre Tierra y el
hechos concretos. Cosmos.
 Resolución de problemas  Contribuye en el
de la comunidad que desarrollo de la
incorporen lo productivo, transferencia de
ambiental, científico y los conocimientos
tecnológico desde las a la tecnología y la
funciones matemáticas y producción.
estadística inferencial.  Elabora e
 Conceptualización de los implementa
elementos importantes de proyectos
la estadística inferencial y socioproductivos
sus propiedades. de políticas
 Reflexión sobre la comunitarias.
importancia del manejo
adecuado de los
procedimientos
estadísticos en grupos
comunitarios.
 Elaboración y desarrollo
de proyectos productivos
en base a la estadística
descriptiva e inferencial.
682
TEMATICA ORIENTADORA 2ª Planificación y ejecución de emprendimientos productivos en la comunidad.
MATEMÁTICA
Fortalecemos la CÁLCULO Y TECNOLOGÍA  Aptitudes propias  Conocimi-
 Trabajo en Taller de las
complementaried  Números reales y desigualdades. de expresar entos y
Funciones Matemáticas,
ad con la madre  Funciones y modelos matemáticos. conceptos productos
utilizando materiales
tierra y el  Límites y Continuidad y el tecnológicos, para generar
matemáticos: tecnológicos
cosmos, movimiento de los cuerpos. punto de propios y de
caracterizando las  La Derivada y la razón de cambio en de aplicación práctica en
acumulación, la diversidad
funciones, límites la cotidianidad. límite, función y cultural,
la comunidad.
y derivadas, en  Máximos y Mínimos en el desarrollo  Grupos cooperativos en la otras a partir del como
SER situaciones tecnológico. contexto natural y resultado de
investigación,
concretas del  El cálculo de áreas, utilizando cultural con la aplicación
experimentación con
entorno, medios tecnológicos del entorno. respeto a la vida y de los saberes
objetos tecnológicos, que
utilizando  La Integral y su aplicación en la el cosmos. y cono-
desembocan en la
procedimientos tecnología.  Práctica y cimientos de
creatividad concreta.
heurísticos y  Calculo de maximización de  Aplicación de la resolución fortalece la geometría
algorítmicos, para beneficios y minimización de costos complementaried analítica,
de problemas
transformar la en procesos productivos, ad en armonía con cálculo e
relacionados al cálculo y la
materia en un la madre tierra. inferencia
683
producto analizando factores de tiempo y estadística aplicados a  Promueve a la estadística.
terminado de espacio. situaciones reales de la investigación  Revaloriza-
bien común que comunidad. matemática en ción de los
beneficie a la ANÁLISIS COMBINATORIO  Producción del texto: reciprocidad y saberes
comunidad.  Conceptos básicos. Síntesis Diagramática de complementaried matemáticos
 Propiedades y aplicaciones. las Derivadas e Integrales, ad con la madre de nuestras
Promovemos el transfiriendo el tierra. naciones
trabajo conocimiento del cálculo a originarias,
comunitario en la producción empresarial  Conocimiento y para
los estudiantes, sustentable. saber del cálculo satisfacer
comprendiendo y  Relación dialógica de la superior, sus
visibilizando el matemática en el cálculo y probabilidades y necesidades
cálculo en sus la preservación de estadística, cuidando la
diferentes recursos naturales de la pertinente que Madre
contextos, Madre Tierra y la mejora la vida y la Tierra y el
aplicando interpretación de naturaleza, en Cosmos,
procedimientos fenómenos del cosmos. relación al proceso en relación a
innovadores para  Resolución de problemas productivo. los cono-
generar la de las funciones  Conceptualiza y cimientos
tecnología matemáticas y Estadística, define los de Cálculo
SABER
aplicando a que incorporen lo elementos y y Geometría
situaciones productivo, ambiental, propiedades de las Analítica.
locales y científico y tecnológico cónicas en su  Diseño de
universales con para fortalecer el cálculo relación con el objetos
un impacto en el contexto socio cosmos. tecnológicos
tecnológico , comunitario.  Define e y otros a
Orientados a  Descripción de la interpreta: través del
emprendimientos naturaleza y cultura funciones, límites modelado de
productivos de matemática en el entorno y derivadas, en estructuras
calidad con donde se aprecia la situaciones cónicas del
sostenibilidad de abstracción del Cálculo. tecnológicas contexto.
acuerdo a las concretas del
684
necesidades del  Aplicación de la Derivada y entorno.  Textos
entorno. la Integral mediante producidos a
procedimientos  La aplicación de partir de los
heurísticos y la inducción a los saberes cálculos
situaciones concretas del pertinentes, de
entorno. diferenciados
cálculo, estadística
 Elaboración y diseño de y probabilidad, en .
Costos y Presupuestos que los niveles de
minimicen la inversión y creación,
maximicen beneficios en transferencia y
el Proyecto de aporte del proceso
Alimentación y Nutrición educativo.
Estudiantil.  Aplica las cónicas
 Observación y con impacto
reconocimiento de las
HACER cónicas en espacios de su tecnológico a
entorno como ser: situaciones locales
planetas, cometas y
satélites y construcciones y universales de
de las culturas. manera
 Laboratorio de las cónicas
con el uso de software pertinente.
especializados, para  Resuelve y aplica
generar saberes y
conocimientos y su procedimientos
aplicación concreta. heurísticos y
 Análisis de elementos
comunes y algorítmicos del
conceptualización de las cálculo
cónicas. infinitesimal.
 Reflexión del impacto
académico, tecnológico y
social comunitario y su
trascendencia en las
condiciones de vida.
DECIDIR  Modelación de las cónicas
en estructuras y objetos
685
tecnológicos de nuestras
naciones.
 La transferencia
 Taller de las Funciones
de los
Matemáticas, utilizando
conocimientos de
materiales tecnológicos,
las funciones,
para generar saberes y
cálculo en
conocimientos en la
proyectos
aplicación productiva de la
productivos de
comunidad.
ciencia, tecnología
 Análisis e interpretación de
con respeto a la
las propiedades, mediante
Madre Tierra en
procedimientos heurísticos
los procesos de
y la inducción a situaciones
producción.
concretas del entorno.
 Reflexión para Dialogo  Orienta
sobre el cálculo, la emprendimientos
preservación de recursos productivos de
naturales de la Madre calidad con
Tierra y la interpretación sostenibilidad de
de principios del cosmos y acuerdo a las
la producción agrícola. necesidades
tecnológicas del
entorno.
 Contribuye a
transformar el
pensamiento
lógico en un
producto
terminado de bien
común.
686
PRIMERA FASE: (1º Y 2º BIMESTRE) ÁREA: TÉCNICA TECNOLOGÍA
TEMATICA ORIENTADORA 1ª Descolonización y consolidación sociocultural, económica y tecnológica.
TÉCNICA TECNOLOGÍA
Recuperamos TÉCNICAS Y TECNOLOGÍAS  Entrevistas y observación  Respeto a las  Documento
prácticas PRODUCTIVAS PROPIAS Y DE LA a miembros de las formas propias de informe de
comunitarias, a DIVERSIDAD CULTURAL familias, de la comunidad organización del investigación
través de la  Las actividades productivas a las y región sobre las contexto sobre
observación y que se dedican las familias de las y actividades productivas a sociocultural. bondades
análisis sobre las los estudiantes, la comunidad, las que se dedican  Capacidad de naturales
formas de región y país. (sembradíos por surcos reflexión crítica y renovables,
producción  Formas de producción, en todas sus /wachus/etc) sus propositiva acerca no renovables
SER ancestral y el uso fases: Extracción de materia prima, condiciones y de las bondades y perma-
de la técnica y procesamiento y comercialización. perspectivas. naturales nentes que
tecnología en la  Uso de Técnicas y tecnologías  Análisis crítico de los renovables, no nos ofrece la
comunidad, agropecuarias propias de la diversos sistemas renovables e Madre Tierra.
región y país, cultura quechua y de diversos productivos en los que se inagotables de la  Documento
asumiendo un contextos. involucran las de familias, Madre Tierra y el plan de
posicionamiento  Técnicas y tecnologías ancestrales y comunidad, región y país Cosmos durante el emprendimie
y planteando actuales. en relación a los proceso de nto socio-
propuestas para beneficios o efectos en la aprendizajes productivo
687
comenzar a  Innovación técnica, tecnología para madre tierra, en el cosmos productivos. con los
identificar la producción. y en los seres humanos.  Prácticas hallazgos de
intereses y  La producción desde los enfoques y  Revisión de textos, comunitarias en las bondades
expectativas principios de nuestras culturas. películas y otras fuentes la aplicación de las naturales en
personales y  Análisis comparativo de la de información de la tecnologías y en la nuestra
comunitarias producción ancestral, colonia, comunidad sobre producción comunidad o
sobre las república y actual, en relación a la producción, técnica y favorezcan a la región.
actividades fuerza humana, materia prima, tecnología. sociedad, Madre  Documento
productivas, herramientas, relaciones laborales,  Visitas, observación y Tierra y el Cosmos. propuesta
generando mercadeo, capital financiero, entrevistas guiadas a  Participa sobre las
actitud de tecnología y comercialización. centros de producción de comunitariamente actividades
producción y  El dibujo técnico lineal en el la zona, región o en la aplicación de productivas,
tecnologías entorno natural y cultural comunidad. las tecnologías de las
adecuadas al
quechua.  Análisis de los intereses de producción tecnologías
contexto las y los estudiantes en favorables para la utilizadas en
protegiendo a la  Tecnologías agrícolas (según sociedad, para la la comunidad,
relación a las experiencias
madre tierra. calendario agrícola y pisos región o país,
productivas estudiadas y Madre Tierra y
ecológicos). sus beneficios
visitadas. para el Cosmos.
 Tecnologías de trasformación de
Generamos  Investigación en grupos  Analiza las y efectos
valores de las fibras vegetales y lana. (hilado y negativos
comunitarios sobre la bondades
bondades teñido). para la
producción en la región y naturales
naturales,  Tecnologías de rotación de cultivos renovables, no sociedad,
su relación con el cuidado
caracterizando los y control biológico. renovables, madre tierra
de la madre tierra.
recursos  Tecnología para el cultivo de  Análisis de los intereses de permanentes, sus y cosmos que
renovables y no plantas medicinales y diversidad cualidades y al estudiante
las y los estudiantes en
renovables, de cactus domesticos. utilidades en bien le generan
relación a las experiencias
aplicando en las productivas estudiadas y de la humanidad, mayor interés
vocaciones y LA PRODUCCIÓN SEGÚN LAS y expectativa.
visitadas. la Madre Tierra y
potencialidades VOCACIONES
Y POTENCIALIDADES PRODUCTIVAS  Valoración de las técnicas el cosmos.
productivas de la y tecnologías ancestrales y
comunidad y  Vocación productiva de la zona,
sus características con
región, para barrio, comunidad o región.
SABER prácticas de principios y  Criterios para
688
promover el  Artes originarias de diferentes valores de identidad realizar un
cuidando de la culturas. Intracultural e proceso de
naturaleza y las  Técnicas y tecnologías productivas intercultural en armonía autodiagnóstico
propias formas de del contexto. con la Madre Tierra y el comunitario.
organización de  Necesidades y problemas productivos cosmos.  Capacidad de
cada contexto en la comunidad.  Recuperación de técnicas análisis sobre las
sociocultural.  Relación comunidad - Madre Tierra y tecnologías propias y de bondades
en la producción. la diversidad cultural con naturales
 Procesos de teñido con productos posicionamiento crítico y renovables, no
naturales (semillas, hojas raíces y propositivo sobre las renovables e
otros). formas de producción y inagotables, sus
 Texturas, colores, símbolos, tejidos y uso de la tecnología. cualidades y
vestimenta, de la comunidad.  En grupos de trabajo utilidades en bien
realizamos un proceso de de la humanidad,
POTENCIALIDAD PRODUCTIVA DE LA autodiagnóstico saqueo y
REGIÓN comunitario para enajenación por el
 Hídricos (superficiales y identificar nuestras capitalismo en el
subterráneas). necesidades, proceso de
 Agua, manejo de cuencas y problemáticas, las colonización, uso
subcuencas. bondades naturales de tecnologías en
 Tecnologías en el manejo de agua y renovables, no el proceso de
suelo. renovables, permanentes transformación.
 Tecnología en la construcción de vocación o potencialidad  Descripción y
canales de riego y zanjas de productiva, apoyado por análisis crítico
infiltración, qucha y otros. nuestro Plan de Desarrollo sobre las formas
 Eólicos (aire en la vida y para la vida). Municipal. de producción y el
 Suelos, subsuelo y territorio.  Transformación o uso de las técnicas
fortalecimiento de la y tecnologías en
 Tecnología en la construcción de
producción artesanal, beneficio de la
terrazas, camellones y caminos.
agrícola, pecuaria u otro sociedad,
 Bondades Forestales, agroforestales y
emprendimientos (comunidad,
pecuarios para la producción
región y país OH)
689
sustentable. socioproductivo de Madre Tierra y
 Bondades culturales para la acuerdo a lo identificado Cosmos.
producción artesanal. en el autodiagnóstico en  Realiza procesos
 Ttecnologías de trasformación de grupos de trabajo de
recursos naturales (sapolína jabón y comunitario. autodiagnóstico
champú).  Indagación sobre lugares comunitario.
 Bondades culturales para la estratégicos y visita a
producción artesanal. donde se encuentran las  Capacidades
 Diversidad biológica (flora, fauna, bondades naturales prácticas para
microorganismos). renovables, no renovables identificar las
 Tecnologías utilizadas en la o permanentes de la bondades
ganadería (según ciclos de vida). Madre Tierra y el Cosmos, naturales
 Minerales pesados y minerales para planificar una renovables, no
evaporíticos. estrategia productiva. renovables y
 Hidrocarburos.  Análisis de las bondades permanentes.
naturales renovables, no  Capacidad de
renovables y permanentes identificar
bajo los principios de identifica
cuidado socioambiental. intereses y
HACER  Reflexión sobre el uso de expectativas
las bondades naturales, personales y
coadyuvando la ciencia y comunitarias
la tecnología aplicada para sobre las
sus transformaciones y sus actividades
derivados para el cuidado productivas.
de los ecosistemas.  Respeto a las
 Valoración de las formas propias de
bondades naturales de organización del
acuerdo a sus contexto
características de sociocultural en el
perdurabilidad o cuidado de Madre
renovabilidad en espacio y Tierra y el Cosmos.
690
tiempo.
 Elaboración y simulación  Capacidad para
de productos relacionado generar
con las bondades emprendimientos
DECIDIR naturales renovables, en Sociorpoductivos
actividades que deriven en de acuerdo a las
lo industrial, agropecuario, vocaciones y
servicios, comercial o potencialidades
turismo. productivas de la
 Realización de comunidad o
emprendimientos región.
socioproductivos con las  Asume
bondades naturales Posicionamiento
renovables, no renovables crítico y
y permanentes de acuerdo propositivo sobre
a las necesidades las formas de
emergentes de la producción y uso
comunidad o región, de las tecnologías.
generando valor agregado  Capacidad de
con la utilización de plantear Plantea
tecnologías ancestrales y propuestas y
occidentales cuidando la asume
naturaleza para el posicionamiento
sostenimiento de la vida. crítico frente a las
 Investigación en grupos tecnologías
comunitarios sobre la ancestrales y
producción en la región y actuales.
su relación con el cuidado  Genera
de la madre tierra. emprendimientos
 Análisis de las socioproductivos
experiencias productivas de acuerdo a las
estudiadas y visitadas, vocaciones y
691
comprendiendo y uso y potencialidades de
manejo de tecnologías de la comunidad o
cultivos y control región.
biológico, en el marco
calendario agrícola y pisos
ecológicos.
 Valoración de las técnicas
y tecnologías ancestrales y
sus características en base
a prácticas productivas,
identidad Intracultural e
intercultural en armonía
con la Madre Tierra y el
cosmos.
692
SEGUNDA FASE: (3º Y 4º BIMESTRE) ÁREA: TÉCNICA TECNOLOGÍA
Recuperamos LECTURA Y ANÁLISIS DE PRODUCTOS  Organización de grupos de  Asume  Documento
prácticas y TECNOLÓGICOS PROPIOS Y DE LA estudiantes manteniendo responsabilidad resultado de
tecnologías de DIVERSIDAD la equidad de género, al del cuidado de la análisis y
nuestros pueblos  Productos tecnológicos propios y de cual se le asigna un preservación de la lectura de
y naciones, a la diversidad. producto tecnológico naturaleza con el productos
través de la (agrícolas, tejidos, etc. buen uso de los tecnológicos.
lectura y análisis  Tecnologías en la conservación de según a su actividad motores,  Diseño de un
de productos los alimentos en la región quechua productiva) cualquiera máquinas, equipos producto
SER
tecnológicos (utilidades y funciones). para que realicen la y herramientas de tecnológico
propios y de la  Expresión de nuestra cultura en lectura y análisis trabajo. creativo que
diversidad dibujos artísticos. correspondiente de  Asume Capacidad pueda ser de
cultural,  Elaboración de objetos decorativos y acuerdo a los siguientes de asumir la utilidad
asumiendo la utilitarios con productos teñidos. momentos metodológicos. práctica comunitaria,
conciencia  Análisis de productos tecnológicos  Las y los estudiantes productiva como a partir de la
productiva parte agrícolas y de tejidos según organizados en grupos parte de la vida y lectura y
de la vida, para vocación productiva. realizan la lectura y diferenciando la análisis del
693
fortalecer la  Procesos de curtiembre con análisis del producto utilidad de los producto
producción elementos naturales. tecnológico asignado, productos. tecnológico
comunitaria  Proceso de trenzado de fibras como ser: bolígrafo, tecnológicos para trabajado en
ecológica vegetales, del cuero y otros con celular, picota, pala, la reproducción de cada grupo.
diversas técnicas artesanales. artefactos, la vida.  Productos o
Fortalecemos las  Tecnologías de la transformación de electrodomésticos, tecnologías
capacidades madera. equipos, maquinarias, creadas o
prácticas y herramientas,
innovadas de
productivas de MÁQUINAS, EQUIPOS, HERRAMIENTAS instrumentos, muebles u  Caracteriza el uso
acuerdo al área (SIMPLES Y SEMICOMPLEJOS) otros, si es un teléfono y funcionamiento acuerdo a las
trabajo, mediante  Construcción de herramientas celular, a este se realiza de los motores, necesidades
el estudio de las agrícolas , artesanales y decorativos. primeramente el análisis máquinas, equipos de la
características de  Tallado en madera y en otros en conjunto, es decir, se y herramientas de comunidad y
funcionamiento materiales (orfebrería , etc). describen y estudian los uso general. posibilidades
de los motores,  Ampliación, reducción, anamorfosis pormenores de este  Lee y analiza de las y los
máquinas, y reproducción de formas en la producto tecnológico, analizar
participantes
equipos y construcción de herramientas. anotando todos los productos
SABER del taller.
herramientas,  Ampliación, reducción, anamorfosis detalles de ella en su tecnológicos
valorando y y reproducción de formas en la cuaderno. propios y de la  Documento
preservando la construcción de herramientas.  Luego con la ayuda de diversidad sistematizado
naturaleza, para  Evolución de los motores, máquinas, herramientas necesarias, cultural, es decir, de tipos de
la producción equipos y herramientas de acuerdo al cada grupo desensambla o en que consiste mantenimi-
sociocomunitaria. área productiva. descompone el celular estudiar un ento de
 Uso adecuado de motores, máquinas, radios y otros aparatos producto motores,
equipos y herramientas según área y en sus partes para tecnológico. máquinas,
especialidad productiva. analizarlo, para esto es equipos o
 Cuidado y mantenimiento de necesario enumerar las  Capacidad de herramientas
motores, máquinas, equipos y partes, manteniendo el operar los productivas.
herramientas productivas. orden y secuencialidad de motores,  Maquinarias y
HACER
 Procesos tecnológicos de motores, las piezas para luego máquinas, equipos equipos
máquinas, equipos y herramientas de volverlo al estado original. y herramientas correctament
producción.  La siguiente actividad según uso y e instalados.
694
 Construcción de tecnologías de comprende realizar la aplicaciones.
conservación de semillas y de lectura y análisis del  Crea de manera
alimentos según saberes celular, radios y otros innovadora sobre
ancestrales. aparatos en cuanto a su: la base de las
Análisis Morfológico,
lecturas y análisis
Análisis de
Funcionamiento, Análisis de productos
Estructural, Análisis tecnológicos
Económico, Análisis realizados.
Tecnológico, Análisis
Socioambiental, Análisis  Utilización de los
Histórico, Análisis equipos de
Comparativo. seguridad en el
DECIDIR  Definición de lectura y trabajo
análisis de los productos discriminando los
tecnológicos, es decir, en motores,
que consiste estudiar un máquinas, equipos
producto, saber para que y herramientas de
se estudia de esa manera. acuerdo a su
 Revisión bibliográfica en utilidad y cuidado
medios analógicos y de la vida.
digitales para  Capacidad crítica
complementar la lectura y creativa, por qué y
análisis de productos para que se debe
tecnológicos propios y de leer y analizar un
la diversidad. producto
 Valoración en plenaria se tecnológico.
realiza la de la lectura y
695
análisis de los productos
tecnológicos, ventajas y
desventajas en cuanto a
su utilidad, pertenencia y
pertinencia, costos,
duración y beneficios que
brinda a las familias, a la
comunidad y al cuidado
socioambiental, los
materiales que se usan
para su fabricación y en
qué medida facilita estos
en la producción.
 A partir de la lectura y
análisis del producto
tecnológico trabajado,
cada grupo diseña un
producto creativo que
pueda ser de utilidad
comunitaria.
 Creación, invención o
innovación de un
producto tecnológico que
pueda ser de utilidad
según el dibujo
establecido de acuerdo a
las posibilidades de las y
los participantes del taller.
 Análisis de los riesgos y
ventajas de los motores,
máquinas, equipos y
herramientas de
696
producción, sus
características de
funcionamiento,
estructura y componentes
tecnológicos.
 Práctica según tipo de
mantenimiento y cuidado
de los motores, máquinas,
equipos y herramientas
según su uso.
motores, máquinas,
equipos y herramientas de
producción propios y de la
diversidad cultural.
 Investigación de procesos
de funcionamiento de los
equipos tecnológicos
propios y de la diversidad
cultural.
 Tipos de mantenimiento
equipos para la
preservación y
conservación ambiental.
herramientas propias y de
la diversidad de acuerdo a
su uso, a partir de la
recuperación de
conocimientos y
697
tecnologías ancestrales y
de otras culturas, para los
comunitaria, analizando
sus ventajas de acuerdo a
sus características de
funcionamiento,
estructura y componentes
tecnológicos.
 Producción de tecnologías
propias, a partir de la
recuperación de las
tecnologías ancestrales y
de otras culturas, para los
comunitaria en armonía
con la naturaleza.
 Mantenimiento y cuidado
equipos y herramientas
según su uso.
698
Generamos EL TRABAJO Y SU RELACIÓN CON LA  Visita a diferentes fuentes  Conciencia crítica  Documento
emprendimientos TRANSFORMACIÓN DE LA MATRIZ de trabajo y del trabajo como informe de
Socioproductivos PRODUCTIVA. emprendimientos forma de vida y sistematiza-
de acuerdo a las  El trabajo como forma de vida desde socioproductivos en la valores de cuidado ción de la
vocaciones y la visión de los pueblos indígena zona, comunidad o región. ambiental en los visita a
potencialidades originarios campesinos.  Formas de organización procesos diferentes
SER
productivas, a  El trabajo, la tecnología y su relación laboral para la producción productivos. fuentes de
través del estudio con la producción. y transformación de la  Respeto a la trabajo y
del trabajo en  La materia prima y su transformación materia prima. integridad física emprendi-
relación a la en productos de utilidad comunitaria.  Técnicas y tecnologías de las personas y mientos.
transformación  Técnicas de modelado de formas utilizadas en los procesos cuidado del medio  Socioproduc-
de la matriz bidimensionales. de transformación de ambiente. tivos en la
productiva,  Tipos de producción en serie, a materiales en productos y  Conocimiento del zona,
promoviendo destajo y artesanal. derivados para la trabajo en relación comunidad o
SABER valores de  Costos de transformación de la satisfacción de la a la región.
cuidado materia prima en productos (serie, a comunidad. transformación de  Emprendimie
ambiental, para el destajo y artesanal).  Uso de normas de calidad la matriz ntos
699
desarrollo  Criterios de monetización de la fuerza nacional e internacional productiva. Socioproduc-
socioeconómico laboral (remuneración o salario). en la producción.  Saberes y tivos
de la zona,  La matriz productiva y su desarrollo  Investigación sobre la conocimiento de ecológicos
comunidad o en relación a la vocación y concepción del trabajo las normas de que contenga
región. potencialidad productiva de la desde la visión de los seguridad
la utilización
comunidad o región. pueblos indígena ocupacional,
Promovemos el  Transformación de productos originarios campesinos. salud, técnicas de de técnicas
trabajo y la agrícolas según pisos ecológicos  Análisis de la primeros auxilios tecnologías
producción (mermeladas, etc). transformación de la en el trabajo y propias,
segura,  Repoblación de pastizales. materia orgánica e proceso recursos
conociendo las  Crianza de plantas hornamentales. inorgánica en productos productivo. naturales del
normas de en cuanto a la utilidad contexto,
seguridad y SEGURIDAD Y SALUD EN EL TRABAJO Y comunitaria y cuidado
equipos de LA PRODUCCIÓN (SEGURIDAD  Criterios básicos cuidando la
ambiental.
protección de INDUSTRIAL)  Análisis del trabajo, la para generar salud y el
acuerdo al tipo de  Salud y seguridad del trabajo y la producción y emprendimientos impacto
trabajo, producción. emprendimientos socioproductivos ambiental.
preservando la  Sistemas de producción pecuaria y socioproductivos en la de acuerdo a las  Diseño de un
salud y la salud comunitaria. zona, comunidad o región vocaciones y plan de
naturaleza en la  Prevención de riesgos del trabajo. si estas son acordes a la potencialidades acción
comunidad y en  Condiciones, cuidado y preservación vocación y potencialidad productivas de su comunitaria
los espacios de los espacios productivos. productiva de la entorno. de
HACER productivos, para  Tecnologías en el cuidado de los comunidad o región.  Seguridad en el prevención
garantizar la animales.  Valoración de la uso apropiado de de riesgos de
sustentabilidad importancia del trabajo equipos de
 Residuos industriales contaminantes acuerdo al
de la vida. relacionado al proceso de seguridad en el tipo de
y formas de almacenamiento.
 Normas de seguridad industrial. transformación de la trabajo, en trabajo y
matriz productiva para el procesos producción
 Equipos de protección y seguridad
desarrollo sociorpoductivo productivos y en considerando
laboral.
de la comunidad o región. las técnicas de equipos de
 Higiene personal y cuidado de la
salud.  Fomento a la primeros auxilios saber
en los centros
700
 Riesgos naturales y sociales transformación recursos educativos, seguridad
(incendios, accidentes). naturales del contexto o comunidad o adecuada.
 Riesgos eléctricos. emprendimientos procesos
 Contaminación ambiental, a causa de socioproductivos productivos.
producción industrial. ecológicos con la
 Señalización y rótulos de seguridad. utilización de técnicas
 Primeros auxilios. tecnologías propias y  Capacidad de
 Ley general de higiene y seguridad diversas cuidando la salud comprender el
ocupacional y bienestar D.L. y el impacto desarrollo
DECIDIR Nº.16998. socioambiental. socioeconómico
 Diseños decorativos de la región  Realización de un plan de de la zona,
referente a la comunidad. acción comunitaria de comunidad o
prevención de riesgos de región como
acuerdo al tipo de trabajo producto del
y producción. trabajo
 Práctica simulada de las participativo.
técnicas de resucitación,  Difusión y
hemorragias, intoxicación, aplicación de
quemaduras con fuego o las normas de
productos químicos, seguridad en el
torniquetes, entablillados trabajo,
y otros. producción y
 Participación en normas de
seminarios, cursos, protección
simposios comunitarios, socioambiental en
para complementar de los centros
forma crítica y reflexiva productivos para
sobre la Salud y seguridad garantizar la vida.
701
ocupacional en centros
productivos y las formas
de gestionar los de riesgos
para la preservación y
conservación de la
naturaleza.
búsqueda de información
acerca de los riesgos
naturales, ambientales y
laborales.
 Análisis de las normas de
seguridad industrial y
salud ocupacional.
riesgos naturales, sociales
vulnerabilidades y cálculo
de riesgo basado en el
relato histórico oral de los
miembros de la
comunidad.
 Análisis y debate sobre la
aplicación de principios y
en el uso de
señalizaciones de
seguridad y primeros
auxilios.
 Valoración y análisis
crítico sobre la seguridad
del trabajo y la
producción, prevención de
702
riesgos laborales, cuidado
de la salud y gestión
socioambiental en los
espacios productivos.
 Diseño, producción o
confección de equipos de
seguridad y manejo
responsable de acuerdo a
normas y al tipo de
trabajo productivo.
 Aplicación de dispositivos
de detección de gases
contaminantes y
emisiones a la atmósfera,
aguas residuales y
residuos sólidos.
703
Fortalecemos los DIBUJO Y DISEÑO TÉCNICO BÁSICO  Conformación de grupos  La capacidad  Diseño básico
principios de APLICADO comunitarios para el creativa y práctica con formas
reciprocidad, A LA PRODUCCIÓN análisis y crítica de los de valores geométricas,
realizando  Instrumentos geométricos de dibujo dibujos en la escuela y sociocomunitarios de acuerdo a
diseños básico. diseños tecnológicos en la aplicación normas
técnicos con el  Escalas de ampliación y reducción. elaborados en el área del dibujo técnico. establecidas.
uso de las  Formatos de planos de construcción productiva.  Reciprocidad y  Diseños
herramientas viso de piezas tecnológicas.  Reconocimiento de respeto entre industriales
SER
táctiles,  Magnitudes de longitud: anchura, instrumentos geométricos estudiantes y complejos
analógicos o profundidad y altura. de dibujo básico maestras/os. elaborados
digitales,  Vistas de Formas, imágenes y (herramientas viso  Capacidad de en segunda y
conociendo los productos. táctiles, analógicos o optimizar tercera
formatos, escalas,  Curvas, abiertas, cerradas y formas digitales). materiales en la dimensión de
magnitudes cónicas.  Representación de figuras construcción de acuerdo a la
lineales,  Acotaciones y radios de entalladura. geométricas y otros sistemas actividad
curvaturas, vistas, cuerpos desde diferentes automáticos y productiva.
704
proyecciones,  Diseño de cuerpos y figuras perspectivas. formas de cuidado  Diseños de
acotaciones, en el geométricas, proyecciones y  Representación por medio de la naturaleza. planos
marco de la perspectivas. del dibujo industrial. diversos con
reciprocidad y el  Figuras geométricas en la  Diseño de planos, croquis programas de
respeto entre sus arquitectura de la comunidad. utilizando herramientas autocad
iguales para analógicas y programas de aplicados a
 Herramientas del ordenador y sus
desarrollar autocad para las las especiali-
aplicaciones en la productividad.
destrezas construcciones dades
y habilidades  Software aplicado a diseño tecnológicas de acuerdo a productivas.
creativas en la computarizado de acuerdo a las áreas los requerimientos de la  Teoría y
 Producto
innovación de de formación productiva. producción, expresando conocimiento
tecnológico
productos aplicado del
 Entorno Autocad y configuraciones en diversas lenguas.
diseñado y
tecnológicos en  Diseño de dibujo técnico dibujo,
del entorno real y diseños complejos herramientas construido
beneficio de la con cortes, secciones,
especializados. analógicas y con la
comunidad roturas, acotaciones en
 Ediciones gráficas y representaciones diferentes formatos de digitales en el aplicación de
Fortalecemos los del dibujo en segunda y tercera aplicación a las diversas diseño industrial. elementos de
principios de dimensión. especialidades.  Conocimiento de
la mecánica,
reciprocidad,  Realización de dibujos a los formatos,
 Representación en Autocad de electrónica e
desarrollando diferentes escalas y escalas,
SABER productos tecnológicos simples y informática
sistemas formatos para la magnitudes
complejos. lineales, en tamaño
automáticos construcción de maquetas
con  Diseño y elaboración de productos curvaturas, vistas, real o
y prototipos tecnológicos.
conocimientos tecnológicos y su beneficio en la  Interpretación y proyecciones, prototipo
básicos de la comunidad. presentación de dibujos acotaciones y aplicable una
electrónica, los  Proyectos de sanidad animal de detalle más usuales del otros.
unidad
sistemas entorno productivo local.  Integración de
mejoramiento genético (ojo). productiva.
informáticos y la  Conocimiento y conocimientos
mecánica, LOS SISTEMAS AUTOMÁTICOS EN LA comprensión de la tecnológicos de la
optimizando los OPTIMIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN aplicación del dibujo en mecánica,
materiales y  Electricidad básica. los emprendimientos electrónica e
informática para
705
cuidado de la  Electrónica y componentes  socioproductivos locales y crear sistemas
naturaleza para electrónicos. regionales. inteligentes.
potenciar la  La mecatrónica.  Investigación sobre el
capacidad  Actuadores. dibujo técnico y la
creativa científica  Sensores. importancia en el  Capacidad de
tecnológica y  Sistemas programables. ambiente comunitario. operación de
productiva.  Sistemas numéricos algebra de boole,  Valoración de la aplicación manejo de
familias lógicas y operaciones de tecnologías del dibujo instrumentos o
matemáticas binarias. en los procesos herramientas viso
 Multivibradores biestables o flip flops productivos. táctiles, analógicos
y circuitos secuenciales  Proceso de diseño o digitales en el
temporizados. industrial asistido por diseño técnico
 Registros contadores y sus ordenador en la solución (Diagramas,
aplicaciones sociocomunitarias. de necesidades de la esquemas,
 El khipu como herramienta de comunidad. programas de
HACER registro de datos cuantitativos.  Comparación de las ordenador).
 Equipos simuladores, y formas de diseño,  Capacidad de
bioindicadores en la producción construcción e crear y desarrollar
(construcción del nido de liqi liqi). interpretación, de planos, sistemas
 Manejo económico en modos de croquis, maquetas y otros, automáticos
producción en la comunidad. para entender las (robótica,
 El rayo como una manifestación de concepciones del dibujo mecatrónica,
energía natural y su relación con la técnico. otros) con sentido
agricultura.  Implementación sociocomunitario.
 La mecanización y su influencia en la innovadora del dibujo
producción. técnico básico y complejo
en el área productiva de
 Destrezas y
acuerdo a los
habilidades
requerimientos de la
creativas en la
DECIDIR comunidad.
innovación de
 Diseño creativo de un productos
706
sistema automático con la tecnológicos en
integración de tecnologías beneficio de la
de la mecánica, comunidad.
electrónica e informática  Capacidad creativa
para crear sistemas en la
inteligentes ahorradores automatización de
de energías. objetos
 Aplicación de la hidráulica, tecnológicos que
luces, sensores y aporten a la
características física innovación
química de los materiales tecnológica y
en la automatización de productiva.
equipos, máquinas, juegos
de baño o artefactos
electrodomésticos.
 Aplicación de manera
creativa las leyes de
circuitos eléctricos en la
solución de topologías de
redes de conexiones
productivas.
 Experimentación y
simulación con circuitos
simples para luego aplicar
en el funcionamiento de
equipos, máquinas y
herramientas eléctricas
para su posterior
aplicación en la
producción comunitaria.
 Análisis de la naturaleza
de los materiales y su
707
relación con lo artificial de
los productos
tecnológicos.
 Estudio de los materiales,
componentes
electrónicos, mecánicos e
informáticos elementos
potenciales de los
sistemas automáticos.
 Reflexión sobre las
bondades de la
automatización
tecnológica versus
tecnologías ancestrales.
 Construcción de un
sistema o sistemas
automomáticos:
hidráulicos, termostatos,
solares, robots u otros de
acuerdo a especificaciones
técnicas si existe.
708
Promovemos el DERECHO AL TRABAJO COMO FORMA DE  Respeto a la  Documento
 Visitas a diferentes
uso de los VIDA Y SEGURIDAD SOCIAL integridad física sistemati-
fuentes de producción
derechos y de las personas y zado
comunitaria, familiar o
deberes de los Derecho laboral el derecho al del trabajo
trabajo en la zona,
servidores  Derecho al trabajo y al empleo. trabajo en el y la relación
comunidad o región para
públicos y  Derecho individual y comunitario marco de la entre
evidenciar estadísticas de
productores (colectivo) en las actividades equidad y empleador y
los productores o
comunitarios, productivas. responsabilidad empleado y la
SER trabajadores eventuales y
analizando la Ley  Ley General del Trabajo. social. diferencia
permanentes.
General del  Inamovilidad funcionaria.  Capacidad de entre al
 Observación de las
Trabajo, el  Desahucios e indemnización. diferentes formas de
reflexión crítica y trabajo
derecho laboral y  Responsabilidades y derechos del organización laboral para
propositiva acerca comunitario.
la seguridad trabajador y empleador (relación del sistema  Documento
la producción.
social, en el obrero patronal). financiero del elaborado
 Recuperación de las
marco de la Estado sobre la
formas de trabajo
equidad y Seguridad social Plurinacional de importancia
709
responsabilidad  Prestaciones de seguridad social a comunitario y sus efectos Bolivia. del ahorro y
social para vivir corto plazo: accidentes de trabajo, en la comunidad.  Práctica de la el crédito y el
bien. maternidad, subsidios.  Prácticas de simulación de reciprocidad y rol del
 Prestaciones de seguridad social a la seguridad social distribución sistema
Desarrollamos la largo plazo: jubilación, invalides, obligatoria, aplicando equitativa de financiero
economía vejes y muerte. prestaciones a corto y recursos y/o en el Estado
comunitaria  Beneficios: seguro social para el largo plazo. productos con Plurinacional
conociendo adulto mayor (SSPAN) y seguro  Modelización de la transparencia y de Bolivia.
diferentes universal materno infantil (SUMI). estabilidad laboral y la licitud.  Documento
sistemas de  Seguro agropecuario para inamovilidad funcionaria.  Capacidad de sistemati-
intercambio y productores comunitarios y  Reconocimiento de asumir las zado
servicios familiares. nuestros derechos como prácticas de los sobre las
financieros que  Derechos fundamentales CPE. trabajador y principios ético formas de
ofrecen las  Derechos de las naciones y pueblos responsabilidades en el morales de economía
entidades de indígenas originarios. trabajo. nuestros pueblos y comunitaria
intermediación  Descripción de accidentes naciones. de nuestro
financiera, ECONOMÍA COMUNITARIA Y FINANZAS de trabajo comunes en las  Análisis crítico y contexto.
promoviendo la PÚBLICAS actividades laborales, comprensión  Documento
reciprocidad y  El trueque, la minká, el ayni, la seguridad social en la sobre los derechos de
distribución distribución, la redistribución fuente laboral o ambiente y deberes, las Sistemati-
equitativa de equitativa de excedentes1 (Recursos comunitario. prestaciones de zado de sobre
recursos y/o y/o productos) como  Reflexión crítica sobre la seguridad social a las caracterís-
productos con complementariedad económica y importancia del trabajo corto y largo plazo ticas del líder
transparencia y comercial entre pueblos. comunitario e individual. en casos de comunitario
SABER licitud para  La estabilidad financiera en Bolivia y  Generalización del accidentes de de nuestro
contribuir al buen los servicios ofrecidos por las derecho laboral para trabajo, por contexto.
manejo entidades de intermediación desarrollar los beneficios maternidad y  Memoria de
económico y financiera. del seguro social para el subsidios en los gestión
bienestar de la  Soberanía monetaria: la adulto mayor. servidores comunitaria
familia y bolivianización.  Soluciones a problemas de públicos y ante
comunidad.  Control de la inflación. seguro universal materno productores autoridades
comunitarios. locales,
710
 Sistema y servicios financieros: El infantil en las diversas  Conocimientos de departamen-
mercado de valores, seguros y comunidades o regiones. diferentes tales y
sistema de pensiones, intermediación  Diálogo y reflexión de sistemas de nacionales.
financiera, promociones y ofertas, los procesos de desahucios e intercambio y
fraudes, estafas y responsabilidad del indemnizaciones. servicios
consumidor.  Propuestas de derechos financieros que
 Crecimiento y desarrollo económico laborales y patronales del ofrecen las
de Bolivia. trabajador y empleador. entidades de
 El ahorro y crédito bancario y el uso  Implementación de las intermediación
de tarjetas de crédito. prestaciones de seguridad financiera y rol del
 Democratización del crédito y el social, según la diversidad Estado en la
acceso a los servicios financieros. de fuentes laborales. economía
 La economía comunitaria desde la  Sistematización de trabajo nacional.
visión de los pueblos (la economía del entorno comunitario.  Conocimientos de
del DON).  Observación de formas de la estructura de
intercambio, distribución y gobierno y formas
LIDERAZGO COMUNITARIO redistribución equitativa de organización
 Principios del Liderazgo Comunitario de recursos, bienes o comunitarias.
(solidaridad, participación, servicios en las  Simulación
consensos). comunidades. creativa sobre el
 Características del líder comunitario.  Discusiones grupales derecho laboral,
 Legitimidad y legalidad del líder sobre la importancia de la los desahucios e
comunitario. economía internacional y indemnización
 Características y habilidades del líder su influencia en nuestro laboral de acuerdo
comunitario entorno. a la Ley General
HACER
 Habilidades Humanas  Reconocimiento del ciclo del Trabajo y la
 Habilidades Técnicas del presupuesto familiar: seguridad social.
 Formas de organización comunitaria ingresos, gastos, ahorros,  Elaboración de un
en la elaboración del plan de patrimonio y evaluación presupuesto
desarrollo comunitario. del presupuesto. familiar que
 Gestión Comunitaria (Gestión pública  Visita a entidades de refleje cada uno
de los
711
y comunitaria). intermediación financiera. componentes.
 Estructura del estado, gobernaciones
 Análisis del ahorro y la  Participación en
y municipios. toma de decisiones sobre actividades
 Desarrollo los gastos familiares.
organizacional, sociales y las
 Revisión
planificación, gestión y control de bibliográfica buenas relaciones
recursos de la comunidad. referida al sistema sociocomunitarias.
 Resolución de conflictos. financiero.  Capacidad de
 Relaciones sociocomunitarias.  Análisis del ahorro en la discernimiento
 La complejidad de las relaciones familia, productos del sobre el trabajo
DECIDIR humanas en la comunidad. ahorro, beneficios del como forma de
 Filosofía de las relaciones humana.
ahorro, importancia de vida.
 Relaciones humanas primarias y ahorrar en entidades  Demostraciones
secundarias. reguladas, tasas de interés de los servicios
 Factores que afectan y condicionanpara el ahorro. que ofrecen las
las relaciones humanas en la  Análisis del crédito, los entidades de
comunidad. gastos e inversiones de la intermediación
 Comunicación; verbal y no verbal. familia, productos del financiera.
crédito, beneficios del
 Diferencias específicas entre trabajo  Capacidad de
crédito, la importancia del
en grupo, en equipo y en comunidad. tomar decisiones
 Toma de crédito en entidades
decisiones en comunidad.
sociocomunitarias. reguladas tasas de interés
 Evaluación de la organización y para del crédito.
funcionamiento del  Reflexión
ambiente sobre las
comunitario. prácticas cotidianas
individuales en relación al
EL SER RUNA(HOMBRE O MUJER) ahorro, como evitar caer
 Responsabilidad consigo mismos, en fraudes y estafas
con la comunidad y con la cometidas en nuestro país
Pachamama. por entidades no
 Crianza de animales menores. reguladas.
 Reflexión sobre la oferta,
la demanda, el equilibrio
712
en la micro y macro
economía.
 Análisis y debates sobre la
importancia de la moneda
“bolivianización”, el índice
de precios al consumidor,
la inflación y el control
social de la inflación.
 Representaciones gráficas
sobre formas de
participación.
 Lectura, análisis y
construcción de mapas
conceptuales sobre el
producto interno bruto de
una economía.
 Representaciones gráficas
sobre la vulneración de los
derechos financieros y del
acceso sin discriminación
a los servicios de las
entidades de
intermediación financiera.
 Elaboración y discusión en
equipos de una lista de los
factores que hacen
necesarias o difíciles las
relaciones humanas.
 Prácticas de gestión
comunitaria ante las
instancias de gobiernos
locales, regionales y
713
nacionales.
 Participación de la
comunidad en el proceso
de planificación
comunitaria de
emprendimientos
productivos.
 Visitas a organizaciones
sociales y empresas del
entorno comunitario y
observar las relaciones
humanas.
 Análisis crítico del Plan de
Desarrollo Comunitario.
 Análisis y Debate sobre la
valores del
relacionamiento en el
proceso productivo.
 Investigación sobre las
relaciones humanas en los
diferentes contextos
comunitarios.
 Recopilación y lectura de
datos bibliográficos de
relaciones humanas y el
liderazgo
sociocomunitario.
reciprocidad y
complementariedad a
714
partir de la interrelación
entre estudiantes en el
proceso productivo.
 Identificación de liderazgo
en la comunidad.
relaciones humanas en los
emprendimientos
productivos.
 Reflexión y análisis de
procesos de desahucios e
indemnizaciones.
 Reflexión crítica sobre la
importancia del trabajo
comunitario e individual.
715
Fortalecemos la CONTABILIDAD BÁSICA APLICADA A  Organización de visitas a  Valoración de la  Documento
honestidad, la UNIDADES PRODUCTIVAS empresas comunitarias responsabilidad, la elaborado de
transparencia y la  Espacios donde se aplica la productivas y pequeñas honestidad y la asientos
responsabilidad, contabilidad. unidades familiares transparencia de contables y
estudiando los  Análisis de la economía familiar y productivas del contexto la contabilidad en balance
elementos producción. para observar y analizar su una pequeña mensual del
básicos de la  Registros contables transparentes. forma de administración, empresa familiar o desarrollo
SER contabilidad, a  Documentos de transacción registros contables y su comunitaria. contable
través de económica. forma de funcionamiento.  Actitudes de transparente
prácticas  Relación de componentes de la  Identificación de las transparencia en en una
aplicativas en contabilidad. distintas formas de llevar el pago de pequeña
unidades  Catálogo de cuentas para una la contabilidad y impuestos, empresa
productivas organización confiable en la administración de la reciprocidad y familiar o
familiares y comunidad. región en base a relatos responsabilidad comunitaria.
comunitarias,  Temporalidad del ciclo contable. orales y otros. social.  Formularios
SABER para desarrollar  Organización de grupos y  Conceptualización llenados de
716
la administración  Balance inicial, libro diario y mayor. asignación de y análisis del RC-IVA,
participativa en la  Balance de comprobación de sumas y responsabilidades sobre la proceso contable y IVA, IT, IUE,
comunidad o saldos. contabilidad básica, administrativa en RCIVA con
municipio de la  Ajustes contables. tomando como referencia una pequeña datos reales
región.  Hojas de trabajo. una unidad productiva. empresa familiar o de una
 Fuentes de ingreso en la familia y la  Análisis, revisión comunitaria. pequeña
Desarrollamos las comunidad. bibliográfica y búsqueda  Descripción y empresa
actitudes de  Asientos de cierre. de información técnica análisis crítico familiar y/o
reciprocidad y la referente a la contabilidad sobre las comunitaria
responsabilidad GESTIÓN Y CULTURA TRIBUTARIA o administración utilizada normativas para la
social, estudiando en los pueblos indígenas tributarias, tipos tributación.
las normativas  Tasas y tributos en la historia originarios. de tributos.
tributarias, tipos económica de la región quechua.  Elaboración de síntesis  Aplicación práctica
de tributos, a  La distribución y redistribución de la histórica de la de los procesos
través de economía familiar. contabilidad básica que contables y
prácticas  Conciencia tributaria de los permita valorizar usos y administrativos en
concretas en el ciudadanos: Derechos y obligaciones, costumbres de la una unidad
ejercicio de los lícitos y contravenciones. comunidad en la productiva
derechos y  Administración tributaria: políticas y organización del trabajo familiar o
cumplimiento de normativas. productivo transparente. comunitaria.
las obligaciones  Definición y tipos de tributos: El  Comparación de las  Realización de
de la ciudadanía Servicio de Impuestos Nacionales ventajas y desventajas de ajustes contables,
HACER para construir las organizaciones y
(SIN), la Aduana Nacional de Bolivia registro contable,
una conciencia y (ANB) Gobiernos Municipales y empresa existentes en balances y
una cultura departamentales. nuestro entorno. planificación
tributaria en todo  Importancia y modalidades de  Realización de diálogos productiva.
el ámbito de la facturación. entre estudiantes y la  Capacidades
población  El Número de Identificación comunidad para prácticas del
contribuyente. Tributaria (NIT) y su ciclo de vida: reflexionar sobre las ejercicio de los
Principales trámites y procedimientos formas de administración derechos y
del SIN, el padrón y los tipos de y aplicación de la cumplimiento de
contribuyentes. contabilidad en el entorno las obligaciones
717
 La autoridad de impugnación familiar. tributarias.
tributaria.  Participación en el  Capacidad de
 Obligaciones, importancia y fortalecimiento de las diferenciar
beneficios de emitir factura por organizaciones sociales y formularios de
consumo o servicio prestado. pequeñas unidades retención RCIVA.,
 Agentes de retención RC-IVA. productivas y familiares y otros como el
 Llenado de formularios IVA, IT, IUE, del entorno cercano. IVA, IT,
RC-IVA.  Aplicación de la IUE, RC-IVA. de
 Servicios virtuales y aplicaciones. contabilidad en la acción una unidad
productiva productiva
“Aprender Produciendo” comunitaria y/o
en coordinación con familia.
centros productivos,  Capacidad de
empresas, cooperativas y realizar los
otras organizaciones del diferentes tipos de
entorno. tributos. (El
 Implementación de Servicio de
metodologías y sistemas Impuestos
originarios transparentes Nacionales (SIN),
con la interacción la Aduana
institucional del entorno Nacional de
productivo comunitario. Bolivia (ANB)
 Observación y análisis de Gobiernos
la actualidad tributaria en Municipales y
nuestro país. departamentales).
 Formas de contribución de  Capacidad de
la sociedad a partir de una promover y
combinación de desarrollar la
DECIDIR información y experiencia contabilidad y
sobre la acción y gestión
desempeño del Estado. administrativa con
participación de la
718
 Clasificación de los gastos comunidad o
según su naturaleza y los municipio de la
gastos públicos. región.
 Clasificación de los gastos  Conciencia de una
corrientes del estado y su cultura tributaria
distribución de los en todo el ámbito
recursos corrientes en el de la población
consumo público y las contribuyente.
operaciones de Seguridad
Social.
 Clasificación de los gastos
de Capital destinados a la
financiación de
inversiones reales de la
propia Administración e
inversiones real de otros
agentes públicos.
 Estudio y reflexión
financiera y gastos por
adquisición de activos
financieros.
 Análisis crítico de la
valores en el inicio y
conclusión de la
fiscalización.
 Información asistida por el
cumplimiento de sus
obligaciones tributarias.
información oportuna y
veras.
719
 Reservas y
confidencialidad de los
datos, informes o
antecedentes que obtenga
la administración
tributaria.
 Trato, respeto y
consideración por el
personal que desempeña
funciones en la
Administración Tributaria.
 Tramites en procesos de
conciliación y pago
oportuno de los
impuestos.
 Llenado de formularios
RC-IVA, IVA, IT, IUE, RC-
IVA de una pequeña
empresa familiar y/o
comunitaria.
 Aplicación de software
“Da Vinci”.
720
Desarrollamos METODOLOGÍAS Y TÉCNICAS  Capacidad de  Experiencia
 Organización de grupos
capacidades DE LA INVESTIGACIÓN COMUNITARIA asumir el trabajo productiva
comunitarios de trabajo
investigativas de  Métodos de investigación cualitativa colaborativo y la sistemati-
investigativo,
las y los y cuantitativa. ética como una zada de
manteniendo la equidad
estudiantes,  Tipos de investigación: Exploratoria, responsabilidad utilidad
de género utilizando la
analizando las descriptiva y correlativa. social. comunitaria
lengua originaria y
metodologías y  La conversación como método y  Capacidad de con ayuda de
castellana.
técnicas de técnica para la identificación de asumir instrumentos
SER  Práctica de identificación
investigación, problemas y necesidades. responsabilidad de de las
de necesidades,
asumiendo el  Técnicas de identificación de manera método-
problemas, expectativas,
trabajo necesidades, problemas, compartida, logías y
vocaciones y
colaborativo y la expectativas, vocaciones y transparente, técnicas de
potencialidades
ética como una potencialidades productivas. inclusiva y investigación.
productivas.
responsabilidad  Tecnologías de mejoramiento de las participativa en la  Documento
condiciones de vida de plantas y  Aplicación de
social, para planificación de plan
animales. instrumentos de recojo de
producir estratégica. estratégico
721
conocimientos  Instrumentos de recojo de la información.  Capacidad de comunitario
nuevos y información.  Sistematización de la análisis de elaborado
pertinentes a  Técnicas de sistematización de la información. metodologías y en función de
cada realidad información.  Análisis e interpretación técnicas de las
comunitaria.  Técnicas de priorización de de la información. investigación, necesidades,
necesidades, problemas,  Difusión de la instrumentos de problemas,
Desarrollamos la expectativas, vocaciones y información. recojo de vocaciones
planificación potencialidades productivas.  Identificación de diversas información, y/o
estratégica de la  Análisis e interpretación de la metodologías a ser sistematización, potencialidad
comunidad, a información. utilizadas en la análisis e es
través del uso de  Difusión de los resultados de la investigación. interpretación de productivas
técnicas de recojo investigación.  Conceptualización de las datos. priorizadas.
SABER
de información  Obtención y consulta bibliográfica. categorías planteadas o su  Conocimientos del
en el proceso de  Reforestación con variedades opreracionalización ya uso de técnicas de
auto diagnóstico nativas e introducidas. sean cualitativas o recojo de
comunitario,  Fruticultura y horticultura. cuantitativas o mixtas. información en el
asumiendo  Recopilación bibliográfica proceso de
responsabilidad especializada de acuerdo a autodiagnóstico
compartida PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA problema a solucionar a o comunitario,
transparente e COMUNITARIA la necesidad planteada. planificación,
inclusiva para  Fuentes de información secundaria  Análisis y debate sobre la organización y
contribuir en el relacionada con la actividad a aplicación de principios y puesta en marcha
desarrollo de la desarrollar. valores en la resolución de de los procesos de
comunidad con la  Formas de organización y problemas a partir de la producción.
identificación de participación de la comunidad. investigación.  Demostración de
diversos  La conversación como método y  Fortalecimiento de los habilidades
proyectos técnica para la toma de decisiones. principios y valores de investigativas y
 Autodiagnóstico comunitario y/o reciprocidad y productiva con
HACER estudio de mercado de necesidades, complementariedad en la responsabilidad
problemáticas, vocaciones y interrelación de los comunitaria.
potencialidades productivas. estudiantes en la  Procedimientos en
 Técnicas de recojo de la elaboración de
722
información. aplicación de las la planificación
 Relación causa efecto (árbol metodologías y técnicas estratégica para la
de problemas). de investigación. comunidad, zona
 Análisis de autodiagnóstico  Simulaciones y juego de o barrio.
comunitario y/o estudio de roles que permitan  Capacidad de
mercado. mejorar los procesos de aportar en la
 Técnicas de priorización de investigación en grupos de producción de
DECIDIR necesidades, problemáticas, trabajo, en pares, conocimientos
vocaciones y potencialidades expertos, grupales y nuevos y
productivas. presentación en pleno. pertinentes al
 Identificación de actores y  Organización de grupos de contexto
recursos. estudiantes de acuerdo a comunitario.
 Identificación del problema o las formas de organización  Habilidad para
producto a desarrollar y participación de la establecer
 Justificación comunidad para realizar tiempos, alcances
 Objetivos un proceso de y proyecciones
 Resultados autodiagnóstico para
 Acciones, actividades y tareas comunitario. sustentabilidad
 Proyección de costos de  Realización de un proceso productiva.
producción a corto y mediano de autodiagnóstico  Capacidad de
plazo. comunitario de identificar
 Cronograma de actividades necesidades, problemas, proyectos en
vocaciones y beneficio de la
potencialidades comunidad
productivas de la basado en
comunidad utilizando estudios.
diversas técnicas de recojo
de información.
 Identificación y
priorización de
necesidades, problemas,
vocaciones y
723
potencialidades
productivas de la
comunidad a través de
instrumentos para
resolverlo con un proyecto
específico.
 Investigación documental
y experimental en diversas
lenguas, de la planificación
estratégica comunitaria.
 Planteamiento de un
proyecto a partir del
problema identificado por
el grupo.
 Redacción narrativa del
problema priorizado
fundamentando las
posibles causas y posibles
soluciones a través de
acciones concretas por el
grupo.
 Elaboración de objetivos y
resultados del proyecto.
 Definición de acciones y
actividades por proyecto.
 Proyección de costos por
proyecto y cronograma de
actividades.
 Puesta en marcha de los
y/o solución de problemas
de manera participativa.
724
 Reflexión con sentido
crítico sobre el proceso de
la planificación y control
de la producción, en el
contexto productivo
comunitario.
documento de
planificación estratégica
por grupo.
725
Desarrollamos ELABORACIÓN Y GESTIÓN DE  Valoración de las  Documento
 Organización de grupos de
proyectos PROYECTOS formas de
trabajo comunitario manual
socioproductivos SOCIOPRODUCTIVOS organización
conociendo los usos y de proyecto
de manera  La conversación y elaboración de comunitaria y la socioproduc-
costumbre de la
participativa, documentos en la gestión de participación en
comunidad. tivo
sobre la base del proyectos. las actividades
 Revisión de la etapa del elaborado
análisis del  Formas de organización de la socioproductivas. considerando
autodiagnóstico
proceso de comunidad según usos y costumbre.  Capacidad de todos los
comunitario de la
SER autodiagnóstico  Nombre o Título del Proyecto asumir la
planificación estratégica y elementos
comunitario y/o Socioproductivo. complementaried
la priorización del desarrolla-
estudio de  Datos referenciales de la comunidad, ad y reciprocidad
Proyecto Socioproductivo. dos.
mercado, núcleo o unidad educativa. como factor
 Redacción del nombre o
promoviendo la  Localización del proyecto. potencial de  Documentos
 Planteamiento y fundamentación del título del Proyecto simulacro
complementaried desarrollo de la
problema (punto de partida o Socioproductivo. de creación y
ad y los comunidad.
 Ubicación geográfica organización
consensos, para problema que se pretende  Capacidad de
solucionar). donde se pretende de una
fortalecer el asumir la
726
sistema  Objetivos del proyecto implementar el proyecto diversidad cultural entidad
productivo de la socioproductivo (general y socioproductivo. y ecológica como sociopoduc-
comunidad y la específicos).  Fundamentación del una potencialidad tiva a nivel
región.  Resultados esperado al final del problema identificado productiva. familiar,
proyecto. (punto de partida o MyPES y
Recuperamos las  Las acciones y actividades necesarias problema que se pretende PyMES con
formas de para cada fase. solucionar). innovaciones
establecimiento  El tiempo previsto para cada  Planteamiento de los y beneficios
de entidades actividad, cada etapa y el tiempo objetivos del proyecto  Comprensión de la para la
sociorpoductivas, total. socioproductivo (general y intencionalidad de comunidad.
conociendo la  Los participantes en cada etapa específicos). gestionar un  Documento
finalidad de los (responsables).  Elaboración de propuestas proyecto de área y
diferentes tipos  Presupuesto. de resultados esperados al sociorpoductivo. especialidad
de empresas,  Costos de producción (variables y final del proyecto.  Capacidad de técnica
asumiendo la fijos).  Definición de las acciones establecer las tecnológica
complementaried  Los recursos necesarios en cada y actividades necesarias fases y etapas de productiva
ad y reciprocidad actividad (detalle del tipo de para cada fase un proyecto elegida,
como factor recursos, la cantidad, el precio considerando el tiempo sociorpoductivo. fundamen-
potencial para el unitario y el costo final). para cada actividad,  Conocimiento de tada con
fortalecimiento  Indicadores que permitan evaluar el participantes, el detalle de la finalidad de los información
SABER
de las logro de los resultados y las los recursos necesarios en diferentes tipos de para su
condiciones actividades previstas. cada actividad (detalle del empresas y vida,
socioeconómicas  Impacto socioambiental. tipo de recursos, la planificación para tomando en
de la comunidad  Evaluación del proyecto cantidad, el precio su cuenta la
y región. socioproductivo. unitario y el costo final). implementación. realidad y
 Canales de financiamiento.  Establecimiento del  Comprensión del entorno
Desarrollamos las o Recursos propios. presupuesto para sentido e sociopoduc-
nuevas áreas y o Recursos municipales implementar el proyecto intencionalidad de tivo.
especialidades o Recursos estatales  socioproductivo. cada área y
técnica o Recursos de organismos no  Definición de indicadores especialidad
tecnológicas, gubernamentales. que permitan evaluar el técnica
comprendiendo o De otras fuentes. tecnológica
727
el sentido e logro de los resultados y productiva.
intencionalidad GESTIÓN Y ESTABLECIMIENTO DE las actividades previstas.  Procedimientos de
de cada uno de ENTIDADES  Elaboración de una la elaboración de
ellos, asumiendo SOCIOPRODUCTIVAS propuesta de impacto proyectos
la diversidad  Micro o pequeña Empresa socioambiental con el socioproductivos
cultural y Comunitaria (MyPEC) y Pequeña y proyecto. participativa,
ecológica como Mediana Empresa Comunitaria  Evaluación del proyecto Técnicas y
una potencialidad (PyMEC). socioproductivo con base procedimientos
productiva, para  Organización de la comunidad. en los indicadores. prácticos en la
elegir con  Conversación y acción en la  Formas de captación de realización de
pertinencia y implementación de proyectos. recursos financieros o lineamientos
pertenencia una  Establecimiento de entes productivos canales de financiamiento estratégicos,
especialidad de a nivel de: familia, Micro o Mediano consistentes en: Recursos organización y
nuestra emprendimiento sociocomunitario. propios, municipales, ejecución de la
formación para la  Gestión y administración de estatales, de organismos entidad
HACER vida. entidades productivas. no gubernamentales o de socioproductiva.
 Gestión de recursos (humanos, otras fuentes.  Capacidad de
económicos, equipos, herramientas,  Reflexión grupal sobre un identificar las
instrumentos y materiales). proyecto de beneficio áreas y
 Organización económica financiera individual y un proyecto especialidades
de la entidad socioproductiva: socioproductivo de técnica
 Costos de producción y su beneficio tecnológicas de
aplicación. sociocomunitario. acuerdo a las
 Contabilidad de costos  Elaboración de un manual necesidades,
 Factores y costos de de un proyecto problemas,
inversión. socioproductivo. expectativas,
 Análisis de los costos de  Organización de grupos de vocaciones y
operación: trabajo comunitario con potencialidades
 Materiales, mano de obra, equidad de género para la productivas.
otros. simulación de
728
 Costos directos e indirectos establecimiento de una
de producción. entidad socioproductiva a
DECIDIR
 Criterios del costo total: nivel familia, Micro y
absorción y variable. Pequeña Empresa
 Análisis comparativo de Comunitaria y, Pequeña y
costos. Mediana Empresa
 Capacidad de
 Análisis y control de calidad de la Comunitaria.
tomar decisión en
materia prima.  Análisis crítico de la
el mejoramiento
 Control de calidad del producto relación del sistema
de las condiciones
terminado y certificación. productivo y recursos
socioeconómicas
 Impacto socioambiental. naturales de la comunidad
de la región
 Sistema de seguimiento y evaluación. (ventajas y desventajas).
mediante la
 Análisis de los fenómenos,
implementación
riesgos naturales y
de un sistema
ESPECIALIDADES TÉCNICA vulnerabilidad del
productivo en la
TECNOLÓGICAS SEGÚN VOCACIONES Y territorio.
comunidad.
POTENCIALIDADES  Visitas a los centros o
 Capacidad crítica
PRODUCTIVAS emprendimientos
para el
 Gestión institucional participativa. productivos de las
fortalecimiento de
 Preservación de la vida. comunidades y región,
las Condiciones
 Seguridad y soberanía alimentaria. obteniendo insumos para
socioeconómicas
 Construcciones civiles. el diseño inicial de los
de la comunidad y
 Energía hidrocarburos y minería. lineamientos estratégicos.
región con ideas
 Arte y artesanía.  Realización del diseño y
innovadoras.
planificación de la
 Transformación tecnológica.  Capacidad de
estructura organizacional
 Mantenimiento de equipos y elegir con
del emprendimiento
sistemas. pertinencia y
comunitario,
 Sistemas informáticos. pertenencia, una
considerando los
especialidad
beneficios a la comunidad.
técnica
 Establecimiento de los
tecnológica para el
principios y valores
bachillerato
729
sociocomunitarios en técnico
emprendimientos humanístico y la
productivos. formación para la
 Organización e vida.
implementación de
entidades a nivel familiar,
Micro y Pequeña Empresa
Comunitaria y Pequeña y
Mediana Empresa.
 Comunitaria (MyPES y
PyMES).
 De las nueve áreas que
son posibilidades para el
bachillerato técnico
humanístico identificamos
las áreas y especialidades
que oferta nuestra Unidad
Educativa.
 Organización y visita a los
campos de producción,
talleres, laboratorios y/o
industrias relacionadas
con las especialidades que
brinda nuestra Unidad
Educativa.
 Recojo de la información
sobre las especialidades
productivas del contexto,
organizados en grupos
comunitarios de trabajo.
 Análisis de la información
recogida sobre las
730
especialidades técnica
tecnológicas que oferta
nuestra Unidad Educativa.
 Estudio en detalle de cada
una de las especialidades
productivas que oferta
nuestra Unidad Educativa
para que las y los
estudiantes puedan elegir
con autodeterminación
una especialidad para su
bachillerato.
 Análisis y debate sobre la
pertinencia de las
especialidades productivas
con base en la
información recogida y
contrastar con la
información bibliográfica.
importancia de las
especialidades de acuerdo
a las vocaciones y
potencialidades
productivas y el desarrollo
de la comunidad en
grupos de trabajo.
 Elección de una
especialidad tomando en
cuenta su expectativa
conociendo las
necesidades, problemas,
731
vocaciones y
potencialidades
productivas del contexto e
importancia para su
formación posterior.
NOTAS DE QUINTO AÑO
Sugerencia se recomienda la participación de los docentes de las diferentes espacialidades para las adaptaciones curriculares
Nota estos dos años de escolaridad todavía no hacemos propuestas por ellas estarán sujetas a las diferentes ofertas de especialización en
diferentes unidades educativas de acuerdo a su contexto.
732

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CONSEJO EDUCATIVO DE LA NACIÓN QUECHUA

CURRICULO REGIONALIZADO Y ARMONIZADO

EDUCACION INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA

EQUIPO TECNICO CENAQ

Arturo Serrano Herrera

BEIO Bloque Educativo Indígena Originario

CENAQ Consejo Educativo de la Nación Quechua

CEPO Consejos Educativos de los Pueblos Originarios

CNC Coordinadora Nacional Comunitaria

CNC-CEPO Coordinadora Nacional Comunitaria- Consejos Educativos de los Pueblos

CNMCIOB La Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias

CSCIOB Confederación Sindical de Comunidades Interculturales Originarios de

CSUTCB La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia

EIFC Educación Inicial en Familia Comunitaria

EIIP Educación Intracultural, Intercultural y Plurilingüe

IPELC Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas y Cultura

MESCP Modelo Educativo Socio-Comunitario Productivo

NyPIOs Naciones y Pueblos Indígenas Originarias

SEP Sistema Educativo Plurinacional

Los diferentes acontecimientos de lucha y conquista suscitados en el país indujeron a

Entonces estamos viviendo en una época donde El Estado Plurinacional de Bolivia, a

Una manera fundamental para construir nuestra identidad, recuperar, valorar y

“Promover la Participación activa y toma de decisiones en la formulación,

Ha creado un currículo regionalizado para ser aplicado en el proceso enseñanza-

Dado que la formación de la identidad, cultura y lengua de una persona empieza en el

Una de nuestras tareas más importantes como Consejo Educativo de la Nación

En ese sentido, el Consejo Educativo de la Nación Quechua con el objetivo de

Desde el inicio de la implementación del currículo regionalizado de la Nación Quechua,

 En este marco, el CENAQ ha iniciado y logrado la construcción del Currículo

El presente documento está organizado en tres partes: la primera está destinada a la

La Nación Quechua, se encuentra en un territorio rodeado por las cordilleras, Oriental y

Fuente: CNC-CEPOs (2016)2

b) Quechua de Chuquisaca y resto de Potosí, es el segundo en importancia numérica, se

c) Norte de La Paz, enclave quechua precolombino, cuyo dialecto es relativamente

d) Áreas de colonización en Santa Cruz, principalmente en la región noreste de este

En Bolivia en la actualidad el quechua es el grupo étnico con mayor extensión territorial

1.1 Antecedentes históricos

1.1.1 La educación inicial en el período incaico

Sistema de crianza de las niñas, los niños y jóvenes quechuas

Fue Inka Ruk’a, el organizador principal de la educación más sistemática, deseando

1.1.2 La educación inicial en el período colonial

1.1.3 La educación inicial en el período de la república

Al nacer Bolivia a la vida independiente en 1825, el interés por la educación de su

El documento normativo denominado “Plan de Enseñanza”, sancionado por el Congreso

Posteriormente, el nuevo Ministro de Instrucción, el Dr. Daniel Sánchez Bustamante,

A partir de la década 20 del Siglo XX, las comunidades comenzaron a construir

En estos años, Franz Tamayo, influyó mucho en el pensamiento pedagógico boliviano.

Posteriormente, durante el gobierno de Daniel Salamanca se inicia en la comunidad de

En la experiencia de Warisata, ya se contempló formalmente el funcionamiento de la

En de 1948, como un hecho novedoso fue la aprobación oficialmente del “Plan de

1.1.4 La educación inicial en el período neoliberal

Posteriormente, durante los gobiernos militares, no se puso atención a la educación de

Esta característica del sistema educativo oficial que se convirtió en un instrumento de

En materia de Programas de Educación básica se encontró la vigencia de 7 programas

En la Ley 1565 de la Reforma Educativa (1994) se establecen las orientaciones teóricas

Otro aspecto importante identificado en el Decreto Supremo 23950, dictado en el año de

1.1.5 La educación inicial en el período del actual proceso de cambio

Un cambio significativo es el proceso de expandir los niveles de educación, tal el caso

En el contexto del CR de la Nación Quechua, estos cambios son de trascendental

1.2 Crianza y hacerse RUNA en el pensamiento y práctica de los quechuas

En las prácticas agrícolas, la chacra se constituye como en el instrumento que permite la

La concepción de crianza, se fundamenta también en la illa7, así como se expresa en el

“A veces cuando escarbamos dentro de la misma chacra, aparece otra clase de