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PSICOPATOLOGIA GENERAL

Es peligroso estudiar en psicopatología solamente el tema; no hay que aprender psicopatología, sino observar, interrogar,
analizar y pensar psicopatológicamente. Encontrar el punto de vinculación en los nuevos fenómenos observados y que haga
posible situar el nuevo saber que adquieren en el “lugar” correspondiente..

Delimitación de la psicopatología general o descriptiva


a) La psiquiatría como profesión practica y la psicopatología como ciencia
El psicopatólogo queda en el dominio de los conceptos y las reglas generales. El psiquiatra, capta y actúa, por lo que la ciencia
solo es un medio auxiliar; en cambio, para el psicopatólogo esa ciencia es en sí misma el objetivo. Busca conocer, caracterizar
y analizar, pero no al hombre en particular, sino al hombre en general. El psicopatólogo se preocupa por reconocimientos y
verdades de la ciencia, busca lo expresable en conceptos, lo comunicable, lo que se puede exigir en reglas.

- Sus límites consisten en que no puede disolver nunca enteramente al hombre individual en conceptos psicológicos. Las
valoraciones éticas, estéticas y metafísicas son por completo independientes de las valoraciones y de las disecciones
psicopatológicas.
- La ciencia exige el pensamiento conceptual, que es sistemático y comunicable. La enseñanza psiquiátrica es as que
comunicación de conocimientos conceptuales, es más que una enseñanza científica.

El dominio de la psicopatología se extiende así, a todo lo anímico que se puede captar en conceptos de significación constante
y de comunicabilidad. El objeto de la psicopatología es el acontecer psíquico realmente consciente. Como experimentan los
seres humanos, conocer la dimensión de las realidades anímicas, investigar las condiciones y las causas de las que depende.
No es nuestro objeto todo acontecimiento psíquico, sino solo el patológico.

- La fisiología y la patología están sometidas la una a la otra, tampoco están separadas en principio la psicología y la
psicopatología. Esto se debe al concepto de la enfermedad no es unitario, que hay distintos conceptos de enfermedad y
que todo pueden ser captados de distintos modos.

b) Psicopatología y Psicología
La psicología estudia la vida psíquica normal, la psicología oficial se ocupa casi solo de procesos tan elementales que en las
verdaderas enfermedades pocas veces son perturbados. El psiquiatra necesita una psicología de horizonte más amplio.

c) Psicopatología y Medicina Somática


El objeto de la psicopatología son los procesos psíquicos reales, sus condiciones y causas y sus consecuencias. Cuerpo y alma
forman una unidad indisoluble, no se puede adquirir una visión de las causas de los procesos del alma sin conocimiento de las
funciones físicas. Así, la neurología, la medicina interna y la fisiología son las ciencias auxiliares más importantes de la
psicopatología. De las cadenas causales entre lo psíquico y lo corporal conocemos siempre solo los eslabones terminales.

- La psicopatología persigue lo psíquico hasta los límites de la conciencia, pero en esos límites no puede hallar ningún
proceso físico que corresponda directamente a las ideas delirantes que se presentan espontáneamente.
- Es absolutamente necesario pensar en la investigación de las alteraciones corporales en las causas psíquicas y en la
investigación de los cambios psíquicos, en las causas físicas.

d) Metodología Filosófica
La psicóloga y la medicina somática son las dos ciencias a las que está más estrechamente ligada la psicopatología

- En la psicología como en la psicopatología, se pueden hacer pocas afirmaciones que no sean objetables de algún modo,
cualquier método en la psicopatología es ocasionalmente disputado. En este estado de cosas es comprensible que todo
psicopatólogo se preocupe forzosamente de la metodología (una ciencia discutida tiene que mostrar sus resultados
efectivos en primera línea.)
- Para el psicopatólogo, un estudio filosófico a fondo, no tiene ningún valor positivo para su conocimiento concreto.
Conceptos fundamentales
 El tema de la psicopatología general es todo el hombre en su enfermedad, en tanto que es enfermedad psíquica y esta
psíquicamente condicionada:
1. Hombre ¿Qué significa para el estar enfermo que el hombre no sea un animal?
2. Alma del hombre ¿Cómo es objetivada el alma para nosotros?
3. El alma es conciencia ¿Qué quiere decir consciente e inconsciente?
4. El alma no es una cosa, sino el ser en su mundo ¿Qué quiere decir mundo interior u mundo circundante?
5. El alma no es una condición definitiva, es un ¿Qué significa diferenciación de la vida psíquica?
devenir, desarrollo, evolución
Hombre y animal
Somáticamente, el hombre para los médicos, apenas difiere del animal como objeto de la anatomía, de la fisiología, de la
farmacología, de la patología y del tratamiento somático. Pero en la psicopatología el problema del hombre es permanente,
pues el espíritu y el alma humana están presentes en todas las enfermedades psíquicas.

La objetivación del alma


El alma se convierte en objeto por aquello que se muestra perceptible en el mundo (acto/habla). El alma misma n es para
nosotros objeto. El alma misma podemos hacerla objetiva por imágenes y comparaciones.

El alma equivale a conciencia, pero igual es también lo inconsciente; el alma no se puede captar como objeto con cualidades,
sino como ser en su mundo, como un todo del mundo interior y del mundo circundante; el alma es devenir, desarrollo,
diferenciación, nada definitivo y acabado.

La conciencia y lo inconsciente
La conciencia es la manifestación ineludible del alma, es entendida toda manera de una interioridad vivida.
Conciencia Inconsciente
Es la interioridad de un vivenciar Es lo contrario a ello
Es objetiva, es un saber de algo Vivencia interior, no hay escisión entre el yo y el objeto
Es autorreflexión, conciencia de sí mismo (escisión objeto-sujeto con contenidos queridos) -
Toda explicación de lo psíquico trabaja con mecanismos extraconscientes, con procesos inconscientes que no se representan
nunca naturalmente, sino solo de modo comparativo y metafórico, según se piense corporal o psíquicamente (sin embargo,
los procesos extraconscientes cuando no son procesos corporales que podamos percibir, no se pueden demostrar nunca).

Se ha disputado mucho respecto de si existen procesos psíquicos inconscientes. En este problema hay que distinguir entre los
procesos psíquicos que, sin ser advertidos por el que los experimente, han sido realmente experimentados, y aquellos
verdaderamente extraconscientes y realmente no experimentados.

Mundo interior y mundo circundante


Toda vida se realiza como codeterminación de un mundo interior y de un mundo circundante se debe investigar la existencia
somática como una vida en su ambiente, en el que es construida y se realiza, en una adaptabilidad al mundo perceptible y al
mundo de la acción. Esa vida entera originaria como existencia con y en su mundo es todavía imaginada como existencia
humana, pero es ensanchada por el hombre mediante su estructuración y elaboración consciente en su mundo, y luego por su
saber acerca de su universo en general.

Cada uno tiene su mundo, pero hay un mundo objetivo, un mundo general para todos. El alma se encuentra en su mundo y
suscita al mundo, adquiere expresión en el mundo para otros. Así se modifica la relación de interior y exterior en traslaciones
de los sentidos tan amplias que se trata de realidades heterogéneas. Pero queda lo análogo de una relación básica dentro y
fuera, del ser en un mundo que es común a toda vida y a todo psiquismo, y al hombre en cada una de sus realizaciones.

La diferenciabilidad de la vida del alma


La realidad psíquica más altamente diferenciada hace posible el conocimiento más claro. Por eso busca el investigador a los
hombres de la más alta cultura y de mayor riqueza psíquica; los casos raros son los que ilustran psicológicamente medida de la
diferenciabilidad de la vida del alma es un hecho básico que se manifiesta en todos los fenómenos.

Toda enfermedad psíquica corresponde en sus modos de aparición al nivel psíquico del afectado. No solo en relación con la
riqueza del contenido, sino también en la forma de los procesos psíquicos particulares, son posibles los fenómenos psíquicos
tan dolo a partir de un determinado nivel de diferenciación.

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