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  • A Tese Medieval Sobre o Ser - Heidegger

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    108 | Capitulo Segundo LA TRSIS, QUE SE REMONTA ARISTOTELES, DE LA ONTOLOGIA MEDIEVAL, | SEGUN LA CUAL A LA CONSTITUCION DEL SER DE UN ENTE LE PERTENECEN LA QUIDIDAD (ESSSENTIA) Y LA SUBSISTENCIA (EXISTENTIA) § 10, El contenido de la tesis y su discusién tradicional 44) Esbozo del contexto tradicional del problema de la distincién entre essentia y existentia La exposicién de la primera tesis, el ser no es un predicado real, tuvo como finalidad explicar el sentido del ser, de la existencia, ¥ mas radical en relacién con su tarea, Ia j6n de Kant al respecto. Se subray6 que la existencia se distingue de la realidad. Pero no se convircié en problema la reali dad misma, ni tampoco su posible relacion con la exisrencia, ni siquiera la distincién de las dos. Puesto que la realidad, en sentido kantiano, no significa sino essentia, la exposicién de la segunda tesis, respecto de la essentia y la existentia, incluye todas las cues tiones que, sobre la relacidn entre ambas, se plantearon en la filo- sofia anterior y que ya no fueron consideradas por Kant, pero que subyacen en su pensamiento como opiniones tradicionales que se dan por supuestas. Durante el transcurso de la discusién de la se- gunda tesis, se hard més claro aun cuin firmemente el problema kantiano entronca en la tradicién antigua y medieval. A pesar de que la segunda tesis se relaciona muy estrechamente con la kantia- 1, su exposici6n no es, sin embargo, una repeticidn del problema i kantiano, puesto que ahora, bajo la ribrica de essentia, Ia propia realidad se convierte en un problema ontoldgico. Por consiguiente, el problema se agudiza: Cémo pertenecen la realidad y la existen- 109 cia a un ente?

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