LVZ CE:NCEL SCE:NCJYE1(O

dLa verdadera espiritualidad es la mística

hacia la Vida. y solamente hace eclosión en el
alma humana a quien le rinde culto a la Verdad
EL EGO Y EL ALMA

a la Belleza y al Bien " ISNN 0123-2185

Zerión

Publicación de la

ORDEN ROSA CRUZ KABALISTA

Apartado Aéreo 2656

Santiago de Cali, Colombia

Este folleto se publica con cooperaciones voluntarias IV AN DARlO QUINTERO.

y su distribución es gratuita. TARIFA POSTAL REDUCIDA No. 232 VENCE DIC.l2000
 EL EGO Y EL ALMA

"Hacer consciencia de todas las situaciones de la

\-'ida, .Y cultivar el amor que es bondad. altruismo y
sensibilidad. es el camino de la autorealización y del
progreso en todos los estratos del humano vivir"

rv AN DARlO QUINTERO

INTRODUCCION
1.0 mús impl1rtantl! ~n la naturaleza. d~ntro d~ la
evolución tanto dd ser hUIll•.II1o como dc todo
organismo viv iente. es el aspecto al ma.
Alma. del latín áni mus, es la energía qll~ nos
anima, la qUe! nos impulsa. la que lucha porq ll~
vaya n'los conociendo lodo cuanto nos rodea y a
trav~s de ese impu lso mamviJloso que nos ofrece el
entorno. que sll~ia como resultado la experiencia que
ha de convertirse fin almente en consciencia.
Todo cuanto existe es parte de las ll amadas
energías del Alma del Mundo. aque lla fuerza
inconcebible e incomprensible para nuestra
imaginación, pero que es la razón m isma de ser de
todo cuanto existir pueda.
Para los Rosacruces. el Al ma del Mundo es la
Vida del Uni verso . Ell a se concreta en pequeños
vórtices, chispas de vida. Mónadas o Espíritus
V irginales, los cuajes progresivamente a lo largo' de
la evolución, a través del tiempo y del espacio, han
de ir convirtiéndose en Egos, es decir en centros de
auto-sensoconsciene ¡a.
I.L /'(jO y El. !\l r-..I!\
EL EGO Y EL ALMA
El cuerpo es el templo del Espíritu, y siendo é l de
lIna imponancia IDcaJculable en el esquema
evolutivo, lo mantenemos casi que completamente
olvidado, dejándolo que actúe únicamente gracias a
la preslOn que ejercen nuestras necesidades
bi o lóg icas, para obtener a tra\ és de ellas lo que
d eseamos o lo que necesi tamos, ademós de la
respectiva experiencia.
Debemos aprender a cuidar y a apreciar el cuerpo
denso en su vali osa magnitud. porque él nos permi te
adq uirir la experiencia necesaria, que el alma va
convi rt ie ndo en la relativa consc iencia diferenciada
que ~emos de obt~ner .a tra~és ~el ti~mpo. y d~1
espac IO.
Por eso, hay que conocer al cuerpo rel ativamente
hasta donde nos sea posi ble en sus aspectos
anatómico y fis iológico, para nutrirto con los
alimentos que rea lmente ncc~sita. y no los que
caprichosamente q ueramos consum ir,
desin tox icándolo oportunamente, y permitiendo así
q ue las energías del Al ma del M undo. de la Vida
Cósmica, puedan circular libremente por todos y
~ 1,:1. H i(l' I 1. :\1 f',1 \
ende! lIllO de nuestros úrganns. pilra lllgrar una mayor
durtlhi lidiHJ U\! nUl.:stra cnearm\ción. a)'lmV\!chanuo al
mix i 1110 las t.!xpl!ri ~ncias que la vida nos () frece .
Pensamos qUt: la cncarnat.:ión ü lo que llamamos
villa, es muy larga. pero no lo es tanto. En la
infancia no nos interesa naua .más que jugar, porque
estamos inmersos en la conscicl1\:ia infantil tratando
de adqui rir experiencia.
Viene luego la adolescencia con la locura de la
emoció n y la fu erza Lid instinto que presionan
nuestra vida interior. por III q ue nos interesa más
satisfacer los impulsos efímeros de la emoción y del
instinto. que dirigir nuestra vida por el sendero de la
reflexión y de la armonía. Pl!n> al darle salida a la
emoción y al instinto. el resultmll) es el sufrimiento
consiguiente, la desilusión de In futi lidad en la
satisfacción de los sentidos pura comprender que
tenemos que seguir madurando y l!vo lucionanuo.
Llegamos a la etapa adulta y la mente racional
piensa que lo más importante t!s la ostentación, la
vanidad, el racionalismo. la intelectual idad y el
aparentar a través de una personali dad totalmente
inadecuada lo que no somos. '\{ as í prosigue nuestra
vida.
1.1. LG(l Y LI . AI ,MA 3
y cuando de un mOml!nlo a otro des)'ll:rtamos de
este maremagnum de trivialidades y queremos
dedicarnos a la vida interior, nos damos cuenta que
ya estamos ancianos y que lo que podemos hacer
para adquirir la verdadera sensibilidad y consciencia
es muy poco, porque la sensibilidad co n la cual
nacimos que se hace ostensible en los bebés a través
de su ternura y en los niños en su espontaneidad. su
alegría y su maravillosa expresión de feli c idad. se va
perdiendo a medida que se crece. Así mismo se van
anquilosando nuestros vehícu los (cuerpos),
especiaJ mente en todo lo que tiene que ver con el
estrato del alma que es el estrato de la sensibil idad.
de la belleza, de la ternum, de la inspiración y de la
armonía espiri tual.
Los niños viven en el mundo de la sensibilidad.
Por eso el Señor Jesús haciendo referencia a esto
decía: "Dej ad que los niños vengan a mí y no se lo
vedéis porque de ellos es el reino de los cielos" , no
un lugar situado en el espacio ni en el tiempo , sino
un estado in terio r. Llevamos " el ciclo o el
infierno" a do nde quiera que vamos.
La felici dad no depende de nada externo a
nosotros. sino de lo q ue nos hayamos cultivado en lo
interno, ~n lo sutil. en el al ma. Cada vez que nos
esror./.amos por ~uhi vurnos en el cam po aní mico y
-t U. l:uO V 1:1. Al 1\1'\
mora l estamlls en d paraís\). CmJ~1 va que
c ultivamns la fcliti dad. la armonía. la bondad. el
sen. ¡cio. d altruismo y, que tratamos de ser fe l ices
consciente y vo luntariamente, no importa en qué
lugar nos encontremos, esta rem os en pa...
ll evaremos con nosotros el cielo. y seremos
anál ogos a los niños. como también d ij o el Señor
Jes ús: "Si no os vnlv iereis como niños no entraréis
en el reino de los cielos". Si no vol vemos a tener las
características de los ni ños siendo a legres.
espontáneos, sensibles, tiernos, espirituales. no
podremos lograr ese estado maravilloso de la
felicidad y armoIlÍa interior.
A medida que se entra a la adolescencia y que el
impul so genitor se desp ierta, la emOClOn
desco ntrolada forma parte de nuestra vida, y luego
en la edad adulta, la mente racional inhibe la libre
expresión ue nuestro ser interno , por lo que nos
vamos alejando de la divina sensibilidad. Ya no
tenemos la fl exi bilidad, amabil idad, alegría y
espontaneidad de los niños, nos vamos vol viendo
rígidos de cuerpo, de mente, de rostro, de emoción y
de sensibilidad.
El alma, la parte mística, sensible, bella, también
se va cri::;lalizando poco a poco. y ve mos al ad ulto
ad usto e irritable. el anciano no quiere saber de nada
Ll E(iO y I: L ALMA 5
ni de naJie. ya nada le importa, ha perdido e l senti do
de la estética. de )0 bell o y de lo espiritual.
Debemos cultivar conscientemente la mayor
armonía posible en todos los momentos de nuestra
existenc ia. ¿ Y cómo hacerlo? A través de la
subli mación estética para educir el Cristo en
nosotros, buscando tomar contacto en n uestro
corazón con el Al ma del Mundo, con la Vida
Cósmica á través del amor.
Cuando hablamos de amor, no nos referimos a la
atracción física de naturaleza psicosexual que ocurre
en fre el hombre y la mujer, que siendo un proceso
natura l y por lo tanto di vino. es otra fase del alma,
pero es una fase netamente psicosexuaL No es
tampoco el am or filial que sentimos por nuestros
seres queridos. Es un amor cada vez más espiritual
y espirituali zante el que debemos llegar a sent ir
hacia toda vida y hacia todo ser.
Debemos evitar a toda costa que nue:-;lra vi da se
cristal ice más, que nuestra al ma sc end urezca.
re/Ol'l1l1nt!o a /a lIiñez. no en la inconsciencia de la
infanc ia y de la juventud. sino en la natunllitlad
que exterio ri /an los niños, porq ue d ios siendo
naturales. d icen lo que sienten rcalmcnlc. porq ue lo
 U. HiO y FLA. LM A 7
6 El. EGO Y EL AI.MA

En la correspondencia de este ternario. Dios es la

ven dt!sd.e un pu nto de vista aní DÚco y espiritual, Vi da Cósmica, la NaturaleLa. es la misma vida en
pero no es vo.lvernos cri ticones sino naturales. todo cuanto nos rodea y el hombre, la síntesis entre
Los adolescentes se pasan el tiempo sonriendo, Dios y la Naturaleza .
para ellos todo es jocosidad, todo es chiste y alegría. Se dice que el hom bre es el mediador entre la
Nosotros también debiéramos volver a conquistar la Divinidad y toda la creación, exactamente, porque el
alegría espontánea; ver en todo la parte bella, ser h umano es un Dios en fo rm ación. El ser
d isfrutar con ellos la sonrisa, la ternura y la
hum::U1o está progresivamente educiendo las divi nas
espontaneidad de los niños, para ir educiendo la
cualidades de Dios, el Logos. la Div inidad de quien
inspiración espiritual que es lo que nos fal ta.
fu imos emanados, lo que progresivamente permite
que vayamos conquistando la sensibilidad y la
~03
consciencia, que son los más extraordinarios logros
en la evol ución, derivado de las experiencias de
DIOS, LA NATURALEZA Y n uestro cuerpo denso.
EL HOMBRE Un esoterista haciendo referencia a los tres
estratos del Alma de l Mundo en la nat uraleza del
D ios
hombre, decía estas palabras: "Ego somos, cuerpo
tenemos, pero nos fa lta trabaj ar el mediador, el
. Alma F \ I Cuerpo ·
alma", la energía que nos anima, aquella fuerza
omniperietrante que se manifiesta como sa lud a
través de la vitalidad, como instinto (de
Hombre N aturaleza
conservación, de alimentación y genitor). como
acción fecunda a través de la emoción y d deseo,
Ego
como mente. como imaginació n y como
sensibi Iidad.
8 El J:(iO .... 1. 1 .\1.1\1'\ 9

Debt.:mos t. ul ti var el al ma que t!s la parte de la

Vida Cósmica. del Al ma del Mundo que es la gran
razón de ser de nuestra vida y que actúa en nosotros CONSTIT UCIÓN FÍSICA Y
como vitalidad, emoción. mcnlt!. imagi nación y ESPIRITUAL DEL SER HU MANO
sentimiento.
Para el ti lóso fo esoterista Dios no es la máxima
Conscien cia Kósmica
conscienc ia del Universo; es la máxima conscienc ia
(Unión con Dios)
de un sistema eh! mundos, como lo es por ejemplo el
Sistema Solar. De tal suerte, que en cada punto del
Consciencia

Universo donde haya un Sistema Solar, existe

(Ego)

también una consciencia de inmensa evolución

~
Tern ura
llamada Lagos, quien depende de la Consciencia
Cósmica. de l Alma del Mundo, del Absol uto, razón Bondad
de ser de todo cuanto existe y existjr pueda, de Sensibilidad Amor
aquello que es toda consciencia en sí, pero no Inspiración
au tosensoconscienc ia. Imaginación
Estratos del

La fi nalidad de aq uell a energía Absoluta, Alma

~
Abstracta
Omnipotente del Universo, fue multiplicarse en Mente
miríadas de chispas de evolución, y a través de Racional
millones de años de trabajo permanente en el
autoreconocimicnto de su propia Divinidad ' y Emoción
esencia, para ir educiendo autoconscicncia tal como Instinto
lo han hecho los Legos solares ll amados por las Vitalidad
religiones Dios. y relativamente nosotros como
humanos. Son esquemas de consciencia y de Cuerpo 1 Mah:ria
evol ución de la vida y del Ser.
10
E\. ruo y E\. 1\1 t\11\
Fn el taller templo o laboratorio dt! evolución
llamado cllI.::rp,\ mientras estamos despiertos y
activos, constantemente el alma va actuando en los
J ife rt!nles estratOS, siendo el instinto el más bajo de
lodos.
Dijo el Adepto K.ll.: "la sensibilidad es la razón
de ser dd instinto en plantas y animales y de la
autoconsciencia en el hombre". Es decir, que el
al ma se manifiesta como instinto, para que los
microorganismos, vegetales, animales y humanos
luchen por la supervi vencia (instinto de
conservación), y para que a través de la generación
(instinto de reproducclón), pueda la vida continuar
su derrotero evolutivo manifestándose
permanentemente a través de nuevos cuerpos, de
lluevas formas.
El instinto es lot<tlmente natural, es el estrato más
bajo de la nalllrala .a del alma. El ser humano se
deja guiar por el instinto y gracias a él somos
eternos a través tk la generación, penniti endo que
otros Egos puedan encarnar Y continuar la
evolución.
Somos tan et~nl"S a través de la semilla. que muy
p robablemente seamos descendientes de alguien que
en algún remOlo pasado estuvo en Grecia, en
EL EGO Y EL ALMA 11
Egipto. en Persia o en la India. probablemente en
línea directa a alguno de nosotros geneticamente
hablando, relacionándonos con el poder de la
semilla (el ADN). Es probable también que
hayamos engendrado a alguien que sucesivamente
en esa secuencia de etemalidad a través de la
s~ m illa. hoy. al volver a encamar después de miles
de años. seamos descenctientes directos de nosotros
mIsmos.
La Vida es el mediador entre todo cuanto existe
tantu en el macroCQsmos Dios- :\'aturaleza­
hombre. como en d microcosmos Ego--A lma­
cuerpo. DI: monera qut! somos hijos Jt! nuestro
r "baJo a través de la semilla, a lr"l\"0s JeI instinto
g~n itor. pero ese inslI nto genitor. si\.!ndo natural en
llls microorganismos. \"t!getales y animales. es usado
.
únicamente en esos rei nos cuando lleua el momento
~
en que el aspecto femenino está preparado para ser
fecundado; pero en el hombre. en el ser que algún
día llegará a ser un Dios, es usado generalmente
para satisfacer las más bajas pasiones. agotando
progresivamente la savia del árbol de la vida del
cuerpo humano, convit1iéndose en un ser cada ve
menos inteligente, menos armonioso. menos
sensible, menos saludable. menos consciente.
12 EL EGO Y EL ALM \
El gran problema del ser h umano es que no
q uiere liberarse de la esfera del instinto en su
aspecto mundano . El instinto guiado por el amor
entre el hombre y la mujer en un maravilloso abrazo
de ternura y espiritualidad, permitirá que puedan
renacer Egos de m ucha evolución.
Es por eso que sóJo ocasionalmente seres de gran
evolución como el Señor Jesús, Buda. Platón.
Pitágoras, o los grandes y virtuosos maestros en
cualquier campo, pueden enca rnar, porq ue es el
instinto psicosexual el que acicatea la generación
uni\'ersal y no la divina annonía espiritual.
Más sutil que el instinto es la emoción. la fuerza
del deseo que nos impulsa constantemente a buscar
aquello que necesitamos en un momento
determinado. bien sea para calmar nuestra ham br~ .
buscar protección o porque nos hemos apegado a
algo que deseamos.
La emoción se con\'ierte en pasión. en una fuerz¡¡
arrolladora. tremenda. que nos impulsa a obtener
aquello q ue se desea o que relativamente se necesita.
Pero ni la emoc ión ni la pasión son negativas: son
energ ías solamente.
La pasión si endo natural, debernos aprovech arla
para apasionarnos p or la sabiduría, por la belleza.
EL EGO Y I-:L \ I \1\ 13
por la espiritualidad. por el conocimiento. por el
servicio. por el arte. etc.
Es aprovechar la fu erza de la emoc ión
canalizando esa energía del deseo siem pre para
obtener lo que realmente necesitarnos y no lo qu
caprichosamentl! queremos obtener. que
generalmente lacera la sensibilidad. )
desafommadamente a través el dolor, se obtiene la
relativa consciencia.
Insti nto y emoción es lo que marca la evolución
de las ra~'l S en sus primeras etapas. y si nos
referimos a los aborigenes que "iven aún en un
estado rd atiyamente salvaj e. nos damos cuenta que
viven únicamente en éstos dQ~ campos : el de 1"
emoci l\n \ del instinto. Solamente \'iyen para
rt!prlld ul: irse o para sati sfacer ~u impulso geni tor. : a
lra\"~ s tk la emoción para obtener sus alim cnll' ~ .
pflll~ g..: r~~ de las inclemenci as del ti e.mpo y d~ sus
cn~l1li ~\)~ : En ellos aun por :-.ecucncias J\.' e\olul.ión
no uL'lUd adecuadamente la mente.
I.a I11l!l1tc hn sido) t!S importante. porque gracIas
a 1.'11,1 bL'mos llegado a las conq uistas que: la
tL'lll(\ l l)~1U y la ciencia nos ha mostrado hasta los
aClua ks mo mentos de evolución. La me nte es
il1lpPI l..IIH~ en el mundo tridimellsiolléll para

14 EL EGO Y EL AL~l.\ ·
conocer, para ayudamos. para obtener muchas cosas
que necesitamos. pero es so lamente un estrato del
alma, un estralO inferi or de los peldaño", que
tenemos que lograr.
La mente tan relativamente "luminosa e
importante" para el occidental. lleva a que muchas
personas se vanaglorien de todo el conocimiento que
obtuvieron en la universidad. pero ese conocimiento
no les pertenece. no es más que información que
otra!i personas se esforzaron pl>r l>brener y que uno
simpl\!mente deriH) de aquellos. habiendo logr:lJo
memoriz:lrlos parc ialmente.
Tener buena memoria o ll:ner un illlelecto
brillante no nos hace seres ::.uperiores: Ll uiLas
supenores a aquellos humano::; aborígenes que ::.e
encuentran en estado sal \'aje. pero todavía nos fal ta
mucho carnino por recorrer. Hay que alcanzar a
aquellos que lograron invesligar. conocer. saber.
todas aquellas cosas con las cuales han ilumi nado
nuestra mente. para que obtuviéramos el
conocim iento que ahora nos parece tan mara\illoso.
Otro estrato del alma es la imaginación. Cuand
hablamos de ella. nos referimos a un poder
maravilloso que como humanos tenemos. y que
solamente están trabajando muy pocos seres en la
I L. r:<iO y EL ALMA 15
evolución. Aquellos que en su meditación constante
y persistente están imagi nan do conocer alguna ley,
conocer algún secreto de la naturaleza, saber algo
diferente de lo que la humanidad conoce, están
entn:nándose en el campo de la imaginación. El
arquitecto, el ingeniero, el sabio, el investigador, el
artista, el poeta, el escritor, el músico. comienzan su
trabajo en éste campo.
Lo que queramos saber, lo que queramos
conocer, debemos primero utilizarlo como un
germen que la imagi nación implanta en la psique,
para que nuestra alma, pueda tomar contacto con el
vórtice gigantesco de consciencia, de vida y de
poder que es el Al ma del Mundo, que se manifiesta
en nuestro sistema a través del Logos Solar, y por
intermedio de él, en algún momento la sensibilidad
iluminará nuestra consciencia y la inspiración habrá
de aflorar necesariamente mostrándonos el camino.
Es lo que hacían los grandes inventores. Tomás
Al ba Edison imagi naba persistentemente algo que él
quería llegar a conocer, se entregaba al sueño y de
un momento a otro despertaba con la solución de
aq ul.!l\o que tan persistentemente había imaginado.
A través de la imaginación lograba tomar contacto
con la senSi bi lidad cósmica de l Alma del Mundo, y
así inspiraba su endoconsciencia (consciencia
16 El. F(iO y 1 1 :\1 f\1\
interna) de donde [I tloraba la informac ión a la
consci encia rac iona l a través de los suenas.
Cada vez que se tengan prob le mas q ue resolver o
cuandu se necesite saber de algo que SI:! ignora, se
debe imaginar e l prob lema, la si tuación, a4 ucllo q ue
se quicre conocer, con persiste nc ia, varias veces a lo
largo del día, pero no permanentemente. Meditar e
imaginar unos momentos, y luego abandonar esa
imagen. dedi cándose a las ocupaciones rut inari as.
Rato después, traemos nuevamente la imagen a
nuestra psique, para abandonarla de nuevo, y antes
de e ntregarse al sueño, imaginar otra vez la situaci ón
mientras se va quedando dormido.
En cualquier momento de los días siguientes a
través del sueño o durante el día, se o btendrá la
respuesta a la inquietud. bien sea sol uci onando la
situación o encontrando la furma de resolverlo . El
Ego habiendo sido ilum inado por la imaginac ión y
la sensibilidad a través de la insri ración , ha tomado
contacto con la Mente Cósm ica que Liene la sol ución
a todos los prob kmas, y ella tom ando contacto con
la consciencia interna (subco nscien te di ría la
psicología) ell do consci~n te COlnO dicen los
Rosacruces. progresivamente il um inará
co nscie ncia. proporcionand o la n'~"p Llcsta ad ecuada.
EL U,() '\' \"1. 1\ 1.1\1 1\ 17
Miremos hasta dónde ha ve ni do trahajando la
humanidad, hasta dónde viene nuestra evolució n;
pero es mucho y de gra n trascendencia lo que fa lta
por lrubajar.
El Señor Jesús. quien había logrado tomar
contacto consciente co n los di ferentcs estratos del
al ma hasta el mundo de la sensibi lidad, mostró la
magnitud de lo que es educir el Cristo interno.
to mando contacto con el átomo del Cristo en el
corazón. En él todo era sens ibi lidad que
ma nifestaba como ternura, . bondad, amor,
cumpasión y divina inspiración espiri tual. Por eso
la human idad no olvida ni olvidar puede a un ser de
lal magni tud .
Pero si el señor Jesús había logrado tal magnitud
trabajando hasta el ni ve l de la sensibilidad, ¿cómo
llegará a ser de grande el ser humano cuando logre
trascender hacia el m undo de la consciencia o dd
Ego. y luego con la últrase nsoconscienc ia que es la
conscienCi a cósmica, la unió n de fi nitiva con D ios?
¿Cómo podemos entrenarnos en el campo de la
imaginaci ón" Hay una práctica que enseñan los
gnósticos Rosacruccs, que es rcaliLar una
la
meditaciún con una sem illa real, genuina, de
c ualquier pl a nlil. colocada en la palma de la mano.
18 El EGO Y EL A1.1'\'1 :\
Palparl a... senti rla. intentando pl!rcibir y com prend ~r
que en esa sem illa está durmiendo la vida. que es la
mediadora entre Dios y el ho mbre. entre la Vida
Cósmica y el poder germi nal maravilloso qué
encierra en sÍ.
Con la imag inación llevamos esa sem illa a un
sitio donde vamos a plantarla, la colocamos en
tierra, le echamos agua, imaginamos cómo la vida
que se encuentra en esa semilla, tomando contacto
con la mente cósmica, permite que cada una de las
células. moléc ul as y átomos entren en actividad . en
vi bración, abso rbie ndo el agua, asimilando las sales
qtúmicas que se encuentran en la tierra, fijando las
mol éculas del aire y recibiendo el calor solar, para
que a través de todo ese proceso marav illoso
despierte la vida, haciendo que las células crezcan,
se desarrollen, emergiendo la raiL y la pequeña
pl ántula, creciendo hasta convertirse en un
portentoso árbol, el cual ha de produc ir fl ores que
liberarán un aroma maravill oso que incluso parece
percibirse, porque al tomar contacto con el Alma del
Mundo, lomamos contacto con la planta, con el
árbol , del cual esa semilla es solamente una parte y
psíquicamente percihiremos el aroma de la flor.
Continuando con la imaginación en ese trahajo
maravilloso, obse rvamo~ cómo llegan a la tlor
El. r.GO y El Al MA 19
insectos, aves, el viento, etc. , que producirán la
polinización y cómo cae la fl or, pero queda el fruto
que va creciendo y habrá de prod uc ir nuevas
semillas.
De ésta manera vamos comprendiendo que el
germen. la semilla, es lo más importante que puede
existir, porque con una semilla se puede prod ucir
otro cuerpo y ese cuerpo habrá de producir semillas
y más c uerpos.
Cuando ya estemos entrenados en esta práctica,
llegará c\ momento en que ayudados con la
imaginació n creadora, iremos a nuestra propia esfera
germinal, para meditar en el poder de la sem illa en
nosotros. Imaginar cómo el hom bre y la m uj e r y en
un abrazo de ternura, de amor, de espiritualidad, de
dulzura y de cariño, al fusionar sus cuerpos, la Vida
Cósmica, el Alma del Mundo, lo Divino, que en ese
momento es uNo con esa pareja, les permite
engendrar otro ser, a través de la fecundación.
Imaginar cómo esas semillas duplicándose por
mitosis, vall originando un pequeño embrión que se
habrá de convertir en feto , y éste, en un bebé que
saliendo al mundo a través de la puerta de la
creación, el canal que la naturaleza tiene adecuado
para ese proceso, viene a este m undo tri dimensiona l
20 l.\. U ,O y EL i\1. f\1t\
a proporci ona rnos alegría. feli cidad y plenitud
espirit ua l. porque como progenitores amamos a ese
ser que con amor he mos engendrado .
Sigu iendo en la meditación con la imagi nación,
obscl'\ umos cómo se convierte en niilo, luego en
adolescente, le vemos crecer, ganar en aptitudes,
aprender mil cosas, convertirse en un ser de carácter.
de voluntad, de decisión, y después en un adulto
pleno de inteligencia, de bondad. de amor, de
espiritualidad. en un prohombre de la raza. o en una
m uj er bella. dulce, sensible. intel ige nte y espiri tual,
seres que habrán de scr especialísimos para la
evol ución de l mundo.
Al entrenarse en ese proceso mágico-magndico
de la imagi naci ón a través de la medItación, cuando
Ikgue d día en que se vaya a ser progenitor, el
trabajo hl!cho durante la med itación con la
imaginac ión, canali za rá las energías del Alma del
Mundo en nuestra propia natura leza, permitiendo
yue ese proceso sutil y maravilloso de engendrar un
nucvo ser. pueda cumpli rse en ese m ismo estado
espirit ual en el cual se ha trabaj ado durante la
medi tación , y así por fin, seres de más evol ución
espiritua l que nosotros habrán de rt!nacer; hahrán de
veni r a mostrarnos e l camino del per feccio nam icnlt\
interno. porque tienen un mayor nivel de evol ución.
JL ICj() Y f'L ALMA _1
Los Rosac ru ccs culLivan el alma; son almislUs
ciento por cil.'nto, su ben q ue es un trabaj o Inl¡;rno,
que no es creyendo pasivamente Jo que los demás
quieren hnccrnos creer. que el desarrollo interno es
un trabajo permanente. sutil y divino, que ha de
darse a través de encamaciones sucesivas de tra bajo
espiritual.
Fijém onos en cuál estrato de l al ma estamos
trabajando o en cuál nos mantenemos con mayor
frecuencia. Así sabremos nuestro nivel de
evolución; pero debemos llegar más allá, aspirando
a la meta que el Señor Jesús expresó: "Lo yue yo
hago lo ha ré is vosotros pero cosas más grandes
haréis", es dec ir, llegar al estrato superior de l al ma.
la divina sens ibilidad . Él con su sabiduría inli nila
sabía gut: I ~lltaba llegar al estrato del Ego y luego al
de la Cl.l nsciencia Cósm ica, para fi nalmente
comulgar co n las energías del Alma del Mundo. que
es la tinalidad de la evolución.
y ¿,para qué tanto trabajo. para q ué tanto
p erfecciondl11ie nto? Para algún d ía convertirnos en
Logos. l'll dioses, en creadores, emanando de
nosotros por nuestro propio poder y vol untad,
nuevas chispas divinas, nuevas almas que habái n de
convcrtir:--~: en pequeños vórtices de consc iencia
llamados \-t· n .... }' con toda la experiencia acu mulada
22 EL EGO Y EL ALMA
por millones de años de evol ución. ayudarles a que
recorran un cami no análogo, más no igual, al que
hemos recorrido, y mientras tan to proseguir ese
sendero de perfeccionamiento hasta el infi nito,
porque el perfeccionamiento no tiene ni puede tener
fi n.
Esa es la labor de la evolución queramos hacerlo
o no, aceptémosla o no. No es venir a conseguir
fortuna, aunq ue es necesaria para tener una vida
digna; no es tener los más hipertrofiados músculos
en un cuerpo que tarde o temprano habrá de volverse
V1CjO y deberemos abandonarlo, ni tampoco
limamos de vanidad intelectual con conocimientos
,, ~'nos , sino entrar al templo interno, com ulgar con
1 ,ti ma, la divina sensibi lidad en nuestro corazón, y
.k allí deri var el conocimiento que se ha ido
( umulando a través de mi llones de años de
nlucióD. Esa es la labor, esa es la fi nalidad
In Imita que tenemos como seres humanos.
ro 03
'UERPO, A LMA y ESPÍRITU
f'd divino ternario cósmico surge el lemano
"'cósmico : el ser hu mano que se sintetiza t.!1l
U. I(j() r 11. \ 1 !\ I.'\ 1"
_J
Ego, Alma y cuerpo . 1:1 Cll\!rpn dt! nalurn k z~
netamente formal, l:<\ la resistencia que permite que,;
el alma vaya obtcnil.!IH.lo la c'\perieneia necesaria
q uc ha de converti rse en ¡·:go. q ue ~s w l1sciencia,
qUé unida a la se n ~i hi I idad lleva a que las
experiencias de la vida no se olv iden .iamás.
Podemos ol vidar relativame nte muchas cosas que
hemos aprendido. pt.:ro aq ud lo que de algu na
mane ra ha afectado la eslcra del al ma. no se olvida.
bien sea aquello que huya in ll uido en la esfera de la
sensibilidad como una ICl icidad intcnsa, como un
dolor mo ral profundo o bien sea aquello que haya
impactado nucst ra sensibilidad fi siológica como una
en fermedad. un dolor, una lección o un accidente.
La única manera dto: lIeg~lr a la consciencia e S a
trdvt!s de la sensihilldad, la única manera de
il um inar al Ego es a tra\"és del alma. El Ego no
puede iluminar al alma, porque él obtiene su
expl!rlencia de todoslns sucesos de la vida. El al ma
colTl.."[1nnde a la scnsibilidad. que saeteada por
siluaciollcs de fel icidad o de tristeza. han de
l'1I ll\ l'Ilirse en consc iencia. que es Ego.
\ 1.. tualizar consciencia sign i lica que ha concluido
la l xperiencia por el senti r. y que algún día
";,h, ~rnus de llegar ti la Consc iencia Cósmica que es
 1-:1. J:(,lI Y 1.1. :\I.MA 25
14 1.1. t-:(iO Y rt./\l.l\lA

la unl on con lo divino. con Dios. I.!Jl I.!té.l(1as EL EGO Y EL ALMA

superiore:. de evolución .
El t~u es ( ·onsdem:ia.

Lo mas importante por 10 tanto e!:> la Vida. que se El Alma es lInlor.

manifiesta en el más insignificallte microl)rganismo, y la '"ida es la esem.'ia,

que se convierte en belleza. colorido. variedad y Del sentir y del dolo,.,

policromía en los vegetales. que es emoción, instinto

y movimiento en los animales, que se convierte en
El "h'¡r IlIlfre al A)W

gallardía , bclleza, carácter, inteligencia, genialidad, El timar crece al alma,

etc .. en el ser humano y en todas las infi nitas y ItI l'h!a es lajiterza,

posibilidades que se encut!ntran latentes en la Que impl/Isa y da calma.

interioridad de nuestro ser, pero que aún no las

hemos despertado por falta de conocimiento. de y el cl/erpo es el Templo

experiencia y de dedicación a lo más importante que l/oncle actúa la Vida,

tenemos que es el alma. faller de experiencia,

Consciencia y amor.

Zerión.
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 26 EL EGO Y EL ALMA

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