Professional Documents
Culture Documents
I • «»
*
Kâzım Baykal
Bursa Erkek Lisesi emekli
Felsefe ve Sosyoloji Öğretmeni
Üçüncü Baskı
1993
"H er H a k k ı M a h f u z d u r "
Hakimiyet
Tesislerinde Basılmıştır
1993
İLK Ö N SÖ Z
Bursam ı» tarihi eserlerile topluca tanımak istedim. !3u hususta
yayınlanmış bulunan eserler türlü hedefler güttüklerinden beri kan
dırmadılar. Anıtları bizzat görerek tedkiki gerekli buldum. Bu mak
satla şehri gezdim, eskiliği görünen bir taşı bile gözden kaçırmadan
mümkün olan herşeyi gördüm, bulduklarımı 1/5000 ölçülü bir hari
taya işaretledim ve numaraladım. Sonra da bulabildiğim ana kitap
ları ve müze arşivinde bulunan ve 860 H.— 1455 den 1924 senesine
kadar devam eden şer’î mahkemelerin günlük kararlarım taradım,
bulduklarımı not ettim . K itabeleri de Epigrafi ilmine göre tesbit et
tim. Böylece kısa bir tarih ile haritadaki numaraların açıklamaların
dan ibaret olan bir metin ve bugünkü durumu gösteren bir müsvedde
meydana geldi. Şehri bütün halinde tanıtan bu yazılar beni tatmin
etti. Müsveddelerden haberdar olan dostlarını kitap halinde yayınla
mam için beni ısrarla teşvik ettiler. Hiç bir iddiası olmıyan ve bir
derlemeden ibaret olan bu kitap bu suretle m eydanı gâldi.
Beni ısrarla teşvik ile beraber mânevi müzaherette bulunan sayın
Milli Eğitim Müdürümüz Ruhi Turfan’a, bana tedkik etmek ve oku
mak fırsatını vermekle beraber kitabın basılmasında büyük rolü olan
Lise Müdürümüz Rifat Tokgöz’e, teşvik ve müzaheret gösteren öğ
retmenler Derneği Başkanı Kız Lisesi Müdürü Şinasi Onurkan’a ve
arkadaşlarına burada teşekkürü borç bilirim.
Arşivden faydalanmamı sağlayan Müze müdürlerine ve bilhassa
kitabeleri okurken gerektikçe müzakerelerde bulunduğum ve merhum
babası Şemseddin Ulusoy’un el yazması Bursa tedkiki eserlerini bana
esirgemiyen eski dostum Fahameddin Ulusoy’a ve yardımlarda bulu
nan diğer dostlarıma da teşekkürü vazife bilirim. Görülecek eksik
leri iyi niyetime bağışlam alarını erbabından dilerim.
9-XII-1949 Cuma
Kâzım Baykal
"B u rs a ve A n ı t la r ı" a d lı b u k ita p , 1950 yılında m ü e llifin in ta rih h â z in e s i Bursa
ilim iz d e ve çe vre sin d e b u lu n a n s a n a t ve k ü ltü r e s e rle ri ü z e rin d e k i d e ğ e rli ça lışm a la n
s o n u c u y ayın lan m ış b u lu n m a k ta d ır.
T a rih i e se rle rin ve a n ıtla rın , O sm anlı m e d e n iy e tin in ö rn e k le rin i ta r ih i z e n g in liğ i
iç in d e be lg ele yen b u k ita b ın , yapılan re v iz y o n ve ilavelerle, 30 y ıl so n ra yeniden
basılm ası ve k ü ttü r va rlık ia n m ız ın ö rn e k le rin in b u g ü n de c a n lı o la ra k yaşam asını
s a ğ la m a k am a cı He ve b u n la rın y e n i ku ş a k la ra da a k ta rılm a s ı d ü şü n ce siyle yeniden
basılm asını, T ü rkiye A n ıt-Ç e v re -T u riz m D e ğ e rle rin i K o ru m a fT .A .Ç .) V akfı
g e rç e k le ş tirm iş b u lu n m a k ta d ır.
A m a ç la n arasında b u lu n a n b u yayın h iz m e tin i de yaparken, T ürk K ü ltü r m ira sın ın
b u a n la m d a b ir ö rn e ğ in i daha v e rm e k s u re tiy le T.A.Ç. V akfı, b u a la n d a k i
çalışm a la rın ı s ü rd ü rm e g a y re ti iç in d e d ir.
^ y ı n K azım B a y k a l’ı, ç e ş itli k ü ltü r e l h iz m e tle ri yanında, b ö y le b ir e s e ri m eyd an a
g e tirm e s in d e n d o la y ı k u tlu y o r, b u k ita b ın g e ç m iş le g e le c e k arasında k ü ltü r e l b ir bağ
d o k u s u ş e klin d e d e va m lılığ ın ı sağ la yan T.A.Ç. V akfı'n m , b u tip çalışm a la rım da
sü rd ü re ce ğ in e in a n ıy o ru m .
Ilh a n E vliya o ğ lu
K ü ltü r ve T urizm B aka nı
Kâzım Baykal
Bursa Alâüddin Mahallesi
UÇUNCU BASKI ONSOZU
ESKİ ESERLERİ SEVE NL E R KURUMU
İ DARE HEYETİ NİN 2 4 - 1 2 - 1 9 9 2 T A R İ H
ve 19 S A Y I L I KARARI
yerde bir kasaba ve mabet ile okul yaptırm ıştır, harabelerinin son
zamana kadar bulunmakta olduğu da haber verilmektedir. Bu
İmparator İznik’i de imar ettirm iş, Surları yeniden yaptırmış, İs
tanbul ve Lefke kaplarını ilâve etmiş.
325 Senesinde İznik’te Hırıstivanların meşhur rahiplerinden 318
tanei<i toplanmış, Aryüs ve taraftarlarının itirazlarını ( İsa’nın Ülû-
hiyeti m eselesi) halletmek için konsey yapılmış, yeni Hıristiyan ol
muş bulunan İstanbulun kurucnsu Kostantin de bu konseye grelmiş,
konuşmaları altın taht üzerinde takibetm iştir. İznik böylece Hıristi
yan âlemi için önemli bir kasaba haline gelmiştir.
395 te Roma imparatorluğu ikiye bölünmüştü. Bursa ve havalisi
bu bölümde Doğu Roma İmparatorluğuna kalmıştır.
imparator Jüstinyen zamanında Çekirge hamamları yeniden imâr
edilmiş, saraylar yapılmış, ( rivayete göre Bu saraylar hüdavendigâr
camii yerinde im iş) (525-565)
Imparatoriçe Teodora 4000 kişilik avenesi ile bir yaz mevsimi
için Bursa’ya gelm iştir. Jüstinyen İznik’te de kiliseler yaptırmış, Lefke
kapısından gelen su yolları o zamandan kalmadır.
İran-Sasani hükümdarı Hüsrev Perviz ile Bizans imparatoru He-
rakliyüs arasındaki savaşlarda İranlılar Anadoluyu istilâ etmişlerdi
BizanslIlardan memnun olmıyan Bursa’iılar Rumeliden gelenlerle an
laşarak Bizansa karşı gelmişlersede İstanbul patrikinin Rumaliden
gelenleri kandırması üzerine Bursalılar yine Bizansa boyun eğmeğe
mecbuar olmuşlar.dır>
Abbasi halifesi Hârünurreşid’in orduları Söğütçük kasabasına ka
dar gelmişlerdi, evvelce imparotorla yaptıkları muahede şartlarını
tekrar tanıttırarak dönmüşlerdir,
1071 de Alp Arsîan’ın Bizans imparatoru Romen Diyojen’i Ma
lazgirt savaşında yenmesinden sonra B atı anadoluya uzanan Selçuk
orduları, Selçuk padişahı Melikşahın tayin ettiği Kutulmuş oğlu Sü-
leymanın idaresinde ilerlemekteyken Bizanslılar birdaha ordu ile ta
lihlerini denedikten sonra çekilmeğe mecbur oldular. Zaten o zaman
lar Anadoludaki Bizans valileri ve beyleri itaat etmemekteydiler, Fır
sattan istifade eden Süleyman İznik’e kadar gelmiş, İzmir ve Ala
şehir civarı da alınmıştı. Bizans’a yakın olması için Süleyman 1081
de İznik’i baş şehir yapmıştır.
Süleyman, sonradan Antakya Halep civarına döndü oradaki savaş-
_ 10 -
1ar esnasında vefat etti, uglu Kılıy Aslun küçük kaidı. Büyük Selçuk
padişahı Melikşah bu çocuğu İraktaki sarayına götürüp orada ter
biye ederek yetiştirdi.
Süleyman’ın ölümünden sonra Emirleri ve komutanları bulun
dukları yerleri idare etmeğe çalıştılar. İznik’te de Ebülkasım adında
biri vardı, bu komutan Bizans ile anlaşmayı düşünürken entirikala-
rını anladı. K ılıç Aslan da birliği sağlamak üzere memur edilmişti,
genç emir İznik’e girdi ve Anadolu Selçuk devletini diriltti. İznik’i
merkez yaptı (1092 )
İmparator Aleksi Komnen Selçuk türklerinin İstanbul yakınına
gelmelerinden korkuyordu, bu sebepten birtaraftan yeni kaleler yap
tırıyor, Lopotyum ( u lubat) Kirm astı ( M. Kemâl p a şa ) bunlardan
dır, diğer taraftan Kuds’ü müslümanlardan almak maksadile ayak-
lanmıya çalışan Avrupa hıristiyanlarını teşvik ediyordu.
Bunun üzerine haçlılar Rahip Piyer Lermit idaresinde ikiyüz elli
bin kişilik bir ordu ile İstanbuldan İzmit ve Gemlik’e geldiler İznik’e
akınlar başladı. Kılıç Aslan bu orduya büyük telefat verdirerek
İznik önlerinden çevirdi.
İki yıl sonra Godfrua dö Buyyon idaresinde gelen ve İzmitte eski
seferin kalanları ile birleşerek yediyüzbini bulan haçlılar İznik’i sardı
lar. Kılıç Aslan şehir dışında çarpışmayı gerekli, buldu, şehri de za
ten iyi tertiplemişti; fakat saldıranların çokluğu Kılıç Aslanı çe-
kiimiye ve İznik’i teslime mecbur etti (2 0 Haziran 1097 ) Kılıç
Arslan’ın karısı ile çocuğu esir oldu, Iznik’e gelen Bizans valisi
esirlere iyi muamelede bulundu.
Dördüncü haçlı seferinden sonra İstanbul’da bir Latin hükümnii
kurulmuştu ( 1204 m ayıs) Son imparator Aleksi Lan j’in damadı Te-
odor Laskaris İznik’i merkez yaparak Bizans imparatorluğunu devam
etirmek istedi. Bu esnada Bursa İznik’te bulunan Bizans İmparator
luğuna bağlı kaldı. Bundan 60 sene sonra ( 1261 ) Lâskaris ailesin
den İmparatorluğu alan Mişel Paleoloğ İstanbul’u Lâtinlerden kur
tardı ve merkezi İznik’ten İstanbul’a nakletti. Bursa bu suretle İstan
bul’a bağlandı ve bir çeşit beylik ( bizimkiler ona Tekfurluk derler )
ile idare edildi. Bursa gibi Kestel, Harmankaya ( Harmancık, )
Atranos (Orhaneli), Kite, Ulubat da birer tekfurluk idi. Bu hal artık
Osmanlı devleti kuruluncıya kadar böyle devam etmiştir. ( 1 ]
lerine oturtuldu, ama Mısır Sultanı elçisi başa geçirildi. Bol saçılar
geldi, Osmanlı emirleri de davetli idi. Evrenos gazi’nin hediyeleri
konukları şaşırtacak şekildeydi. Murad bu hediyelerin hepsini gelen
elçilere dağıttı, şölen yapıldı. Bu usul şöleni getiren Hacı İvaz pa
şadır. Bursa kadısı Koca efendinin reisliğinde üçbin kişiden mürek
kep bir hey’et Germiyan’a, kızı almıya gitti, Bin kişiye yakın da
oradan katıldı, gelini ata bindirdiler, Çaşnigir başı Paşacık ağa
gelinin atını yederek Bursa’ya geldiler. Bu düğünden sonra Simav,
Egrigöz, tavşanlı havalisi osmanlı ülkesine katıldı. Bu düğün
de Murad’ın biricik karısı Gülçiçek hatun idi ( Türbesi Muradiye
Yahşibey mahallesindedir.) [ 1 ]
Murad Anadolu seferlerinden birine giderken Bursa’da küçük
oğlu savcı beyi İsırakmıştı, Bazı kimseler genç şeihzadeyi kandır
dılar ve babasına karşı koydurdular, Kite ovasında babası ile kar
şılaştı, yenildi, kaçarken Dimitoka’da yakalandı ve öldürüldü ( K a
sım 1385 ). Devlete çok hizmeti olan Cendereli Kara Halil vefat
etti (1388) ( Tuzpazarındaki camiinin minaresi duruyor.)
Osmanlı devletini yok etmek maksadile yürüyen büyük bir ha.çlı
ordusunu Murad Kosva’da dağıttı, fakat kazanılan büyük zafer
sonunda Murad, M iloş-obiloviç-Kableviç- adında yaralı bir düşman
tarafından hançerlendi, Padişah ölmeden hemen oğlu yıldırım Ba-
yezid’i çağırttı, beylerin de muvafakatile padişahlığı ona verdi, ve
fat edince bağırsakları için orada bir meşhed yapıldı cesedi, Y ıl-
dırım’ın Bursa kadısı ile Hassa harç emini Süleyman beye yazdığı
bir fermanı ile beraber yollandı, düşmanı takip etmekte olan Yakub
çelebi de öldürüldü babasının na’şi ile birlikte Bursa’ya yollandı. [ 2 j
Murad’ın şehid olması üzerine Mısır’daki Sultan Berkuk Bursa’-
daki türbesine konmak üzere Bir Kur’an, bir şamdan, bir de kazan
yolladı ( bunlar müzededir ).
Murad, Gül çiçek ismindeki zevcesinden başka bir de rum
prensi alm ıştır. Bayezid, Yakub, Savcı i»minde üç oğlu olmuştu.
Çekirgedeki imaretinin vakfiyyesi 787 Cemaziyelahir -1385 Ağustos
tarihlidir [ 3 ]
Anıtlar
Anıtları haritaya göre sıraladım, Her anıdın başına koydujjfum
Romen rakkamları haritasını, altındaki rakkamlar da haritası içindeki
numaraları gösteren sıra numaralarıdır.
Pafta 1 deki Anıtlar
I / I ' Hudavendigâr bloku :
Çekirge’nin Bursa ovasına hakim noktasında Hudavendigâr Mu*
rad’ın eserleri toplanmıştır.
A - Cami : Yapısı bakımından benzeri bulunmıyan bir anıttır :
Önde beş tane kûçOk kubbeli bir ravak, orta kubbeye rastlıyan
yerde iç kapı üstünde camiin 1322 • 1904 M. de tamir edildij'ini
gösteren kitabesi bulunmaktadır ( Kitebe No. 6 ). Kapıdan girince
uzun bir beşik tonozlu medhal sofasının kapıya yakm yerinden iki
tarafa uzanan hol dibinde iki taraflı üst kat merdiveni, daha içerde
yan odalarından sonra cami harimine girilir. Burası büyük bir
kubbedir. Daha ilerde yine bir beşik tonozlu namaz sahasında yeni
yapılmış nakişli mihrab ile sade minber bulunmaktadır. Kubbeli
yerin ortasında basit şadırvanın iki yanlarında açık eyvan ve ileri-
sinde mütenazır iki oda vardır. Üst katta öndeki ravâkın üstü
geniş bir sofa, yanlarda medrese odaları sıralanmaktadır. Tek mi*
naresi soldadır ( Plân 1 Resim 3 ).
’V.
a -
*»Kl
KMı jr ? r [
N'
3
t §
:3 ç :
i. Flij-ı
p a
y . ın İH iaı B t d r i K o k U - ! i -
t n d i r '
ESKİ H m F h t u
M*
%■
[ 1 1 Âşık Paşa zade tarihî S. 59, 106, 152, Arşiv A/22 S. 41,
Evkaf defter 5 S. 128.
( 2 ) Sicilli Osmani C. 3. S. ;03
( 3 ] Arşiv A/19 S. 371, B Ç4 S. 32. Baldırzade tarihi 45(51
— 38
UI
■ f-
LiH p a
ÜT,--- —n-
i t
■
ö -v ri
^ r
PAvt-mMı/t
Lİ^
i;
İL,
f c ..j
t,
'■I
jr i
P— im t s
Pl. :i
{/ ■f-J ( Y. m iniar
l-‘
î. _h Bedri Kök
!•.
... 'i i ı Ü 2L t e n d e n )
t
C - Ç eşm e: Medresenin batısın-
/ da, köşede büyük kemerli tuğla
işçiliği ile medrese devrinin eseridir.
D - C am i: Muradiyenin en muh
teşem ve sanatkâra ne' e s e r i d i r .
i ( Plân 4
j işçiliğinin en güzel örneğini verir.
Son cemaat yeri açık beş kubbeli
bir ravaktır, ortada bulunan iç
kapınm ahşap kanatlan ile mermer
işçiliği, kitabesi, kapının tavanı bi
rer şaheserdir. Kitab*" camiin 828 -
830 ( 1426 - 1428 ) de yapıldığını
gösterir ( Kitabe No. 13 ). Ahşap
P l. 4 M u r .d iy « C a m ii (W M d«’f i e n ) kapının S a ğ kanadında tahta, kabar
tılmış bir yazı var. Sağ kapıda: sülüs yazı ( Y a hafiyyel - eltaf, )
kûfi (Y a hay ya kayyum ya ze), sol kanatta (Neccina mimanehaf),
kûfi ( 1-celâl velikram ) yazılıdır. Cami harimine giren holdeki çi
niler en eski çinilerdir. İki açık cenah, kubbelerinin istalaktitleri
_ 40 -
Cami aylısında eski aervi ağaçları ile zarif, üstü kubbemai bir
örtü ile kapalı bir ı^adırvan, türbeler dairesinde büyük çınar ağacı
(Bay 1) bu anıtlar blokunu heybeti ile tamamlayan tabii anıtlardır.
G - Hamam : Medresenin batısında, yolun sağ kenarında yükse-
selen binadır, bugün dökümhanedir. Murda II tarafından yaptırılmıştır
H - Karşu duran Süleyman türbesi : Muradiye hamamının güne*
yinde, türbeler dairesinin dışında kalmış, dört köşeli düzgün bir
kümbet olup kubbenin üstüne, geçen sene kurşun taklidi güzel bir
çimento sıvandı. Orijinalliğine binaen Milli Eğitim Bakanlığı tara
fından, Murad evi ile birlikte restore edildi. İçinde mezar mahzeni
izi his edilmektedir. Bu türbe. Bursa subaşısı iken tstanbulun fet
hinden aonra İstanbulun tanziminde Subaşılık etmiş olan Buraalı,
Fatihin defterdarlığını da yapmış, olan Süleyman beye aittir. Türbe
yanında bir de medresesi varmış, şimdi yoktur [ 1 ].
11/21 - Eski bir çeşme : Azeb bey yolu başında, büyük bir ke
mer, cebhe ve kemerde birkaç tane dağınık çinilerle tuğla ve ke
meri tamamen Murad devri eseridir.
111/22 - Azeb bey camii, türbesi : Muradiye’nin tepesinde bir
servi ve yarım minaresi ile yükselen mesciddir. İkinci Murad devıi
emirlerinin camii tipidir: önde dar bir son cemaat yeri, üzeri tonoz
arasındf dört köşeli dört ayak, ortaaındaki kapı sade, kapı üstünde
iki satır kitabesi askerlerin ve orduların baş komutanı Abdullah
oğlu Azeb bey tarafından 860 H. de ( 1455 ) yapıldığı bildirilmek
tedir ( No. 19 ). Camiin içi sade, tek kubbeli ve üstü kurşun ör
tülüdür, dış kapı üzerinde tuğla - kefeke işçiliğinin güzel örneği
bir kalkan dıvar devrinin en zarif mimârî özelliğini verir. Minare
şerefeden kırıktır, minber yok kadro dışı ve namaza kapalıdır.
Camiin önünde en yaşlı çınarlardan biri bulunmaktadır ki o
devirden kalma olduğu sanılır ( Boy 1 ). Camiin hemen batısın
da, aynı tip dört köşe, üatü kurşun iken kurşunu kalkmış, pençe-
reler örülmüş, oldukça harap bir türbe bulunmaktadır. Kapısı üatün-
deki üç satır kitabesinde ( bu ahret evinin Azeb bey tarafından
854 H. de ) yaptırıldığı bildirilmektedir, camiin tarihi 860, türbe
nin 854 dür, türbe camiden önce yapılmış oluyor. ( Kitabe No. 15)
Türbe içinde 901 H. 1485 tarihli Ubeyd beyin mezarı kitabeaiz
yeri tonoz fakat üstü düz, tek ve yüksekçe bir bubbeli, üstü kur
şun örtülü, büyük zelzelede dıvarları çatlam ış, minare yarıdan yı
kılmış, sonradan basit bir ekleme ve üstüne çinko kaplanmıştır,
kadro içi namaza açıktır. Yanındaki haziresinde 983, 976, 989, ser
vinin dibindeki büyük mezarın kırık taşında 910 tarihi okunabili
yor, isim okunamıyor. Cami Bayezid 11 zamanında yapılmış yanın
da muallimhane, tâbhane olacak [ 1 ].
lV/30 - Köprü, medrese yeri, Bahrih baba mescid ve zaviyesi:
Altıparmak • Muradiye arasında, cilimboz deresi üzerindeki köprü
kefekeden ve eskidir. Önünde ki, eski temellerin bir medrese yeri
olduğu zennedilir. Daha aşağıda büyük şose üzerindeki köprü ba
şında eski bir çınar asfalt yolun ortasındadır ( Boy 2 ).
Muradiyeye yakın, solda Kefeke taştan yapılmış, üstü kiremitli
eski bina Bahri baba mescididir, yanında vaktile bir de zaviyesi ve
türbesi vardı. Bu zat Kanunî devri adamı olup Zigetuvar seferine
katılm ış, Padişahm, sefere davet için hediye olarak yolladığı para
lan dönüşünde bu mescide harcamış, Bursalı bir edib ve bilgindir
1572 de ölmüş, zaviyesine gömülmüştür ( 2 J.
IV/31 - Y ağcılar mesiresi ve stadyom : Kaplıcaların soğuk su
yunun çıktığı, büyük çınarları ( Boy 2 ) ve havuzu ile güzel bir
mesiredir, Stadyom vali Haşim îşcan’ın delâletile yapılan modem
bir eserdir ( 1948-49 ).
IV/32,33 - Yeni fabrikalar ve mezbaha: Elektrik ve İpekiş fab
rikaları Osmanlı devrinin .son eserlerindendir. Merinos 1933 den son
ra yapılan bir kombinadır. İstasyon yenidir. Mezbaha 19Ö4 de yapıldı
modern şeklini son zamanlarda almıştır [ 3 ].
Mudanya yolunun iki tarafında Yahudi mezarlıkları vardı. Ku
zeydeki eski idi çok eski mezarlar bulunuyordu, şimdi bir sahadır,
güneydeki mazbuttur mezarları yenidir.
IV/34 - Çırpan mescidi : 1876 Harbinden sonra Bulgariıtandan
gelen göçmenler tarafından yapılmış ahşap, minbersiz, kıymeti bu-
lunmıyan bir binadır.
IV/ 35 - Selimiyye camii : K âgir, üstü marsilya kiremidi.
Hisar Iç i
IV 45 - Sur ve Burçlar : Bizans devrinde Bursa, Hisar içinden
ibaretti. Etrafı surlarla çevrili, yer yer Burçlarla sağlamlaştırılmıştır.
Çakır hamamı - Tophane arasında biri yuvarlak diğeri dört köşe
iki burç var. Yukarı kırk merdivenin kuzeyinde Ortapazar caddesi
başlar, Bu cadde asıl eski Bursa’y» doğudan Batıya kesen, ana yol
dur, başında şehrin birinci kapısı ( Hisar Kapısı ) var imiş, Çelebi
Mehmed burasını onafmış ve bir kitabe koymuş ( Kitabe No. 26
Res 11 ) kitabe müzededir. Büyük zelzeleden sonra bu kapı kalkmış.
Bu kapı başında sur bir burç daha verdikten sonra doğuya
[ 1 ] 1278 haritası
[ 2 j Usulü mimarii Osmani, Aşık paşa zade tarihi s. 64 Şahadet
cami avhsının batısında caddenin altında su yolu açılırken büyük
dehlizler çıktığını gördüm ( 25/11/948 )
[ 3 ] Arşiv B/49 S. 65 C 3 S. 32, B/57 S. 97
— 53 —
üst satır düz, yandakiler yan, alttaki ters olmak üzere dört satır
yan arapçadır şunu ifade eder: ( Y a rab bu mescidin sahibi, Allah
için mücahede eden . . . zamanının bahadırı Osman oğlu Orhan’ı
sen af et.. ) ( Kitabe No. 29 ), zan edilir, ki bu mescidi Orhan ga
zi yaptırm ış. B ir defa kitabede Mescid deniyor. Mescid minbersiz
olur, halbuki minberli ve bfiyük bir camidir Hüdavendiğâr’ın burada
bir cami yaptırdığı da sabittir. Binaenaleyh burası Orhanın değil,
Hüdavendigârındır. Tarafsız oimıyan bir Fransız müellif buranın ki
liseden döndürüldüğünü söyliyor [ 1 ] vesika vermiyor. Cami 1365
de yapılmıştır [ 2 ].
Camiin yapılmasına ait bazı rivayetler varsada vesikası yok
tur [ 3 ].
Cami 9 kubbeli, kalın minareli iken büyük zelzelede harap olmuş,
sonradan Vali Mahmut Celâleddin paşa tarafından yenilenerek bugün
kü hale getirilm iştir. Tamirin tamamen bitmesi 1308 H.-1892 dir. [x]
IV/ 50 - Askerlik daireleri : Şahadet eamii karşısına raslayan
bugünkü binalar askeri redif fırkası olarak 1262 H. - 1846 da yapıl
mış , sonradan Hamid devrinde genişletilmiş ve daha sonrada bu
günkü şeklini alm ıştır [ 4 ].
Bunların yerinde Hudavendigârın yaptırdığı saraylar varmış [ 5 ]
saat kulesinin arkasındaki dıvarlar saray ile iç kale surunun parça
larıdır. Hudfavendigâr Murat burada sade bir saray hayatı geçirmiş
padişahın biricik zevcesi Gülçiçek hatundur.
IV/51 - Lala Şahin paşa ( Hisar ) medresesi : Hisar kapıda adi
bir dıvar ile çevrili bahçe içindedir. Cephe ve iç görünüşe göre
galeri tarzında bir manastıra benzer. Kem erler altında karşılıklı
iki sütun, Bizans başlıkları, beşik tonoz altında uzanan
istalaktidli su yolları, köşeler ve zemin, esas dıvarlar, kapı söveleri
ve üstündeki pençere Bizans malzemesi ve işçiliği ile yapılmıştır
Hüdavendigâr camii Eski kaplıca ve M. Kemal paşa’daki Lala Şa-
Geyikli baba nam zat bir kavak dikmiş [ 1 ] (o zaman çmara kavak
dendiği zannediliyor ). Çmarin güneyinde eski bir çeşm t bulunmak
tadır. düzgün bir kemer altındaki taşta Bursa’ya çok çeşme yaptıran
meşhur Müftü suyunu getiren, Kara çelebi oğlu Abdülazize aid bir
kitabe var, yalnız tarihsizdir, isimden ibaret üç kelimelik bir kitabe
dir. sol tarafta çeşmenin ikinci banisi ve“ 1270 tarihini taşıyan ikinci
bir kitabe ve bir de üstte daha yeni bir kitabe var ( Kitbe No. 30 )
Bu kavaklı mescidini meşhur Bursa kadısı, K oca efendi, Kadı
efendi, Koca Naib atlan ile anılan zat yaptırmış, Bu zat türlü yer
lerde 40 yıl kadılık etmiş, Yıldırım için Germiyan beyin kızını al-
mıya giden hey’etin reisi imiş. Bu mescidi yaptırdığı gibi bir çok
ta vakıflar tayin etmiştir [ 2 ], 774 H. 1372 de ölmüştür. Mezarı
mevlevi-hane kaşısında bir kubbedeydi şimdi yoktur.
IV/ 54 Haraççı oğlu medresesi Kavaklı camiinin biraz güneyinde
birkaç kahve çiçeğinin bulunduğu yerdir. Basit bir kapıdan içeri gi
rilince sağda bir kaç mezar, ilersi medresenin yarım kalan oda ve
dıvarlarıdır. Kütüphanesi de bunun içindeydi.
Haraççı oğlu “Cizyedar zade,, ( Süleyman ağa 1131 de ölmüş)
Bahaddin Ahmet efendi ise hayır sever, maarifçi bir zat imiş [ 3 ]
1208 - 1794 de vefat ile üftadeye gömülmüş. Torunlarından B. Canib
eski husisi muhaseba müdürü idi.
Medrese talebesi için alıp vakfettiği zengin, ve kıymetli kütüp
hanesi Orhan kütüphanesi içindedir.
IV/55 - Y er kapı camii ve mozaik Yerkapıda, küçük minareli,
tek çatı kubbesi yarı kurşun örtülü, kapısı doğuya, minber, kitabe,
haziresi yok yalnız batı bitişiğinde tek bir ıpezar vardır, bunun
yuvarlak taşlarında Muslihuddin bin Musa sene 969 H, okunuyor.
Bu camiye “K ara Ali camii,, de deniyor, Timurtaş’ın babası Kara
Ali ile ilgilidir. Vakıflar kayıtlarında böyledir. Son tamiri 1275 H.
( 4 ] . Yerkapı camii karşısında Lütfullah Çelebi’nin darülhadisi var,
[ 1 ] Un terre de Lejand S. 50
{ 2 ] Lâtifi tezkiresi S. 121, Sicilli Osmani 2 - 85, Kamusu âlân
S. 1833
— 60 —
t i t 1
lisi olduğunu bildirmektedir. Cami içinde
CAA1»!
Pafta V Merkez
V/82 - Pınar başı “tzzeddin,, camii : Pınar başı suyu çarşafının
yanında moloz taşla yapılmış, üstü ahşap ve kiremit, ahşap mina
reli, sade miinberli kitabesiz bir camidir, naninza açıktır. Hudaven-
dlgâr’ın kızı Nilüfer hatunun vakıfları üzerine emirlerinden İzzed-
din bey tarafından yaptırılmıştır [ 3 ]. Camiin tam karşısında Mol
la zeyrek’in mezarı vardır. Bu zat Hoca zade ile münazaralar yap
mış, iddiayı kaybettikten sonra Bursa’ya gelmiş, ve 1506 da ölmüş
tür [ 4 ].
Camiin batısında 978, 984 tarihli mezarlar bulunduğu gibi özbekler
tekkesinin yeri de burasıdır, Buharadan gelen zatlar buradar misafir
olurlarmış. Biraz daha batıda Zerde dede dedikleri zatın kabri yol
ortasında kalm ıştır. Hakkında birtakım menkıbeler söylenir, son
tamir edilmiftir [ 1 ].
Doğudaki küçük mezarlığında büyük bir kabir var ba; ucunda
bir kahve çiçeği ağacı bulunur ki taşı ağacın içine gömülmüf, yazı
lını okumak için ağacın kesilmesi icap ediyor.
Cami batısında, köşede büyük evin dıvarları cami yapısındadır,
tuğla ve kefeke taşla yapılmış kalıntılardır, bu evin içinde Somun-
cu babanın çilehanesi vardır.
Tavanı eski harç ile işlenmiş bir odanın dibinde bulunan çile
hane, içersine girilerek çile çekmeğe ve bu suretla ibadete mahsus
küçücük bir yerdir. Bu büyük odanın yanında, az yüksekçe yan
yana iki fırın bulunmaktadır, söylentilere ve kitap haberlerine göre
somuncu baba burada pişirdiği ekmekleri satarak geçinir imiş. Ulu
cami yapılırken amele ve esnafa sattığı yer Sahaflar çarşısı başı
imiş, son zamanlara kadar bu civarın esnafı sabahlayın buraya ge
lir namına bir tören ve dua yaptıktan sonra işlerine giderlerdi.
Somuncu baba - Şeyh Hamid - Yıldırım devri velilerinden olup
yeni yapılmış olan Ulucamide ilk defa teberrüken imam olmuş
va’z etmiştir. Kemali her yere yayıldığından kendini gizlemek mak-
sadile Bursa’yı terk etmiş, asıl vatanı olan Konya-Aksarayına git
miş 1412 de orada ölmüştür. Orada medfundur. Hacı Bayram Ve-
li’nin mürşidi bu zattır. Tesavvuftan Bayramiyye tarikatının ismi
mürşidile mülakatının bayram günü olmasındandır. [ 2 ].
Pınarbaşı caddesindeki Kazganî okulu ilk defa Hoca Taceddin
Musa adlı bir tüccarın oğlu Kazganî’nin okül için ayrılan parası
ile yapılmıştır. O zat bir de mescid parası ayırtmış fakat o para
çukur mahallesi mescidinin tamirine harcanmıştır [ 3 ]-s e n e 1500.
V/94 - Molla Fenari camii ve medresesi : Bu at ile anılan yer
de, yüksekteki camidir. Kâgir, zelzeleden sonra üstü kiremit olmuş
mihrabı 16 cı yüz yılı çinili, minareli, minberii, kitabesiz namaza
açıktır. Avlıda demir parmaklık içindeki muhteşem kabir. Molla
Fenari’nindir, baş ucu taşı ile cami dıvarına asılmış levhada ona
ait olduğu yazılıdır, ayak ucundaki mezarlar 845, 866, 855 tarihli
olup oğul ve kızlarının mezarlarıdır, eski birkaç servi de bulunuyor
feti olup önû parm aklıkla çevrili, biraz çapraz kalm if, zelzeleden
mfiteeaıir olarak bu hali almış olduğunu ihtiyarlar söylöyor. T a
miri 1273 H. dir [ 1 ] Minaresi yıkılm ış, alelâde ahşap bir mina
recik eklenmiş, iç kapısı üstü çok zarif istalaktidlerle süslenmiş,
kitabe yok, minberii ve nnmaza açıktır.
Cami bitişiğindeki mezarlığının kapı yanında yuvarlak taşlu ı
Ali paşaya ait olduğu ve 703 senesinde vefat ettiği yazılıdır, bir
makam kabri olaeak. Fakat tarihi yanlıştır, o zaman Bursa henfiz
zaptedilmemişti bile. Çandarlı Hayrettin paşanın oğlu Ali paşa Hu-
davendijrfir ve Yıldırım devrinin Kazasker ve sadrazamı ve ûnlQ
bir komutanıdır, 25 sene muharebelerde bulunmuş vefat edince
İznik’e gömülmüş, mezar kitabesinde 809 H. - 1407 tarihi ile ismi
açıkça yazılıdır. Ali paşa çınarının batısında bir de medresesi ha
mam ve imareti var idi [ 2 ].
V/100 - Araplar cam ii: Ali paşa camiinin batısındadır. Kesme
sert taş ve tuğla ile yapılmış çok düzgün dıvarlı bir binadır, üstü
ahşap ve kiremit, minresi, minbersiz kitabesiz, kadro dışı ve na
maza açıktır, cemaat idaresindedir. 1512-1513 de meşruta vakfiyyesi
bulunduğuna göre o tarihte cami var. Doğu bitişiğinde çok itina
gören bir mezar var, dört köşeli ve mihrapçılıkla süslü mezar ta
şındaki yazısında isim ve tarih yoktur.
V/101 - Hamam te k k e : Ali paşanın doğusunda, yokuşun altında
yol kavşaklarındaki meydanda idi. Şimdi ancak batı divan vardır.
Burası Ali paşanın yaptırdığı hamamdır. 1395 den önce yapılmış,
H. - 1628 de tekke haline gelmiş, hem tekke hem cami olarak kul
lanıldı, önünde on kolaç derinliğinde bir kuyu var imiş, menbaı
pınarbaşı suyu imiş, j>u gün bunlar yoktur. Bu hamamın güney
karşısında (Parti ocak merkezi) tarihi ve mimarî özelliği olmıyan
(Bineva m escid i) idi, Bineva Mehmet efendi isminde bir zat 1512
den önce yaptırmıştır [ 3 ].
V/102 - Veledi Habib cam ii: İnebey caddesi başında, ince ve
zarif minareli, kesme taş-tuğla ile yapılmış muhkem dıvarlı, kurşun
örtülü tek kubbeli, minberii kadro dışı ve namaza kapalıdır. Soyadı
Habib oğlu olan hoca hacı Şüca’ isminde bir zat yaptırmıy 1534 de
vefat ile yaptırdığı Demirli mekteb’e ( ? ) gömülmûf, Cami 883
H. de var. Mehmet Emin isminde nakşibendi şeyhi olan bir zat
mescide bir minber koymuş ve yanındaki konağı da satın almış
dergâh haline. getirmiş, bir de kütüphane ilâve etmiş. Cami avlısı-
nın dış kapısı üstündeki kitabesinde (Hoca Mehmet Emin efendi)
nin bu dergâhı yaptırdığı yazılıdır, son zamanlara kadar Eminiye
dergâhı denmesinin sebebi budur. (Kitabe No. 53) 1769 da camiye
bazı şeyler vakf edilmiştir [ 1 ].
V/103 - Demirli m ektep: Veledi Habib camiinin biraz altında
demir parmaklıklarla pençereleri ve kesme kefeke-tuğladan yapıl
mış dıvarin içi mektep idi, bir takım tanınmış mezarlar da var idi,
şimdi yok. Zeyni Şeyhi Abdullah efendinin 1000 H. - 1596 da yap
tırdığı Zeyni Muallimhanesidir [ 2 ].
V/104 - Arap Mehmed cam ii: Lisenin batısında, aralık içinde
yüksek minaresile görünen camidir. Kesme sert taş-tuğla ile yapıl
mış muhkem dört dıvar üstünde, son cemaat yerinin üstü geniş bir
düzlük, büyük kubbesinin de üstü kurşun örtülü minberli, kitabesiz
zarif ve temiz bir camidir, namaza açıktır. Son cemaat yerinin üs
tü tavan, önü ince tahta parmaklıkla kapalıdır. Minber ve mihrabı
basittir, kapısı üstündeki boya ile yazılmış olan 1256 tarihini inşa
tarihi zannedenler var [ 3 ], halbuki 1490 da yapılmış ve 1495 de
mütevelli tayin edilmiştir. Vakıfların kadrosu dışında ve cemaat
idaresindedir. Arab Mehmed meşhur Bursalı doktor Taceddin’in
mallarına mütevelli ve nâzır olmuştur. [ 4 ] sene 872 H.
Arap Mehmet camiinin kuzeyinde Samsa çıkmazı köşesinde bü
yük bir ev var, temelleri ve yan dıvariarı kesme kefeke-tuğla ile
yapılmış bir medrese benzeridir, güneyindeki büyük odası tekke
semahanesine benzemekte, aralık içinde de büyük bir bahçesi var,
ihtiyarların söylediklerine göre bir konak imiş.
V/105 - Ortaokul binası: Bursa’da Mimâr kaymakamı Tahir paşa
(Ağa) nın evidir. Sultan Abdülâziz burada misafir olmuştur.
[ 1 ] Hamamlar
[ 2 ] Fazlullah paşa vakfiyesi, asıl nüsha Hüseyin Kocabaş’tadır.
[ 3 1 Arşiv A '40 S. 374
[ 4 i Arşiv A/23 S. 40
[ 5 ] Hamamlar.
( 6 ] Devvarı Şemsî Şemseddin Ulusoyun kendi yazısı S. 16
— 98 —
gündür. Bunu yaptıran Müftü Ah med paşa isminde bir zat oldu
ğundan kendi ismini t aşı r. Bu zat meşhur bilgin Hızır b e g ’in oğlu
olup [ 1 ] 927 H. - 1523 de v e f a t ile zeynilere gömülmüşt ür.
İnebey subaşı burada bir hamam ve bir medrese ya pt ırmış ,
f a k a t h a n g i s i ? K a r a m a n köy deği rmeni bunun va kf ı imiş [ x ]
İnebey subası Fel eküddi n oğlu olup K o s v a ’ dan T i mu r v a k ’asına
ka da r bütün savaşl arda bulunmuş, Çelebil er zamanında S üle yma n
çelebi ile E d i r n e ’ye git miş , İsa çelebi t a ra f ı na ge çm iş , bu ş e h za d e
ler savaşı nda şehid olmuştur [ 2 ] De ğerl i bir komu ta n ,ve diplo
mat olduğu k adar da h ayı rsever bir zattır. B aî ıke s ir dc T e k e kc'yü
civarında kendi adını t aşı yan k ü m b e t t e gömülı'idür.
B ir de K a r a İnebey vardır ki Y ı l d ı r ı m ’da bir medres e yapmış
[ 3 ], şimdi yoktur.
Mirahur zade İnebey adında bîri var ki servetinin hepsini c a m i
ye v akf et mi şt ir . Ebi Ş ah me mescidinin onun olması ihtimali k u v
vetlidir [ 4 ].
VI 151 - T a h t a k a l e Y o ğ u r t veya Bayezid paşa hanı ile c i v a r ı :
T a h t a k a l e denen bu günkü yerde bir t akım han bakıyyeieri vardır,
İnebey hamamı karşısı ndan P e k m e ’ hanı-Taliir Siitmen yağhanesi -
süslü çınar ile çevrilir.
Y a ğ h a n e önünde pek zarif, sivri t epesi Osmanlı k e mor leı i \ardi.
iı; lar.ıfmdn da beş iane çolı <:;ü/ı l tonoz dükk.in bulürımnklay'.iı.
Avlısı ivindo türlü boyda IK (anr çınardan başka yeni yapılmış
çarşı, doğusunda aslı vaziyetini muhafaza eden belâlar dur maktadı r.
A n c a k güney ve doğusunda bazı p a r ç a l a n ka l mı ş olan bu büyük
hanı Çelebi M eh m ed ’in baş veziri Bayezid paşa Y o ğ u r t hanı diye y a p
tırmıştır. Sicil lerde “Han-ı Bayezid paşa fi t a ht e l - k a l ’a,, deniyor [ 5 ).
Fazlullah paşanın vakfiyesinde bu civarda bulunan bir takını
dük kânl ar O mu rb eyd en satın alınmış ve Emir sultandaki medrese
[ ’ ) i” i O r m a i'i r ' S
[ 1 1 Arşiv B/29 S. 91
[ 2 ] Ha m am la r Ar şi v B/94 S. 42
[ 3 ] Bursa vil.îyeti salnamesi 19/7, S, 47
— 103 —
[ 1 ] Hanlar-Kâmil Kepecioğlu
[ 7] Rvkaf defterlerinde H an İvaz vakfiyesi
[ 3 ] Sicillerin ilk ciltlerinde muhtelif yerde (fi 6 uk-i gelincik)
u-ya geçer, A 8 S, 60 sene 914
106 -
Camiin batı bit işi ğindeki hazirede camii yaptıran İbn i y i ğ i t ’in
mezarı vardır. MeZar t aşları oymalı ve süslü, kitabelidir. sene 853
H. (1449) ( Ki. No. 81). Y i ğ i t k öh ne, İbn-i Ş a b köhne atlarına 872,
897 H. tarihli sicillerde rasladığımız gîbi camiye bazı şeyler v a k f e-
dildiğini bildiren ka yt la ra da raslıyoruz [ 1 ] Bu hesaba g öre cami
ikinci Murad devri eseridir. Mezar yanı ndaki büyük ç it le nb ek a ğ a c ı
da en yaşlı a ğaç lar dandı r.
V I , 178 - E s ki ve yeni tahıl h a n l a r ı : Tahı l Ka ra kol un un hemen
bit işi ğindeki eski tahılda a ra ba c ıl ar ın atölyeleri bul unmakt adı r. İç
Anadoluya sevkedi len ar abalar ı n hepsi hsmen bu han ile civarında
yapı lma kt ad ır. 1906 da açılan Cumh ur i yet şosesi bu hanın hemen
ort ası nda n g e ç m i ş hanı ikiye bölmüş, güneyde kalan kısımlarında
uncu dük kânl arı vardır. K ö ş e odalarından bir tanesi iki katlı müs-
t ekil bir bina vaziyetindedir. Ara ba c ıl ar ın çal ışt ığ ı ikinci kısım ha
rap, alt ka t ı kullanılıyor, k a ra ko lu n bitişiği olan t ar af ındaki üst
k a t r es to reye model v e r e c e k vaziyette ol dukça sağl amdır. Hanın
ortasında b ir ka ç çı nar var ( B o y 3),
Bu hana eskiden “Y e n i Ga i l e hanı,, denirmiş, zahire satış yeri
imiş. Kanuni S ü l e y ma n ’ın sadrazamı Semiz Ali paşa tarafından
nptirılmıştır. Bu zat 1564 de vefat etmiştir. Han 1690 ve 1844 de
esa^iı t amirler görmüşt ür . [ 2 ] B üy ük zelzele taribatı ndan sonra
bu gelmiştir.
T an d kar akolunun köş esi nd ek i çini çeşme ni n zarifliği de g ör ül
me ğe değer, caddeler aç ı lı r ken yapılmıştır.
Hanın batısında çift ve büyük, sağlam kapıları ile görünen bü
yük han bugün zahire borsasıdır. 1907 de yeni yol yapı ldı kt an
sonra yapı l mı şt ı r [ 3 ].
VI 179 - Y e n i sanat enstitüsü ve yeri : Ta hı l karakolunun alt
taraf ındaki yeni binalardır. Burası vaktile d evecil er mezarlığı idi,
b i rç ok bilgin ve ediplerin mezarları burada idi. Enstitünün üstünde
Haşan P aşa hanı ve medresesi vardı yaptıran meşhur Alâeddin
E sv ed in oğlu, K a d ı , vezir, eser sahibi Haşan paşadı Murad 11 d ev
rinde ölmüş, mezarı medres esi nde idi [ 4 ]. Enstif ’H de yapıldı.
yapıda fakat akmıyan bir çeşme vardır. Bir aralık tamir edilmiş,
mermer bir tamir kitabesi konmuş, tarihi 1302 H. (1884) dir.
Batı dıvarına bitişik mezarlığında büyü emir Timurtaş ile bazı
yakınlarının mezarları vardır. Buraya dış kapıdan girilince, camiin
hemen bitişiğinde, süslü taşlı, büyük mezar Timurtaş paşanın meza
rıdır. Baş ucu taşında hadisler yazılı, ayak ucu taşında tarih! şah
siyetini belirten yazılarda paşanın vefat tarihi oian 806 Ramazan ya
zılıdır (Kitabe No. 82), Oğlu Ali beyin mezarı babasının yanıbaşın-
dadır. Biraz güneydeki büyük, Timurtaş mezarı gibisi. Oruç beyin
kızı Eflame hatundur.
Hamam, Timurtaş adına oğlu Oruç bey tarafından 1420 den ön
ce yaptırılmy [ 1 ], vakfiyyesi 823 H. - 1420 dir, camii de diğer
oğlu Ali bey yaptırmıştır. Eski şekli kubbe iken 1802 tamirinde bu
hale gelmiştir.
Timurtaş, Yıldırım ve Hüdavendigârın ünlü emirlerindendir, Ay-
gut alp oğlu Kara Ali oğlu olup Yıldırımı İstanbulun zabtına teş
vik edendir, Boğaz içinde Yıldırımın yaptırdığı hisar bunun teşviki
ile yapılmış, Timur vakasında büyük görevler yapmış, bir çok ya
ralar almıştır.
Harpten önce bütün mallarını Kütahya’da toplamış fakat istilâ
zamanında hepsi yağma edilmiş, vefat edince cami yanına gömül
müştür [ 2 ).
VM81 - Acem reis camii: Timurtaş ramiinin doğusunda, bah
çeler arasında kalmış camidir, büyük tek kubbeli, tuğladan rozet
ler yapılmış yapısı itibarile pek zarif ise de her tarafı soyulmuş,
oldukça harab olmuştur. Tonoz kubbeli son cemaat yeri, kubbe
ve diğer yerleri ile Zeyniler camiine benzer. Minbersiz, minaresinin
yarıdan fazlası yıkılmış olan bu mescidi Acem reis nami ile meşhur
hoca Bedreddin Mahmut bin Mehmed isminde bir tüccar yaptırmıştır,
913 tarihli vakfiyyesinde akarlarına Bekir çelebi bin Mehmed paşa
adında birisini mütevelli tayin etmiş [ 3 ]. Bu kaytlere göre Baye-
( 1 ] Hamamlar
[ 2 ] Âşıkpaşa zade tarihi S. 65 Ar. B 26 S. 32, A 45 S. 152,
A/72 S. 90 B/258 S. 70
I ' I Arşiv AIV\ S , VS'», A S A, 70 S . A 1‘» ,S. Wl
A/23 S. 263 (Bu sicilde - Ak minare maha!lt_i bu 3 ün ise Arab
d e J e , Elmas b L p : e 'e r cjeniycr)
113 —
f 1 ] Hamamlar
I ‘I j Arşiv A/81 S. 123 A 2 39 sene 872 A/33 102
( 3 ] „ C 103 5 s e n e 1276
[ 1 I A r. B 90 S . fvl
- 115 -
Pafta VII
G ökdere v e doğusu
VII 202 - Gökdere ve köprüler: Uludağ’dan inen ve hemen şeh
ri ikiye bölen büyük dere, şehrin güneyinde Maksem’den girer. Şim
diki Maksem köprüsünün üstünde iki ayağı kalmış bir köprü var,
vaktile buna Demir oluk köprüsü derlerdi. Setbaşının içme suyu
buradan geçirilirdi. Bu harabenin batı tarafında değirmenlerin ci-
varinda birçok ev ve mahalle yerleri var, Eskici Mehmed
dede ve kain babası Abdülmü’min’in yaptırdığı mescid buralarda
olacak. ( Rc’s-i Gökdere ) denen bu civar hakkında başka bilgi
yok 1 2 J.
b ) Şimdiki Maksem köprüsünün üstü son zamanlara kadar ah
şap idi. 1572 de burada ( Çalık piri ) köprüsünden bahsediliyor,
amma bugünkü Maksem köprüsümü yoksa yukarki harap yermi ol
duğu kestirilemiyor [ 3 ], Bu iki köprüden birini Çelebi sultan
Mehmed yaptırmıştır [ 4 ].
[ 1 1 Güldeste S. 389 A 98 S. 25
( 2 ] Sicilli Osma ni S. 260
( 3 I Hamamlar, Usulü mi.^>arii Osma ni
[ 4 j 1301 senesi Hüdavendigâr vilâyeti salnamei, İznik Bursa
tarihi S. 156 Arşiv R 217 S. '^5
- 128 -
(Oruç Beyin tcızı Sti Hatunun emri ile 864 - 1456 da yapıldığı)
bildirilmektedir. Fatihin karısı Sitti hatunla karıştırmamalı [ 1 ].
Oruç bey meşhur Omur beyin kardeşidir.
Camiin doğusunda, dar bir yol ile ayrılmış avlı içindeki tek
kubbeli bina, aynı tuğla işçiliğin ikinci bir eseridir, Bursa’da sağ
lam kalmış ve artistik değeri olan biricik muallimhanedir.
Bu cami ile Tatarlar köprüsü arasında görünen tek ve harap
kubbe Tatarlar-Atpazarı camisi idi, şimdi dökümhanedir. Bu camii
“büyük emir İsfendiyar bey oğlu İbrahim bey kızı Haticc batun,,
zevci Zganos paşa yaptırmıştır. Hatice hatun anası Çelebi Mehmed
’in kızı Selçuk hatundur. Emir sultan’ın altında yetimlere mahsus
bir okul yaptırmıştır, mezarı okulun yanında idi. Vakfiyesinin tari
hi 906 H.- 1500 dir. Zganos paşa ise Fatihin veziridir [ 2 ).
VII 216 - Kamberler hanı : Camiin güneyinde, evler arasında
büyük bloklar halinde geniş dıvar kalıntıları bu hanın bura
larda bulunduğuna işarettir. Gebze,de gömülü Çoban kara Mustafa
paşa oradaki camiine gelir olarak yaptırılmıştır [ 3 ].
VII 217 - Ebu İshak camii: Tekel binasının kuzeyinde mahalle
arasında kalmış, büyük ve tek kubbeli kefeke minaresinin külâhı
da aynı yapıda, kubbesi yüksek bir kasnak üzerinde, soyulmuştur,
harap vaziyete gelmiş bir camidir, kadro dışı vc namaza kapalıdır.
Kapı üzerindeki kitabe (No. 97) inşa ve tamirini gösterir. (Bu
Buk’ayı Bayezid hanın yaptırdığı ve Murad han oğlu Sultan Meh-
med-Fatih-in tecdid edip Büyük şeyh Ebu İshak Kârzrunî esbabı
na tahsis ettikleri, sene 884-1480) ni anlatır.
Yıldırım, alemdarı Ebu Ishak’a bir zaviye yaptırmış diye kayt
eden kitaplar var isede Kârzrunlu Ebu İshak eskidir, vefatı 436 H.
1136 dır. Onun yolunda giden esbabından Seyyid Neta’adına Yıldı
rım Bayezid tarafından yaptırılmıştır. Neta’vezir Halil paşanın da
madıdır [ 4 ].
Cami önünde bir su deposu hissini veren moloz taş ile yapılmış
küçük türbe vardır. Üstü kiremit örtülü olan bu binada bir me
zar var, lâhdin baş ucundaki taşında yalnız Abdullah Mastafa
okunmaktadır, lâhdin yanlarında yeşil çinisi nevinden çini parça
cıkları var. Türbenin dışında, kuzey divan üstünde bir su oluğu
var ki arslan ağzından su akar vaziyettedir, oraya sonradan yerleş
tirilmiş bir yağmur suyu oluğudur. Ancak mezarın çinili vaziyeti
dikkati çeker.
Ebu İshak camiinin kuzey doğusunda, kuzeye uzanan Kız Yakup
sokağı içinde, divan ve saçak ahlan bir cami olduğunu anlatan ev
vaktile Kız Yakup mescidi idi. Mahalle Fatihten önce var [ 1 ).
Ebu İshak camiinin kuzeyinden Apsak sokağına doğru gelirken
sağda bir ev, biraz daha ilerde aynı tipten ikinci bir ev vardır ki
yapıları eski bir mescid ve zaviye yapısıdır, kâgir, üstü ahşap olan
bu binalar Kayguiu dergâhlarıdır. Alttaki küçük üstteki büyük
kaygulu namını taşırdı. Tarihi özelliği olduğundan zikr ediyorum :
Kayguiu Halil efendi 1234 H.- 1818 de vefat ile tekkeye gömülmüş.
Babası Alaca Hırka mahallesinde medfun imiş, dedesinin “Divan-ı
kebir,, atlı kitabında (Ceddim Kaygulu beg vezir-i Orhan idi) mıs
raı ile işaret edildiğine jîöre Orhan Gazinin veziri imiş [ 2 ).
VII 218 ' Vefikıyyc ramii: Eşrefiler [ 3 ] raddesinde Böcekçilik
enstitüsünün doğusunda, minareli, minberii, kitabeniz, kâgir, kadro içi
ve namaza açıktır. Küçük ve içi tavanlıdır. Bu civara Ahmed V e
fik paşa zamanında gelen muhacirler için yapılmıştır. Raif ağa is-
minde bir zatın 1323 H.- 1905 de yaptırdığını ihtiyarlar söylemek
tedirler.
VU/2I9 - Molla arap camii ve Balabancık okulu: Büyük bir ca
midir. Bu gün iki kubbeli, fakat birleştirilmiş tek çatı yapılmış,
Marsilya kiremidi ile kapanmıştır. Sağ taraftaki minare camiden
ayrı kalmış, kaidesine bitişik kemer kalıntıları doğu ve güney
tarafa uzanır görülmekte olduğu gibi cami dıvarlarından da minare
ve diğer taraflara uzanır görülmektedir. Belli ki büyük zelzeleden
önce çok kubbeli ve kemerli ve kurşun örtülü büyük bir cami imiş.
Minaresinin külâhı şehrimizde hiç bir minareye benzemiyen bir şe
kilde, boğuntulu ve sivridir, kurşunla kaplıdır.
I 1 ] A r ş i v A l S . 77 Scp. r 8 6 7 H-
I }' . 1 O sm an İ! müelliflı*ri C. I ,S. 151
olduğundan bu ad verilmiştir. ( 1 ].
VII/227 Hacı Budak muallimhanesi ve Hacı baba mescidi: Yeşil
köprüsüne yakın, Namazgâh tarafında yaşlı bir servi görünmekte
dir. Onun dibinde yuvarlak taşlı bir mezarın taşında, (İbrahim el-
hac Budak sene 984 H.- 1576) yazılıdır. Mezarın güneyinde geniş
bir sahanın etrafı düzgün kefeke ve tuğla ile işlenmiş, kubbesi
çökmüş yer muallimhanedir.
Yanında, Hacı baba diye meşhur Hacı AH isimli Tosya’lı bir za
tın yaptırdığı Ekimci oğlu mescidi varmış [ 2 ], şimdi o da yoktur.
VII/228 - İshak şah mescidi: Namazgah yolu üzerinde, üzeri ah
şap, minaresi küçük ve sade, kâgir, namaza kapalı bir mesciddir.
Kıblesinde yazısız bir mermer taşlı mezarın kime ait olduğu belli
değildir. Camiin kapısı üstünde bir kitabesi var (Silik) (İshak şah
bin İvaz şah el-sultan Musa) isminde bir zatın 824 de yaptırdığını
bildirmekte olduğuna göre cami Çelebi devrinde yapılmış oluyor [3).
Cami karşısında 1307 tarihini taşıyan üzeri sıvanmış bir çeşme
kitabesi vardır (Kitabe No. 93). Cami başındaki Kabakçı aralığının
dibinde çift kapılı büyük ev ilk görüşte bir medrese vaziyetini
andırır. Bu civara Müftü önü derler. Meşhur müftü Kar çelebi zade
Abdülazizin oturduğu evler burada imiş [ 4 J, Sultan Mecid’in an
nesinin şehrimizde ilk defa olarak açtırdığı (İpek fabrikası) (sene
1836) bu civardadır ( 5 ].
VIl/229 - Omurbey camii : yüksek dıvarla çevrili büyük avlı için
de, serviler arasında cami, türbe ve mezarlar vardır. Camii dıvar-
ları tuğladan yapılmış rozetlerle süslü, çok zarif bir anıttır. Büyük
bir son cemaat mahalli ravaklardan sonra büyük bir kapıdan içeri
girilir. İçte iki yan cenah kısmı asıl büyük ortadan basık birerkapı
geçidi ile ayrılır sade bir müezzin mahfeli ile basit bir minberi var.
Ravakların önünde, kaide ve başlıkları Bizans eseri olan dört
sütun, Osmanlı kemeri ile birleştirilmiş, kapının yanlarında üçer
pençere, soldakilerinden her zaman açılmıyan bir kapı haline gel-
Cami önünde bir (Boy 3), cadde üzerinde iki tane (Boy 2), çı
nar ağacı vardır.
İpekçilik caddesinde Ermeni Katolik kilisesi ibadete kapalıdır.
Omurbeye uzanan yolda Eyyub efendi zaviyesi vardı, Kitabımı*
za kaynak olan eserlerden biri Gülzarı suleha müellifi Ahmed Ziya
orada medfun idi (vefatı 1804 dür).
Y e ş i l
VII/233 - Medrese: Çanlı (Yeşil) deresinin üstünde Babacan
köprüsü [ 1 ] yanında (şimdi müze) Çelebi Sultan Mehmed’in yap
tırdığı ilim müessesesidir. Uzun zaman en büyük ilim rütbesini alan
bilginlerin bir nevi üniversitesi idi, Molla Hüsrev ve Hayali gibi
bilginlerin yeridir (Sultaniye medresesi). 14 odalı, odaların önü
kubbeler, geniş bir dershanelidir. Vaktile üstü, kubbeleri kurşun
örtülü iken şimdi kiremittir. Cümle kapısından başka güneyden bir
pençere bozularak küçük bir kapı daha yapılmıştır. Şimdi müzedir.
Bursa çevresinde bulunan eski eserler burada toplanmıştır. Ayrıca
Şer’i mahkeme kararlarının tam arşivi (864 H. 1459 dan mahkeme
lerin kapanmasına kadar) buradadır.
Bur.sn’da müze 19 Ağustos 1902 de Maarif müdürü Azmi’nin
gayretile Erkek Lisesinde açılmıştır. (Kitabe No. 101 taş müzede
dir No, 1249) 192:^ de bu medreseye nakledilmiştir. Müdür Ali Ri-
za ValşTtn eser s.ıhibi folklarcumuzdur. Folklor araştırmalarında fi
kirleri örnek ve çığırdır.
Medresenin güneyindeki Köse Ali'nin yaptırdığı medrese şimdi
yoktur.
Vll/234 Yeşil hamamı mamur ve civarın işlek hamamıdır. Çele
bi Mehıned'in Bursa’da müstekillen yaptırdığı hamam yoktur. Bunu
Sofu Bedreddin-Köse türbedar-Kösec Ali paşa atları ile anılan bir
zat yaptırmıştır, 1485 den önce vardır, karşısındaki medresesine
gelir olarak yaptırmıştır, suyu da Devrengeç imiş [ 2 ].
Vll/235 - Yeşil camii :
Cami hakkında çok yazılmış, müstekil eserler de var ( 3 ]. Ben
( 1 ] Arşiv C 3 S. 71
{ 2 J Hamanilar. Ar.şiv A/l^ S. 272, A/21 S. 78, B 37 S. 33.
f ] Ye^il < - .1* 'ktov Osman Şevki
- 138 -
1104 H-. 1690 da vefat etmiştir. [ 1 ], biraz yukarda bir çift yaşlı
servinin dibinde bir türbe yerinde kitabesiz taşlı mezar baba Zaki-
re aittir. Bu zat, türbe yerinin hemen altında bir mescid yaptırmış
tı, şimdi yoktur, bir de zaviyesi varmış. Kendisi Emir sultan hiz
metinde bulunmuş, 103 yaşında iken Çelebi zamanında vefat etmiş [2].
VII/239 - Devlet hatun türbesi: Yeşil külliyesi altında, sivri
kubbesi kurşun örtülü, uzaktan gfözü çeken heybetli türbe mermer
direkler üzerine oturtulmuş bir kubbedir. Yaptıran Çelebi Meh
med,dir [ 3 ].
Türbe içinde bir mezar var. Mermer sandukasının kenarlarında
ayetelkürsi yazılıdır. Baş ucu taşındaki beş satır yazıda Devlet
hatun, dördüncüde ve beşincide Bayezid han oğlu Mehmed han’ın
annesi olduğu, ayak ucu taşında 816 senesi (1412) şevvalinde vefat
ettiği bildirilmektedir (Kitabe No. 105). Kendisi Germiyan bey k ı
zıdır, anası Celâleddin Rumi’nin torunudur.
Türbenin dışında 1151, 1223 H. tarihli mezarlar da vardır (Res
No. 26).
Vll/240 - Meydancık camii; Kesme kefeke taş ile tuğladan ya
pılmış dıvarların üstünde kurşun örtülü tek kubbeli, küçük bir son
cemaat yeri, sonradan yapıldığı ve üzerinde 1332 tarihi görülen
yüksek minareli, minberli, kitabesiz namaza aç)ktır. Yapısı itibarile
Fatih devri eserlerinin benzeri olan bu camiyi Söle Mehmed paşa
(Kazzas zade) 903 H. 1497 den önce yaptırmıştır [ 4 ).
Camiin batısında, köprü yanında, yol ortasında geçenlere açık
namaz yeri olarak görünen düzlükte çatal duran çinarda eskidir
(Boy 3).
VlI/241 - Bayezid paşa medrese, türbe ve mescidi; Yeşil külli-
yesinin doğusunda, arsa haline gelmiş, mezarlık içinde türbe vazi
yetinde bir dıvar izi görülür. Büyük bloklar halinde temelleri ya-
pilmiş tamamlanamadan kalmıştır.
Türbe yerinin kuzeyindeki medresesinin doğu odaları ile doğu
[ 1 ] Osmanlı müellifleri S. 83
[ 2 ] Yadigâr-ı Şemsi’nin basılmamış ikinci kısmı. Güldeste S,
237, Sicilli Osmani C. 2. S. 142 Baldırzade S. 28
( 3 ] Usulü mimarii Osmani S. 23
( 4 j Güldeste S. 389
— 143 —
[ 1 ] Güldeste S. 69-87
[ 2 ] Tacûttevarih, Bursa tarihi kılavuzu, 211, solak zade, Bal-
dırzade, Yadigâr-ı Şemsi, Menakıb-i Sultan Emir, Âşık paşa zade,
gülzarı suleha.
[ 3 ] Güldeste 6 6 Baldırzade 61
[ 5 ] Hüseyin Kabataytaki vakfiyesinin aslından
— 148 —
doğuda, kapı tavanı basit süslü, kapının önü büyük mermer plâka
larla düzenlenmiş. Ahşap çatı altında bozulmıya yüz tutmuş bir
tavan, tavan altında küçük ve açık dört pençere, bunların arasın
da aynı şekilde fakat taş ile örülü birer pencere daha var, her
biri büyük tuğlalarla büyük birer kemer altına yapılmış,
bunların altında her yüzde birer büyük pencere daha var, yal
nız doğuya olanı kapı haline getirilmiş.
İç zemini tuğla ile döşenmiş, ortada tek olarak yapılmış tuğla
kaide üzerine oturtulmuş Pir Emir lahdi bulunmaktadır. Baş ucun
da yarım metre uzunluğundaki alçı blokta Pir Emir olduğu ve se
nesi 1279 yazılı. Kitabe yeni yazılmış, türbe eskidir, türbe ile cami
bir devir ve zatın eseridir.
Türbenin doğusunda birtakım mezarlar daha var, birisinde 979
tarihi yazılıdır.
Pir Emir Sultan Mehmed : 900 H. - ( 1495 ) de Buhara’dan
gelmiş, Emir Sultanın akrabasından olduğunü söyliyerek Emir Sul
tan kürsüsüne geçmek istemiş, o zaman orada Abdürrahman efendi
isminde biri var imiş, aralarında ihtilâf çıkmış, Pir Emirin dostla
rından Hoca Ali zade “Sedbaşı arkasındaki camii yaptıran kardaş-
lardan biri,, işe karışmış. Pir Emire Musa Baba civarında bir mes
cid ve bir zaviye yaptırmış. Pir Emir camii bu suretle meynana
gelmiş, Meşhur Mella Yegân oğlu ve Eyyühüm adı ile şöhret bul
muş olan Yusuf Bali oğlu Ahmed efendi mescide minber koymak
suretile camie çevirmiş ve Pir Emir mezarı üzerine bir kubbe bina
ettirmiştir [ 1 ].
VII/256 Hanzade hamamı : Pir Emir türbesinin altında, bahçelik
arasında kalmış bulunan bu hamam, civarın vaktile bir mamure ol
duğunu isbat etmektedir. Büyük bir kubbe, yanlarındaki nişler
üzerinde kubbeli, önde de soyunma yeri kubbeleri, kapının karşılı
ğında, hamamın güneyinde uzun bir tonoz kubbe, külhan olması
hatıra geliyor fakat külhan nişanı yok. İçte soyunma ve soğukluk
yerlerinden sonra, iki yanda zarif işlemeli iki halvet, bunların her
yüzünde ayrı modelde birer rozet,-taşta kabartma,-köşeler mihrap
biçiminde istalaktidlerle kemerlere bağlanmış, büyük kubbe keme
rinin dıvara bağlanan köşelerinde büyük ölçüde istalaktitler, büyük
kasnak üstündeki kubbe yıkanma yeri, kurna ve halvetler bulun
maktadır.
[ 1 ] Yazma Şakaiki numamiyye Güldeste S. 86 Arşiv A/20 S.291
~ ISO —
Pafta VIII
Vlll'266 - Davut Kadı camii : Şimdiki Davut kadı camiinin do
ğusundaki Dutlu sokak ucunda No. 36 ev asıl camiin bulunduğu
yer idi. Önünde de ufak mezarlığı vardı, şimdi ancak mezarlık
kırıntıları kalmıştır.
Şimdiki Davut Kadı camii : Son cemaat yeri iki oda haline gel
miş, kâgir, üstü ahşap ve kiremit, kitabe yok, minberi sade, kadro
dışı ve cemaat idaresinde namaza açıktır. Cami önünde genişçe
bir saha var, camiin okulu imiş. Hüdavendigâr mahallesinde Hacı
Emin isminde bir zat 923 H.-1517 de yeniden ve Davut Kadı adına
yaptırmıştır [ 1 ].
Davut efendi ibni Kemal, Karadavud adı ile anılır, meşhur
Bursa kadısıdır. Türlü yerlerde müderrislik etmiş, Bursa kadısı
iken 934 H.-1527 de azledilmiş, sonra Bursa Evkafını teftiş ve tet
kik ile büyük bir defter vücuda getirmiş, şehrimizde evkaf uzun
müddet onun tesbiti ile muamele görmüş, 943 H. de bu vazifesin
den ayrılmak istemiş, dileği yerine getirilmemiş, 948 H. - 1541 de
vefat ile yaptırdığı mescid yanına defn edilmiştir.
Bir oğlu Süleyman, müderris olmuş, vefat edince babasının ya
nına gömülmüş, diğer oğlu Ali de oraya gömülmüş [ 2 }, şimdi iz
leri bile yoktur.
VIII/267 - Mııaiiimzade hamamı; Şimdiki D ı v u l Kadı camiinin k;ır-
şısında, dökümhane olarak kullanan binadır. Karakterini çok kay
betmiştir. Muallim zade Ahmed efendi Zeyneddin Hafi mahallesin
de ve Aksudaki cami okul ve zaviyesine gelir olarak 1572 de yap
tırmış [ 3 ] Kuzeydeki çeşmenin kemeri, üzerindeki rozetleri pek
zariftir, suyu hamamdan gelir, önünde bir de çinar vardır (Boy 3).
İncirli caddesi bu noktadan değuya uzanır, dışmdaki semtin adı
eskiden Karagüllü imiş Buhara’lı Dürt dede Sinan dede mezarları
oradadır. Halk arasında bu zatlara ait menkıbeler söylenir. Yıldı-
rım’ın adamlarından Ferhad ağa’nın yaptırdığı Ferhadiye medrese-
de «di I 4 I
[ 1 ] Evkaf defter 5 S. 94
[ 2 ] Güldeste S. 293 - 295, Nişancı tarihi S. 99, Baldırzade 41
f 3 J Hamomt.Ti | 1 | «f. ?19, 230 Baldırzade 106, Vcfi-
yatname Sahhaf Süleyman Hahs, biüjlU Ot- 2-Ö4
— 1S4 —
Şosanın biraz altmda lağda iki oluklu bir çeşme daha vardır
kitabesinde (Şeyh Ali 1284 H ) yazılıdır.
282 - İcIâliyye meacidi: Buz fabrika» hizaıında şosa kenarında
ahşap, bir dükkân bozularak yapılmış yeni bir binadır. Namaza
açıktır.
VIII/283 - ŞOkraniye cam ii: Dua çınarı yanında kâgir, üzeri
ahşap ve kiremit, minareli, minberli, kadro içi ve namaza açık bir
camidir. 40 yıl önce Fabrikatör Osman Efendi yaptırmıştır.
Camiin önünde Dua çınarı adı verilen bir çınar vardır (Boy 2).
Hicaza kara yoldan gidenler buraya kadar uğ^urlanırmış.
VlII/284 - Demirtaş istasyonu : Mudanya-Bursa demir yolunun
son istasyonudur.
VIlI/285 - Hapishane: Osmanlı devrinin en son eserlerindendir,
Yunanlar tarafından bir kısmı yakıldı ve cumhuriyet devrinde modern
bir ıslah ve ceza evi haline getirilmiştir.
VIII/286 - Alûfeli çinar: Bursa’nın en yaşlı ve büyük çınarıdır,
İçine otomobil girebilmektedir.
Bu çınara ait menkıbeler, Yıldırım zamanında dikildiğini ispata
çalışır (Resim 30).
KİTABELER ( 1)
i "T V »
sübbuhihi, j - K a l- e Ruh-
ûl-Kudûs fi tarihihi:=în-
ne fi-l-cennât-i me’va
ruhihi.
T ü rk çesi: Bu türbe,
Allahın sevdiği bir
şahsiyetin nur yatağı
dır ki mevlâsına âşık
olduğu için bu âlem-i
fenadan kaçtı. Ruhul-
kudûs tarihi hakkında şu mısraı söyliyor; Inne fi-l-cennati me’va
ruhihi ==cennetlerde ruhuna mesireler hazırlanmıştır. (Ebced hesabile
902 H. olur.
m^Sm ■./.
ih-il-merhume seyyide-
til-havatin tabet seraba
ve vâfaka-l-firağ fi re-
ceb-il-ferd min şühur*i
sene selâse ve hamsine
ve semanemie (853 H.)
Türkçesi : Allaha
hamdolsun. Efendimiz
büyük sultan ve yüce
Hahan sultan oğlu sultan Murad bin Mehmed bin Bayezid Han za
manında, Allah mülkünü dâim etsin, Göz bebeği Peygamberin ken
di adı ile tebcil ettiği, asil necib Sultan Mehmed Çelebi’nin annesi,
kadınların asîli, (Allah makamını güzelleştirsin,) için emri üzerine
bu nurlu türbe yapıldı. Allah o padişahın saltanatını devletine u-
zun zaman köklü temellerle bağlasın, ve izzetininin unsurlarını
va’d olunan güne (kıyamete kadar) kökleştirsin. Türbe binasının
bitmesi 853 senesi aylarından Recep-ül-ferd ayındadır..
Türbe içinde mihrab üzerinde kırmızı boya ve orta boy nesih
harflerle bir ayet ve bir de Hazreti Ali’nin iki sözü yazılıdır.
virdi zeban oidıikça Allah Hu, 6-Dili pür cevher Tahsin- irşad etti
bu tarih—Bu dergehten yürü kim cayı hakka doğru yoldur bu 1217.
7- Haki pür raaâl Mehmed Sıdkı gufire zünubühu, Şairi Tah
sin’dir.
Kitabe No 25. S .50 Şehabeddin paşa camii kapısı üstünde, mermer
taşa kabartma, ortaboy nesih harflerle Türkçe yazılmıştır (Boy 60x-
80 C.)
1 — Mehmed çelebi ibn-i Mehmed ki ol Karamani, 2-Bu hob
mescide oldu safayla bâni, 3-Dokuzyüz üç yıla vasi olmuştu tarihi,
4-(Ki) hurrem eyledi bu (huyle) dili cayi.
rjm ^â5^>ö>
rani--ala tahtı saltanat ol şahı zişana makam—Mühmelinden çakeri
Nevres dedi tarihini Türb;i Osman gazi oldu pür nur ser teser.
4-Ketehehu el mevlevi zeki Dsde Sene 1280 (Şair Nevrestir).
B
Osman Gazi mezarı üzerindeki kadifeye sırma ile işlenmiş sü
lüs yazı, Türkçedir:
1 — Hüvel ha!lâk-ul baki, 2-Matlaı şümus-ü hilâfet melmai en-
varı saltanat cedden ceddadı selâtin-i hümayun unvnı banii yegâ
ne tahtgâhı şevket ve şan, 3-Es sultan el-gazi ebül-fütuhat vel-me-
gazi Osman Han eskenehu-llah-ü teâlâ bühbuhatel-cinan hazratleri
4-Vilâdet sene 656, Zuhur sene 699, müddeti saltrnat sene 27, müd
deti ömür sene 69, vefat 726, 5-Nemekahu Abdülfettah ser sikkkenan.
Hattat Addülfettah Aziz ve Abdülhamid devrinin en meşhur
hattatlarındandır.
Kitabe No. 28 S. 55 Şehitler anıdındadır. Kaidede küçük boy
rik’a harflerle Türkçe yazılmıştır.
1 — Burada yatan askerlerin şehid, 2-düştükIeri muharebe öy
le muazzam, 3-bir zaferle nihayet bulmuştur ki neticesinde, 4-Bur-
sa ikinci defa feth edilmiş ve kadim, 5- Osmanlı hükümeti nihayet
— 174 —
Ho. 37
No. 35
hası bulunan Zaik divanından alındı. Şair Zaik'ın vefatı 1269 H. dır.
(Yâdigârı şemsi, basılmamış nüsha Fahameddindedir.
cam ii y ap an ın ruhuna ( ? )
im am ve m üezzin tarafın d an
ay ın d a old u .
(boy 40x50)
ace m m alik, 3 -rik ab il-u m em fatih il-bilad n asıru l-ibad es-su ltan ibn
-is-sultan bin es-su ltan es-su ltan, 4-M u rad han halledallah-ü sulta-
sem an em ie.
T ü rk ç e s i: Bu m escid in im ar
ayı.
50x120).
m â m u r old u . 1235
‘»«»»W' m
ı. . ... ......"' ""' " ....................................................................................
.4 M « M »• I ^ ** “ 1 V *
e * :-,:
1 — H ulâsai n e v ’il-in sa n
e b ü -l-b e ra k â t 2 - M e n b a ’-u l-
3-es-sad ru l-k eb ir A h î B a y e
T ü rk çe si : insan n e v ’ir in
B ü y ü k V ezir A h i B ayezid
1-E l-m u h tac ilâ rah m etillâh-i teâlâ 2-A h i Ç elebi bin H acı Ivaz paşa
sem an em ie.
eılar k eth ü d ası 4-S ey y id M eh m ed R aşid 5-efen d i ru hiçün 6-E l-fa ti-
ha 7-sen e 1231.
K ita b e N o. 51. (S. 76) K o n e v i cam ii kap ısı ü stü nde m erm er ta
1 — K ale n n e b i âley-
salât-i k a b l e l - f e v t r ■v e
m am ın a tarih ziyba
âm ve hassan etti h a
U st ve y an ların a
ta m ir k itabesid ir. S a ğ d a
b ü l-cem al (A llah g ü
S o ld a : 1-G a y ret 2 :G ü -
yin 4 :S en e 1273
- 183 -
Kitabe No. 52. S .79 Maksem camii kapısı üzerinde mermer taşa-
orta boy nesih harfleale Arapça yazılmıştır. (Boy 70x120). l>Kad bena
hazih-il-mescid-il-mübareke fi eyyam-i saltanat-is-sultanül-berreyn ve
hâkanül-bahreyn e»-sultan-ibn>is sultan sultan 2-Mehmed ibn-i Mu
rad hân halled-Ailah-ü mülkehu ve sultanehu el-abd-ül muhtaç il-
Allah-il melik'il muhyi Yahya ibn-i Yahya Hüseyin eş-şehir bi-
Düstur han 3-Gafer-Allah-ü lehu ve li-vaiideyh fi şehr-i muharrem
-il-haram sene 884 H.
hibi olan A llah ın rah m etin e m u h taç D üstur H an adı il-; m eşh u r
60x90).
1— H ü v e-l-h ay y -ü l-
tecelligâh-i n ak şı b e n
seyad et ve g ü lbağ -ı
■1-Şerafet lioca H m in
ea vefat etti.
Kitabe No. 59 S. 87. Hoca AH zade camii kapısı üstünde mer
mer taşa kabartma küçük boy nesih harflerle Arapça yazılmıştır
(Boy 50> 74).
Emere bi bina’i hazel-mescid-il-müba-
rek-iş-şerif hasbeten lillâh ve taleben, 2-li-
likaihi-l-kerim yevme lâ yenfau malün ve
lâ benune illâ men eta 3 - Allahe bi kalbin
selim Hoca Ali bin el-hacı Ömer ufiye an-
hüma 4 - fi zaman-is-sultan Murad bin
Mehmed bin Bayezid han sene selâse ve
erbaine ve semanemie. Türkçesi : Bu mü
barek mescidi şerifin yapılmasını (Allah
nzası için, mal ve evlâdın fayda vermediği
ancak iyi kalp ile gelmenin fayda verdiği gün - kıyamet - Allahına
kavuşmayı istediğinden) Hacı Ömer oğlu Hoca Ali (Allah taksirat-
iatını affetsin) Bayezid oğiu Mehmed oğlu Sultan Murad zama
nında emretti. Sene 843.
. - 1 — Hıdiv mekrumet
piray âsaf-ray-i cem kud-
t : etti 2-
derya nevali vâye-
i bahş gene bâd âver=(fülk-
' i) mahsul-i berrü-bahr lüt-
' fundan rehin etti 3-Bihişt-
âbad eder himmet desem
gÖ T işte reyb e tm e —ki bu medfen-gehi reşk âver-i huld-i berin
etti 4-(resadır) bazuy-i ikbal ü bahtı hiç gün çekmez—eger tamiri
dünyadır eğer tedbir-i din etti 5-Görüb bu türbe-i kudsi nişanı
— 188
ed ad ır 1231.
7 4 — S u ltan M a h m u d ’un levh ası bir ây ettir. S o n u n d a 'k i im za şu
dur : K e te b e h u M ah m u d bin H am id H an .
A ra p ça d ır (60 100).
M u rad H an.
ö n ü n d e bulunan
H ondi H atun
m e d r e s esinin
besi. ortaboy
nesih h arflerle
son beyti T ü rk -
çt-dir. 1 - i'ÇcncI
- 191 _
Karaca beg dil-i hatun-i Hondii enam — Hoş hub... ma’mur 2 - Sa-
hibül-hayrat ihsanen bina = kad bena haza hüden min Rabbina
3 — Ki in bina ez bihr-i kur’an handen = beyt ma’murest keşf
(. .) Rabbina 4 - Bes Cemali kıldı tarihin cemiI = kim dedi han
dan olub hurrem bina 893
Manzume Cemali’nindir.
1— Emere bi hazihil-
imaretiş-şerife 2-Sulta-
nül-guzzat vel-mücahi-
din Orhan beybin3-Os-
man bey tâbe serahüma-fi
sene erbaine veseb’amie
ve haraka veled-i 4-Ka-
raman sümme emere-n
-nâzıra ve hüvel-vezir-
ül-ekber Bayezid paşa
bi-işaret 5-is-sultan
bin-is Sultan Mehmed
bin Bayezid Han hul
lide sultanühu fi seneti
işrine ve semanemie
1 ürkçesi : Bu şerefli imaretin yapılmasını, Gazilerin ve savaşan
ların sultanı Osman bey oğlu Orhan bey emretti, (makamları gü-
zeleşsin) sene 740 ve Karaman oğlu yaktı sonra 820 de Padişah
oğlu padişah Bayezid oğlu Mehmed (Allah saltanatını daim
etsin) in işaretile büyük vezir nâzır Bayezid paşa 820 senesinde
tamirini emretti.
9}
, 1 - Emere bi imareti
hazel - mescid - iş - şe
rif - il - mübarek el -
merhume el - mağfure
ilâ rehmetillâhi tealâ Sit
ti Hatun bint Oruç beg-
afa • llahü anhüma âmin
ya Rab 2 - Sûmme evka-
fet li - nıesalihil - müsli-
min selâsete kasâtıle ve
selâse habiye mahfiyyOn
lâ yümle, ve lâ yüsta’mel minha femen gayyere zalike kân - Al
lah - ü hasmüh li - seneti erbea ve (sittine) ve semanemie. Türk
çesi : Bu mübarek mescid - i şerifin yapılmasını, Oruç beyin kızı
mağfur ve merhume Sitti Hatun emretti. Allah her ikisinin taksi
ratını affetsin. Bil’âhara müslümanlarm işlerine yarasın diye yer
altında gizli üç su yolu ile üç kuyuyu vakf ve imar etti o şartla
ki bunlardan ne su doldurulacak ne de bunların suları kullanıla
cak (?). bu şartları değiştirenin davacısı Allah olsun Sene 864.
Kitabe 97 S. 129 Ebu İshak camii kapısı üstünde aynı tip yazı
(50X110) 1 - Kad bena hazihil - buk’atiş - şerife es - sultan - ül
- a’zam es - said Beyazid Han eskenehullah - ü fi feradisil • cinan
ve vakafaha alâ ashab - iş - şeyhil - kebiris - samedani 2 - şeyh
Ebu İshak Kârzunî rahmetullah - i aleyhi fe emere bi tecdidiha
es - sultanül - berreyn ve Hâkanül - bahreyn Sultan Mehmed ib-
nı Murad Han halled - Allahü mülkehu ve sultanehu 3 - ve se'a
- 1 - abdül - fakir iftiharu muinül - mürşidi el - karini fi tecdidi
ha ve hüve min eshabiş - şeyhil - kebir ve ekabirihi fi şehri ce-
jy>)
( Ulucami yazılarından )
BURSADAN
Gör ünüşl er
Bizans mozaiklerinden
bir parça (Sayfa 59) Bir Bizans galeri parçası (Sayfa 3)
Hüdavendigâr camii (Sayfa 27)
■t X ^ 4 ş f - JA5y/l
S£SS«îg@8g8ŞSŞ#iS88S|
*■ V
, tf." kv. ~, '.« ' î "" ,' ; '
Sahife 14: Yerkapı arabğmda 8 no.Iu evdeki Bizans iç kale gizli yol
kemerleri yok edildi, yerine apartman yapıldı (1%5).
S .17: Çandarb minaresi depremden çatladığı için Vakıflar yıktı (1970).
S. 18: Ulucamiin 1959 onannunda dış sıvalan atılmca sadece cephe mermer*
lerinin yakılmış olduğu görüldü, kitabelerinin yok edilmiş olmalan
için yaluldığı anlaşıldı.
S.22: Cilimboz deresinde kâğıthane var (Arşiv A/5. S .333).
S.23: Ahmet Vefîk Pasa Hastanesi’nin son pavyonu yandı; Vali
Haşim İşçan halk yardımı ile Devlet Hastahanesi’ni yaptırdı
(1948-1951), şehir Kestel köyünden Geçit köyüne kadar büyüdü, ağır
sanayi bölgesi kuruldu,ova da gecekondularla doldu (1980).
S.24: Abdal köprüsü, gazete ve broşür yazılarımızla yıkımdan kurtuldu
(1971), şimdi onarüıyor (1981), önündeki yenisi yapıldı (1971).
S.25: Teleferik yapıldı 1963 (2000 Yıllık Bursa’mn Belediyesi adh kitabım
1976)
S.28: Hüdavendigâr minaresine yıldırım vurdu, şerefeden yukansmı tahrib
etti. Külahı ve şerefenin altını kurum onardı, alemini takmak şerefi
bana düştü (1959).
S.29: Cami avlusundaki ampir eyvan yok edildi (1955)
S.3Ö: Çekirge hamammı restore ettik (1959). Halvet manastır biçimli
soğukluk Osmanh eseridir.
S.32: Lâmii Çelebi mescidi onaı^cü, minare yapıldı (1962). Süleyman
Çelebi anıdmm yapum bitti... Açıhş törenle yapıldı. (Süleyman)
Çelebi türbesi münasebetiyle) adh broşürümde herşeyi, müsbakalan
da yazıldı.
S.33: Hatice Sultan türbesi kurumun onanmlarmdandır (1959).
S.34: Çelikpalası Emekli Sandığı satm aldı. Atatürk Köşkü müze oldu,
Atatürk'ün 2 Şubat 1938 tarihli hibe belgesi Belediyededir. (Belediye
adh kitabım).
S.35/36: Hamzabey Camü’ni 1956, Hamzabey ve Karamustafa türbelerini
kurum onardı (1958). Avludaki ampir şadırvam yıktılar, yerine
soysuz birini yaptılar (1971). Hamzabey İstanbul’un fethinde Deniz
Kuvvetleri Komutanıdır. Gemileri Haliç’e aşırandır.
S:37: Beşikçiler Camü’ni kurum onardı (1956).
S .38: Veliyyüddin oğlu Ahmet Paşa (Geyikli) medresesini vakıflar onardı,
imaret de onarıldı. Muradiye Medresesi 1951’de onanidı. Verem
Dispanseri haline getirildi. Sultan Murad türbesi saçağma çınar dah
indi, saçağı harap etti (6 Temmuz perşembe 1978), bir seneı sonra
onarıldı. Türbe padişahm vakıf parası ile 5000 floriye yapılmış
(Başvekâlet arşivi İbnül-emin tasnifi 162/14)
S.41: Sultan Mahmut Türbesi’ni Vakıflar onarırken kapı kanadındaki ah
şap kitabe yok edildi (1976).
S.42: Şirin Hatun Türbesi için (arşiv A/4 S .63.de) Bayezid oğlu Sultan Ab
dullah Türbesi deniyor. İmaretin onanmı 1976’dır.
S.43: Karşuduran türbesini vakıflar onardı (1953). Azeb Bey yolu
başındaki çeşmeyi bir gecede yok ettiler 1/8/1976. Azeb Bey
Camii’nin onanmı (1955).
S.44: Kız Lisesi (sonra Kız Öğretmen, sonra Turizm Okulu 1979) binalan
yerine yenileri yapıldı (1965-1970). Çmarönü çmarlan kesildi (1970).
S.45: Gülçiçek türbesi onarıldı (1962), Altıparmak’taki Haşim İşçan
İlkokulu 1950’de yapıldı, bina İktisadi İlimler Akademisi oldu
(1974). Altıparmak Camii ve minaresini kurum onardı (1969). Gülçi
çek Vakfiyyesi Arşiv C/45 S.34.
S .46: Yağcılar mesiresi Kaynarca hamamına kadar büyük bir Kültürpark
haiine getirildi (1960-1972). Mezbtdıa terk edildi (1970), Çırpan
mescidi yenilendi (1958).
S.47: Bayezid Paşa ahırlannın temelleri de yok edildi (1977).
S.48: Mezarhğın giriş kapısı önünde de bir depo var, kitabesi 1313’tür. Fo
maro binasını yıkıp apartman yaptılar (1977). AhmetPaşa Fenari
Camii çeşmelerini de yıkıp yenilerini yaptılar (1976), mer’a mezarhğı
ve çöplük yerine Santral Garaj yapıldı (1945-1955).
S.49: Ez-ha-haym ath havra yandı (1965), Mayork isimlisi aslında Şemsi-
bey mescidi iken havra olmuş, şimdi dükkandır, tapu kayıtlannda
sahipsiz göründüğünden dava açImış (10 Mart 1975).
S.50: Havrada ibadet yaptıran hahamm dediğine göre Bursa’ya Yahudiler
580 İspanya sürgününden gelmiş, bugün 48 ev, 180 Yahudi var
(15/3/1978).
S.51: Veled-i Saray Camii’nin etrafı açıldı,minaresini kurum yaptı (1958).
Sicillerde Abdi Bey mescidi diye geçer (B/83 S .11 sene 1084).
Surlarm uzunluğu 2 kilometre kadardır.
S .52: Darphane mescidine 1487’de Kazzaz Pir Mehmet meşruta evi bağış
lamış, şimdi Vakıflar Bölge Müdürlüğü evidir (Arşiv 178-49. B/83
S.46)
S.55: Bursa’da çıkan Ertuğrul gazetesinin 27/9/1922 tarih ve 619 sayıh
nüshasında şehitlerin isimleri şöyle: Osman oğlu Hüseyin (Ordu),
Mehmet oğlu İsmail (îzmit) Mustafa oğlu Ahmet (Alâiyye), Mehmet
oğlu Halil (İlgaz),Arif oğlu İbrahim (Vezirköprü), Mustafa oğlu Satıl
mış (Ankara), İsmail oğlu Hüseyin (Aksaray), Haşan oğlu İbrahim
(Çorum), Haşan oğlu Arif (Tosya), Hüseyin oğlu Mehmet (Bozkır),
Mehmet oğlu Ahmet (Ayaş), jandarma eri Ali Şahbaz (Bursa), alay
yaveri mülâzımsani Kadri Bey (İzmir). Anıtın projesi aynı gazetenin
30/10/1924 tarihi ve 793 saph nüshasında ilân edilmiştir. Anıdm ya-
pımma girişen Tuğgeneral İsmail Hakkı (Fanti) ile As.Doktor Albay
Osman Şevki Uludağ’dır. Tophane avlusundaki büyük havuzun da-
ğmık ta^annı kurum derleyip havuzu canlandırdı, ihata duvarlarım
da onardı (1958).
Orduevi yerinde eski Bizans sarayı bulunmaktaydı. Uzun süre kulla
nılmış, Hüdavendigâr Murad oğullarmın sünnet ve düğünlerini
burada yapnuş, İvazpaşa şölenleri idare etmiş. Avcı Sultan Mehmet
hastahaneye kadar genişletmiş. Sarayın etrafi iç kaledir, kahntılan
durmaktadır. Gizli yol kemerleri Şehadet Camii önünden uzanır. Be
lediye su yolu açarken gördüm (1970). Orduevi binalan yenidir.
s . 57: Lalaşahin medresesini kurum onanp çocuk kitapbğı yaptı (1968).
S .58: Kavaklı Camii çeşmesinin kitabesini yok ettiler, yerine Yerkapı’daki
atılanlardan birini koyduk (1971).
S .59; Yerkapı harap ve kapab camiini onardık (1967), Darulkurrayı onanp
kurum merkezi yaptık (1958).
S .60: Üftade Camii kurum tamiri (1969), türbeyi tamirimiz (1961).
Tabaklar mescidi yandı, yerine apartman oldu (1973).
S .61; Veled Yaniç Camii’ni yaptıran Yaniç oğiu Hoca Mahmud (Ar.A /3.
S.31).
S.62: Satıfakih mescidi yandı, beton olarak yenilendi (1976). tik yaptıran
Bayram oğlu S a t ı; Fatih Hacı ivaz Paşa'nın vakfîyyesinde şahiddir.
Arşiv 22. S. 163.
S .63; Nakkaş Ali m^gcidi yıkıldı (1957). Şeyhpaşa mescidini kurum onardı
(1957).
S.65: Yerkapı arahğındaki 8 no.lu evde bulunan eski kemerler yıkıldı,
apartman oldu (1965). Çitlenbik ağacını yıldınm dipten kırdı (1955).
S .66; Alâüddin camiini kurum onardı, revakmı betonlaştırdı. Çeşme
kemerini de onardı.
S . 67; Kısa sokak başındaki 12 no.lu ev benimdir. 1085 H.de mahkeme
karan ile onarılmış, sahibi Mehmet Paşa imiş (Arşiv B/83/S.27)
Karşıdaki 9 no.lu evdeki eskilikler yok edildi (1958).
S.68: Şeyh Şami çeşmesi ve kitabesi yok oldu (1970). Ev olan Sürmeli mes
cid yıkıldı (1979). İbrahim Paşa hamammı kurum Alınanlardan
istimlâk ettirdi, Sanat Enstitüsü’ne tahsisini yaptırdı, onanmmı
yapıyoruz (1981). İsabey Fenari Camii onarıldı, namaza açıldı (1968).
S .70: İmaret İsabey Camii’ni Vali Haşim İşcan onarttı (1948), minareyi
kurum onardı (1958).
S .71: Abdal Murad etrafı gecekondu doldu, mesire bitti (1977).
S .72: Paşa Camii ile Pınarbaşı Camii ve minaresini kurum onardı (1959).
S .73: Pınarbaşı suyunu Belediye şehir su şebekesine kattı (1957).
Mevlevihane tamamen yıkıldı, yok oldu (1950), türbesi yapıldı
(1958). Bayram yerinde eskiden Nilüfer Hatun’un kervansarayı
varmış. Ar^v B/117 S.90, 351 bahçeler, dükkanlan da var.
S .74: Hüdavendigâr’ın vakfı olan (Başvekâlet arşivi tbnül-Emin tasnifi
defter 2, sene 1199) Kalenderhaneyi kurum onanp kütüphane yaptı
(1977). Hıdırbk Camii üç sene kapah kalmış, kurum onanp namaza
namaza açmıştır (1976). tJçkuzlar Camii yeni yapıldı (1955).
(Kalenderhane için Arşiv A/102. S.178, B/58. S.14, B/117.S.20.90.
Sene 878, A/2. S.25).
S .75: İvaz Paşa türbesi, verdiğimiz plana göre nezaretimizde yapıldı (1964).
S .77: Somuncu Baba Camii’ni 1971, Molla Fenariyi de kurum 1973’te
onardı. Kademen 1965’de onarıldı. Şeyh Ahi Kadem Murat H Ue
Mustafa arasında arabulucudur (Aşık Paşazade tarihi).
S.7S: Darphane binasını yıktılar (1965). Maksem Camii’ni 1954’te, minare
sini 1968’de kurum onardı. Ali Paşa Camii’ni kurum onardı (1965), çı-
nan kestiler.
S.81: Veledi Habib Camii’ni halk onardı, fakat kubbedeki ampir nakışlarla
türbesindeki nakışlan yok ettiler (1970-75). Demirli mektebi yıktılar
(1972). Arap Mehmet Camii’ni kurum onardı (1968).
S.82: Fışkırık Camii’nin kubbesini 1959’da, revakmı 1974’de kurum
onardı. Hüsameddin mektebinin batı kısmını 1973’te, kalanım da
1978’de yıktılar. Yerine AP yapıldı.
S.83: Üçkumah çeşmesi önündeki anibal yapısı su deposunu Belediye Baş-
kanınm emri ile yıktılar (1957).
S.84: Başçı İbrahim Camii’ni onardık, çökmüş kubbeler yerindeki büyük
ağaçlan kestik, kubbeleri yeniledik, güçlükleri ve olaylan 12 no.lu
broşürde verdim. Başçı İbrahim (Cem Sultan) türbesi kurşunlarım
yapan müteahhittir, ölümü 885 olacak. Camiin kuzeyinde ahşap
Karabaş tekkesinin yerinde Piri Bey mescidi varmış (Başvekâlet
arşivi İbnül-Emin tasnifi defter 2-No 11236 An. A/3 S.32)
S.85: Lisenin ek binalan yıkıldı, yenileri yapıldı (1965-75).
S.88: Hoca Alizade Camii’ni U974), Veled-i Habib (Akbıyık) Camii’ni
kurum tamir ettirdi (1962).
S.89: Sarrafiyye medresesi yok edildi (1968), Şeker Hoca Camii’ni
onanmımız (1971).
S.90: HocaTayyip, Hacılar Camii’ni kurum onardı (1963), kütüphane îne-
be medresesine almdı.
S.91: Telli tekkedeki kitabe ve duvarlar yok oldu (1972). Atatürk amtmm
tunç kaidesinin doğu tarafmdan yapıhş tarihi 1930 yazıhdır. Amt,
Belediye, özel İdare, Ticaret Odası, ilçeler belediyelerinden alman
paralarla yapılmıştır (Vilayet Meclisi umumi zabıtlan 1928).
Karaşeyh Camii’ndeki kütüphane de tnebey medresesine almdı.
S.92: Küşteri mezarı yok edildi (1965), Küşter İran’ın Şiraz kentinde bir
köydür. Nalbantoğlu Camü’nin revakmdaki apartman taklidi ek
yıloldı, ash gibi onardık (1955). Şehreküstü Camii’ni kurum onardı,
minareyi yeniden yaptı (1974), cami tamamen yıkıhp kubbeli büyük
biri yapıldı (1980). Doğudaki mezarlık yerine müftülük binası yapıldı
(1972). Camiin altmdaki eski köprü temelleri apartman yapılırken
çıktı ve yok oldu (1975(.
S .94: Faytoncular hanmm büyük depremde yıkılan doğu kısmı yenilendi
(1960-1977).
S:95: Haydarpaşa Çarşısı, Ulucami batı karşısmdaki müftülük, Vaizıyye
medresesi 1958 yangımnda yandı, sonra yenilendi, helâlar da
onarıldı, şark kahvesi oldu.
S .96: Kapem hanm kemeri, iki odası bir gecede yıkıldı (1978).
S.97: İnebey medresesini kurum 165 bin liraya satm ahp vakfa hibe etti.
Milli Eğitim Bakanbğı’na kütüphane tahsisini yaptırdık, bakanhk
onardı. Eski Eser Kütüphanesi yaptı eski kitaplarmhepsi burada top
landı (1964). Ekrem Hakkı Ayverdi binayı Yıldırım devrine çıkarır
(Osmanh Mimarisi S .443).
s . 99: Güngörmez Camii onarılıp namaza açıldı, yanmdaki tarihi mezarlar
kalktı, yerine din görevlileri lokali yapıldı, Sümerbank binası Yüksek
Anıtlar Kurulu muvafakati ile yapıldı (1965).
S:100: Ulucami Hünkâr mahfeli 1786’da yapılmış, kütüphanesini Münzevi
Abdullah Efendi kurmuş (vakfiyyesi Eski Eserler Kütüphanesinde).
1959 onanmında camiin dış sıvalan atıldı, kurum da dağıtılmış, yok
edilmiş olan avlu şadırvanlannın küpeştelerini toplayıp yeniden yaptı
su yoUannı font boruya çevirdik, minare kitabesi yok oldu (1975-76)
S .103:1958 yangınından çok zarar gören Emir hanım halk onardı (1959-65)
Fidan hanı mescidini kurum yaptı (1965), hanı halk, devletin fon pa
rası ve eklemelerle onarmaktadır (1981).
S .105: Bezestanı vakıflar onardı, kurşunu 60 ton olarak kurum döşedi, Ku
yumcular Çarşısı oldu (1960). Gelincik Çarşısı da yenilendi.
S .106: İvaz Paşa Camii’ni Sütçü Kâzım yeniledi, çarşı da kapah olarak ye
nilendi (1970).
nilendi (1970). Ertuğrul mezannı da onanp kitabe koyduk (1973).
S. 109: Simkeş Camii’ni Şehine Akkayah kurumumuza hibe etti, uydurma
ekleri kaldınp onardık ve namaza açtık, avlusuna iş hanı yaptık, ku
rumun geliridir (1963). Şerafeddin Paşa ile Yiğit köhneyi kurum
onardı (1962 -1974)
S .111: Timurtaş hamammı iki defada onardık, bitmedi (1970, 1974). Cami
ve minaresini de onardık (1966).
S .113: Acem Reis Camii’nin etrafı mahalle oldu, onanp namaza açtık, ona-
nm sırasında batı bitişiğinde türbe-mezar çıktı (1958). Abdal Camii
ve türbesini kurum onardı (1949,53). Türbe yanmdaki çeşme yok
oldu (1955). ördekli hamamının bir kısmmı onardık, tapusunu
belediyeden vakfa verdirdik, kütüphane yapma çabasmdayı/
S.I14:(1981). Pir Ahmet muallimhanesini yıktılar (1979), Helâlar yola gitti,
Demirtaş hamamından Garaj arasına yeni Cazcılar yolu açtılar, yo
lun üst tarafına yeni bir cami yaptılar, adına Hoca İlyas dediler
(1959).
S .115: Tayakadın Camii’ni onardık (1971). Kiremitçi Camii’ni halk yıkıp
yenisini yaptı (1960).
S .117: Hacı Yakup Camii yıkıldı, arsası bulvara gitti (1966).
S .118: Enbiya Camii’ni 1974’de, Reyhanı 1959’da onardık.
S. 120: Tekke mescid Fâtih devri eseridir. Hacılar Camii’ni yapan Bakkal
Sinan yaptırmış (Ekrem Hakkı ayverdi Bey Fatih Devri S .107). İs
mail Hakkı tekkesi herşeyi ile betonlaştı, içteki pencere
aynalanndaki nefis yazılar da gitti. Bu yazılar Hüseyin Vassafın
Kemalname-i Hakki adlı yazma eserinde var (Eski Eserler Kütüpha
nesi 16/129 S.19)
S .122: Çinkolu kahve altında yeni köprü yapıldı (1974).
S .125: Hüsameddin dergâhını vakıflar yeni tuğlalarla yeniledi (1976). Bö
cekçilik Enstitüsü İslâm Enstitüsü oldu. Böcekçilik Hürriyet Ma-
hallesi’ne gitti (1974). Ortaokul binası yandı (1979).
S .126: Ahmet Dâi Camü ve minaresini kurum onardı (1954).
S .127: Kayan Camii’ni kurum onardı (1956), halk beton şadırvan ekledi
(1976).
s . 128: Selçuk Hatun Camii’ni (1966), çeşmelerini 1977’de kurum onardı.
Bedreddin Camii onarımı ve namaza açılışı kurumundur, Kanberler
Camii de kurum onarımı işidir (1955-1976), Muallimhaneyi onardık,
ekli evleri istimlâk edip yıktık (1969).
S .131; Molla Arap Camii’ni 1951’de, Çobanbey türbesini de 1970’de onar
dık.
S .132-133: Yenimahalle Camii’ni 1964’de, kapah namazgâh camiini 1975’de
onardık, açık namazgâhı vakıflar onarmaktadır (1981).
S.134: Hacı Budak Muallimhanesi’nden bir şey kalmadı (1977), İshakşah
mescidi namaza açıldı, fakat kitabesi yok olmuştur (1955).
S.141: Yeşil Cami ve türbesi bahçelerini kurum yeşillendirdi (1952).
S .143: Bayezid Paşa Camii’ni kurum onardı (1954), halk yıkıp yenisini yap
tı (1976).
S .146: Emirsultan Camii musalla taşlan yanmdaki kemeri onardık,
avludaki simitçi fınnı ile iki evi satm ahp yıktık, avluya kattık
(1958).
S .148: Tamamen harap bulunan Piremir Camii ve türbesini onardık (1962),
teleferik yapıldı ye işletmeye açıldı, 29 Ekim 1963. İstasyon ve me
safeleri: Teferrüç-Kadıyayla 2340 m, Kadıyayla-Sanalan 2330, San-
alan-Çobankaya 3200 m. Rakımlar: Teferruç 375 m. Kadıyaylal230
m. Sanalan 1653, Çobankaya 1760 m. (Bursa Belediyesi Kitabı).
S .150: Hânzade Fatma Sultan (Hançerli) hamamı ve külliyesi, vakfiyyesi
torunlarmdan Mufahhor Nazif Hançerli elindeyken vakfa tescillerini
yaptırdık, vakfîyyeyi Topkapı saray kütüphanesine teslim ettirdik.
No: E .12447/12478 (Tescil tarihi: 1975). Kalabilmiş olan hamamı mahalli
demek kurum delaletiyle onanp kütüphane yapma çabasmdadır.
Yanm bulunan Musababa minaresinin etrafı açıldı, cami temellerine
ve minaresine uyarak Yüksek Kurul üyesi Hüsrev Tayla nezaretinde
ihya ettik, Musababa mezan, Orhan Gazi’nin yaptırdığı tekkesi ile
camii yaptıran Abdülkadir (Şeyhülislâm) mezan da toprak altından
çıkanidı. Musababa, Bursa’mn fethinde yararhğı bulunan erenler
dendir, Abdülkadir Kanun devri şeyhülislâmıdır.
Zeyniler Muallimhanesi bildiğimiz Abdüllâtif Kutsi türbesini
onardık (1965)
S .152: 2^yniler Camii’ni onanp ibadete açtık, mezarhğmdaki şahıslann
kimliklerini bir taşa yazıp çeşme yanma diktik (Broşürümüz), çeş
meyi Fatih’in fermanma uyarak ihya ettik (1957) (Arşiv B/83. S .5,
B/194. S.195, B/189. 8.6, B/75. S .19)
S .154: Hacı Seyfüddin Camii’ni kurum 1964’de, İbni Bezzazı vakıflar 1979’
da onardı. Mücellidi Camii’ni Rasulzade yıkıp biçimsiz bir kubbe
yaptırdı (1958).
S. 155: Yüdınm Camii’ne binadan asn kefeki kaplama minareyi vakıflar
yaptırdı (1972).
S .156: Yıldınm medresesi onarüıp verem dispanseri yapıldı (1951). Molla
Yegân medresesinin batı bitişiğindeki büyük mermer zemin
plakalan çıktı, kınp yok ettiler (1976).
S .158: Şükraniyye Camii yeni devlet yolu yapımı nedeniyle yıkıldı (1973).
Demiryolu kaldırıldı, istasyon sebze hali oldu (1950). Atıcılarda
(şimdi hipodrom) Tamek fabrikası önündeki Veysel Karani türbesi
için (Arşiv A/4. S.52)de (Hacı Baba Bin El Uveys El-Şehir Bin
Veysel karani) denir.
Kitabeler bölümü ekidir.
Üye
Mehmed Ali Gökberk
KİTABIN ik in c i BASKISINDAN SONRA (1982) YAPILAN
ONARIM VE YOKLAMA DEĞİŞİKLİKLERİN LİSTESİDİR.
Ç'IEKIRGE- Hudavendigar
Yazarın Diğer Eserleri:
1-Diyarbakır Şehri
2-Türk Tarihinde Diyarbakır
3-Atatürk’ün Hayatı ve Memlekete Hizmetleri
4-Bısrsa’da Ulucami
5-Teırihte Bursa Yangınları
6-Liseler İçin Sosyoloji
7-Liseler İçin Mantık
8-Bursa Eski Eserleri Sevenler Kurumu Onanmlan (16 Broşür)
9-Hac Kılavuzu (Çocuk Esirgeme Kurumu Yayını)
10-İslâmda Yeni İçtihatlara Doğru
11-Hikmet-i Teşri’ (İslâmiyetin Emir ve Yasaklannda Amaçlar) “Baskıda’
12-Felsefe ve Bilimler Tarihi “Basılacak”
13-Ahlâk Felsefesi Tarihi “Basılacak”
14-Ütiliterizm “Menfaatçılık Felsefesi” “Basılacak”
\TTTJ!f
(T.A.Ç. VAKFI;
bir kültür hizmetidir.
Bu üçüncü baskı
Bursa Eski Eserleri Sevenler
Kurumu'nun baskısıdır.