LO HAGO

Despertar espiritual a través del esfuerzo individual

por Freedom Barry

Editado y formateado por David Allen abril 2014

Traducción
©Graciela Abraham
para el grupo Neville Goddard Intimo-

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 Nota del autor

Ante la atrevida declaracion del Predicador en el libro de Eclesiastés de

que “no hay nada nuevo bajo el sol", no presumiría en reclamar el crédito
de haber originado los principios expuestos en este libro.

La presentación de aquello que está a la luz de mi propia experiencia y

conclusiones puede constituir un nuevo enfoque para algunos, y así
estimular una investigación que los esfuerzos del individuo solo pueden
perseguir productivamente.

Estoy convencido de que el Espíritu del hombre despierta y se sostiene a

sí mismo contenieno todas las maravillas a las que se había dormido. Si
este libro te alienta a realizar tu propia exploración espiritual, evitando
todas las teorías, sistemas y comparaciones, y aceptar solo la autoridad
de tu propia experiencia, habre cumplido mi propósito al escribirlo.

Laguna Beach California

Agosto de 1962

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Contenido de la Página

Parte I: El Propósito

El ser .
El drama .
El abandono: la crucifixión

Parte II: El Procedimiento

El sueño
El descubrimiento
La técnica: la resurrección

Parte III: El producto

Los niveles
Los escollos
El triunfo: la ascensión

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 Parte I:

El Propósito

"como era al principio"

EL SER

Comprensiblemente, surge la pregunta, si hay un Ser Supremo, ¿Cuál podría ser

el propósito en permitir, si no dirigirlo deliberadamente el espectáculo que hoy
ocupa el escenario mundial, un espectáculo en el que casi todo el mundo parece
impotente fuera de contacto con esa supremacía?

Para que alguien entienda perfectamente una situación debe ubicarse a si mismo
en ella y entonces ubicado en ese favorable punto de vista queda habilitado para
entenderla.

El individuo debe colocarse a si mismo como el Creador. Esta suposición es una

salida radical del estado de "efecto creado" al que estamos acostumbrados, que
pocos de nosotros estamos dispuestos, mucho menos preparados, para hacer la
inmersion inicial. Pero debemos, si vamos a tener la experiencia de Dios, de lo
contrario nos quedamos en la posición de tener que aceptar o rechazar las
teorías o descubrimientos de otros fundamentando nuestras conclusiones.

Si admiramos sus esfuerzos tenemos que aceptar las conclusiones que producen.
Pero qué pasa si un admirado pionero de repente demuestra pies de barro?
Nuestra aceptación de sus conclusiones queda destruida junto con nuestra
imagen suya?

Casi invariablemente lo hace. Cuando esto sucede suficientes veces como para
desilusionarnos comenzamos a recorrer el camino de nuestra propia
investigacion.

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Nadie persigue el camino del despertar espiritual sin pruebas y algunos errores.

Anímate a pensarte como el centro de de todo lo que te rodea. Y considera este

centro como el origen y la fuerza que sostiene todo lo que observas.

No quiero decir con esto que tu apariencia física que ahora constituye tu
identidad, es o puede ser el creador de tu ambiente. Sino que hay en el centro de
cada individuo la conciencia de ser, que sostiene todo lo que es consciente de
ser.

Digo la conciencia de ser...aunque se define a si mismo en una multiplicidad de

formas, sugue siendo la primera persona singular en tiempo presente donde
anuncia su presencia como Yo Soy.

Una reflexión de todos los escritos sagrados, las escritura servirá para identificar
al Yo Soy como el Creador. Pero es tu Yo Soy el mismo ser o uno en un billón, uno
de una sociedad de "somos" bajo el control central del gran Yo Soy? .

La respuesta de cada uno determina su estado de víctima o vencedor en el

drama de la vida. Incluso el concepto de "nosotros somos" está enteramente
limitado al grado de despertar a la interpretación de las apariencias visibles, a la
aceptación de la capacidad de identificar "soy consciente de que somos...." Así
que, una vez más, vuelvan sobre su propio YO SOY como el centro de
identificación de todo lo que tiene identidad para ti, considera tu YO SOY como el
YO SOY infinito, dormido a su infinitud.

Encontrarás que en el momento en que hagas esta admisión, han comenzado un

proceso de despertar que solo puede expandirse y revelar su ser invisible como
el poder que hace la luz a su orden, "Hágase la luz".

Suena esto imposible, o demasiado elevado o impracticable? Entonces sustituye

la palabra imaginación por la palabra YO SOY y te encontrarás trabajando en lo
más profundo de ti y el yo más libre.

William Blake, el poeta visionario inglés y artista de los últimos tiempos concibió
al Ser Supremo como la Imaginación. El ser divino y humano como términos
meramente descriptivos de niveles de intensidad de este Ser.

Mira a tu alrededor, tu entorno inmediato, hay algo que no haya sido primero
imaginado?
Si te detienes ante árboles, ríos, montañas, galaxias, personas, porque te sientes

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a ti mismo incapaz de haberlos imaginado antes, no olvides considerar la
expansión de la imaginación mas allá de su uso consciente.

En mi actual nivel de desarrollo no puedo concebirme como capaz de haber

imaginado la poderosa Presa Hoover, sin embargo la imaginación en algunos
niveles de funcionamiento de su intensidad tuvo que imaginarlo primero.

Cuando el grado de autoconciencia es más intenso, su creatividad es la mayor

evidencia, así que no niegues las posibilidades creativas de la imaginación.

Considere esta carta de Pablo a los Efesios Al decir: "Él ascendió", ¿qué significa
eso sino que él también había descendido en las partes más bajas de la tierra?

El que descendió es el que también ascendió lejos sobre todos los cielos, para
que llene todas las cosas. (Ef. 4: 9, 10) La imaginación divina, que concibe todo el
drama de la vida, completa con personajes, y situaciones incluyendo (pero no
restringido a) la sección infinitesimal conocida como "la cuna de la tumba"
desciende en intensidad a un nivel donde es capaz de creer cualquier cosa de sí
mismo, incluso creyéndose a sí mismo ser todos los personajes de la obra. No
son los personajes, sino la única vida real que tienen los personajes.

"En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". (Hechos ).

En la imaginacion divina cada personaje en el drama de la vida encuentra la

fuerza motivadora, su vida, su capacidad para moverse, su propio ser. El
propósito de Dios es revelarte como este poder, la Presencia divina, o YO SOY, en
lugar de permanecer dormido a Su Ser en ti, en la aceptación de ti mismo como
el personaje (características que se hacen visibles) que esta individualidad
anima.

Como cristiano, creo que Dios es vida inmortal, y que su promesa es que tendré
esta Vida inmortal. Si yo fuera simplemente un instrumento a través del cual
fluye esta Vida inmortal, como cursos de agua a través de un canalización (y este
es el status quo más aceptado), ¿cuál sería la posibilidad de tener vida inmortal
alguna vez? Pero si, por otro lado, mi maginación, mi conciencia libre de ser es
esta vida inmortal en sí misma durmiendo en niveles infinitos de su propia vida,
pude, a través de una dirección significativa de este proceso viviente, despertar a
lo muy personal descubrimiento de la intención cristiana básica, "Yo soy el
camino, la verdad y la vida y experimentar la vida mas abundante por cuyo
proposito vine.

En el principio era la palanra (significado) y la palabra estaba con Dios (causa) y

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la palabra era Dios (el significado era la Causa) (Juan 1.1). En este verso, la
aparente yuxtaposición de ser es borrado abruptamente, y descubrimos una
unidad sorprendente, una sustancia creativa, centrado como la percepción que el
individuo percibe del ser y desplegando externamente como formas visibles de
sus percepciones. Esto puede sonar como la tontería más extraña para aquellos
que estan acostumbrados a regatear sobre las diferentes formas en que Dios ha
sido retratado por sistemas eclesiásticos en general y movimientos de “nuevo
pensamiento” en especial.

Los críticos de este enfoque parecen divididos en dos bandos. Por un lado
tenemos a los que se oponen a ser molestados por el soporífero pasatiempo de
“declarar verdades” como antídotos de sus miedos, un canto de declaraciones
desgastadas por repetición irreflexiva, hasta que dejan de comunicar cualquiera
de los significados que pretenden los videntes espirituales que descubrieron y
revelaron esos principios fundamentales.

Luego, por otro lado, tenemos a aquellos que se desarrollan intelectualmente en

la “sabiduría de este mundo”, que nivela la afirmación de que esto es una
simplificación excesiva de Causa y efecto; Ese Espíritu, Verdad, Vida, Amor,
Omnipotencia. todos estos términos son demasiado abstractos para ser
identificados con la imaginacion. Pero ¿por qué esos términos parecen
demasiado abstractos para nadie, a menos que se dejen fuera de la propia
experiencia? Como el verdadero método de conocimiento es el experimento, la
verdadera facultad de conocer debe ser la facultad de experimentar. Esta
facultad de la que trato, este es el "argumento" de William Blake, que precede a
una lista de siete “Principios” y una profunda “Conclusión”.

Bajo el título, “Todas las religiones son Una" con el subtítulo muy significativo,
"La voz de uno que llora en el Desierto ", grabó algunos descubrimientos de su
propia de experiencia, cuyos descubrimientos se concluyeron con la conclusión
de que “El verdadero hombre es la fuente" Es el término Espíritu tan nebuloso,
tan desprovisto de actualidad personal, que debe ser relegado para siempre a la
intocabilidad olímpica? ¿Por qué deberían las mayúsculas hacer una alteración
tan grande en el significado aceptado de una palabra simple? Cuando la
distinción entre divino y humano se considera una diferencia de intensidad y no
de sustancia?

Seguramente todos debemos haber experimentado, o al menos presenciado, un

espíritu de miedo, un espíritu de celos, un espíritu de tolerancia, un espíritu de
perdón. Con esto nosotros simplemente queremos decir que hemos sentido la
esencia misma de estas actitudes. La esencia es del verbo latino ese que significa
ser. Entonces no debería ser difícil entender el espíritu, o la esencia, como el

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sentimiento de ser. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en
espíritu y verdad. (Juan 4:24). Intensifica el sentimiento de ser algo, y darás
evidencia de realmente serlo. Esta el término Espíritu alejado de la experiencia
individual? Yo creo que no.

La palabra Verdad está sujeta a la misma prueba. Lo que realmente consideres

como real es real, y nadie podría persuadirte para que modifiques tu aceptación
de lo que tenga tu propia experiencia haniendo demostrado ser real para ti. Por
supuesto, una mayor experiencia puede modificar tus conclusiones, pero tu
aceptación todavía se basará en tu propia experiencia. Intenta vivir los valores
que has asociado con "la Vida Divina" y descubre como para ti, se conviertan o
no en las circunstancias de tu propia vida. ¿Y amor? ¿Quién no lo ha visto
expresado o abusado en cualquier número de diferentes niveles? La alegría que
imparte el amor es directamente proporcional al nivel de espiritualidad de quien
lo usa. Estos atributos humanos se convierten en realidades divinas para
nosotros, no a través del rechazo o la supresión, sino através de nuestro uso
mejorado de ellos. Pero debemos usarlos o permanecerán suspendidos para
siempre en el nivel donde los observamos por última vez.

Una experiencia de primera persona de cualquiera de estos términos, incluso

para ti en tu ligero nivel en la escala de tu desarrollo espiritual, ilustrará en
donde el poder miente. Si parece que la omnipotencia es una denominación
demasiado fuerte para este poder que parece tan débil después de tan poco
ejercicio, recuerda, tú has probado en algun grado de intensidad este poder, esta
imaginacion Es. Ahora, habiendolo descubierto, ejercitalo. Deja que los críticos
de este enfoque de la existencia, desde ambos campos (y cualquier otros pueden
haber) dirijan sus energías hacia una persona honesta, paciente y persistente.
probar y ver si es la imaginación humana, su conciencia del ser absolutamente
funcional, puede Ser considerada responsable de producir condiciones en
armonía con sus imaginaciones. Déjalos ". . . prueba y ve que el Señor es bueno
”(Sal. 34: 8)

Para degustar se requiere contacto. Más que una valoración objetiva, la

degustación implica una participación de lo que se prueba; y si uno realmente
participa hasta el punto de la digestión real, que uno tiene, en un sentido muy
real para él, se ha hecho uno con el objeto de su prueba. Aquellos que posean
una ágil curiosidad espiritual impulsarán esta búsqueda a la comprensión de que
“¡Yo soy Dios y no hay otro!” (Isaias 45:22 ).

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El Drama

"Todo este mundo es un escenario"

La declaración de Shakespeare es literalmente cierta. Toda la vida es la

concepción del gran dramaturgo, la Imaginación Divina. Y el significado de este
fantástico drama solo es claro en la altitud divina donde se concibe como un
todo. A ese grado de intensidad el juego existe solo como una concepción para
aquel que concibe.

El "sin forma y vacío" pero el significado debe hacerse evidente, la palabra debe
ser hecha carne, debe haber personajes para comunicar ese significado, entonces
todos los personajes son formados en la imaginación divina. "El señor hizo todo
por un propósito, incluso los débiles para el día del problema". Todo lo que
puede ser imaginado debe ser incluido, porque el Ser mismo es Imaginación.

Nada puede ser dejado fuera, ya sea noble o innoble, sublime o ridículo, puro o
inmundo esta presente en la imaginación. Parece esto irreverente? Ofende a
aquellos quienes insistes en que Dios solo hace el bien? Como se interpreta
entonces este verso de las escrituras? "Mira ahora que yo, incluso yo, soy el, y no
hay Dios a mi lado, yo mato y yo doy vida, yo hiero y yo sano" (Deu 32:39). Y "Yo
creo la luz y la oscuridad, yo soy el Señor que hace todas estas cosas".
(Gen.18:14). Tu propia imaginación es el Ser que puede y de hecho hace,
imaginar todas las posibilidades concebibles. La luz en un proyector de imágenes
es la responsable de proyectar la apariencia. de una esclavitud desfavorecida
como la de la princesa a la que sirve. Lo obvio, la desigualdad de los personajes
en el drama de la vida se compensa completamente, una vez que ves que un Ser,
la conciencia de ser, está desempeñando todas las partes, y que tu eres ese Ser y
no lo que para ti aparenta ser una de las partes.

Entonces comienzas a entender que la obra es eterna, que se esta desarrollando

dentro tuyo, y que el foco de tu atención proyecta en la pantalla de tiempo y
espacio aquellos significados en los que te estas enfocando. Muchos estarían
encantados de admitir que el mundo es un escenario si tan solo tuvieran alguna
noción del drama y de la intención del autor.

Miramos un mundo enloquecido por la violencia, acelerándose precipitadamente

hacia su propia destrucción, explotando demonios políticos sedientos de poder
que usurpan el control de los indefensos inocentes, y la prominencia de tal
fealdad lo hace muy real para cualquier espectador.

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 Sabemos que esta pasando; lo podemos ver con nuestros propios ojos; nuestros
sentidos atestiguan la sórdida realidad de los contenidos de la vida.

¿No hay escape salvo a través del individuo muriendo ante los hechos de la vida
y entrando en la eternidad, en donde se nos dijo , que tenemos que creer que
todas estas cosas ya no existen?. Nadie puede experimentar una relación
adecuada entre si mismo y el mundo que lo rodea sin una clara comprensión de
la eternidad y el tiempo. Blake escribió en Una visión del juicio final: "La
eternidad existe, y todas las cosas en la eternidad, independientes de la creación
que fue un acto de misericordia". La eternidad no es la tumba larga, fría e
interminable a la que los antiguos conceptos teológicos nos tienen consignados
en el final. La eternidad es el Ser revelado en el primer capítulo de este libro, es
decir, tu Imaginación.

Cada posibilidad que podría ocurrir en toda la vida se fija permanentemente en

la imaginación como concebible independientemente de su aparición en la
historia, o el paso del tiempo, los acontecimientos permanecen eternamente
imaginables. A modo de ejemplo, considere el alfabeto que, en cualquier idioma,
contiene los elementos invisibles para todo lo que pueda aparecer como
expresión literaria. Todas las letras del alfabeto coexisten simultáneamente en el
alfabeto independientemente de que alguien las este usando o no para formarlas
en combinaciones que ilustren un significado. Estas letras no tienen dimensión
en el alfabeto porque son solo conceptos. Pero cuando los conceptos se ilustran
aplicándole dimensiones dan como resultado símbolos visibles, como las letras A
o B o cualquier otra letra.

En realidad es la ilustración o símbolo de las letras que vemos, porque las letras
reales del alfabeto no son vistas sino imaginadas. Si tuviera que escribir mil F en
un papel y luego quemarlo, aun asi no hubiera destruido la F. No hubiera
destruido su sustancia en cenizas. La sustancia de cualquier letra no esta en ser
vista sino en su eterna e invisible concebibilidad. La ilustración de cualquier
posibilidad concebible se logra aplicando dimensiones a un concepto. Esta
aplicación de largo, ancho y profundidad hace una proyección de una idea en las
dimensiones posteriores del tiempo y el espacio, y, por lo tanto, vestida, es
interpretada como una realidad objetiva. Ahora, cuando entendamos esto, no
seremos más sorprendidos por el comportamiento impropio de nuestros vecinos
mas de lo que nos sorprendemos cuando somos testigos , digamos, de alguna de
las obras de Shakespeare.

Si estamos completamente absortos en la acción de Hamlet como algo que

sucede, podemos atribuir a Polonio con un exceso de la sabiduría. Pero cuando la
ilusión de la obra se rompe por el telón final, debemos admitir que Polonio no

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había tenido un solo pensamiento, ya sea sabio o estúpido; Toda la sabiduría
había salido del autor. Polonio no había pronunciado una sola palabra, todo
había sido dicho por el actor. No es clara la analogía? Cuando despertamos a un
alto nivel de intensidad descubrimos que la realidad de la vida no esta en su
visible apariencia, sino en la conciencia de ser que es el autor y activador de todo
el drama de la vida. Experimentamos individualmente las palabras hechas tan
familiares en el cristianismo "Yo soy la luz del mundo". Pero, qué de tragedias tan
terribles como nacer ciegos, o ser aniquilados en guerras, “hambrunas, pestes y
terremotos. Dices entonces ¿qué hay de "su" omnipotencia? Esta suspendido por
la duración de las atrocidades? ¿Es Dios un demonio que aflige maliciosamente a
los inocentes? ¿Víctimas de desgracias tan horrendas? ¿Es justo penalizarlos?.
Volvamos a la ilustración de Hamlet de Shakespeare. Fue justo que Ofelia se
volviera loca y se ahogara? Pregúntate si ella se enojo o si ella se ahogo en
absoluto. Cuando el telón cae al final de la obra, los artistas están tan vivos como
antes de que todo comenzara. Ofelia nunca ha vivido o muerto todo lo que había
aparecido como Ofelia, era la vida de una actriz.

El alma es el actor que anima a todos los cuerpos, y cuando su apariencia como
el cuerpo ha sido trascendido, no está más restringido a ese cuerpo visible que
una actriz está confinada en la obra después de que ha caído el telón. La obra ha
cumplido su propósito en la comunicación de un significado; El mensaje, el autor
espera que haya sido entendido. Al igual que la actriz tiene vida que se extiende
más allá de la parte que ella ha representado tan vívidamente al creer que ella
misma es ese personaje, por lo que La conciencia del ser siempre tiene una
mayor conciencia de estar más allá de cualquiera definición limitada que pueda
ser dada sobre sí misma. "Yo soy el alfa y el omega, el primero y el ultimo, el
principio y el fin" (Rev 22:13). Entonces, quien sufre y muere en los campos de
concentración? Alguien puede insistir "mis parientes" .

Pero no fue el Ser quien anima todas las apariencias despertándose a si mismo
en los terroristas extremistas “para que estas cosas se puedan cumplir? Hasta
que despierte de todas las realidades, debo permanecer dormido en ellas,
todavía creyendo que son condiciones reales con existencia independiente,
conmigo como su victima, pero cuando despierto al hecho supremo de que “Yo
soy la luz del mundo ", descubro que el foco de mi atención en cualquier sección
del drama eterno es la realidad que ha permitido, en efecto ha forzado, aquellas
eternas condiciones imaginables para que tengan identidad para mi.

Lo que sea que incluya la eternidad, es decir, lo que pueda imaginarse, puede ser
hecho visible en el tiempo y el espacio. Si crees que es una desafortunada
necesidad que el drama de la vida contenga tantas aflicciones, escucha la
declaración que hace Blake en Matrimonio del Cielo y el infierno: "Sin contrarios

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no hay progreso. Atracción y repulsión, razón y energía, amor y odio, son
necesarios para la existencia humana".

Sin resistencia, un pájaro no podría volar, así que no se desanime si vivir parece
demasiado sombrío. Si todos fueran sol y rosas, el Ser dormiría para siempre a
su realidad y creeria falsamente que cada aparición tuvo vida en de sí misma. Las
presiones del sufrimiento provocan un esfuerzo por escapar, y el ejercicio de ese
esfuerzo produce cierto grado de despertar, donde uno comienza a entender la
vida como el juego eterno, diseñado para despertar a los jugadores como el Ser
que "los amaba tanto que se entregó a ellos".

Cualquiera que haya experimentado el sentimiento de futilidad debe haber

sentido la futilidad ser real. Del mismo modo, alguien que ha experimentado la
felicidad seguramente creyó que la felicidad es real.

Pero ¿dónde estaba la realidad de la dicha mientras la experimentaba? futilidad?

O ¿por qué la futilidad es tan irreal para él cuando está en las alturas de la
felicidad?.

Todos los humores, cualidades o atributos, bueno, malo o indiferente,

constituyen en alfabeto invisible de la eternidad.

La mente, que es el hombre y la única realidad la conciencia de ser enfocado en

ellos. Esta es la intención obvia de la enseñanza en la carta de San Pablo a Los
romanos, donde el escritor habla de Dios "..quien da vida a los muertos y llama a
la existencia las cosas que no existen " (Rom 4:17). " despierta oh durmiente y
levántate de entre los muertos" (ef 5:14). En este despertar descubrimos que el
Drama de la Vida está eternamente muerto, que todos sus eventos son
concebibles, pero permanecen inactivos hasta que son animados por “la luz del
mundo ".

Entonces nos damos cuenta de que el Ser invisible de nosotros es el Activador de

todo, y nos volvemos más selectivos de aquellas partes del drama que elegimos
para establecer la vida. "Y sabrás la verdad, y la verdad te hará libre". (Juan 8:32).

Esta verdad, que tu propio YO SOY es "la luz del mundo", te libera para que
selecciones entre el alfabeto inagotable de posibilidades concebibles, y habiendo
seleccionado, dirigir las actuaciones desde la profundidad de tu Ser invisible,
este Ser invisible es el mismo la fuerza que proyecta su desempeño dirigido
visiblemente sobre el escenario del mundo.

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Abandono: Crucifixión

Cualquier persona en el mundo, independientemente de sus ventajas o

preparación puede convertirse en lo que quiera ser.

Parece ser eso prometer demasiado? Entonces, para que no se deje engañar,
permítame agregar rápidamente esta modificación: nadie se convierte en su
ideal simplemente deseando serlo.

En lo más profundo de tu ser, en tu Imaginación, debes sentir que ya eres ese

ideal. No puedes subir mas alto de la forma con que te identificas habitualmente.

En este proceso de abandonar por completo al Ser que eres a una nueva
definición que has elegido para ti mismo, estás cumpliendo personalmente uno
de los tres misterios más grandes en la doctrina cristiana, La Crucifixión.

Sin la crucifixión no podría haber un drama visible de la vida. La totalidad y el

contenido de la obra perduraría solo en la concepción eterna, si no fuera por el
"acto de misericordia" del que habla Blake.

La crucifixión es el acto de fijarse a uno mismo a algún ideal y luego "clavarse a

el hasta que se convierten en una sola carne", es decir, hasta que ese ideal sea
dimensionalmente aparente, o visible.

Toda la narrativa del evangelio de Jesucristo como "Dios en la tierra" es la

perfecta ilustración de este proceso espiritual del ser convirtiéndose en su
definición. El Ser (como se revela en el primer capítulo de este libro) debe entrar
en el Drama (como se describe en el segundo capítulo), y el abandono completo
de su Ser como el Ser de cada personaje en la obra de la vida es el "acto de
Misericordia" que comienza el desarrollo del juego entero como la experiencia
de cada individuo.

El Ser esta vivo, pero la obra esta muerta. Si la obra ves para vivir, debe tener
vida en ella. Porque la conciencia de ser es la única vida, esa conciencia de ser el
Ser debe tomar conciencia de ser la vida de "todo ser viviente". Lo divino, La
Imaginación no podría permanecer divina y, al mismo tiempo, ser consciente de
ser humano, por lo que desciende en intensidad a ese límite de contracción que
cierra todo lo que se encuentra por encima de su vista circunscrita. En este
abandono total, el Ser se ha crucificado, o se ha fijado, a la vida humana y solo es
consciente de ser humano; en otras palabras, ahora es consciente como un ser

13
humano. A pesar de la profundidad de su sueño, el Ser es el mismo Ser que
"estaba en el principio". Ha caído en intensidad al polo opuesto de su
funcionamiento, y solo la experiencia de vivir el drama de la vida puede ejercitar
al Ser lo suficiente para efectuar su despertar. La teoría de que el hombre ha
caído de la gracia de Dios y ha sido excluido del Paraíso es solo una distorsión
eclesiástica de la caída en intensidad de Dios (o grado de conciencia) hasta que
Él sea consciente como hombre.

El proceso de despertar será expandir la conciencia de ese hombre para ser

consciente de ser Dios. Blasfemia? Escucha entonces las palabras de Pablo:
Diciendo "el ascendió" que significa sino que también descendió a las partes mas
bajas. El, quien descendió es también quien ascendió a los cielos, para que el
llene todas las cosas. Este es el misterio de la Palabra hecha carne Las escrituras
no presentan un relato histórico de nada que haya ocurrido alguna vez en la
tierra, sino que presentan el patrón eterno de lo que SIEMPRE está ocurriendo
en la tierra. A través del proceso de abandono del único Ser al significado del
Drama, ese significado (Palabra) Lejos de ser el bárbaro asesinato de un hombre
divino, la crucifixión es la presentación de la vida de cada ser humano. Las
narraciones del evangelio proporcionan la información de que la crucifixión se
realiza en Gólgota, que el verso inmediatamente aclara, "significa el lugar de un
cráneo".

La cruz es la forma humana con cabeza en lo alto y los brazos extendidos. “En el
cráneo”, en el cráneo de cada humano, la conciencia de ser coloca Su Ser en este
concepto de Sí mismo, en esta cruz se rinde por completo a su conciencia de ser
divino "Dios por que me has abandonado?". Es la prueba audible de que el
abandono es completo. En ese punto el Ser no es más consciente como Dios; en
cambio, es la consciencia actuando en el polo opuesto de su intensidad. La "caída
del hombre" es la caída de Dios como hombre. La pregunta se ha planteado: “Si
Dios, como la Imaginación divina, incluye toda la conciencia en el principio, ¿por
qué elegiría ponerse a sí mismo a través del drama, si el resultado final es solo su
despertar? "Pero eso no es del todo, todo el resultado final.

El proceso de despertar es de hecho una restauración de la memoria divina del

Ser, pero es un despliegue totalmente nuevo de los contenidos del drama de la
vida para los personajes que vive el Ser. Para ilustrarlo, supón que tienes un
ardiente deseo de ser abogado. Estarías obligado a abandonarte completamente
a ser ese abogado. Cuando, a través de sus esfuerzos dedicados, te conviertes en
tu ideal no serías nuevo en el mundo, pero el abogado en el que te has convertido
sería nuevo. Este acto simboliza la "caída" y la "resurrección".

Es exactamente como Blake lo pone en su Jerusalén . . . si no muero, no podrás

14
vivir; pero si muero, me levantaré de nuevo y tú conmigo... La muerte es el
término místico para el cese de una identificación particular. A menos que
mueras a no ser el abogado, ese abogado en particular no podría vivir. Pero si
mueres a no ser el abogado, tú, como ser, no estás muerto; deberás subir en una
nueva definición de ti mismo. Te levantas, y el abogado surge contigo, pero no
hay dos seres en esa resurrección. Cada niño viene al mundo como el Ser, como
YO SOY. A través del deseo para convertirse en cualquier cosa en este mundo y la
gratificación de ese deseo por abandonarse a serlo, se convierte visiblemente en
esa expresión.

Él puede ser muchas cosas en apariencia: un hombre, un hermano, un marido,

un padre, un ciudadano, un abogado, un artista, etc. Cuando él se levanta en el
mundo, esas expresiones se levantan con él; aún así, no divide su ser en varios
seres menores con existencias independientes. De la misma manera, un
Conciencia de Ser se abandona a múltiples definiciones de si misma. A medida
que este Ser resucita, surgen las definiciones con este ser como su vida. El Ser
sigue siendo uno, a pesar de la multiplicidad de apariencias definidas. Tu ser es
este ser que incluye todas las apariencias no es solo una de esas definiciones
visibles. La resistencia a la práctica del abandono es la principal causa del
estancamiento en las experiencias personales de tantos. Esta renuencia a hacer
el el esfuerzo de ser realmente tu ideal debe explicar el tremendo atractivo
ofrecido por las enseñanzas del Lejano Oriente, donde el individuo sucumbe
pasivamente a la absorción en la conciencia incondicionada en lugar de expandir
esta conciencia suya con su uso.

El individuo debe dedicar sus poderes espirituales a activar los aspectos

deseables del drama eterno; no haciendo esto, el seguiría siendo un observador
que reconoce en lugar de darse cuenta, pasivamente reconociendo en lugar de
experimentar. Eso, en efecto, es lo teórico, aceptación de la divinidad que tantos
profesan externamente, y esa es la razón de su impotencia manifiesta para
resolver sus propios problemas. Estás obligado a "morir" y "levantarte de nuevo"
como la vida con tus condiciones deseadas, un proceso continuo de expansión, si
vas a experimentar a Dios, y no simplemente admitir que "YO SOY EL". "Dejo mi
vida, para volver a tomarla. Nadie me lo quita, sino que yo la dejo por mi cuenta.
Tengo el poder de dejarla y tengo el poder de tomarla nuevamente" (Juan
10:17, ). Ningún personaje en ninguna obra tiene una palabra que decir sobre
quién interpreta esa papel o incluso si se va a realizar en absoluto. Así es el gran
drama se la vida. Nadie esta viviendo por elección propia. Ninguno le ha quitado
la vida a Dios. La Conciencia se Ser esta dispuesta dejar su vida en ti y lo que el
mundo llama tu vida es en realidad este Ser divino, ejerciendo su poder para
tomarlo (despertar) nuevamente.

15
 PARTE II

El procedimiento:

“Es Ahora”

El Sueño

"La vida es real, la vida es seria".

"La vida no es mas que un sueño vacío". Cada individuo entra en este mundo y
enseguida comienza a observar las apariencias. De hecho es triste que las
multitudes hacen su salida de ella sin haber sondeado algo más profundo que la
mera observación; para ellos lo observado es la vida real y única, principio y fin
de todas las cosas. Unos pocos, tarde o temprano, comienzan a buscar el
significado de la vida.

Tiene un propósito? Es solo un sueño? Incluso un sueño debe tener un soñador, y

este reconocimiento inicia un cambio en la búsqueda. Un pensamiento debe
tener un pensador. Si es mi percepción, seguramente algo en mi debe ser quien
percibe. Dado que soy el pensador y el soñador, ¿qué puedo dejar claro la
distinción para mí entre mi pensamiento y mi sueño? En mi sueño fisico soy el
que sueña, y en ese sueño parezco estar despierto, moviéndome.. es posible que
lo que yo llamo “pensar despierto” es, en un grado más alto de despertar, todavía
solo un sueño? El Ser, abandonado al Drama, esta produciendo el Sueño, ese
Drama de la vida que es real y serio. Pero la vida entera mientras el Drama
continua no es mas que un sueño vacío. El sueño esta vacío a menos que haya un
soñador. Y para aquel que no sabe que esta soñando, la vida parece vacía, de
hecho sin significado.

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 El Sueño siempre implica que cualquier cosa de una naturaleza visiblemente
sólida es el total realidad de ello. Las percepciones hechas visibles por el foco de
atención de uno no son la sustancia de la vida sino la apariencia. La sustancia
real no consiste, como he señalado anteriormente, en los objetos
dimensionalmente visibles, sino en lo invisible, en la concepción de los
conceptos. Sin embargo, mientras el sueño persista, las situaciones siguen
siendo para el soñador las realidades de la vida. No se espera que nadie crea,
desde su posición dentro del Sueño, que las situaciones de la vida tal como se
observan son solo un sueño. El soñador aprecia la supuesta realidad de todos los
problemas de la vida que le son tan evidentes. Después de todo muchas de estas
cuestiones son "dulces para el gusto". Si hay desalientos, también hay
recompensas que no deben ser descontadas. Ciertamente hay tragedias, pero no
hay también muchas características redentoras, como la amistad, el matrimonio,
la paternidad, el servicio público e incluso fama?. Ahora nos estamos acercando
al corazón del asunto. Desde dentro del mayor sueño de la vida la persona de
desarrollo promedio está seguro en su limitado sentido de la individualidad.

Aquí él es uno de los muchos, y con mucho trabajo y algún sacrificio puede ser
sobresalir o en todo caso mantener el respeto y la aprobación de aquellos que,
para él, constituyen “los muchos”. Casi todos son reacios, cuando se enfrentan
con esta presentación ampliada de la individualidad, a investigar sus
posibilidades porque desafía la supervivencia de lo que él, llama a su identidad.

En última instancia, cada uno debe admitir que "los muchos" tienen identidad
para él solo a través de su conciencia de ellos. Si no estuvieras enterado de una
multitud de rocas, ¿podrían esas rocas tener existencia para ti? Aunque puedes
admitir no lo harían, insistes rápidamente en que todavía tendrían existencia
para alguien más. Pero sigue esa cadena de lógica hasta su último eslabón.

Supongamos que una por una, cada una debe morir o dejar de ser consciente de
una multitud de rocas, hasta que ninguna unidad de identificación permanezca.

¿Para que y cómo podrías probar de cualquier cosa, incluso una roca, tendría
identidad aparte de la percepción de alguien sobre eso?. Aquellos que
constituyen lo que ustedes llaman "muchas personas" no son más externos e
independiente de tu percepción de ellos que "muchas rocas". Todos tienen
identidad para ti por el mismo proceso que tienen la identidad para cualquier
otra persona: por su identificación de ellos. Esta lógica perturba mucho al
soñador. Casi todo el mundo se siente más cómodo en su sueño que en enfrentar
las responsabilidades impuestas por ser despertado. El temor de que su
identidad le sea arrebatada y esté siendo absorbida por un vacío invisible hace
que se aferre con rabia a lo que sea visible para él como esa identidad. Tal

17
persistencia en la separación física como su entidad de uno es la raíz de su
soledad. Nadie puede descubrir su realidad invisible como YO SOY y vivir de
nuevo completamente. dentro de su anterior concepto limitado de sí mismo
como un ser físico-mental entre miles de millones de otros seres físico-mentales,
ya sea bajo el control central de, o de lo contrario, desterrado de la presencia de,
un desconocido Super-Ser. Solo el que duerme el sueño más profundo podría
continuar soñando que el el sueño es la vida real, e irreverentemente ignorar la
presencia del supremo Creador donde lo declara abiertamente: en tu YO SOY.
Conozco todas las aves del aire, y todo lo que se mueve en el campo es mío. Si yo
estuviera hambriento no te lo diría; porque el mundo y todo lo que hay en él es
mío. (Sal. 50:11). Esta no es la jactancia de algún dictador autoritario, que te
habla como recordatorio arrogante de que Él lo tiene todo y que debes
contentarte con lo poco o nada de lo que el le te de según su placer o disgusto.

Este es el llamado urgente del visionario que ha descubierto que "Su Presencia"
es su propia imaginación.

Esta el llamado dirigido a cada hombre a reconocer que todas las cosas
aparentemente objetivas tienen existencia solo para él través de su percepción
de ellas. Por qué recurriría a otro para cualquier cosa cuando aquel a quien
quisiera apelar tiene identidad para mí solo a través de mi conciencia de él? Si su
existencia para mí depende totalmente de mi admisión consciente de ello, qué
podría yo posiblemente esperar de él en el camino de la asistencia real?.
"Levantare mis ojos a las colinas de donde viene mi ayuda" (Sal 121:1).

La naturaleza del sueño es aquella la que el soñador se encuentra encadenado a

por su completa fascinación por sus contenidos.

El caso que estoy presentando urge que estos contenidos tienen realidad, no en
sí mismos, sino sólo a través del consentimiento del soñador al soñarlos. Cuando
él despierta, el que ha soñado el sueño descubre que su Ser había invertido,
mientras duró su sueño, su realidad en los contenidos eternamente imaginables
del Drama, proyectando así la apariencia visible de esas concepciones invisibles
pero sustanciales.

Mientras el Ser permanezca dormido en el sueño de que el está despierto, se

puede esperar un ligero progreso en la realización de cualquier grado de
despertar espiritual. Pero no hay que desesperarse.

La imaginación divina conocía la profundidad del sueño de la cual tendría que

despertar, lo sabía todo antes de abandonarse a sí mismo disminuyendo en
intensidad para convertirse en el activador de ese sueño. Y aunque, desde el

18
interior del sueño, parece que el personaje "en quien Dios mora" esta
obstinadamente resistiéndose al despertar, podemos aplacarnos en las largas
cartas de aliento de Pablo a los corintios: No todos dormiremos, pero todos
seremos cambiados. . . para que la naturaleza perecedera pueda ponerse lo
imperecedero ... (I Cor. 15:51, 53). El ser imperecedero puesto en la naturaleza
perecedera y a pesar de esa naturaleza, en su sueño de ser independiente, se
aferra a su perecibilidad, es el Ser Divino quien está despertando y no puede
dejar de ser lo que es. "Yo Soy el alfa y el omega, el principio y el final, el primero
y el ultimo" (Rev.22:13). "Yo Soy la vida incluso de muerte". No son perecederas
todas las apariencias visibles? Pareciera que Blake nos estaba diciendo eso en su
advertencia: " El roble muere al igual que la lechuga, pero su imagen eterna y su
individualidad. nunca muere. . . ." No mueren como la lechuga estos cuerpos, ya
sean fuertes o débiles, que son la interpretación temporal de la morada de Dios?
Dios es su lugar de morada. Por mucho que hayas creído que eras simplemente
una parte de la vida, yo insisto en que la conciencia de ser es la Vida y que esta
Vida es tu vida. Esta insistencia se basa en mi propia experiencia espiritual -

19
El Descubrimiento

Una mañana, a fines de septiembre de 1960, mientras caminaba hacia el este la

calle Post en el bullicioso centro de San Francisco, entretuve a la mas singular
experiencia acerca de mi desarrollo espiritual. De repente me di cuenta de que
no era mi cuerpo, sino la vida en el.

Para mi iluminado sentido mi ser era totalmente invisible, aunque era mucho
más real de lo que nunca antes me había sentido. No solo era invisible y real, sino
que esa realidad invisible era la sustancia real de todo lo que veía, y estaba
contemplando los mismos objetos que me eran familiares al vivir en ese una
ciudad emocionante. Para mi aprehensión yo era el puente de la bahía; Yo era el
club bohemio; yo era el guijarro que percibí tan profundamente bajo mi pie; Yo
era la señal de tráfico en el esquina; Incluso fui el vendedor de periódicos.

Todo lo que estaba viendo era yo.

Siempre lo había visto, excepto que en esta experiencia ningún objeto o persona,
parecía tener existencia independientemente de mi percepción Para mi la
realidad invisible, la percepción y yo, el perceptor, somos uno y la misma
sustancia.

Mi cuerpo físico, una porción tan insignificante de este contemplar y

contemplado, era el mero delantal, o escudo de superficie inadecuado, para el
Ser que yo en ese momento descubrí ser; me pareció muy muy dibujado y
perplejo que me reí. La cara no se rió, pero yo me reí, y nunca en mi recuerdo de
la vida he sentido la alegría de la risa tan profundamente.

Cuando pisé en un guijarro afilado en la acera, aunque mi pie físico estaba

literalmente en el guijarro, yo fui el Ser que lo percibió, el pie no. Registre el
sonido de un bocina , no en mi oído físico, sino en mí, y en la claridad de ese
sonido relativamente pequeño y ordinario fue tan intenso que sentí más tarde,
recordándolo, que toda mi audición hasta ese momento debe haber sido tan
fraccionada, sin embargo, tengo, por estándares físicos aceptados, un sentido de
la audición extraordinario.

Cada persona que veía tenia de su capacidad para moverse a partir demi Ser,
porque yo era su andar. Las palabras de San Pablo (“En él vivimos, nos movemos,
y tenemos nuestro ser ”[Hechos 17:28]) acababa de convertirse en una
experiencia personal, y desde dentro de él solo podía sentir que "en MI viven, se

20
mueven y tienen su ser". Las conclusiones a las que me impulsó esta experiencia
no fueron inmediatas pero se notaron cambios radicales en mis actitudes
habituales, por varios días mantuve una serenidad constante sin el menor
esfuerzo consciente , y la confianza y el dominio se convirtieron en norma.

Durante veinte años habia tenido aceptación teórica de la revelación que este
momento de iluminación me demostró con absoluta certeza. Había aceptado una
revelación de principios espirituales caracterizados por el razonamiento lógico
de la divinidad, y mis dedicados esfuerzos a practicar esa revelación me
recompensaron innumerables veces con "señales". Aun así, nunca podría afirmar
con la autoridad que ahora puedo que mi conciencia de ser es Dios el Padre, la
única causa que produce y sostiene lo que tiene identidad para mi. Esta
experiencia de ser realmente la vida y la sustancia de todo lo que veo me obligó a
cantar en voz alta la Patria de Gloria que precede a la Cuerpo de este libro.

El Padre que había aceptado durante mucho tiempo como Causa, y el Hijo que
tenía aceptado como efecto, pero en esta experiencia había descubierto el
Espiritu Santo! El Descubrimiento es Espíritu Santo, esa comunión consciente
entre Causa y su efecto, estableciendo la relación de inseparabilidad, ". . . por qué
ya no son dos, sino una sola carne" (Mat. 19: 6). Si el Ser es alfa y omega, si es el
principio y el fin, si es Causa y efecto, entonces es Padre e Hijo; y este
descubrimiento, de que el mismo Ser es todo lo que parece estar entre lo
primero y lo ultimo, es el Espiritu Santo. Sin embargo podría haber intentado
presentar convincentemente la anterior frase con una lógica irrefutable pero mi
esfuerzo habría sido inepto por el estándar de mi experiencia personal de ello.

Ahora la exactitud de la visión espiritual no es para mi una cuestión de debate.

Tengan o no los eventos registrados en las Escrituras un testigo histórico, yo sé

que la intención es presentar los contenidos eternos del drama de la vida.

Debido a que estos contenidos perduran en la visión espiritual pueden ser

experimentados por todos. Tarde o temprano, no puedo evitar sentir, que cada
individuo experimentará el mismo descubrimiento, aunque los detalles de su
experiencia se desarrollaran en él en el lenguaje de su propia aceptación. La vida
que le parece al individuo tan personal, tan separada y privada , es.la vida del
Creador, la "Palabra hecha carne". Cristo presencia viva de la creatividad e
implica más que un nombre una función;es el cumplimiento su ideal para cada
individuo. La simbología del Antiguo Testamento representa a la Eternidad como
el Jardín del Edén, contiene todas las posibilidades concebibles. De este jardín
fluye la corriente de la conciencia, que irriga y hace que la vida brote en
cualquier flujo alcanza.

21
Tu conciencia de ser, dirigida a un punto focal, es el río que causa una o todas las
posibilidades imaginables tengan vida como una condición en tu ambiente. Tu
propia profunda convicción espiritual de ser en realidad cualquier ideal es la
única pulsión de sangre vital que tu ideal puede tener para ti. Si tu te convirtieras
en eso, debes empezar a serlo. Mi descubrimiento puso muchos conceptos en su
lugar en el diseño espiritual general. Durante mucho tiempo he estado
clasificando mentalmente los datos propuestos por diferentes escuelas de
pensamiento religioso y filosófico, sopesando algunas ideas. Inquieto contra
otros, había acordado conmigo mismo aceptar temporalmente, por así decirlo.

Mi mayor exaltación vino de lo inexorable evidencia del concepto de

individualidad. Lo que había defendido durante tanto tiempo era confirmado por
la experiencia.

La primera definición del diccionario de individuo como indivisible ahora habia

demostrado ser verdadera relación con un Ser divino que es la sustancia de
todos los objetos visibles, incluso las personas; al mismo tiempo, el Ser no se
divide en partículas para comprender apariencias separadas. En la experiencia
yo fui el Ser que constituyó todos los fenómenos. Por encima de todo, la
experiencia me dejó con la convicción irrevocable de que el resumen de la
interpretación de Daniel del sueño de Nabucodonosor es literalmente y
eternamente cierta: ...Tu reino estará seguro para ti desde el momento en que
sepas que cielo gobierna... (Dan. 4:26) La experiencia de ser el cielo, así como
todo lo que incluye, produce una convicción de seguridad que, aun en
circunstancias difíciles, sigue siendo vitalmente inviolable.

22
La técnica: la resurrección

"Continúa en las cosas que has aprendido, sabiendo de quién los has aprendido"
(Tim 3:14).

Los ejercicios técnicos que recomendaré para el desarrollo en la práctica

metafísica han sido expuestos lúcidamente en los libros de un hombre llamado
Neville, cuyas experiencias místicas personales en la profundidad del Espíritu le
han dado a conocer este reino como algo íntimo.

Mi agradecimiento a Neville es inconmensurable, porque fue él quien

sabiamente me animó a conducir m propia investigación espiritual y hablar solo
de las conclusiones dadas por mi experiencia personal.

Mi propósito al recomendar el uso de esta técnica es mas indicar un resultado de

mayor alcance que simplemente presenciar la evolución de como un deseo
concebible se convierte en una condición ambiental. Más allá de la proyección de
una posibilidad dentro del espaciotemporal, la indulgencia en los efectos de
estos ejercicios por parte del individuo es el cumplimiento personal del segundo
de los tres mayores misterios cristianos, La Resurrección.

Nadie puede ejercer la "facultad de experimentar" sin expandir su capacidad. La

piedra de la ineptitud es alejada del sepulcro de lo espiritual solo a través de la
disciplina constante del individuo.

La debilidad del que repetidamente demanda ayuda externa para resolver sus
problemas siempre culmina en una "debilidad más fuerte", y uno se encuentra
progresivamente incluso más profundamente sepultado en su prisión de
impotencia cada vez que se inclina en los esfuerzos de otro. Uno por uno nos
encontramos, de acuerdo al punto de descubrimiento individual, inmersos en el
sueño.

La iluminación que nuestro descubrimiento produce en nosotros comienza a

germinar en el deseo de salir del sonambulismo al que nos ha acostumbrado
nuestra conformidad con el sueño. Pero nuestra intención de actuar
decisivamente rápido revela nuestra debilidad al intentar maniobrar hábilmente
esta tremenda fuerza.

La Imaginación, al no tener limites externos, ha vagado libremente sin limites, si

23
debe tener alguna dirección, esa dirección hay que dársela desde dentro.

La pena es que cuando un visionario místico proporciona un conjunto de reglas

como ayuda temporal para el individuo, algún tipo de grupo eclesiástico forja
inevitablemente una doctrina férrea a la que luego procura doblegar la
obediencia de un cuerpo de suscriptores no despiertos, y por lo tanto dispuestos.
Blake expuso claramente este patrón de comportamiento como uno de los
estados eternos concebibles.

En Una visión del juicio final, escribe: "No considero que el justo o el malvado
estén en un estado supremo, sino que son cada uno de ellos Estados del Sueño
en los que el Alma puede caer en sus sueños mortales del Bien y Mal cuando deja
el Paraíso siguiendo a la Serpiente". Seguir los dictados de las ideas de otro,
siempre concluye en una muestra de tiranía. Aquí hay una cita de Jerusalén que
indica que Blake reconoció la necesidad de actuar solo desde su propia visión
espiritual e ideando sus propias reglas de orientación: "Debo crear un sistema o
ser esclavizado por otro hombre. No voy a razonar y comparar, mi tarea es crear."

A modo de ejemplo, ningún pianista de concierto exitoso esperaría usar hoy el

mismo conjunto de ejercicios técnicos que le fue necesario al principio. Al inicio
requirió aquellos ejercicios diseñados para dotarlo de independencia de los
dedos, muñecas flexibles, un tacto uniforme, etc. Con su técnica desarrollada, la
demanda fue por precisión de ataque, delineación de frases, conformación de
matices, etc.

El conjunto de reglas siempre tenía que ser adaptado a la necesidad individual.

En la prodigiosa tarea de resucitar al Ser de su sueño, no puede pensarse que un

conjunto fijo de reglas es suficiente para cada encuentro; o, para decirlo de otra
manera, uno no debe intentar resolver los problemas de la raíz cúbica con las
reglas que gobiernan las fracciones simples.

El individuo debe aprovechar su ingenio para expandir los ejercicios que

facilitarán su liberación , y continuar de esta manera hasta el infinito. Describiré
en siete pasos los fundamentos generales para un éxito en el desarrollo de la
destreza espiritual y la producción de cambios ideales en nuestro entorno.

1. Recuérdate a ti mismo que tu imaginación es el Ser, el poder.

2. Selecciona desde el inagotable alfabeto de posibilidades concebibles
ideal que te gustaría encarnar.
3. Idea una situación que implicaría para ti que tu elección ya es una
condición visible.

24
 4. Imagina que tu Ser está separado de la identificación con tu actual
ambiente.
5. Abandona tu Ser para actualizar tu situación seleccionada.
6. Siente la liberación emocional que acompañaría tu experiencia de tu
ideal "en la carne".
7. Intensifica y persiste en tu sentimiento de ser realmente este ideal en
su expresión visible .

Déjame enfatizar que esta actividad no es un mero proceso de imagen mental.

Los resultados dependen de si el individuo tiene éxito o no en profundizar su
concepto mental lo suficiente como para lograr una convicción. La adoración en
la profundidad del Espíritu no se realiza visualizando conceptos mentales.
Cualquier visualización que se permita en este proceso de despertar se
encuentra en el tercer paso del esquema sugerido anteriormente. No hay nada
de un creativo o productivo en una simple visualización; ese aspecto es
puramente la mecánica: el ensamblaje (ante el ojo de la mente, del alfabeto de
situaciones imaginables) de una escena que implica cumplimiento.

Visualizar es solo la puesta del escenario. Nada más que el rendimiento real de la
escena puede establecer la convicción. Existe una autoridad escritural
sorprendentemente convincente para el uso de esta técnica divulgada en el
evangelio según san Mateo. Entiendo a Jesús de Nazaret como la Palabra hecha
carne, prototipo espiritual de la encarnación de la creatividad.

Ya hemos descubierto que el Ser creativo es la Imaginación; así, en esta lucha,

contemplar el significado más profundo de lo que, en la superficie, da la
impresión de ser simplemente una respuesta simple a una simple pregunta:
"Entonces los discípulos se acercaron y le dijeron: "¿Por qué les hablas en
parábolas? Y él les respondió: "A ti se te ha dado conocer los secretos del reino
de los cielos, pero a ellos no se les ha dado. Para el que tiene, más le será dado, y
él tendrá abundancia; pero a quien no tiene, incluso lo que tiene le será quitado.

Por eso les hablo en parábolas ". (Mat.13.10:13). Una parábola es un pequeño
drama con un significado implícito. Los atributos finamente disciplinados de la
imaginación pueden asumir inmediatamente la sensación de que un deseo ya se
ha cumplido, pero los atributos indisciplinados no responden tan fácilmente. Por
lo tanto, la imaginación promulga la escena final de una situación que implica
realización, y al realizar esa escena, encarna el sentimiento del cumplimiento. La
forma impersonal con la que opera la ley de causa y efecto muestra la necesidad
de cambiar la sensación de no tener o no ser al sentimiento agudo de tener o ser.
“Para quien tiene (la convicción de tener) le será dado, y él tendrá abundancia;

25
pero de aquel que no tiene (esa convicción de tener) incluso lo que tiene le será
quitado ". El propio sentimiento es multiplicado exteriormente en apariencias
idénticas. Quien, excepto tu mismo, es capaz de sentir en tu conciencia más
profunda que una situación particular es así o no? Cualquiera puede sentir que
una cosa es verdad de ti, pero nadie aparte de ti mismo podría sentirlo en ti. La
necesidad del ejercicio de tus propias facultades es muy clara, si experimentas el
despertar del espíritu. Esta es una necesidad presente, una urgencia que esta
sobre ti ahora. No quitaste la piedra de la ignorancia en tu estudio de la
aritmética al involucrar a otro para resolver los problemas planteados en los
ejemplos del libro de texto ofrecido. Toma esta técnica y aplícala para "enderezar
los lugares torcidos". Cada vez que un pensamiento incide en tu atención lo que
te causa una sensación que no te satisfaga, crea un nuevo significado para ese
pensamiento, uno que te satisfaga genuinamente, y se aplique específicamente a
los siete pasos de “el esquema".

Si continúa sutilizando este método, al mismo tiempo que amplía las técnicas
sugeridas anteriormente para adaptarte a las condiciones actuales, llegara el
momento en el que oirás una voz desde tu propia profundidad, que dirá con
autoridad incuestionable, "Este es el camino, andad en él" (Isaías 30:21). Y tú
seguramente sabrá que se refiere no solo al proceso directo de producir
resultados en tu entorno, sino también a la recompensa mucho más amplia de
efectuar su la redención del sueño.

"La necesidad incalculable, por vida y tierra, no se concede, ahora, viajante,

navega tú, adelante, busca y encuentra." -Walt Whitman .

26
 - Parte III
El producto

"Y siempre sera"

Los Niveles

El siguiente diagrama está destinado a indicar el aspecto cuádruple del ser a

quien he procurado revelar, en este libro, como la única realidad.

Un estudio cuidadoso de esta tabla mostrará al Ser incluyendo todo,abarcando

ambos extremos de su conciencia.

LITERAL PSICOLOGICO APARIENCIA

PSICOLÓGICO MENTAL CONCEPTO
MORAL EMOCIONAL SENSACIÓN
CAUSAL ESPIRITUAL CONVICCIÓN

En el nivel superficial, verás que todas las apariencias de naturaleza física son
una interpretación literal. ¿Interpretación de qué? Prueba por debajo de la
superficie y descubrirás un cambio de naturaleza; aquí en este nivel
relativamente superficial descubres que los conceptos mentales son los
equivalentes psicológicos de las apariencias físicas. Pero la actividad psicológica
sigue siendo una interpretación; no hay nada causativo aquí. Estos conceptos
mentales constituyen el alfabeto de las concebibles posibilidades ¿Qué puede
activarlos? Sigue probando. El sentido moral despierta una respuesta emocional.

En este nivel hay una definitiva agitación de la sensación. Aunque aquí tampoco
hemos alcanzado la creatividad. Tenemos una vivo impresión....pero de que?

Cuando podemos profundizar la sensación de convicción, hemos alcanzado lo

27
espiritual. Por fin aquí está la esencia, o sentimiento de ser realmente lo que
comenzamos a rastrear desde su aparición, a través de su concepto, a través de
su sensación, hasta que alcanzamos su sustancia!. Este diagrama es tan útil para
diagnosticar la naturaleza de condiciones insatisfactorias como es para
proyectar soluciones satisfactorias para esas condiciones.

Se notará que la última oración no se leyó "...para diagnosticar la causa de. . ."
Porque la causa de cualquier apariencia es siempre la misma, ya sea la
apariencias adorable o fea. Cada condición aparece porque el individuo a quien
le aparece está consintiendo su actualidad en la profundidad espiritual de su Ser.
Incluso si esa condición no es de su agrado, él sabe que está ahí; él siente que es
verdad; todos sus sentidos dan testimonio de su existencia y la ley impersonal de
Causa y efecto obligatoriamente proyecta la apariencia visible "para él que tiene"
el sentimiento de su realidad. Si bien estos niveles en el diagrama parecen estar
separados en distintos capas, mi intención es transmitir una sustancia, si puedo
llamarlo así, sin capas, pero gradaciones, o grados de profundidad, de sí mismo.
Estos cuatro niveles de la interpretación representa los “cuatro cuartos del alma
humana.

En Matrimonio del Cielo y el Infierno, Blake advierte "..... la noción de que el

hombre tiene un cuerpo distinto de su alma debe ser eliminado ". Y él sin rodeos
insiste en que "esto llegará a pasar por una mejora del disfrute sensual". Si
queremos experimentar un genuino despertar espiritual, debemos escalar un la
escalera virtual de Jacob. Todos alcanzamos las alturas de la revelación,
paradójicamente, al sondear las profundidades de nuestro Ser, esta brecha entre
donde nosotros, como Jacob, yacemos dormidos ante nuestra divinidad y donde
nos despertamos a ella, solo se une a través de un esfuerzo robusto e individual.

La conclusión, como en el cuento de Jacob, nos asombra con la absoluta

simplicidad del misterio de la Creación: "Seguramente el Señor está en este lugar,
y yo no lo sabía!" (Gen 28:16). La distancia desde causación espiritual a la
apariencia física ha sido atravesada, y las gradaciones se han revelado como
diferentes altitudes de significado. El movimiento desde la causa al efecto se
extiende desde la profundidad hasta la superficie, una disminución de la
intensidad o agudeza de la conciencia divina; mientras que la redención del Ser
requiere una dirección opuesta, un aumento de intensidad. Nosotros
ascendemos a medida que presionamos más profundo por la Causa de las
apariencias. La ley de Causa y efecto, que involucra lo invisible y lo visible,
necesariamente muestra los resultados de su doble operación. La aplicación
individual de esta ley tiene éxito en producir la evidencia externa de su actividad
espiritual, condiciones visibles que son la perfecta semejanza de la imágenes
activadas por su imaginación.

28
Mientras que el Ser permanece eternamente uno, cada uno de sus “cuatro
cuartos” cumple una función distinta disponible para el individuo sea cual sea el
grado de interpretación. Cualquier idea que se sienta espiritualmente con
convicción es moralmente impresa como una sensación emocional,
psicológicamente entendida como un concepto mental, y literalmente
evidenciada como una apariencia física. Contrariamente a la afirmación
ampliamente aceptada de que la visualización de conceptos es el procedimiento
por el cual esos conceptos se manifiestan en apariencias visibles, insisto en que
tal esfuerzo es solo parcial. Cualquier éxito se explica en la conmoción de una
impresión lo suficientemente grande como para alcanzar el sentimiento real, la
extensión de este proceso no fue perseguida conscientemente por quien reportó
el éxito.

Verdaderamente, la manera en que opera la ley de Causa y efecto es una ciencia,

pero se requiere que un artista para lograr resultados con precisión científica. Tú
eres el artista potencial, y el arte puede ser desarrollado. Blake ha dicho... " Sin la
práctica incesante nada se puede hacer. La práctica es el arte. Si lo dejas de lado
estas perdido." En armonía con la severa advertencia de Blake para actuar,
considere la parábola del hijo pródigo, que ilustra la frustración que se acumula
en el que gasta, no su propia sustancia, sino la de otro. La decisión de
“levantarme e ir a mi Padre ", para ascender los niveles interpretativos de la
Causación, trae regocijo con el que uno. . . Estaba muerto, y está vivo; estaba
perdido (en desamparo) y fue encontrado. ”(Lucas 15:32).

29
Las Trampas

"Oísteis que se ha dicho ojo por ojo, diente por diente. Pero digo..."
(Matt.5:38,39). Si estas palabras, refutando siglos de protocolo aceptado,
hubieran sido pronunciadas por tu vecino, pueden parecer de un egocentrismo
arrogante, sin embargo, su significado espiritual será indispensable para
cualquier persona con un mínimo de deseo de saber lo que él está hablando y
hacia dónde se dirige.

El orgullo del intelecto siempre ha sido colocado prominentemente en la

vanguardia con esos buscadores fervientes de "el camino", y ha surgido casi una
reverencia sobrenatural por las opiniones de los famosos, los reconocidos y lo
establecido. Se ha convertido en una especie de pecado no haber leído todo lo
que ha sido publicado sobre el tema de la Creación por escritores eminentes.

Una de las lecciones más difíciles que una persona sensible está obligada a
aprender es confiar en sus propias convicciones intuitivas, sea o no incluso que
otra persona en la tierra pueda estar de acuerdo con él. La visión espiritual es su
de su propia autoridad, y la quien lo logra nunca está en la posición de requerir
aprobación para ello. Si uno construye todas sus conclusiones sobre la base de su
propia experiencia, madurará en confianza y dominio y al mismo tiempo
desarrollara una inmunidad a la parálisis progresiva de la conformidad con lo
que “ellos dicen".

La independencia espiritual no debe confundirse con la complacencia de la

arrogancia satisfecha con uno mismo. La independencia espiritual está arraigada
y evolucionada del Espíritu, e indica una reverencia sin restricciones para su
fuente; mientras que la arrogancia, la autosatisfacción y la complacencia revelan
una ignorancia abismal del Espíritu, una afirmación descarada de que la
apariencia de la superficie es algo en sí misma. La Creencia de que uno ha
"llegado" cuando ha descubierto una profundidad mental más allá de la
apariencia física es el peligro más grave para un mayor desarrollo y éxito. El
Infinito, por su propia naturaleza, no tiene límites; por lo tanto no podría haber
fin al despliegue individual de su presencia. Suponer que el trabajo está hecho
cuando un resultado deseable ha llegado a ser evidencia visible es
malinterpretar la naturaleza de la liberación. Walt Whitman dice "Ahora
entiéndeme bien. Fuera de todo fruto del éxito, no importa qué, surge algo para
hacer necesario un nuevo esfuerzo". Más allá de la perspectiva se encuentran
posibilidades inimaginables, que entran dentro del alcance de la conveniencia a

30
medida que se gana cada nueva altitud. Después de que un niño haya aplicado
las reglas de suma simple a los ejemplos. que, al principio, debió parecerle
insuperable, su inclinación tiende a uno de dos cursos: o detenerse allí mismo en
el supuesto de que él ha hecho todo lo que hay que hacer, o continuar repitiendo
la misma forma una y otra vez. Una vez más, exhibiendo su habilidad en una
ejecución más rápida. Pero tarde o temprano descubre que la indulgencia de sus
facultades en esa matemática simple esfuerzo lo ha llevado a un nivel superior,
donde se enfrenta con lo que debe parecerle a él una ignorancia mayor porque se
trata de un problema mayor.

De la misma manera, los estudiantes de la práctica metafísica tienden a creer que

si han aprendido las verdades básicas, todo lo que se requiere de ellos a partir de
ahora es seguir afirmando esos fundamentos una y otra vez. Esta dimensión
horizontal de producir más y más de lo mismo, solo más grande y más grande,
mejor y mejor, más rápido y más rápido, no es un indicio de desarrollo, sino es
más bien un anuncio sorprendentemente ingenuo de un grado limitado de
despertar. En el otro extremo de la complacencia arrogante se encuentra la
dependencia indefensa en la iluminación espiritual y los esfuerzos de los demás,
a pesar de la garantía de las escrituras: "Dios es fiel y no te dejará ser tentado
más allá de tu fuerza, pero con la tentación también proporcionará el camino de
escape, que usted puede ser capaz de aguantar. (I Cor. 10:13). Un ejemplo menos
poético podría ser, “Nadie se enfrenta a ecuaciones algebraicas en tercer grado ".

Algunos albergan la noción errónea de que están demostrando humildad y

mansedumbre cuando exigen ayuda de otra persona a quienes asumen estar más
capacitados para “conocer la verdad”. Hay una impresionante reprensión a esta
práctica establecida en la parábola familiar de las diez vírgenes, cinco de las
cuales tontamente no proveyeron aceite para sus lámparas y fueron enviadas a
comprar de quienes se dedicaban a la venta; mientras se fueron les apareció el
novio, y las cinco que habían hecho su propia provisión entraron en el
matrimonio, ante el lamentable descontento de los necios, contra quienes se
cerró la puerta. Podría parafrasear el simbolismo de esa parábola de esta
manera: Las vírgenes son quienes hasta el momento son indisciplinados en el
proceso redentor de despertar al Ser. Si la sabiduría caracteriza su desarrollo,
dedican sus esfuerzos para hacer lo que entienden; pero si les falta sabiduría
(tontos) no proporcionan ninguna dedicación (aceite) para su iluminación
(lámparas), y cuando su oportunidad de casarse con su ideal (novio) se presenta
si habitualmente dependen de los esfuerzos de los demás (diríjase a los que
venden), la puerta está cerrada contra ellos. El significado es transparente, el
ejercicio de su propio "facultad de experimentar" abre la puerta a la boda,
mientras que el no hacerlo la mantiene cerrada.

31
La promesa del voto espiritual, "YO HAGO", debe preceder a la consumación de
tu matrimonio con tu ideal. La salvación del Ser de su sueño es un esfuerzo
individual. Es justo que entiendas, antes de emprender este curso de despertar
espiritual, que te encontraras obstáculos. Es muy probable que tu entusiasmase
se.retrase innumerables veces antes de que su dirección se vuelv adecuadamente
estabilizada.

Cada vez que abandones tu Ser a un estado concebible, deseable o no, duermes
ante tu realidad en el sueño de que eres el estado. Pero este es el proceso de
superar o trascender los estados, y su premio es el crecimiento y despertar del
ser. Es bueno evitar hablar de cualquier cosa que no implique el cumplimiento
de tu ideal, porque tú identificación habitual es la que permanece como
evidencia para ti. Si has progresado, hazlo saber por todos los medios, pero
resiste el impulso de mantener informados a los que te rodean sobre lo lejos que
has llegado, recitar los detalles de la condición superada solo puede animar su
imagen de nuevo, y ya has escuchado los resultados de entretener una imagen
suficientemente intenso para despertar un sentimiento en ti. Trata de hacer que
tus diálogos mentales procedan de premisas que implican que tu ideal ya es una
condición externalizada. Por encima de todo, niégate firmemente a disfrutar del
estado de ánimo de desaliento cuando no ves ningún cambio en las apariencias
después de semanas de esfuerzo consagrado; recuerda, la ley impersonal de
Causa y efecto es por compulsión al Ser que la motiva, y está obligada a sostener
la evidencia visible de tus convicciones.

Tu pregunta, "¿Por qué no cambio la escena? Es hecha desde tu convicción de

que nada ha cambiado. Qué evidencia además del fracaso puede proporcionarte
la ley cuando tu condena de “no ha cambiado” sigue siendo tu único ingrediente
para trabajar?. Con estas pocas precauciones, aventúrate en esta actividad más
productiva y estimulante de todas las actividades, teniendo en cuenta que tu
imaginación es el Ser divino que, en su más alto nivel de conciencia, diseñó el
drama, y luego se abandono a si misma para ser la vida de todo lo que ahora te
encuentres siendo. Si el ascenso parece empinado, recuerda " es Dios quien obra
en ti tanto para querer como para hacer de su buena voluntad" (Fil 2:13).

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El Triunfo: Ascensión

Dios dormido es el hombre: el hombre despierto es Dios.

El ser es uno. Todo lo que hay para la caída es la intensidad decreciente de la

Imaginación hasta que su naturaleza divina se vuelve humana, y, a la inversa,
todo lo que hay en la resurrección es la transformación de la naturaleza humana,
a través de una mayor conciencia de sí misma, hasta que descubre su naturaleza
divina.

A medida que el individuo experimenta la metamorfosis de su naturaleza desde

lo humano a lo divino, él está cumpliendo personalmente la Ascensión, el último
de los tres mayores misterios cristianos. A diferencia de la crucifixión y la
resurrección, que involucran el procedimiento, la ascensión no es un proceso per
se, sino un producto. La ascensión es el cumplimiento de la intención divina
original. Así es como Blake lo expresa:. . Dios se hace como nosotros somos, para
que seamos como él es ”. El término bíblico hijos de la resurrección se refiere al
tema del proceso redentor de despertar al Ser de su Sueño. El patrón de "lo que
es" no cambia.

El Ser "muere" a su divinidad para convertirse en la vida de sus concepciones, y

esta vida se despierta a través de niveles interpretativos a su divinidad. Si esta
idea de creación te parece extraña, léelo en las palabras más familiares de las
escrituras: "Lo que sembraste no se acelera, excepto que muere. . . . Pero Dios da
es un cuerpo que le ha agradado, y para cada semilla su propio cuerpo. ... se
siembra un cuerpo natural se alza un cuerpo espiritual . Y como hemos llevado la
imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial. ... entonces
cuando lo corruptible se haya hecho incorruptible y este mortal se haya vuelto
inmortal, entonces se llevará a cabo el dicho que está escrito, la muerte es
tragado en la victoria. (I Cor. 15:36, 38, 44, 49, 54). Lo terrenal y lo celestial no
son especies diferentes, sino imágenes diferentes que llevamos de aquellas cosas
que interpretamos. Incluso se descubre que la muerte es uno de los estados
eternamente concebibles cuando el individuo despierta de ser su realidad. Esta
muerte que es "tragada en victoria" es la segunda muerte hablada en
Apocalipsis: "Bienaventurado y santo el que tiene parte (que participa) en la
primera resurrección: sobre tales la segunda muerte no tiene poder". (Ap. 20: 6).

Ciertamente, el papel de morir al Drama de la Vida no tiene poder porque es

muerte muerta, la muerte segunda; se cumple la primera muerte cuando el Ser

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"muere" a su divinidad y se abandona para ser la vida del juego eternamente
muerto. Durante el sueño, uno se ha acostumbrado a abordar el poder como un
cosa aparte. El mero ejercicio de despertar la imaginación previene al individuo
durmiendo en la tumba de la individualidad física temporal como su identidad, y
a través del proceso de la resurrección, madura en la convicción de que en
realidad el es el poder mismo. Completamente fuera de la esfera de los
eternamente concebibles estados desde los que despiertas, más allá de tu
crecimiento continuo a través de los niveles desde los cuales interpretas, tu
ascensión es puramente triunfo espiritual, un aumento de intensidad que
trasciende la interpretación.

La ascensión es una dimensión totalmente nueva para el individuo despierto, lo

que significa su liberación del drama cuando su significado ha sido completado y
finalmente se desplegó en él. Cuando ha despertado de cada estado imaginable.

Este despertar a través y más allá de los contenidos del Drama afecta su
liberación en lo que se llama en la carta de San Pablo a los hebreos, “el orden de
Melquisedec, "una esfera de actividad completamente diferente por la sociedad
de la humanidad completamente despierta. Melquisedec se describe como "sin
Padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días, ni fin de la vida ”. ¿Qué
más es sino el Ser divino?. Al igual que sigues siendo uno, al mismo tiempo das
múltiples expresiones de ti mismo en el mundo como un hombre, un hermano,
un marido, un padre, un ciudadano, un artista, un abogado, un estadista, y así
sucesivamente. Una vez que Jehová se levanta como la vida de todas las
concepciones de si mismo y en su expresión totalmente despierta comprende al
Elohim, o "sociedad de los dioses". En lugar de muchas identidades separadas
que se unen forman un solo Dios, un solo Dios, la "Imaginación", expresa su vivir
como los muchos.

" Nuestro nacimiento no es más que un sueño y un olvido. El alma que se alza con
nosotros, la estrella de nuestra vida ha tenido en otro lugar su entorno, y viene de
lejos. No en todo olvido, y no en la desnudez absoluta, sino por detrás de las nubes
de gloria, venimos de Dios, que es nuestro hogar. . . . —Wordsworth

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