(AMOR A LA SABIDURÍA)

CUESTIONARIO:
1. ¿En qué consiste la honradez intelectual?
 La honradez intelectual, primera virtud que nos impondremos al dar un paso en el extenso
camino de la erudición y cuyos estudios superiores nos enseñaran su definición, consiste en
un respeto escrupuloso de la verdad, que se diferencia de la honradez moral ya que es el
respeto escrupuloso de la justicia.
 Así esta virtud puede lograr una amplia adquisición de conocimientos siempre y cuando sea
perseverada, por ello no solo se trata de los años y la cantidad de conocimiento que
tengamos, sino de la calidad y la repetición del mismo esfuerzo. Así, como dice Alexander
Bain (Aberdeen, 11 de junio de 1818-ibíd. 18 de septiembre de 1903) según sus
observaciones prácticas en relación con la obtención de hábitos morales,
debemos:”Comenzar con tanta fuerza y decisión como nos sea posible” y “Nunca admitir
una excepción hasta que el nuevo habito esté seguramente arraigado en nuestra vida”.
 Si trabajamos conjuntamente con estas dos máximas (honradez moral e intelectual) y si
permanecemos perseverantemente adheridos a ellas, estaremos destinados a adquirir el
habito de adquirir lo importante y de la forma correcta.
 Por último la honradez intelectual estará presente si se mantiene fielmente ocupado cada
hora del día laborable ya que el resultado aparecerá, para encontrarse a sí mismo como uno
de los hombres competentes de su generación, en cualquier campo que pueda haber
escogido.
2. ¿Por qué se piensa que lo antiguo es falso y lo nuevo es verdadero?
 Se piensa que lo antiguo es falso por que pudo haber tenido viejos errores que debían
ser reemplazados por una nueva verdad, pero esto no quiere decir que por aquellos
errores se deba reemplazar viejas verdades.
 Pero no se trata de decir que sea verdad porque se haya convertido en nuestra propia
verdad, sino porque era, es, o será verdad para toda mente humana capaz de captarla.
 El conocimiento o investigación no se basa en los siglos en que fueron propuestos,
sino en las viejas verdades que obtuvieron.
 Lo nuevo puede a veces tener éxito, pero como regla general, tarde o temprano nos
llegamos a lamentar por haberlo adquirido, ya que en este caso pretende suplantar
una vieja verdad por una nueva verdad.
3. ¿Por qué hay que desconfiar de quien presuma de saberlo todo?
 Porque si bien es cierto un hombre que cree conocer prácticamente todo lo que, al
presente puede conocerse en su campo, que se da cuenta de su ignorancia, y trabaja
mucho para disimularla; está desarrollando una vida intelectual; no solo basta con
ello, sino también, es necesario involucrarla con su vida moral y aplicar las
exigencias de sus conciencia moral a su vida intelectual, para que recién se pueda
adentrar a la tan amplia y profunda erudición , siempre y cuando aceptemos este
compromiso y seamos fieles a él.
 Nosotros no lo sabemos todo en general, estamos en proceso de aprendizaje cada día,
pero no solo en nuestra vida intelectual, sino también en la moral.
Por todo esto entonces no deberíamos ser tan ignorante y creer que hay hombres en
posesión del conocimiento universal o que la erudición es algo reservado para pocos
selectos, por tanto algo que no nos atañe a la mayoría de nosotros.
4. ¿En qué sentido se habla de humildad, y por qué la verdad nos hará libres?
 La humildad, “sumisión de la verdad” u “objetividad” (en términos técnicos), virtud
muy olvidada, despreciada e impopular se habla en el sentido de la búsqueda de la
verdad, y como esta en ocasiones se ve involucrada en la demolición de los viejos
códigos y de los ídolos antiguos ante un mundo totalmente nuevo que en ocasiones
desprestigia todas las viejas pautas de conducta y del saber, y echa las bases de
nuevas pautas.
 Si bien nosotros tenemos el derecho de decir que nada es verdad hasta que haya
llegado a serlo para nosotros, eso no quiere decir que sea verdad porque se haya
convertido en nuestra propia verdad; conservemos por el contrario nuestras mentes
abiertas a toda verdad, sea vieja o nueva. Subyuguémonos alegremente a ella, y ella
nos ahorrara la pesadumbre de ceder ante cualquiera otra persona o cosa.
 La verdad nos hará libres, la sumisión a la verdad (humildad) nos hará grandes,
porque la verdad no es cosa de la mente, no surge mediante la proyección de uno
mismo; llega cuando hay virtud, es decir libertad.
 Aceptar la verdad manifestada es humildad pura.