TALLER DE REFUERZO 22
Competencia Lectora
Texto 1
1. Elegir la carrera profesional que se desea
cursar, es decidir el futuro.
2. Tomar aquella decisión cambiará el rumbo
para bien o para mal de la vida, ya que de eso
depende el empleo, la remuneración y la
felicidad de lo que hagamos.
3. Las universidades tienen dentro de sus
servicios, algunas actividades que ayudan al
nuevo bachiller a tomar su camino profesional
y a no tener que engrosar las filas de quienes
desertan al inicio de los pregrados.
Algunos consejos
1. Juan David Callejas, analista de la
Universidad de San Buenaventura, explica que
una de las formas para llevar a los futuros
profesionales a tomar una buena decisión, es
la oportunidad que se les da de tomar una
clase de la carrera que les interesa cuando ya
están por finalizar su educación media y sentir
si, por ejemplo, la ingeniería mecánica no es lo
que le apasiona sino la filosofía y las letras.
2. "Una vez cursada y aprobada la asignatura
y si se toma la decisión de quedarse
estudiando, se presenta la entrevista oficial
para admisión. De ser admitido se le
reconocerá la asignatura para el primer
semestre de estudio", sostiene Callejas.
3. Una buena opción, pues le permite estar
inmerso y conocer de primera mano cómo es
la institución de educación superior, el énfasis
de la carrera que se quiere y conocer la
infraestructura de la universidad.
4. La orientación profesional, como la visualiza
la Universidad CES, tiene otros elementos que
ayudan.
5. Desde la Facultad de Sicología, la directora
de extensión académica, Natalia Cárdenas
Zuluaga, cuentan con The Pathfinder,
proyecto con el cual se lleva a los futuros
profesionales con acompañamiento
sicológico, talleres prácticos y visitas
guiadas a "que emprendan su proyecto de
vida como ciudadanos responsables que
aporten al mejoramiento de nuestra
sociedad", precisa la sicóloga Cárdenas.
Trabajo conjunto
9. Otras instituciones universitarias van
directamente a los colegios para iniciar un
proceso de acompañamiento que tendrá como
resultado estudiantes universitarios decididos
y seguros de su elección.
10. En el caso de la Institución Universitaria
Esumer, como indica el decano de la Facultad
de Estudios Internacionales, José Londoño
Arias, se realizan capacitaciones que luego
interrogarán al joven en su selección de
carrera.
11. "Esta aproximación al objeto de estudio
ratifica en el aspirante su firme intención por el
programa que le guste", dice el decano.
12. Las visitas de las instituciones de
educación superior a los colegios, durante las
ferias que organizan las instituciones
educativas, son otra forma de evitar la
deserción por una mala elección.
13. Además, hay que tener en cuenta que la
decisión también es apoyada por los padres de
familia. Por ello, existen, a su vez, reuniones
para ellos y sus hijos que les permitan en
familia discutir los pros y contras de una
carrera. Dialogar y preguntar a egresados es
otra forma de ampliar el criterio.
14. Tomar la decisión correcta nunca fue más
fácil. Al llegar al último grado de bachillerato
observe las opciones que ofrecen las
universidades, que le permitirán organizar un
proyecto de vida acorde a lo que desea.
Texto 2
1. La naturaleza, en sí misma, ha determinado
la esfera de la actividad en la que el animal
debe moverse, y lo hace pacíficamente dentro
de esa esfera, sin intentar ir más allá de ella, sin
tener incluso una noción de cualquier otro
campo. Al hombre, también, la Deidad dio un
objetivo general: el de ennoblecerse a sí
mismo y a la humanidad, pero Él lo dejó buscar
la manera de lograr este objetivo; Él lo dejó
elegir la posición social que más le satisfizo, de
la cual puede fortalecerse a sí mismo y a la
sociedad.
2. Esta elección es un gran privilegio del
hombre sobre el resto de la creación, pero al
mismo tiempo es un acto que puede destruir
su vida entera, frustra todos sus planes, y lo
hace infeliz. Por consiguiente, considerar
seriamente esta elección es ciertamente el
primer deber de un joven que está empezando
su carrera y no quiere dejar sus asuntos más
importantes para arriesgarse.
3. Todos tenemos un objetivo, que nos parece
grande; y, realmente, para la convicción es así,
la más profunda voz del corazón lo declara de
esta manera, la Deidad nunca deja al hombre
mortal totalmente sin una guía; él habla
suavemente, pero con certeza.
4. Pero esta voz puede ahogarse fácilmente, y
lo que nosotros tomamos como inspiración
puede ser el producto del momento, que quizá
también puede destruirse por otro. Nuestra
imaginación, quizá, está en el fuego, nuestras
emociones agitadas, los fantasmas revolotean
ante nuestros ojos, y nos zambullimos
precipitadamente en lo que nuestro
impetuoso instinto sugiere, en lo que llegamos
a imaginarnos que la Deidad nos ha señalado.
Pero lo que nosotros abrazamos
ardientemente pronto nos rechaza y ahí vemos
nuestra existencia entera en las ruinas.
5. Debemos examinar, por consiguiente, si
realmente hemos estado inspirados al escoger
nuestra profesión, si una voz interna lo
aprueba; o, si esta es un engaño, y lo que
nosotros tomamos como un llamado de la
Deidad fue una auto decepción. ¿Pero, cómo
podemos reconocer esto, sino rastreando la
fuente de la propia inspiración?
6. Respecto al ímpetu, este promueve la
ambición, y puede fácilmente producir la
inspiración, o lo que nosotros tomamos por
inspiración; pero la razón no puede refrenar al
hombre que es tentado por el demonio de la
ambición, y se zambulle precipitadamente en
lo que sus impetuosos instintos le sugieren: él
ya no escoge su posición en la vida, ahora ésta
es tomada por casualidad e ilusión.
7. No somos llamados para adoptar la
posición que nos ofrece las oportunidades más
brillantes; quizás no es lo que, en la larga serie
de años, podamos sostenerlo, nunca nos
cansaremos, ni se diluirá nuestra pasión, nunca
permitamos que nuestro entusiasmo crezca
impersonalmente, excepto si vemos nuestros
deseos incumplidos, nuestras ideas
insatisfechas y debamos "descubrirnos" contra
la Deidad y la maldición de la humanidad.
8. Pero si nuestro entusiasmo todavía
persiste, si continuamos amando una
profesión y creemos su llamado después de
haberla examinado a sangre fría, después de
percibir sus cargas y dificultades, entonces
debemos adoptarla, entonces nadie hará que
nuestro entusiasmo nos engañe ni que la
impaciencia nos lleve lejos.
9. Mas no siempre podemos lograr la posición
a la cual creemos que somos llamados,
nuestras relaciones en la sociedad están
relativamente preestablecidas antes de que
estemos en una posición de determinarlas.
10. Si hemos escogido una profesión para la
que no poseemos el talento, nunca podremos
ejercerla merecidamente, comprenderemos
pronto, con vergüenza, nuestra propia
incapacidad y decimos que somos seres
creados inútiles, los miembros de la sociedad,
incapaces de cumplir su vocación. Entonces la
consecuencia más natural es el desprecio de sí
mismo, y qué es más doloroso, que el sentirse
por todos como el menos capaz de lo que el
mundo exterior puede ofrecer. El desprecio de
sí mismo es una serpiente que en la vida roe el
pecho de uno, a la vez que chupa la sangre de
la vida del corazón y lo mezcla con el veneno
de misantropía y desesperación.
11. Una ilusión sobre nuestro talento, para
una profesión a la cual hemos examinado
estrechamente, es una falta que toma su
venganza sobre nosotros mismos, y aun si no
se encuentra con la censura del mundo
externo, que da lugar al dolor más terrible que
puede infligir en nuestros corazones.
12. Si hemos considerado todo esto, y si las
condiciones de nuestra vida nos permiten
escoger cualquier profesión que nos guste,
podemos adoptar lo que nos asegura el valor
más grande: aquel que está basado en las ideas
de cuya verdad nos convencen
completamente, que nos ofrece el alcance más
amplio para trabajar para la humanidad y para
nosotros mismos, para acercarse más al
objetivo general para la que cada profesión es
un medio: la perfección.
Karl Marx
Agosto de 1835
1. Una idea general que puede extraerse del
texto 1 es:
A. Garantizar un buen futuro
depende de una decisión acertada
de la carrera profesional
B. Las universidades tienen dentro de
sus servicios, algunas actividades
que ayudan al bachiller a tomar su
camino profesional
C. Elegir bien la carrera significa
disminuir el alto grado de
deserción de las carreras
D. Tomar la decisión correcta nunca fue
más fácil
2. El tema del texto 2 es la:
A. Educación profesional
B. Elección profesional
C. Elección de la carrera
D. Educación en la universidad
3. Si queremos elaborar un párrafo
argumentativo en el que usamos como
método la comparación entre ambos
textos, encontramos similitudes en los
siguientes argumentos, EXCEPTO:
A. La oportunidad que se les da de
tomar una clase de la carrera que
les interesa cuando ya están por
finalizar su educación media / Si
hemos escogido una profesión
para la que no poseemos el
talento, nunca podremos ejercerla
merecidamente
B. El acompañamiento sicológico,
talleres prácticos y visitas guiadas
/ Escoger su posición en la vida, sin
que se haya hecho por casualidad
e ilusión
C. Tener estudiantes universitarios
decididos y seguros de su elección
/ Amar una profesión y creer en su
llamado después de haberla
examinado
D. Tomar la decisión correcta nunca
fue más fácil / Nuestra
imaginación, quizá, está en el
fuego, nuestras emociones
agitadas, los fantasmas revolotean
ante nuestros ojos, y nos
zambullimos precipitadamente en
lo que nuestro impetuoso instinto
sugiere
4. Una secretaria que se ha ganado la lotería
y elige no trabajar más, es un ejemplo que
ilustra lo propuesto por:
A. El texto 1
B. Ninguno de los textos
C. Ambos textos
D. El texto 2
5. Partiendo de la idea común a ambos
textos, podemos asumir que un posible
título, aplicable tanto al texto 1 como al 2,
es:
A. Decidir la carrera es determinar la
vida
B. Elegir acertadamente la carrera
profesional
C. La habilidad permite optar por una
carrera
D. El estudio en la Universidad es
cuestión de método
6. Lo dicho por Juan David Callejas en el
párrafo 4 del texto 1, es bastante lógico, y
se ve argumentado en lo propuesto por
Marx cuando se refiere a:
A. No somos llamados para adoptar
la posición que nos ofrece las
oportunidades más brillantes;
 quizás no es lo que, en la larga
serie de años, podamos
sostenerlo, nunca nos
cansaremos, ni se diluirá nuestra
pasión
B. Si hemos escogido una profesión
para la que no poseemos el
talento, nunca podremos ejercerla
merecidamente,
comprenderemos pronto, con
vergüenza, nuestra propia
incapacidad y decimos que somos
seres creados inútiles, los
miembros de la sociedad,
incapaces de cumplir su vocación
C. Respecto al ímpetu, este
promueve la ambición, y puede
fácilmente producir la inspiración,
o lo que nosotros tomamos por
inspiración; pero la razón no
puede refrenar al hombre que es
tentado por el demonio de la
ambición, y se zambulle
precipitadamente en lo que sus
impetuosos instintos le sugieren
7. Debemos examinar, por consiguiente, si
realmente hemos estado inspirados al
escoger nuestra profesión, si una voz
interna lo aprueba; o, si esta es un engaño
En el texto 2, Marx indica que hay tres
elementos para tener en cuenta en la
elección de una profesión. De dichas
propuestas, conforme con la idea
Marxiana, la única que no puede
constatarse en el texto 1 es:
A. El talento
B. Las habilidades
C. El gusto por la carrera
D. Las influencias externas
8. Según Marx, “Si hemos escogido una
profesión para la que no poseemos el
talento, nunca podremos ejercerla
merecidamente, comprenderemos
pronto, con vergüenza, nuestra propia
incapacidad y decimos que somos seres
creados inútiles, los miembros de la
sociedad, incapaces de cumplir su
vocación”. Esto se ve corroborado cuando
en el texto 1 plantean que:
A. No elegir bien la carrera que se va
a tomar, hace que los estudiantes
engrosen las filas de desertores al
inicio de los pregrados
B. Tomar aquella decisión cambiará
el rumbo de la vida, para bien o
para mal, ya que de eso depende
el empleo, la remuneración y la
felicidad de lo que hagamos
C. No elegir bien la carrera, permite
considerar que los estudiantes
fracasarán en las filas de
desertores al inicio de los
pregrados
D. Esta elección es un gran privilegio
del hombre sobre el resto de la
creación, pero al mismo tiempo es
un acto que puede destruir su vida
entera, frustra todos sus planes, y
lo hace infeliz
9. Teniendo en cuenta el tema común a
ambos textos, podemos deducir que las
siguientes situaciones son posibles,
EXCEPTO:
A. Un albañil que es llamado para pegar
unos ladrillos
B. Una secretaria que se siente a gusto
con su trabajo
C. Un vendedor que estudió
mercadotecnia
D. Un ingeniero que se vuelve profesor
en una escuela
10. De lo dicho en ambos textos podemos
concluir que un individuo debe poseer
cualidades que le permitan desempeñarse
en la profesión que ha elegido. Una
 expresión que puede aplicarse a esta idea
es:
A. En casa de herrero, azadón de palo
B. La mona, aunque se vista de seda,
mona se queda
C. Zapatero a tus zapatos
D. Más sabe el diablo por viejo que por
diablo
UN MAPA SOBRE EL CONFLICTO ARMADO
COLOMBIANO
El Centro Nacional de Memoria Histórica y el portal
Verdadabierta.com inauguran un proyecto que busca
acercar a los ciudadanos a la realidad del país a través de
las nuevas herramientas tecnológicas. Por: Tatiana
Molina Vargas 20 MAR 2014 - 10:10 PM
1. Desde el mediodía de este jueves está disponible para
computadores y dispositivos móviles con sistemas
operativos iOS y Android, una nueva aplicación que
documenta algunos de los episodios más dolorosos y en
ocasiones olvidados de la historia de Colombia: las
masacres.
2. Se trata de ‘Rutas del Conflicto’, un proyecto realizado
por el Centro Nacional de Memoria Histórica
(CNMH) y el portal Verdadabierta.com, el cual ordena,
ubica y recopila decenas de masacres perpetradas en
varias regiones del país desde 1982 hasta hoy y durante
años han dejado en vilo a familias enteras que aún
esperan verdad, reparación y justicia.
3. El objetivo de la aplicación es acercar a cualquier
ciudadano a la realidad del conflicto armado del país por
medio de las nuevas tecnologías y de la interactividad
que estas ofrecen. Según Salomón Echavarría,
coordinador de alfabetizaciones digitales del CNMH,
‘Rutas del Conflicto’ “está enfocada al ciudadano del
común, que muchas veces cree que la guerra no lo toca,
pero no saben que varias de las masacres se han
perpetrado en centros urbanos, por eso la aplicación
apunta a dejar a un lado la indiferencia de la gente”.
4. La idea comenzó en 2012 con el objetivo de crear una
gran base de datos que referenciara las masacres en
Colombia. Para marzo de 2013, comenzó el trabajo entre
tres periodistas, dos ingenieros y dos diseñadores,
quienes recogían y contrastaban información, creaban
dibujos y construían la aplicación.
5. ‘Rutas del Conflicto’ está diseñado como un sitio web
interactivo donde los usuarios forman parte esencial del
proceso de recopilación y retroalimentación del
proyecto. Por medio de cartografías, infografías, mapas
y diferentes secciones, “cualquier persona podrá
informarse acerca del conflicto, opinar, enviar mensajes
e incluso, podrá brindar información que no se encuentre
en el sitio, la cual será verificada y avalada por
investigadores del CNMH y de Verdad Abierta”, dijo
Echavarría a El Espectador.
6. La reconstrucción de los episodios, además de
informar a cualquier colombiano gracias a las nuevas
tecnologías, tiene como fin apoyar el trabajo de
investigadores y estudiantes interesados en el conflicto.
También, pretende incidir en el proceso de memoria y
reparación de las víctimas, quienes podrán reportar a
familiares, que haya sido parte de una masacre, no se
encuentra registrado en la base de datos.
7.“La intención siempre ha sido crear herramientas para
darle la posibilidad a las víctimas de contar su propia
versión de los hechos. Gran parte de los informes y
relatos se hace con base a los testimonios de Justicia y
Paz, pero no se tiene en cuenta la versión de las víctimas,
por eso se pensó en una app interactiva que ayude a
construir otras versiones”, afirmó Óscar Parra,
coordinador del proyecto.
8. Las cifras relacionadas son alarmantes. Por ejemplo, el
informe ¡Basta Ya! que publicó el año pasado el grupo de
Memoria Histórica, señala que 220.000 colombianos
perdieron la vida como consecuencia del conflicto entre
1958 y 2013. De esta cifra 176.000 personas eran civiles.
El mismo documento dice que en las últimas tres décadas
se perpetraron 1.982 de esos crímenes en Colombia. De
esos hechos, el 59% fueron responsabilidad de los
paramilitares, el 17% de las guerrillas y un 8% fueron
cometidos por agentes del Estado.
6. Para Óscar Parra, coordinador del proyecto ‘Rutas del
Conflicto’, este es el primer ejercicio a gran escala de
periodismo de datos en Colombia. “Es el primer nivel de
un gran edificio para contrastar con otros delitos, para
que el ciudadano común y corriente sepa cómo pasaron
las cosas. Las rutas que tomaron, las intenciones que en
su momento tenían los victimarios y cómo se relacionan
con la lógica del conflicto, por ejemplo, muchas zonas
donde ocurrieron los crímenes coinciden con la zona de
producción de coca del país”.
10. Inicialmente la aplicación, a la que se puede acceder
gratuitamente, contará con el registro de
aproximadamente 700 masacres ocurridas entre 1982 y
2013 en distintos puntos del territorio nacional. Para el
futuro, el proyecto pretende recoger y emitir
información sobre otras violaciones a los derechos
humanos relacionadas con la guerra colombiana como el
desplazamiento y desaparición forzada, el despojo y el
secuestro.
11. La expresión que se encuentra en el párrafo 2 «el
cual» es una referencia a:
A. Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH)
B. «Rutas del Conflicto»
C. Proyecto titulado «Rutas del Conflicto»
D. Familias enteras que aún esperan verdad
12. «La idea», expresión con la que inicia el párrafo 4,
hace referencia a, EXCEPTO:
A. La aplicación que busca acercar a cualquier
ciudadano a la realidad del conflicto armado
colombiano
B. La idea que se le ocurrió al autor del artículo
C. La creación de una gran base de datos que
referenciara las masacres en Colombia
D. La intención de crear herramientas para darle la
posibilidad a las víctimas de contar su propia
versión de los hechos
13. El elemento que se encuentra subrayado en el
párrafo 7, tiene la intención de:
A. Dar continuidad a la idea de los testimonios
basados en Justicia y Paz
B. Explicar que la idea era tener una base de datos
que permitiera verificar los hechos del conflicto
armado
C. Contraponer la idea de que, aunque hay
testimonios importantes en Justicia y Paz,
realmente las víctimas no habían tenido la
oportunidad de contar su versión de los hechos
D. Describir cómo las víctimas hablan de los hechos
14. Un referente exofórico es un elemento del texto
que alude a elementos de la realidad o a factores
extralingüísticos. Cuando en el texto se habla de
«Justicia y Paz» (párrafo 7) se está haciendo uso
de este recurso para referirse a la:
A. Búsqueda de Justicia y Paz por parte de los
colombianos
B. Búsqueda de Justicia y Paz por parte de las
víctimas del conflicto armado
C. Unidad de Justicia y Paz de la Fiscalía General
de la Nación
D. Ley de justicia, paz y reparación a las víctimas
del conflicto armado
15. En la expresión «sepa cómo pasaron las cosas»,
se presenta un caso de deixis cuya función es
señalar:
A. Las rutas que tomaron las intenciones que en
su momento tenían los victimarios y cómo se
relacionan con la lógica del conflicto
B. El primer nivel de un gran edificio para
contrastar con otros delitos
C. Óscar Parra, coordinador del proyecto ‘Rutas
del Conflicto’
D. Lo que debe saber el ciudadano común y
corriente
16. El tema central del texto es:
A. El conflicto armado en Colombia
B. Las víctimas del conflicto armado
C. El aplicativo sobre Colombia
D. El aplicativo «Rutas del Conflicto»