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Ilustración “El niño con el puño en alto” sumándose a una protesta colectiva
Fotografía: http://digapatata.wordpress.com/tag/fotoperiodismo/
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
o Tutoriales
o Tutorial ActividadesArchivo
o Tutorial CalificacionesArchivo
Objetivo específico
Aportar a las y los participantes los conocimientos necesarios sobre qué
relación existe entre la violencia y la discriminación para poder reconocer
las violaciones a los Derechos Humanos en las relaciones cotidianas.
o IntroducciónPágina
o Actividad 1Examen
o Échale un vistazoPágina
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Objetivo específico
Identificar las consecuencias de la discriminación y la violencia, así como
algunos mecanismos de atención que promueven la igualdad y no
discriminación para generar conocimientos sobre los mecanismos de
prevención.
o Actividad 2Examen
o Échale un vistazoPágina
Objetivo específico
Conocer las características de los modelos de seguridad y mecanismos a
favor de la no violencia para fomentar la construcción de paz que
permita la promoción de la convivencia inclusiva.
o Reflexiona y actua.Página
o Actividad 3Examen
o Échale un vistazoPágina
o Encuesta de cierreRetroalimentación
o BibliografíaPágina
Introducción
El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) te da la más cordial bienvenida a este
espacio educativo en el cual podrás construir nuevos aprendizajes acerca del tema de prevención
social de las violencias con enfoque antidiscriminatorio.
En este curso revisarás cómo las actitudes pueden tomar dos vertientes, por un lado hacia la cultura
del respeto a los Derechos Humanos y la paz activa o bien hacia la cultura de la discriminación y la
violencia como acciones normalizadas. De ahí la importancia de la inclusión como sociedad y la
convivencia en paz.
El Conapred espera que este curso resulte de tu interés para aprovecharlo al máximo. En la medida de
tus posibilidades profundiza e investiga sobre los temas del curso a través de los textos, vídeos y
recursos propuestos para complementar tu aprendizaje
Última modificación: lunes, 21 de septiembre de 2015, 16:26
No se puede justificar que por lograr una mayor seguridad en la vía pública se
pueda condicionar la organización y manifestación pública.
Las detenciones arbitrarias donde policía, ejército u otro agente del Estado es
responsable de las violaciones a derechos.
Las violaciones por omisión son aquellas responsabilidades que tiene el Estado y
que no genera ninguna acción para cumplirlas. Por ejemplo:
Las violaciones por aquiescencia son las acciones que realiza cualquier actor o
sector social que violenta el derecho de las personas o grupos y que el Estado ha
consentido o protegido. Por ejemplo:
Una empresa que contamina los ríos de agua potable en una región lo que ha
provocado distintas enfermedades en la población, incluso la muerte y que no
es procesado judicialmente por este tipo de actos.
El compromiso de cada persona es identificar aquellas acciones que se cometen
en su entorno que pueden violar los derechos de las personas y denunciar dichas
acciones ante las autoridades correspondientes.
Última modificación: lunes, 21 de septiembre de 2015, 16:44
a) ¿Qué es la violencia?
La violencia es el tipo de interacción humana que se manifiesta en aquellas
conductas o situaciones que de forma deliberada, aprendida o imitada, provocan
o amenazan con hacer daño o sometimiento grave (físico, sexual o psicológico)
a un individuo o una colectividad que afectan de tal manera que limitan sus
potencialidades presentes o futuras (Galtung, Johan; 1998).
El elemento esencial en la violencia es el daño físico, psicológico y estructural;
este puede manifestarse de múltiples maneras y se asocia a variadas formas de
destructividad tales como lesiones físicas, humillaciones, amenazas, rechazo
social, entre otras.
Destaca también el daño en forma de desconfianza generado por el miedo sobre
el que se construyen las relaciones interpersonales en algunos casos, así como en
los problemas en las relaciones grupales como la polarización (generar una
relación donde existen personas con intensiones “buenas y malas”), el
resentimiento y el odio.
La violencia puede manifestarse también como amenaza sostenida y duradera
con repercusiones negativas en la sociedad. En este sentido, la cuestión del
poder –usos y abusos- resulta elemento clave para comprender el fenómeno de
la violencia.
La violencia es un término que se utiliza para significar una gran variedad de
situaciones; es por eso que se debe referir como “las violencias” en plural. Las
violencias pueden considerarse un conflicto; éste es inherente a las relaciones
humanas, es inevitable y es mejor no evadirlo (mucho menos “hacer como que no
está”), sino buscar las mejores maneras de transformarlo.
Por lo anterior, es necesario aproximarse a los conflictos desde la raíz que
requiere altos niveles de creatividad. Johan Galtung sociólogo y matemático
noruego tiene un ABC (por sus siglas en inglés) donde A representa
actitudes/suposiciones, B es la conducta y C la contradicción subyacente en el
conflicto, el choque de objetivos de las partes, los temas de fondo (del inglés,
A,attitudes, B, behavior, C, contradiction) (Galtung, Johan; 1998).
Esto quiere decir que frente a un conflicto es necesario identificar:
El trato que tienen madres y padres hacia sus hijos/as humillándolos, asignando
sobrenombres o comparándolos.
El trato que tienen muchas personas que son internas de algún centro de
reclusión que son vulneradas por el personal de estos lugares.
Violencia racial. Aunque puede presentarse junto con otras formas de violencia,
la violencia racial se ejerce cuando alguien perjudica a otros/as en razón de sus
orígenes, rasgos o etnia a la que pertenece. El racismo, la esclavitud, la
segregación, las teorías de supremacía o inferioridad racial y la xenofobia son
parte de esta forma de violencia. Por ejemplo:
Violencia cultural. Utiliza la diferencia para hacer sentir o mostrar como inferior
al otro/a considerado como distinto/a. Por ejemplo:
Las personas con discapacidad que sufren algún tipo de violencia física por parte
de sus familiares.
Personas que viven con VIH/Sida y que son maltratados/as por algún miembro
de la familia.
Por ejemplo:
Por ejemplo:
A las personas indígenas se les representa con vestimentas e
indumentarias sin tomar en cuenta que muchas de ellas son solamente
utilizadas en ocasiones específicas como ceremonias o celebraciones
comunitarias. Estas situaciones pueden usarse para ridiculizar a las
personas indígenas lo que puede provocar dos circunstancias de
problematización mayor.
Violencia: Generar violencia cultural hacia estas comunidades donde las
burlas y humillaciones sean tan frecuentes que provoque des-
humanización o negación de los orígenes indígenas de las personas.
Discriminación: Al infra-valorar a otras culturas, las personas que
provienen de ellas pueden reproducir sentimientos de auto-negación o
inferioridad que desemboque en la no satisfacción de derechos. Sumado
con la violencia, los efectos de estas acciones irán fuertemente en contra
de los derechos de las personas indígenas.
Por ejemplo:
NAVEGACIÓN
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Prevención social de las violencias con enfoque an...
Participantes
General
Unidad 1: Los Derechos Humanos como base para la p...
Introducción
Actividad 1
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Unidad 2: Las expresiones de las violencias y los ...
Unidad 3: Modelos de paz y convivencia ciudadana
o Mis cursos
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ADMINISTRACIÓN
Administración del curso
Usted está ingresado como Karla Daniela Gonzáles Saldaña (Salir)
VIO
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Si es posible, revisa los siguientes materiales para enriquecer lo que has
aprendido; después se sugiere que los comentes con alguna otra
persona interesada en el tema.
Por ejemplo: Personas que viven en situación de calle, por su apariencia física han
sido violentadas o discriminadas y que comienzan a deteriorar su auto-respeto y
asumen sumisión provocada por otras personas.
Por ejemplo: Las personas con discapacidad son recluidas en sus domicilios o
en instituciones de salud, son desatendidos por demasiado tiempo, con
dificultades para comunicarse no pueden denunciar los malos
tratos. Están desmedidamente expuestas a la violencia.
Las personas reconocen que son discriminadas, pero asumen que esta
“diferencia” es lo que les hace ser “seres superiores” frente a los opresores.
Esto genera que pasen de ser víctimas a ser victimarios lo que mantiene la
exclusión y la desigualdad social.
Por ejemplo: Adolescentes de alguna identidad juvenil que han sido agredidos
de manera frecuente y que empiezan a reaccionar en contra de cualquier otro
grupo contrario a su identidad.
Por ejemplo: Trabajadoras/es del hogar que comienzan a organizarse para poder
luchar por sus derechos y generar redes de apoyo mutuo.
Por este motivo, ante la discriminación se debe promover como principio la
igualdad de trato. Sin embargo, la igualdad no significa estandarizar el trato, sino
una igualación en derechos y oportunidades que garanticen y fomenten la
manifestación de las diferencias y la diversidad que hay entre todas las personas.
Efectos espirituales
Efectos somáticos
Número de afligidos.
Número de muertos.
Número de
Número de heridos.
Seres traumatizados.
Número de mujeres violadas.
humanos Odio generalizado.
Número de desplazados.
Depresión general.
Número de desposeídos.
Apatía general.
Viudas, huérfanos/as.
Sentimientos de
Soldados sin empleo.
venganza.
Daños a la estructura
Daños materiales a los edificios. social: instituciones,
Daños materiales a las gobierno.
Sociedad Daños a la cultura
infraestructuras: carreteras, vías
férreas, correos, electricidad, agua, social: orden público,
salud, educación. Derechos Humanos.
Transferencia
estructural a la
Violencia retardada: minas,
Tiempo siguiente generación.
artillería sin explotar.
Transferencia cultural a
Violencia transmitida: daños
la siguiente generación.
genéticos a la descendencia.
Puntos de trauma y
gloria.
Sector o Efectos no materiales /
Efectos materiales / visibles
actor social invisibles
Cultura violenta
Cultura Daños irreversibles al patrimonio
Deterioro de la
cultural humano, a puntos sagrados
capacidad de resolución
en el espacio.
de conflictos.
Crear asambleas comunitarias que discutan las acciones que se pueden atender
para el bienestar común.
En esta unidad has revisado las consecuencias generadas por la violencia y cómo
afecta la vida de toda persona, así como los enfoques que consideran la
prevención de las violencias. Queda reflexionar porqué es importante prevenir la
violencia; la respuesta no sólo es en términos de evitar las consecuencias de la
agresividad en las relaciones humanas sino, justamente la meta central será la
construcción de una sociedad más justa, un futuro que pueda ser de paz.
Reflexiona y actúa
Identifica programas, proyectos, acciones o medidas de seguridad que se
lleven a cabo donde vives para prevenir situaciones de violencia dentro
de la comunidad.
Reflexiona sobre las formas en qué resuelves los conflictos o previenes
situaciones que pueden tornarse violentas.
· ¿Consideras qué en la nuestra vida personal contemplamos
medidas preventivas para enfrentar la violencia?
· ¿Cómo reaccionamos frente al conflicto?
· Lleva a cabo un ejercicio para establecer reglas de convivencia en
el lugar donde vives.
Última modificación: lunes, 29 de febrero de 2016, 14:20
Échale un vistazo
Si es posible, revisa los siguientes materiales para enriquecer lo que has
aprendido; después coméntalos con alguna otra persona interesada en el tema.
Se recomienda ver dos películas:
Ciudad de Dios (2002: Brasil)
Ilustración. Póster de la película Ciudad de dios
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Trailer en español:
Sinopsis: "Ciudad de Dios" es una película que sucede en una favela (barrio
marginal) de Rio de Janeiro llamada ciudad de dios, donde el tráfico de cocaína,
los asesinatos, la delincuencia juvenil y el soborno policial son algo cotidiano.
Narra la vida de varias personas que habitan la favela a lo largo de casi treinta
años entre los sesenta y los ochenta. Esta película muestra las consecuencias que
puede tener la violencia en la vida de diferentes personas sobre todo en
condiciones de desigualdad.
María, llena eres de gracia (2004: Colombia, USA)
NAVEGACIÓN
Tablero
Actividad 2
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Unidad 3: Modelos de paz y convivencia ciudadana
o Mis cursos
Saltar Administración
ADMINISTRACIÓN
Administración del curso
Usted está ingresado como Karla Daniela Gonzáles Saldaña (Salir)
VIO
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Si es posible, revisa los siguientes materiales para enriquecer lo que has
aprendido; después coméntalos con alguna otra persona interesada en el tema.
Se recomienda ver dos películas:
Ciudad de Dios (2002: Brasil)
Sinopsis: "Ciudad de Dios" es una película que sucede en una favela (barrio
marginal) de Rio de Janeiro llamada ciudad de dios, donde el tráfico de cocaína,
los asesinatos, la delincuencia juvenil y el soborno policial son algo cotidiano.
Narra la vida de varias personas que habitan la favela a lo largo de casi treinta
años entre los sesenta y los ochenta. Esta película muestra las consecuencias que
puede tener la violencia en la vida de diferentes personas sobre todo en
condiciones de desigualdad.
María, llena eres de gracia (2004: Colombia, USA)
Ilustración. Póster de la película María llena eres de gracia
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Trailer:
Sinopsis: Es una película que aborda el tema del drama vivido por las llamadas
"mulas" del narcotráfico. Muestra como la violencia se relaciona muchas veces
con procesos de exclusión donde la protagonista que ha sido marginada de
diversas formas es orillada a acceder a las redes de violencia que supone el
crimen organizado.
Última modificación: jueves, 25 de agosto de 2016, 16:28
c) Paz negativa
La paz como un concepto negativo está muy limitado y se define en función de
la guerra hasta el extremo de que fuera de su contraste con este conflicto, la paz
carece de contenido palpable. Predomina la concepción de paz en función de dos
fenómenos:
Caso Suecia
a) La convivencia
La convivencia es uno de los componentes fundamentales del modelo de
seguridad ciudadana:
La convivencia, de acuerdo con el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) es un conjunto de relaciones de la vida cotidiana que se dan
entre miembros de una sociedad, una vez que se han coordinado los intereses
individuales con los colectivos; por este motivo los conflictos se resuelven de
manera pacífica.
La convivencia se entiende como ausencia de violencias en las relaciones
interpersonales y sociales. Para fomentar la convivencia es preciso contar con un
tejido social sólido, cuando el tejido social está fragmentado, las personas se
aíslan y pierden la confianza y la solidaridad; también se debilita cuando las
normas de convivencia ciudadana no son respetadas o cuando las leyes son
incumplidas. Cuando el tejido social se ha debilitado se encuentra en las
personas una baja percepción de seguridad.
La convivencia pacífica y democrática permite la construcción de destrezas
sociales necesarias para el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Ambas son
prerrequisito de la justicia, la dignidad, el bienestar, la calidad de vida, la
solidaridad, los derechos, las libertades y el desarrollo de las actividades sociales,
económicas y políticas. Además la convivencia es un medio idóneo para
desarrollar condiciones de igualdad tanto de trato, como de oportunidades
porque se fomenta relaciones más simétricas y que valoran la diversidad de la
sociedad en su conjunto.
b) El espacio público
El espacio público es un lugar común de relación, identificación, encuentro y
actividades entre diferentes miembros de la sociedad donde convive la
diferencia y la diversidad, todas las personas aprenden a vivir juntos y a compartir
valores como el respeto, la solidaridad y la tolerancia.
El espacio público permite que a pesar de las diferencias entre los miembros de
la sociedad existan elementos de cohesión que genera una comunidad vinculada
por el interés y participación alrededor de temas compartidos por quienes viven
juntos.
En ese sentido, se puede concluir que las ciudades seguras son espacios públicos
complejos donde converge la diferencia y se construye la ciudadanía; se
construyen acuerdos y se resuelven los conflictos de forma pacífica. La
importancia del espacio público reside en que constituye un elemento
fundamental en la prevención de las violencias.
La idea de ciudad educadora, fue formulada originalmente en 1972, por Edgar
Faure en la obra Aprender a ser en la que exponía:
"…los términos de la relación entre sociedad y educación cambian de naturaleza:
hay un proceso de compenetración íntima de la educación y el tejido social, político
y económico, en las células familiares y en la vida cívica".
El espacio público entonces se convierte en el primer espacio donde se ejerce la
igualdad y donde es prioritario que los derechos y su defensa sean reconocidos por
todas las personas que habitan un espacio determinado. Cuando en los espacios
públicos no se tienen bases de igualdad, se fomenta una valoración con base a
preferencias que inevitablemente atentan contra la igualdad.
Estas y otras acciones no tienen una relación directa con la violencia, pero sí con
diversas estructuras y símbolos que producen acciones violentas como el
lenguaje sexista, la inequidad y otro tipo de situaciones que provocan la violencia
y que requieren de una perspectiva de igualdad y no discriminación justamente
para confrontar estos problemas. Por ello, el Conapred es una institución
comprometida con estos principios.
A lo largo del curso has visto como la paz óptima es el objetivo final de las
acciones de prevención de las violencias y las acciones por la igualdad y la no
discriminación. Es una meta que parece distante, incluso irreal, pero no por ello
menos deseable. Los componentes de violación de derechos y marginación
social que produce la violencia y la discriminación, juntas o separadas, todavía
son muy comunes por lo que las acciones de prevención o combate de estos
conflictos resultan de vital importancia. La construcción de solidaridad, de la
convivencia inclusiva y la transformación de los espacios públicos son algunas
propuestas para fomentar progresivamente una vida mejor, donde todos y todas
puedan ver sus derechos como una realidad.
Última modificación: lunes, 21 de septiembre de 2015, 18:09
Reflexiona y actua.
La violencia en las vivencias de niñas y niños
En la Consulta Infantil y Juvenil llevada a cabo por el Instituto Federal Electoral
(ife, ahora ine) en 2012 se recopilaron frases sobre el sentimiento de inseguridad
en la infancia mexicana. Se pidió a niños y niñas de seis a nueve años y de 13 a 15,
que escribieran frases que completaran la siguiente “Yo quiero que en México
nunca más…”. En la franja de edad de 10 a 12 años el ejercicio consistió en
responder a la frase “cuando pienso en México, siento…”
Reflexiona acerca de sus respuestas acerca de las consecuencias que ha tenido la
violencia en el país.
Entre niñas y niños de seis a nueve años, las frases son relativas a “que no
haya peligro”, “que nunca más tengamos miedo”, “que no haya inseguridad”,
“que no hayan tiendas de armas o gente mala”.
Entre niñas y niños de 13 a 15 años, las frases tiene que ver con “menos
peligro”, “inseguridad y corrupción”, “miedo, armas, gente mala”, “que los
policías no se vendan”, “que nunca más se proteja a los corruptos” o “que todos
estemos protegidos”.
Las respuestas de la franja de edad de 10 a 12 años a la frase cuando pienso
en México siento… “que hay gente muy mala”, “que nos vamos a morir por los
sicarios”; “tengo miedo por todas las muertes de los narcotraficantes”, “dolor”,
“es peligroso”, “cambiar todas las cosas malas” o “necesitamos protección”.
Ilustración. Dibujo realizado por una niña de 12 años que vive en la Ciudad de México.
Fuente: IFE –Ahora
INE- http://www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultaInfantilJuvenil2012/Anexo3Dibujos.pdf (C
onsulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Dibujo 2.
Puedes ver también la ilustración de un niño de cinco años de Quintana Roo (él
se coloca en el centro del dibujo, alegre, rodeado de flores y árboles, con su casa
y un coche a su izquierda, el cielo tiene nubes, aves y un gran sol).
Ilustración: Dibujo realizado por un niño de 5 años que reside en Quintana Roo.
Fuente: IFE –Ahora
INE- http://www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultaInfantilJuvenil2012/Anexo3Dibujos.pdf (C
onsulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Dibujo 3.
Por otro lado, te el dibujo de un niño de cinco años que vive en la Ciudad de
México que dibuja un edificio alto y estrecho con muchas ventanas, con tachones
y una leyenda que dice “baches no” y una pared, al lado, que dice “grafitis no”.
Ilustración: Dibujo de un niño de 5 años que vive en la Ciudad de México.
Fuente: IFE –Ahora
INE- http://www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultaInfantilJuvenil2012/Anexo3Dibujos.pdf (C
onsulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Dibujo 4.
Al final se muestra el dibujo de un niño de ocho años de San Luis Potosí que
dibuja su casa en el extremo izquierdo, a pie de carretera y del monte, con un
gran árbol. A la derecha, casi al centro de la escena, una camioneta en
movimiento, un helicóptero y un enfrentamiento a tiros con una persona muerta
y sangre.
Ilustración: Dibujo de un niño de 8 años de San Luis Potosí.
Fuente: IFE –Ahora
INE- http://www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultaInfantilJuvenil2012/Anexo3Dibujos.pdf (C
onsulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Reflexiona y actúa
Échale un vistazo
Para enriquecer lo que has aprendido puedes revisar las siguientes películas; se
sugiere comentarlos con alguna otra persona interesada en el tema.
"Gandhi"
Ilustración. Póster de la película Gandhi
(Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus creadores/as).
Trailer en español:
Sinopsis: Es una película danesa que refleja dos mundos muy distintos a través
de la vida de un médico que divide su tiempo entre su pequeña ciudad en
Dinamarca y su trabajo en un campo de refugiados en África. En ambos
contextos pueden identificarse elementos de violencia. En su entorno laboral, la
violencia directa que afecta a la población es dramática; sin embargo, en su
entorno familiar enfrenta conflictos (como el constante acoso que sufre uno de
sus hijos) que le empujan a escoger entre la venganza y el perdón. Reflexión
interesante sobre la capacidad individual frente a la violencia que te puede
ayudar a re-pensar sobre las situaciones que podemos llegar a enfrentar todos y
todas como personas.
Última modificación: jueves, 25 de agosto de 2016, 16:34
Bibliografía
Catálogo Publicaciones CONAPRED 2017 (https://goo.gl/EEHTEb)
Acciones afirmativas en materia de no discriminación. DFensor: órgano oficial
de difusión de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal. México,
2012.
CONAPRED. Guía de Acción contra la Discriminación. Institución comprometida
con la inclusión (ICI). México, 2012.
Davis, Diane. El factor Giuliani: delincuencia, la “cero tolerancia” en el trabajo
policiaco y la transformación de la esfera pública en el centro de la Ciudad de
México. Estudios sociológicos XXV: 75. Pp. 639 – 681. México, 2007.
Galtung, Johan. Tras la violencia, 3R: reconstrucción, reconciliación, resolución.
Afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia. Ed. Bakeaz.
Red Gernika. España, 1998.
Galtung, Johan. “Violencia, guerra y su impacto. Sobre los efectos visibles e
invisibles de la violencia; traducción de María Anabel Cañón” (en línea) en
Polylog. Foro para filosofía intercultural 5. 2004. Disponible en:
http://them.polylog.org/5/fgj-es.htm (consultado (2°): 21 de enero de 2012).
Kruk, Luciano. Recuperación del espacio público en Rosario, Argentina, 2011.
Lederach, John Paul. Construyendo la paz: reconciliación sostenible en
sociedades divididas. Ed. Bakeaz. Red Gernika. España, 1998.
Programa Nacional para la Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia.
Secretaría de Gobernación. Subsecretaría de Prevención y Participación
Ciudadana. México, 2012.
Rodríguez Zepeda, Jesús. La otra desigualdad. La discriminación en México.
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación. UNESCO. Instituto de
Investigaciones en Innovación y Gobernanza y Universidad de Guadalajara.
México, 2011.
Tortosa, J.M. y La Parra, D. Violencia estructural. Una ilustración del concepto.
Grupo de Estudios de Paz y Desarrollo, Universidad de Alicante. Documentación
Social 131. Pp. 57 – 72. España, 2003.
Tudela, P. “Conceptos y orientaciones para políticas de seguridad ciudadana”.
Centro de Investigación y Desarrollo Policial. Policía de Investigaciones de Chile,
2004.
Vandershueren, F. Et al. Guía para la prevención local. Hacia Políticas de
Cohesión Social y Seguridad Ciudadana. Programa de las Naciones Unidas para
los Asentamientos Humanos (ONU-HABITAT) en copublicación con la
Universidad Alberto Hurtado de Chile, 2009.
Vandershueren, F. Et al. Guía para la prevención con jóvenes. Hacia Políticas de
Cohesión Social y Seguridad Ciudadana. Programa de las Naciones Unidas para
los Asentamientos Humanos (ONU-HABITAT) en copublicación con la
Universidad Alberto Hurtado de Chile, 2010.
Vandershueren, F. Et al. Prevención de la criminalidad. Programa Ciudades más
Seguras (ONU), 2010.
Última modificación: jueves, 4 de mayo de 2017, 16:52
La violencia hacia las mujeres es un hecho invisibilizado por la sociedad
mexicana, puesto que se normalizan y legitiman acciones de agresión física,
psicológica y económica hacia ellas por parte de sus familiares, amistades, pareja
y otras personas, ¿el Estado mexicano tiene la obligación de atender los casos de
violencia hacia las mujeres?
Ilustración: Imagen de varias siluetas de mujer en blanco que están detrás de otra silueta
de una sombra.
Fuente: La Jornada http://www.educacioncontracorriente.org/secciones/politica/6777-
inmujeres-intereses-de-tipo-politico-impiden-las-alertas-sobre-violencia-de-genero-en-
mexico (Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a
sus creadores/as).
Seleccione una:
a.
Sí, pero también tiene que atender las situaciones de violencia hacia los hombres
desde una perspectiva de equidad en el trato.
b.
Sí, el Estado tiene la obligación de atender las situaciones de violencia hacia las
Texto de la pregunta
Observa detenidamente la siguiente imagen:
Después de verla con atención, ¿consideras que es una imagen que puede producir violencia?
Seleccione una:
a. No, puede ser desagradable pero no puede producir violencia
Texto de la pregunta
Seleccione una:
a.
a) Un adolescente maltrata cruelmente a una chica recién llegada a la escuela
porque lo hizo quedar mal ante un profesor por debatir su opinión.
Ilustración. Hombre maltratando a una mujer
Fuente: http://www.delitosinformaticos.com/09/2012/noticias/como-actuar-ante-un-acoso-en-redes-
sociales (Consulta con fines educativos, de difusión y no lucrativos, los cuales pertenecen a sus
creadores/as).
Pregunta 4
Correcta
Puntúa 2.5 sobre 2.5
Texto de la pregunta
“Benito” es una persona hondureña que decidió salirse de su país para buscar una mejor oportunidad de
vida en los Estados Unidos. En el camino sufrió múltiples heridas y le fueron robadas las pocas cosas que
llevaba con él. No fue atendido por ninguna autoridad pública argumentando su carácter de “ilegal”, ¿el
acto de no haber sido atendido por ninguna autoridad es discriminatorio?
Ilustración. Hombre migrante herido en un albergue temporal para migrantes
Fotografía: Antonio Saavedra
Seleccione una:
a.
Sí es violatorio, pero también es responsabilidad del migrante
b.
Pregunta 1
Correcta
Puntúa 2.5 sobre 2.5
Texto de la pregunta
Seleccione una:
a.
Una persona adulta mayor acepta el despido de su trabajo debido a que comparte la
opinión de ser menos productivo.
b.
Abandonar una promoción en el empleo debido a que existe otra persona mejor
preparada.
c.
Una empresa es sancionada por presentar spots publicitarios con contenidos que
Texto de la pregunta
c. La cultura
Correcto. El efecto tiene que ver con el sector cultural de la comunidad ya que
además del árbol ha sido afectada una gran cantidad de símbolos, memorias y
conocimientos colectivos. A primera vista solamente es una pérdida material, no
obstante la experiencia histórica ha demostrado que la pérdida de valores
culturales puede traer consecuencias muy graves como el deterioro de la
cohesión social, la destrucción de valores colectivos y comunes entre
comunidades diversas o la desmoralización de comunidades enteras.
d. El tiempo
Pregunta 3
Correcta
Puntúa 2.5 sobre 2.5
Texto de la pregunta
Seleccione una:
a.
Daños a la propiedad de alguna comunidad
b. Agresión física a una persona o humillación verbal
c. Símbolos que fomentan el odio a otras culturas
Texto de la pregunta
En un pueblo de un municipio de Oaxaca están preocupados por la creciente
violencia en la zona. Últimamente ha crecido el robo de ganado, destrozos en
tiendas y amenazas, ante esto la población ha decidido organizarse para crear
una red de apoyo mutuo para prevenir que la situación empeore; ha creado un
consejo en el que se reparten responsabilidades como la vigilancia comunitaria o
el establecer un enlace de comunicación con las autoridades públicas,
¿qué mecanismo de prevención es?
Seleccione una:
a. Situacional
b. Psicosocial
c. Comunitaria
Correcto. Esta prevención surge cuando ya hay ciertos altercados en el lugar que
se ven como problemas que pueden agravarse. La prevención comunitaria recae
en la organización, la participación y la transmisión de responsabilidades entre
las y los vecinos del lugar. En este caso, se han generado mecanismos de
cooperación con las autoridades para modificar la situación del lugar.
d. Policial orientada a la comunidad