TRISTÃO DE ATHAYDE

Atualidade de Mach ado de Assis iÊspècial par» o "Diário d*

Notícias” )

A REVOLUÇÃO
. - . .,
PSICOLÓGICA í í ij
11

Q U E L A indiferença de M a c h ã o d « A «8 í8 pelo
A tropicalism o *u pelo r»acionaltsmo, nâo terá.
■ido um doa m otivo* de desapreço que pt>r
« u a o b ra l e m p r » m anifeatou 611vlo Romero? Ao
longo de tu a portentosa obra de 1fu ndador ri»
nossa história;. lite rária listem âtica, «uSteíitou
aem pre Silvio Rom ero a Unha . oa.clona.Uata com o
critério de valor. N â o podia, por, eonéeguint»,
a p rec iar um autor para quem lase critério aáo
tinha a m ínim a im portância. Com « a o ravala *
nosso m aior «scritó r nâo *ó a «u a própria m atu­
ridade intelectual, m u ainda um «etâgto feem
m ais org4.nioo de a o ««a eu ltu ra *rn >geral. D *rs-
tério tiaéi**.*.li*ta pode prevalecer um (a s e * mi-
ciaia de um a literatura. 6e a lingu agem 4* &on-
« a lv « a Oiaa n&o fôsse «nat* brasileira, «.peaar <fe
«eu caaticlam o rom ântico, A lm eid*
Garret, nâo teria «ido o 4pico • parad oxo, «em elh an te ao d »
dos «T im b ira a » o verdadetro
a b rid or daa portaa de noaaa
lite ratu ra Já verdad eiram en te
nacional. M aa quandóJ veio
M achad o de Asais, que aliáa,
LETRAS E PROBLEMAS UNIVERSAIS
' r .
tanto a d m ira v a o poeta d ó «
«olhos verdes», su a própria m aturação gén iál «q u i-
ve.leu a um aban dono progressivo de tôda * q u al­
q u er preocupação nacionalizante. N u n c a a teve,
aliás, em sentido autentico* como a teve por «xem -
'pio, M agalhS.es ao escrever a «C on fed eração rios
T am oios*. M achad o de Asaia .Já vinha do Pèrça
p a ra u m a lite ratu ra Independente e nâo precisou
m o stra r que nâo era m ais um «colon ial». D ai a
« u a u n iv ersa lidad e n atu ral • su a consonância eom
um dos tra<jos tipicos dos nossos tempos, a um
século, de distân cia d e «u a estréia em 1855.
Temos/ mais, porém. Be #le colocou o H omem
no Centro de eua o bra, tam bém deslocou, no pró­
prio homem, a an álise psicológica d a direção hor»-
aontal, digam os assim , p ara a direção vertical.
Foi a sua segu n da revolução silenciosa. Ou m esm o
a terceira, se tom arm os o deslocam ento do sentido
nacionalista p a ra o un lversalista, como a segu n da
revolução coperniciana de « u a o b ra literária.
A psicologia dos ro m ân tic o» tinha aido tôda
ela sup erficial e m esm o sim plória. Só mesmo com
o seu rom an ce póstum o é q u e José de A le n c a r no»
d eixou a im pressão de q u e ia Iniciar um novo óa-
pitülo em « u a e x t rao rd in ária carre ira intelectual.
E ’ m ister, aliâs, ace n tu ar q u e se M achado de
A s s i« tem falecido com a id ad e de José de A le n c a r
(48 anos), nâo no* te ria deixado senã,o um a têrça.
p arte d e su a o b ra im ortal, que começa com B r a *
C u b as, escrito já depois dos *0 ano*. Só entâo 4
que se re v ela o gran d e eapcleólogp da* alm as, pe­
netrando as cave rn as do nosso mundo interior
n u m a im pressionante aníecipacâo do que iriam ser
oa cam inhos d a psicologia m oderna depois de F reu d .
O que caracteriza a novidade d essa nova paicó-
togia é, préciaamente, «stud&r o homem ein p ro­
fundidade, 6* estados pré^consctentes ou su b ­
conscientes, assim còmo es fenôm enos de disso­
ciação da personalidade,
O ra, um dos fènômenoa m aí» tipicos d a arte
contempórâi\ea é, precisam ente, o de m o stra r oa
«u bterrân eo * da personaJidade hujnana. A o homem
«Ímpias, da ,um bloco, visto de fô ra p ara dentro,
tomo o homem do n aturalism o ou mèsmo, de den­
tro para fôra, C0m 0 . o hbmem rom ântico, — veio
«u fted er. na lite ra tu ra , m oderna (nisso p ro fu n da-
cnente in flu en ciad a pela m oderna .psicologia e nela,
or «u a vez, Influind o) o hóm em -rnúltiplo, o pró pria exiBtêncla pessoal, o d ram a constante de
f o m em -pluraliata, o hom em -foixe, o homem a três
•u quatro dimensões. B f b m h * ponto que o nosso
M aéhade 4*' Assis • « antecipa a um Proust, a
om Piran delló, a um F ern an d o í*e»soa. Seria um
estudo curioso a fazer, o de u m a análise m icropsl-
cológiea entre os processo* m athadeanoa, prous-
tlanos, prirandeliano* e ,,»tá m e*m ò dêsae hermético
F ern an d o Pessoa, cujo heteronom ism o nào «e a p ro ­
xim a ap en a* sup erficialm ente d a v elh a preocu pa­
ção de M achad o d » A *s is em s u a m ocidade, de
se «aconder a t rá s de m últiplos pseudônimos, c:ada
dia m ai* aum entados pelas p esquisas de G alan te
d a Sou sa e de M a g a lh ã e s Júnior. E n tre Fern an d o
Jr*essoa e M achad o de A ssis há o fenôm ehb Comum
d a d issociação d a persónâlidade, o constante d iâ - .
logo, nò próprio autor, «n t re o. eu • o outro, o
poetá p ortu guês que p ergu n ta : «S a b ea quem sou?
E u nâo *ei»» • o braaileiro . que escreve o «circu lo • .serip. dificil no aéculo paaaado. A ge ra ç ã o de M a ­
vicioso», am bos *e vendo em tudo e tudo vendo na
eterna m utação d a » coisas. Com o Piran delló, com
« a eu relativiam o absoluto, como P ro u s t com o
«eu ©nlriemo. H á. em tôda o b ra de M ach ad o dè
A »»t s o pressentim ento d e tudo laso que em F ran ca,
n a Itália, em P o rtu g al, um pouco por tôda parte,
os prosadores e poatas póa-bargson lan oa' oU póa-
freudianos, a té o » m oderno* »u p ra -re a lls ta » ou
• x i»te n e !a li»t a » Iriam - píroeurar, n a dissecçâp da
«m o sca a a u l» ou n a d esesperad a ten tativa de tocar
a m isteriosa corrente vital p rofun da, dos que d ei­
xa ra m d * o lh ar p ara © «é u platônico ou : p ara o
céu e ris tio , p a ra buscarem o firm am en to n a * fu n ­
d a * c a v e rn a* d a nos*a alma. ou na ceg a proj.eçâ»
do *er hum ano n a Indistinção do «hu m anitism o ».
Pe rso n agen s e aituaçôe* do* rom an ce* e contoa
d * M ach ad o de A * * l « qt>« um critico a n a lista a p ro ­ para a q u al a religião é assunto aérlo, de sim eu
x im a o bjetivam ente, de aituaçõea e personagens
de a lg u h » dêsse* tipicos representantes d as le tr a »
m a l* m odernas,
p sicologia ^m
revelariam ,
p ro fn n d ldad e e em
certam ente, n essa’
re lativ idad e
flu íd a, a antecipação gen ial de M achad o de A »aia .
E ainda o resultado a que o levou essa peàí-juí-
s a espeleológica nas , gru ta s isubterrânea» da alm a
hu m ana. .
•Q» tipo* hüm anos de M ach ad o de A ssis, d apoi»
dos ensaios im perfeitos de «la iô G a r c ia » e an té »
d a aerchlclade platônica do G ónselheiro A ires, vâo
todos tor á lnquietaoão, á an g ú stia, á deaorbi-
ta çâò e , a essas fr o n teira* trág ic a s entre a, s a n i­
dade m ental e a loucura, que fo ra m em aua
autor. Se a loucura, como o sonho, representam
aituaçôes .que »e repetem co n sta n tem e n te-em a u »
obra, A que êle meamo, o aútor, realizou ê * * »
P r o u a t : estar sem pre presen­
te, no centro de sua obra,
sem que isso entretanto p r»»
Judicasse em nada a âu to ho -
m ia deasa obra, em fa c e do
‘ pró prio autor> E ’ um d o»
m ultOf p a rad o x o * dêsée hoítiem gen ialm ente p a ­
r a d o x a l. E s ta r aerrtpre presenLe, sem n u n ca p re­
ju d ic a r a ,independêncla d o* p ersonagens, em fa c *
dp au tor, é realm ente como dizein os franceses,
«u n e g ag eu z e». que êle venceu galh arda m en te .
Outro te m a do, nosso tempo é, «em dúvid a, •
tem a religioso. P r ó ou contra, o século X X 4
totalmente, d iverso do século . X I X , tom ado em
bloco, em fa c e dõ p roblem a religioso. A g e r a ç â »
de M ach ad o de A ssis com portou-se, do ponto de
v is ta religioso, como tipicam ente do seu tem po:
fo i in diferente. Conalderou a re lig iã o com o um
fenôm pno p uram ente anacrônico. U ltrap assado . Un»
ateiam*» m ilitante, como temos visto no aéculo X X »
chado foi a de R en an, de T ain e. de Com te. E n »
entanto hó»ive sem pre em M ach ad o u m a v e rd a ­
d eira obceeaçfto religiosa. Sevi relativiam o, p od e-a»
dizer, é m eno* bebido em H erá c lito », p ò rtá n t»
nftúito m en o » nos filó so fps m odernos que h-iapc»'da».
m em b rar a psicologia m oderna, dò que no E c lè -
aiairte. U m * . f r e i .r a ; norte-a m erican a, lev ad a p of
um a1 Observação d e B a rr e to Filho, no aeu a d m ir á ­
vel estudo aôbre M aph ado de A seis, foi pesquiâar,
á am ericana; a p b ja t lv id a d » d essa in flu ên cia d a »
E s c ritu ra s e .. especialm en te de certo»,^ liv ro » , do
Vel>ipi TeBitàmento. , E encontrou u m » ' v erjjad èira
ijnina de influê»>oiaa, bebidaa certam ente d a im -
pregn açáo do relativism o biblico, tâo diferente de
relativiam o ka n tian o ou c o m tia n o .. A in d a neese
ponto, M ach ad o é m a i» u m homem dó nosso tempo,
(Conclui na 4* página).

(Cor.ciufefto da i.* págin a) tOs a a ten çã o do autor. O e te r ­ do n a economia, n a política •

aâo, do quç um homem do seu
tempo, para o & Fé era
a.penas «o perfum e de um vaao
vazio*.
Outro ponto em qu* o criador
das Sofias, daa V irgilias ou daa
C apitús se ap ro xim a ds nós é,
precisam ente, nesse capitulo da
psicologia fem inina. A t í êle,
essa psicologia era a m ai, su­
perficial possível. A s m ulheres
rom ânticas eram anjos ou de­
mônios. P o r vézea anjos • de­
mônios, ao m esm o tempo, como
D iva. M aa tudo reduzido ‘ ás
auas expressões m ais sim ples,
Foi ainda M ach ad o qua abriu,
nesse terreno, no va a perspecti­
vas. A s m ulheres p assaram a
ocupar, — na vida im a g in a tiv a
dêsse asceta do lar co njugal,
a som bra da m ais p erfe ita e
a m a d a das com panheiras — um
pôsto nâo ap enas im portante,
m as central. E* em tôrno delas,
afin al, que giram as v id a » de
um Bento, de um R u biáo, de
um, C ubas, que parecem á pri-
m eira v ista concentrar por «1
no fem inino está sem p re ali
presente a a g a le ria em que se
ostenta é, sem dúvida, a m ais
Im portante de nossas letras.
Ora, um a daa eáracteristícas do
noseo tempo, ainda vem a ser
aquilo a que Luclen Rom ier
chamou — «la promotion de
la fem m e». Se o século passado
foi apelidado de «século da
criança», tal a preocupação di­
dática que o dominou, em sua
revolução dos métodos ed ucati­
vos, que s « prolongaram , aliás,
por nosso próprio aéculo, —
êste último bem poderia ou po­
derá vir a ser cham ado de
aéculo da mulher, tal o papel
cada vea mais relevante que o
aexo fem inino tem rep resen ta­
na cultura. E ’ o século em q u »
o trabalho fem inino deixou o
lar doméstico p a ra in vadir tô-
d a 8 as fábrica s, m órm ente em
virtude d as colossais m obiliza­
ções m ascu linas p a ra as g u e r­
ras e revoluções que c a racteri-
earam a prim eira m etade do
nosso aéculo. E ’ o tempo a in d a
em que o s u frá g io fem inino foi
adotado, nâo sem resistência,
eni quase todos os povos da
terra e em que as assem bléiaa
parlam entares, as a d m in istra­
ções p úblicas e a dip lo m acia
veriam crescer d esm arca dam e n -
te a p articipação do segundo
aexo. E, finalm ente, nos dom í­
nios das letras e das artes,
por tôda a parte, inclusive entre
nós, é positivo contraste e n tr»
a qu ase ausência d a m ulher há
vinte anos atrás, no m ais m o­
derno m ovim ento estético, é o
que hoje vemos, nas letras ou
nas artes.
A in d a ai foi M ach ad o d»
A ssis um precursor. D eu áa
eua» personagens fe m in in a »
u m a atuação, m ultas vêzes fe ­
rina, sem d úvida, m as tra ta n ­
d o-as de ig u al p ara igual com
os varõe s e não m ais como
c riatu ra s de o utra espécie, tr a ­
tadas com certa condescendên­
cia como *e v ia em «eu s p re-
decessoree.
Já seriam bastantes, creio
eu, êsses pontos capitais, p a ra
afirm a rm o s que longe de con­
firm a r o Julzo p ejorativo de um
gran d e juiz, como foi sem d ú v i­
d a Lim a B arreto , M ach ad o da
A s s is só tem feito créscer com o
tempo. P o u cas vêzes se tem aido
tâo Injusto em um julzo critico,
como êsse com que, em 1919,
Isalaa C am inh a tentava an iq u i­
la r o Conselheiro A ir e s : « M a ­
chado era um homem de sala.
am oroso das coisa* d elicadas,
a em um a gra n d », la r g a » a tiv a
vlsâ o da hum anidade e d a A rte.
Ele g o stav a daa coisas decente»
e bem postas, d a co nversa d a
m enina prendada, d a g a r rid ic »
"* ~ M afu A s».