PREGUNTAS ORIENTADORAS PRIMERA UNIDAD

CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES CÓDIGO 403039

Esta primera unidad invita al estudiante a introducirse en el tema del

sujeto, la subjetividad y los diferentes horizontes teóricos que alimentan
esta trama. Para ello consideramos dos lecturas, una muy general, que
nos habla de la definición de sujeto, de subjetividad y lógicas subjetivas.
En la segunda lectura, conversamos desde una mirada muy
Latinoamericana a partir de los planteamientos hechos por HUGO
ZEMELMAN.
Se trata de entender que esta es una manera de acercarse al tema.
Indudablemente hay otras posturas, que seguramente pueden enriquecer
y hasta poner en discusión esta perspectiva que decidimos tomar. La idea
es que como estudiantes lo entiendan así. Ello les da la posibilidad de
comprender la complejidad de este asunto y de la mayoría de los temas
que se abordan en psicología, es decir esto simplemente es una postura,
una manera de ver las cosas.

A continuación, se plantean algunos tópicos de discusión en los cuales

ustedes como grupo pueden plantear su perspectiva, pero también tener
en cuenta y con mucho rigor los referentes teóricos citados.

1- Zemelman considera fundamental, para reconocer las circunstancias

del sujeto la tensión existente entre lo subjetivo y lo objetivo. ¿Qué
lectura hacen ustedes de este planteamiento? ¿Cómo lo entienden?

Desde la perspectiva de zemelman este pone mucho énfasis en la

lucha que se viene presentando entre las ciencias sociales, entre los
factores y las nuevas tendencias de algunos teóricos que hace
mayor énfasis en el carácter subjetivo del conocimiento.
El propósito de zemelman lo entiendo dentro de la visión de darle
mayor protagonismo a las condiciones subjetivas del sujeto, en el
papel de la interpretación de la realidad que lo rodea. El
conocimiento muchas veces ha estado históricamente dominado por
una Concepción del mundo y enfoques y teorías sociales del
estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo, donde todas estas
 visiones le dan prioridad a las condiciones objetivas del
conocimiento relegando o desechando la visión subjetiva y siendo
estas últimas catalogadas de visiones idealistas.
Para el autor. Nos dice que este análisis del sujeto en el marco de
las teorías dominantes objetivistas vienen siendo duramente
cuestionadas por las nuevas teorías epistemológicas, metodológicas
que reivindican el polo subjetivo de los procesos sociales y de la
acción colectiva.
Según estos nuevos enfoques plantean una acción mucho más
dinámica y protagónica del sujeto en los procesos de construcción
del conocimiento y de la realidad social. Esta nueva epistemología
y metodología concibe la sociedad un espacio abierto, complejo y
cambiante, esto nos permite entender que la verdad del
conocimiento y de los hechos sociales están en constantes cambios
porque la subjetividad de hombre y mujer es compleja para
entenderla y determinarla con precisión, hay que estar atentos a
las transformaciones permanentes que se dan en la conciencia y el
imaginario del individuo y su comportamiento en sociedad.

2- De acuerdo con las consideraciones que hace Hugo Zemelman, ¿qué

papel cumple la ciencia, representada en las grandes teorizaciones,
respecto al lugar que se le ha dado al sujeto?
Según Hugo Zemelman, el papel de las grandes teorizaciones ha estado
dominadas en gran parte por las ciencias sociales dominadas por
concepciones objetivistas de la realidad social el universo y los objetos
han colocado al sujeto como simple interpretador de esa realidad así las
ciencias sociales ven al sujeto con un papel pasivo que solo juega en la
idea de hacerse una imagen del objeto desde el punto de vista material
dejando de lado todas las condiciones y visiones de imaginación del objeto

3- ¿Cómo entender o interpretar la idea Zemelmaniana de una

subjetividad constituyente?
Entendemos esta capacidad constituyente del sujeto de abordar en toda
su complejidad lo que significa construir, entre tanto la capacidad del
sujeto de interpretar, crear pero también de comprender el significado de
lo social de lo que respecta a lo construido.
Para leer la realidad hay que saber leer el movimiento constituyente de
los sujetos y en te manera nos tropezamos con la forma de pensar de
actuar dentro de los escenarios de la realidad cambiante. Dentro de estas
perspectivas el sujeto y la realidad será un cambio problemático para
entender y definir como realidad absoluta.

4- ¿A que se refiere Zemelman cuando habla de una subjetividad

estructurada y de una subjetividad emergente?

Entendemos como subjetividad estructurada aquella que solo

emerge de condiciones materiales objetivas de la sociedad
ejemplo la discusión y la lucha entre quien determina la conciencia
y la política si son las condiciones económicas determinantes de
la explicación o si son las condiciones de la superestructura la
determinante de la idea dominante de la sociedad. La subjetividad
emergente la entendemos como aquella que emerge de las
costumbres los mitos y todo aquello que esté relacionado con las
ideas de la metafísica discusión antigua y muy preponderante
dentro de la filosofía quizás hoy todavía no resulta en ninguna de
los polos tensionantes para poder afirmar cuál de esas dos visones
de ver al sujeto-_objeto como polos adversos cuando en la
práctica lo que nos debe interesar es el conocimiento que ambas
partes nos dan con el propósito de la integralidad de la
epistemología. Gasttari define la subjetividad estructurad a y
emergente, como el conjunto de condiciones en las instancias
individuales y colectivas son capaces emergen en como territorio
existencial, desde esta perspectiva la subjetivad no se agota ni en
lo racional, ideológico como pretende explicar las teoría clásicas.
Según Chandia la subjetividad estructurada y emergente la
primera aborda los procesos de la realidad y la segunda abarca
representaciones, y otras elaboraciones cognitivas portadoras de
lo nuevo.

5- De acuerdo con las dos lecturas propuestas, ¿Cómo opera el concepto

de racionalidad en la constitución del sujeto?

Para este teórico la constitución del teórico social nos dice que es
el agujero negro de las ciencias sociales, seguramente él está
convocando a un debate con el fin de cubrir esta falencia que ha
dejado históricamente la lucha de contrarios entre la metafísica y
el materialismo y el rol dado al sujeto en la idea de permitir
convertirlo en lo que debe ser que es tener el dominio sobre todas
las cosas. Allí nos plantea la categoría del sujeto social en contra
 del sujeto histórico determinado por el marxismo como la fuerza
capaz de aglutinar y dirigir el resto de clases y sectores que
compone la sociedad de esta manera la racionalidad vista desde la
visión objetivista es instrumentada para servir y reducir al sujeto a
un simple objeto sin capacidad de acción para lograr ser sujeto
activo de su propia historia.

6- Mencionen y desarrollen por lo menos cuatro (4) hitos fundamentales

en el proceso histórico de constitución del sujeto que se aborda en una
de las lecturas.
Desde estas perspectivas el sujeto se va construyendo en la historia,
entonces podemos explicarnos que en la medida que se va generando
voluntad individual y colectiva se convierte en factor de poder para
construir realidades en una direccionalidad consciente. Podemos hablar
de los 4 hitos fundamentales que expresa el texto.
1- el sujeto y su constitución aquí entendemos esta parte pasar de una
conciencia en sí para convertirla en conciencia para sí.
2 – momento de lo individual, de lo familiar, de lo cotidiano
3- momento de lo colectivo, identidad como espacio de reconocimiento
común.
4- capacidad de desplegar prácticas dotadas de poder para transformar
la realidad estas líneas en general no lo podemos mirar de manera lineal
pues son ámbitos de cohesión para constituir lo posible de un
nucleamiento social de fuerzas sociales capaces de subvertir el orden
establecido.

7- El individuo de la posmodernidad descrito en la lectura SUBJETIVIDAD

Y LÓGICAS SUBJETIVAS y el sujeto Zemelmaniano, ¿Qué tanto se
parecen? ¿en que se diferencian?

8- ¿Cómo interpretan, definen o caracterizan el proceso de lo que se llama

subjetividad registrado en la lectura SUBJETIVIDAD Y LÓGICAS
SUBJETIVAS?
9- Hablando de la actividad individual para este momento, ¿con que
categorías y con qué tipo de sujeto se identifican en cuanto a su
experiencia? ¿Por qué razón?

En lo personal considero que de acuerdo a las realidades sociales

contemporáneas y a las experiencias vividas por la sociedad estaría más
de acuerdo con la categoría de sujeto social porque este logra nuclear en
si la más amplia visión de lo que debe ser el rol del sujeto dentro de las
dinámicas y adelantos de las ciencias sociales no es posible quedarnos
atrapados en categorías estáticas “sujeto histórico “que en la práctica han
quedado rezagadas por los contextos sociales que hoy imperan en el
mundo de ahí que la psicología, sociología, antropología deben estar muy
atentas a las tendencias y a las dinámicas sociales para poder interpretar
de mejor manera la realidad social, tanto individual como colectiva del
sujeto.

Les invito a desarrollar una actividad académica consciente,

reflexiva y comprometida.