EFESIOS 3:1-13

Este capítulo cierra la primera parte de Efesios donde Pablo ha descrito nuestra riqueza en Cristo.
Pablo está a punto de pasar a la sección práctica (nuestro andar con Cristo), pero primero hace una
pausa para orar. Empieza su oración en el versículo 1, ¡pero no sigue sino hasta llegar al versículo 13!
Los versículos entre esos dos forman un largo paréntesis, pero son importantes, porque explican el
ministerio especial de Pablo a la Iglesia y a los gentiles.

I. Pablo explica su ministerio (3.1–12)

1-LA HUMILDAD DE PABLO-v.8

2-EL MISTERIO ESCONDIDO-v.9

3-LA MULTIFORME SABIDURIA DE DIOS-v.10

4-EL PROPOSITO ETERNO-v.11

5-SEGURIDAD/ACCESO/CONFIANZA-v.12

.
3:8 el más pequeño de todos los santos. A la luz de la justicia perfecta de Dios, la evaluación que Pablo hace
de sí mismo no era producto de una humildad falsa, sino de simple honestidad. El apóstol estaba al tanto de
su indignidad. Vea 1 Timoteo 1:12. 13 (cp. Jue. 6:15, 16; Is. 6:1-9). las inescrutables riquezas de Cristo.
Todas las verdades de Dios, todas sus bendiciones, todo lo que Él es y tiene (cp. 1:3; Col. 2:3; 2 P 1:3).
3:9 la dispensación del misterio. Vea las notas sobre los vv. 4, 5.
3:10 principados y potestades. Los ángeles, tanto santos como inicuos (1:21; 6:12; vea la nota sobre Col. 1:16).
Dios manifiesta su gloria por medio de la iglesia a todos los ángeles. Los ángeles santos se regocijan (vea Lc.
15:10; cp. 1 P 1:12) porque participan en la vida de la Iglesia (vea 1 Co. 11:10; He. 1:14). Aunque los ángeles
caídos no tienen deseo ni capacidad para alabar a Dios. aun ellos ven la gloria de Dios en la salvación y
preservación de la Iglesia. en los lugares celestiales. Como en 1:3; 6:12, esto se refiere a todo el dominio de los
seres espirituales.
3:11 propósito eterno. El propósito supremo de la Iglesia es glorificar a Dios, y esto incluye el despliegue de su
sabiduría (v. 10) delante de los ángeles, quienes a su vez lo honran con alabanza todavía más sublime.
3:12 acceso con confianza. Cada persona que acude a Cristo en fe puede presentarse delante de Dios en
cualquier momento. no con una actitud de confianza en sí mismo. sino con plena confianza en los méritos de
Cristo. Vea las notas sobre Hebreos 4:15, 16.
Lo primero que notamos es que Pablo se llama a sí mismo prisionero y ¡que relaciona su prisión con
los gentiles! Regrese a Hechos 22 para buscar la explicación. Pablo fue arrestado en Jerusalén e hizo
su defensa ante el pueblo. Los del pueblo le escucharon hasta que llegó a la palabra «gentiles» (Hch
22.21) y ¡entonces estalló el motín! La relación de los gentiles y los judíos era un problema incluso
entre los primeros creyentes judíos, conforme lo revela Hechos 10 y 15.
Pablo explica que Dios le había dado una revelación especial y una administración especial, que la
califica como «el misterio de Cristo».

En el AT Dios reveló a través de los profetas su programa para el pueblo de Israel; que Él le
establecería en su reino cuando recibieran a su Mesías y después mediante Israel
convertiría a los gentiles. Dios les ofreció el reino por medio del ministerio de Juan el Bautista (Mt 3.2),
a quien los judíos permitieron que asesinaran durante el ministerio de Cristo (Mt 4.12–17); y mediante
los apóstoles y Esteban (Hch. 2–7), a quien los judíos en efecto mataron (Hch 7.54–60). A Israel se le
hicieron tres ofertas, pero la nación las rechazó. Rechazó al Padre, quien envió a Juan; al Hijo; y al
Espíritu, quien le daba poder al testimonio de los apóstoles. Con la muerte de Esteban las ofertas del
reino cesaron de forma temporal; el mensaje salió y fue a los samaritanos y a los gentiles (Hch. 8 y
10); y mientras tanto Pablo fue salvo milagrosamente en Hechos 9.

El ministerio de Pablo fue a los gentiles y su mensaje fue uno de gracia. Su tarea especial fue anunciar
la verdad de un cuerpo, el misterio de la Iglesia. Nótense tanto Romanos 16.25, 26; Colosenses 1.26,
27; 4.3, 4; como Efesios 6.19. Aquí en el versículo 6 afirma claramente el misterio: que los gentiles y
judíos creyentes son un cuerpo en Cristo. Este misterio no se había dado a conocer antes de este
tiempo; pero ahora Dios lo revela mediante el Espíritu a sus apóstoles y a los profetas del NT. Decir
que los doce comprendieron desde el principio el misterio de la Iglesia es negar las palabras inspiradas
de Pablo aquí. Incluso Pedro tuvo que tener una visión del cielo en Hechos 10 antes de poder ir a los
gentiles. Pablo recibió la verdad del cuerpo y su significación surgió poco a poco en la iglesia primitiva.

1-«Las inescrutables riquezas» en el versículo 8 quiere decir literalmente «riquezas que no se pueden
rastrear». Usted no puede detectar el misterio de un cuerpo en el AT; fue un misterio escondido en
Cristo.

2-En los versículos 9–10 vemos un ministerio doble: Pablo debía dar a conocer al pueblo en general
la «dispensación» («administración», es la misma palabra que en el v. 2) del misterio; la iglesia debía
revelar a los seres angélicos («a los principados y potestades», véase 6.12) la sabiduría de Dios. ¡Los
ángeles aprenden a través de la iglesia respecto a la gracia de Dios! (Véase 1 P 1.10–12.) Satanás
conoce las Escrituras; al mantener oculto su programa para la Iglesia, Dios evitó que Satanás estorbara
el plan. Satanás llevó a Cristo a la cruz y ¡al hacerlo así selló su condenación! Es trágico hoy cuando
vemos a pastores e iglesias deambular sin meta en sus ministerios porque no entienden el propósito
de Dios para la iglesia en esta edad. Si pasaran del mensaje de Hechos 1–6 hasta el de Efesios y
Colosenses, no desperdiciarían el tiempo, ni talentos, ni dinero «edificando el reino», sino que en lugar
de eso edificarían la iglesia.