Los​ ​10​ ​acuerdos​ ​del​ ​Pacto​ ​Socrático

(Este​ ​es​ ​un​ ​trabajo​ ​en​ ​construcción.​ ​Se​ ​puede​ ​sugerir​ ​modificaciones)

1 - La razón es nuestro marco. Nuestros diálogos deben estar

fundados en la razón. La razón es una pasión, tan exigente como
libre​ ​y​ ​alegre,​ ​siempre​ ​en​ ​búsqueda​ ​de​ ​verdad.

2 - Responderás a la pregunta planteada, nada más que a la

pregunta, a toda la pregunta, aceptándola tal y como es, sin intentar
cambiarla, ni sofocarla o desviarla, en la medida en que se trate de
una verdadera pregunta y que no sea imposible responder. La
pregunta es una invitación al diálogo y un desafío que te propone tu
interlocutor: si te la plantea es porque se interesa por ti y tu manera
de pensar. Igualmente, te corresponde también a ti preguntar, por
mucho​ ​que​ ​sea​ ​difícil​ ​hacerlo.

3 - Confiarás en tu interlocutor, sin presuponer cualquier plan

malicioso, porque no tienes nada que perder. Estamos juntos para
trabajar el ejercicio del pensamiento, confrontar perspectivas, no
para​ ​atrapar​ ​al​ ​otro,​ ​convencerle​ ​o​ ​ejercer​ ​poder​ ​unos​ ​sobre​ ​otros.

4 - El sentido común será nuestro árbitro. Puedes ir contra él

conscientemente y conforme a la razón, pero no puedes ignorarlo con
la ​ ​imposición​ ​de​ ​la​ ​evidencia​ ​de​ ​tu​ ​propia​ ​subjetividad.

5 - No temerás ni los juicios que se hagan con respecto a ti, ni

aquellos que tú harás sobre otros, ya que el juicio representa una
herramienta crucial de la razón que se trata de asumir y trabajar.
Acuérdate de que los juicios están sujetos a los argumentos sobre los
que​ ​se​ ​apoyan.

6 - Conócete a ti mismo. Aceptarás las preguntas que te interpelan

como persona, incluso cuando la reflexión en principio no trate sobre
ti y que esto resulte incómodo. Todo discurso está encarnado en
aquél que lo emite y deberás rendir cuenta de ti mismo a la vez que
de​ ​tu​ ​discurso.

7 - No renegarás de lo que has dicho: lo que has dicho, dicho está. Te

revelas más por lo que dices que por lo que quieres decir o habrías
querido decir. Aceptar la propia palabra, confiar en el propio discurso
es​ ​aceptar​ ​la​ ​finitud​ ​y​ ​la​ ​determinación​ ​del​ ​ser​ ​de​ ​uno.

8 - No buscarás el llevar razón, imponer tu opinión o defenderte:

nadie está aquí para atacarte. El diálogo es una reflexión en común
en​ ​la​ ​que​ ​cada​ ​uno​ ​se​ ​revela​ ​y​ ​se​ ​construye,​ ​no​ ​es​ ​una​ ​competición.

9 - No te justificarás por lo que has dicho, ni te arrepentirás. Todo lo

que enuncias tiene sentido y expresa tu ser, por muy tenue o
potente,​ ​falible​ ​o​ ​acabado​ ​que​ ​sea​ ​tu​ ​discurso.

10 - Aparcarás por un momento tu sinceridad con el fin de

distanciarte de ti mismo y ser más auténtico. No te aferrarás a tus
opiniones. No enarbolarás, como si de argumentos se trataran, tus
emociones o tus necesidades. Someterás a tu ser a la prueba de la
crítica,​ ​buscando​ ​sus​ ​límites​ ​y​ ​sus​ ​fisuras.

Les​ ​10​ ​accords​ ​du​ ​pacte​ ​socratique

(Ceci​ ​est​ ​un​ ​travail​ ​en​ ​cours.​ ​Vous​ ​pouvez​ ​y​ ​suggérer​ ​une​ ​modification)
1​ ​-​ ​La​ ​raison​ ​est​ ​notre​ c
​ adre.​ ​Nos​ ​dialogues​ ​doivent​ ​être​ ​fondés​ ​en​ ​raison.​ ​La
raison​ ​est​ ​une​ ​passion​ t​ out​ ​aussi​ ​exigeante​ ​que​ ​libre​ ​et​ ​joyeuse,​ ​toujours​ ​en
quête​ ​de​ ​vérité.
1b​ ​–​ ​Si​ ​tu​ ​n´es​ ​pas​ ​d´accord​ ​avec​ ​le​ ​point​ ​1​ ​tu​ ​peux​ ​suivre​ ​celui-là :​ ​La
raison​ ​n´est​ ​pas​ ​une​ ​passion​ ​mais​ ​une​ ​action,​ ​et​ ​une​ ​action​ ​contre
nature.​ ​Nous​ ​ne​ ​sommes​ ​pas​ ​libres​ ​face​ ​à​ ​elle,​ ​elle​ ​nous​ ​oblige.
Détends-toi​ ​et​ ​jouis.

2​ ​-​ ​Tu​ ​répondras​ ​à​ ​une​ ​question​ ​posée,​ ​rien​ ​qu'à​ ​la​ ​question,​ ​à​ ​toute​ ​la
question,​ ​en​ ​l’acceptant​ ​telle​ ​qu’elle​ ​est,​ ​sans​ ​tenter​ ​de​ ​la​ ​changer,​ ​de​ ​la​ ​noyer
ou​ ​de​ ​la​ ​dévoyer,​ ​dans​ ​la​ ​mesure​ ​où​ ​c’est​ ​une​ ​véritable​ ​question​ ​et​ ​qu’il​ ​n’est
pas​ ​impossible​ ​d’y​ ​répondre.​ ​La​ ​question​ ​est​ ​une​ ​invitation​ ​au​ ​dialogue​ ​et​ ​un
défi​ ​que​ ​te​ ​propose​ ​ton​ ​interlocuteur​ ​:​ ​s'il​ ​te​ ​la​ ​pose,​ ​c'est​ ​qu'il​ ​s'intéresse​ ​à​ ​toi
et​ ​à​ ​la​ ​manière​ ​dont​ ​tu​ ​penses.​ ​De​ ​la​ ​même​ ​manière,​ ​à​ ​ton​ ​tour,​ ​tu
questionneras​ ​aussi,​ ​quand​ ​bien​ ​même​ ​cela​ ​s’avère​ ​difficile.
2b​ ​–​ ​Tu​ ​accepteras​ ​n´importe​ ​quelle​ ​question,​ ​peu​ ​importe​ ​d´où​ ​elle
vient​ ​ou​ ​la​ ​direction​ ​qu´elle​ ​signale.​ ​Sortir​ ​de​ ​ton​ ​rail​ ​est​ ​une
expérience​ ​nécessaire.

3​ ​-​ ​Tu​ ​feras​ ​confiance​ ​à​ ​ton​ ​interlocuteur,​ ​sans​ ​craindre​ ​quelque​ ​plan​ ​malicieux,
car​ ​tu​ ​n’as​ ​rien​ ​à​ ​perdre.​ ​Nous​ ​sommes​ ​ensemble​ ​pour​ ​travailler​ ​l’exercice​ ​de​ ​la
pensée,​ ​confronter​ ​les​ ​perspectives,​ ​non​ ​pour​ ​piéger​ ​autrui,​ ​le​ ​convaincre​ ​ou
prendre​ ​le​ ​pouvoir​ ​les​ ​uns​ ​sur​ ​les​ ​autres.
3b-​ ​Même​ ​si​ ​tu​ ​ne​ ​vois​ ​pas​ ​ni​ ​la​ p
​ ertinence​ ​ni​ ​la​ ​cohérence​ ​de​ ​ses
questions​ ​tu​ ​feras​ ​l´expérience​ ​de​ ​t´abandonner​ ​à​ ​autrui.​ ​ Tu
reviendras​ ​à​ ​toi​ ​renouvelé.

4​ ​-​ ​Le​ ​sens​ ​commun​ ​sera​ ​notre​ ​arbitre.​ ​Tu​ ​peux​ ​aller​ ​contre​ ​lui​ ​en​ ​conscience​ ​et
en​ ​raison,​ ​mais​ ​tu​ ​ne​ ​peux​ ​pas​ ​l'ignorer​ ​en​ ​imposant​ ​l’évidence​ ​de​ ​ta​ ​propre
subjectivité.
4b​ ​–​ ​Si​ ​tu​ ​veux​ ​t´imposer​ ​sur​ ​le​ ​sens​ ​commun​ ​n´oublie​ ​pas​ ​d´être​ ​un
génie.

5​ ​-​ ​Tu​ ​ne​ ​craindras​ ​ni​ ​les​ ​jugements​ ​que​ ​l’on​ ​fera​ ​sur​ ​toi,​ ​ni​ ​ceux​ ​que​ ​tu​ ​feras
sur​ ​autrui,​ ​car​ ​le​ ​jugement​ ​représente​ ​un​ ​outil​ ​crucial​ ​de​ ​la​ ​raison​ ​qu’il​ ​s’agit
d’assumer​ ​et​ ​de​ ​travailler.​ ​Souviens-toi​ ​que​ ​les​ ​jugements​ ​sont​ ​assujettis​ ​aux
arguments​ ​sur​ ​lesquels​ ​ils​ ​s’appuient.
5b​ ​–​ ​Ne​ ​confonds​ ​pas​ ​le​ ​jugement​ ​avec​ u ​ ne​ ​condamnation.​ ​Si
condamnation​ ​il​ ​y​ ​a,​ ​elle​ ​est​ ​antérieure​ ​au​ ​jugement.

6​ ​-​ ​Connais-toi​ ​toi-même.​ ​Tu​ ​accepteras​ ​les​ ​questions​ ​qui​ ​interpellent​ ​ta
personne,​ ​même​ ​si​ ​la​ ​réflexion​ ​ne​ ​porte​ ​pas​ ​sur​ ​toi​ ​au​ ​premier​ ​abord​ ​et​ ​que
cela​ ​est​ ​inconfortable.​ ​Tout​ ​discours​ ​s'incarne​ ​dans​ ​celui​ ​qui​ ​le​ ​porte​ ​et​ ​tu
devras​ ​rendre​ ​compte​ ​de​ ​toi-même​ ​en​ ​même​ ​temps​ ​que​ ​de​ ​ton​ ​discours.
6b​ ​–​ ​N´aie​ ​aucune​ ​allergie​ ​envers​ ​l´argumentum​ ​ad​ ​personam,​ ​seul​ ​les
ordinateurs​ ​pensent​ ​sans​ ​corps.

7​ ​-​ ​Tu​ ​ne​ ​renieras​ ​pas​ ​ce​ ​que​ ​tu​ ​a​ ​dit​ ​:​ ​ce​ ​qui​ ​est​ ​dit​ ​est​ ​dit.​ ​Tu​ ​te​ ​révèles​ ​par
ce​ ​que​ ​tu​ ​dis​ ​plus​ ​encore​ ​que​ ​par​ ​ce​ ​que​ ​tu​ ​veux​ ​dire​ ​ou​ ​aurais​ ​voulu​ ​dire.
Accepter​ ​sa​ ​propre​ ​parole,​ ​faire​ ​confiance​ ​à​ ​son​ ​propre​ ​discours,​ ​c’est​ ​accepter
la​ ​finitude​ ​et​ ​la​ ​détermination​ ​de​ ​son​ ​être.
7b​ ​–​ ​Accepte​ ​qui​ ​tu​ ​es,​ ​avant​ ​même​ ​de​ ​savoir​ ​qui​ ​tu​ ​es.

8​ ​-​ ​Tu​ ​ne​ ​chercheras​ ​pas​ ​à​ ​avoir​ ​raison,​ ​à​ ​imposer​ ​ton​ ​opinion​ ​ni​ ​à​ ​te​ ​défendre
:​ ​personne​ ​n'est​ ​là​ ​pour​ ​t'attaquer.​ ​Le​ ​dialogue​ ​est​ ​une​ ​réflexion​ ​en​ ​commun​ ​ou
chacun​ ​se​ ​révèle​ ​et​ ​se​ ​construit,​ ​pas​ ​une​ ​compétition.
8b​ ​–​ ​Si​ ​jamais​ ​quelqu´un​ ​t´attaque​ ​dans​ ​un​ ​atelier​ ​de​ ​pratique
philosophique​ ​c´est​ ​son​ ​problème,​ ​le​ ​tien​ ​c´est​ ​d´en​ ​faire​ ​quelque
chose​ ​d´intelligent​ ​avec.

9​ ​-​ ​Tu​ ​ne​ ​t'excuseras​ ​point​ ​de​ ​ce​ ​que​ ​tu​ ​auras​ ​dit,​ ​ni​ ​le​ ​regretteras.​ ​Tout​ ​ce​ ​que
tu​ ​énonces​ ​porte​ ​du​ ​sens​ ​et​ ​exprime​ ​l’être,​ ​aussi​ ​ténu​ ​ou​ ​puissant,​ ​faillible​ ​ou
accompli​ ​soit​ ​ce​ ​discours.​ ​Il​ ​s’agit​ ​simplement​ ​de​ ​voir​ ​ce​ ​qui​ ​est,​ ​de​ ​le
comprendre​ ​et​ ​d’en​ ​prendre​ ​conscience​ ​dans​ ​la​ ​mesure​ ​du​ ​possible.
9b​ ​–​ ​Laisse​ ​la​ ​place​ ​à​ ​la​ ​meilleure​ ​école​ ​de​ ​simplicité :​ ​la​ ​conscience.

10​ ​-​ ​Tu​ ​mettras​ ​momentanément​ ​de​ ​côté​ ​ta​ ​sincérité​ ​afin​ ​d’être​ ​plus​ ​distant​ ​de
toi-même​ ​et​ ​plus​ ​authentique.​ ​Tu​ ​ne​ ​t’attacheras​ ​pas​ ​à​ ​tes​ ​opinions.​ ​Tu​ ​ne
mettras​ ​pas​ ​en​ ​avant​ ​tes​ ​émotions​ ​ou​ ​tes​ ​besoins​ ​comme​ ​un​ ​argument.​ ​Tu
soumettras​ ​ton​ ​être​ ​à​ ​l’épreuve​ ​critique​ ​en​ ​cherchant​ ​ses​ ​limites​ ​et​ ​ses​ ​failles.
10b​ ​–​ ​Arrête​ ​d´être​ ​toi-même.

Je​ ​viens​ ​de​ ​voir​ ​d´où​ ​je​ ​sortais​ ​ce​ ​que​ ​je​ ​te​ ​disais​ ​ce​ ​matin :

Dans​ ​la​ ​formulation​ ​de​ ​Jérôme​ ​c´était​ ​comme​ ​ca :

2​ ​Tu​ ​répondras​ ​à​ ​la​ ​question,​ ​rien​ ​qu'à​ ​la​ ​question​ ​et​ ​à​ ​toute​ ​la​ ​question,​ ​en
l’acceptant​ ​telle​ ​qu’elle​ ​est.​ ​La​ ​question​ ​est​ ​l'exigence​ ​que​ ​pose​ ​sur​ ​toi​ l​ e
praticien​ ​:​ ​s'il​ ​te​ ​la​ ​pose​ ​c'est​ ​qu'il​ ​s'intéresse​ ​à​ ​toi​ ​et​ ​à​ ​la​ ​manière​ ​dont​ ​tu
penses.
En​ ​tout​ ​cas​ ​et​ ​en​ ​prévision​ ​de​ ​n´importe​ ​quel​ ​malentendu​ ​dans​ ​le​ ​sens​ ​de​ ​vouloir​ ​« sauver »
l´intention​ ​du​ ​praticien​ ​coute​ ​que​ ​coute,​ ​dans​ ​mon​ ​interpretation​ ​de​ ​chaque​ ​point​ ​(que​ ​je​ ​t´ai
envoyé)​ ​j´avais​ ​fait​ ​une​ ​interpretation​ ​de​ ​ce​ ​point​ ​dans​ ​un​ ​autre​ ​sens,​ ​celui​ ​de​ ​l´autoexigence :
2b​ ​–​ ​Tu​ ​accepteras​ ​n´importe​ ​quelle​ ​question,​ ​peu​ ​importe​ ​d´où​ ​elle​ ​vient​ ​ou​ ​la
direction​ ​qu´elle​ ​signale.​ ​Sortir​ ​de​ ​ton​ ​rail​ ​est​ ​une​ ​expérience​ ​nécessaire.
Je​ ​reconnais​ ​que​ ​c´est​ ​une​ ​expression​ ​trop​ ​ ​pousseé,​ ​même​ ​violente,​ ​ce​ ​qui​ ​n´est​ ​pas​ ​l´objectif
de​ ​cette​ ​charte.

Je​ ​pense​ ​que​ ​la​ ​rédaction​ ​de​ ​ces​ ​dix​ ​points​ ​sont​ ​le​ ​résultat​ ​de​ ​nombreuses​ ​heures​ ​d´expérience
dans​ ​la​ ​pratique​ ​philosophique,​ ​et​ ​je​ ​me​ ​demande​ ​quelle​ ​expérience​ ​pourrait​ ​être​ ​épargnée
aux​ ​apprentis​ ​pour​ ​arriver​ ​à​ ​les​ ​assumer​ ​en​ ​toute​ ​conscience.​ ​En​ ​même​ ​temps​ ​je​ ​pense​ ​que​ ​ca
tombe​ ​bien​ ​parce​ ​que​ ​ce​ ​n´est​ ​pas​ ​fou​ ​de​ ​penser​ ​que​ ​ces​ ​points​ ​peuvent​ ​être​ ​compris​ ​dès​ ​le
premier​ ​jour​ ​et​ ​que​ ​le​ ​travail​ ​n´est​ ​que​ ​le​ ​moyen​ ​de​ ​les​ ​accomplir.

Je​ ​suis​ ​divisée​ ​parce​ ​que​ ​mon​ ​expérience​ ​a​ ​été​ ​de​ ​nager​ ​dans​ ​des​ ​eaux​ ​turbulentes​ ​et​ ​pas​ ​très
claires​ ​en​ ​ce​ ​qui​ ​concerne​ ​les​ ​« règles »​ ​et​ ​que​ ​le​ ​travail​ ​pour​ ​les​ ​éclaircir​ ​a​ ​été​ ​fait​ ​avec​ ​effort
et​ ​beaucoup​ ​de​ ​faux​ ​pas,​ ​ce​ ​qui​ ​par​ ​contraste​ ​fait​ ​briller​ ​le​ ​moment​ ​de​ ​compréhension.​ ​Je​ ​suis
consciente​ ​que​ ​cette​ ​démarche​ ​a​ ​demandé​ ​des​ ​fois​ ​des​ ​tonnes​ ​de​ ​pacience​ ​de​ ​ta​ ​part.​ ​C´est
cette​ ​réalité​ ​qui​ ​m´a​ ​fait​ ​penser​ ​que​ ​ ​peut​ ​être​ ​la​ ​charte​ ​arrive​ ​pour​ ​toi​ ​dans​ ​un​ ​moment​ ​de
fatigue,​ ​et​ ​pour​ ​Jérôme​ ​pour​ ​compenser​ ​sa​ ​paresse.