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Arte - Cultura - Literatura - Historia - Sociedad

11 Norte : l Fernando Diyarza

roberto cantoral
suplementoalebrije.blogspot.com
C o l a b o r a n : J o e l J e s ú s P e ñ a , R o b e rt o M a rt í n e z G a r c i l a z o,
Pat r i c i a L e z a m a , F e r n a n d o D i ya r z a y H e r i b e rt o Ca n o

Pe r i ó d i c o C ó m o ? • D i r e c t o r : Pa b l o R u i z
LAS PALABRAS Y LA REALIDAD SOCIAL
(Extracto de la ponencia presentada al foro de análisis estatal sobre el marco jurídico de la cultura en México)
1.- (...) El 24 de abril del 2009, el presidente Felipe Calderón
expide el decreto que adiciona el párrafo 9º. Al artículo
4º. Y reforma la fracción XXV y se adiciona una fracción
XXIX-Ñ del artículo 73, de la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos. Enmienda hoy conocida como
reconocimiento constitucional del derecho a la cultura. Dice
el nuevo Art. 4º: Toda persona tiene derecho al acceso a la
cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el
Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos
culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión
y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural
en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto
a la libertad creativa. La ley establecerá los mecanismos para
el acceso y participación a cualquier manifestación cultural.
(...)
Ahora, es importante destacar que en Puebla no existe,
en ninguna de sus universidades, especialidad o posgrado
alguno sobre derecho cultural; sobre biblioteconomía; ni sobre
lingüística aplicada a preservación de las lenguas originarias
de Puebla; y que sólo en la UIA existe un posgrado en
gestión cultural. Anoto lo anterior para ubicar la importancia
que socialmente ocupa el tema cultural en nuestra entidad
federativa, es evidente que no es asunto relevante para la elite
dirigente de la educación superior.
Pero tampoco para las elites políticas es importante el
componente cultural y prueba de ello es su conducta omisa.
Durante 22 años el CONACULTA ha operado en flagrante
ilegalidad. El 6 de diciembre de 1988 el presidente Carlos
Salinas de Gortari, mediante decreto, creó el CONACULTA.
Era secretario de Gobernación Fernando Gutiérrez Barrios
y secretario de Educación Manuel Bartlett. Célebre es la
errata tipográfica de este decreto que cambió el artículo 89
constitucional, que describe las facultades y obligaciones del
presidente, por el 39 que habla de la soberanía nacional como
atributo del pueblo.
Por otra parte, la Ley de Cultura del Estado de Puebla
carece de reglamento (el límite legal expiró hace seis meses).
Tampoco se ha expedido el decreto de creación del Consejo
Poblano de Cultura (su límite terminó hace 15 meses). Ergo,
si la intención de este foro es conocer la opinión del ciudadano
sobre el marco jurídico cultural una primera e inmediata
respuesta –a tan plausible curiosidad- es la siguiente: las
autoridades deben respetar cabalmente las leyes vigentes para
no erosionar la legitimidad de las instituciones.
Porque ya puestos a solicitar congruencia podríamos
decir que desde el 1º. de diciembre de 1916 (día en el que
Venustiano Carranza en su doble condición de Primer Jefe del
Ejército Constitucionalista y Encargado del Poder Ejecutivo
de los Estados Unidos Mexicanos, expidió la Constitución
que reformó la del 5 de febrero del 1857) a nuestra fecha han
transcurrido 94 años (noventa y cuatro) y no se ha cumplido
todavía el mandato constitucional de la universalidad del
acceso a la educación consagrado imperativamente en la
oración “Todo individuo tiene derecho a recibir educación”.
Esta última reflexión cuestiona la idea de la existencia de una
política social exitosa por parte de los distintos gobiernos a
todo lo largo del periodo posrevolucionario.
Por lo anterior, una primera proposición explicativa
es la que sigue: no es suficiente la existencia del marco
jurídico para garantizar la aplicación de una política social
11 de Agosto 2010•Pág II
Alebrije• Director: Gerardo Pérez Muñoz
Roberto Martínez Garcilazo
La elegancia del jazz : l Heriberto Cano
que combata la desigualdad y democratice, a través de la
intervención compensatoria del Estado, bienes intangibles
tales como la educación y la cultura. Pero, entonces ¿Qué
falta? –Sin duda, la voluntad política de las autoridades de
respetar las leyes y trabajar en beneficio del pueblo, tal como
lo manda nuestra ley máxima.
Dice el Art. 16º: Los fines del proyecto nacional contenidos
en esta Constitución determinarán los objetivos de la
planeación. Luego entonces, la ley es proyecto político que
debe realizarse a través de un presupuesto y un plan de trabajo.
Lamentablemente la ley es letra muerta porque no existen
mecanismos legales de castigo a la negligencia oficial, y en
estas condiciones de anomia la discrecionalidad ejecutiva es
costumbre. En un país cruzado por la desigualdad tiene pleno
sentido hablar de democratización de los bienes y servicios
culturales. No estamos únicamente frente a un problema
jurídico. Estamos también frente a un problema educativo de
las elites gobernantes que por ignorancia subestiman el sector
cultural y, en consecuencia, le asignan bajos presupuestos.
Debemos tener presente que existe una relación causal –
orgánica- entre ley, presupuesto y plan de trabajo. Debemos
impedir que un presupuesto exiguo o mal orientado derogue
–por la vía de los hechos o las omisiones- la ley y el
• C o n s e j o Ed i t o r i a l •
Gregorio Cer vantes, Joel Merino,
Miguel Ángel Andrade y
C r i s t i a n P i n e d a A r a c e l i To l e d o
•diseño editorial•
Martha García
proyecto que de ella emana. Debe terminarse con la decisión
discrecional que asigna el presupuesto para que exista, en
cambio, la decisión regida por el ordenamiento jurídico y la
proporcionalidad financiera. Debemos “presupuestar” el costo
de la universalización del acceso a la cultura. Debemos, por
ejemplo, saber cuánto costaría la realización de ese derecho
humano del acceso a la cultura en Puebla.
Alfonso Cravioto (hijo de un ex gobernador que hizo fortuna
a la sombra de Porfirio Díaz) fue un malogrado poeta y brillante
editor de la revista Savia Moderna (1906) al que debemos la
redacción del texto constitucional de 1916; la vibrante y épica
prosa de la constitución sólo pudo ser obra de un modernista.
Recordemos algunos pasajes del Art. 3º: La educación que
imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente
todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la
vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad
internacional, en la independencia y en la justicia
(…)
Cruelmente, la belleza literaria del texto constitucional
conspira en contra de su efectividad como política pública y
lo confina en el ámbito de la retórica jurídica. ¿Qué hacer?
¿Cómo conseguir que desaparezca el abismo entre las palabras
y las cosas? ¿Cómo hacer realidad el proyecto nacional
contenido en la constitución? Qué hacer para que, por ejemplo,
las tres primeras líneas del artículo 123 sean una realidad
superior de México y no una broma macabra: Los salarios
mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las
necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material,
social y cultural, y para proveer la educación obligatoria de
los hijos. Estamos frente a un problema típico del Cratilismo:
existen palabras que no designan realidad alguna.
2.- El nuevo marco jurídico debe establecer como un
imperativo la regionalización tanto de los inventarios como
de los diagnósticos y, en consecuencia, de la operación de la
política cultural. De esta manera –en busca de la equidad- se
atenderá diferenciadamente a las regiones en función de sus
características específicas. Ahora bien, en tanto que Cultura
está sectorizada en Educación, el modelo de regionalización
que debe adoptarse es el de la SEP. Sería pertinente utilizar para
el diseño de esta regionalización los recursos de información
estadística de servicios públicos con los que ya cuenta el
Estado, por ejemplo los datos sobre demografía, salud, rezago
educativo y empleo. Una acción estratégica como esta no
debe quedar al arbitrio del titular del ramo y, además, debe ser
consagrada en el texto constitucional para que se considere en
el presupuesto correspondiente.
3.- Finalmente, un asunto relacionado estrechamente con
los numerales precedentes es la de la educación artística en los
niveles básicos de la educación pública. Pese que su existencia
está consignada en la ley de educación, deben establecerse
de manera clara y detallada los mecanismos académicos
y administrativos para su operación coordinada entre las
secretarías de Educación y Cultura. La educación artística
en los niveles básicos de enseñanza tiene un doble objetivo:
el desarrollo de las competencias de apreciación estética
y de creación artística; y, también, la formación temprana
de públicos culturales. En términos estrictos de pedagogía
popular es mucho más costoso y perjudicial el optimismo que
el pesimismo documentado. Invito a asumir con reservas pero
con gran atención esta consulta de la opinión de los ciudadanos.
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POLÍTICA CULTURAL
Y “CULTURA” POLÍTICA
Jesús Joel Peña Espinosa
Instituto Nacional de Antropología e Historia

El reciente proceso electoral en Puebla destacó por el tufo

a estercolero de la propaganda política. Carentes de una
verdadera cultura política, quienes se dedican a la “grilla”
volcaron sus esfuerzos en denostar al contrincante por
los medios posibles, menos el debate y el análisis. En
este escenario el tema de “la cultura” estuvo ausente de
los discursos, las frases y la publicidad. El empleo y la
seguridad fueron los tópicos enarbolados como bandera;
el primero se resuelve con “inglés, computación e Internet
gratuito” y el segundo con el uso de las armas; he ahí el
nivel propositivo de nuestra clase política. Educación,
identidad, valores, formas de sociabilidad de nuestras
regiones, desarrollo tecnológico, promoción cultural
como esencia de la promoción turística, recuperación
de cosmovisiones para la restauración del tejido social,
en fin, las culturas de los espacios urbanos y rurales,
mestizos e indígenas del estado de Puebla, fueron
ignorados por los candidatos y sus estrategas. ¿Qué
proyecto económico y social puede prosperar ignorando
las prácticas culturales de la pluralidad social? ¡Ninguno!
Pero si hablamos de patrimonio cultural, considerando su
recuperación-desarrollo y la legislación correspondiente,
el panorama es más desolador, toda vez que las decisiones
burocráticas apuntan a su depredación.
Somos un pueblo que ha hecho aportaciones
al pensamiento universal y esta tradición obliga a
comportarnos a la altura de nuestro pasado y de las
exigencias del futuro. Sin embargo, las iniciativas que
en las últimas dos décadas se han planteado en México
para reformar el marco jurídico que protege y administra
el patrimonio cultural van en contrasentido del desarrollo
social de nuestro país y sólo responden a los aviesos
intereses de una oligarquía que se viste de “culta” El Blues de la calle : l Heriberto Cano
mediante el atesoramiento del patrimonio resultante del
tráfico y el saqueo a las comunidades que invirtieron
cientos de años en su producción y conservación, además enfoque meramente administrativo y buscar raíces profundo sentido social y un comportamiento ético en
que les da significado a su existencia. profundas, una de ellas es el proyecto de construcción favor del cumplimiento del papel para el cual fueron
En 1999 el senador por el PAN, González de la de la nación a través de diferentes estrategias, entre las creadas instituciones como el INAH, INBA, Culturas
Garza, presentó una iniciativa de ley que buscaba que destaca la acción educativa. El aprovechamiento Populares y las mismas Universidades públicas. Debe
reformar la Ley de Monumentos de 1972 para fortalecer del patrimonio cultural ha de orientarse por un sentido fortalecerse el marco jurídico existente, ampliando su
el coleccionismo privado. En septiembre de 2005 la social e integrarlo como elemento básico en la formación radio de acción hacia los testimonios generados en el
presidenta de Conaculta, Sara Bermúdez, presentó de la conciencia colectiva, la cual debe reconocer los siglo XX, promover la renovación de cuadros para la
una propuesta que generó rechazo por su concepto de elementos de identidad que constituyen nuestra nación y investigación, conservación y difusión estableciendo
“industrias culturales” que buscaba la total apertura a nos colocan en igualdad de circunstancias ante el diálogo verdaderos vínculos con la sociedad para que ésta se
la intervención del capital privado en el patrimonio sin global reconociendo y respetando la alteridad. involucre responsablemente en estas tareas.
candados para evitar el saqueo y elitización. En 2006, Con el falso argumento de involucrar a todos Las decisiones adoptadas en los últimos años
el senador del PRI, César Camacho Quiroz, introdujo los sectores sociales, las reformas pretendidas por por las autoridades de estas instituciones laceran su
una iniciativa de reforma constitucional que atentaba el Congreso crearán fricciones entre los diferentes prestigio creando la atmósfera para exhibirlas como
contra el disfrute social de nuestro patrimonio, la cual se niveles de gobierno en el punto de la administración óbices al desarrollo, estrategia compartida por algunos
detuvo gracias a la movilización de los trabajadores de del patrimonio cultural. Dejan en la indefensión a trabajadores de ellas mediante su complicidad avalando
las instituciones públicas del sector cultura. los vestigios inmuebles, muebles y al patrimonio decisiones que han destruido elementos del patrimonio,
Ahora, se pretende una reforma jurídica cuyos intangible, entregando un cheque en blanco a instancias lamentablemente Puebla es un contundente ejemplo.
lineamientos, esbozados por los diputados de todos los de gobierno, como los Estados y Municipios, que Demoler instituciones, en nombre de un pacto federal
partidos políticos, apuntan a desproteger el patrimonio adolecen de la infraestructura humana, técnica, no discutido y nunca respetado, pone en riesgo las
cultural para que sea objeto del libre mercado y la financiera y capacidad legislativa para hacerse cargo de zonas arqueológicas, los bienes virreinales y artísticos
especulación, cuyo beneficiados serán quienes tienen los bienes patrimoniales, favoreciendo la intromisión del siglo XX que ahora disfrutamos, así como las
dinero para comprar pinturas y esculturas a comunidades de organismos que lucran con el patrimonio, alentados investigaciones e interpretaciones antropológicas e
rurales necesitadas de comida, sobornar a autoridades en su capacidad económica y la estela de corrupción históricas de la realidad presente, indígena y mestiza.
locales para obtener objetos valiosos o pagar a los que nos atraviesa, los cuales terminarán por hacerlo En México se necesita impulsar la educación, la
contrabandistas que saquean los templos del país ante inaccesible a los pueblos herederos de esos vestigios cultura y la ciencia, por lo que el actual proyecto de
la pasividad de autoridades civiles y eclesiásticas. Esto y destruir los testimonios conservados durante siglos. reforma jurídica es una expresión del desprecio que el
nos convoca nuevamente a la participación para evitar Existen ejemplos de cómo los gobiernos estatales y gobierno y sus burócratas legislativos tienen respecto
que se haga ley el atentado contra la conservación del municipales han violado la ley en este sentido y ahora de todo el pueblo mexicano. Su ignorancia y falta de
patrimonio y su legítimo disfrute por parte de quienes lo se quieren deshacer de toda la normatividad, basada en visión política les hace creer que la cultura se reduce
produjeron y beneficie a una élite que actúa de espaldas a criterios engañosamente democráticos. sólo al acceso de la masa a la expresión folklórica y el
un pueblo cada vez más empobrecido y cuyos referentes Resulta impostergable la discusión seria y disfrute de la aristocracia sobre los conciertos elitistas
identitarios se diluyen ante el bombardeo de los medios comprometida sobre el quehacer de nuestras en escenarios históricos. Naciones desarrolladas que
de manipulación ideológica de los grupos en el poder. instituciones públicas destinadas a la conservación, también atraviesan por la crisis económica, han apostado
Se olvida que es un bien resultado de las acciones de la investigación y difusión del patrimonio. Un debate que por incrementar los fondos destinados a ciencia y cultura
sociedad en el tiempo, el cual ha sido legado para nuestra busque obtener resultados, líneas de acción y esquemas pues tienen claro que eso contribuirá en mejoras sociales
generación y las venideras, por ello se debe rebasar el de trabajo marcados por un alto nivel científico, un a mediano y largo plazo, por ahí está el camino a seguir.
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TENGO
Patricia Lezama
Tengo: el corazón cansado
de que las mariposas azules que vienen del sur
invadan estos sueños de viajera.

Tengo: una luna que me como a pedacitos

cuando me envuelvo en este monasterio.
Tengo: movimientos sin contemplación de los miedos
a la sensual muerte.

Tengo: caminos en las líneas de mis prematuras arrugas

que me llevan a estas destrezas ojerosas.

Tengo: deseos que no se escapan del misterio

que resbalan de la magia de los dioses y de los perversos
una lágrima de sudor en la que dejo
se ahoguen el recuerdo de las danzas cósmicas.

Tengo: llantos que no conozco

caricias en el exilio
un abanico de seda
de la mejor piel
para ventilar los embrujos.

Tengo: temor de muñeca de rincón acabada

un polvo de rostro
una foto de un santo desnudo
un ave María que suena en mi vagina.

Tengo: que decir que amo

Tengo: tanto de no tener nada

Tengo: un encendedor descompuesto

un libro de Paul Celan
una pirámide
algunos poemas de la maga
la música de la loca
un gesto de soberbia
un escorpión que vuela en la náusea
una dedicatoria:“a la que me dijo
¿Quién sacará las cenizas si todos estamos envueltos en la locura?
el recuerdo de un examen al que no asistí
por que nunca fui invitada
una porquería de vida
una miseria de muerte.

QUISIERA

Quisiera ser un ángel para cantar poemas,

ser una deidad para satisfacer deseos,
pero a veces me persiguen abismos
quizá porque me gustan
los perversos y los poetas
los locos y los sensibles
Goya,Vango,Amadeus, Miguel Ángel;

No hay más Apocalipsis que el que corre por las venas de los infames
pero nosotros a los que
nos fueron dados los poderes amorosos
para crear mundos fantásticos
La madame de Angelópolis: l Fernando Diyarza
en el corazón de la escena,
el destino nos une
y el dolor nos ampara.
Tu amigo que saliste de la obscuridad de la infancia
con alas vigorosas
estás lleno del calor de los dioses.
La loca que te quiere.

CONSUMO CULTURAL
La Encuesta Nacional de Prácticas Culturales distingue
en forma clara y reiterada a la escolaridad así como al factor
sociodemográfico, como dos elementos que inciden en el
consumo cultural.
El mayor consumo cultural, menciona la Encuesta, se
da actualmente entre las nuevas generaciones; la población
más joven en nuestro país presenta los índices más altos de
consumo cultural.
El 95% de los entrevistados acostumbra ver la televisión
y más de 85% acostumbra oír la radio.
La mitad de los encuestado (48.9%) ve TV entre dos y
cuatro horas al día.
Casi ocho de cada 10 entrevistados 78.9% acostumbra
escuchar música grabada.
Mientras que 60.1% de los entrevistados respondió
haber leído cuando menos un libro en los últimos 12 meses.
Entre las preferencias de los entrevistados, los libros
que más consumen son: novelas 36.2%, historia 33.6%; las
secciones de noticias nacionales 47.7% y deportes 40.5% de
los periódicos, revistas de espectáculos y televisivos 46.1%,
noticieros 49.5% y telenovelas 39.2%, en la televisión;
programas musicales 87% y noticias 46.8 en radio.
El 58% de los entrevistados mencionó haber visto más
películas estadounidenses que mexicanas 31.8%
El 16.1% afirmó leer el periódico todos los días y el
26.4% expresó leer revistas al menos una vez a la semana.
El 30.3% de los entrevistados declaró que acostumbra
usar la computadora y 24.6% el Internet.
El 97.9% de los entrevistados tiene televisión en casa y
de ellos, 37.2% respondió tener dos o más TV.
El 95.8% tiene aparato de radio.
El 76.5% de los entrevistados expresa tener libros en
casa.
El 80.1% de los encuestados visitó alguna sala de cine
y 68.6% las bibliotecas, 63.2% las librerías y el 62.4% los
museos y 52.5% los espacios de presentación de música y
zonas arqueológicas.
Población que asistió al teatro, danza o exposiciones:
4.6%.
Cuatro de cada 10 entrevistados de más de 15 años de
edad, manifestó haber acudido alguna vez al teatro.
Las entidades con más espacios teatrales son: Distrito
Federal, Tamaulipas, Guanajuato, Guerrero y Nuevo León.
El 69% de la población no participa en ninguna actividad
colectiva.
El 90% de los encuestados, no sabe pintar y 70% no
tiene el hábito de escribir frecuentemente.
Solamente el 5% de los ciudadanos de todas las edades
estudia alguna disciplina artística.
Una de las conclusiones de la encuesta es que en los
municipios de menos de 100 mil habitantes, se dan los
niveles más bajos de consumo cultural, aunados a la falta
de infraestructura
Fuente: Encuesta Nacional de Prácticas Culturales