Recorrido histórico por la expansión del cristianismo

Cristian David Garcia Suarez, Urano Idarraga Becerra, Juan Sebastian Rivera Monastoque. 1

tesis: los inicios del cristianismo y su capacidad de adaptabilidad y transmisión fueron su

principal pilar en el desarrollo temprano de su historia

PALABRAS CLAVE: CRISTIANISMO, EDAD ANTIGUA, ADAPTACIÓN SOCIAL, PROCESO DE

COMUNICACIÓN, DISCURSO, IDEOLOGÍA.

introducción: Desde los primeros estudios estimada era de 200 millones”(división de

del cristianismo se han encontrado diversos Población del Departamento de Asuntos
factores que se han desarrollado en manera Económicos y Sociales de la ONU, 2018). lo
diferente a las demás religiones monoteístas, que indica que en ese momento del
abrahámicas, escatológicas, mesiánicas y cristianismo primitivo su expansión respecto a
ascéticas. es esta diferencia la que ha logrado la media mundial era del 17,5 %.
que esta religión haya sobrevivido la
persecución romana durante casi tres siglos y Ahora bien, se explicará cómo en una época
se haya instaurado hasta la actualidad como la de fuerte arraigo mesiánico en la que las
religión con más seguidores a lo largo del religiones y profetas nuevos estaban a la
globo. orden del día, el cristianismo destacará de
entre todas ellas y se expandiera con una
Si bien estas diferencias no son el aspecto fuerza descomunal, entonces bien uno de los
más fundamental del dogma en sí, son sus factores que más influyeron en su expansión
factores más determinantes a la hora de fue el de la forma de su presentación como
complementarse y arraigarse a una sociedad, una religión con un factor escatológico
cultura o religión preexistentes. ahora de la apocalíptico (Jessica Tinklenberg deVega,
religión cristiana se puede decir que su arraigo 2012) pero no como factor subyugante sino
a lo largo del tiempo ha sido profundo y su como factor de cambio, esto quiere decir que
expansión desmedida, ya que “en el 350 D.C su finalidad no era el de infundir el miedo y la
esta ya contaba con más de 35 millones de obediencia a la fuerza, sino el de la redención
seguidores a lo largo de Europa, Asia y África” y el buen comportamiento cotidiano que los
(Cooper, 2016,p1). llevará por una vida virtuosa y a la hora de
morir dice que “aquellos que duermen en
Esta era una cifra exorbitantemente grande Jesús resucitarán en su Segunda Venida. Por
teniendo en cuenta que la población mundial lo cual os decimos esto en palabra del Señor:
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Estudiantes de Licenciatura en Ciencias Sociales, Historia y Derecho de la Universidad de Caldas, Facultad de Ciencias
Jurídicas y Sociales. Manizales, Colombia. Correo electrónico: cristian.211713937@Ucaldas.edu.co

que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron. Porque el
Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá
del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero.” (Pablo, 51).
ya sobre este punto es innegable el atractivo
que se entiende sobre la religión cristiana por
parte del común, además de la variedad de
lenguajes en la que se profesa tales como
Griego, Latín, Arameo y Hebreo. Estos eran
los idiomas más hablados tanto en Roma
como foco comercial, Grecia como foco
intelectual y Judea y Galilea como foco
religioso, esto facilitó mucho su propagación
al ser una religión que rompía los esquemas
no solo sociales y políticos sino también
culturales y lingüísticos.
En este punto se hará mención acerca de que
la persecución por parte de la iglesia a los
grupos de la entonces denominada ¨secta del
cristianismo¨ también impulsó de manera
significativa el avance de esta para
transformarla en religión en cuanto posibilitó
su arraigo más profundamente el cristianismo
a aquellos devotos que en este habían
encontrado consuelo y esperanza de la férrea
e inamovible tradición del imperio, el cual por
estas épocas controlaba una vasta parte del
mundo conocido.
ya sobre este tiempo, el cristianismo presente
en todo el mundo conocido comienza a
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expandir su dogma y a asegurarlo en tanto
erradica las demás religiones especialmente
mediante el uso de las apologías, encargadas
a académicos muy doctos en escritura o en las
ciencias jurídicas. pues estas últimas eran de
vital importancia ya que sobre estas se
escribían textos dirigidos a los emperadores
romanos de la época con el fin de generar una
reflexión en ellos en tanto continuaban
persiguiendo a los cristianos.
¨Las obras, empero, de nuestro Salvador
estuvieron siempre presentes, puesto que eran
verdaderas; los que curó, los que resucitó de
entre los muertos no fueron vistos solamente
en el momento de ser curados y resucitados,
sino que estuvieron siempre presentes y eso
no solamente mientras el Salvador vivía aquí
abajo, sino aún después de su muerte han
sobrevivido mucho tiempo, de suerte que
algunos de ellos han llegado hasta nuestros
días.¨ (Cuadrato, 125).
Trabajándose este punto histórico específico
que se compete entre principios del siglo I y
principios del siglo II ha de resaltarse la gran
relevancia en concreto de la puesta en acción
de ¨los padres apostólicos¨ (Jean-Baptiste
Cotelier, 1672), que por tradición se ha dicho
que fueron aquellos que tuvieron contacto con
uno o más de los apóstoles de Jesús de
Nazaret. Estos sostenían la función
fundamental de explicar y propagar la
naturaleza novedosa de la doctrina cristiana.

Si bien se ha hecho hincapié en resaltar la
importancia de los padres apostólicos hay un
factor fundamental que a ellos compete ¨En los
primeros años, los evangelios y otros textos
del Nuevo Testamento no habían sido todavía
escritos, así que los maestros contaban
historias sobre Jesús que les habían llegado
por el boca a boca o compartían
inspiraciones que habían obtenido a través de
la oración.¨ (Cooper, 2016)
Teniéndose en cuenta lo anteriormente
expresado es acertado el deducir que si bien
los padres apostólicos no jugaron el papel más
fundamental en el desarrollo del cristianismo
primitivo, estos sentaron parte de sus bases
más comprobables de la cual destacará muy
notablemente la Didaché, la cual consiste en
un texto escrito por ¨los Didaquistas¨ a partir
de material judío y cristiano anterior. En ella se
plasmó según la costumbre una regla u
ordenanza religiosa que se escribió al corto
tiempo de la muerte de Jesús de Nazaret. esta
se encargó de reglamentar en parte el actuar
de ciertas comunidades Judeocristianas.
Ya desde este punto se comienza a evidenciar
la tipificación de la gran mayoría de eventos y
reflexiones experimentadas por
comunidades judeocristianas y los padres
apostólicos, que a fin de una preservación
óptima de la costumbre naciente se deciden
por plasmar gráfica o textualmente los eventos
previamente experimentados. De aquí se
parte de una premisa histórica comúnmente
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aceptada, que los apóstoles se dispersan
desde un eje central, el cual es Jerusalén. de
los escritos previamente mencionados se
destacan por su importancia tanto histórica
como social las cartas auténticas de Pablo de
Tarso y el libro de los Hechos de los
apóstoles.
las
La gran importancia histórica de las cartas de
Pablo de Tarso se da en síntesis Porque se
conoce a ciencia cierta su autor, y su
autenticidad resulta reconocida ampliamente
desde el análisis científico-literario actual y
Porque su fecha de redacción es la más
antigua de los libros del Nuevo Testamento,
apenas 20-25 años posterior a la muerte de
Jesús de Nazaret, y probablemente anterior
incluso a la de los evangelios en su versión
definitiva conocida hoy, por lo que constituyen
documentación de carácter capital en
cualquier análisis sobre los inicios del
cristianismo.
de este punto también inferimos otro de los
pilares fundamentales en el cristianismo
primitivo, estos son los denominados ¨padres
apologetas¨ (Enrique Moliné, 1995). Ellos
fueron los encargados de defender la doctrina
las recientemente establecida por los padres
apostólicos, más visiblemente en Grecia y
Roma donde la instrucción del pensamiento
analítico y crítico en gran parte de su
población constituyó un verdadero reto para la
expansión del cristianismo. Pero aún con la
gran confrontación ideológica y religiosa que

allí se presentó el cristianismo pudo con un
éxito rotundo rechazar las tesis formuladas en
su contra, basándose en un sistema de
respuestas con un leve contenido doctrinante
pero si bastante articulado.
Los escritos anteriormente mencionados se
llamaban apologías, Sin embargo, las
actitudes frente a la filosofía y la cultura
paganas varían entre los apologetas: algunos
la asumen y la valoran , otros la denostan con
acritud Otros se mantienen en una crítica más
serena. Las apologías de los que defendían
parte de la cultura pagana son escritos de
justificación que pretenden mostrar la verdad
de las ideas, vida y explicaciones cristianas
frente a algunos aspectos de la filosofía
helenística.
En las apologías se da como eje central de
sus escritos, los pensamientos cristianos, la
idea de Dios, la idea de la creación, la
concepción del hombre y su lugar en el
mundo y la posición que debería ocupar el
cristianismo en el Imperio que para entonces
continuaba su persecución de la cristiandad
como secta, en estas apologías también
aparece una línea de pensamiento de corte
positivista Griego, marcadamente Platónico
que sirvió como antecedente para recibir el
pensamiento cristiano.
Aclarado en este punto se evidenciaron los
principales pilares que mantuvieron a flote a la
religión cristiana y permitió mediante estos
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que esta se propagara con una rapidez y una
fuerza descomunal debido a la sencillez de su
doctrina en tiempos tempranos y la gran
facilidad de adaptarse a otro tipo de discursos.
Luego se evidencia a parte de su adaptación
la capacidad de encaje en múltiples culturas
ajenas y su capacidad de defenderse frente a
las críticas externas, incluso de los más
preparados en otras doctrinas o culturas, como
la Griega.
DESARROLLO:
El cristianismo no se puede percibir ni resaltar
como un mero ideal o concepto divino que
surge sin un concepto histórico y social previo,
sino más bien como un conjunto de ideas y
conceptos de otras corrientes que fueron
estandartes en la creación de un camino para
así llegar a ser considerada en principio, la
religión oficial del imperio Romano, uno de los
imperios más influyentes en el transcurso de la
historia y asimismo como una idea que
trasciende a lo largo de los años y con una
muy leve modificación de su discurso
doctrinante inicial.
El cristianismo se dice que en un principio
contaba con bases del antiguo testamento
como también del nuevo testamento, a lo largo
del tiempo fue obteniendo conceptos bases del
judaísmo helenístico del cual se sacaron la
idea de la inmortalidad del alma, el tema de la
resurrección, la idea de la existencia de una

mejor vida en el más allá y también de los
“premios y castigos” (Antonio Piñero)
Es posible que el cristianismo haya tenido una
mayor onda expansiva gracias a la ubicación
geográfica de Galilea, la cual era una zona
muy especial dentro de todo el mundo judío,
en ella se encontraban los judíos en mucha
menor medida a comparación de los otros
territorios de la misma zona, en ella se podría
decir que existía una fuerte multiculturalidad y
por consiguiente una mayor facilidad para
poder dar a conocer la doctrina de Jesús. (F.
Sánchez Dragó)
Otro motivo por el cual el cristianismo pudo
esparcirse en el mundo fue el hecho de que
algunos de los emperadores daban su apoyo y
quitaban “trampas” que en un momento
pudieran afectar la tranquilidad de los profetas
y miembros de la comunidad, por ende
evitando las persecuciones a los cristianos por
parte de los paganos, en principio gracias a la
actitud mezquina de algunos emperadores que
en un inicio no permitían que el cristianismo se
fuera expandiendo en todo el territorio con
mucha fuerza ya que ellos imponian un
regimen de anarquismo militar con el fin de
acabar a las personas que profesaban el
cristianismo, ya que ella iba en contra de
muchas tradiciones paganas que se
practicaban en el Imperio Romano en ese
tiempo
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En un inicio el legado dejado por Juan el
Bautista a Jesús y luego este a sus discípulos
hizo que se expandiera con tanta facilidad
hasta el punto de llegar a tener 300 millones
de seguidores de la doctrina de Jesucristo
(año 350) aun sabiendo que en un principio los
miembros de esta comunidad no superan los
40000 (Cooper, 2016,p1) seguidores en todo
el territorio que los constituía, la duda que se
resalta más evidentemente es el por qué el
cristianismo no llegó a extinguirse a sabiendas
de que su recorrido ya se había intentado en
numerosas ocasiones por otras religiones,
pues bien podemos localizar en sus orígenes
que uno de los mayores impulsores del
cristianismo fue el emperador Constantino I, el
cual fue el primero que dio vía libre a la
libertad de cultos en el imperio romano y uno
de los miembros más importantes de la
comunidad cristiana cuando fue bautizado, y
posteriormente convertido al cristianismo en su
lecho de muerte para así sentar las bases
legales y políticas que dieron vía al gran auge
de lo que conocemos como el cristianismo.
Se ha dicho que el cristianismo tuvo tal auge y
aceptación en el primeros siglos hasta hoy en
día porque este basaba sus doctrinas en
relatos orales en los que se mostraban las
señales emocionales ampliamente
compatibles y comparables con situaciones
cotidianas tales como el enojo, la inspiración y
también el asombro por los hechos,
mezclándolo también con consejos o
mensajes que pudieran dejar al receptor de

esas historias narradas voz a voz con un
sentimiento de superación y motivación.
Algunos de los aspectos que cimentaron la
expansión veloz del cristianismo fueron los
métodos llevados a cabo por los maestros
errantes que eran los encargados de profesar
la fe de comunidad en comunidad; cuando se
fue formalizando la manera de expandirse,
emplearon el “sistema piramidal” donde cada
miembro creyente en la doctrina buscaba
insertar a dos personas mas “al camino
correcto” (Cooper, 2016,p1), este se
encargaba de resolver dudas, dar relatos y
testimonios que pudieran dar paso a la
conversión del nuevo hermano en la fe, y este
a su vez, al estar convertido debía encargarse
de distribuir el conocimiento de dios a aquellos
que no lo poseían.
También se debe tomar en cuenta que el
cristianismo no sólo expresaba sus relatos de
manera que lograra un efecto emocional y
psicológico en las personas, sino que además
formaba un ambiente en el cual las personas
del común pudiesen entablar relaciones con
los otros, y en esta situación de confianza
exponer su creencia y lograr enseñar a los
demás.
El cristianismo hace uso de otra herramienta
fundamental para el apoyo moral de las
personas, y es lo que conocemos como la
psicología social; y aunque posiblemente en
su momento no tuviesen el concepto claro,
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saben cómo manejarlo, este aspecto va muy
conectado con la carga emocional que llevan
sus discursos, esto de igual manera produce
que las personas además de estar de acuerdo
con las doctrinas las defiendan ante cualquier
posible amenaza, llámese otra doctrina, una
persecución, una herejía, etc. (Cooper,
2016,p5)
En los primeros siglos los emperadores al ver
que el cristianismo se expandía a grandes
pasos no les quedó más remedio que primar
también en favor por los cristianos, se redujo
la persecución contra ello y también se les dio
la ayuda necesaria para que pudieran construir
libremente templos en los cuales pudieran
profesar su religión
Muchas de estas prácticas siguen vigentes
hoy en dia en la iglesia catolica de occidente,
algunas un poco más sutiles que las demás, y
otras más marcadas en algunas derivaciones
de la fe, pero lo importante es que aún
prevalecen al pasar de los años, además ha
de aclararse que el contenido formal de los
escritos históricos del cristianismo como la
Didaché o las cartas de Pablo de Tarso a
diferentes reinos e iglesias normalmente
muestra un patrón de acoplamiento, esto
genera que pocas sean las culturas que se
vean rechazadas o denigradas por la religión
cristiana y que a su vez esta logre encajar de
manera muy eficaz.
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Los escritos que toman como fundamentos afán por encontrar una firmeza espiritual tras
prácticas y costumbres extranjeras por lo el declive de la iglesia de Jerusalén, acudirán
general poseen una notable conformidad con al obispo de Roma el cual era considerado el
la costumbre extranjera o foránea, ¨La novedad heredero por sucesión apostólica de la
del Verbo hecho hombre, pero no era una oveja; autoridad encargada a Pedro Simón por Jesús
como un cordero sin voz, mas no era cordero. de Nazaret. En este punto la doctrina cristiana
Lo que era figura pasó, más la realidad está
pasa por una unificación y su poder crece
presente. En vez del cordero, se hizo presente
considerablemente, y por otro lado debido a la
Dios; en vez de la oveja, un hombre,
gran expansión en territorio.
y en este hombre, Cristo, el que contiene todas
las cosas…. Porque la ley se ha convertido en
Verbo... el mandamiento en don, la figura en
realidad, el cordero en Hijo, CONCLUSIONES: Podemos inferir tres
la oveja en hombre, y el hombre en Dios. conclusiones de aspecto general y acordes al
Pues el que había nacido como Hijo.
desarrollo de la tesis:
y había sido conducido como cordero,
y sacrificado como oveja,
1)La religión cristiana sobrevive ante las
y sepultado como hombre,
resucitó de entre los muertos como Dios,
demás religiones por su flexibilidad orgánica.
pues era por naturaleza a la vez Dios y
hombre.¨(Melitón de Sardes, 170). 2)Los padres apostólicos y apologistas juegan
un papel fundamental en el desarrollo
De este texto podemos inferir que el autor está temprano de la religión cristiana.
previamente conectado con el estudio de la
metafísica Aristotélica y que usa muy 3)El mayor auge alcanzado por el cristianismo
arraigadamente el mundo de la ideas se debe a su capacidad al momento de
Platónico, pues se podría decir que esta acoplarse con otras culturas y sus costumbres.
apología en pos del cristianismo refleja el
contacto del dogma cristiano primitivo con las REFERENCIAS:
escuelas del conocimiento griegas, lo que
contrasta la maleabilidad que poseen los Cooper, K. (2016, 26 de marzo) ¿porque el
cristianos primitivos en cuanto a sus cristianismo progreso mientras otras religiones
contenidos orgánicos escritos. fracasaron?. BBC. recuperdado de
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/03/
Retomando en la importancia del discurso 160316_semana_santa_cristianismo_exito_ac
maleable se ubicaran los cristianos proto
ortodoxos , los cuales son aquellos que en su
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'Christianity, Private Power, and the Law from
Decius to Constantine: The Minimalist View',
Journal of Early Christian Studies 19 (2011)

Origenes del Cristianismo - La Tabla Redonda

https://www.youtube.com/watch?v=PbdOTMS
H_bA

Joseph Armitage Robinson (Robinson, 1934,

p. 226.) para mencionar al anónimo autor de la
Didaché.

Catholic Encyclopedia: Dispersion of the

Apostles.

Los padres de la Iglesia, Ediciones Palabra,

Madrid 1995, Enrique Moliné.