UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

CENTRO DE INVESTIGACIONES INTERDISCIPLINARIAS EN CIENCIAS Y

HUMANIDADES

Seminario de Epistemología y Crítica Jurídica: Ontología del Pensamiento Político en

América Latina

Conclusiones Generales

Hacia una teoría del populista, Ernesto Laclau. 13 feb 2019.

Diego:
Revisar presupuestos. Concepto de liberalismo.

Ricardo:

El populismo no es un fin en sí mismo y sí puede servir para los propósitos de la crítica jurídica porque puede
re politizar a los sujetos interpelándolos a desarrollar el antagonismo de clase o de género o cualquier otro tipo
de antagonismo en el marco de las relaciones capitalistas de producción.

Jorge:

La concepción que propone Ernesto Laclau en su texto Hacia una teoría del populismo para reflexionar en torno
al populismo me parece, por una parte, atractiva por el esfuerzo emprendido por el autor para ofrecer un análisis
conceptual que permita clarificar nuestra comprensión cuando nos referimos al populismo. No obstante, me
parece que al no apostar por una definición material del concepto de pueblo Laclau no acierta en ofrecer un
marco conceptual que se proponga innovador para una teoría del populismo. El acierto que podría recuperar
de Laclau es su concepción del populismo como un espacio de articulación de demandas sociales a partir de la
pluralidad y la lógica de las equivalencias para conformar la disrupción política contra-hegemónica, sin embargo,
creo, la tarea que queda por realizar es definir un concepto de pueblo y Estado a partir de los planteamiento del
liberalismo y a partir de ello tratar de conceptualizar la idea de populismo como una práctica política de libertad
e igualdad políticas.

Amanda: Abstención

Monse:

El concepto de populismo y la ambigüedad que describe Laclau obedece a la necesidad de analizar el

populismo fuera del estado. Parece más bien algo en relación a la sociología. El populismo es una
herramienta de la que se puede abusar dependiendo el contexto.

Eduardo:

El concepto de populismo no da cuenta de los objetivos de la matriz teórica. Si el populismo articula las
demandas sociales, más que politizar despolitiza porque tomando en cuenta el sistema de equivalencias en
América latina no existe como tal porque es difícil establecer y definir su operación. Propone retomar filósofos
mexicanos o latinoamericanos.

Frida:

-Relacionar con contrahegemonía. Populismo insuficiente como vindicación de una visión crítica del derecho.
Critica la metodología para llegar al populismo. La articulación social se ejemplifica con la lógica de
equivalencias porque no todos los actores sociales tienen la misma fuerza para legitimar un proyecto, por
tanto, es necesario visibilizar el derecho. Oscar Correas. Riesgos a la lógica de equivalencia, populismo de
LaClau.

Miguel:

El populismo debe ser estudiado minuciosamente porque vivimos en tiempos de su nuevo auge.