_ PAUL TIEMPO Y_ RICQEUR J NaRRACION Configurdcion de! tempo en el relato histotico TIEMPO Y NARRACION I Configuracién del tiempo en el relato histérico por PAUL RIC@URa Sa, de ex. siglo ‘x1 editores argentina, sa. porn decaoepteie ier en enti 18 {Eins eine pt, Sago oderee aa does ‘ears 3 ee ob (25568231908 eaten Gio dre pe Aha ring et 1K re echoed cnet ‘py hachoer mcoeratand rade reco Inpice [PRESENTACION DE.LA EDICION ESPAROLA, for MANUEL, MACEIRAS ° BERODUCCION 31 PRIMERA PARTE: EL CIRCULO ENTRE NARRACION ‘YTEMPORALIDAD |. APORIAS DE LA EGPERINCIA DHL. TIEMPO. EL LIBRO XI DE [AS CONFESONES DE SAN AGUSTIN a 1 Apr del ry del nose del emp, 6% a mh dl es p85; “Intend "ase 84 ote dea ra, Be 2. LA CONSTRUCCION DE LA TRAMA UNA CURA DE LA Poenica ve awisrOTe1ES 0 3. La mein ipo “imesh #2 La ama wa ‘ode ancrdnsc, 98a ran ini 7 ter yel depts dela contac pti, 108 3. TEMPO NAREACION. TRIPLE -MINESIS™ ns 1. Mines 1 ns 1 Mimerie 7 130 su Mimesis I 139 1. che de “mines, 4; 2, Configure y ley 45 2 Nara fete 141 tempo nad, 18 mSEGUNDA PARTE: HISTORIA VNARRACION 1. ELECUSEDE LANARRAGION 1, Baie del acorclnicat en Ia Dix faces, 12 2 Baie de campers noel “nore ca a Moi fates de leaps nln 8 2. ALEGATOS EN FAVOR DELA NARRACION 1, Explovin del madetanomaligico |. Uns xpi inept Witla Py 209; 9. La expen ava sepun Heaton Whe 24 I Angumentes“narativistas” 1 tare ste se Arar Dar 3452 Prop he tory 2513 #1 ato colt, a epee poe mee ‘tla eama 368 5 “Came mee ahr 28 3, LAIVTENCIONALIDAD HISTORICA Jodie, 2001 ta impair 05% Lee ads de pier odes dea Berea 818 8. po dos is torn dine del coment, S98 ‘concunstones woe 169 209 209 2a 365 PRESENTAGION DEA EDICION ESPANOLA {a filosofia de Paul Ricoeur arvibaa sus conclusiones ras una dit: ‘usién lenta y sigurosa com los interlocutores que considers no ds afines a sus propésits, sino con aquellos que mae ls ponen en eniredicho. Toda su filosofla esta asf elborada desde wna pur talidad de intervenciones que, dondola de una evidente ique- 23 la complica e incluso compromete EL objeto de esta presentatin, al publicarse en espafol el pr ‘mer volumen de su uikima obra, es Tamar la atenciin sobre la proflunda unidad no s6lo de su propésito ontolégico fundamen ‘al, sino también de la pertinenca en la eleecin de interlocutor res y temas. Tal Tamada de atencin me parece jsifieada tenendo fen cuenta que una lecura de la obra ie Ricrur, desde presu- [puestos no estictamente ontoldgicos, dejaria su flosoia despo- Seida de su Unico objetivo. Nuestra intenciGn es, precsamente, contribuir a setalar ee hilo conductor ontolgico que no puede ‘ohidarse al leer todos sus textos sobre el simbolismo, i ings a, a pote, la historia, la narratividad, ete. Sin duda, el f6soto va'a encontrar en la obra de Ricweur materiales heterogéneos y extras al enguaje ontoldgico tradicional que debers pensar © integra en la unidad del dieureo sobre el erdel yo. Yel no filisofo (ingtist, historador, mitélogo, nazratlogo, psicoanalist,tedlogo, ee), no pode pasar por alto, as vex, la intencion ontologica de toda la obra. as piginas siguientes pretenden s ratio progresivamente consecuente, ar los hitos de este itne [LFENOMINOLOGA VHERMENELTICA CCon sus palabras, podria la flosofia de Rico ser Hamada “una Flosoffa sobre el sentido del sentido”. Que signiiea tal redun- ancia? Ripa y wulgarmente dicho, significa que el lenguaje usufrucia el sentido que es patrimonio del yo. Por lo tanto, co