Theodor W.

Adorno (1903-1969)
Filósofo, sociólogo, musicólogo e compositor alemão.
O conceito de Indústra Cultural surge pela primeira
vez em 1944/47 com a publicação de "Dialética do
Esclarecimento" (Adorno/Horkheimer)
Perda de força e valor do termo. Indicar um setor
industrial, de entretenimento. Sentido positivo, não crítico.
Sentido original:
- Mudanças em nosso esquema de percepção da
realidade
- Termo contraditório em si, cultura X indústria.
Cultura - criação, liberdade, para além do útil,
necessário. (obras de arte)
Indústria - coerção, eficiência, razão, fins. (sec. XVII).
Distinção kantiana entre trabalho e arte.
- Fenômeno do capitalismo tardio.

Escola de Frankfurt, anos 50 (Adorno,Horkheimer,

Marcuse)
Mas não propriamente uma escola com um programa
bem definido.
Hegel, Freud, Marx.
Instituto de Pesquisas sociais.
Crise da razão, declínio do pensamento metafísico,
filosofias da subjetividade. Crise política (fascismo,
totalitarismo), cultura de massas, usa.
Discurso de tomada de posse da direção, 1930. Teoria
tradicional e teoria crítica, 1937. ambos de Horkheimer.
Antes, estudos econômicos, base, infraestrutura.
Depois de 30, superestrutura. Inovação. Condição do
surgimento do conceito de indústria cultural.
Crítica ao marxismo leninista, determinismo, doutrina
acabada.
Marxismo como método, não teoria.
teoria tradicional, pensamento sem ação, sistematização,
dominação da natureza e da vida social. sem
preocupações éticas. razão instrumental.
teoria crítica: reage às contradições, nova forma de
racionalidade, predomínio da forma mercadoria, sujeito
do conhecimento = sujeito moral, pensamento = ação.
não neutralidade. noção de verdade: o que realiza a
emancipação em direção a uma sociedade realmente
racional. História não é progresso linear (nem Marx, nem
Hegel). progresso científico não é progresso social.
esse artigo é base da Dialética do Esclarecimento.

Dialética do Esclarecimento, surgiu durante a guerra.

Publicado em 1947. dois alemães judeus, exilados.
- As origens da filosofia no esclarecimento, oposição
entre razão e mito (enfatizada no séc.XVII)
-As consequências morais e éticas do
esclarecimento.(KANT, SADE, ANTISSEMITISMO).
- Implicações do esclarecimento no âmbito da arte e das
produções culturais em geral.
Propósito, prefácio: Pq a humanidade está se afundando
numa espécie de barbárie?
Duas teses centrais sobre a origem da filosofia e do
esclarecimento (saber científico):
- O mito já é esclarecimento. A origem não é a
filosofia.
- O esclarecimento se converteu novamente em
mitologia e degenerou numa forma brutal de
dominação social (retorno ao medo). Essa é a
dialética do esclarecimento.
Esclarecimento, o homem tornar-se senhor da
natureza, emancipar-se do mito (explicação divina da
natureza).
Mito: fixar, explicar através da repetição. Luta contra
o medo. Caso de pérsefone, outono-primavera,
necessidade, repetição.
Fenômenos da barbárie: fascismo, nazimos,
totalitarismo soviético, cultura de massas, indústria
cultural, antissemitismo.

Definição de esclarecimento (KANT): o oposto dos

usos dogmáticos da razão. Saída da tutela,
emancipação, processo, saída da menoridade.
Pressupõe esforço e coragem. uso privado x uso
público da razão.
Para Adorno: processo mais amplo, história do
ocidente, razão esclarecida se torna razão
instrumental, domínio sobre a natureza e sobre os
sujeitos. Mais amplo que o iluminismo.
desencantamento. Mas esse processo não
corresponde à totalidade da noção de razão. Essa um
tipo de racionalidade. Teoria tradicional de
Horkheimer. Preço: esquece a singularidade, o que
não é possível classificar. Face útil e calculável das
coisas, abstração, forma geral, não conteúdo. Modelo
matemático. Separação entre sujeito e objeto,
pensamento e realidade. Desinteresse. Mas no fundo
resulta de um anseio de dominação. Ausência de
reflexão sobre seus interesses, vira fim em si mesmo.
Mistificação das massas.

Não é uma narrativa única. Não há origem.

Fragmentos, pouca consistência. Contra objetividade fria,
clareza formal.
Não é contra o esclarecimento, não é irracionalismo,
retorno ao mito. Luta por outro conceito de
racionalidade.

A indústria cultural é uma das faces do

esclarecimento, uma forma de engodo, da
mistificação das massas, uma das formas de
dominação social provocada pelo esclarecimento.
Novo mito no contexto de cultura de massas do
capitalismo tardio do século XX. Um capítulo do livro.