INSTITUTO ANDES

PROFESOR SERGIO SEGURA B.

MUNDOS NARRATIVOS POSIBLES

Nombre: ___________________________________________________ Curso: _______

Cuando se habla de mundos literarios, hablamos de esos pequeños universos estructurados, múltiples y diversos de
ideas, conceptos y representaciones de lo literario.
Podemos describir un viaje a Marte, o relatar una experiencia hacia el fondo del océano. También podemos contar una
historia de nuestra familia actual o una de nuestros antepasados. En cualquier caso, todo lo que se escriba o narre en forma
literaria será siempre ficticio, aunque esté basado en la realidad.
Para entender esto pongamos un ejemplo: la novela “ A sangre fría”, de Truman Capote, es un relato ficticio que está
basado en hechos absolutamente reales en los cuales no participó el autor.
Los mundos literarios o mundos posibles son muy variados y una clasificación de ellos debe considerar el tiempo y el
espacio en que se desenvuelven los personajes y el tipo de acciones que ejecuten, todo dependiendo del nivel de
imaginación del autor.
Entonces, según el tipo de realidad que representan estos elementos podemos encontrar los siguientes mundos literarios:

El mundo cotidiano:
Este tipo de relatos se caracteriza por la fidelidad a la realidad representada, es decir, la representación del
diario vivir de cualquier persona en una época y comunidad determinada. Se reconoce por la
descripción objetiva y detallada de los objetos, paisajes y acontecimientos en donde se
desenvuelven los personajes. Son referencias que permiten crear, en el lector, la ilusión de una
realidad “original” y, por ende, creíble. El mundo representado se centra en lo regional y autóctono
de un país, constituyéndose en un cuadro de costumbres. En chile, este tipo de relatos fue muy
abundante a partir de mediados del siglo XIX y muy vinculado al realismo posterior. Muchos de
estos relatos abarcan visiones del mundo rural, urbano, marítimo, minero y marginal. Algunos
autores representativos de esta forma de ver y representar la realidad son: Baldomero Lillo con
Subterra y Subsole, Mariano Latorre y Cuna de Cóndores, Luis Durand con Frontera, Marta Brunet
y Montaña Adentro.

EJEMPLO:
“En el pique se había paralizado el movimiento. Los tumbadores fumaban entre las hileras de vagonetas vacías, y el
capataz mayor de la mina, un hombrecillo flaco, cuyo rostro rapado, de pómulos salientes, revelaba firmeza y astucia,
aguardaba de pie junto al ascensor inmóvil. El sol resplandecía en un cielo de nubes y una brisa ligera traía en sus ondas
invisibles las salobres emanaciones del océano”

Baldomero Lillo, Subterra

El mundo onírico:
Los relatos de de carácter onírico surgen como una nueva forma de ver y representar la realidad. Frente a los
relatos que explotan la cotidianeidad y el realismo, emerge una concepción que se vuelca hacia el interior del
hombre, al hombre con sus problemas existenciales, la soledad, la angustia, la incomunicación, para desde
allí tratar de entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y la irrealidad. Esta nueva visión abandona
el universo ordenado según la ley de causa y efecto, para tornarse en universo confuso, inestable,
contradictorio, cambiante, inesperado, gobernado por la interioridad. Esta interioridad de la cual proceden el
sueño, los instintos e intuiciones. La autora chilena María Luisa Bombal es un aclara exponente de este tipo
de mundo, en donde no se sabe qué es realidad y qué es sueño.
EJEMPLO:
“Mañana volveremos al campo. Pasado mañana iré a oír misa al pueblo, con mi suegra. Luego, durante el almuerzo, Daniel
nos hablará de los trabajos de la hacienda. En seguida visitaré el invernáculo, la pajarera, el huerto. Antes de cenar,
dormitaré junto a la chimenea o leeré los periódicos locales. Después de comer me divertiré en provocar pequeñas
catástrofes dentro del fuego, removiendo desatinadamente las brasas. A mi alrededor, un silencio indicará muy pronto que
se ha agotado todo tema de conversación y Daniel ajustará ruidosamente las barras contra las puertas. Luego nos iremos a
dormir. Y pasado mañana será lo mismo, y dentro de un año, y dentro de diez; y será lo mismo hasta que la vejez me
arrebate todo derecho a amar y a desear, y hasta que mi cuerpo se marchite y mi cara se aje y tenga vergüenza de
mostrarme sin artificios a la luz del sol.”
 María Luisa Bombal, La última niebla
Mundo mítico:
Los mitos son relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales de las distintas sociedades
que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban sobrenaturalmente la creación y la
existencia de todo aquello para lo cual no había una explicación racional, por ejemplo, el cielo, la noche, el
día, la luz, la lluvia, los eclipses, el trueno, el fuego, el ser humano, la sabiduría, la belleza, etc. El mito se
relaciona con lo religioso; muchas deidades veneradas o adoradas por diversos pueblos en la antigüedad-
pensemos en la cultura grecolatina- servían de explicación para diversos fenómenos ya humanos, ya
naturales. En síntesis, en su origen, el mito posee un carácter verídico, es un relato que dice verdad; para
nosotros, personas del siglo XXI, no pasa de ser una narración extraordinaria o fantástica.
EJEMPLO:
“Aracne se atrevió a desafiar a la diosa Atenea en una competición para ver quién de las dos tejía mejor. Durante el reto,
cada una tejía una metamorfosis: Atenea glorificaba a los dioses en sus bordados, mientras que Aracne los ridiculizaba y se
reía de ellos, en especial de Zeus. Atenea se enfureció por la mala intención de Aracne contra los dioses y la golpeó con su
lanza. Aracne asustada salió huyendo y se ahorcó, pero, cuando aún estaba colgada, la diosa la transformó en araña y la
condenó a pasar el resto de la eternidad tejiendo”
http://webs.demasiado.com/mitosclasicos/atenea.html

Según el efecto perseguido con su representación, podemos señalar:

Mundo realista:
Este tipo de relatos se caracteriza porque se ajusta a la realidad de los acontecimientos. Su objetivo es reflejar
objetivamente los rasgos característicos de una época, los lugares, los tipos humanos, las causas y los
efectos de un determinado hecho. Para alcanzar el grado de objetividad, el escritor se basa en el método de
la observación directa de la realidad referida. Mientras más minuciosa sea la descripción de dicho mundo,
más credibilidad logrará en el lector. Grandes maestros en el arte realista son, por ejemplo, los franceses
Honore de Balzac y Guy de Maupassant. En Chile, Alberto Romero (La viuda del conventillo), Nicomedes
Guzmán (La sangre y la esperanza) y, a finales del siglo XX, Adolfo Couve (La lección de pintura).

EJEMPLO:
“Era una de esas lindas y deliciosas criaturas nacidas como por un error del Destino en una familia de empleados. No tenía
dote, ni disponía de esperanzas de cambiar de posición; no disponía de ningún medio para ser conocida, comprendida,
querida, para encontrar un esposo rico y distinguido, y consintió que la casaran con un modesto empleado del Ministerio de
Instrucción Pública.”
Guy de Maupassant, El collar

Mundo fantástico:
Esta modalidad de relato se caracteriza por transgredir el orden racional de los acontecimientos. Este universo
se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo inexplicable. Frecuentemente, en la
narrativa del siglo XX lo fantástico se hace presente por medio del relato de una situación cotidiana normal.
Ésta provoca en el lector un sentido de extrañeza, de sorpresa y de duda acerca del carácter real o fantástico
respecto del universo representado a través de la palabra. Grandes autores que han cultivado lo fantástico
son, en el siglo XX, Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y Franz Kafka, entre otros.

EJEMPLO:

“…La isla le ocultaba el lugar de la caída, pero torció antes de llegar a la playa y por un atajo previsible franqueó la primera
estribación de la colina y salió a la playa más pequeña. La cola del avión se hundía a unos cien metros, en un silencio total.
Marini tomó impulso y se lanzó al agua, esperando todavía que el avión volviera a flotar; pero no se veía más que la blanda
línea de las olas, una caja de cartón oscilando absurdamente cerca del lugar de la caída, y casi al final, cuando ya no tenía
sentido seguir nadando, una mano fuera del agua, apenas un instante, el tiempo para que Marini cambiara de rumbo y se
zambullera hasta atrapar por el pelo al hombre que luchó por aferrarse a él y tragó roncamente el aire que Marini le dejaba
respirar sin acercarse demasiado. Remolcándolo poco a poco lo trajo hasta la orilla, tomó en brazos el cuerpo vestido de
blanco, y tendiéndolo en la arena miró la cara llena de espuma donde la muerte estaba ya instalada, sangrando por una
enorme herida en la garganta. De qué podía servir la respiración artificial si con cada convulsión la herida parecía abrirse un
poco más y era como una boca repugnante que llamaba a Marini, lo arrancaba a su pequeña felicidad de tan pocas horas
en la isla, le gritaba entre borbotones algo que él ya no era capaz de oír. A toda carrera venían los hijos de Klaios y más
atrás las mujeres. Cuando llegó Klaios, los muchachos rodeaban el cuerpo tendido en la arena, sin comprender cómo había
tenido fuerzas para nadar a la orilla y arrastrarse desangrándose hasta ahí. “Ciérrale los ojos” , pidió llorando una de las
mujeres. Klaios miró hacia el mar, buscando algún sobreviviente. Pero como siempre estaban solos en la isla, y el cadáver
de ojos abiertos era lo único nuevo entre ellos y el mar.
 Julio Cortázar. Cuentos Completos 1. Madrid: Alfaguara, 1996
Mundo utópico:
El concepto “utopía” fue inventado por el escritor y pensador inglés, Tomás Moro, quien un su libro homónimo
pretendió describir un Estado ideal en un lugar isleño situado allí donde se habría encontrado la Atlántida, el
continente perdido. La palabra formada por los términos griegos u= no y topos= lugar, aluden no sólo a un
lugar que no existe, sino también a la idea de algo irreal, imposible de alcanzar. Con posterioridad a Moro
aparecerán nuevas utopías en “La ciudad del sol” de T. Campanella; “Nueva Atlantis”, de F: Bacon; “Una
utopía moderna” de H. G. Wells, etc. Junto a ellas están las llamadas “antiutopías” que reflejan el estado
negativo al que ha llegado la humanidad. Entre ellas figuran “Un mundo feliz” de A. Huxley, “1984” y “Rebelión
en la granja” de G. Orwell.

EJEMPLO:
“Las religiones son diferentes tanto en la isla como en sus ciudades. En unos sitios adoran al sol, en otros a la luna, en
otros a alguna de las estrellas errantes, como a un dios. Algunos grupos tienen como dios e incluso como el dios supremo,
a alguno de los antepasados, señalado por su poder o por sus virtudes. Pero la mayor parte de los utopianos y, por cierto, la
más sana, no admiten nada de esto. Creen en una especie de numen desconocido, eterno, inmenso e inexplicable, muy por
encima de la comprensión humana y difuminado por todo lo creado, no tanto como una masa sino más bien como una
fuerza. Lo llaman padre. Consideran que es el origen, fuerza, providencia y fin de todas las cosas. Sólo a él le tributan
honores de Dios. El resto de los utopianos, aunque tengan creencias diferentes, conviene con estos en que piensan que
entre todos los dioses hay uno que es como él, primero y supremo. El es el creador del mundo y su providencia. En su
lengua nativa todos le llaman Mitra, si bien luego cada uno interpreta a su manera y según los lugares este nombre y
concepto. Dejando que cada uno tenga su opinión a este respecto, todos están de acuerdo en que ese ser que ellos miran
como superior es el mismo que el unánime sentir de los hombres tiene creador y rector del mundo.

Tomás Moro, “Utopía”

MUNDO MARAVILLOSO:
Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones míticas de las
culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos bíblicos. Se trata de una categoría estética
alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales a las que están sujetos los seres humanos y
la naturaleza. “Las mil y una noches” es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra
forma de la búsqueda de lo maravilloso- pensemos, por ejemplo, en “Crónicas marcianas”.

EJEMPLO:
“…Después me puse en pie y anduve por la isla a derecha e izquierda, sin poder sentarme en ningún lugar.
Luego me subí a un árbol alto y me puse a mirar por todas partes sin ver más que cielo, agua, árboles,
pájaros, islas y arena. A continuación fijé la mirada y distinguí en la isla algo blanco y grande. Bajé del árbol,
me encaminé hacia el objeto y me puse a andar en dirección a él. Marché sin cesar hasta que llegué al sitio y
vi que era una inmensa cúpula blanca, que se elevaba muy alta y cuya base era un gran círculo. Me acerqué
a ella y de vueltas a su alrededor, pero no encontré ninguna puerta ni tuve fuerzas ni habilidad para subir por
ella debido a lo loso de su superficie. Hice una señal en el lugar en el que estaba y di la vuelta a la cúpula
para medir su base: eran más de cincuenta pasos. Me puse entonces a idear una estratagema para poder
penetrar en su interior. Se aproximaba el momento de la puesta de sol cuando, de repente, éste se ocultó, la
atmósfera se oscureció y perdí de vista el disco solar. Pensé que lo habría cubierto una nube, y como esto
sucedía durante el verano, me sentí muy extrañado. Alcé la cabeza, miré con atención y vi un inmenso pájaro
de gran cuerpo y anchas alas que volaba por el aire. Era él quien había cubierto y ocultado el sol de la isla. Mi
asombro creció por momentos, pero luego me acordé de una historia…
Shahrazad se dio cuenta que había llegado la aurora…
(Noche 544)… que me habían explicado hacía tiempo algunos viajeros y trotamundos: en una de las islas
había un inmenso pájaro llamado rujj que alimentaba a sus crías con elefantes. Me di cuenta entonces de que
la cúpula que había visto no era sino un huevo de rujj.”
Anónimo. Las mil y una noches.

MUNDO DE LO REAL MARAVILLOSO:

Presenta a los seres humanos y su entorno inmersos en un mundo de fantasía y misterio en el cual la realidad
y maravilla se funden como si fueran una sola y misma cosa; no existe el sentimiento de extrañeza. Todo lo
narrado es posible, aun cuando las leyes de causa y efecto se transgreden; el mundo del inconsciente, el
sueño y la alucinación, se configuran como espacios propicios para proyectar una singular visión del mundo.
El milagro y lo racional coexisten; los mitos, las leyendas y los cuentos orales sirven de base a relatos que dan
cuenta de aspectos no explorados por el arte hasta entonces. Los más grandes representantes de esta
estética narrativa son Alejo Carpentier con “El reino de este mundo” y Gabriel García Márquez con “Cien años
de soledad”
EJEMPLO:
Después del vendaval de balas, un vendaval de viento barre el pueblo minero de Llallagua y le vuela los techos. En la
vecina parroquia de Catavi, la ventolera voltea y rompe a la virgen. La piedra del pedestal, en cambio, queda intacta. Acude
el cura a recoger del suelo los pedazos de la Inmaculada.
-Vea, padre- le dicen los obreros, y le muestran como la piedra se ha sacado de encima, de un sacudón, a la Virgen intrusa.
Dentro de esa piedra, los dioses vencidos duermen, sueñan, respiran, atienden a los pedidores y pagadores de promesas y
anuncian a los obreros de las minas que el gran día llegará:
-El día nuestro, pues, el que esperamos.
El cura había condenado a la piedra milagrera desde el día en que fue encontrada y celebrada por los obreros. El cura la
había encerrado en jaula de cemento, para que los obreros no la sacaran en procesión, y le había instalado a la Virgen
encima. El albañil que por orden del cura encarceló a la piedra a golpes de pico y martillo, tirita de fiebre y bizquea sin parar
desde aquel aciago día.”

Eduardo Galeano. Memoria del fuego III

MUNDO LEGENDARIO:

Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradición oral y anónima. En algunos casos se basa en hechos
históricos; en otros, es producto de la fabulación popular en que es posible advertir rasgos fantásticos o
maravillosos, por lo general de raíz folclórica. El protagonista puede ser un personaje, un espacio misterios o
un acontecimiento. Gran parte de los poemas épicos más relevantes de la historia de la literatura, tienen como
punto de partida una leyenda. Personajes que han dado origen a poemas épicos y que corresponden al
mundo legendario son, por ejemplo, Bernardo del Carpio, Rodrigo Días de Vivar, el último rey visigodo, don
Rodrigo, sus amores con Florinda y la consiguiente venganza del conde don Julián, etc.
Las hagiografías o vida de santos constituye otro tipo de leyenda muy propio de la Edad Media, por ejemplo,
“Los Milagros de Nuestra Señora” de Gonzalo de Berceo.
En chile el mundo de la leyenda es muy rico en relatos. Cabe citar, por ejemplo, “El Caleuche” (Chiloé), “Las
tres Pascualas” (Concepción), etc.

EJEMPLO: El manantial de Panimávida

En tiempos de la Colonia, un vagabundo, enfermo, lleno de llagas, picazones y fiebre, llegó a un manantial y al ver correr el
agua de una vertiente, se le ocurrió darse un largo baño. Acampó y todos los días se bañaba, hasta que comprobó que el
agua era altamente curativa, pues sintió un gran alivio, lo que fue contado a todo el que quería oírle y así empezaron a
llegar los enfermos.
Hoy, entre sus pozas está la Fuente de los Pobres, en un bosque de eucaliptos y es sólo una pequeña vertiente natural, de
donde fluye constantemente el agua tibia. Aquí se bañan los que no pagan y vestidos con las ropas que pueden. Se cuida
que se produzca este espectáculo y si se prohíbe que se bañen, se seca inmediatamente la fuente y al darle permiso para
que se bañen, de nuevo vuelve a brotar el agua alegremente.
Los naturales, sin ser expertos en sismología, anuncian un movimiento sísmico antes de que la estación lo registre, pues,
cada vez va a producirse un temblor baja el nivel de las aguas termales, sin que sea posible determinar el lugar donde se
producirá.
Leyendas y Tradiciones Chilenas. Norte, Centro, Sur
ACTIVIDADES:

I-CONTESTE:

1-Señale sintéticamente dos características por cada tipo de mundo estudiado:

A) Mundo cotidiano: ___________________________________________________
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B) Mundo onírico:______________________________________________________
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C) Mundo mítico: ______________________________________________________

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D) Mundo realista: _____________________________________________________

__________________________________________________________________
 E) Mundo fantástico: ____________________________________________________
___________________________________________________________________

F) Mundo utópico: ______________________________________________________

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G) Mundo maravilloso: __________________________________________________

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H) Mundo de lo real maravilloso: __________________________________________

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I) Mundo legendario: ___________________________________________________

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2- Señale tres diferencias entre mito y leyenda:

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3- ¿Qué diferencia hay entre mundo fantástico y mundo de lo real maravilloso?

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II-Reconozca el tipo de mundo representado en el siguiente texto:

“Se introdujo en el enorme ropero y caminó entre los abrigos, mientras frotaba su rostro
contra ellos. Había dejado la puerta abierta, por supuesto, pues comprendía que sería una
verdadera locura encerrarse en el armario. Avanzó algo más y descubrió una segunda hilera
de abrigos. Estaba bastante oscuro ahí dentro, así que mantuvo los brazos estirados para no
chocar con el fondo del ropero. Dio un paso más, luego otros dos, tres…Esperaba siempre
tocar la madera del ropero con la punta de los dedos, pero no llegaba nunca hasta el fondo.”
C.S. Lewis, Las Crónicas de Narnia.

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III- Escribaun texto representando uno de los mundos estudiados. (Póngale título y señale
cuál es el mundo representado)

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