INTERNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION

ESCOLA DE FORMAÇÃO DE FACILITADORES

ROLANDO TORO DE PELOTAS

A CURVA METODOLÓGICA NA SESSÃO DE BIODANZA

E SEUS EFEITOS SOBRE O SISTEMA NERVOSO AUTÔNOMO

CARMEM HELENA GESSINGER

Porto Alegre
2005
CARMEM HELENA GESSINGER

Monografia apresentada à Escola de Formação de

Facilitadores Rolando Toro de Pelotas como
requisito parcial para obtenção de grau de
Facilitador Titular em Biodanza.

Orientador: Carlos Garcia

Porto Alegre
agosto 2005
 AGRADECIMENTOS

− Com certeza este trabalho não seria realizado sem a colaboração de muitas pessoas

que fizeram parte da minha caminhada, motivo pelo qual, registro meus agradecimentos:

− Ao Carlos Garcia, por ter aceitado ser meu orientador;

− A Myrthes Gonzáles, pelo estímulo, apoio e amizade;

− Aos colegas Rute, Maira e André, que de uma maneira ou outra, me auxiliaram a

desenvolver o trabalho e me ajudaram a concretizá-lo;

− A todos os colegas e amigos da Escola de Pelotas, da Frater;

− Em especial, a Nilza, que me acompanha desde o início da minha caminhada como

facilitadora.
 SUMÁRIO

INTRODUÇÃO................................................................................................................. 4

1 SISTEMA NERVOSO AUTÔNOMO (SNA) ............................................................... 5

1.1 Organização anatômica ................................................................................................. 5
1.1.1 Organização básica do Sistema Nervoso Autônomo .................................................. 5
1.1.2 Organização do Sistema Simpático............................................................................ 8
1.1.3 Organização do Sistema Parassimpático...................................................................11
1.2 Fisiologia do Sistema Nervoso Autônomo.....................................................................13
1.2.1 Tipos de controle.......................................................................................................13
1.2.2 Estratégias de controle...............................................................................................13
1.2.3 Ações do Sistema Nervoso Autônomo .........................................................................16

2 A BIODANZA COMO SISTEMA INTEGRADOR.....................................................17

2.1 Definição de Biodanza ..................................................................................................17
2.2 A vivência como método...............................................................................................18
2.2.1 Características das vivências, segundo Rolando Toro ...............................................20
2.2.2 Linhas de vivência.....................................................................................................21
2.2.3 A relação entre música movimento e vivência............................................................25
2.2.4 A ação da Biodanza sobre o Sistema Nervoso Autônomo...........................................26

3 SESSÃO DE BIODANZA ENFOCANDO A CURVA METODOLÓGICA E

SEUS EFEITOS SOBRE O SNA..................................................................................28
3.1 Estrutura de uma sessão de Biodanza ............................................................................28
3.2 Estruturação da parte vivencial......................................................................................30
3.3 Gráficos e exemplos de aulas de Biodanza: uma correta e outra incorreta com os efeitos
fisiológicos provocados ................................................................................................35

4 CONCLUSÃO................................................................................................................40

5 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..........................................................................42

6 GLOSSÁRIO..................................................................................................................43
 INTRODUÇÃO

O tema deste trabalho surgiu de uma necessidade minha de poder tomar posse e

sedimentar conhecimentos que me foram passados durante os anos de formação em Biodanza

que, para mim, são de fundamental importância a fim de que possamos desenvolver um

trabalho nessa área, com responsabilidade, seriedade e consciência de que nós temos em

nossas mãos um instrumento maravilhoso e poderoso de transformação, tanto para os alunos

quanto para os facilitadores.

A curva metodológica da aula é um fator fundamental para que o processo possa se

realizar completamente e com eficiência.Trazendo para as pessoas, dessa maneira, todos os

benefícios que a Biodanza oferece, na sua totalidade.

Nesta pesquisa, o enfoque se dá através do efeito da curva sobre o Sistema Nervoso

Autônomo, ou seja, como a parte vivencial influencia organicamente (fisiologicamente) a

pessoa que está fazendo aula.

Para que o tema fosse melhor compreendido, foi necessário aprofundar os

conhecimentos sobre a anatomia e fisiologia (funcional) do Sistema Nervoso Autônomo, por

isso, iniciamos o trabalho falando sobre esse assunto.

Após há um apanhado geral, enfocando a Biodanza como um sistema integrador,

discorrendo sobre vários tópicos para que possamos entender, aos poucos, onde se encaixa a

parte da ação da Biodanza sobre o Sistema Nervoso Autônomo.

Para concluir este trabalho, há um capítulo sobre a estrutura da sessão (aula), bem como

apresento gráficos e exemplos de aulas e seus efeitos fisiológicos.

Este trabalho está baseado e estruturado na Teoria da Biodanza através de pesquisa de

materiais e textos disponíveis nessa área.

1 SISTEMA NERVOSO AUTÔNOMO (SNA)

1.1 Organização anatômica

O Sistema Nervoso Autônomo é um conjunto de neurônios situados na medula e no

tronco encefálico, cujos axônios se comunicam com praticamente todos os órgãos e tecidos do

corpo humano. Sua tarefa é manter a homeostase, mesmo que suas ações não sejam

totalmente autônomas; havendo coordenação das regiões superiores do Sistema Nervoso

Central (no diencéfalo, particularmente o hipotálamo). Esse Sistema apresenta duas divisões

clássicas: a simpática e a parassimpática. Os termos simpático e parassimpático derivam do

grego e significam “harmonia, solidariedade” e têm a função de manter o equilíbrio interno;

ou seja, a homeostase do corpo.

1.1.1 Organização básica do Sistema Nervoso Autônomo

Inclui uma população de neurônios centrais situados no tronco encefálico e na medula,

cujos axônios emergem do Sistema Nervoso Central e constituem os nervos que terminam em

uma segunda população de neurônios, os periféricos; situados em gânglios ou distribuídos em

plexos nas paredes das vísceras. Considerando os gânglios como pontos de referência,

chamamos os neurônios centrais (e seus axônios) de pré-ganglionares e os periféricos de pós-

ganglionares.

Há uma diferença estrutural entre as duas divisões do Sistema Nervoso Autônomo: no

Sistema Simpático os axônios pré-ganglionares são curtos e terminam próximos à coluna

 6

vertebral e os pós-ganglionares são longos, se incorporam aos nervos periféricos e se

estendem por todo o organismo até os órgãos-alvo. Já no Sistema Parassimpático, as fibras

pré-ganglionares são longas, terminando em gânglios ou plexos situados muito próximos, ou

mesmo na parede das vísceras, enquanto os pós-ganglionares são curtos.

As sinapses ganglionares permitem a ocorrência de divergência periférica no Sistema

Nervoso Autônomo, possibilitando que o axônio de um único neurônio pré-ganglionário

estabeleça sinapses com inúmeros neurônios pós-ganglionares.

Como cada um desses neurônios se ramifica extensamente no território-alvo, a

divergência se amplia, resultando em uma ação difusa.

FIGURA 1: O sistema nervoso autônomo (B e C) difere do sistema motor somático (A) pela
existência de uma sinapse periférica entre a fibra eferente de origem central e a que inerva as células
efetoras. Essa sinapse periférica se localiza em gânglios e plexos situados fora das vísceras ou em
plexos situados no interior da parede visceral, B representa a organização básica da divisão simpática,
e C a divisão parassimpática.
FONTE: Lent (2001).
 7

Outra característica do Sistema Nervoso Autônomo é a presença de sinapses

modificadas entre neurônios pós-ganglionares e a estrutura alvo, seja fibra muscular lisa ou

uma célula glandular.

Os numerosos ramos das fibras simpáticas e parassimpáticas no território-alvo

apresentam varicosidades em seqüência, como as contas de um colar, que ficam próximas,

mas geralmente não são contíguas à célula-alvo, apresentando inúmeras vesículas parecidas

com as vesículas sinápticas. Estas vesículas contêm neurotransmissores que são liberados ao

meio extracelular pelos potenciais de ação e geralmente se difundem por grandes distâncias,

até chegarem aos receptores de várias células da região e não só da mais próxima.

FIGURA 2: Os axônios autonômicos pós-ganglionares não formam sinapses típicas com as

células efetoras, como é o caso do sistema motor somático. Próximo a elas os axônios se
ramificam bastante, e cada ramo terminal forma varicosidades com muitas vesículas que contêm
neurotransmissores e neuromoduladores. Essas substâncias são liberadas no meio extracelular sob
comando neural, mas têm que se difundir a uma certa distância para encontrar os receptores
moleculares específicos na membrana das células efetoras.
FONTE: Lent (2001).
 8

Esta estrutura sináptica modificada contribui ainda mais para que a ação funcional do

Sistema Nervoso Autônomo seja difusa e extensa.

1.1.2 Organização do Sistema Simpático

A grande maioria das somas (corpo) dos neurônios pré-ganglionares está na coluna

intemédio-lateral da medula bilateral entre os segmentos T1 e L2. Esses são neurônios

pequenos que emitem axônios mielínicos finos. Alguns desses axônios emergem pelas raízes

centrais, mas logo formam um desvio, chamado de ramo comunicante branco (devido à

mielina) e entram em um dos gânglios para-vertebrais, situados em ambos os lados da

coluna, dentro dos quais formam sinapses com as células pós-ganglionares. Outros axônios

pré-ganglionarios seguem o mesmo caminho pelo ramo comunicante branco, mas atravessam

os gânglios para-vertebrais sem interrupção e vão estabelecer sinapses em um segundo grupo

de gânglios pré-vertebrais. Os gânglios para-vertebrais são interconectados por troncos

nervosos por onde passam os ramos ascendentes e descendentes das fibras pré-ganglionares e,

assim, formam duas cadeias, uma em cada lado da coluna vertebral. Os gânglios pré-

vertebrais são interconectados de maneira aparentemente desordenada, sem formar cadeias e,

por isso, muitas vezes, não chamados de plexos. Quase todos os gânglios pré-vertebrais são

estruturas ímpares e não bilaterais.

Os axônios pós-ganglionais são amielínicos e muito finos, emergindo dos gânglios

pelos ramos comunicantes cinzentos (devido à falta de mielina) e se reúnem com os nervos

periféricos mistos e em alguns casos formam nervos exclusivamente autonômicos (como os

nervos cardíacos).
 9

FIGURA 3: As fibras pré-ganglionares simpáticas emergem da medula pela raiz ventral,

misturadas às fibras motoras somáticas. Logo em seguida deixam os nervos espinhais pelos
ramos comunicantes brancos e fazem sinapses com os neurônios pós-ganglionares. Os axônios
pós-ganglionares da cadeia paravertebral retornam aos nervos espinais pelos ramos
comunicantes cinzentos, e depois se incorporam aos nervos periféricos, enquanto os dos
gânglios pré-vertebrais formam nervos periféricos diretamente. Alguns axônios pré-ganglionares
inervam diretamente a medula adrenal, que nesses sentido é um "gânglio simpático" modificado.
FONTE: Lent (2001).

A segmentação da cadeia ganglionar acompanha aproximadamente a segmentação

vertebral (um gânglio para cada segmento), no que se refere ao controle das estruturas da pele,

do tronco e dos membros: vasos glandulares e pêlos.

Para as vísceras abdominais e pélvicas, entram os gânglios pré-vertebrais que, não

acompanham a segmentação vertebral.

 10

FIGURA 4: Quase todos os órgãos do corpo são funcionalmente influenciados pelas

fibras pós-ganglionares simpáticas (em vermelho). Estas se originam de neurônios
situados na cadeia de gânglios paravertebrais (onde há também muitos interneurônios,
não representados), e com gânglios pré-vertebrais. Os gânglios que parecem "vazios" na
verdade alojam os neurônios pós-ganglionares que inervam os vasos sangüíneos de todo
o corpo, bem como as glândulas sudoríparas e folículos pilosos da superfície cutânea. Os
neurônios pré-ganglionares simpáticos (em azul) situam-se em segmentos torácicos e
lombares da medula espinhal.
FONTE: Lent (2001).
 11

1.1.3 Organização do Sistema Parassimpático

Os neurônios pré-ganglionares estão localizados em dois setores bem separados: um

conjunto de núcleos, no tronco encefálico, e outro na coluna intermédio-lateral da medula

sacra (S2 a S4).

Já os gânglios parassimpáticos cranianos são estruturas arrendondadas bem delimitadas

que se posicionam perto dos alvos correspondentes, como (sem a expressão “por exemplo”) o

gânglio ciliar, que se localiza atrás do globo ocular, bem próximo do nervo óptico e o

submandibular e o óptico, que ficam próximos das glândulas salivares.

Por seu turno, os neurônios pós-ganglionares do corpo, inervados pelo nervo vago e

seus ramos, localizam-se em gânglios ou plexos situados próximo ou dentro da parede das

vísceras torácicas e abdominais.

Por fim, os neurônios pós-ganglionares propriamente ditos, por sua vez, inervam a

musculatura lisa do trato gastrintestinal e são responsáveis pelos movimentos peristálticos que

propelem o bolo alimentar, mas sua atuação é modulada e organizada pelos demais neurônios

que formam o plexo.

 12

FIGURA 5: Da mesma forma que no caso da divisão simpática, quase todos os

órgãos do corpo são funcionalmente influenciados pelas fibras pós-ganglionares
parassimpáticas (em vermelho). Estas se originam de neurônios situados em
gânglios ou plexos situados próximo aos efetores. Os neurônios pré-ganglionares
parassimpáticos (em azul) situam-se no tronco encefálico e em segmentos sacros da
medula espinhal. Por isso a divisão parassimpática é conhecida também como
craniossacra.
FONTE: Lent (2001).
 13

1.2 Fisiologia do Sistema Nervoso Autônomo

1.2.1 Tipos de controle

O Sistema Nervoso Autônomo controla o organismo e mantém constante o meio interno

(equilíbrio homeostático) de duas maneiras: um modo reflexo e um modo comando. O modo

reflexo envolve o recebimento de informações provenientes de cada órgão ou sistema

orgânico e a programação e execução de uma resposta apropriada. Isso pode ser sentido

quando, ao se levantar da cama subitamente os mecanorreceptores situados na parede da aorta

e das carótidas acusam uma tendência de queda da tensão arterial e imediatamente acionam a

divisão simpática que promove um pequeno aumento da freqüência cardíaca e um vaso

constrição periférica que re-equilibram a pressão. Os reflexos empregados nesse tipo de

controle podem ser locais (na própria víscera) ou centrais (envolvendo neurônios e circuitos

do Sistema Nervoso Central). Já o modo comando, envolve a ativação do Sistema Nervoso

Autônomo por regiões corticais ou subcorticais do Sistema Nervoso Central. Pode-se observar

esse modo de controle através da lembrança de uma emoção; já que isso pode provocar

taquicardia, sudorese, salivação e muitas outras reações orgânicas, sem que haja,

necessariamente, qualquer ativação sensorial ou aferente.

Muitas vezes, o Sistema Nervoso Autônomo usa, simultaneamente, o modo reflexo e o

comando e, em outras vezes, só um deles entra em ação, como nos exemplos há pouco

mencionados.

1.2.2 Estratégias de controle

O Sistema Nervoso Autônomo emprega diferentes estratégias para comandar os efetores

de maneira capaz de regular com precisão a função dos órgãos. A grande maioria dos órgãos e

tecidos é inervada, tanto pela divisão simpática como pela divisão parassimpática. Essa
 14

interação pode ocorrer de três maneiras: antagonista; isto é, na qual a atividade parassimpática

provoca efeito contrário à atividade simpática. Sendo assim, quando a atividade de um cresce

a do outro decresce. Um exemplo dessa integração acontece com o coração que é inervado

por fibras pós-ganglionares simpáticas e parassimpáticas. A estimulação simpática provoca

taquicardia (aumento da freqüência cardíaca), enquanto a estimulação parassimpática, tem

efeito contrário, ou seja, bradicardia (diminuição da freqüência cardíaca). Pode ocorrer por

sinergia, em que ambos os sistemas provocam o mesmo efeito. Como nas glândulas salivares,

que têm fibras simpáticas e parassimpáticas, mas ambas provocam a secreção salivar. Outro

tipo de ocorrência é a exclusiva, na qual a inervação autônoma é de um único tipo. Como

exemplo típico, temos os vasos sangüíneos que, com algumas exceções, a musculatura lisa

vascular é inervada exclusivamente pela divisão simpática, que mantém, em condições

normais, um estado relativamente constante de contração muscular chamado de tônus

simpático ou vascular. As variações de diâmetro necessárias à regulação da pressão arterial e

do fluxo sangüíneo são obtidas variando para mais ou menos o tônus simpático. Isto quer

dizer que quando as fibras simpáticas pós-ganglionares aumentam sua freqüência de disparo,

ocorre vasoconstrição, e, quando diminui sua freqüência, ocorre vasodilatação.

 15

FIGURA 6: A maioria dos órgãos recebe inervação autônoma dupla: simpática e

parassimpática. Nesse caso, há interação entre ambas as divisões para o controle
funcional, seja de natureza antagonista ou sinergista. Em alguns órgãos a
inervação e o modelo de controle são exclusivos, como as glândulas sudoríparas e
os vasos sangüíneos. As funções apresentadas ao lado de cada órgão as que
resultam da ativação das fibras correspondentes.
FONTE: Lent (2001).
 16

1.2.3 Ações do Sistema Nervoso Autônomo

As ações do Sistema Nervoso Autônomo estão descritas na tabela a seguir, na qual estão

relacionados o órgão ou tecido em comparação à atividade simpática e à parassimpática e

descriminado qual é o mecanismo utilizado para o funcionamento do órgão ou tecido em

questão.

Quadro 1 – Ações do Simpático e do Parassimpático

Órgão ou tecido Ativação Simpática Ativação Parassimpática Mecanismo
Enchimento (relaxamento da Esvaziamento (contração da Antagonista
Bexiga musculatura lisa e contração do musculatura lisa e relaxamento do
esfíncter interno) esfincter interno)
Brônquios Broncodilatação (relaxamento da Bronconstrição (contração da Antagonista
musculatura lisa) musculatura lisa)
Coração Taquicardia e aumento da força Bradicardia e diminuição da força Antagonista
contrátil contrátil
Cristalino Acomodação para longe Acomodação para perto (contração do Antagonista
(relaxamento do músculo ciliar) músculo ciliar)
Esfíncteres Fechamento (contração da Abertura (relaxamento da musculatura antagonista
digestivos musculatura lisa) lisa)
Fígado Aumento de liberação de glicose Armazenamento de glicogênio Antagonista
Glândulas Diminuição da secreção Aumento da secreção Antagonista
digestivas
Glândulas Lacrimejamento (vasodilatação e Diminuição do lacrimejamento Antagonista
lacriminais secreção) (vasoconstrição)
Glândulas Salivação viscosa Salivação fluida Sinergia
salivares
Glândulas Sudorese* - Sinergias ou
sudoríparas exclusivo
Íris Midríase (contração das fibras) Miose (contração das fibras circulares) Antagonista
órgãos linfóides Imunossupressão (redação da Imunoativação (aumento da produção Antagonista
(timo, baço e produção de linfócitos) de linfócitos)
nodos)
Pâncreas Redução da secreção de insulina Aumento da secreção de insulina Antagonista
endócrino
Pênis e clitóris Supressão da ereção e do Ereção e intrumescimento Antagonista
intumescimento após o orgasmo (vasodilatação)
Tecido adiposo Lipólise e liberação de ácidos - Exclusivo
graxos
Trato Diminuição do peristalismo Ativação do peristalismo Antagonista
gastrointestinal
Vasos sangüíneos Vasoconstrição - Exclusivo
em geral
Vasos sangüíneos Vasoconstrição Vasodilatação Antagonista
pélvicos e de
algumas glândulas
*As glândulas sudoríparas possuem apenas inervação simpática, mas alguns terminais são colinérgicos, outros
são adrenérgicos, e ambos provocam secreção glandular.
2 A BIODANZA COMO SISTEMA INTEGRADOR

2.1 Definição de Biodanza

Para conceituar a Biodanza em um contexto acadêmico e científico deve-se

primeiramente vivenciá-la, senti-la na pele, nos órgãos, pelo sangue correndo nas veias,

dançá-la através das emoções. Só depois transformar seu conceito em palavras, pois como diz

Rolando Toro em seu livro Biodanza: “A base conceitual da Biodanza provém de uma

meditação sobre a vida, do desejo de renascermos de nossos gestos despedaçados, de nossa

vazia e estéril estrutura de repressão; provém, com certeza, da nostalgia do amor.”

Portanto, a Biodanza não é uma ciência nem um sistema terapêutico só de idéias,

teorias e palavras, mas sim de algo que vai além de tudo isso, ultrapassando essas barreiras e

se instalando em nosso mais íntimo ser, em nossa essência. Na verdade, há uma definição

acadêmica de Biodanza que permite traduzir em palavras o seu significado, mesmo que essa

definição seja uma janela que se abre apenas para poder abarcar todo o seu significado: “A

Biodanza é um sistema de integração humana, de renovação orgânica, de reeducação afetiva e

de reaprendizagem das funções originárias da vida.”. Ela tem como base metodológica as

vivências integradoras induzidas pela música, pelo canto, pelo movimento e pelas situações

de encontro em grupo.

Para compreender melhor aborda-se alguns dos termos usados nessa definição. A

integração humana como processo dentro da Biodanza abarca três níveis:

- Integração consigo mesmo, resgatando a unidade psicofísica do indivíduo;

 18

- Integração com o semelhante, resgatando o vínculo original com a espécie, como

totalidade biológica;

- Integração ao universo, resgatando o vínculo primordial do homem à natureza e se

reconhecendo como parte da totalidade maior, o cosmos.

A renovação orgânica na Biodanza ocorre por efeito da homeostase, do equilíbrio

interno e da redução dos fatores de estresse, sendo estimulada mediante exercícios que

induzem estados de transe e de regressão integradores. Um objetivo essencial na Biodanza é o

estímulo da afetividade no ser humano, tão perturbada nos dias de hoje, em que o vínculo com

o outro e as relações de afeto não são estimuladas, gerando seres sem amor, áridos e estéreis,

levando a humanidade à solidão, à tristeza, à violência e à morte. O reaprendizado das

funções originárias da vida consiste na sensibilização dos instintos básicos, que constituem

uma expressão da programação biológica. Os instintos representam a natureza em nós e

sensibilizar-se a eles significa restabelecer a ligação entre homem e cultura. Para ilustrar é

oportuna a frase de Rolando Toro:

A auto-regulação dos instintos tem uma base orgânica constituída por uma infra-
estrutura neuroendócrina de notável precisão: por esta razão, a liberação dos
instintos não representa perigo; ao contrário, resgatar no próprio estilo de vida, uma
coerência a esses impulsos inatos é um modo natural de responder harmoniosamente
às necessidades orgânicas e assim, manter a saúde (TORO, 2002, p. 36).

2.2 A vivência como método

A vivência é, segundo Toro (2002), uma experiência vivida intensamente por um

indivíduo em um lapso de tempo, aqui e agora (gênesis atual), abarcando funções emocionais,

cenestésicas e orgânicas. A metodologia de Biodanza é baseada em vivências integradoras,

induzidas através da música e “traduzidas” na forma de movimento, carregado de emoção.

Quando se trata de aqui e agora, fala-se em estar presente, sentindo e vivendo o

momento, estando em compromisso com o que se está fazendo.

 19

Quando se está preso ao passado ou ao futuro e não conectado ao tempo presente, não

se está em vivência. Existem as dimensões de tempo: passado, futuro e aqui-e-agora, que é

uma bagagem na qual trazemos nossos passado e presente em conexão. Na Biodanza, as

vivências têm um efeito harmonizador e estão associadas a situações em que se reforça o lado

positivo das mesmas.

Podemos descrever a vivência através do seguinte gráfico da linha de tempo, no qual

saímos através dela do nosso cotidiano, entramos no tempo vivencial (que não tem tempo, por

isso podemos senti-lo como se tivesse 15 min, 1 min, ou 1 hora, dependendo de quem

experiencia) e, ao sairmos dele, levamos um aprendizado que envolve todo o nosso

organismo, nos níveis emocional, visceral e, mais tarde, racional (no nível da consciência).

Portanto, a vivência vai da emoção à consciência e não vice-versa. Quando voltamos ao nosso

cotidiano, já não é a mesma coisa de quando saímos dele. As vivências que tivemos ficam

impregnadas em nós e, com o tempo, as traremos à consciência, onde serão registradas.

Não tempo
Tempo vivencial
Aprendizagem

Cotidiano (racional) Vivência Cotidiano (racional)

Linha do tempo

A transformação do aprendizado pode ou não ser conscientizada. Muitas vezes,

podemos mudar nossas atitudes sem ter passado pelo racional (sem a palavra “ou”) pela

análise ou pela interpretação psicológica, e sim só por ter vivido e sentido a vivência. A

importância de se priorizar as vivências em Biodanza se dá pelo fato de que as mudanças ou

iniciativas existenciais partem dessas vivências, e só depois delas se informa à consciência do

 20

que houve, porquê, ao se analisar, de imediato, pode-se reforçar ou ativar os mecanismos de

defesa e permitir, com isso, a instalação de conflitos.

2.2.1 Características das vivências, segundo Rolando Toro

As características aqui apresentadas foram compiladas do livro A Biodanza, de Rolando

Toro, bem como da apostila A Vivência, do curso de Formação Docente em Biodanza.

Primeiramente, tem-se a experiência original, que se constitui na experiência original de

nós mesmos, de nossa identidade, anterior a qualquer elaboração simbólica ou racional.

Depois há a anterioridade à consciência, sendo uma manifestação do ser que precede a

consciência. Esse tipo de conscientização pode ser imediato ou vir em um segundo momento.

A última a ser informada é a consciência. No processo de integração da identidade e de

expressão das potencialidades genéticas, a vivência tem, por isso, prioridade sobre a

consciência. Outra característica é a espontaneidade: a vivência não está sob o controle da

consciência, por isso, pode ser “evocada”, mas não dirigida pela vontade, possuindo qualidade

do original. Já a subjetividade, se manifesta a partir da identidade, pois as vivências que cada

pessoa experimenta são únicas, íntimas, incomparáveis e, muitas vezes, incomunicáveis – sem

palavras para se expressar o que se está, de fato, sentindo. Além disso, tem-se a intensidade

variável, que é a intensidade das vivências, que varia conforme a sensibilidade de cada

pessoa, do tipo específico de vivência experimentada e da qualidade do estímulo que essa

vivência produz. À medida que diminui a atividade consciente de controle e de vigilância,

aumenta a intensidade da vivência. A temporalidade, por seu turno, é passageira. Ela se

manifesta no momento presente, no “aqui-agora”, e constitui uma experiência de “Gênese

atual”, no sentido dado por Alfred Awersperg, para referir-se à contínua criação da vida, que

se verifica nos organismos vivos. Já a emocionalidade, está presente nesse processo porque

freqüentemente a vivência dá origem a emoções. Além disso, a dimensão cenestésica

 21

(sensação interna) é importante, uma vez que as vivências vêm sempre acompanhadas de

sensações cenestésicas e agregam sensações de prazer, alegria, bem-estar, erotismo e

comprometem todo o organismo. Já a influência sobre o inconsciente vital ocorre porque a

vivência é a via de acesso ao inconsciente vital, sendo o maior fator de regulação do mesmo.

E a dimensão ontológica é a vivência que constitui a conexão íntima e absoluta, ligada ao ser

e à percepção de estar vivo. Ela tem um valor ontológico (o indivíduo como identidade) e

compromete a validade de ser. Por fim, temos a expressão da identidade, na qual as vivências

comprometem a identidade como um todo, significando que as vivências têm influência nos

estados orgânicos, emocionais e existenciais do indivíduo.

2.2.2 Linhas de vivência

As linhas de vivência são cinco e significam as modalidades de expressão do potencial

genético e as principais aspirações humanas. Segundo Rolando Toro: “todos os aspectos da

vida humana considerados tradicionalmente como integrantes da esfera psíquica têm origem

biológica. Eles são gerados no coração dos processos celulares e chegam por diferenciação à

qualidade de impulsos, de pulsões e de instintos e se transformam no interior do homem em

vivências, emoções e sentimentos”. Essas cinco linhas são:

A - Vitalidade

É o potencial do equilíbrio orgânico, da homeostase, da saúde, do ímpeto vital e da

alegria de viver.

O desenvolvimento da linha da vitalidade gera-se estimulando, mediante as danças,

o sistema neurovegetativo (simpático e parassimpático), a homeostase (equilíbrio
interno que se conserva apesar das trocas externas), o instinto de conservação (luta e
fuga), a energia para a ação e a resistência imunológica (TORO. In: Definição do
Modelo Teórico de Biodanza).
 22

No aspecto biológico, o nível de vitalidade pode ser medido através dos níveis de saúde

(equilíbrio fisiológico) e doença (desequilíbrio fisiológico). No aspecto psicológico, o nível de

vitalidade pode ser expresso através da motivação para a ação, da força dos instintos (de

conservação, fome, sede etc) e da alegria de viver.

Na Biodanza, a avaliação da saúde é feita através de alguns indicadores de vitalidade,

tais como resistência ao esforço; vitalidade do movimento; estabilidade neurovegetativa

(atividade-repouso); potência dos instintos e estado nutricional.

Ter vitalidade não significa simplesmente ter a força e a potência dos movimentos e dos

gestos. Quer dizer também possuir a harmonia e a agilidade dos mesmos, a luz e o brilho do

olhar, o riso fácil e espontâneo, o som genuíno da voz e a força dos instintos.

B - Sexualidade

A sexualidade há séculos tem sido reprimida, das mais diversas formas, principalmente

através das religiões, inibindo o fluxo natural da energia sexual, que é instintiva no ser

humano e está relacionada com a reprodução da espécie (fecundação). Isto traz como

conseqüência uma distorção das formas de sexualidade, de onde vão surgir as patologias

(sadomasoquismo, sexofobia, fetichismo etc.), bem como os mecanismos de defesa do “EU”

(idealizações, racionalização, formação reativa etc.) fazendo com que haja uma desintegração

da sexualidade, bem como um afastamento do verdadeiro sentido da mesma.

A sexualidade está associada ao prazer e o prazer ao desejo. O desejo, por sua vez, é o

primeiro passo que move a sexualidade. Para podermos viver plenamente a nossa sexualidade,

inicialmente temos que despertar a nossa fonte do desejo e depois expressá-lo; para que

possamos realizá-lo e desfrutá-lo. Muitas vezes, conseguimos chegar até o momento de

despertar o prazer e então nos sentimos culpados, devido a toda essa repressão cultural e

social que sofremos.

 23

Para que possamos desfrutar e sentir prazer sem culpa, é necessário elaborá-la. A

biodanza trabalha todas essas questões, desde o despertar da fonte do desejo até a elaboração

da culpa e do prazer, para que se possa viver a sexualidade de modo pleno.

A sexualidade não se refere somente ao sexo em si, mas se estende a todos os grandes e

pequenos prazeres da vida, desde sentir as gotas de chuva caindo no rosto e no corpo todo; o

sabor e o prazer da comida; o toque das carícias e os beijos molhados, o calor do sol na pele e

a brisa nos cabelos, tornando-se consciente dos prazeres cotidianos.

C - Criatividade

Se o ato de viver é uma sutil manifestação do prodigioso movimento de um universo

biologicamente organizado e em criação permanente, a criatividade humana pode ser
considerada uma extensão dessas forças biocósmicas que se exprimem através de
cada indivíduo. Nós somos ao mesmo tempo a mensagem, a criatura e o criador.
[...]. Compreende as dificuldades intelectuais que esta idéia comporta para aqueles
que costumam abordar o fenômeno criativo como uma manifestação do espírito.
Chegou a hora de assumir que a nossa grandeza não está no espírito, mas sim na
existência. E digo de uma maneira ainda mais radical, nossa grandeza é nossa
existência (TORO. In: Criatividade, p. 1).

A criatividade, do ponto de vista da Biodanza, consiste em se deixar que a expressão

dos impulsos naturais de criação aflore, em um sentido mais amplo, não só da criação

artística, mas sim da criação como uma extensão do processo de vida. Isto envolve o

cotidiano: escolher como se quer viver, desde os menores atos - como fazer uma comida

diferente, sair da rotina do dia-a-dia, criando momentos especiais dentro dela. A criatividade é

estimulada através de vivências de expressão primal, de integração das forças ying-yang, de

comunicação afetiva e elaboração criativa, nas quais se estimulam os impulsos inatos de

inovação e expressão.

D - Afetividade

A afetividade está relacionada com o sentimento de amor pela espécie (outro ser

humano), pelo instinto de solidariedade, pela empatia, por se colocar no lugar do outro

(altruísmo), pelo sentimento de pertencer à espécie (sentir-se parte) e pelo reconhecimento da

 24

comunidade. A essência humana está voltada à coletividade, sendo que na sociedade

consumista em que vivemos as pessoas estão voltadas para o próprio ego, acarretando, com

isso, uma enorme carência de afetividade, vínculos, amor, solidariedade, cooperação e

integração entre os homens.

As relações afetivas se tornaram superficiais e muitas vezes não existem. A nossa

relação afetiva é um espelho do nosso mundo interno, que é, por seu turno, um reflexo do

mundo externo, e vice-versa.

No desenvolvimento da nossa identidade, a afetividade é central porque resgata o

componente amoroso e dá oportunidade para que a vinculação ao outro se dê através do afeto,

e não de outras motivações.

A linha de afetividade tem na Biodanza a sua expressão privilegiada no amor.

Algumas pessoas se perguntam sobre o significado da vida, sobre política e sobre as
leis da natureza. O significado da vida é implícito, no ato mesmo de viver, fora de
toda teleologia. Este ato mesmo de viver, ato de ligar-se, não é outro se não o passo
titubeante no longo caminho do amor (TORO, 2002, p. 91).

A sessão de Biodanza cria um ambiente de comunicação humana através de situações

de encontro e de rituais de vínculos em que se despertam os potenciais afetivos de amor,

solidariedade, amizade e altruísmo, abrindo novas dimensões para se desenvolver a

integridade e a beleza dos sentimentos.

E - Transcendência

A transcendência na Biodanza é a superação da força do ego e ir além de si mesmo, de

uma autopercepção para se identificar com a natureza, com a essência das pessoas, em que o

olhar para o outro é acompanhado de compaixão (compreensão do outro sem julgamento),

aceitação do outro como ele é e isso não se faz através da razão. “Os efeitos da biodanza no

campo da transcendência fornecem uma nova iluminação à experiência mística da totalidade”.

Sensação de ligação íntima com a natureza e com o próximo é uma experiência

culminante que se experimenta poucas vezes na vida. Experimentá-la, ainda que
 25

uma única vez, permite mudar a própria atitude em relação a si mesmo e aos outros.”
(TORO, 2002, p. 91).

2.2.3 A relação entre música, movimento e vivência

A metodologia da Biodanza tem como base a música, o movimento e a vivência, sendo

que o que torna eficaz a Biodanza é a coerência e a integração desses três elementos, e cada

uma das partes é inseparável da função do todo. Na definição de Kurt Lewin “um sistema

cujas partes estão dinamicamente conectadas, de tal modo que a modificação de uma parte

produz uma mudança em todas as outras”(Metodologia I, Semântica Musical, p. 11).

A música é o primeiro componente da metodologia e sua função é induzir movimentos e

vivências integradoras. É ela que vai dar a definição e o caminho por onde percorrerá a

vivência. Na Biodanza, se utilizam músicas que foram estudadas e experimentadas e que

devem ter certas características, para que possam ter o efeito desejado.

Essas características são: coerência entre prolepse e desenvolvimento musical, em que

nas primeiras batidas da música percebe-se um ou mais elementos antecipados de toda a

música, sendo depois retomados, sucessivamente, levando à ativação de respostas afetivas

motoras expressivas. A música em si mesma tem que ser coerente e integradora, ou seja,

orgânica; para que possa permitir movimento e vivências integradoras. Por isso, excluem-se

todas as músicas que têm componentes dissociativos e que reforçam atitudes rígidas, gestos e

movimento repetitivos e mecânicos. Tem-se o conteúdo emocional definido e intenso que

define o tema a ser desenvolvido. Se é alegre, triste, melancólico, feliz, sereno, eufórico,

nostálgico, desesperado, sendo importante que o tema se mantenha estável e não seja uma

divagação emocional. Há, também, a presença de um tema musical estável durante o

desenvolvimento da música, mesmo com variações de intensidade. A estabilidade gera a

força e a intensidade musicais, necessárias para que se induza as vivências. Por fim, o tema

musical deve expressar um estado de ânimo elevado.

 26

O movimento em Biodanza tem como base os movimentos naturais do ser humano, tais

como caminhar, saltar, espreguiçar-se etc., e os gestos considerados “costumes sociais”, como

dar a mão, abraçar, beijar e os gestos arquetípicos que são baseados em mitos de Deméter e os

Mistérios de Eleusis (sacralização da natureza, expansão da consciência); de Dionísico

(unidade homem-natureza, busca do prazer, do êxtase); de Orfeu (poder do canto, da música e

da poesia); e de Cristo (amor, respeito e misericórdia pelo próximo). “A Biodanza se propõe a

recuperar a integração psicofísica, por meio de uma metodologia que inclui todos os aspectos

do movimento humano e nas relações de complexidade e unidade” (TORO, 2002, p. 138).

A vivência, como último componente dessa unidade, é o resultado da união entre

música e movimento. As vivências têm, para cada pessoa que compõe o grupo, um grau

diferente de intensidade e ressonância, devido a diferente capacidade de sentir de cada um,

que depende do grau de repressão individual.

Uma determinada música ligada aos gestos e aos movimentos corporais coerentes
com ela produzirá, em cada um, vivências semelhantes ainda que de intensidades e
matizes diferentes. A influência recíproca entre o movimento e a vivência
evidenciam-se quando se realiza um mesmo exercício com músicas diferentes: o
resultado é a ocorrência de vivências diversas entre si (TORO, 2002, p. 122).

2.2.4 A ação da Biodanza sobre o Sistema Nervoso Autônomo

Quando se estrutura uma sessão de Biodanza, deve-se levar em consideração que as

vivências unidas ao movimento produzem efeitos bioquímicos e neurovegetativos, no exato

momento em que estão acontecendo as vivências.

Algumas vivências estimulam o sistema simpático–adrenérgico (ergotrópico), ativando

a ação, e outras, o parassimpático–colinérgico (trofotrópico) estimulando o repouso e a

reparação dos tecidos. Há, também, vivências que estimulam uma pulsação suave entre as

vivências trofotrópicas e ergotróficas, produzindo uma harmonização e um equilíbrio

neurovegetativo.
 27

As músicas que influem sobre o sistema nervoso autônomo são de dois tipos: músicas

lentas e suaves que ativam o sistema parassimpático e músicas de ritmo alegre e euforizante,

que ativam o sistema simpático. O primeiro tipo estimula movimentos lentos, levando o

indivíduo ao estado de transe e de regressão, ativando o sistema parassimpático, quando

ocorrem mudanças fisiológicas, tais como: diminuição do ritmo cardíaco; aumento das

secreções salivares; imunoativação (aumento da produção de linfócitos); diminuição da

pressão arterial e predições ao sono e ao repouso, às sensações de plenitude e paz, com

ativação do Eros em geral. Já o segundo tipo, provoca aumento do ritmo cardíaco; elevação

da pressão arterial; deslocamento do sangue aos músculos que vão entrar em ação; liberação

de glicose (glicogênio) pelo fígado e broncodilatação (permitindo uma maior ventilação).

Estas modificações fisiológicas predispõem às reações de emergência, ou seja, aos

mecanismos de luta e fuga. Considerando-se essas ações, deve-se compreender que, ao

preparar uma sessão de Biodanza, é de suma importância pensar em cada um desses aspectos,

a fim de se obter um efeito harmonizador neurovegetativo. Pode se conseguir isso aplicando,

de forma combinada, exercícios que estimulam ambos os sistemas, seguindo a metodologia

indicada pela Biodanza, fazendo com que o aluno saia da aula integrado e bem

fisiologicamente.
3 A SESSÃO DE BIODANZA, ENFOCANDO A CURVA

METODOLÓGICA E SEUS EFEITOS SOBRE O SNA

3.1 A estrutura de uma sessão de Biodanza

Estruturar uma sessão de Biodanza exige do facilitador um bom nível de conhecimento

sobre toda a teoria do Sistema Biodanza, uma percepção aguçada dos objetivos do mesmo,

que são a integração, a conexão, a saúde, o amor e a criação, sendo essa atividade muito

delicada e complexa, já que envolve inúmeros aspectos e matizes. A sessão de Biodanza é

dividida em duas partes: a teórica ou verbal e a prática ou vivencial. Na primeira,

desenvolvem-se temas teóricos, relacionados ao trabalho que está sendo conduzido, bem

como se explica o sistema Biodanza, seus objetivos e a forma como eles serão alcançados. Os

temas devem ser desenvolvidos progressivamente, para que o aluno possa compreender bem a

Biodanza, pois ela traz um novo olhar sobre a vida e o mundo. O aluno vai aprender uma

nova terminologia e um novo tipo de relacionamento, que inclui a revisão de muitos valores

culturais, afetivos e relacionais com o universo. A parte verbal também é uma oportunidade

para que o aluno possa colocar seus sentimentos e sensações, relacionados às vivências da

sessão anterior.

Já a parte teórica ou vivencial deve ser estruturada de acordo com o modelo teórico,

havendo uma contínua pulsação entre os dois pólos horizontais do modelo: identidade

(consciência aumentada de si mesmo) e regressão.

 29

Além disso, deve-se estruturar a aula de acordo com o nível do grupo, no qual ter-se-á

três tipos de trabalho.

1) Aulas de iniciação

Nas primeiras vivências de iniciação devem predominar os exercícios de integração

motora, em que os alunos começam a liberar seus movimentos, dissolvendo aos poucos suas

tensões e couraças, bem como desenvolvendo suas capacidades rítmicas e, assim, começando

a superar suas dissociações. Junto a esses exercícios, dá-se ênfase também aos de integração

afetiva-motora, comunicação afetiva e comunhão, para estimular, de um modo progressivo, a

vitalidade e a afetividade. A progressividade é um fator de suma importância quando se

estrutura uma aula ou se introduz, para os iniciantes, exercícios mais complexos e específicos

de cada linha de vivência.

O facilitador deve ter bem desenvolvida a sua capacidade de percepção, para que possa

trabalhar a relação em feedback com o grupo e, dessa forma, conduzir o trabalho

progressivamente do grupo específico. Cada grupo tem suas características específicas,

dificuldades, resistências e está inserido em um determinado contexto sócio-cultural.

Trabalhar a sessão de Biodanza podendo perceber tudo isso é um desafio e um estímulo para

que se conduza um bom trabalho.

2) Aulas de aprofundamento

Nas aulas de aprofundamento, aumenta-se o grau de intensidade vivencial de modo que

se estimula uma ou duas linhas de vivência, sendo que os exercícios trabalhados nas aulas de

aprofundamento são mais complexos do que nas sessões de iniciação. Os exercícios de

integração motora, afetivo-motora e comunicação afetiva devem estar presentes, embora em

proporção mais reduzida do que os exercícios mais complexos.

 30

Para que haja aprofundamento vivencial, é fundamental que o grupo esteja integrado,

seja permissível e disponível e que tenha um nível de maturidade afetiva suficiente para que

possa seguir adiante.

3) Aulas de radicalização

Nestas aulas, propõe-se aos alunos um maior aprofundamento da intensidade vivencial,

de modo que se possa chegar até a raiz subjetiva da vivência. A intensidade vivencial depende

da maior ou menor capacidade vivencial do aluno, ou seja, à sua facilidade de entregar-se à

vivência e irá aumentando, conforme o aluno vai traçando o seu caminho, dentro das aulas de

Biodanza. As aulas de radicalização são dirigidas às pessoas que já tenham se aprofundado e

que desejem ir mais a fundo na vivência de Biodanza.

3.2 Estruturação da parte vivencial

Os exercícios de Biodanza estão estruturados a fim de estimular os três níveis de

conexão com a vida: consigo mesmo, com o outro e com o universo. Há exercícios

individuais, em pares, em pequenos grupos e os que envolvem o grupo como um todo. Tem-

se também exercícios de integração, de sensibilização, de expressão dos potenciais genéticos,

bem como exercícios com simbolismo arquetípico ou função ritual. Além disso, existem

exercícios básicos, que são os de mais fácil realização, em cada uma das cinco linhas de

vivência e os exercícios específicos, que são mais complexos, dentro de cada linha de

vivência. Os exercícios são classificados em quatro categorias: integração motora, integração

afetivo-motora, comunicação afetiva e comunhão e exercícios específicos de expressão dos

potenciais genéticos. A integração motora caracteriza-se pela ação integradora no nível motor;

já a integração afetivo-motora tem como objetivo integrar os gestos às emoções, para reduzir,

progressivamente, a dissociação afetivo-motora; tem-se também a comunicação afetiva e

comunhão, em que se evocam vivências de comunhão a partir da comunicação dos próprios

 31

sentimentos e emoções entre os participantes do grupo, através dos gestos, olhar e contato

sensível, em feedback e tem-se, também, exercícios específicos de expressões dos potenciais

genéticos: visando ao aprofundamento nas cinco linhas de vivência e requerem uma intensa

maturidade vivencial do grupo e de cada integrante, em especial.

A seguir, há uma lista de alguns exemplos de exercícios das quatro categorias e onde se

pode inseri-los nas estruturas de aula:

1) Integração motora

a) Exercícios básicos de marcha: caminhar fisiológico; caminhar sinérgico; marcha

com motivação afetiva; coordenação rítmica em pares (caminhar em pares).

Convém colocá-los após a roda inicial, pois o caminhar é o começo da dança e

constitui uma preparação da motricidade para os exercícios posteriores. Para que se

caminhe em pares é preciso que se tenha sintonia com o companheiro, por isso é

mais complexo e é aconselhável fazê-lo após o caminhar individual.

b) Exercícios de ritmo e sinérgicos: variações rítmicas; danças rítmicas; salto sinérgico;

danças com ritmos tropicais (samba, mambo, forró). Este tipo de exercício ocupa

um lugar fundamental na aula e deve ser realizado na primeira parte da mesma. O

ritmo é uma expressão natural do organismo, já que temos vários ritmos fisiológicos

internos, como ritmo cardíaco, respiratório e peristáltico, que variam de pessoa para

pessoa. Por isso,a maior parte dos indivíduos possui a capacidade rítmica inata.

Além disso, a natureza também tem seus ritmos: dia e noite, estações do ano e

marés. Os exercícios de ritmo são muito importantes, porque revelam o quanto uma

pessoa está, ou não, dissociada, nas suas respostas motoras aos estímulos que vêm

do ambiente e, através desses exercícios, vai se permitindo que, aos poucos, ela

possa ir se integrando mais e melhor, estimulando, ao mesmo tempo, o ritmo e a

comunicação afetiva. Com isso, tem um efeito extraordinário sobre o humor

 32

endógeno. “O sinergismo tem um grande poder de integração, já que a alternância

cruzada de braços e pernas unifica Neurologicamente os centros motores de ambos

os hemisférios.”

c) Exercícios de deslocamento com leveza: dança de deslocamento com leveza; valsa

(deslocamento, leveza e coordenação). Podem ser propostos como uma alternativa

aos exercícios rítmicos, sendo que esse tipo de atividade é mais complexa do que os

exercícios rítmicos, porque, além do deslocamento no espaço, requer a coordenação

dos movimentos com a melodia.

d) Exercícios de extensão: extensão harmônica; extensão máxima e elasticidade

integrativa. Devem ser propostos no final da primeira parte da aula. Eventualmente

pode-se propor a Elasticidade Integrativa na segunda parte da aula da sessão.

e) Exercícios de fluidez: seqüência de fluidez e dança livre de fluidez. É um grupo de

exercícios muito importante para a vivência em Biodanza, já que permite o treino de

movimentos integrativos através do relaxamento, em que a energia flui sem

interrupção e com reduzido controle voluntário. Esses tipos de exercícios devem ser

propostas no final da primeira parte da aula e podem ser usadas como alternativas

aos exercícios de extensão.

f) Exercícios de dissolução de tensões crônicas: movimentos segmentares; integração

motora e cenestésica dos três centros; respiração abdominal; respiração dançante.

Podem ser propostos como alternativa aos exercícios de extensão ou fluidez ao final

da primeira parte da aula. Estes exercícios de extensão, fluidez e dissolução das

tensões crônicas podem se combinar em uma mesma aula ou realizar

alternadamente, em diferentes sessões; devem ser propostos em sucessivas aulas,

para que seus efeitos integrativos se estabilizem.

 33

2) Integração afetivo-motora

Sincronização rítmica; sincronização melódica, danças de eutonia, leque chinês,

exercícios de expressividade, exercícios de contato sensível. Os exercícios de integração

afetivo-motora permitem superar a dissociação entre a afetividade e a ação, fazendo com que

o comportamento seja organizado pela afetividade. A sincronização melódica pode ser

colocada indistintamente na primeira ou na segunda parte da aula.

Já os exercícios de expressividade, podem ser trabalhados na metade ou segunda parte

da aula. Estes exercícios são mais complexos do que os de integração motora, devido a

integrarem padrões motores específicos com o mundo emocional de cada indivíduo. Como

exemplos de exercícios de expressividade, temos danças dos quatro animais, posições

geratrizes do Código I e suas danças, danças de expressão de emoções (alegria, tristeza,

erotismo e etc.). Os exercícios de contato sensível (dança de contato mínimo, dança sensível

de contato) podem ser propostos na segunda parte da aula. Os demais exercícios de integração

afetivo-motora podem ser colocados depois da integração motora.

3) Exercícios de comunicação afetiva e comunhão

São todas as formas de encontro, minuto de eternidade, roda de embalo, roda de

comunhão, fluidez em grupo com contato sensível e grupo compacto de embalo. Devem ser

propostos na segunda parte da aula, depois da preparação realizada no grupo, através dos

exercícios de integração.

4) Exercícios específicos de expressão dos potenciais genéticos

São exercícios específicos de cada linha de vivência e são estruturados nas aulas de

aprofundamento. Exemplos de exercícios nas cinco linhas de vivências: vitalidade,

sexualidade, criatividade, afetividade e transcendência. Na vitalidade, tem-se a dança de

conexão com a própria força. Nesta linha, a intensidade vivencial deve ir progredindo até

alcançar seu ponto máximo. Esse tipo de exercício é trabalhado em torno da metade da aula.
 34

Após alcançar o objetivo da sessão, introduz-se exercícios mais suaves, melódicos, encontros

e exercícios de contato e afetividade, que contribuem para harmonizar o organismo. Na

sexualidade, temos como exemplos de exercícios, o grupo compacto de acariciamento, o

acariciamento grupo cinco, a fluidez em pares e as danças de amor. O processo de erotização

deve ser progressivo e o momento de maior intensidade deve ser proposto próximo ao final da

sessão e antes da ativação. Na criatividade, tem-se como exemplo a dança yin e yang, danças

de expressão das emoções. O objetivo de uma aula nessa linha deve ser buscado próximo da

metade da aula, ao final de uma seqüência de exercícios de expressão. Na afetividade, temos

como exemplo rodas concêntricas de olhares, dança da amizade, embalo no regaço (dar e

receber continente no chão), grupo compacto de embalo. A aula de afetividade é suave, com

poucos exercícios de ativação e a seqüência dos mesmos deve estimular a comunicação

afetiva, a comunhão e a solidariedade entre os praticantes, e o objetivo é alcançado próximo

do final da sessão e antes da ativação e na transcendência tem-se como exemplo as posições

geratrizes do código II ou III, transe de suspensão. O objetivo da aula de transcendência é

vivenciar diversos níveis de transe e expansão da consciência. Sendo que o objetivo desse tipo

de aula é alcançado na sua parte final, porque a seqüência dos exercícios deve ir induzindo

esse percurso progressivamente.

5) Exercícios de passagem

A passagem de um exercício para o outro deve fluir organicamente, sem trocas bruscas

de um nível a outro, a fim de que não haja efeitos que prejudiquem o aluno, principalmente os

efeitos fisiológicos, bem como os emocionais. Esta passagem é feita através dos exercícios de

harmonização, tais como as seqüências de fluidez, a dança de extensão harmônica, a

sincronização melódica, a dança a dois com samba cadenciado, o movimento segmentar de

peito-braço, a dança sensível de braços, etc. A passagem dos exercícios ergotróficos para os

trofotróficos requer um exercício intermediário de desaceleração, que pode ser breve. A

 35

mudança dos exercícios trofotróficos para os ergotróficos deve ser muito lenta e progressiva,

ser realizada por uma ativação leve, permitindo a elevação da identidade de forma suave.

6) Ativação final

Na fase final da aula, deve-se sempre fazer o procedimento de ativação, porque durante

a sessão se reduz as funções de controle racional e vigilância, tendo como objetivo o estímulo

das funções límbico-hipotalâmicas de auto-regulação orgânica. Como se chega a um

momento de regressão em que o aluno está relaxado, é necessário elevar a identidade, para

que se possa terminar a aula com um nível elevado de regulação térmica e uma sensação de

harmonia. A ativação final não deve ser intensa, para que não se destrua essa harmonia.

3.3 Gráficos e exemplos de aulas de Biodanza: uma correta e outra incorreta, com os

efeitos fisiológicos provocados

Gráfico 1 – Aula de Biodanza

Esse gráfico é um exemplo de uma aula de Biodanza na qual foram respeitadas a

metodologia, as condições para que a regulação bioquímica (neurovegetativa) seja orgânica,

sem trocas bruscas de um estado a outro e as condições de regulação das vivências que se

aprofundam progressivamente, em que se trabalham exercícios de passagem que harmonizam

e fluem, tanto organicamente (se vírgula depois de “quanto”) quanto emocionalmente.

 36

A passagem do estado adrenérgico, em que a função simpática–adrenérgica – diminui

progressivamente, é feita através de exercícios de integração, por meio de músicas com menos

ritmo e mais melodia, propiciando que o organismo adapte-se, paulatinamente, a esse novo

estado, em que será ativado o sistema parassimpático – colinérgico.

Da mesma maneira, quando se quer passar do sistema parassimpático para ativação do

sistema simpático, trabalham-se exercícios com cada vez mais mobilidade, e nos quais a

música começa a ter um pouco de ritmo, sinuosidade e melodia; aumentando

progressivamente o ritmo, para que o organismo novamente se adapte fisologicamente a esse

estado.

Quadro 2 - Exemplo de uma aula básica de Biodanza, segundo a metodologia correta

ETAPA EXEMPLO DE EXERCÍCIO
§ Roda de integração
1- Integração grupal inicial § Roda de olhares receptivos aos companheiros
§ Roda de encontros
§ Caminhar
2 - Exercícios ponte § Caminhar fisiológico
§ Caminhar com motivação afetiva
3 – Vitalidade § Jogos de vitalidade
(individual, em pares, grupal) § Variações rítmicas
§ Dança rítmica com leveza
§ Fluidez (seqüência e dança)
4 - Integração (individual) § Elasticidade integrativa
§ Extensão harmônica
§ Integração dos três centros
§ Roda de comunicação
5 - União grupal § Roda semi-ativa
§ Jogos de samba
6 - Objetivos da classe § Seqüência que culmina com um exercício chave*
7 - Fusão grupal § Regaço grupal
§ Grupo compacto
8- § Ativação progressiva em roda
9 - Encerramento (harmônico, alegre, § Jogos de samba, forró, etc.
eufórico)

Exemplos de seqüência:
1- Acariciamento de mãos em grupo
Acariciamento de mão em pares
Acariciamento do rosto
 37

2- Elasticidade integrativa
Regaço grupal no chão
Dar continente em par (sentados)

Gráfico 2 - Estrutura incorreta

Fonte: Toro (1991)

Este é o exemplo de como uma aula não deve ser estruturada, já que não houve respeito

em relação à progressividade e às trocas foram bruscas entre um estado e outro, acarretando

prejuízos, principalmente fisiológicos, uma vez que ao fazer essas mudanças, houve choque

bioquímico (fisiológico), trazendo mal-estar, tal como vômitos, diarréia e cefaléia.

Quadro 3 - Exemplo de uma aula com a estrutura incorreta

EXERCÍCIO PROCEDIMENTO
1- Roda sinuosa
2 - Caminhar sensual
3 - Trote sinérgico
4 - Trote sinérgico a dois
Interrompida a vivência, acendimento das luzes, separados o grupo
5 - Roda de embalo em duplas para falar para o outro os seus desejos.
Música de fundo: A conquista do paraíso 1492 (Vangelis)
6 - Forró em duplas
7 - Forró em trios
8 - Grupo compacto de pé Dividido em grupos de cinco pessoas
9 - Acariciamento de mãos
 38

Quadro 3 - Exemplo de uma aula com a estrutura incorreta – continuação

EXERCÍCIO PROCEDIMENTO
10 - Acariciamento de cabelos e
costas
11- Acariciamento de todo o corpo
12 – Forró
13- Forró
14- Roda de celebração Música: Glória de Vivaldi

Gráfico 3 – Curva de aula

Fonte: a autora

Este gráfico representa a curva da aula acima descrita, em que, na realidade, não houve

uma curva orgânica, realizaram-se trocas bruscas de exercícios, passando do estado

adrenérgico para o colinérgico, e vice-versa. Isso resultou em muitos prejuízos fisiológicos

para os participantes da aula.

Resultados concretos, através de relatos de sete participantes dessa sessão:

§ Três alunos vomitaram na saída da aula;

§ Dois alunos começaram a se sentir mal durante a aula e tiveram cefaléia em seguida;

§ Dois alunos tiveram diarréia. Um deles trinta minutos após a aula e o outro teve

cólicas intestinais ao sair da aula e diarréia, voltando ao normal aproximadamente três horas

após a sessão.

Outras observações:
 39

§ Não houve respeito à metodologia, sendo que a curva não foi orgânica;

§ Não houve progressividade;

§ Houve mudanças bruscas de exercícios, indo rapidamente de um estado adrenérgico

para outro colinérgico e vice-versa, sem exercícios de passagem, para harmonizar e regular o

organismo;

§ Ativou o córtex no momento que interrompeu a roda de embalo, acendeu as luzes e

pediu para falar, cortando bruscamente o estado colinérgico e ativando a parte adrenérgica, o

que pode causar náuseas, tonturas e etc.

O mesmo pode ocorrer na mudança do grupo compacto e dos três exercícios de

acariciamento e passando logo a forró. As respostas fisiológicas nessa passagem podem ser

ainda mais intensas, porque o nível de regressão dessas vivências é bastante profundo e essa

passagem é muito perigosa. Ao depararmo-nos com essa estrutura de aula, devemos parar,

refletir e nos conscientizarmos de que somos responsáveis pelo grupo, ao facilitarmos e

levarmos em consideração todos os conhecimentos que recebemos em nossa formação,

sabendo usá-los adequadamente e recorrendo sempre à metodologia que está à nossa

disposição.
4 CONCLUSÃO

Ter realizado este trabalho, enfocando a curva da aula, do ponto de vista da

neurofisiologia, foi um desafio e, ao mesmo tempo, uma abertura de novos caminhos na

compreensão do processo que ocorreu durante uma aula.

Revisando os conteúdos, relacionados com o tema desta pesquisa, pode-se constatar

que realmente a metodologia é eficaz e influi sobre a pessoa como um todo.

Com base na pesquisa teórica e tendo como exemplo concreto uma aula prática sem a

metodologia correta, pôde-se verificar in loco que tudo o que foi estudado e escrito sobre o

tema pode ser comprovado.

Além disso, é importante conhecer e aplicar a metodologia adequada, porque durante a

aula há todo um mecanismo neurofisiológico que é ativado, fazendo com que haja mudanças

em nosso organismo.

Este trabalho é estimulante para que se tenha cuidado e responsabilidade como

facilitadora de Biodanza, porque quando se tem conhecimento a consciência da

responsabilidade aumenta. Ao mesmo tempo, tendo esse conhecimento, há aumento da

segurança e certeza do que se está fazendo e assim poder usufrui-lo e sentir os resultados que

positivos se apresentam.

A aula de Biodanza significa movimento de dança, de fluidez, de harmonia, de ritmo, de

melodia, de sincronicidade, de progressividade, de feedback e de auto-regulação. Versa sobre

a dinamicidade da vida.
 41

Enfim, mostra que a vida é um contínuo movimento, onde tudo se transforma e evolui, a

cada minuto, a cada instante.

5 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Polígrafos do curso de formação docente de Biodanza:

§ A vivência
§ Aspectos fisiológicos
§ Metodologia I – Semântica Musical
§ Metodologia II e III – A aula de Biodanza
§ Vitalidade
§ Definição e modelo teórico de Biodanza

TORO, Rolando. Teoria da Biodanza (Coletânea de Textos. V. II). Fortaleza: ALAB, 1991.

______. Biodanza. São Paulo: Olavobrás, 2000.

LENT, Roberto. Cem bilhões de neurônios. Conceitos fundamentais de neurociência. São

Paulo: Atheneu, 2001.
6 GLOSSÁRIO

Axônios: prolongamento do neurônio que conduz impulso do corpo celular para as

extremidades distais.

Cenestésico (cenestesia): sensação que o indivíduo experimenta, conscientemente de sua

existência. Sensação que tem o indivíduo de que todas as funções orgânicas estão normais.

Efetores: são células ou órgãos que realizam uma tarefa em resposta a uma mensagem
química transmitida por via simpática, difusional ou através de circulação sangüínea. Existem
dois tipos de efetores: as células secretoras (glandulares) e as contráteis (musculares ou
mioepiteliais).

Gânglios: são cada uma das pequenas formações variáveis quanto à forma, à espessura e à
constituição que se situam ao longo dos vasos linfáticos ou se localizam no curso das raízes
posteriores da medula espinhal ou no Sistema Nervoso Autônomo.

Homeostase: tendência à estabilidade do meio interno do organismo.

Plexos: rede de nervos e gânglios do Sistema Nervoso Autônomo.