El misterio de un gran conjuro

La clave de los nombres poderosos

Despertando el Poder
Exégesis de la Berhatiah

Sobre los grimorios árabes La publicación de Red Magic de al-Toukhi marcó

un sello importante en el ocultismo occidental, como lo fue el primer
lanzamiento de un texto oculto árabe estándar en el idioma inglés. Los
lectores occidentales han sido introducidos a textos herméticos árabes muy
singulares como como Ghayat al-Hakim (Picatrix) en el pasado, sin
embargo, rara vez tiene una traducción directa real de un libro básico sobre
la brujería árabe puesto a disposición de practicantes de Occidente. Con
cualquier nueva infusión cultural, una serie de preguntas importantes,
críticas y consultas están obligadas a surgir el lanzamiento de magia roja no
es una excepción. Comencemos replanteando lo obvio. Estamos tratando con
auténticos libros de hechicería magia Jinn. Esto es Un ejemplo de la literatura
de libros que han inspirado las diversas leyendas en el mundo occidental y
engendró su propia clase de literatura ficticia como el Necronomicón. La
ficción es más divertida o atractiva en tiempos que el verdadero McCoy, pero
para el profesional serio del oficio, nada puede ocupar el lugar del verdadero
negocio.
Lo primero que aparece después de una búsqueda superficial de la tabla de
contenidos es la existencia de tantos hechizos de amor en libros como este y
magia roja, por Al-Toukhi. La respuesta a esto está en dos partes, el primero
tiene que ver con el concepto de magia “roja” en sí misma rojo, la magia
toma su nombre de Marte. En la brujería árabe, Marte es el gobernante del
dominio del sexo, la dominación, y la violencia. Marte y Saturno son las dos
fuerzas más comúnmente utilizadas en la brujería, como lo demuestra la
repetida aparición de los nombres de los correspondientes Reyes Jinn a lo
largo de la literatura.
La segunda parte requiere un poco de comprensión cultural. La realidad que
puede escapar a los recién llegados es que El 80% de los hechizos de amor
en los libros árabes no son sobre el amor en absoluto. ¿Significa esto que la
mayoría de estos hechizos de amor?
¿Se puede usar para cualquier propósito que un mago desee?
¡Absolutamente! La mayoría de esos hechizos no están diseñados o escritos
en la estructura familiar de hechizos de amor que pueblan los libros de Wicca
Occidental. Literalmente, todo lo que tienes que hacer. hacer es cambiar la
línea final del hechizo de "hacer que y así enamorarse locamente de tal y tal
"a lo que sea quieres, incluyendo, "ven y aparece aquí antes visiblemente ".
Los hechizos de amor giran con un cambio de unas pocas palabras a una
evocación del espíritu no tan diferente de lo que aparece en grimorios
occidentales. Cuando el hechizo estipula el uso de un objeto que pertenece
al objetivo para el hechizo, un mago clásico sabe que a menudo esto puede
ser reemplazado por la efigie o sello del espíritu para fines generales de
evocación.
Esto plantea la pregunta. ¿Por qué ocultar técnicas mágicas? ¿Bajo un velo
tan burdo? Aquí descansa la necesidad de una comprensión cultural. Los
libros de hechicería árabe son a menudo prohibidos en los países islámicos
con severas penalidades, Incluyendo la decapitación, para cualquiera que los
posea. Son tan tabú que la mayoría de la gente los esconderá de familiares y
amigos. Personas que los compran en el primer lugar lo hace por razones
extremas, ya que puede traer sobre las principales consecuencias jurídicas y
sociales. A no ser que los libros se mantienen impresos, existe un riesgo
enorme de que el conocimiento se perderá a través de las generaciones. Esto
significa que cada libro árabe tiene que apelar a la más primordial y
consistente de las necesidades humanas para garantizar que las personas
tomarán enormes riesgos para adquirirlos. No hay otro impulso más
poderoso que otro positivo que el amor y la sexualidad. Técnicas mágicas de
sofá. En la puerta de un hechizo de amor se asegura su supervivencia.
¡Debido a la demanda, este enfoque ha funcionado! Nos damos cuenta de
que esto es pedir a nuestros lectores que se estiren su imaginación al mirar
los textos. Sin embargo, es un precio pequeño a pagar cuando se considera
el tesoro de técnicas mágicas y poderosas. Métodos que se encuentran en sus
páginas. La segunda pregunta que surge tiene que ver con el número variado
de palabras que aparecen en árabe. Muchos de los lectores se sorprenderán
al saber que, si una palabra tiene el árabe entre corchetes después de él, lo
más probable es que no sea árabe en absoluto. Muy raramente se usa el árabe
para construir palabras mágicas de poder. No es sorprendente cuando se
considera que la magia árabe funciona con un no-árabe, de raza no humana
de seres mágicos. Las palabras utilizadas están destinadas a resonar para
asegurar su respuesta al mago. Hemos añadido estas palabras, en el guion
original árabe en que aparecieron, para ayudar a los estudiosos del ocultismo
occidental a estudiarlos, analízalos, y posiblemente encuentres sus raíces
lingüísticas. Es casi imposible hacerlo, eso sí, todo está basado en fonética
inglesa.
La tercera pregunta que surge a menudo tiene que ver con la falta de
comentario editorial completo sobre el texto. Comprensiblemente, esta
solicitud se deriva de la aparición de un sólido análisis académico de los
países occidentales tradicionales.
Grimorios en la última década. Nos gustaría ver esto también a su debido
tiempo. Nuestros lectores necesitan mantener verdadera importancia en que
estos textos occidentales sean menos de cincuenta en el mejor de los casos y
que han sido impresos por cientos de años para que los lectores occidentales
consuman. Incluso con esto en mente, fue solo en las últimas dos décadas
que empezaron a aparecer las verdaderas exposiciones académicas. Eso es
un proceso evolutivo que se produce a medida que estos libros se convierten
en parte de la psique de la comunidad académica y aumenta la familiaridad.
En contraste, nosotros, como editorial, todavía estamos en el escenario uno.
Estamos tratando de hacer que nunca esté disponible. Cuerpo traducido del
cuerpo mágico que se extiende sobre Cientos de libros y manuscritos. Es un
hercúleo Tarea, como es, y hay pocos recursos para ver que suceda a un ritmo
que nos gustaría, y mucho menos pasar años en Estudio textual y contextual.
Creemos que los libros en sí mismos se explican por sí mismos. El mago
practicante familiarizado con los fundamentos de la tradición. Por lo tanto,
tendría más sentido proporcionar estos conceptos básicos en una sola fuente
disponible y desviar nuestros recursos a la traducción de tantos de estos
libros como sea posible. Por lo tanto, recomendamos que los lectores de estos
grimorios recojan libros de autores como Nineveh Shadrach y se unan a la
comunidad Grupos donde se desarrollan discusiones sobre estas técnicas.
Este es un nuevo reino emergente de estudio y
A su debido tiempo, los recursos disponibles serán suficientes para los
estudiosos de todo tipo comenzarán a desarrollar los textos y realmente pulir
sus joyas. Nos gustaría aprovechar esta oportunidad para agradecer a
nuestros lectores por su apoyo, ya que es su adquisición de estas
publicaciones que nos permiten continuar nuestros esfuerzos de traducción
de futuros libros.
Ishtar Publishing
El misterio de una Gran conjuración

En mi carrera esotérica, ha habido dos rituales que seguían apareciendo

repetidamente como un buen centavo. En la literatura occidental, hay el
destierro menor Ritual del Pentagrama (LBRP) y sus infinitas variedades y
recreaciones. En la literatura árabe, existe lala conjuración de Barhatiah. El
conjuro obtuvo su nombre. Del primer nombre sagrado en su lista de
nombres. La fama es donde termina cualquier similitud entre ellos. El ritual
LBRP es una cantidad conocida con una definición bien definida. Fines
específicos, con un claro origen histórico; es fácil traducible, contiene los
principales nombres religiosos y el simbolismo, y es adecuado para los
principiantes en la Aurora Dorada e inspirada en el ocultismo. La Barhatia
es un conjuro que está envuelta en mito, de origen desconocido; tiene una
multitud de variaciones, tiene nombres que aún no ha sido traducido
correctamente en el lapso de 800 años, y es útil para una multitud de
propósitos con grandes promesas y eficacia.
En pocas palabras, el Barhatiah es un rompecabezas que no puede ser
ignorado Funciona como un pilar central de la tradición Ruhaniat, porque no
hay un solo grimorio árabe que valga la pena. Peso que carece de su inclusión
en el mundo árabe, muchos de los recién llegados a Ruhaniat encuentran su
primera introducción a este conjuro en el trabajo seminal llamado Sharhu
alBarhatiah por el maestro mago y sabio del siglo XII Ahmed al-Buni. Usted
está sosteniendo la traducción de este libro en tus manos. Eres capaz de leer
igual esta obra importante en su formato original. Sin embargo, seamos
claros que al-Buni no fue de ninguna manera el autor de la Barhatiah. Por el
contrario, él mismo acredita un número de otros ocultistas para las diversas
versiones que él ha recogido.
No hay un punto de origen histórico claramente definido para este conjuro y
ningún autor único a quien podamos dar crédito absoluto. Nadie lo sabe con
certeza. de donde vino. Lo que sí sabemos es que, con base en sus propias
palabras, para cuando Ahmed al-Buni comenzó para recoger su variada
tradición en el siglo 12, fue considerado viejo como antiguo puede ser. Sin
embargo, al-Buni perdió, no hay tiempo en su Sharhu al-Barhatiah
explicando lo que nosotros estamos mirando y por qué es importante. Hizo
él los siguientes reclamos clave en su introducción:
a) Es el conjuro en el que se ha confiado desde la antigüedad;
b) La gente de la antigüedad se refirió a ella como el antiguo pacto y una
gran atadura;
c) Es apodado el azufre rojo y es un secreto guardado
d) Se remonta a los primeros sabios de la antigüedad;
e) Fue conocido y usado por el rey Salomón, entonces por Asaph Ben
Berechiah, y luego un sabio griego;
f) Es un conjuro que siempre obedece fuerzas espirituales, tanto buenas como
malas, y sobre todo los genios
g) Es útil para producir resultados en todas las formas de la magia y para
todos los propósitos esotéricos de la separación a la invisibilidad.
Lo que tenemos aquí son pistas bastante claras de su origen e importancia en
sus ojos. El conjuro funciona porque Estos nombres son los de un pacto
(pacto). Pactos que son contratos vinculantes entre dos partes. Sin embargo,
la mayoría de los pactos tienden a ser entre un individuo Mago y un genio
individual u otro ser espiritual. Tienes que trabajar a través de rituales y
conjuros para conseguirlo hasta el punto de lograr que el espíritu esté de
acuerdo con el pacto. Por lo general hay intercambios de servicios prestados
a un precio, y el pacto dura hasta que el mago muere o se rompa de alguna
forma. 1
Los textos de Barhatia se refieren a un nivel diferente de pacto. El pacto es
honrado por el cuerpo general de jinn y Espíritus de todo tipo, no solo uno
en particular. Existen y no hay indicaciones en el texto que los practicantes
necesitan, han sufrido completamente el duro trabajo de convencer a los
espíritus para aceptar el pacto. Las fuerzas convocadas se llaman por los
nombres de un pacto ya existente y respetado. Tomado en su valor nominal,
parece que todo lo que haría lo que hay que hacer es recitar los nombres del
pacto para el Jinn y los espíritus para contestarle. La implicación aquí es que
este pacto es vinculante a través del tiempo a través de los siglos. Si esto es
cierto, esto hace que este conjuro sea un deber en la caja de herramientas de
cualquier mago que busca llegar a algún lugar en este oficio
Llamarlo el azufre rojo es apropiado, porque el azufre rojo es una sustancia
alquímica creada a partir de la mezcla de mercurio con azufre. 2 Mercurio
representa alquímicamente el espíritu y el azufre representa el alma. 3 al
referirse a él como el secreto guardado, evocó fuertes imágenes alquímicas
de algo que está herméticamente sellado.
1 Russell, Jeffrey. Brujería en la Edad Media. Editorial universitaria de Cornell;

1ª edición (septiembre de 1984)

2 Klein, Ursula y Spary, E. C. Materiales y experiencia en la modernidad temprana Europa: entre el mercado y el
laboratorio. Universidad de prensa de chicago (1 de abril de 2010)

3 de junio, Manfred. Spagyrics: La Preparación Alquímica De Medicinal Esencias, tinturas y elixires. Healing Arts
Press (27 de febrero de 2007).

Ahmed al-Buni añadió aún más a su importancia cuando declaró que era
conocido por el rey Salomón. En el compendio de Tazkirat Ula al-Albab por
Dawood al-Antaki (David de Antioquía), un turco del siglo XVI Médico, se
dice que los nombres han sido inscritos. alrededor de la alfombra del rey
Salomón y hacia el final de su anillo. De inmediato, el rey lo está poniendo
en uso. Salomón lo ató a los grandes poderes famosos que se le dijo poseer
y al mundo de los genios.
Ahmed al-Buni también afirmó que estos nombres eran conocidos a los
griegos. Esto es difícil de probar. El punto fue diciendo en términos no
inciertos que, porque tiene recurso universal, se transmite el conocimiento
de este tipo. de una civilización a la siguiente, independientemente de la
religión o lenguaje, como si fuera todo un gran remolino de pensamiento
esotérico en la olla de cocción del tiempo.
Las cosas empiezan a ponerse interesantes cuando empezamos a desentrañar.
La tradición que rodea el origen de este conjuro. Por ejemplo, reiteró que los
nombres pertenecían a los sabios originales mucho antes que los hebreos o
los griegos se apoderaron de ellos. ¿A qué civilización podría pertenecer?
posiblemente se han estado refiriendo? Él no dijo, aparte de dejando claro
que fue antes que el rey Salomón o los filósofos griegos lo adquirieron. El
rey salomón es y se estima que existieron alrededor del 1000 a. c.
4 Al-Antaki, Dawud. Tazkirat Ula al-Ahbab wa al-Jame a Lila'jab al-'jab Al-Maktaba al-Thaqafia (Beirut)

Las pistas descansan en la interpretación del conjuro, según Imam al-Tusi,

según lo reproducido por al-Buni. El final de la conjuración tiene una
referencia a los nombres. del pacto a la puerta o puerta del gran templo. Uno
de los primeros nombres enumerados después de esta declaración es
B’alshaqesh (Baal Shaqesh). Baal es un cognado cananeo Al acadio Bel y
significa Señor. Uno de los títulos de Baal en la literatura bíblica es Baal
Be’rith (Señor de los Pactos). 6 ¿Dónde estaba este gran templo? De acuerdo
a otras versiones publicadas de Barhatiah, este templo estaría en la ciudad de
Babel. 7
Sabemos que uno de los grandes monumentos de la antigüedad. Cercano
Oriente fue la gran puerta de Ishtar. Era el principal Entrada a la ciudad de
Babel y punto de partida. El camino procesional de media milla hasta el
Templo de Marduk, cuyo otro título es Bel.8 Sabemos por al-Buni y otros
que el pacto que todos los espíritus y genios obedecen ocurrió allí, en esa
puerta.
5 Thiele, E. R., Los Misteriosos Números del hebreo Reyes (3ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel)

6 Foote, William y William Rand. Estudiante de la biblia del compañero: que Contiene Texto de la Biblia-Libro, la
concordancia, la Tabla de Nombres propios, de Doce Mapas, los Índices, Etc

7 Ibn Arabi, Muhee al-Din. Al-Kibreet al-Ahmar wa Al-Sir al-Afkhar wa al-Dir al-Jawhar. Dar al-Mahjah al-Bayda'

8 Joachim, De Marzahn. La Puerta De Ishtar: La Procesión Camino Del Nuevo Año Festival de Babilonia. Verlag
Philipp von Zabern; 1ª edición (1995).

Déjame ser contundente y nos permiten utilizar la lógica para analizar las
implicaciones de esto. Sabemos que es un hecho que no fue judía, cristiana,
Islámica o lugar sagrado en la antigua ciudad de Babel. Vamos a suponer
que lo que se ha dicho acerca de este pacto es cierto. Que indicaría
claramente que fue el gobernante de la puerta y el templo que poseía el poder.
Vamos a trazar un paralelo con el hombre moderno en perspectiva; si el
pasaporte fue expedido por el consulado de estados unidos, no sería lógico
suponer que su titular considere la casa y a su presidente, ¿su presidente y el
comandante en jefe? Si bien las excepciones siempre existen, es lógico
suponer que esto se podría aplicar en el la mayoría de los casos.
Al-Buni comparó los nombres de Barhatiah con nombres de dios en árabe.
Efectivamente, se convierten en nombres de Culto o al menos nombres con
gran poder espiritual. Sin embargo, si los genios y los espíritus estaban
venerando estos nombres y tomando su pacto en la Gran Puerta de Babel y
en su templo, uno asumiría que los ritos. de culto y los nombres y símbolos
religiosos utilizados en esto tienen gran valor para los practicantes de
Ruhaniat. Después de todo, no es el objetivo conseguir que las fuerzas
espirituales ¿Responde a nuestra llamada y nos atiende?
La idea de que la conjuración de Barhatiah alude al poder espiritual y al
estado de la religión de los 8. Magia antigua Conjuración de poder, la ciudad
de Babel es una afirmación que no pudo y lo haría no ser abiertamente hecho
por ningún escritor musulmán de la antigüedad, no sea que encuentren su
cabeza en el tajo. Es una declaración polémica para aún ser cierta hoy.
Hace solo unos años, algunos críticos me criticaron mi primer libro, Magia
que funciona, a pesar de los muchos informes. de sus técnicas efectivas, por
su inclusión de babilonios. nombres Su inclusión fue vista como una
intrusión a las enseñanzas clásicas de Ruhaniat que fueron consideradas ser
firmemente islámico. La gente que impuso tales críticas no pudo ver lo
obvio, porque fueron cegados por su propio sesgo teológico. Ruhaniat no era
puramente invención islámica, por admisión de sus antiguos eruditos. y los
propios textos mágicos.
“La ciencia mágica fue cultivada entre los sirios y Caldeos habitantes de
Babel y entre los coptos de Egipto y otros. Compusieron libros sobre ellos y
se fueron. Información (sobre su ocupación con ellos), solamente muy pocos
de sus libros han sido traducidos para nosotros. (un libro que fue traducido),
por ejemplo, es Falahah an-Nabatiyah, una obra babilónica. La gente
aprendió de la ciencia de la brujería. A partir de ese trabajo y desarrolló sus
múltiples ramas. ”- Ibn Khaldun (1332 dC - 1406 dC) .9
9 Ibn Jaldún. La Muqaddimah: una introducción a la historia, Volumen 1. Princeton University Press; 2 edition (1 de
agosto de 1967)

El historiador Ibn Khaldun dejó en claro a los babilonios. Los orígenes de

gran parte de la magia de Ruhaniat. Si estamos para aceptar la lógica de los
críticos que Ruhaniat está profundamente arraigado en el saber y la teología
islámicos y por lo tanto necesita para ser practicado dentro de ese contexto,
¿Qué debemos hacer? Con rituales como el Barhatiah, que se dice que tienen
¿Orígenes babilónicos? Ya que aquí es donde los árabes adquirieron gran
parte de su tradición para empezar, según historiadores como Ibn Khladun,
¿no sería igualmente apropiado argumentar que tal magia no puede ser
practicada ¿Sin la religión pagana de Babiloni

En algún nivel, esto tendría sentido, solo como un estudio de la magia de

las islas británicas estaría incompleta. Sin el druidismo el estudio de la
magia del Cercano Este. Este estaría incompleto sin estudiar sus paganas
raíces por otro lado, lo que estamos viendo aquí es en realidad la evidencia
de la larga historia de sincretismo es practicado por ocultistas del Cercano
Oriente. Un ejemplo de tal sincretismo histórico se puede encontrar en los
encantamientos de Nippur, donde los ángeles son llamados con Ishtars para
la protección contra Lillith y hechicerías .10
10 Yamauchi, Edwin. Mandaic El Conjuro De Los Textos. Gorgias De Prensa (2005)

Así, la referencia a Babilonia como el origen de la Barhatiah no está

desincronizado con la historia de Ruhaniat. Lo que es interesante desde una
perspectiva espiritual es que estaba en el templo de Babel y su puerta que los
genios y los espíritus tomaron su pacto. Esta puerta jugó un papel al igual
que el Arca de la Alianza, cuando se sentó en el lugar santísimo del Gran
Templo de Jerusalén. El Arca era un símbolo físico del pacto entre Dios y el
hombre. Aquí, la puerta del gran templo de Babel era el "Arca de la Alianza"
para los genios y los espíritus.
¿Podemos encontrar una prueba más de esta hipótesis dentro del texto en sí?
La ortografía de los nombres no puede ser exactamente verificado con
absoluta confianza. Sin embargo, está claro, son una mezcla de siríaco y
hebreo que fue aprobada en forma oral, y luego fonéticamente escrito en
árabe. Esto nos da un punto de partida para la traducción.
En su artículo El desciframiento de los talismanes árabes, El investigador
moderno Tawfiq Canaan intentó encontrar una traducción adecuada para
estos nombres al solicitar la ayuda de un sacerdote católico sirio, con éxito
moderado. Dos nombres en particular con algún significado interesante
aparecido. El primero es Barshan, que el sacerdote había traducido como
"hijo del entorno", que coincide con la afirmación de al-Buni de que el
nombre significa Moheet "rodeando". La otra es Bariola, que el sacerdote
tradujo como "hijo del mundo inferior". 11. Cabe señalar que Moheet tiene
otro significado en árabe, que es océano.
En la cosmología babilónica, el océano de sal rodea las tierras, y el océano
de agua dulce (abzu) está por debajo de la tierra como una barrera entre ella
y el reino de los muertos o el inframundo. Por eso se decía que el Abzu era
parte del Gran Abajo. 12 ¿Quién es este hijo de los inferiores? ¿El mundo y
los alrededores y posiblemente el océano? En Leyenda babilónica, Marduk
no es otro que Asariluhi, cuyo otro nombre en sumerio es Dumuzidabzu o
‘verdadero hijo del abzu”. 13. No debería sorprender que, en su encarnación
babilónica y sumeria, Marduk fue Considerado un maestro mago y el hijo
salvador del Dios de la sabiduría y la magia, Enki / Ea.
Supongamos por un minuto que estamos en algo con los nombres en
Barhatiah siendo indirectos referencias a Marduk, cuyo gran templo
descansaba en la ciudad de babel. ¿Esto nos da una pista de quién es el
primero? sabios fueron? ¿Quiénes fueron estos primeros sabios (al-Hukma
'al- Awl) mencionado en este conjuro? Ahmed al-Buni los mencionó, pero
no dio nombres. Sin embargo, viendo tanto registros griegos como
mesopotámicos, encuentra referencias a los antiguos sabios que otorgaron la
civilización a la humanidad.
Los siete sabios fueron creados en el río y sirvieron como aquellos que
aseguraron el correcto funcionamiento de los planes del cielo y de la tierra ".
Siguieron el ejemplo de Ea. (Enki) y enseñó a la humanidad sabiduría,
formas sociales, y artesanía. Los griegos se dieron cuenta de estos sabios
gracias a la escritura de Berossus. 14
¿Es posible que estos fueran los sabios en cuestión? Ahí No hay manera de
decirlo con absoluta certeza. Sin embargo, podemos hacer una inteligente
suposición de la leyenda de estos primero. Los sabios deben haber
sobrevivido de alguna forma dentro de la más corriente esotérica. Se puede
encontrar más apoyo de esto en la lista de los reyes sumerios. Estos primeros
sabios fueron listados al lado de siete gobernantes y se decía que habían
desaparecido. Con la desaparición de Enmerkar, debería ser señalado que el
reinado de los gobernantes se redujo considerablemente después de su
desaparición. Inicialmente, el reinado se medía en cientos o incluso miles de
años; por ejemplo, En-men-lu-ana gobernó por 43,200 años. Sin embargo,
después de su desaparición, el reinado comenzó a disminuir
significativamente.
11 Canaán, Tawfig. El desciframiento de los talismanes árabes. Estudios arqueológicos de Berytus 4 y 5 (1937, 1938).
12 Blanco, Gavin. La tradición de las estrellas babilónicas. Una guía ilustrada de Starlore y constelaciones de la antigua
Babilonia. Publicaciones Solaria (2008) 13 Allison, Christine y compañía. De Daena a Din. Religión, Cultura Y Lengua
en el mundo iraní: Festschrift Fur Philip Kreyenbroek Zum 60 cumpleaños Harrassowitz; Edición bilingüe (diciembre
2009)
14 Toorn, K. y co. Diccionario de deidades y demonios en la Biblia. Rodaballo Editores Académicos; 2da edición de
Rev (octubre de 1998).

Gilgamesh gobernó 120 años y, a finales de la Edad del Bronce, El reinado

se redujo a durar solo tres años. Fue el reclamo de larga vida. Sin embargo,
la creencia de que uno podía aprender el secreto para una larga vida de los
antiguos sabios sobrevivió en la tradición esotérica del Cercano Oriente.
Vemos referencias en Ruhaniat a Ikseer al-Hayat (Elixir de la vida), El
secreto de los antiguos que permitían vivir por un largo tiempo. 16
¿Es posible que, detrás de Barhatiah y la búsqueda de los grandes poderes
que promete, desde la levitación hasta la teletransportación, lo que estos
maestros de Ruhaniat estaban aludiendo y esperando redescubrir con sus
experimentos, meditaciones, y las prácticas espirituales fue el conocimiento
de los primeros sabios?

Estamos jugando a Sherlock Holmes con pistas limitadas, pero es una pista
que vale la pena seguir. El conjuro de Barhatiah se dice que es la clave del
gran poder y los milagros, pero su poder, descansa en el pacto tomado por
los genios y los espíritus. en la antigüedad. Este fue el momento de la
antigüedad donde los Sabios misteriosos aparecieron y pasaron el
conocimiento a la civilización habilitada, sabios que fueron enviados por el
dios de sabiduría y magia con su hijo del abzu, un maestro Mago por derecho
propio, siendo llamado Bel (Señor). Nada de lo que estoy diciendo aquí
podría ser escrito tan abiertamente durante el período islámico temprano sin
miedo de persecución.
Al final, de ninguna manera estoy implicando que los musulmanes o las
personas de cualquier otra religión deben abandonar sus creencias y los
abrazos de la teología Asia babilónica. Qué Estoy afirmando es que las
declaraciones y sugerencias presentadas concerniente a la Barhatiah no fue
de ninguna manera un accidente. Estaban insinuando un gran misterio que
he comenzado. para revelar en mi papel Inanna y el Huluppu Tree: el Gran
secreto de las edades decodificadas. Donde estoy tratando para señalarlo,
está en la dirección que indicaron, en su escritura propia, para que la mires.
Usa los nombres del antiguo Cercano Oriente, de la tierra de Babel, que tiene
gran poder sobre los genios y los espíritus y desbloquear la Sabiduría de los
antiguos sabios. Este no es un consejo ocioso, porque es el mismo de Buni;
declaró al principio de su libro que "cualquier practicante que no esté en
posesión de este pacto, con todo lo que implica - su conocimiento está
mutilado ".
15 Kramer, Samuel. Los sumerios: su historia, cultura y carácter.
Prensa de la Universidad de Chicago; Nueva edición
16 Miller, Frederic & Co. Elixir de la vida. Publicación de Alphascript, 2010

La clave para el poderoso nombre

Barhatiah es un poderoso conjuro: esto, muchos magos a través de la historia
han llegado a aceptar de la experiencia directa. Lo sé de mi propio trabajo
que este conjuro lleva un golpe espiritual profundo. Lamentablemente, su
origen e historia. no están claros lo que presenta un desafío aún mayor es la
interpretación completa de los nombres utilizados para despertar su poder.
Donde todos parecen quedarse cortos es en verdad descifrando la correcta
pronunciación y traducción de estos nombres.
Nombres que no pueden ser descifrados completamente o fácilmente o que,
al parecer sin sentido, no es en realidad un nuevo problema, en nuestro oficio
hay muchos grimorios de Europa y el mundo antiguo que contiene palabras
de poder, que son casi imposible de descifrar y traducir completamente. La
diferencia es que la mayoría de estos conjuros no se utilizan por los
practicantes occidentales modernos, con la excepción de los llamados
nombres bárbaros en el ritual de Bornless presentado en la Golden Dawn y
posteriormente adaptado por Aleister Crowley. De hecho, es un poco, un
dilema, y yo me doy cuenta de que algunos de mis lectores esperan que, en
este libro, el problema finalmente se resolverá. Francamente, no voy para
poder resolver este misterio, pero haré todo lo posible para compartir
información que podría permitir a los estudiosos por ahí para llevarlo al
siguiente paso.
Quizás se pregunten cómo los primeros maestros de la artesanía manejaron
este problema. ¿Qué maestros como al-Buni y otros terminaron haciendo es
producir varias versiones? Y simplemente pasando por lo que consideraban
las variaciones más fiables de acuerdo con su escuela particular por favor,
no dejes que esta ambigüedad haga a usted vacilar en usar el conjuro, porque
lo que nosotros todo aquí funciona y hace maravillas.
Teniendo todo esto en mente, déjame decirte que, si alguien reclama poseer
la versión autorizada de este conjuro, te están tirando uno rápido y
vendiéndote una bolsa de aire caliente. No hay un solo interpretación de la
conjuración de Barhatiah que se destaca como "The Authentic" (El
Auténtico) uno con mayúscula A. En pocas palabras, Barhatiah no es un
conjuro en el normal sentido esotérico, sino un conjunto de nombres; parece
que hay una continua disputa sobre si había veinticuatro o veintiocho
originalmente. Estos nombres fueron luego integrados en varios conjuros y
poemas con propiedad mágica por practicantes del arte. A lo largo de los
siglos, diferentes maestros han pasado en variaciones que han establecido a
sí mismos por pura reproducción a lo largo del tiempo. Al-Buni's el libro, es
uno de esos textos estándar que ha sido referenciado desde hace más de 800
años y el hecho de que ahora está en inglés. Es un hito importante en la
literatura esotérica.
Los nombres de Barhatiah están envueltos en leyenda. Se dice que se
remontan a Enoch antes de ser transmitido al rey Salomón. Se dice que el
rey Salomón, haber agregado un conjunto de nombres que funciona como el
sello del conjuro y una admonición al desobediente espíritu. La combinación
se convirtió en un rubí rojo que se comerciaba por los sabios a través de las
edades y utilizado en retiros. y practicas mágicas. En resumen, esto es lo que
se conoce como el conjuro de Barhatiah.
Una de las razones de la popularidad del conjuro es su longitud. El conjuro
es corto y por lo tanto no toma ese tiempo para realizar, en comparación con
la abjuración conocido como Jaljalutiah, que se atribuye a Imam Ali, la
diferencia en longitud es sustancial y, sin embargo, creía que ambos conjuros
tienen un tremendo impacto. en los diversos Ruhaniah y otros seres
espirituales y los genios.
¿Por qué la Barhatia lleva un golpe tan intenso? ¿El primer lugar? ¿De dónde
viene su poder? La respuesta es doble. Una de las razones de su poder radica
en el hecho de que es un pacto. Esto significa que una cierta cantidad de
autoridad espiritual descansa en los nombres que puede ser aprovechado por
los practicantes para extender su propio estado espiritual personal. La otra
razón tiene que hacer con sus servidores.
¿Qué tienen que ver con los servidores con algo? Echemos como ejemplo de
la conjuración al jinn rey Taresh. Se cree que Taresh gobierna sobre los
diversos residentes. Si Debías llamar a los residentes por un conjuro
dedicado a su rey, te respondían a la brevedad. Lo mismo sería el caso de
llamar a los diversos familiares. y los jinn acompañantes por un conjuro
dedicado a su rey Abba Deebaj.
A menudo, cuando usamos un conjuro dedicado a un rey, uno de sus
servidores es enviado en su nombre. El primer servidor de la conjuración (el
rey) aparece raramente a menos que el practicante esté involucrado en retiros
prolongados y práctica. Rara vez los magos modernos invierten la cantidad
de tiempo requerida en cualquier conjuro o evocación. La mayoría son
perfectamente felices con visiones en fumar o un espejo o simplemente la
sensación de que no están solos en la habitación, por supuesto, esto se puede
lograr por un mago experimentado y bastante rápido, en comparación con
los otros niveles de manifestación que pueden tomar semanas o meses de
práctica a tiempo completo.
Trayendo esto de nuevo a Barhatiah, los antiguos claramente declararon que
este es un conjuro general sobre todos los Ruhaniah y jinn de todas las clases.
No fue explícitamente dicho, pero generalmente bien entendido por los
practicantes del oficio, que la razón radica en la naturaleza de sus servidores
primarios. Sus servidores son de tan alto grado de poder espiritual que
merece un rango muy alto. Si estos servidores a menudo sin nombre envían
alguno de sus propios servidores para ayudar al mago, los milagros pueden
ocurrir. La selección de servidores secundarios disponibles abarca casi toda
la jerarquía espiritual o mundo jinn. Debido a la autoridad casi suprema de
sus servidores, podemos decir que este conjuro no puede ser desobedecido
por ángeles, genios o incluso demonios de todo tipo. La pregunta de quién
aparece depende de a quién llamas y enlístate para ayudarte, lo cual es otro
a menudo sin nombre principio que rara vez se aplica por los principiantes.
Desde la mayoría de los libros de magia de la antigüedad se publicaron para
las masas, pero solo para iniciados o aprendices practicantes de la artesanía,
ciertas cosas a menudo no eran incluido en el conjuro o su texto circundante.
Así, rara vez se incluyeron sus servidores en el conjuro apropiado. Esto
significa que actualmente, la mayoría de los magos que recita el conjuro de
material impreso rara vez contacto sus servidores y, a menudo, no tienen ni
idea de por qué el ritual tiene tal golpe Obviamente, llamando a los
servidores con el conjuro que es la clave para aprovechar su poder por
completo, y así sería llamar a los servidores secundarios u otros seres por los
servidores primarios de la conjuración.
Un servidor en la tradición de Ruhaniat no es mentalmente construir una sola
entidad que se dedica sin pensar a una causa particular. Siento que es
importante hacer esto. Distinción, porque la tradición y tradición de los
servidores. (árabe: khodam) en el antiguo mundo del Cercano Oriente es
distinto de cualquier presentación moderna o nueva era. Los servidores
vienen en cuatro clases diferentes: Ángeles, Ruhaniat, Jinn, y los humanos.
Claramente, los magos que utilizan la La conjuración diaria de Barhatiah en
sus prácticas es su Servidores humanos. Los servidores más altos son los
ángeles de primera clase.
Los nombres de Barhatiah se dice que poseen siete primarios servidores
angelicales. Cuatro de estos pertenecen a la orden de los querubines, y tres
gobiernan el Ruhaniah y su nivel de la realidad. Estos son aumentados por
los servidores ángeles secundarios. Los cuatro principales servidores
angélicos de los querubines, son Gabriel, Michael, Israel y Azrael. El Ángel
Gabriel es bien reconocido en textos religiosos y espirituales
tradiciones en la tradición islámica, él es el ángel principal de Revelación a
los profetas y mensajeros y su estado está bien atestiguado, el segundo ángel
querubín es Miguel, que es probablemente uno de los más famosos y
populares de los ángeles en el pensamiento religioso occidental. En el
pensamiento islámico, Michael tiene la tarea de distribuir el sustento a todos.
Criaturas, grandes y pequeñas, humanas o genios o animales. El sustento
llega a cada criatura a través de una extensa cadena, comenzando con el ángel
querubín a través de Michael uno de los ángeles debajo de él. Algunos dicen
que este ángel, el poder a través de la creación es tan masivo que él controla
el lugar en el que las gotas de agua se evaporan antes, se convierten en
alimento para un ser vivo miles de millas de distancia. La cantidad de historia
sobre estos dos ángeles es ampliamente extensa y va más allá de los límites
de este libro.
El tercer ángel querubín es Israfel quien, según a la creencia islámica, fue
seleccionado para ser el ángel de la trompeta que sopla en el primer soplo,
resultando en la extinción de toda la creación, antes de que el Creador
resucite el universo después del segundo soplo de juicio y evaluación. El
cuarto ángel querubín es Azrael quien, según la tradición islámica, fue
seleccionado por el Creador. Capturar los espíritus de todos los seres vivos.
Azrael y sus ayudantes son considerados ángeles de la muerte. Parte de la
tradición islámica tiene a Azrael capturando los espíritus de todos los seres
vivos después del soplo de la primera trompeta, con la excepción de los tres
ángeles de la orden de los querubines. Finalmente, él procede a hacer lo
mismo con ellos bajo la responsabilidad del Creador. Manda hasta que todo
lo que queda sea él y el Creador. En ese punto, el Creador desea que su
muerte ocurra, por lo que nada queda en el universo.
Los ángeles restantes de Barhatiah son ángeles maestros sobre el Ruhaniah.
El primero (Ttaheetmee-gheel-yal), que es un ángel
prominente en árabe de la literatura esotérica. Este ángel está catalogado
como el gobernante más alto sobre los siete ángeles planetarios, quienes a su
vez presiden los siete reyes jinn. También se le considera el gobernador. de
todos los espíritus. Este ángel es considerado uno de los más altos, si no es
el más alto, los ángeles alcanzables para un pacto.
El segundo ángel maestro es Metatrón. Él también es considerado para
gobernar sobre los siete ángeles planetarios y los reyes jinn. Su posición
única también le da la regla general y dominio sobre todo terrestre y jinn
celeste. Esta regla no significa que todos los genios obedezcan y lo sígan,
pero que su poder es irresistible para ellos. El tercer ángel maestro es Sharn
ieliel, que es considerado un gobernante sobre todos los genios rebeldes o
los de la clase marchada, que le temen mucho. Estos siete ángeles son ángeles
del pacto, incluido el pacto del rey Salomón.
Este es un buen lugar para hacer una pausa y discutir el árabe reto. Sé que el
árabe no es un idioma fácil de elegir arriba de un libro. A pesar de que los
nombres no eran árabes, el alfabeto árabe fue usado para escribirlos en
nuestra fuente. material. Aquí hay un ejemplo de cómo el árabe y el hebreo
buscaría
Árabe Hebreo

‫טחיטמיגיליאל‬ ‫طحيطميغيليال‬
El conocimiento de los alfabetos hebreo y árabe es secundariamente,
técnicamente, a recoger este conjuro y empezando a usarlo. Lo que no es
secundario es el requisito para poder decir las palabras correctamente. Esto
es por eso que usamos una fuente fonética específica para hacerla más fácil.
Aquí está la guía de pronunciación para esta fonética y su alfabeto.

Esta guía fonética será de ayuda cuando empecemos a mirar. en los nombres.
Antes de mirar a la Barhatiah, echemos un vistazo a los nombres del pacto.
Ya miramos en los servidores del pacto. Solo tiene sentido mira los nombres
del pacto, que han aparecido fragmentado en varios textos árabes. Lo más
probable la versión completa de los nombres del pacto contiene ocho
palabras son así:

‫ركشا شقمونهش اقشامقش مهراقش بعلشاقش‬

‫طهش عكش كشلخ‬
Ba‘alshaqesh Mahraqesh Aqshamaqesh Shaqmonhesh
Raksha Kashlakh
Su versión aproximada en hebreo es así:
‫שקמונהש אקשאמקש מהראקש בעלשאקש‬
‫טהש עכש כשלח רכשא‬
No está claro quién agregó estos ocho nombres a la conjuración en si se
atribuye los nombres a cualquier contribución del sabio y filósofo Muhee al-
Deen Ibn Arabi o al Imam al-Ghazzali. Ninguna atribución se puede
confirmar con absoluta certeza histórica, pero es la tradición esotérica
permanente.
El conjuro de Berhatiah también viene con una amonestación contra los
espíritus desobedientes. La leyenda dice que fue agregada por el rey Salomón
y por lo tanto son También conocidos como los nombres del anillo o el sello.
Los nombres de la admonición aparecen en varios manuscritos y fuentes con
pequeñas variaciones. Casi todos los demás manuscritos o fuentes tienen una
o dos letras diferentes o ausentes o añadidas.
Por ejemplo, la siguiente versión aparece en Tadhkirat Dawud al-Antaki
Dawud al-Antaki:

‫هليج هلمج مهجماهم جلد بغشي كهكهيج‬

‫مفياج وردويه‬
En otro ejemplo, la siguiente versión ha sido aprobada por Nasser al-Din al-
Tusi:

‫أمويل بلطشغشغويل يغطشى كهكهيج‬

‫مهفياج وروديه ماهلمج جلد‬
Una fuente marroquí no confirmada lo tiene como sigue:

‫جلدم امويل غشويل بلطش يغطش كهكهيج‬

‫مهفياج ورودية هجلميج مهجما‬
Kashf al-Asrar al-Makhfiah por Omar al-Mandhari tiene la siguiente
rendición:
‫يغطشي كهكهيج‬ ‫جلد‬ ‫مهجما‬ ‫هلمج‬
‫مهفياج ورودويه‬
En el manuscrito fuente traducida, al-Buni lo tiene listado. como sigue:

‫بلطشغشغويلجلدمهجماهلمج‬ ‫وروديه‬ ‫مهفياج‬

‫امويل يغطشى كهكهيج‬
Sería extremadamente difícil tabular todas las variaciones creé la versión
"más probable" basada en Análisis de las diferentes versiones. Es como
sigue:

‫مهفياج وروديه هجلميج مهجما جلدم امويل بلطش‬

‫غشغويل يغطشى كجكلم كهكهيج‬
La versión hebrea de la misma es la siguiente:

‫כגכלמ יגטשי בלטש גשגויל‬

‫כגכהיג‬
‫מהפיאג מהגמא הגלמיג ורודיה‬
‫אמויל גלדמ‬
La pronunciación fonética es la siguiente:
Kah-kah-eej Kaj-ka-lem Yagh-tee-shee Beel-†ash
Ghash-gha-weel Am-weel Jald-em Mah-ja-ma Haj-lameej Wa-roo-dee-yah
Mah-fee-yaaj.
Ahora, tomemos todo lo que hemos aprendido y lo apliquemos y crea una
poderosa carga para ser usada con el conjuro. Lo que estoy presentando es
un ejemplo, que puede ser modificado por practicantes experimentados como
lo consideren adecuado.
Aquí hay un ejemplo de un cargo que precede a la conjuración de Berhatiah:
“Por el nombre más grande y poderoso por el cual el universo vino a ser y
los átomos se formaron a partir de la nada y la luz de todas las luces estallan
con tales poderes como para crear multitudes y multitudes de estrellas dentro
de la matriz del universo siempre en expansión, llamo a ustedes, oh
poderosos y deslumbrantemente luminosos ángeles maestros. Gabriel (x3),
Michael (x3), Israfel (x3) y Azrael (x3). Te llamo, oh maestro poderoso y
cegadoramente luminoso. ángeles (x3), Metatron (x3) y Sharn
† iel (x3), que residen sobre los ejércitos de espíritus espirituales y Naciones
de los genios, para facilitarme sirvientes de bajo su dominio que están
obligados por el pacto de la Barhatiyah para que me ayude en mis búsquedas
y peticiones espirituales y materiales”.
Sigue el conjuro con esta carga:
"Escúchame, oh maestros ángeles, Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel (x3),
Azrael (x3), (x3), Metatron (x3), y Sharn ieliel (x3) para I, el
siervo de la Santa de Holies, (inserte su nombre completo), busque su ayuda
y compañerismo por todos los nombres sagrados que conozcas. en el cielo.
Recito estos nombres de la Barhatiah, buscando cercanía y pérdida de los
límites de mí mismo dentro del poder ilimitado de la fuente de toda vida, la
luz de las luces, El espíritu más elevado y más exaltado, la emanación de
donde nace el concepto de ser. Envia un rayo de poder fluye por mis venas
para permitirme y manda a los espíritus espirituales en el nombre del
Altísimo y envolviéndome con una vestidura de espiritualidad. autoridad de
su oficio.
Oh espíritus espirituales y siervos de estos nombres, (recitan los nombres de
Barhatiah de nuevo) tu pacto: Ba'alshaqesh Mahraqesh Aqshamaqesh
Resultados de búsqueda para 'Shakhmonshsh' y 'akesh ðahesh (x3) y Por
estos nombres de poder Kah-kah-ejj kaj-ka-lem Yaghtee-shee Beel- † ash
ghash-gha-weel Am-weel Jald-em Mah-ja-ma Haj-la-Meej wa-roo-dee-yah
Mah-fee-yaaj (x3). Ven a mí y reúnete, oh espíritus espirituales de los cielos
y la tierra y todo lo que está entre, por los nombres poderosos de Gabriel
(x3), Michael (x3), Israfel (x3), Azrael (x3), ðahˆ † mˆghˆlial (x3), Metatron
(x3) y Sharn † iel (x3) y haga esto [inserte su solicitud] ".
Ahora es el momento de saltar al estudio de los nombres de los Barhatiah.
Los nombres han sido objeto de mucho enfoque de los practicantes de
Ruhaniat. A menudo vienen vacíos, debido a la barrera lingüística y al hecho
de que los nombres fueron transferidos oralmente primero, luego escritos en
fonética, luego se copian con errores tipográficos o variaciones. Esto ha
llevado a la búsqueda de la "auténtica" Barhatiah. Esta búsqueda ha sido
bastante inútil, pero eso no ha sido detenido el flujo de informes de personas
que han utilizado una versión u otra con éxito. En el moderno campo
esotérico occidental, algunos creen que, a falta de plenamente entendiendo
el significado o simbolismo de los nombres, ninguna magia tendrá éxito.
Esto ha sido contradicho por los practicantes del Cercano Oriente que han
seguido usando esta conjuración durante siglos con comprensión limitada de
lo que están diciendo, y que rematan sus rituales con, "¡Maldita sea esto
funciona!"
Algunos me han preguntado por qué no ofrezco todas las versiones de la
Barhatiyah en formato tabular para el análisis comparativo de los estudiosos.
Esto sería una buena idea, excepto que no poseo todos y cada uno de los
manuscritos o fuente que menciona este conjuro, como es más o menos en
todas las principales obras esotéricas árabes yo tendría que recorrer
bibliotecas oscuras en zonas de conflicto para hacer mi trabajo realmente
completo. En segundo lugar, es probable que todavía me pierda un
manuscrito u otro que irónicamente, contendría la lista esencial para el éxito,
comparación en lugar de los muchos otros que podrían fácilmente 3 incluyen
que son simplemente el resultado de escribas descuidados. o errores de
impresión. En su lugar elegí tomar un diferente enfoque de reproducción de
variaciones limitadas de entregas de manuscritos únicos que destacan como
importantes. y digno de consideración.
El primer manuscrito que voy a presentar proviene de la Universidad Rey
Saud en Arabia Saudita. Era escrito a mano hace algún tiempo en el siglo
XII. Yo elegí esto manuscrito porque la copia en sí se remonta a ese tiempo
frente a una copia posterior de un libro más antiguo.
Los nombres que figuran en esta página son los siguientes:
Antes de proceder con la comparación, déjeme dar a usted un puntero
adicional para la pronunciación. Va a notar muchas palabras que terminan
con “en”. Esto es en realidad parte de las reglas de la gramática árabe cuando
se trata de palabras extranjeras. No forman parte del original, por ejemplo,
en realidad se pronuncia en el original. Mientras
algunos árabes los pronuncian con él "en", personalmente no recomiendo
hacer eso, ya que no son parte del original y es el original la pronunciación
que les dio su poder en primer lugar.
Las dos próximas versiones provienen de un manuscrito muy posterior del
siglo XVIII. El manuscrito fue escrito por Omar al-Mandhari y titulado
Kashf al Asrar e-Makhfi.
 Los nombres que figuran en esta página son los siguientes:

Las siguientes páginas del manuscrito tienen los nombres de la conjuración

en una versión única que no he visto en ningún otro lugar.
Los nombres de Barhatiyah que figuran en esta página son los siguientes:

Los dos manuscritos con más de 600 años de diferencia reflejan una drástica
diferencia. La lista anterior de nombres es más compacta y precisa no solo
posee el manuscrito posterior variaciones de la ortografía, pero también los
nombres parecen ser integrados en una composición mucho más grande. Esto
plantea un desafío para cualquier investigador que trate de descifrar
completamente el origen y naturaleza de estos nombres. Sin embargo, estos
cambios sí cuentan su propia historia. Nos dicen que ninguna fuente única
en conjuración considerada ha sobrevivido en literatura árabe.

Comenzamos con los nombres representados como un conjunto de

veinticuatro. Sin embargo, en algún punto desconocido fueron ampliado a
veintiocho. Esta expansión permitió su correspondencia con las letras árabes
del alfabeto. y las veintiocho mansiones de la luna. La lista de Veintiocho
nombres aparece en esta traducción de la Obra de al-buni.
La mayoría de los ocultistas modernos están acostumbrados a los bárbaros.
nombres que no pueden ser descifrados, pero de los cuales solo un conjunto
Aparece en los Grimorios, o una lista de fácilmente identificables y los
nombres sagrados traducibles. ¿Ante el dilema que sigue levantando la
cabeza a través de este capítulo, La pregunta final es qué versión debemos
usar?
Mi posición sobre esto es que muchos maestros o grupos en esta tradición
cree en una versión que fue probada con eficacia o pasado de maestro a
aprendiz. Por lo tanto, puede utilizar la representación en la que confía en su
experiencia de fondo y afiliación.
¿Qué recomendaría para principiantes o solitarios? practicantes? Se
considera esta obra de al-buni seminal y se remonta al período más temprano
de las edades medias. Es por eso que fue elegido para su traducción. A los
nuevos en la tradición, o que carecen de cualquier otro lugar, presenta la
oportunidad de elegir una versión del conjuro que ha servido a practicantes
por cientos de años.
La versión básica presentada por al-Buni es la que voy a utilizar aquí para
los ejercicios prácticos. Aquellos que trabajan con una versión diferente de
la conjuración puedo modificar fácilmente los métodos que estoy
presentando a tu medida. Su propia versión. La lista preferida de Ahmed al-
Buni es como sigue:
Es posible tratar de entender el significado completo de algunos de estos
nombres mirando directamente al hebreo.
Por ejemplo:

‫ברהתיה‬
Podría verse como una sola palabra o podría verse como un compuesto como
este:

‫בר ה תיה‬
La palabra compuesta tiene un posible significado de la pureza de la señal
de dios. La letra tav también significa emeth, lo que significa verdad. La
palabra Bar también podría significar hijo o descendencia. La palabra podría
tener un carácter secundario u oculto. Significado del hijo de la verdad de
Dios. Esto podría ser una pista a Dumuzid o al verdadero hijo, que
conectamos con Marduk en el capítulo anterior. Obviamente esto es una
conjetura, ya que no sabemos si la palabra estaba destinada para ser
compuesta o una frase singular.
Estoy, por supuesto, mirando el posible original hebreo. Se dice que las
palabras son de raíz siríaca y una posible corrección y traducción de algunos
de los nombres publicado en un capítulo en Magia y adivinación en el islam
temprano por Tewfik Canaan.

Comparando la tabla anterior con algunas de las variaciones que presentamos

en este capítulo, podemos ver dónde las interpretaciones siríacas tienen más
sentido y proporcionan una corrección al árabe. Por ejemplo, Qabaratin es
realmente Qabarat y según los ocultistas árabes se supone significar al sabio,
por lo que una corrección de b a f traería de nuevo en línea con el original
siríaco. Sin embargo, se ve al igual que Taklieh es un tramo lingüístico de
Taqlˆh en Tanto la pronunciación como el significado intencionado. No está
claro si el resto de las palabras son de origen siríaco o si tienen una mezcla
de hebreo y siríaco. Desafortunadamente, Tawifk proporcionó la fonética del
siríaco, pero no la las propias palabras siríacas. Por lo tanto, en su mesa
necesitará para ser verificado por otro que sea competente en el idioma
siríaco.
En el próximo capítulo, procederé a discutir la práctica de las cosas. Por
consistencia, usaré la tabla. presentado por al-buni. Sin embargo, si llega el
día que emerge una transcripción correcta de la Barhatiah, Será fácil
modificar el contenido, ya sea a través de una segunda edición o por usted el
lector haciendo uso de la nueva información. En caso de que algunos lectores
sean curiosos sobre lo que personalmente uso, permítame decir que uso la
interpretación en este libro. Entonces, mi querido lector, estamos en el
mismo bote.

Despertar el poder
El poder de Barhatiah debe ser desbloqueado antes de que pueda ser utilizado
a su máximo potencial. Voy a mostrarte cómo puedes hacer eso y conseguir
máximos resultados. Voy a ser franco y estado del comienzo que esto no es
algo para los buscadores de soluciones rápidas o la variedad de sillón de
mago. Vas a ser recompensado con un aumento en el poder mágico y su
conexión, si sigues los pasos que te voy a describir aquí. Sin embargo, estos
resultados variarán en función de la propia sinceridad del practicante, fe y
armonía con la esencia luminosa de los seres espirituales y cómo fieles se
adhieren a la estructura que estoy instalando.
Los críticos dirán que la mayoría de mis lectores no se molestarán para
hacerlo. Se necesita trabajo y se dice con una risita que muchos en el
ocultismo moderno no quieren trabajar. Podría ceder ante los cínicos y seguir
los pasos de autores principales y te dan un libro sobre esoterismo lleno de
lugares para sentirse bien y promesas rotas, y bajar la barra del esfuerzo del
logro tan sustancialmente que un adolescente fuera de la secundaria, podría
hacer la magia con el mínimo esfuerzo y festejar la cantidad mínima de
resultados, como prueba, de que él es el merlín de su edad, asegúrese de que
su estante esté lleno de manuales mágicos y de instrucciones sencillas. Voy
a asumir algo diferente, yo voy a asumir que eres una persona madura, muy
inteligentemente adulta, comprometida con su camino voy a asumir que,
desde que compraste este libro, eres uno de aquellos pocos que son lo
suficientemente serios, comprometidos lo suficiente, suficientemente
persistentes, y hará lo que sea necesario para hacer real los resultados, te voy
a dar la hoja de ruta más rápida camino a tu destino y saludarte cuando
llegues allí con el sudor de tu frente y la fuerza del corazón.
Los ingredientes clave para lograr un éxito constante son servicio y permiso.
Los conceptos de Khidmah. (servicio) e Ijazah (permiso), bien aceptado en
la literatura árabe y transmitida por múltiples maestros, no logró cruzar en el
esotérico europeo y occidental cuerpo. Los escritores árabes medievales
consideraron su combinación de parte y parte de desbloqueo de un conjuro
de poder. Es el equivalente a quitar los frenos y realmente acelerando el
motor de su vehículo y entrando en marcha por delante a todo vapor.
Entiendo que la idea de desbloquear un conjuro es ajena a la mayoría de los
practicantes occidentales modernos. Por lo tanto, es fácil creer que todo lo
que uno tiene que hacer es recitar un conjuro de un grimorio y los espíritus
van aparecer rápido Algunos reportan éxito haciéndolo en la forma de
percibir energías o presencias o cambios en la dirección del humo o la vela
cuando parpadea. Eso está bien y de sí mismo, pero sus resultados rara vez
van más allá de esto.
La falta de manifestaciones físicas consistentes o se pueden colocar
resultados milagrosos a los pies de la ausencia de desbloquear el poder de un
conjuro primero. ¿Qué estamos hablando precisamente? Estamos hablando
del principio de la autoridad espiritual. Los críticos empapados en la teología
judeocristiana pueden contrarrestar lo que el hombre posee esta autoridad
inherentemente por Dios. Esto puede ser cierto en principio, pero en realidad,
la mayoría de las personas no están conectadas con esta autoridad
divinamente colocada. De hecho, todos posee un potencial espiritual
poderoso, pero seamos honestos aquí y dilo como es. Pocos entre nosotros
han hecho el trabajo necesario para florecer este potencial espiritual dentro
su esencia, es suficiente para decir esto y realmente sentirlo en lo profundo
del núcleo de su ser.
Desbloquear un conjuro es básicamente un proceso espiritual por el cual la
práctica regular y la utilización de un determinado conjuro eventualmente
empodera al mago con la autoridad espiritual para ejercerlo en convocatoria
de los servidores.
En esencia, a menos que una persona posea la autoridad para invocar a los
espíritus de un conjuro dado y para ejercerlo, es probable que no puedan
agitar el mundo espiritual acción más allá de cierto punto. Una vez que eres
visto como una persona que merece usar ese sombrero, los servidores lo
harán rápidamente y te contestarán. Un rey verdaderamente puede llamar a
sus súbditos simplemente anunciando que desea su presencia. Sin embargo,
a menos que sea aceptado por sus sujetos como un Rey, puedes llamar y
llamar y quizás alguien entre ellos te prestarán atención por compasión,
molestia o diversión.
El desbloqueo del conjuro consta de tres fases. La primera etapa es el período
de práctica. El segundo es el período de retiro. Finalmente, la última etapa
es otro ciclo de práctica. Debido a la naturaleza de estas etapas, es muy difícil
invertir en ellos y mantener una normal vida mundana. Esto significa que el
mago dedicado debe planificar este período por lo que se refiere trabajo y
vida familiar. La fase de práctica a menudo puede ser hecho con alguna
interacción social. Sin embargo, el retiro es una fase y requiere aislamiento
intencional en una dedicada cámara de práctica.

Procedimiento y pasos
Comienza la fase de práctica inicial desde el amanecer de la primera mansión
lunar o el primer domingo de luna nueva. Esta primera fase tendrá una
duración de nueve días. La siguiente fase es la fase de retiro o claustro, que
es para diez días. Luego lo sigues con otra práctica fase durante nueve días.
El total es de veintiocho días. Durante estos veintiocho días estarás enfocado
en el conjuro y ninguna otra práctica espiritual.
Los pasos clave reales involucrados durante este proceso pueden dividirse
en las siguientes etapas diarias:
a) Liberar a los residentes; b) Apantallamiento erecto; c) Meditar sobre el
nombre y el talismán; d) Recitar el conjuro; e) Hacer una declaración de
compromiso; f) Dormir en ella.

Lanzamiento del residente

Cubrí este concepto en mi libro anterior Esas Mágicas Obras: Formación
práctica para los niños de la luz. la idea de lanzamiento residente es muy
importante y una vez más, es un procedimiento a menudo pasado por alto en
el ocultismo occidental. El principio rector aquí es que el trabajo mágico de
cualquier tipo libera una tremenda cantidad de energía espiritual en las
proximidades del mago. También atrae toda forma de los seres espirituales.
Sin embargo, muchos hogares y ubicaciones tienen genios que residen en
ellos y que a menudo permanecen fuera de la vista o para evitar el contacto
humano. Estos seres producen lo que la gente llama al poltergeist o
fenómenos de la casa encantada cuando es perturbado.
Los residentes están perturbados por cualquier repentina liberación de fuerza
mágica en su vecindad y puede ser dañado si atraen a otros seres espirituales
a su ubicación. Si tu convocas a un demonio a la ubicación de un residente
piadoso generará un choque que puede ocurrir fuera de su periferia. Este
choque, por un lado, amortiguará el éxito de tu conjuro demoníaco y, por
otro lado, literalmente enfurece al piadoso residente, quien ahora hará su
misión es el conseguir que abandones la ubicación o bloquee tu trabajo
mágico. Por supuesto, el otro escenario es también probable, si convocas a
un poderoso ser espiritual a una ubicación habitada por un malvado
residente, generará un choque a veces, su creación de disturbios regulares
puede ser suficiente para hacer que el residente intente bloquear. Tu
operación mágica de tener éxito. En otras palabras, con el tiempo tendrás
algo trabajando para poner un freno a ti. Aún puedes sentir la energía, pero
su éxito en el objetivo será limitado.
Liberar al residente es una cortesía básica para cualquier Jinn y la ubicación
de sus habitantes y un paso estratégico para asegurarte de no tener
interferencias. En la magia que funciona, he enumerado una serie de métodos
y técnicas y también utilizar mi propia variante no publicada. El que voy
introducir aquí es una combinación de esta poderosa conjuración con la
clásica recitación de un capítulo del corán. El punto de usar ese capítulo es
sonar la alarma y dejar que todo el presente sepa que algo esta a punto de
suceder, para que se vayan. Es popularmente utilizado en el Ruhaniat
tradicional, porque sus palabras son una fuerte advertencia suficiente y no
contiene ninguna referencia a los reyes Jinn o cualquier palabra mágica que
pueda convocar otras fuerzas.
Aquí está el capítulo Corán mencionado anteriormente:
• Cuando la tierra se sacude con su [final] terremoto
• Y la tierra descarga sus cargas.
• Y el hombre dice: "¿Qué está [mal] con eso?"
• Ese día, informará de sus novedades.
• Porque tu señor lo ha mandado.
• Ese día, las personas partirán separadas [en categorías] para mostrar [el
resultado de] sus andanzas.
• Entonces el que haga el peso de buena voluntad de un átomo Míralo, • Y el
que haga el peso del mal de un átomo, Míralo.
Surat az-Zalzalah
El capítulo funciona como admonición y se recita ya sea tres o siete veces.
El número de recitaciones y su uso consistente lo convierte en una señal
reconocida por los residentes, como una sirena de ataque aéreo.
La versión modificada combina este Sura con los nombres del conjuro y una
admonición muy clara. Comienza recitando el capítulo tres o siete veces
basado en su cuenta elegida. Entonces síguelo con esta amonestación:
“Cuando la tierra se sacude con su terremoto [final]. Oh genios residentes y
tu familia despierta y presta atención. Por Y
la tierra descarga sus cargas. Oh jinn residente y tu La familia sale de este
espacio rápidamente, rápidamente, rápidamente por
Y el hombre dice: “¿Qué está
[mal] con esto?" Su familia no causa interferencias, distracciones, retrasos,
o travesura por Ese día, informará de sus
novedades. O jinn residentes y tu familia deja que esta sea la noticia de tu
partida. de este lugar por Porque tu señor lo ha
mandado. Oh genios residentes y tu familia, los nombres y el poder de tu
Señor, te ordeno que salgas de este lugar y no hagas ninguna travesura por
Ese día, las personas saldrán separadas
[en categorías] para ser Mostró [el resultado de] sus hechos. O jinn residentes
y tu familia, estamos separados de ti cuando sales desde este lugar
rápidamente, por Así que quien hace
el peso de un átomo53 despertando el poder de buena voluntad lo veremos.
Oh genios residentes y tu familia, serás recompensado por tu partida con
buenas escrituras, por Y el que
hace el peso del mal de un átomo lo verá Oh jinn residente y tu familia has
sido advertido, así que no seas rebelde no sea que los sirvientes de estos
nombres te derriben. Volver en paz cuando la operación está completa y que
las bendiciones del Santo de los santos sean con sus siervos obedientes de
los humanos y los genios.

Blindaje erecto
Existen varios métodos de protección y protección. Un enfoque utilizado en
Ruhaniat islámico es la recitación de varios capítulos o versos del Corán.
Obviamente, bíblica Versos o himnos protectores de cualquier otra escritura
funcionaría igual. La recitación de tales versos está destinada a despertar su
Ruhaniah para un particular propósito y el propósito aquí es el blindaje y la
protección. ¿Es importante incluir un paso más, independientemente de qué
literatura religiosa sacas? Se trata de un cargo verbal adicional que no se
menciona a menudo o dado en la literatura publicada. El propósito del cargo
es dar dirección y forma al ser de energía espiritual y elevado.
El verso coránico más común utilizado en la protección es Ayat al-Kursi
(verso del trono) numerado 255 del segundo capítulo del Corán.

Allahu la ilaha illa Huwa, Al-Haiyul-Qaiyum

La ta’khudhuhu sinatun wa la nawm, lahu ma
fis-samawati wa ma fil-’ard Man dhal-ladhi
yashfa’u ‘indahu illa bi-idhnihi Ya’lamu ma
baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhituna
bi shai’im-min ‘ilmihi illa bima sha’a Wasi’a
kursiyuhus-samawati wal ard, wa la ya’uduhu
hifdhuhuma Wa Huwal ‘Aliyul-Adheem
Aquí está una traducción de ella:
¡Alá! No hay Dios sino Él, el Viviente, el Subsistente, el Eterno. Ningún
sueño puede apoderarse de Él, ni dormir. Todas las cosas en el cielo y en la
tierra son suyas. ¿Quién podría interceder en su presencia sin su ¿permiso?
Él sabe lo que aparece delante y detrás de sus criaturas tampoco pueden
abarcar ningún conocimiento de Él, excepto lo que él quiere su trono se
extiende sobre los cielos y la tierra, y he aquí que no siente fatiga en
guardarlos y preservarlos, porque Él es El más alto y el más exaltado.
Lo siguiente que debes saber es el khodam (servidores) del verso.
Comenzamos mirando los nombres divinos. Hay cinco nombres divinos
explícitos. Listado en el verso.
Ahora, mira los nombres divinos implícitos. Hay tres que se destacan el
primero es el misericordioso que recibe. La intercesión y los conviene. El
segundo es el que todo lo sabe. El tercero es todo lo que abarca.

Finalmente, ubicamos tres áreas de dominio. Ellos son todos eso está en el
cielo, todo lo que está en la tierra, y el trono.

El siguiente paso es determinar en qué dirección irás Mirando durante su

trabajo. Los musulmanes se enfrentan a la Kiblah o La meca como su
dirección principal. Si no eres musulmán, Puedes enfrentarte al Este, ya que
es el punto de salida del sol. Cualquiera que sea la dirección que elijas usar
funcionará siempre como eres consistente al respecto durante todo el trabajo.
Personalmente prefiero usar fácil para armonizar con los movimientos
celestes.
Vamos a poner todo esto junto en un proceso paso a paso.
Paso Uno: Enfrenta tu dirección principal.
Paso dos: Recita el verso del trono tres veces ruidoso.
Paso tres: Con voz fuerte y autoritaria, di la siguiente: “Oh Rouhaniat y
khodam de este verso y O Kehial (x3), (x3), Qamuial (x3), Qial (x3),
Gheyyal (x3), (x3), Qemial (x3), Nezial (x3) y su ayuda; Os pido
que erijáis un escudo inexpugnable de delante de mí, detrás de mí, a mi
derecha, a mi izquierda, sobre mí, y debajo de mí contra toda criatura dañina
y malvada. del tipo humano y de los genios y toda otra forma de Shiateen y
las criaturas de Tartarus. O Shenial (x3) y oh vosotros ángeles y espíritus
manifestando el poder del Trono Divino me protege y me protege contra
todos. que está en el cielo con la ayuda de (x3) y todo que está en
la tierra con la ayuda de Gheqekbial (x3). Amén, Amén y Amén
Paso cuatro: gire a la derecha y repita los pasos dos y Tres. Gira otra vez y
repite los dos pasos anteriores. Hasta que hayas hecho esto en las cuatro
direcciones.
Esta técnica que te he dado te protegerá durante cualquiera de los trabajos en
este libro. Para aumentar aún más su poder de protección, te recomiendo que
incluyas el escudo del símbolo de los magos. El símbolo aparece en mi libro
Magia que funciona: entrenamiento práctico para los niños de luz. Lo voy a
reproducir aquí.

Lo que recomiendo es que dibujes el símbolo físicamente en un pedazo de

tela natural (seda, lino, lana o algodón) o material de cartón El tamaño
aconsejable es un cuarto del tamaño de la pared en su espacio de trabajo. El
mínimo dimensión efectiva para la protección es de aproximadamente dos
cuadrados de pie. Coloque uno de estos en cada una de las cuatro paredes en
su espacio de trabajo para la máxima barrera contra la intrusión de fuerzas
del mal. Debo advertirte que los escudos tienden a hacerte sentir que tu
espacio se ha reducido, por lo que podrías sentir claustrofobia

Medita sobre el nombre y el talismán.

Estás listo para comenzar la meditación y recitación del conjuro ahora que
has liberado a los residentes y erigió su blindaje. Tradicionalmente, estos
diversos procedimientos se realizaron después de Salat Islámico (obligatoria
oración). Por ejemplo, un practicante de Ruhani, recita el conjuro cuarenta y
cinco veces después de cada Salat. Esto ha llevado a la creencia errónea entre
algunos autores que necesitas ser musulmán para practicar este arte, cuando
en realidad, fue un caso del arte adaptado para adaptarse a personas de una
cierta fe. Por ejemplo, sabemos por los diversos Maestros de Ruhaniat de los
cuales este conjuro data antes del surgimiento del islam. Es obvio que los
tiempos de los cristianos y judíos en tiempos de oración no coinciden con los
de la religión islámica Salat. Es lógico suponer que cualquiera que practicó
antes de esto, fue diferente.
La adición de los conjuros y la recitación de nombres después de cada Salat
es debido a la integración de la Mística y mágica con la vida religiosa
tradicional. Hay una razón válida para esto. Los musulmanes enseñan desde
la infancia al joven para observar esos tiempos de oración. Esto significa que
han dispuesto sus vidas alrededor de ellos y las oraciones físicas son un buen
método para entrar en una conciencia alternativa, alejada del mundo
material. Es más fácil integrar un nuevo hábito con uno establecido, hábito
y cuestas en el proceso para llevar al buscador un paso más en la realidad
espiritual. Si tienen que levantarse por la mañana para hacer su Salat de todos
modos, entonces no hay inconveniente ni es importante para agregar esta
práctica adicional.
Obviamente, para muchos de ustedes esto es irrelevante, ya que tampoco
están leyendo este libro en un país islámico ni tener una educación islámica.
Esto hace que la práctica sea un poco más desafiante, así que felicitaciones
a usted por hacer el esfuerzo. Lo que pasa con los tiempos de Salat es que
están emparejados al movimiento solar y tienen un sentido lógico fuera de
cualquier dimensión religiosa. Empiezan justo antes del amanecer, luego
mediodía, luego tarde, luego puesta del sol, y luego en el medio de la noche
puedes elegir cronometrarlo, el movimiento del Sol también lo divide o
difiere basado en tu propia luz interior y fe.
No te voy a decir cuándo hacer las recitaciones, pero compartiré contigo con
qué frecuencia debes hacerlos, voy a darle el número de recitaciones que
deben ocurrir. Por día y noche y puedes dividirlos en consecuencia. Solo
recuerda que durante la fase de retiro necesitas abstenerse de las
preocupaciones mundanas y enfocarse totalmente usted mismo en el trabajo
en progreso. Esto significa que no hay ventaja de abarrotar en las recitaciones
de noche, así podrás vivir una vida normal durante el día. En conjunto, es el
punto en que este trabajo consume todo su enfoque de mañana a la hora de
acostarse.
Una técnica fundamental para sumergir tú la conciencia es Ziker (recuerdo)
o como se la conoce. en sánscrito, mantra (instrumento del pensamiento). Lo
haremos así, combina Mantra Yoga con hermosos diseños talismánicos.
(Sánscrito: Yantra) para mantener la mente enfocada y sintonizada, a
menudo recibo correos electrónicos de los recién llegados a esta tradición
que me preguntan si son necesarias las múltiples recitaciones. Ellos
argumentan que hay una manera más rápida de aumentar la energía o entrar
en estados alterados. ¡Ellos están en lo correcto! Puedo entrar en un estado
alterado al tomar una pastilla o aumentar la energía por cualquier Número de
técnicas de atajo. Sin embargo, eso es como indicando que no necesitas
dominar Kung Fu para destruir un ladrillo, porque obviamente es más fácil
y más rápido con un martillo. Elevando energía y entrando en estados
alterados. Es un subproducto del proceso y no su objetivo.
Los beneficios espirituales, mentales, emocionales y físicos de Mantra Yoga
están bien atestiguados por muchos otros escritores en el tema. Soy
consciente de que muchas personas modernas tienen problemas para entrar
en esta técnica, seamos francos, el cerebro lo encuentra aburrido, y eso es
comprensible cuando piensas en todos los estímulos habituales de los
sonidos y colores. Está bombardeado todo el tiempo repitiendo cualquier
cosa más de tres veces puede sentirse como un trabajo pesado para un cerebro
que está cableado para la estimulación constante. Recuerda, estamos tratando
de entrenar el cerebro para mantenernos enfocados en el conjuro durante
todo el día, por lo que un mantra sería como apagar todos los estímulos
externos y atraerlos con atención cada vez que tu mente divague, para
mantenerte enfocado en lo que es importante.
Los resultados de este tipo de práctica no aparecen al instante y requieren
enfoque interno y no solo repetición verbal. Esto requiere mirar hacia el
futuro para los resultados, que muchos encuentran desafiantes en nuestro
mundo de gratificación instantánea. Sin embargo, todavía sostengo por
experiencia directa que vale la pena cada parte del esfuerzo.
"La oración cambia las cosas" y los mantras son más superior a Yantras y
Tantras. Las personas que no tienen riqueza, educación o sabiduría, pero
poseen, se dice que el mantra sidhi lo tiene todo. Ellos pueden procurar todo
a través del mantra y mediante mantras, puedes controlar las calamidades de
la vida. Es el método más sagrado ". (Dr. L. R. Chawdhri, Secretos de la
astrología, p165)
Nuestro objetivo aquí es utilizar el Mantra para transformar nuestra estación
espiritual a la del servidor humano de la conjuración. La recitación de los de
nombres y alimentos fortalece los servidores espirituales del nombre
llevándolos a través de varios niveles de manifestación y, a cambio,
empoderan al hablante con su propia esencia y poder. A cambio, esto le
permite formar un enlace particular por la armonía mutua. Se convierte en
un caso de "me gusta" atrayendo "me gusta" y ya que eres un servidor de los
nombres por defecto de tu acción, podrás tirar rápidamente de los otros
servidores o llamar su atención y asistencia. No puedo enfatizar lo suficiente
lo crítico que es componente de este proceso es para desbloquear el poder
aquí.
Te recomiendo adquirir un rosario con cien perlas, mínimo, para ayudarte
con el recuento. De esta manera tu mente no tiene que distraerse
manteniendo pista. El objetivo es disminuir el juego de tu cerebro contando.
No queremos reemplazar una extraña estimulación con otro. El rosario
minimizará esto y liberará tu mente.
El número de recitaciones está en la tabla de abajo, yo tengo presentado tanto
la variante árabe y hebrea y puedes seleccionar tu preferencia y seguir con
eso, el valor numerológico es el conteo que necesitas para el número de
recitaciones.
El incienso durante este proceso es el incienso básico. No debes llevar nada
más que una túnica blanca hecha a partir de materiales naturales y en estado
de pura limpieza o puedes ir desnudo. Estarás haciendo tu trabajo a la luz de
las velas y usted no deberías tener equipo eléctrico en tu espacio de trabajo.
Tu dieta debe ser vegetariana y, si es posible, vegano.
Cuando esté listo, proceda con la recitación de los nombres en voz alta
mientras miran al correspondiente diseño talismánico. Hay diseñados
veintiocho talismanes, estos diseños son más para el enfoque visual. En este
punto la razón debería ser obvia. Si tú quieres consagrarlos para convertirlos
en algo más, necesitarías el conjuro, y estás en el proceso de desbloqueo del
conjuro. Consagrando los talismanes en esta etapa sería un proceso difícil.
‫‪Es decir, por eso son más útiles como punto de concentración visual. Puedes‬‬
‫‪consagrarlos una vez que hayas desbloqueado la conjuración.‬‬

‫بسم هللا المحيط الدائم القديم الذي مأل ساطع نور وجهه األكوان‬
‫وأمدها بقوة جذبته ‪.‬ان هيبة سلطانه على كل ملك و جني‬
‫وانسي و شيطان وسلطان فخافته جميع م خلوقاته وأذعنت‬
‫وتواضعت الكروبيون من أعلى مقاماتها وسجدت ‪.‬وأجابت‬
‫الكروبيون و المالئكة و اسياد الروحانية دعوة اسمه العظيم‬
‫األعظم لمن تكلم به وأسرعت باإلجابة و البرهان المحكم‬
‫المكتوب في الواح قلوب المتصرفين ‪.‬بدوح اجهزط ‪.‬أقسمت‬
‫عليكم يا خدام هذا العهد الكبير جبرائيل ميكائيل اسرافيل‬
‫عزرائيل طحطيمغيليال ميططرون شرنطيائيل درديائيل‬
‫طلهكفيائيل مهديائيل و األرواح الروحانية العلوية النجمية و‬
‫الكوكبية و النارية و الهوائية و المائية و الترابية و االشباح‬
‫الصافية الصديقية المؤمنة ان تجيبو كتابتي و تحشنو هذا‬
‫الطلسم بقوة من قوتكم تفيض على روحي و نفسي و جسدي من‬
‫عالم الروحانيات ما يرفع الحجاب بيني و بينكم و يقويني في‬
‫اعمالي الروحانية‬
‫‪Su traducción es la siguiente:‬‬
“En el nombre de Alá, el que todo lo abarca, el Eterno, el Preeternal, la luz
brillante de cuyo rostro llena el mundo, al cual dio el poder de su atracción.
El temor de su dominio es sobre cada ángel, jinni, humano, diablo y
soberano. Por lo tanto, todas sus criaturas le tenían temor, y los querubines,
desde su ubicación más alta, se rindieron, se humillaron, y se postraron. Los
querubines, los ángeles, y los maestros de Ruhanías respondieron la
convocatoria de Su gran Nombre Supremo a quienquiera lo pronuncie. Se
apresuraron con la respuesta y el yo. Evidencia evidente escrita en las
superficies de los corazones del usuario
Te conjuro, oh servidores de este gran pacto, Gabriel, Michael, Israfel,
Azrael, , Metatrón, Sharntiel, Derdiel, , Mehdial, y
los espíritus espirituales de los celestiales, estelar, planetario, ardiente, aéreo,
acuoso, terrenal, y los fantasmas puros, justos y fieles para responder a mis
escritos. he infunde a este talismán un poder de tu poder que brota en mi
espíritu, alma y cuerpo del Mundo espiritual que levanta el velo entre tú y
yo. y me fortalece en mis prácticas espirituales".
En el centro superior, hay un cuadrado mágico, que contiene uno de los
veintiocho nombres en un guion mágico. Tomado del alfabeto mágico:
antiguo hermético y escrituras talismánicas del poder por Ibn Wahshiah.
Alrededor que está escrito todos los veinte nombres la mitad inferior del
talismán consiste en los cuatro ángeles de todo el conjuro basado en el valor
matemático de sus letras elementales individuales. Por lo tanto, uno de los
nombres se basa en el valor matemático de todas las letras de fuego en la
lista completa de veintiocho nombres. Los otros son basados en las letras
Aire, Agua y Tierra. En el centro es un círculo que contiene la siguiente frase
árabe:

‫ماأسرعتم اإل األسماء هذه ياخدام عليكم المأخوذ العهد هذا بحق‬
‫بعهد وأوفوا عزه عز في المعتز بعزة به تؤمرون فيما االنقياد‬
‫هللا جعلتم وقد توكيدها بعد األيمان تنقضوا ال و عاهدتم إذا هللا‬
‫كفيال عليكم‬
Su traducción es la siguiente:

"Oh, servidores de estos nombres, les suplico que se apresuren para cumplir
con lo que se te ordena hacer, por el derecho de este pacto que se le exigió,
por el honor de Aquel que es poderoso en el poder de su poder. Cumplir el
pacto de Dios cuando has entrado en él, y no rompas tus juramentos después
de que los hayas confirmado; De hecho, has hecho de Dios tu seguridad.
El interior de este círculo contiene un talismán único para uno de los
veintiocho nombres a los que cada uno de estos talismanes es dedicado, por
lo tanto, tenemos veintiocho talismanes individuales que se pueden usar
durante la recitación. Lo que debes hacer es tenerlos a mano y cambia el
talismán a medida que cambias de nombre.

Talismán 1
Talismán 2
Talismán 3
Talismán 4
Talismán 5
Talismán 6
Talismán 7
Talismán 8
Talismán 9
Talismán 10
Talismán 11
Talismán 12
Talismán 13
Talismán 14
Talismán 15
Talismán 16
Talismán 17
Talismán 18
Talismán 19
Talismán 20
Talismán 21
Talismán 22
Talismán 23
Talismán 24
Talismán 25
Talismán 26
Talismán 27
Talismán 28
Recitar el conjuro
Ya he descrito la forma de vestir y el espacio que se debe configurar durante
este proceso. Repito que sería realmente útil si estás desconectado de la
realidad mundana, especialmente durante el retiro. Es mejor que tengas tanto
como sea posible sus instalaciones eléctricas apagadas durante este proceso
obviamente, su trabajo inmediato. El espacio debe ser configurado
especialmente para esta operación. Solo se puede tener una habitación vacía,
iluminada solo con velas dedicada a las labores. La configuración no importa
cómo que está limpio y libre de la vida moderna y alteraciones de sonido.
No quieres a nadie estampando en tu techo o tocando música fuera de tu
puerta. Me disculpo de antemano a algunos de ustedes que están en una vida
de apretada situación, pero esto es algo que puedas sortear y conseguir un
éxito realmente sólido. Usted puede tener que esperar o alquilar un espacio
pequeño por un corto tiempo para ese propósito o acampar por un par de
semanas o lo que sea, puede hacer para crear ese entorno.
La recitación del conjuro será la más gravable. Aspecto en este punto si estás
acostumbrado a hacer un conjuro. solo una vez o, como mucho, tres veces,
lo que estoy describiendo parecerá mucho esfuerzo. Usted podría estar
tentado a racionalizar, descartar, justificar o generar ahorro de tiempo
soluciones ¡No te rindas a la tentación del ego! Una vez el conjuro está
desbloqueado, puedes recitarlo siete veces. y poder materializar muchos de
sus increíbles beneficios con rapidez. Por lo tanto, no tienes que hacer este
tipo de operación extensa más de una o dos veces en tu vida, ahora míralo de
esta manera: cuántos trabajos has tenido en el que trabajaste horas extras
como loco por un mes o así y luego siguió pagando dividendos por el resto
de ¿su vida?
El número de repeticiones del conjuro durante el período de práctica
comienza lo suficientemente pequeño como para que puedas hacerlos en una
sola sesión. Te recomendaría que los separes y tal vez haz uno o dos en cada
pareja de horas. Obviamente, a medida que avanzas más y más, los números
aumentarán sustancialmente. Durante el período de retiro, es posible que
desee tener líquido a mano para evitar que tu garganta se seque. La segunda
práctica, la retirada, es similar a la primera, pero el conteo está hacia atrás
para poco a poco disminuyendo las pesadas prácticas.
Puedes preguntarte qué versión de la conjuración tienes debe recitar puedes
usar cualquiera de las versiones clásicas en el texto. Presentaré mi propia
versión modificada del texto, pero usted no está bajo ninguna obligación de
usar esta versión. Simplemente es el que creo de directo. La experiencia
rendirá el máximo beneficio en esta etapa.
“En el nombre de Alá, el que todo lo abarca, el Eterno, el Preeternal, la luz
brillante de cuyo rostro llena el mundo, al cual dio el poder de su atracción.
El temor de su dominio es sobre cada ángel, Jinn humano, diablo y soberano.
Por lo tanto, todas sus criaturas le tenían temor, y los querubines, desde su
ubicación más alta, se rindieron, se humillaron, y se postraron.
Los querubines, Los ángeles, y los maestros de Ruhanías respondieron. la
convocatoria de Su gran Nombre Supremo a quienquiera lo pronunció.
Se apresuraron con la respuesta y la prueba evidente que estaba escrita en las
superficies de los corazones de los usuarios. Te
conjuro oh servidores de este gran pacto Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel
(x3), Azrael (x3),
(x3), y los
espíritus espirituales de los celestiales, estelares, planetario, ardiente, aéreo,
acuoso, terrenal y puro fantasmas justos y fieles para responder a mi
abjuración y ayúdame y asísteme en los asuntos de lo físico y mundo
espiritual por todos los medios contenidos en su poder. Le pido que me
infunda [indique su nombre completo] con un poder de tu poder que se abre
en mi espíritu, alma, y cuerpo del mundo espiritual, que levanta el velo entre
tú y yo y me fortalece en mi espiritualidad y mis prácticas. Oh servidores de
estos nombres

Oh sirvientes de estos
nombres, les ruego que se apresuren a cumplir lo que se te ordena hacer, por
el derecho de este pacto, eso fue exigido de ti, por el honor de Aquel que es
poderoso en el poder de su poder. "Cumplir el pacto de Dios, cuando hayas
entrado en él, y no rompas tus juramentos después de que los hayas
confirmado; de hecho, tienes e hiciste a Dios tu seguridad ".

Hacer una declaración de compromiso.

Este es tu propio voto personal de devoción a lo Divino y tu promesa de
utilizar este conocimiento para bien yo no voy a dictarte lo que está en tu
corazón y lo que puedes y no puedes hacer, sin embargo, te aconsejo ser tan
sincero y serio en esto como puedas. Los servidores medirán tu corazón y si
sienten tu insinceridad o incapacidad para cumplir sus promesas que puede
muy bien abstenerse de aparecer. Si también falla en tu final del acuerdo,
todo tu esfuerzo aquí se derrumbará más adelante. Este es un contrato y si
rompes de tu lado, los servidores se alejarán de ti. Posiblemente nunca
vuelvan, y hasta podría volverse contra ti.

Duerme en el
Los sueños son una puerta de entrada al inconsciente y pueden también ser
puertas de entrada al mundo de los espíritus. Muchas veces los Jinn visitan
en sueños, o más exactamente, te visitan mientras tú estás dormido y luego
influyen en su paisaje onírico. Lo mismo También se puede decir de los
servidores del conjuro. Es por eso que quieres mantener los ojos abiertos en
el sueño. El mundo para los sueños que son extraordinarios y que llevan
simbolismo profundo serán del tipo altamente lúcido, por lo que ni siquiera
se sentirán como sueños.
Escribe los nombres en tus brazos y los dos primarios servidores en las
palmas de sus manos para asegurarse de que usted obtener los máximos
resultados también recomendaría que cantas tantos nombres como puedas y
el conjuro, si lo tienes memorizado, en tu cabeza mientras te duermes.
También puede querer envolver el talismán en un paño blanco y colocarlos
debajo tu almohada la combinación de todos estos pasos garantizamos que
entras en el mundo de los sueños conectado y abierto a cualquier
comunicación de los servidores.

Pensamientos finales
Hacer todo bien y, al final de todo este proceso, habrás sufrido un sustancial
y poderoso. experiencia que reafirma el vínculo entre usted y los servidores
no hay manera ni siquiera de comenzar a encapsular todo lo que
potencialmente puede experimentar a lo largo de este proceso. Ciertamente
puedes escuchar y ver cosas físicamente, mover objetos a tu alrededor, ver
luces físicas materializarse del aire, o incluso encontrarse con otras
manifestaciones que desafían tu imaginación. La clave es no tener miedo y
no estar tentado a cortar la operación a la primera señal de que algo está
pasando. Mantener yendo hasta su finalización.
Usted puede muy bien recibir una clave o información adicional, no cubierto
en este capítulo, como una señal entre usted y los servidores Mantenga esa
información privada y no la compartas con cualquiera. Podrás recitar el
conjuro siete veces y llamar a los servidores y obtener resultados casi
instantáneos. Encontrarás muchas aplicaciones en la traducción del tratado y
hechizos de al-Buni usando nombres individuales, todos estos son
dependientes del hecho de que has hecho alguna forma de servicio al
conjuro. y puede aprovechar rápidamente los nombres.
Estás parado en el umbral de nuevos niveles asombrosos, de experiencias
mágicas. Atesorar este azufre rojo y que te ayude, ha ayudado a muchos en
todo el siglo. ¡Buena suerte!

Exegesis de la

BerhaTiah
Por

AhMed al-Buni
El Compasivo, el nombre de los mundos. De todas las piadosas alabanzas
que Dios hará, la mayoría se debe al final de Dios misericordioso, la victoria
del Señor y la agresión es sólo contra los opresores. Dios bendiga a nuestro
maestro Muhammad, el profeta sin restricciones, y todos en su familia y sus
acompañantes les den abundantes paces.
Ahora a nuestro tema: sepa, oh alumno, que Dios apoye yo y tú con el espíritu
de Él, que los nombres de la Berhatiah son el conjuro que se invoca desde
tiempos antiguos. Los antiguos lo llamaban el antiguo pacto, el poderoso
pacto, el secreto guardado, el almacenado Tesoro, el antiguo pacto y azufre
rojo. Fue hablado por los sabios de antaño, luego por el maestro Salomón,
hijo de David (la paz sea con ambos); entonces por Asaf, hijo de Berequías;
luego por el sabio Klaphitrius; entonces por sus alumnos; Y así hasta
nuestros días. Es una poderosa conjuración a la que ningún ángel se negará
y que ningún Jinn, afrit, demonio rebelde, o demonio desobedecerá El
conocimiento de cualquier alumno que lo haga y no lo tiene o no está
familiarizado con él estará desprovisto de bendición.
En resumen, estos nombres son un conjuro. De profundo significado y
abundante bendición y prueba, sustitutos de todos los demás hechizos y
conjuros. Puede usarse para todo, para llamar reyes, ayudantes de
invocación, atracción, repulsión, espíritu, posesión, conquista, ocultamiento,
revelación, y cualquier otra cosa que uno desee, ya sea bueno o malo.
El Compasivo, el nombre de los mundos. De todas las piadosas alabanzas
que Dios hará, la mayoría se debe al final de Dios misericordioso, la victoria
del Señor y la agresión es sólo contra los opresores. Dios bendiga a nuestro
maestro Muhammad, el profeta sin restricciones, y todos en su familia y sus
acompañantes les den abundantes paces.
Si uno lo recita en cualquier momento, con ropa completamente limpia y
cuerpo, en lugar limpio, después de arder el fragante incienso, sentando
como un experto en la limpieza, dándole un espejo pulido o una botella llena
de agua clara, y colocando un paño blanco limpio sobre su cabeza, sus ojos
un codo y medio de distancia, y al comienzo de ella nombra cualquier Rey o
para la ayuda que uno desea (o ambos juntos), vendrán de a uno y
responderán a cualquier pregunta que uno haga. Es la cabeza y el fundamento
de las ciencias espirituales, así quienquiera aprende que no necesitará nada
más. Son veintiocho nombres, según el número de letras en el alfabeto árabe
y de las mansiones lunares: cada nombre corresponde a una carta y una
mansión.
El primer nombre es tiene la escala de y consiste
en un marcado con una diacrítica y una vocal con un kasra [ee sonido],
seguido de cualquier vocal seguido de un vocal con un [un
sonido], seguido de un marcado con dos diacríticos superiores y una vocal
con un kasra, seguido de cualquier vocal marcado con dos diacríticos
superiores y una vocal con un kasra, seguido de cualquier vocal nunado
con dos kasras [en sonido]. El final la letra de cada nombre restante es
igualmente anulada con dos kasras La letra correspondiente a ella es alif, y
la mansión correspondiente a ella es Al-Sharatain. El significado en árabe es
"el más santo" y, según otra vista, "La más glorificada".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe treinta y cinco veces en un plato blanco y limpio, lo lava, y
lo da a beber a una mujer teniendo dificultades para dar a luz, ella dará a luz
con el permiso de Dios Altísimo.
Si alguien que tiene dificultades para ganarse la vida, lo usa cien veces al día
durante cuarenta días, Dios abrirá la puerta de independencia de los demás
para él.
Si uno lo escribe en la palma de la mano derecha siete veces y lame con el
estómago vacío, uno lo memorizará y todo lo que uno oye y nunca lo
olvidará.
El segundo nombre es tiene la escala de fa `il, y consiste en una
kaf vocalizado con un fat'ha, seguido de un ra´ vocalizado con una dirección,
seguido de un ya "sin voces", seguido de un ra 'nunado. La letra
correspondiente a Es el ba´ marcado con un diacrítico, y la mansión.
correspondiente a ella es al-butain. En árabe significa "el Dios de todas las
cosas "y, según otro punto de vista," O Dios."
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno tiene la costumbre de recitarlo cien veces cada en la noche, uno podrá
ver a los genios, e incluso pueden convertirse en siervos de uno.
Si uno lo escribe once veces en un papel y la coloca entre la mercancía de un
comerciante, la mercancía. no será robado, si uno lo escribe en un plato con
claridad. agua y lava un ojo adolorido con él diecisiete veces para tres días,
Dios Altísimo lo curará.

Si uno escribe en una comida y se lo da a alguien, el amor por

uno tomará posesión de eso corazón de la persona, lo mismo ocurrirá si uno
los dice tanto sobre el agua como si alguien la bebe. Si ellos están ambos
grabados en un anillo de ámbar y llevados por una virgen joven no buscada
en matrimonio, se le propondrá pronto. Si ambos están escritos y colocados
entre mercancía que ha quedado sin vender, se venderá con mucho beneficio.

El tercer nombre es tiene la escala de taf`il, y consiste en

una ta’ marcada con dos diacríticos superiores y vocalizado con un fat'ha,
seguido de un ta’ marcado con dos signos diacríticos superiores, seguido de
un vocalizado con una dirección, seguido de un vocal marcado con dos
signos diacríticos inferiores, seguido de un nunado ha’. La letra
correspondiente a ella es jim, y la mansión correspondiente a ella es Al-
Thuraiya. En árabe significa "el más santo y omnipotente" y según otro punto
de vista, “los más glorificados y Santos"; y según otro punto de vista, “el
omnisciente”; y según otro punto de vista, "Protector".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe trece veces en un plato de hojalata y lo coloca en una casa
que tiene chinches, lo dejarán con el permiso de Dios Altísimo.
Si uno lo recita setenta veces al día, morirá rico. y Alá bendecirá con un buen
sustento.
Si surge una disputa entre un hombre y su esposa, el hombre debería
escribirlo setenta veces en pergamino de gacela. utilizando almizcle y
azafrán y llevarlo sobre su cabeza y su esposa hará las paces con él con el
permiso de Dios Altísimo.

Si uno recita regularmente

los espíritus celestes y terrestres serán bajo el control de uno.

El cuarto nombre es tiene la escala de fu`lan, y consiste

en un ta’ no punteado vocales con un damma, seguido de un waw sin vocales,
seguido de un ra’ vocalizado con una , seguido de un alif, seguido de
por una monja nunada. La letra que corresponde a ella es el da no marcado,
y la mansión correspondiente a ella es Aldebarán. En árabe significa "O Vivo
Uno" y, según otra opinión, "O Dador de Vida".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Quienquiera que lo escriba cinco veces junto con los últimos cuatro versos
de Surah al-Hashr, tres a y cinco hamzas y lo
llevará a salvo de la Dominio de la humanidad, genios y tiranos.
Si uno lo recita contra un opresor mil veces cada noche y, después de cada
cien, cobra los siervos del nombre para vengarse de él, tres días. No pasará
sin que Dios se vengue de él.
Si uno lo escribe veintiuna veces en una barra de pan y seca el pan y se lo da
a un prisionero, y el prisionero lo divide en dos mitades y come cada una,
Dios le dará una buena liberación por su favor y generosidad.
Si uno escribe “‫ ”طوران تتليه كرير برهتيه‬en un pedazo de papel y lo cuelga de
alguien que está poseído, lo hará recuperar la conciencia y los genios que lo
poseían se quemarán, y si está hechizado, este se romperá y nada le afectará.
Si uno los escribe y los lava con agua de rosas y se los frota en la cara y
persigue sus necesidades, se cumplirá con el permiso de Dios Altísimo.
Si uno escribe “‫ ”كرير طوران‬en la frente de un mandala Scryer, lo verá con
precisión. Si uno los recita tanto en reclusión mientras se quema incienso
fragante, uno tendrá éxito en el trabajo de uno, todos los celestes y terrestres
los espíritus obedecerán a uno, y las necesidades de uno, lo que sea que puede
ser, se cumplirá.

El quinto nombre es Mazjalin tiene la escala de maf`, y consiste en

un mim vocalizado con un fat’ha, seguido de un zay sin voces, seguido de
un jim Vocalizado con un fat'ha, seguido de una lam nunada. La letra
correspondiente a ella eso es ha ', y la mansión correspondiente a ella es al-
Haq`a. En árabe significa "O Siempre subsistente "y, según otra opinión, “Oh
el existente”.
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe en una taza o en un plato siete veces, a lo largo con los ocho
nombres del Tahatil, se lava, y tiene una mujer incapaz de concebir beberlo
siete veces más de siete días, cuando ella no tiene su período, y su marido
tiene relaciones sexuales con ella, ella concebirá con el permiso de Dios
Altísimo. Los ocho nombres del Tahatil son los siguientes:

Y si uno lo recita cincuenta veces al día, Alá lo hará, perdónale sus pecados
y bendícelo con una visita a la tumba de su profeta antes de morir, alcanzará
un alto estado, y todos los que lo ven lo amarán.

El sexto nombre es , también tiene la escala de maf`, y

consiste en un ba' marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha,
seguido de un zay, seguido de un jim con vocación de fat'ha, seguido de un
nunado lam. La letra correspondiente a ella waw, y la mansión
correspondiente a ella es al-Haq`a. En árabe significa "Oh, amado", y según
otra opinión, "Oh Dios"; y según otro punto de vista, “O Subdirector”; y
según otro punto de vista, “O Único”; y según otra opinión, "O Uno".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe en un pedazo de papel rojo antes del amanecer jueves, antes
de hablar con nadie, y luego declara la necesidad de uno que necesita y tira
el trozo de papel al mar, Dios cumplirá todas las necesidades el viernes [o
durante la semana]. Fue por este nombre que Venus ascendió al cielo.
Si uno pone tres guijarros de sal en un poco de agua, recita Mazjalin Bazjalin
sobre ella sesenta y seis veces, y se lo da a alguien que está bajo un hechizo
o que está atado, y que la persona se baña con él, se romperá el hechizo y el
vínculo se deshará con el permiso de Dios. Quienquiera que los recite por
cualquier cosa lo hará rápidamente. tener éxito en ello.

El séptimo nombre es , tiene la escala de taf`al, y consiste

en una ta’ marcada con dos diacríticos y vocales con un fat'ha, seguido de un
un ícono ra’, seguido de un qaf vocado con un fat’ha, Siguió una ba' nunada
marcada con un diacrítico. La letra correspondiente a ella es zay, y la
mansión. correspondiente a ella es al-Dhira`. En árabe significa "O completa
uno.
Entre sus propiedades se encuentra que si uno lo escribe el viernes con las
palabras de Dios Altísimo

y esta magia cuadre como

lo ve, inciénselo con aloe y benjuí, y lo cuelga en la propia tienda, los clientes
se apresurarán a llegar a uno desde cualquier lugar.

El octavo nombre es Barhashin tiene la escala de taf`al, y consiste

en un ba 'marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha, seguido de
un ra’, seguido de una ha’ con una fat'ha, seguido de por una espinilla nunada
marcada con signos diacríticos. La carta correspondiente a ella es él ha' no
señalado, y la mansión correspondiente a él es al-Nathra. En árabe significa
"O Alá, es tu siervo, contéstale "y, según otro punto de vista, "Oh,
Omnipotente". Es la glorifcación. de la paz sea con él).
Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe once veces
en un papel amarillo al final del mes de Ramadán, lo fumiga con sándalo,
escribe estos talismanes con él, y lo cuelga de una palmera datilera con ramas
amarillas, en el nombre. de la persona para quien está escrito, se verá
afectado. con muchas enfermedades hasta que él muere (teme a Dios
Altísimo).

Si uno recita Tarqabin Barhashin mil dos cientos nueve veces y, después de
cada cien, cobran sus sirvientes para traer a quien uno quiera, esa persona
vendrá rápidamente a uno. Sus sirvientes son y
sus inciensos son Aloes, y su tiempo de recitación es
medianoche.

El noveno nombre es Ghalmashin , tiene la escala de taf`al, y consiste

en un ghayn puntiagudo con una vocal fat'ha, seguido de una lam sin vocales,
seguido de un mim Vocalizado con un fat'ha, seguido de un nunado,
puntiagudo. espinilla. La letra que le corresponde es la no punteada, y la
mansión que le corresponde es al-Tarfa. En árabe significa "Oh, digno de
elogio, oh glorioso" y, según otra opinión, "Oh Rey". Es la única que muestra
la prueba del estudiante.
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo recita trescientas veces cada noche y dice después de cada cien:
"Sean acusados, oh siervos de estos nombres, con ira a N. en la imagen de
N. y mandándole a tal y tal cosa, "tres días no pasaran sin que se cumpla la
necesidad, siempre que Se abstiene de la carne y sus derivados y ayunos.
Si lo escribes en un papel blanco once veces y separando las letras, insértelas
en un sello, rodéelas, y fumíguelas con algo perteneciente al objetivo, Será
una quema, siempre que calcules el nombre del objetivo y ver qué predomina
la naturaleza. en ella: si es ardiente, quémala; aireado, suspéndelo en el
viento; acuoso, tíralo en agua; O terrenales, sepultadlo en la tierra. y, de
acuerdo con lo que se conoce a cualquiera que tenga el más mínimo
conocimiento de este arte, no pasarán tres días. sin que venga el objetivo.
Si uno desea expulsar a los genios de un lugar, entonces uno debería quemar
la raíz de canela y recitar el nombre mil trescientos setenta veces y lo harán
expulsar.
Si uno desea que regresen, entonces deje que uno queme madera de aloes.
empapado en agua de rosas y decir el nombre anterior al revés, así: Shamlagh
con una punta espinilla con una fat'ha, seguida de una evocación mim,
seguido de una lam vocalizada con fat'ha, seguido por un ghayn nunado.
Entonces uno dice: "Por el derecho de este nombre, oh ángeles, permiten que
los genios regresen a sus lugares ya lo que se les imputaba Dios te bendiga."

El décimo nombre es tiene la escala de fu`il, y consiste en

un kha´ puntiagudo con un vocal damma, seguido de un waw sin vocales,
seguido de un ta’ no señalado con un kasra, seguido de un ya "sin voces"
marcado con dos diacríticos más bajos, seguido de un ra' nunado. Se dice
que el kha` es Vocalizado con un fat'ha, pero la posición más confiable. Es
el que hemos dado. La letra correspondiente al ya marcado con dos signos
diacríticos inferiores, y la mansión correspondiente a ella es al-Jabha. En
árabe significa "O Fuerte Uno" y, según otra opinión, "Oh, Uno, O
Conociendo a Uno, O Sabio".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe con Sura al-Tariq en un pedazo de papel, separe las letras,
y las cuelgas de un niño, estará a salvo de los genios, el Qarin y el mal de
ojo.
Si uno lo recita setenta veces al día, Dios lo dotará con asombro, uno
memorizará todo lo que oye, y la sabiduría brotará del corazón de uno.

Si uno lo escribe
en un anillo de hierro, en su hora y día, y alguien está ocupado haciendo
disparos o con espadas usándolas, Dios más lo fortalecerá en su ocupación y
superará a sus compañeros en ese arte.
Si uno lo escribe en un plato limpio, lávelo con agua y pídale a un animal de
carga con dolor de estómago que lo beba, se curará instantáneamente.
Si uno lo escribe sobre piel de lobo bronceada y la entierra bajo el umbral de
una casa o ciudad, ningún perro entrará por esa puerta mientras la piel
permanezca enterrada.
Si uno lo recita en una manzana siete veces en nombre de una persona que
uno desea y luego se la da a esa persona, el amor de uno se enraizará en su
corazón y él lo hará. Siempre busca el placer de uno.
Si un rey lo inscribe en un plato de oro puro y lo lleva con él, inspirará a su
ejército con asombro.

Si uno lo escribe con las palabras del

Altísimo, en un sello de plomo negro en la
primera hora del sábado, lo fumiga con clavel y lo baja a un pozo usando un
hilo de lana negro, su agua se calmará con el permiso de Dios Altísimo.

Si uno escribe con en su palma, los recita a ambos, y

señala a cualquier asistente, se rendirá a uno, obedecerá a uno y cumplirá con
su necesidad.

El undécimo nombre es tiene la escala de

y consiste en un qaf vocalizado con un fat'ha, seguido de una
lam sin vocales, seguido ahora vocalizado con un fat'ha, seguido de un ha’
vocalizado con un damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de dun
nunated la letra que le corresponde es kaf, y su mansión correspondiente a
ella es al-Kharatan. En árabe significa "O Firme uno", y según otra vista, "O
todo oyente, O todo vidente”; y según otro punto de vista, “Oh, todo oyente,
O originador”; y según otro ver, "O Enricher"; y según otro punto de vista,
“O uno que abarca todo ".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si una persona lo recita veinte veces a alguien afligido por un Jinn o no
encaja, mientras se quema la piel ámbar, el incienso benjuí, el bálsamo
líquido, lo que sea que esté dentro Él hablará con el permiso de Dios
Altísimo. Si el Jinn que posee tal persona no se va, luego recita todos los
nombres siete veces y se irá. Después de eso, escribe un amuleto para él y
cuélgalo. Y nunca volverá a él.

El duodécimo nombre es tiene la escala de Rahman, y

consiste en un ba' marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha,
seguido de un ra’, seguido de una espinilla puntiaguda con un nombre de
fat’ha, seguido de un alif, seguido de un ahora nunada. La letra
correspondiente a ella es lam, y la mansión. correspondiente a ella es al-sarfa.
En árabe significa "O Todo Uno "y, según otra vista, "Oh Dios, oh
Todopoderoso".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno inscribe el nombre con la Paz Salomónica en un anillo de estaño y
persigue la necesidad de uno con él, se cumplirá con el permiso de Dios
Altísimo.
Si uno desea convocar espíritus para cualquier cosa, uno debe recitar con
frecuencia quemar incienso y
mahaleb* y pedir Los espíritus y ellos vendrán a uno y hablarán a uno sobre
todo, lo que uno desea. (El mahaleb es la semilla del Cerezo de Santa Lucía,
procedente de Oriente Medio, con sabor a almendras) *

El decimotercer nombre es tiene la escala de takrim, y

consiste en un kaf con un fat'ha, seguido de un óvalo, elevado za’ , seguido
de un ha’ vocalizado con un kasra, seguido de un vocal marcado con dos
signos diacríticos inferiores, seguido de un nunado ra’. La letra
correspondiente a ella es mim, y la mansión que le corresponde es Al-’wait.
En árabe significa "Gloria a Dios", y según otro ver, "Oh, poderoso Uno, O
Firme Uno"; y de acuerdo a otro punto de vista, "Oh Misericordioso". Es la
glorificación de Jonás (la paz sea con él).
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo inscribe en una hoja de cobre como un cuadrado de 5x5, en letras
separadas, y la cuelga en una casa, será a salvo de ladrones y quemas. Y
quien quiera la tortura de los genios debería recitarlo con frecuencia.

El decimocuarto nombre es tiene la escala de

Banu Qamar, y consiste ahora vocalizado con un fat'ha, seguido de un mim
vocalizado con una damma, seguida de un waw sin vocales, seguido por una
espinilla puntiaguda vocalizada con un fat'ha, seguida de una nunada, señaló
kha'. La letra que le corresponde es ahora, y la mansión correspondiente a
ella es Al-Simak. En árabe significa "Oh Dios, oh Todopoderoso", y de
acuerdo para otro punto de vista, “Yo soy Dios, la seguridad de los
asustados”; y según otro punto de vista, "Oh Todopoderoso, Tú eres Dios";
y según otro punto de vista, “Oh Dios, Oh poderoso Uno, O Firme Uno”; y
según otro punto de vista, “O Dios, oh él.
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe diecisiete veces en una hoja de una palma virgen. árbol,
antes del amanecer del sábado, junto con las palabras del Altísimo
tres veces en letras separadas
 y
lo cuelga de alguien que sufre de tos, lo hará y dejara de toser.
Si un prisionero lo recita persistentemente, Dios Altísimo lo hará liberar. Si
uno escribe En la prenda de alguien que está
sangrando, lo hará que deje de sangrar inmediatamente.
Si uno toma un pedazo de asfalto, escribe el nombre de su enemigo en la
parte superior de la misma, en el lado derecho de la misma,
en el lado izquierdo de la misma, y en el centro
de la misma; cobra a los criados de los nombres para infligir cualquier tipo
de tortura que uno desee; lo clava en tierra o una pared sobre el lado oriental
con cuatro clavos; fumigar con cilantro y bdellium*; y recita los nombres
sobre ella, uno alcanzará lo que busca con respecto a su enemigo. (Una resina
fragante producido por un número de árboles relacionados con mirra,
utilizado en los perfumes) *

El decimoquinto nombre es tiene la escala de fay` alula,

y consiste en un ba' marcado con una diacrítica y vocálica con un fat'ha,
seguida de una un ícono ra ’, seguido de un ha’ con un fat'ha, seguido de un
ya' marcado con dos diacríticos inferiores y vocalizado con una damma,
seguido de un no vocacional. waw, seguido de una lam vocalizada con fat'ha,
seguido de por un alif. La letra correspondiente a ella es pecado, y la mansión
correspondiente a ella es al-Ghafr. En árabe significa "Gloria a Dios", y
según otro ver, "Yo soy Dios, la seguridad de los asustados"; y de acuerdo
con otra vista, “O Protector, O todo oyente”; y según otro punto de vista,
"Oh Dios, mi espíritu permanece por tu espíritu a través de tu voluntad ". Es
la glorificación de Abraham (la paz sea con él).
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno pierde algo, entonces debe escribirlo en un pedazo de papel, insértelo
en un cuadrado mágico de 3x3 o me gusta escribir alrededor siete
veces, y cuélgalo dentro de la casa donde uno lo perdió y lo hará regresar a
uno con el permiso de Dios Altísimo.
Si uno desea ver algo en su sueño, entonces debe realizar una ablución, orar
seis veces directamente con dos talismanes, según directamente, escribir
siete veces en la palma de la mano derecha, diga: "Sé
cargado, oh sirvientes de este noble nombre, y muéstrame tal y tal ", y
duerme y uno lo verá con el permiso de Dios más alto.
El decimosexto nombre es tiene el escala de
maf`aylal, y consiste en un ba’ marcado con una diacrítica y vocalizada con
un fat'ha, seguida de una espinilla puntiaguda, sin voces, seguida de un kaf
con vocales con un fat'ha, seguido de un ya "sin vocales" marcado con dos
diacríticos inferiores, seguido de una lam vocalizada con un fat'ha, seguido
de un nunado, apuntado kha '. La letra que le corresponde es `ayn, y la
mansión. correspondiente a ella es al-Zubana. En árabe significa “O dador
de seguridad” y, según otra opinión, "Poderoso es Dios, Misericordioso y
Compasivo".
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe siete veces en un pedazo de papel el martes con las
siguientes palabras y lo cuelga en alguien con conjuntivitis, lo curará con el
permiso. de Dios Altísimo: “Oh mis dos videntes, por Jacob busco para ti
protección de lo que él buscó protección de cuando fue golpeado por la pena,
cuando el portador del bien las noticias trajo la camisa de José. Por el derecho
de Jacob, vaya O conjuntivitis ". Si una persona angustiada lo usa setenta
Cada noche, Dios disipará su angustia y preocupación. y saldara su deuda.

El decimoséptimo nombre es tiene la escala de maq`ad, y

consiste en un qaf vocalizado con un fat'ha, seguido por un zay sin vocales,
seguido por un mím vocalizado con un fat'ha, seguido de un zay nunado. La
letra correspondiente es fa ', y la mansión. correspondiente a él es al-Iklil. En
árabe significa "O todo vigilante" y, según otra opinión, "Poderoso es Dios,
Misericordioso y Compasivo ". Es la glorificación de Jesús (la paz sea con
él).
Las siguientes son algunas de sus propiedades:
Si uno lo escribe en un paño de seda azul nuevo junto con el Siguiendo el
cuadrado mágico, lo coloca en una bolsa de dírhams (dírhams, era una
antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo islámico que
valía la décima parte del dinar de oro). Con unos pocos dirhams, cuelga la
bolsa de una rama de espino blanco, lo fumiga con ámbar crudo y almizcle,
y recita todo el conjuro sobre él cien veces el jueves por la noche, la
bendición descenderá en esa bolsa y los dirhams en su interior nunca se
agotarán después de eso quien quiera ser rescatado de un enemigo debe
recitar con frecuencia Bashkaylakhin Qazmazin
El decimoctavo nombre es tiene la escala de aqta`a
dhib, y consiste en una hamza vocalizada con un fat'ha, seguido de una monja
sin vocales, seguido de un ghayn vociferado con un fat'ha, seguido de una
lam vocalizada con un fat'ha, seguido de una lam vocalizada con una,
directamente seguida de una ya 'marcada con dos signos diacríticos
inferiores, seguida de una ta' sin nunated y sin punta.
La letra que le corresponde es triste, y la mansión. correspondiente a él es al-
Qalb. En árabe significa "O Grande, oh sabio ", y según otro ve, “Oh, el
sabio, el que todo lo sabe, el generoso Uno"; y según otro punto de vista, “el
Misericordioso y compasivo ".
Las siguientes son sus propiedades:
Si uno lo escribe con Sura al-Fil en una maceta sin césped, luego lo pulveriza
y lo arroja en la dirección de la casa de un enemigo, sus habitantes partirán.

Si uno recita muchas veces y luego pretende la

extinción de un fre, se extinguirá. Si uno lo escribe en un tazón, lo lava con
agua, y lo espolvorea en un lugar en el que se encuentran apariciones, lo
harán salir de ella.

El decimonoveno nombre es y tiene la escala de rahamat

y, según otro punto de vista, rahman Consiste en un qaf vocalizado con un
fat'ha, seguido de un ba’ marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha
según la primera vista y sin voces según el segundo, seguido de una ra’
vocalizado con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de un nunado ta’
marcado con dos diacríticos superiores. La carta correspondiente es qaf, y la
mansión correspondiente para ello es al-shawla. En árabe significa "O
Todopoderoso", y de acuerdo con otra opinión, "O perdurable"; y según otro
punto de vista, “O Tolerante Uno”; y según otro punto de vista, “Oh de todos
los sabios”; y Según otro punto de vista, “Oh Protector, O Generoso Uno";
y según otro punto de vista, "Poderoso es Alá, El Protector, el Generoso ".
Las siguientes son sus propiedades:
Quien lo escriba con las palabras de Él, el Altísimo.

y lo
lleva, será a salvo de la pestilencia y enemigos. Quien tenga la costumbre de
recitarlo sesenta veces al día nunca veremos una desgracia.

El vigésimo nombre es tiene la escala de hayaha, y consiste

en un ghayn puntiagudo con un vocal fat'ha, seguido de un ya' marcado con
dos signos diacríticos inferiores, seguido de un alif, seguido de un ha’con un
fat'ha, seguido de un alif. La letra correspondiente es ra’, y la mansión que
le corresponde es al-Na`a’im.
En árabe, significa "O Generoso, O Subdirector", y según otro punto de vista,
“Oh Generoso, oh Juez”; y según otro punto de vista, "Oh Todopoderoso, O
Sobrepasando a uno ".
Entre sus propiedades se encuentra que, si uno lo escribe con plomo rojo
noventa veces con las palabras de Él, el Altísimo tres
veces en letras separadas y tiene una mujer
sangrante bébelo, ella dejara de sangrar.
El vigésimo primer nombre es Kaydah¨lå [], ‫ كيدهوال‬tiene la escala de
fay`alula, y consiste en un kaf con un fat'ha, seguido de un ya no marcado
con dos diacríticos inferiores, seguido por un dal sin punta vocalizada con
un fat'ha, seguida de una ha’ vocalizada con una damma, seguida de un waw
sin vocales, seguida de una lam vocalizada con un fat’ha, seguido de un alif.
La letra correspondiente a ella es la espinilla puntiaguda, y la mansión
correspondiente a ella es al-balda. En árabe significa "el Todopoderoso es
Dios", y según otra vista, "Oh, Preeternal Uno, O el Triunfante, Oh el que
tiene poder sobre todas las cosas”; y según otro ver, “Oh Veloz”.
Las siguientes son sus propiedades:
Si uno lo escribe cien veces con las palabras de Él más alta:

y
 en letras separadas

alrededor de esta magia que ves,

y si una persona hechizada lo lleva, el hechizo sobre él se romperá con el
permiso de Dios Altísimo.

Si uno recita a un escritor, su visión será

eliminada para que no pueda volver a ver.
Si uno desea alcanzar por completo lo mejor. Maestros alcanzados, uno debe
retirarse a sí mismo de acuerdo A las condiciones de reclusión y recitar
continuamente y, después de cada cien,
recitan los nombres de los Tijan una y una vez. alcanzará el deseo de uno.
El vigésimo segundo nombre es tiene la escala de
Jabra'il, y consiste en una vocal de espinilla puntiaguda con un fat’ha,
seguido de una media declarada, seguido de un kha puntiagudo vocalizado
con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de una vocal de ha con un directo,
seguido de un ra' nunado. La letra correspondiente es la ta’ marcada con dos
diacríticos superiores, y la mansión correspondiente a ella es Sa`d al-Dhabi.
En árabe significa "Exaltado eres tú, oh el más exaltado, Oh, que todo lo
sabe. Entre sus propiedades se encuentra que si uno lo escribe siete veces en
un plato y lo lava con el agua limpia y rociarla en un lugar donde haya
hormigas estas saldrán de ella.

El vigésimo tercer nombre es y tiene la escala y la

vocalización del nombre antes de él, excepto por un ya añadido y sin vocales
después del ha’. La letra correspondiente es la tha’ marcada con tres
diacríticos, y la mansión que le corresponde es Sa`d. Bulaº. En árabe
significa "O juez", y de acuerdo con otro punto de vista, "Oh él"; y según
otro ver, "Oh mi Señor, oh mi Señor". Entre sus propiedades está que si uno
lo escribe quince veces en un pedazo de papel y lo quema en un lugar en el
que hay mosquitos, se apartarán de él.

El vigésimo cuarto nombre es y tiene la escala y la

vocalización de la palabra antes de ella, excepto por una ha' en lugar de la
kha'. La letra correspondiente a él es el kha en punta, y la mansión
correspondiente a él es Sa`d al-Su`ud. En árabe significa "O Todopoderoso,
oh Omnipotente "y, según otra vista, "O Protector, O Invencible Uno, O
Sobrecogedor".
Las siguientes son sus propiedades:
Si uno lo escribe cien veces con las palabras de Él más Alto

y
los nombres de dos individuos que se juntan para algo que disgusta a Alá, se
producirá hostilidad entre ellos y se odiarán intensamente unos a otros. Si
quieres saber si los espíritus han venido a ti. durante cualquier operación,
digamos cien veces, entonces
di: "Si has venido, oh espíritus, entonces muéstrame un rayo de tu luz " y
aparecerá una luz parecida a un rayo de sol.

El vigésimo quinto nombre es tiene la escala

de fa`fa`awnayh, y consiste en un ba’ vocalizado con una dirección, seguido
de un kaf vocalizado con un fat'ha, seguido de un ha sin vocales', seguido de
un sin unir ta’ vocales con un fat'ha, seguido de un ha’ vocalizado con un
fat'ha, seguido de un waw sin vocales, seguido por un ahora vociferada con
una fat'ha, seguida por un ya "sin voces" marcado con dos diacríticos más
bajos, seguido por un nunado ha. Según otra opinión, es
con el segundo desvelado, la onda
con una fat'ha, la ya 'se duplicó y con la fat'ha, y la ha' después de que se
unió en dos direcciones. Según otra vista, es
teniendo la medida de bifa`lunayh, con las vocales de la ta’ con una damma
y la omisión de la ha 'siguiéndola. Y según otra vista, es
con la adición de una vocal a ’y la
vocalización de la segunda ta’ con un fat’ha. La primera vista es la correcta.
La letra correspondiente es el dhal puntiagudo, y la mansión correspondiente
a es Sa` al-Akhbiya. En árabe significa, “O Preeternal Uno” y, según otro
punto de vista, “Oh, Duradero”. Entre sus propiedades se encuentra que si el
que lo escribe setenta veces en un plato y lo bebe con el estómago vacío
estará a salvo del hambre.

El vigésimo sexto nombre es tiene la escala de manasir,

y consiste en un ba’ marcado con una diacrítica y vocalizada con un fat'ha,
seguida de una espinilla puntiaguda vocalizada con una a, seguida de
un alif, seguido de ra’ con una dirección, seguido de una espinilla nunada y
puntiaguda. La letra que le corresponde es el puntiagudo dad, y la mansión
correspondiente a ella es Fargh al-Muqaddam. En árabe significa "O el que
es capaz de hacer todas las cosas ". Entre sus propiedades está que, si uno
regularmente lo recita un número indefinido de veces, una estará a salvo de
la sed, el espíritu de uno será purificado y protegido de pensamientos
caprichosos, y la lengua de uno. se volverá elocuente.

El vigésimo séptimo nombre es tiene la escala de muhtad,

y consiste en una ta’ con una damma, seguida de un waw declarado, seguida
por una ahora con una fat'ha, seguida de una barbilla puntiaguda y nunada.
Según otro punto de vista, es
teniendo la medida de `awf; de acuerdo a otro, teniendo la
escala de qard; y según otro teniendo el medir faw`al.
La vista correcta es la primera. La carta correspondiente a ella es la za´
levantada, y la mansión le corresponde a Fargh al-Mu’akhkhar. En árabe
significa "O agradecido" y, según otra vista, "Él es Dios, el Generoso". Las
siguientes son algunas de sus propiedades: si uno lo escribe en un cuadrado
mágico y con Es al-Fatiha [Corán 1] once veces y lo cuelga en un niño
llorando, dejará de llorar y de estar asustado. Si uno tiene una necesidad y
quiere que se cumpla, uno debe recitarla ochenta veces en postración después
de la oración de la noche y pídele a Dios que satisfaga la necesidad de uno y
se cumplirá.
En cuanto a las otras versiones, no sé nada de sus comentarios. Entre las
propiedades de Es que si uno lo escribe veinte veces en un
papel con noventa tristes y lo cuelga de alguien con un dolor de cabeza,
se irá. Las propiedades de son los mismos que los de
Excepto que su cuadrado mágico es de 5x5. Como para
No tengo conocimiento de su propiedad.
El vigésimo octavo nombre es tiene la
medida fa`la fa`ul, y consiste en una vocal de espinilla puntiaguda con una
fat'ha, seguida de una mímica reconocida, seguida de una kha puntiaguda
con vocal con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de un ba'’ marcado con
un diacrítico y vocálico con un gor'ha, seguido de un alif, seguido de un ra’
vocal con un damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de un nunada,
señaló kha '. La letra que le corresponde es El ghayn puntiagudo y la mansión
que le corresponde. es al-rasha. En árabe significa "el Todopoderoso es Dios,
el Generoso ". Entre sus propiedades se encuentra que, si uno lo escribe con
las palabras de Él, el Altísimo
en un plato y lo da
a una persona hechizada, el hechizo sobre él se romperá con el permiso de
Dios Altísimo.
Si uno escribe los veintiocho nombres en una espada y se encuentra con
alguien, uno lo derrotará y el otro El enemigo volará y será incapaz de
enfrentar a uno.
Si uno los escribe para una persona enferma, será curado, o para una persona
hechizada, el hechizo sobre él será roto. Si uno los recita con Sura al-Yasin
y luego los recita treinta y cinco veces y persigue una necesidad, se cumplirá
con el permiso de Dios Altísimo.
Las siguientes son algunas de sus propiedades benignas y nobles misterios:

Si uno desea atraer beneficio o evitar daños, entonces uno debe tomar los
valores numéricos de los nombres del buscador, la persona buscada, y la
necesidad y continuar restando veintiocho del total hasta que el resto es
veintiocho o menos. Entonces uno toma tal el resto y ve con qué nombre
coincide, luego toma la letra correspondiente al nombre y, durante la noche
de su mansión lunar, la escribe en un trozo de papel. el número de veces igual
a su valor numérico y recita el nombre sobre él la misma cantidad de veces.
Uno luego continúa restando cuatro del total hasta que el resto es cuatro o
menos y toma el resto y ve a qué naturaleza corresponde: si el resto es uno,
uno debe colocar el papel cerca de un fuego; dos, enterrar en la tierra; tres,
suspéndelo en el viento; cuatro enterrar en agua corriente y uno cumplirá su
deseo. con el permiso de Dios Altísimo. Tiene muchas otras propiedades
también. Uno de los maestros compuso un poema sobre los veintiocho
nombres y citó en él algunas de sus propiedades, diciendo:
Comienzo primero con el nombre de Alá, alabanza, Y las bendiciones más
puras sobre el Profeta y los que vinieron después.
Después de reflexionar, un estudiante que busca los méritos del
conocimiento, se volverá simple y claro.
En es una virtud.
Es el secreto del secreto que brilla plenamente.
Tu diciendo, si tú lo dices, ganarás honor y respeto a los ojos de los
demás. Con Mazjalin y Bazjalin, el honor aumentará. Y uno desentrañará los
misterios de las ciencias y los adquirirá.
Con Tarqabin, Barhashin y Ghalmashin vienen, cuando se recita, los méritos
que estrecharían un abierto país.
Con su gloria será glorificada.
Con ¡Se revelan tantos secretos!
Tu pronunciación de comienza con un fat'ha.
En es un alto secreto que posee la luz.
Tantas sutilezas de ha estado ¡Expuesto!
Con todo se puede esperar.
En la búsqueda de es honor, es gloria.
Con Qazmazin su conocimiento nos llega y es adquirido.
y ellos prefirieron.
A y por devoto.

y son para todos.

y -todos estos
Contiene el secreto de todo este pacto.
Así que, si deseas vivir feliz y honrado, entonces persisten en preferir este
pacto y suplicar, incluso si pretendes excitación, afecto, amor, la atracción
del sustento, o el prestigio ante los ojos de otros.
Cualquier cosa que desees, cualquier necesidad que desees, vendrá a ti con
facilidad. Si hay sospecha contra quiénes son un impedimento, O alguien
condenado a prisión por períodos consecutivos, retírate luego de las áreas
habitadas y saldrás victorioso, el quien tiene vigilantes (por el secreto de ese
nombre, habrá de ocurrir).
Y ayuna siete días y evita lo que tiene o contiene un alma, ya que te hará
daño cuando comes eso.
Persiste con este pacto después de cada oración prescrita el número de veces
igual al valor numérico de ha’ y vendrán mimos y refugio.
Durante siete días continúe y después de esto, el objetivo definitivamente se
logrará rápidamente.
Muchas versiones de cómo conjurar con estos gloriosos nombres han sido
relacionados. El más confiable de ellos es la de Imam Shams al-Din al-
Bahnasawi, que es como sigue. Tú dices:

por tu honor yo te ruego que

aproveches su audición y su vista. Sea la gloria a Aquel que "no hay en
absoluto nada como él, y Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve "(Corán)".
Es la versión acordada desde tiempos antiguos. Asaf el hijo de Berequías lo
relató de Salomón, el hijo de David (la paz sea con ambos). Se confía en la
mayoría de los eruditos la siguiente versión más confiable es la de al-Imam
al-Tusi, que es el siguiente. Usted dice: "En el nombre de Alá, el que todo lo
abarca, el eterno, el Preeternal, la luz brillante de cuyo rostro se llena el
mundo, al cual dio el poder de la atracción. del temor de su dominio sobre
cada ángel, Jinn, humano, demonio y soberano. Así que todas sus criaturas
temen a Él y los querubines, desde su ubicación más alta, rendirse,
humillarse, postrarse, responder cualquiera que diga la oración de su gran
Supremo Nombre, y date prisa con la respuesta y la evidente prueba escrita
en las superficies de los corazones de los usuarios de
Corresponden a ustedes, oh espíritus celestiales y terrestres, y servidores de
este gran pacto, responder a mi llamado, satisfacer mi necesidad y ser
acusados de tal y cual por el poder de

Oh siervos de estos nombres, Te ruego que

te apresures a cumplir con lo que se les ordena hacer, por el derecho de este
pacto que fue exigido de ti, por el honor de Aquel que es poderoso en el
poder de su poder: Cumplir el pacto de Dios cuando hayas entrado, y no
rompas tus juramentos. después de haberlos confirmado; de hecho, has hecho
Dios, su garantía (Corán), y por el derecho de Aquel que no hay nada como
Él, y es el que todo lo oye, Todo lo ve.' Ven, escucha, obedece, y ayúdame
con lo que te ordeno que hagas, por el derecho del nombre que comienza y
termina con El, que es Yah Wah Batkah
Son obediente a ti, oh Majestuoso es Quienquiera que
desobedezca los nombres de Dios arderán. Te conjuro por el Conocedor de
lo invisible y lo visto, el Grande, el Exaltado por el derecho del nombre
convenido por la puerta del gran templo, que es

Pero si alguno se aleja del recuerdo de su Señor, Él lo hará sufrir una severa
penalización (Corán), a la derecha de Ehyeh Asher Ehyeh, Adonai Tzabaoth,
El Shaddai; por el derecho de
por el derecho de Y
seguramente es un tremendo juramento, si tan solo lo supieras "(Corán).
¡Prisa! ¡Rápido! ¡Ahora! Alá te bendiga. Y no hay poder y ninguna fuerza
salvo en Dios ". Lo mismo también fue relatado por el maestro Nasir al-Din
al Maghazi, excepto que es
reemplazado por
y los siguientes nombres se agregan después

O
 Su mandato, cuando Él pretende algo, es solo
decirle, "¡Sé!" y es’ (Corán). Además, las palabras son
reemplazados por las palabras "son obedientes a ti, Oh él
Majestuoso es por "Él es obediente a ti, oh que grande es tu nombre,
oh ningún espíritu escuchó tu nombre sin desvanecerse y quemarse”; y las
palabras por

La siguiente versión está relacionada por el gran maestro Jamal. al-din al-
qayrawani. Tú dices: "En el nombre de Alá, el Abarcando todo, el
Inesperadamente Increado, quien Unidos al mundo por la luz de su rostro y
le dio, por Su poder, la fuerza de Su temor sobre cada ángel, planeta, Jinn,
diablo y soberano. Así que todas sus criaturas le temen y se rinden, y los
querubines humillarse y postrarse de lo más alta estación, responde a la
oración de su gran Nombre Supremo cuando uno lo dice, y apresurarse con
pruebas evidentes en sí mismo. Las superficies de los corazones de los
usuarios de Te conjuro, oh ángeles
celestiales y espíritus espirituales, por las luces contenidas en el mar de
nombres, para lanzar llamas de fuego a todos los que desobedecen el que
llama al rey, el que domina,
su comando, cuando Él intenta algo, es solo decir a ella, "¡Sé!"
y es’(Corán). Sé obediente a sus nombres, esperanzado para su llamador,
íntimo con y sirvientes a Su gran Nombre Supremo, por la gloria de
el
Exaltado sobre todo lo que es bendito,
Es el quien da vida y muerte cada vez que Él decreta algo, Él
solo le dice: "¡Sé!" Y es’(Corán). Todo lo que es en los cielos y en la tierra,
voluntaria o involuntariamente " (Corán), postrado para la gloria de la
superación Rey que es majestuoso en su exaltación, que creó la tierra sobre
un mar embravecido con olas que chocan, que solo posee unidad en Su trono,
y quien "tiene no se han tomado ni esposa ni hijo (Corán). Ven a donde yo
Soy y le doy vueltas a la persona que desobedece a quien llamadel Rey que
domina, por la gloria de El además de quien
no hay Dios;

Bendito sea Alá, Señor de los Mundos. (Corán); Tarqabin Bendito

sea en cuya mano es la soberanía, y Él es capaz de hacer todas las cosas ".
(Corán); Barhashin por cuyo nombre los ángeles contesta a
cualquiera que lo llame; Ghalmashin

quien creó el trono de las gotas de su luz de poder; el

Creador de los cielos y la tierra, que hizo mensajeros a los ángeles teniendo
dos, tres o cuatro alas. Él agrega a la creación como le plazca. Seguramente
Alá tiene poder sobre todo "(Corán);

por cuyo nombre responde a la llamada de los necesitados;

cuyo conocimiento comprende todas las
cosas existentes;
Maestro del día del ajuste de cuentas’(Corán); "Este es
el dominio de los cielos y la tierra" (Corán);

Te conjuro por el derecho de este

Nombre Supremo y el que envía bajo revelación a los mensajeros, para
responder a mi llamada. y traer al servidor de esta operación; por Allah
nombre `Ajaj y el más famoso conocedor del reino celestial Te
conjuro por su nombre Aquel por
quien el planeta orbita gira y quién resucitará a todos los que están en las
tumbas en el día de la resurrección responder a la invocación O
 No habrá más de un solo grito y todos serán llevados ante
nosotros " (Corán) ".
El maestro Abu `Abd Allah al-Fasi relacionado del Imam Abu al-`Abbas al-
Mursi una versión de grandes secretos y magnitud y de muchas bendiciones.
Es como sigue, tú dirás:
Empiezo con el nombre de Allah, guiando el alma. A una revelación que
contiene secretos exaltados.
Bendigo mil veces y oro por la paz un número similar para Ahmad, quien
vino como protector de la religión.
Adjunto por el Corán, cada libro inspirado, el recordatorio, y los versos de
las palabras de mi Señor.
Yo conjuro con el nombre de rango exaltado. Y sus nombres más bellos, más
grandes, más altos.

dame el apoyo del el secreto de

y y la luz de Mazjalin
Ayúdame con un secreto que hará que el corazón se complete, O Bazjalin
O Tarqabin entonces Barhashin
Responde a mi súplica, oh Ghalmashin y mi llamada por el secreto de
la fuerza de su fuerza, y su poder, someterás a los enemigos. O
ayúdame con el miedo del poder de y
fortalecerme por la santidad de los misterios de su secreto, la
ayuda de Su
fuerza, y la ayuda de mi socorro.

Gloria a nuestro gran maestro Bashkaylakhin Por Qazmazin

El poseedor de la majestad, Dios mío. O bañarnos con
misericordia y ablandar para todos los corazones duros.
Por el honor de y la fuerza de su fuerza, destruirás a mis enemigos
por distracción, Dios mío. Por el secreto de
Y Señor, apresura mi deseo.

es Alá, Él de majestad exaltada,

por el poder de
los secretos del Exaltado,
 la fuerza de la luz de
y Ehieh Asher Ehieh. O Kahkahaj danos tu fuerza y
sujétanos a un espíritu que acatará mi corazón. O ayúdame a
traer cualquier espíritu, sea obediente o desobediente.
sé, por tu secreto, mi protector y ayudante, y conquista a
todos los enemigos.
sé mi guardián, por Halmaj y El secreto de

Por alif, lam, then `ayn y en su tristeza, convertirás a todos los enemigos.
lejos de mí, dios mío.
Por ha mim, `ayn, sin, sus qaf, y es secreto, sé mi guardián y protector.
Por lo que está en el Libro de Alá de cada sura y sus versos, luego las letras
exaltadas;
Por la Torá de Moisés, los Salmos y lo que contiene, El evangelio de Jesús,
y lo que vino después; Por tu trono, el escabel, la tableta y la pluma; Por el
ángel y los reyes, apresura mi oración.
Tómame venganza contra un enemigo, un opresor y quien quiera conspirar
contra mí, tu eres mi señor y protector.
Quien quiera que sea humano o genio, quiera hacernos daño, inflinge
calamidades inmediatas sobre él.
Cierto es tu dicho: "Al que me llame yo responderé, "Y al que esté en mi
fortaleza, yo lo protegeré de todo daño".
Aquí estoy, oh mi Maestro, vengo a ti orando, así que no te rechaces de ti mi
recompensa.
Admíteme en la fortaleza de tu secreto, protégeme del mal, y sé mi protector
contra los enemigos.
Y bendice y envía la paz en cada momento y momento al Elegido y toda su
familia, en abundancia.
El maestro al-Kushani relató otra versión, que es como sigue. Después de los
veintiocho nombres en la versión de al- Bahnasawi´, usted dice: "Le ruego y
le llamo, empresas de espíritus espirituales, por el nombre que la Rey de los
espíritus dijo, con lo cual los jefes de los ángeles espirituales, los querubines
y los ángeles de pie, en filas cayó postrado bajo el trono del Señor de los
mundos, que es

por el derecho de Ashmakh

el Exaltado sobre todo eso es bendito por el derecho de

y por el derecho de
y por el
derecho de

Todas estas versiones son confiables: sus secretos aparecieron para nosotros,
vimos sus bendiciones, y sus beneficios y las luces se manifestaron. Los
estudiantes tienen la opción de usar cualquiera que deseen. La forma en que
se usa es, tu ayuno siete días para Dios Altísimo mientras se abstiene
completamente de la carne y sus derivados, y rompe tu ayuno con Pan de
cebada desmenuzado en aceite de oliva, sin sal. Cada día, escribes los
veintiocho nombres en una porcelana, plato con agua de rosas, almizcle y
azafrán, lávelo y limpie el agua, tómela con el estómago vacío y recite
conjuro cuarenta y cinco veces al quemar los inciensos eso será mencionado
más adelante. Después de completar una semana de esta manera, tendrá
derecho a utilizar los nombres de lo que quieras. Los inciensos para obras
benévolas son los siguientes: estorax líquido, incienso y el florecen cabezas
de henna para el domingo; madera nadd, masilla, chicle, y chicle marroquí
para el lunes; sándalo rojo, sandarac, e incienso para el martes; masilla y
clavel para el miércoles; incienso de olor dulce para jueves; madera nadd y
alumbre yemení para el viernes; y Aloe indio y raíz de rue para el sábado.
Hacer uso de todos estos inciensos en la operación en cuestión. Los
siguientes son los inciensos para obras malévolas: Aloe, mirra, y bdellium
azul para el domingo; áloe, mirra, y asafetida para el lunes; bdellium azul y
estorax líquido para el martes; La sal andarani y las cabezas de flor. sicomoro
para el miércoles; Tartar y sangre de dragón. para el jueves; zumaque y
peonía para el viernes; y blanco Pimienta y cáscaras de huevo para el sábado.

Cómo utilizarlos para fines específicos: si desea, evoca un espíritu celestial

o terrestre, luego ayuna un día. para Dios Altísimo, entra en un lugar limpio
y vacío, quema madera de nadd, lee el conjuro siete veces, y pregunta para
cualquier espíritu y vendrá a ti y cumplirá tu necesitar.
Si quieres hacer que una persona que sufre de ataques de posesión se
convierta en poseída por sus genios, entonces escribe: en su
palma, que lo mire fijamente, y quema el incienso y será poseído. Cuando
quieras que recupere la conciencia, borra lo que está en su palma.
Si quieres que un Jinn posea el cuerpo de una persona, entonces escribe el
siguiente cuadrado mágico en la palma de la persona, quema el incienso,
coloca la palma sobre el incienso, lee el conjuro, y carga a los Jinn para que
lo posean, la palma y los dedos se extienden y poseen el cuerpo y la persona
será poseída. Si quieres haga hablar a los Jinn, luego diga: "Y ellos dirán a
sus pieles, '¿Por qué has testificado contra nosotros?' Dirán: "Dios, que hace
hablar todo, nos hizo hablar’(Corán). Habla, oh viento, por la derecha. de
Aquel que hizo hablar a la hormiga a Salomón hijo de David (la paz sea con
ambos) e hizo hablar a Jesús. en la cuna cuando era un niño". Repita esto
hasta que hable, una vez que hable, pregúntele lo que desee y te contestará
cuando quieras descartarlo, despídelo con el despido y que la voluntad de
Dios Altísimo, dispuesta, se citará al final del libro. Esto, como ves, es la
forma del sello:

Si quieres despertar el amor en alguien, escribe el sello anterior en un trozo

de tela de uno de los objetivos pertenencias o en un tiesto no quemado,
quemar la tela Con aceite de oliva y enterrar el tiesto en fuego, y recitar el
conjuro siete veces mientras se quema benjuí y el amor se despertará en el
objetivo y él vendrá a usted lo más rápido posible.
Si quieres enamorar a otra persona, luego escribe el cuadrado mágico
anterior y escribe en ardientes letras sobre un huevo recién puesto, fumigarlo
con incienso y benjuí, recitar el conjuro siete veces, y coloca el huevo en el
fuego y verás una maravilla.
Si quieres atar una lengua ofensiva, escribe el anterior cuadrado mágico
sobre papel o pergamino de gacela con almizcle, azafrán y agua de rosas,
fumigarlo con incienso benjuí, recitan el conjuro sobre él siete veces, y
llévalo y verás una maravilla.
Si desea desvincular a una persona atada o hechizada, entonces escribe el
cuadrado mágico anterior y el conjuro alrededor de él en papel o pergamino
de gacela, utilizando almizcle, azafrán, y agua de rosas; fumigarlo con
madera nadd y benjuí; recita el conjuro sobre él siete veces; y cuélguelo en
la persona afligida y el hechizo bajo el que está será roto con el permiso de
Dios Altísimo.
Si quieres atraer a alguien hacía ti, escribe en una de sus pertenecías a su
magia anterior con lo siguiente a su alrededor:

ser cargado O siervos de estos nombres, y tú, O

despertar el amor por N. en N.

Vamos, vamos." Esto se hace el sábado por la noche. Luego se quema en

aceite de oliva en una lámpara y se recita el conjuro siete veces al quemar el
incienso del día, y el objetivo vendrá a ti. Igualmente, Si ayunas el domingo,
quema madera de aloe empapado en rosa. agua, y recitar el conjuro cuarenta
y cinco veces, el objetivo rápidamente vendrá a ti con prisa.
Adicionalmente, si escribes el cuadrado mágico anterior en un formulario
o un pedazo de tela de algodón calicó nuevo, conviértalo en una mecha,
coloque un pedazo de una araña en el centro de la misma, colóquelo en una
nueva lámpara en la que está escrito
Sé cargados, oh ángeles espirituales, de despertar a N. " quemar, y recitar el
conjuro sobre él siete veces, la persona buscada vendrá, confundida y loca
en la intensidad del amor.
Si quieres convocar a un Jinn rebelde, luego escribe el cuadrado mágico
anterior en la palma de la persona que sufre de ataques de posesión y recita
el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces y lo hará hacerse poseído; da
cualquier orden que desees y será hecho.
Si quieres atraer a alguien hacia ti con amor fuerte, entonces escribe el
cuadrado mágico anterior en un tiesto sin cocer, junto con los nombres del
objetivo y su madre; quema benjuí, incienso, masilla, áloe y storax líquido;
recitar el conjuro cuarenta y cinco veces; y entierra el tiesto en fuego y tu
objeto seguramente se logrará; recitar el conjuro cuarenta y cinco veces;
entierre el tiesto en forma segura y su objeto seguramente se logrará.
Lo mismo pasará si tomas una pertenencia de la persona buscada, escribe la
magia, cuadrarlo, quemarlo en aceite de oliva con una lámpara y recitar el
conjuro sobre él cuarenta y cinco veces mientras que quemas el incienso.
Si quieres atraer clientes, escribe antes, el cuadrado mágico en un pedazo de
papel, usando almizcle, azafrán, y agua de rosas; fumigarlo con incienso,
benjuí, áloe, masilla y estorax líquido; recitar el conjuro cincuenta y cinco
veces; colgarlo en la puerta de la tienda y verás que te agradará, es decir,
muchas personas vendrán a ella.
Si desea deshacerse de un dolor de cabeza o migraña, entonces escribe el
cuadrado mágico anterior en un pedazo de papel, recita el conjuro sobre él
cuarenta y cinco veces, y cuelga. en la persona que está enferma y será
curado con el permiso de Dios Altísimo.
Si desea detener una hemorragia o una hemorragia nasal, escriba el cuadrado
mágico en la parte inferior de la persona enferma, recitar el conjuro sobre él
cuarenta y cinco veces, y dáselo para que se lo ponga al revés y lo que era,
no le molestará más y se irá la hemorragia.
Si quieres atar la lengua de alguien, escribe antes del cuadrado mágico en la
palma de la mano izquierda, recita la conjuración cuarenta y cinco veces, y
visítalo y no podrá hablar de ti, excepto cuando quieras. Él lo hará, y él
cumplirá su necesidad en cualquier momento.
Si quieres hacer que un objeto inanimado camine, escribe el cuadrado
mágico anterior en un pedazo de papel, recita el conjuro cuarenta y cinco
veces, conéctelo a su brazo derecho, y persisten en recitar el conjuro cuarenta
y cinco veces. después de cada oración por siete días. Después de completar
los siete días, siempre que apuntes a un objeto inanimado, inmediatamente
caminará.
Si quieres atraer palomas a un edificio, escribe el cuadrado mágico anterior,
pero con las posiciones de los números invertidos, es decir, i.e., poner 1
donde 9 es y así hasta el 9 es donde estaba 1. Escribe esto en una pieza
amarilla de papel con almizcle, azafrán y agua de rosas; recitar el conjuro
sobre él cuarenta y cinco veces mientras quema benjuí, masilla, madera de
aloe, y el incienso; y cuélguelo en el edificio y las palomas vendrán de él. en
todos lados.

Si quieres atar el pene de un adúltero, escribe a continuación un precedente

en el cuadrado mágico en una pertenencia suya; obtener un hilo de lino;
recita el conjuro cuarenta y cinco veces, atando un nudo en el hilo después
de cada vez; colocar el hilo en la pertenencia; colóquelos ambos dentro del
cuerno de una cabra; ciérralo; y enterrarlo en una tumba no visitada y la
persona contra la que se trabajó se convertirá instantáneamente impotente y
seguirá siéndolo hasta que la pertenencia se desentierra y se lava y se
deshacen los nudos.
Si quieres sembrar disensión entre un grupo de personas. quienes se juntan
con un propósito que disgusta a Dios Altísimo, luego escribe el cuadrado
mágico, siempre que sigue el principio de en un tiesto
utilizando alquitrán; recitar el conjuro cuarenta y cinco veces quemando
bdellium (goma de resina aromática) azul, asafétida, piel de cebolla, y azufre;
luego entierra el tiesto bajo la puerta de tales personas y se desunirán.
Si desea causar un dolor de cabeza en un opresor, entonces escribe el
cuadrado mágico así también en una pertenencia junto a los suyos y los de
su madre, quema el incienso anterior, recitar el conjuro cuarenta y cinco
veces, y colocar la pertenencia bajo un yunque o la rueda. de un molino y un
dolor de cabeza superará al instante opresor y no se irá hasta que retire el
perteneciente y lavarlo.
Si desea que la casa de un opresor sea apedreada, entonces Escribe el
cuadrado mágico de la siguiente manera en los tres tiestos, recita el conjuro
sobre ellos cuarenta y cinco veces, y enterrarlos debajo de la puerta de esa
casa y será inmediatamente apedreada y seguirá siendo así hasta que saques
los tiestos y laves con agua lo que está escrito en ellos.
Si quieres expulsar a un opresor de su casa o país, luego en una olla escribe
la magia anterior cuadrar con solo sus números impares, como letras, y
repetir la letra en cada celda según el número de la celda. Luego fumiga el
tiesto con aloe y mirra, recite el conjuro sobre él veintiuna veces, pulverízalo,
y la difundirás en su casa y se irá y nunca regresará hasta que saques el tiesto
y borres lo que está escrito el él.
Si quieres que los ojos de tu opresor se enojen, luego escribe el cuadrado
mágico con sus números impares, como nosotros han discutido, en un huevo
podrido junto con tres cinco lams cuatro dals
y los nombres de los opresores y su madre; fumigarlo con aloe, mirra, piel
de cebolla, y cáscaras de huevo; recitar el conjuro siete veces; y colóquelo
en una chimenea y sus ojos. enseguida se pondrá dolorido y seguirá siéndolo
hasta que saques el huevo, lávalo, escribe el conjuro. en un plato, lávelo con
agua y pídale que lo beba.
Si quieres una mujer opresora o adúltera para verla sangrar, luego escribe los
números impares del cuadrado mágico en un papel rojo; ata un hilo de seda
rojo; colocarlo en un bastón; cerrar la caña con cera, dejando al final de la
cuerda que quede fuera de ella; enterrarlo en un canal corriendo hacia el este;
y recitar el conjuro veintiuna veces y verás una maravilla.
Si quieres que tu opresor se enferme, consigue un pez, llévelo con cal
caliente, envuélvalo en el sudario de una persona difunta, después de escribir
el cargo en él, y enterrarlo en un túmulo funerario y el opresor será capturado
instantáneamente con la enfermedad y no mejorará hasta que desentierre el
pez, borra la escritura, escribe el conjuro en un plato, lávalo con agua y haz
que lo beba.
Si quieres hacer que una persona que sufre de ataques de posesión se
convierta en poseída por sus genios para matarla o quemarla, entonces
escribe la magia anterior como letras cuadradas en su palma, queman el
incienso del día, y recitar el conjuro y él será poseído. Entonces se
compromete a irse, y si él desobedece, entonces hazlo mándalo, convoca al
rey del día y pregúntale quién es el jefe de esa tribu rebelde es y él te lo dirá.
Una vez ya sabes quién es, convocarlo y decirle si quieres que lo golpee, lo
encarcele, lo mate o lo queme.
Si quieres hacer un mándala, siéntate, en un estado de limpieza, en un lugar
limpio y puro, escriba lo anterior em el cuadrado mágico las letras en una
hoja blanca de papel, lugar debajo de ti, quema el incienso del día, trae un
sacerdote, escriba el sello en un pedazo de papel y colóquelo en su palma
debajo de una taza en la que hay tinta y aceite, pídale que mire y leer el
conjuro hasta que los reyes de los siete los días vienen. Una vez que hayan
venido, pregúntales algo o lo que tú deseas. Cuando tu trabajo esté
terminado, despídelos Con el despido que la voluntad, Dios Altísimo ha
dispuesto, será Citado al final del libro.
“En ingles scryer, en español= Arúspice 1. nombre masculino Sacerdote que en la antigua Roma predecía el futuro por
medio de la observación del aspecto de las entrañas de los animales sacrificados.”

Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde el tesoro es,
entonces consigue una rama verde de una palma virgen. árbol, en él escribe
el cuadrado mágico con letras a lo largo, con siete tiene tirarlo en
el lugar sospechoso de que contiene el tesoro, quemar cilantro, y recitar el
conjuro veintiún veces y caminarás hasta donde el tesoro está y paras.
Si encuentras algo bloqueando el tesoro y quieres eliminarlo, entonces recita
el conjuro veintiún veces y quema el incienso y se irá. Si quieres destruir un
opresor, entonces recita el conjuro treinta y cinco veces el domingo mientras
se quema el comino negro y será destruido. La misma voluntad suceda si
escribe este talismán en un colocynth (Es una planta trepadora con tallo piloso y rugoso que se
agarra con zarcillos. Las hojas son palmeadas lobuladas, alternas y con largos peciolos. Las flores, monoicas y
solitarias, son de color amarillo y con pedúnculo, tienen una corola, de cinco pétalos, en forma de campana) y
tirarlo en un baño.

Si quieres separar a un hombre y una mujer que siguen juntos por algo que
disgusta a Dios Altísimo, escribe el cuadrado mágico en una vasija o un
pedazo de papel, fumígalo con mirra y aloe, recita el conjuro cuarenta y cinco
veces, y enterrarlo en la puerta de su hogar y serán separados.
Si quieres hacer un tazón, camina hacia donde está un tesoro, a continuación,
escriba el cuadrado mágico en la parte inferior de la misma, escribe el
conjuro alrededor del cuadrado mágico, quema incienso y cilantro, y recitar
el conjuro cuarenta y cinco veces y caminará hasta donde está el tesoro y
paras.
Si desea transformar el papel en dinero, recorte cuarenta y cinco formas de
monedas de papel; Colóquelos en un pedazo de papel en el que se encuentra
el cuadrado mágico 3x3 de al-Ghazali escrito, junto con una moneda acuñada
con el troquel de la líder; coloque el papel en su bolsillo; quemar madera de
aloe y benjuí; y recitar el conjuro cuarenta y cinco veces. y las piezas de
papel se transformarán en ese tipo de moneda y nunca cambiará.
Si quieres atraer a alguien y hacerlo venir, ya sea que sea un genio o una
persona, entonces ayune el sábado. y recita el conjuro siete veces después de
cada oración. Mientras quema el incienso y vendrá.
Si quieres que alguien se haga con un genio o para que alguien que ya sufre
ataques de posesión se posea con su genio, escribe: en su palma,
haz que mire y recita el conjuro, y ordena a los sirvientes para que se haga
poseído y se convertirá en poseído. Entonces pregúntale lo que desees y te
contestará. Después de eso, envíalo lejos borrando lo que está en su palma.
El incienso para ser utilizado en toda la operación es el mismo incienso.

Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde caché, objeto
enterrado, o tesoro es, a continuación, obtener un verde Rama de una palmera
virgen, en ella escribe la magia 3x3. cuadrado como letras junto con siete
tiene y siete khas barrer el piso sospechoso, recitar el conjuro
veintiún veces en un estado de total limpieza quemando cilantro, y ordena a
los criados arrastrar la rama de la palma y será arrastrada al lugar que
contiene el caché, objeto enterrado, o tesoro y detener. Si encuentras algo
bloqueando, quema incienso negro, que es el incienso de las iglesias, y serán
eliminados. El incienso de las iglesias consiste en incienso negro, sandarac,
láudano, aloe, masilla, rosa de Jericó y trébol dulce, comúnmente conocido
como hasa al-luban.
Si quieres que venga alguien que no está presente, luego ayuna el domingo,
quema clavel y recita Conjuro veintiuna veces y vendrá.
Si desea que una opresora mujer sangre, entonces obtenga un puñado de
tierra de la intersección de tres caminos o debajo del pie de la mujer opresora,
recita la conjuración sobre él tres veces, y tíralo sobre su espalda y ella
sangrará.

Si quieres separar a un grupo de personas que reciben juntos para causar

corrupción, escriba lo siguiente en un colocynth, pulverizarlo, y tirarlo al
baño después de recitar el conjuro sobre él siete veces y serán separados:

Si quieres que alguien venga a ti, entonces, a media tarde del martes, escribe
el siguiente talismán. En una herradura, usando tinta roja, y después de la
tarde, enterrarlo en una fuente de carbón y la persona buscada vendrá a ti sin
demora.
Si quieres hacer un mándala, entonces consigue un niño prepúber, escribe

en el centro de su palma y

alrededor. Luego, en una hoja de papel, escriba el Verso de Revelación, y

debajo de cada palabra en ella, Alá y debajo cada Alá; y cien cada uno, Alá

y después de eso,

y pégalo en la frente. Luego ennegrece su palma con tinta hasta que pueda
ver su propia reflexión; hacer un lugar de aceite dulce sobre él; haz que él lo
mire; quemar benjuí, incienso y cilantro; y recitar el conjuro y pide a los
reyes que vengan hasta que el sacerdote vea la inmensidad en su palma y ve
a una persona parada delante de él. Cuando él te informa de esto, manda a la
persona para barrer, espolvorear, amueblar, armar sillas y llevar dos cabezas
de ovejas, las matan, las cocinan, y las ofrecen a los siete reyes.
Cuando hayan terminado de comerlos, dígale que se lave las manos y les
diga: "Que Dios te pague bien, te pague tu trabajo y te perdone". Luego
ordena al siervo del día que se levante de su silla y defienda el cumplimiento
de la necesidad, por obediencia a Dios Altísimo y sus nombres. Una vez que
lo haya hecho, pregúntale sobre lo que sea. Usted desea a través de su
sacerdote, siempre que lo solicite él convocar al rey de la clase de genios a
quien su objeto pertenece, por ejemplo, el rey de residente genios para cosas
escondidas y tesoros, o el rey de Qarins para los Qarins. Cuando tu trabajo
esté completo, envía Aléjalos y reza por ellos.

Si quieres despertar amor por ti en alguien, entonces consigue Un hueso

descompuesto, pulverízalo, ponlo en tu palma con un parte de algo que
pertenece al objetivo, empápalo con tu saliva, dale forma a un cuadrado
plano, escribe el cuadrado de sobre ella usando el tallo de una
vid, envuélvalo en la tela de una prenda de vestir, haga una efigie de él a
partir de un papel en el que está escrito el cuadrado mágico de
rodeado por el conjuro y el nombre del objetivo y su madre, y colgarlo donde
el viento sopla y verás una maravilla.
Si quieres atraer a alguien hacia ti con poderoso amor e inclinación, escribe
el siguiente sello en dos trozos de papel, colgarlos en una rama de un dulce.
granada, y, mientras se quema benjuí, recitar el conjuro sobre ellos el número
de veces igual a el valor numérico exacto de los nombres del buscador, la
persona buscada, y sus madres, incluso si toma varias sesiones.
Cuando se complete la recitación, tener el buscador y lleva una de las piezas
de papel sobre su cabeza. Y suspender el segundo en el aire.
La operación se hará en un momento propicio durante los días radiantes.
Esto, como ves, es el sello; escribe la carga a su alrededor.

Si quieres desatar a una persona impotente que está casada, luego escribe el
cuadrado mágico anterior en un plato de porcelana, fumigarlo con el incienso
del día, recitar la conjuración sobre él siete veces, lavarlo con agua, y haz
que lo beba y será desatado. Haz lo mismo con alguien que está sangrando,
su sangrado se detendrá.
Si quieres que la casa de un opresor sea destruida. y apedreado, luego escribe
el cuadrado mágico en un forro, fumigarlo con el incienso del día, recitar la
conjuración sobre él siete veces, y enterrarlo en el hogar y será arrojado con
piedras hasta que esté destruido.
Si desea causar una migraña en un opresor, entonces escribe el cuadrado
mágico en el hueso de un perro o en algo del enemigo, quema el incienso del
día, recitar el conjuro siete veces, y luego quemar el hueso o pertenencia y
sucederá.
Si quieres visitar una regla, escribe el cuadrado mágico y a su alrededor el
conjuro y las siguientes letras:

Sean acusados, oh servidores de este talismán, con tales y tal. "Quemar el

incienso del día, recitar el conjuro siete veces, y adjunte lo que escribió a su
superior y verá una maravilla.
Si desea contraer la fiebre en un opresor, entonces arma una figura de la grasa
de una cabra y de un lanzamiento, cuélgala en la rama de una granada agria,
fumigarlo con asafétida, recita el conjuro sobre él siete veces, lávalo,
envuélvelo, reza la oración fúnebre sobre él, y enterrarlo en una tumba y la
fiebre se apoderará del opresor y no desaparecerá hasta que desentierres la
figura, inciénsalo con el incienso del día, y recitar el verso del Trono [Corán
2: 255] sobre él treinta y una veces y el conjuro siete veces.
Si quieres desconcertar a alguien, entonces consigue veinticuatro hojas de
olivo; escriba en cada uno un nombre del conjuro con el nombre de tu
objetivo; recitar el conjuro sobre él siete veces; molerlos todos a una polvo;
empapar el polvo con almizcle, ámbar gris, y estorax liquido; pon algo de
eso en tu mano; y visita tu objetivo y él se desconcertará y será como un
borracho y sigue siéndolo hasta que tomes terreno o camino, recita el conjuro
sobre él siete veces, y déjalo olerlo.
Si desea enviar una llamada invisible a alguien, entonces obtener un pedazo
de papel, escribir el cuadrado mágico en él, colgarlo en una rama de una
granada o uva u oliva, quema incienso del día, recita el conjuro siete veces,

y decir: "¿Dónde está Khandash Donde esta faykal

Responder, Oh dos grandes reyes, y ve a N. en mi imagen y mi atuendo, dile
mi nombre y apellido, exigir mi necesidad de él, apuñalarlo con lanzas y
mazas, y tráemelo, obediente y servil, por el derecho de lo que te he llamado
y recitado usted ... "y es un gran juramento, si tan solo lo supiera" (Corán) ".
Si desea hacer que un suministro de agua artificial disminuya, entonces

ayuna el domingo o el martes; escribe las letras

 en
tres tiestos; fumigándolos con bdellium, piel de cocodrilo y líquido
estorax; y tirarlos en el pozo mientras se recita el conjuro y se desplomará.
Si quieres que vuelva, escribe este talismán y échalo en el pozo y regresa:

Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde quieras. deseo,
luego obtener una rama verde de tres longitudes de largo de una palmera
virgen, escribe la siguiente letra talismán en échelo en un piso limpio, queme
incienso y recite el Conjuro siete veces y sucederá.
Si quieres que alguien satisfaga una necesidad, toma la suma de los valores
numéricos de los nombres del buscador, la persona buscada, y sus madres,
por ejemplo, Muhammad, hijo de Zaynab, ama a Ahmad, hijo de Fátima, y
colóquela en la celda alif en el cuadrado 3x3 de batad zahaj wah; añadir 1 a
jim celda; tomar un tercio de la valor numérico del verso "Y de los demonios
fueron algunos que se zambulleron por él e hicieron otro trabajo además; y
fuimos nosotros los que los protegimos ", que es 4,158, y el lugar en celda
dal; añadir 1 a waw celular; tomar la suma de celdas ba` y waw y colóquelo
en la celda zay; y agregar 1 a la totalidad del cuadrado. Si los sumas,
encontrarás la suma igual. al valor numérico del verso.
Cuando quieras úsalo, suspéndelo de una rama de una granada dulce
utilizando un hilo de seda blanco; quema aloes, benjuí, e incienso bajo ella;
y recitar el conjuro sobre veintiuna veces y girará. Si no gira, entonces recita
el conjuro ciento treinta veces y la meta definitivamente se logrará.
Lo anterior es para fines de beneficio. La finalidad es maléfica, la rama debe
ser de una granada agria; el hilo de seda, rojo; y el incienso, aloe, mirra, brea
y asafétida. Otra condición aquí es que la media luna sea tenue. Si tu suma
excede el valor numérico del verso, entonces revertir el posicionamiento.
Mantén a Alá en mente en todo eso lo haces y alcanzarás el éxito.

Si quieres que una mujer deje de sangrar, escribe en la parte

delantera de su prenda, en la espalda de eso, y en los
lados derecho e izquierdo de la misma; recitar el conjuro sobre él una vez; y
que ella lo use y el sangrado se detendrá.

Si quieres poner amor entre dos personas disputadas, luego tomar el gran
valor numérico de los nombres del buscador y su madre e insertarlo en la
celda alif, agregar 1 a celda jim, toma el valor de los nombres de la persona
y su madre e insertarlo en la celda dal, agregar 1. a la celda waw, tome la
suma de los valores de las celdas waw y Ba y sustrae de ella la suma de los
valores de Sura. Al-Ikhlas y el verso Coránico "Dondequiera que estés, Alá
te traerá ...” (3252) e insertará el resto en la celda zay, y agrega 1 a todo. Una
vez completado, colgarlo de una rama de una granada dulce y recitar el
conjuro sobre él setenta y una veces mientras arde el aloe y masilla y la
persona buscada vendrá al buscador y ardientemente lo amamos.

Si desea exorcizar a un genio del cuerpo de una persona, pídale a la persona

afectada que limpie su ropa y su cuerpo; siéntalo frente a ti; escribe en su
frente [el talismán abajo], en su mano derecha, y a su
mano izquierda; y recita el conjuro hasta que el genio te pida dejarlo, dejar
el cuerpo. Cuando lo haga, borra lo que está en la mano izquierda de la
persona y los Jinn se irán y nunca volverán.
Si quieres hacer un mandala, toma el valor numérico del dicho de Él
Altísimo, "Y así hizo le mostramos a Abraham el reino de los cielos y la
tierra para que pueda ser de los que están seguros ", que es 3,810, e insertarlo
en un cuadrado mágico 3x3, dejando sin celdas vacias; escribir a lo
largo de cada uno de sus cuatro lados, un nombre de uno de los cuatro ángeles
encima de cada uno, y Cuatro califas sobre los ángeles.
Esto se hace en un plato blanco Fayshani. Después de eso, vierta aceite de
oliva en el plato, haga que un joven escritor de un signo zodiacal aireado lo
mire, y recite Sura al-Duha y la conjuración sobre él hasta que vengan los
sirvientes. Cuando lo hagan, ordénalos. para barrer, espolvorear, y así
sucesivamente de lo que es bien conocido. Es necesario evitar la carne y sus
derivados al día de la operación. Proceder de una manera bien planificada y
prudente manera y no te desviarás.
Si quieres causar una enfermedad opresora, escribe el siguiente talismán en
un papel, escribe el conjuro alrededor, consiga un bazo, córtelo, coloque el
papel dentro, sembrarlo de nuevo junto con un hilo de seda rojo, suspender.
de una rama de una granada agria o palma, recitar el conjuro sobre él
veintiuna veces después de cada oración prescrita mientras quema mirra y
aloe y asafétida, y enterrarla en la tierra y el adversario caerá gravemente
enfermo. Esto, como ves, es lo que escribes:
Si quieres curarlo, escribe el conjuro en un plato blanco con almizcle, azafrán
y agua de rosas; recítalo sobre ella siete veces; lavarlo con agua; y tenerlo
bébelo y se curará.
Si desea que se satisfaga una necesidad importante, ingrese a retirarse el
domingo y permanecer allí durante siete días, Abstenerse de la carne y sus
derivados. Cada día, mientras tiene en su cabeza un pedazo de papel en el
cual está escrito el siguiente sello, canta el nombre de Alá sesenta y seis mil
veces, recitando después de cada mil los nombres de la Berhatiah hasta
Bashkaylakhin tres veces:
Escrito en la celda vacía debe ser su necesidad. Después completando los
siete días, coloca el trozo de papel debajo de la alfombra de oración en la que
estás sentado y canta Alá mil veces y lo anterior nombres tres veces y su
necesidad se cumplirá como lo más rápido posible.
Si quieres un objetivo ya sea bueno o malo, se logrará, luego hacer de un
nuevo pedazo de tela. siete, catorce o veintiuna mechas, dependiendo de la
magnitud del objetivo y escribe lo siguiente. talismanes en cada uno:

Se cargan, oh siervos de
este talismán, con tal y tal ".
Cada día, quema una mecha en aceite de oliva con una lámpara verde. y
recitar el conjuro sobre él veintiuna veces y Su objetivo, sin duda, será
alcanzado.
Si desea atraer beneficios o evitar daños, entonces escribe el siguiente
cuadrado mágico; escribe la necesidad en el centro de la misma; reza dos
rak`as en las que recitas alIkhlas [Corán 112] cinco veces después de al-
Fatiha [Corán 1]; di: “Señor nuestro, acepta de nosotros; seguramente Tú
eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe ”(Corán); recitar el conjuro
cuarenta y una veces; decir ciento ochenta veces; y
recitar la siguiente súplica siete veces (puedes recitar la súplica antes de
recitar) El verso coránico y lo que le sigue). Cuando tengas completa tu
operación, lleva el cuadrado mágico y persigue tu necesidad y se cumplirá.
Saber que quienquiera que regularmente observa esto en un retiro apropiado
con rápidez y la abstinencia de la carne y sus subproductos. Sostén las
riendas de todo y ten una posición alta en los ojos de todo esto, como ves, es
la manera del sello:

Y esta es la súplica. Tú dices: "Oh Alá, te pido, O el que todo lo oye, por tu
nombre, el que oye todo, cuya luz difundes en criaturas de formas variadas,
la fuerza de cuya audiencia aceptó la bendición de las huellas de la luz
difundida, y les complació, escucha las maravillas de las peculiaridades de
la crianza de las melodías de los diversos significados de los secretos divinos.
en las diversas, divinas palabras repetidas. Su aceptación Estaba libre de los
oscuros velos de las cualidades humanas y atributos corporales, desprovistos
de la densa oscuridad de la inscripción de las naturalezas carnales, y así se
agradaron. con las novias de los significados de esas palabras repetidas, no
por las repetidas inspiraciones gnósticas. Entonces el sol de las luces de lo
invisible se hizo visibles en ellos esos corazones, que surgen de donde las
inspiraciones gnósticas emergieron. Luego pasearon por los jardines de la
bondad divina y se perfumaron en los campos de los huertos de la eternidad;
no estaban tristes por el pasado ni alegres por el futuro. Gloria a ti, oh Alá;
¡Qué generoso benefactor eres! Exaltados son Tú; ¡Qué misericordioso
otorgador de misericordia eres! Tú hizo reír a la gente de la dicha sobre los
jardines de amabilidad y misericordia, así que sus corazones los recogieron
con los dedos de la providencia. Te pido, oh Alá, por tu secretos ocultos y
luces almacenadas que has depositado en esta gran súplica, sumergirme en
el mar de amabilidad y misericordia y poseerme de la rienda del favor y la
gracia de modo que las cosas difíciles ceden a mí y a todos cada luz de las
maravillas de la soberanía y el poder hazme visible para mí. O Luz de la luz,
O todo oído. ¡Uno! Y haz esto y lo otro para mí por tu misericordia, Oh
misericordioso de los misericordiosos.

Si quiere despedir a los genios residentes, entonces diga siete veces:

el más exaltado, exaltado exclamó por encima de Su Trono, 'O Gabriel,

desciende a la Tierra y llama al nombre Tzabaoth (x3) ". Entonces Gabriel
descendió de los cielos con un tormento rugiente, y los genios dispersados
del este y hacia el oeste. O residente genios de este lugar, partimos a la
profundidad hueca de la montaña hasta que yo satisfaga mi necesidad, y no
estropee mi operación o de lo contrario una llama sin humo de fuego y
fundido te enviará bronce contra ti, y no podrás ayudarnos a unos y a otros
¡Vamos, vamos! por el poder de y así sucesivamente
hasta el final de la conjuración.
Si quieres deshacerte del dolor en el tobillo, escribe:

en una hoja de papel, recitar la conjuración

sobre él siete veces, y colocarlo donde el dolor y este desaparecerá.
Si quieres amor, entonces escribe el cuadrado mágico en el de la siguiente
manera en un pedazo de papel, recítalo sobre él veces los cinco versos del
Corán que tienen diez qafs, y, mientras se quema el incienso del día, cargar
el Siervo del día con la tarea, instándolo por su Superior celestial, y verás
una maravilla. Esto, como ya ves, es la manera del cuadrado mágico:
Si quieres despedir a los espíritus después de una mágica operación, entonces
diga: ligero y
pesado. "Oh creyentes, cuando se hace el llamado a la oración del viernes,
para acelerar el recuerdo de Alá y dejar los negocios; es decir mejor para ti,
si solo supieras. Cuando la oración a acabado, salid a la tierra y buscad la
generosidad de Alá, y recuerda a Alá mucho para que puedas prosperar. Y
cuando ven alguna mercadería o diversión, se dispersarán de frente a ella y
di: "Lo que Alá tiene es mejor que la diversión y la mercancía; Alá es el
mejor proveedor "(Corán). Por el derecho de aquello por lo que viniste
obedientemente, sal de ahí glorificado y honrado. Esta es una concesión y
misericordia de su Señor. "Cuando la tierra se sacude con su terremoto, y la
tierra produce sus cargas, y la gente dice: “¿Qué es lo que le pasa?”. Ese día,
ella le dirá sus noticias, porque Tu Señor la habrá inspirado. En ese día, la
gente saldrá en grupos dispersos (Corán), en grupos dispersos, en grupos
dispersos. Alá te bendiga. No hay poder ni fuerza excepto en Alá, Exaltado
y Magnífico”. Repite todo esto cuatro veces y se irán. Algunos de los jeques
han dicho que despedir a los espíritus después de una operación mágica,
dices:

"Cuando termine la oración, salga a la tierra y busque la

generosidad de Alá, y recuerde a Alá para que pueda prosperar. Y cuando
ven algunos mercadería o diversión, se dispersan de frente a eso. Diga: "Lo
que Alá tiene es mejor que la diversión y mercancías; Alá es el mejor
proveedor "(Corán). Bakh En paz y seguridad ".

Epílogo
Decir la Invocación de Tijan después de terminar una operación mágica tiene
un efecto enorme en la velocidad de la respuesta y el logro del objeto. Es
como sigue. Tú dices: “En el nombre de Alá, Misericordioso y Compasivo.
Oh Alá,
O Alá quien cumple su
mandato y tiene los mejores nombres, la mayoría de atributos exaltados,
esplendor, resplandor, luz y belleza.

O Alá O
quien es glorificado en todas partes, alabado en cada
lengua, y recordado. en cada momento y momento.

O Alá O

cuya preexistencia precedido cada antes, entonces no

hay antes de que tengas lo no precedido.

O Alá,
ante quien se humillarán todos los rostros ellos mismos, todas las
voces serán silenciadas, y todas las elevadas montañas se rebajarán. O Alá,
por cuya luz son los habitantes
de sus cielos y tierra. Iluminada, y cuya luz lo apaga todo. Posee brillo,
esplendor y luz.
O Alá,

quien llena todo con su justicia,

misericordia y bondad.

O Alá,

quien es el viviente, la subsistencia eterna, que

da vida a los muertos y mata a los vivos, por cuyo mandato existen los cielos,
la tierra y todas las cosas creadas.

O Alá, O a
cuyo poder y autoridad todas las cosas son rendimiento.

O Alá, por cuya luz, los habitantes de

sus cielos y tierra están iluminados. y toda luz y esplendor se extingue.

O Ala, O quien
domina con su poder, somete con su omnipotencia, se apodera de su poder,
y vence con su fuerza, para que nada pueda resistirlo.

O Alá, O
conocedor de todo lo que fue y será. a quien no se oculta lo oculto, ni qué
corazones encubrir.

“O Alá, O
quien, cada vez que Él decreta cualquier cosa, le dice: "¡Sé!" y lo es
".
Solo tiene muchas propiedades cuando se recita o se lleva, por ejemplo, para
atraer beneficios y evitar daños - siempre que la ropa, la persona y los
alrededores están limpios. Se dice que es la glorificación del maestro
Metatrón, el gobernante de todos los ángeles y espíritus, celestial y terrestre.
Uno de los sabios ha citado individualmente una propiedad para cada
nombre, diciendo:
El Nombre: Si un hombre lo escribe y se lo da a su esposa, ella no hará nada
que no le guste después.
El segundo nombre: Si uno lo escribe en un pedazo pequeño de papel, lo
arroja en un chorro de agua, y dice: "Oh mi Señor, te he escrito estas palabras
para que tú satisfagas mi necesidad, que es tal y cual ", la necesidad de uno
se cumpla, no importa lo que sea.
El tercer nombre: De uno lo escribe en un pedazo de papel con azafrán y
agua de rosas y lo cuelga de una mujer quien sea soltera, se casará.
El cuarto nombre: Si uno lo escribe con almizcle, azafrán, y el agua de rosas
y la cuelga de uno mismo, uno estará a salvo del peligro y la deuda de uno
será resuelta.
El quinto nombre: si uno lo escribe en un pedazo de papel, lo coloca en el
brazo derecho de uno y le pide a alguien que satisfaga una necesidad, la
cumplirá.
El octavo nombre: si uno ha perdido algo, o si algo ha sido robado de uno,
entonces uno debería escribir el nombre en el muslo derecho, ingrese a un
retiro, recita toda la invocación, y pide a Dios que devuelva el artículo
perdido o robado y siete hombres vendrán a uno.
El Noveno Nombre: Si uno lo escribe siete veces juntos, uno tras otro, lo
lava con agua, bebe más de eso, y se frota el resto en la cara y el pecho, Dios
le hará muy rico. Y si uno lo escribe y lo cuelga en una tienda, profetizará.
El Décimo Nombre: uno lo escribe en un pedazo de papel y lo cuelga de una
persona débil, él se volverá fuerte, o una mujer que tenga dificultades para
dar a luz, ella concebirá rápidamente.
El Undécimo Nombre: Si uno lo escribe en la palma de la mano derecha y le
da la mano a una persona, esa persona lo amará mucho Y si uno lo escribe
en un trozo de papel. y lo lleva entre los ojos, uno vencerá los enemigos de
uno.
El duodécimo nombre: si uno lo escribe, lo lava con agua, toma un poco de
ella, frota el resto en la cara, y visita a un soberano, uno lo inspirará con
asombro y Él cumplirá todas las necesidades de uno conociendo el valor de
lo que tiene, y te alcanzó y honrando su derecho.
En cuanto a los Nombres de Tahatil mencionados anteriormente, son
nombres de tremenda magnitud que tienen innumerables propiedades y usos,
y ya he dedicado un libro para explicar su alto estatus, ¿cuál de los hermanos?
ha dicho que será suficiente aquí:
Respecto a las cartas es información que no revelaré.
Hasta que encontré un estudiante que entiende sus significados.
Oh buscador de conocimiento, no busques nada en su lugar.
El conocimiento es mejor que el mundo y lo que contiene.
Lo que dentro de la inmundicia cubre mi corazón, lo ocultaré.
Revelaré mi secreto y lo confiaré.
El secreto es cincuenta menos uno en número, así que dejen que sus lectores
teman a Dios, Señor del Trono.
Sus cartas aparecieron, pero no por ningún medio, y su secreto estaba en sus
significados.
Por Dios, por Dios lo juro enfáticamente.
Que ningún daño le ocurra a quien los lea.
Sus tareas son diez y cuatro.
Nueve de sus cartas son el número de yas es siete y uno.
En ellos encontrarás la misma cantidad de mims, qafs, Fas, y ahora Jim es
uno.
Kha’ les proporciona una letra.
Ba’ es la última de las letras que aparece solo una vez:
El número de letras que aparecen solo una vez es siete.
Mira y verás que sus signos diacríticos son veinte más Dos y uno, tal es la
decisión de su Creador.
Oh lector de los nombres, estás a salvo de la ruina.
Mientras los leas, no tienes nada que temer.

Consejo
El estudiante debe emplear sinceridad, interiormente y exteriormente, gane
un ingreso legal, aconseje a sus hermanos, evita lo que Dios ha prohibido en
su noble libro. a través de la lengua de Su Honorable Profeta, actúa sobre el
libro y la Sunna cuando él busca algo, estar en constante estado de limpieza
completa, usar limpia y ropa pura, y aplicar todo tipo de perfumes y aceites
aromáticos. Es obligatorio que uno adore a Dios y no atribuirle ningún socio
a Él, para realizar todo deberes religiosos de la mejor manera, y ser sincero
en la adoración de uno al Maestro, porque la sinceridad es la puerta de logro.
También es obligatorio para uno guardar los secretos espirituales uno guarda
y ve el secreto para no cansarnos de la persecución, porque el que persevera,
alcanza; y adoptar un medio por supuesto, en la búsqueda de uno, todo esto
depende del temor de Dios. Es obligatorio estar informado sobre las reglas
de Ley Islámica sobre tratos religiosos, para que uno pueda romper el
argumento de cualquier espíritu espiritual que proteste. contra uno y observar
la etiqueta religiosa en todos los estados, palabras y acciones de uno.
Esto es suficiente. Es Dios el Altísimo quien guía. ¿A qué es correcto y a
quién recurrir y recurrir? Alabado sea Dios, en cualquier caso. Y paz y
bendiciones en nuestro maestro Muhammad y toda su familia y compañeros.

Kamhas Valkier y Laila Shalah

13 de marzo de 2019 Bogotá Colombia.