JACINTO CHOZA MANUAL DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA © 1988 by Jaen Cuona 1 198 in preset son by EDICIONES RIALP. S.A, Sebstn Eleano, 30. Sor? MADRID. Deposit ea: M. 42372988 peso ea Espana Prine in Spain ‘Anos, S.A. Puenbvada (Madi) EDICIONES RIALP, S. A. MADRID 2. EL METODO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA [No pocas veces resulta decepionante,aburido y, peor ain que eso, ester a dewrpeon minueios de unos instruments y desu comes ulizacon, en ‘a aren que no pede comprendene bien hasta qe n0 te ha empezado 4 de "rollary no se han cometio sfcene numero de equiocacones Se aprende ‘hacer alga haciéndolo, tambien evans lo que se hace es teria Por otra part, el detenere demasiado em el instrament leva conspo ee fo de quedare prendado de d,s se experiments ura epee incinaion por AS crated de len foreanen. Un scctor de la epiteologiacontempordtes th reacconado contra ene "metodologimo™ pot comidearo pecamene {eal onocvo para ls seni, ba levanado Ie bandera de us anargukso eps {emoligco: un metodo es buen s sve pura obtener ua conodimeato ALE, ajuda a deseabeit algo, por consigaiente de lo que Se ata ex de sveriguar © de resolve engmas, todo vale con tl de gue se resucvan” Yuna er despues ‘de aber resulo los eniges, puede conase alos dems el camino (et metodo) ‘qe se gud para consul, Ese cating nuevo descubiro es miximamente util pare resolver problemas pertenecentes al mimo géneto: ahora micho tiempo porque puede evar ex. Uavos, y hace aumeotar el rendimiento dl trabajo intectal aunque se taprenda mucho extavindose se aprenda mucho precsamente acerca de los a experiencia del extavare ext sufcientemente esegurad, por ota parte, como para tomarse el abajo de fomentara, Basa simplemente con 0 tomarse fl abajo de impedia a toda costa, eso cs el metodologsmo. Si se determi: ‘an comb camino cannicos unos cuantosy slo eos, se asegura la eatin em 1s retofucin de problemas pertenecients ess genetos (ineluso puede con Sars alas miguins su resolcin), pero se asegura la vez que n0 se pete briny, sabre todo, no se resolveran problemas pertenecientes a éaeros dis ‘Con eso ya va dicho que hay una correspondencia entre temas o problems 1 metodo. Pro también uno de or mayoresdefemsores de la necesiad decom frencia entre tema y metodo en toda I sora dela losfi, Hee, que p= bablemente haya levado is reflexion sobre el metodo mis lejor que nai, ha sosteide muy Ermemente que ln métose el pensamiento os camino por Ios sue el pemsamento obiene ss contends y ln odor en que sl pemamien fiom, no pueden determinare hata desps de gue hiya fanconad, basta depose de haber pensadoh "ASI pues, el anagusmo metodoic también tiene ws Kmites, Todo mi todo ex bucoo para resolver enigmas con al de ue los evel. Efecivameate on al de qu ls resuciva, per 20 8 01s tesuele,y reat que Sl on Te- “apc hoe x1 Ve Le Aap fis Ep ex An el VS re time hn ponds cae 1G, GAT he i awa yc Goisuche si hay un ajusteo una congruenia entre ef metodo ye problems, Sino hay esa congrueae, el metodalogismo mas totlitaro y el més Uberti ana {uismo epstemolopico quedn jualados en su punto departs y, sobre todo, {n'a término: no conduc a esac de lon poles i Antropologa oss, teniendo un objeto Co lat caacterticas que se han desert es un saber eyo problema consis en realizar una sites, 9 Un sintesis ene setes muy heterogéneos, ¥ que orl tanto eat labors se= tin métodor may heterogéneos, Lasoess en cvstion require por tanto combina e itera datos hetero afneos y, precsamente por eso, combina inepar modos heterogt2e0s No eit el metodo de los métodos. Si acaso, el étodo dels todos, el plano comin ye procedimiento comin en que ls dilerentesmetodos daloga, Se comunican y consiguen ono consiguen un mutuo entendimicato, eel engua je ordinano, e seni coman, pero justamentees0 noes un metodo y no puede onstituirse como metodo, porgue cs justamente el sel de que todo conoc- ‘mento controlado parte yo pose ser cotrolado desde Tuer deel porgu él ‘rls ima instania de contol. Por exo I lofi, en cuanto saber e utimi- ‘fades, no puede perder de vsta exe suelo, exe fudamento,y Bene que tem ‘aro sao quer ela mma ser un saber descontaado yt dea ues bien, sre ee suco te aprende que le mods de funsonar el pens riento son parle iredvtbes entre a, que no pueden ser redidos = on {io modo de fonconar, que to que se srcbende septa wn determine do ‘de saber se aprchende so sep exe modo, que com ator aparece Os Pro” Dems 9 Hepa 4 otras slucones El método dela Antroplogi Hosa, spin el carter de snes que se ha dicho tenes objeto, es una combunacion del método dela cencia emplico- pastva, que desde el punto de vista del lost se puede considera amo wr ‘metodo Gunque, por Supesto, desde el punto de vista de a propia enc por Siva son mucho), os tes métodos Seg los cules el pemsamieno Soseico ha loprao sus mayores dsatolls y ha ido dando respuesta alos problemas ‘que on su horzoate se presentaban, a saber, ol méiodo indutvodeductivo de Tb ontlogia csc (antigua y medieval), el modo relexio-tracendentl J a foot moderna y cl métado analiocefenomenolgico dela fosatlacontem poranea Fl metodo empirico-positvo se coresponde co et punto de vista dei exe rridad abe, pore los hechos empties no solamente Son encores al s= eto, sino también eeprocamente exteriors ents, ln inca consist en en- Contiar unas lyesobjeiva, formas objevamente en st pesamintoY con twasubles con i exterioriad, deforma gue lo que era relprocamente exterior ‘nla exterordad erie objetumenteconecado tapi una ejes Que el pes Samientodescubre y puede comtrastar con la exterondad El metodo inductvo-dedutivo de la ontolola disease coresponde on el punto de vista dea ineroridad obj, porque I otoogi le, pari de 9 ie Rn, Ca der el ance BUNS, Pango, 94 1S ay at npn min ena de ss ners ear md, Ann yr pay oop ne hechos emplricos que soa eefprocamente exteriors, busca inductvamente Ia ‘rena 0 el ct mis interior yuntaro de cada po de realidad, para determina? ‘sr naturales objevamente,y ara deduce part de ell, ots craters Y peculiaridades ya sean taribien empiias ono. Agu, determina natraeza ‘e algo objnamente quiere decir averigae emo es una resid em sf mien ‘onserad,independientemente de cusiqucrrobjetiida El métodorellesvotrasceadesta y el aalico-fepomenokigico del losfla moderna y contemporines se cortesponde con el punto de sta ela inenior- ‘dad subj, porque analza, mediante la resto, emo ests consid Ta Subjeuvadad para averguar en que grado las condiciones de objetvidad o de Subjtvidad defo que se conoce las pone Is subjetiidad o las pone la realidad ‘xtrasubjetiva, y para averiguar qué tipo de armonis y disarmonas bay entre ‘nts do ead, ln relia qe noes sbjetividad y a reali que ses = evaded (en conereto, el hombre oe espritu mano o eles ea geserl. ay un canto punto de visa que ese de a exterior subjeia, porque las reabdades que son subjeividd (os sereshumanos)exteronzan o expresahe& ! erterior su propa reaiad de un moo en que no to hacen las realiades ge to wm sbjetiidd es todo orden de lat realidad arifcles ode fos entes ‘otras, Por una prt, este punto de vit englaba a lo otros tes, puesto qu aces ia posiv, la Hosofa objeuiva y la lost del subjetndad, ton relidades fulrales, y pueden ser esudladas desde este punto de wt eto por ota parte la exteroridd sujet no e solamente an punto de vie 1a sino tambies un conjunto de ealidades (ete calturals), que pueden ser ce tdladas desde el punto de vita de Ia extertordadobjetiva 9 resulta una Genco posiva de la cult (las Antopoloiasponivas), desde el punto de vista de {nteiodad objetvay resulta una Antropologt Bossa de determina c= racteristies (Antopologia melfsica,omologia dela clr, ete), ¥ desde el ‘unto de vista de la interocdadsubjetva,y resulta una Antopologia flwdficn on ors caractstias (Antopolgtatscendeatl, esomenolopa exisenc ee), Las Geni postivas pueden pescindr de ls ues pespectvas shims, 0, mejor dicho, tienen que hacel, 9 las diversas amas del Hosoi (Ronin ea naturaieza a Hela, la cay la metafiscs) pueden stuarse en slo wnt ‘e eae trey realizar ss desrrllot en ella sin que reauten excsvaente pa ‘les. Pero x Antopologiafilosca necesita combina lax cuatro quer dar ‘umpida cuenta de 5 objeto. ‘Una realidad como el cuerpo humano ha ser consierada desde el punto evista de a exteriondad objtva para aeriguaraspectos que de to moto 20 Se conoceran como po ejemplo el fancionamientoneurofsolopco que apota Bo pocos conocimientos sobre el hombre y que perteneen ala ceniaempeco- postin ‘Sil cuerpo, por otra pat, o Se analiza desde el punto de vista de Is inte: riordad objeiva, no se aveigu sufcentemente que sigaica ser cuerpo en re Tacin con To que no Toes, qu significa estar vivo en relasin coa lo que nolo ‘st, 9 qué spniea ere en flacon co lo que signifies inmortaladDede el punto de vst dela ntsiordadsubjtiva aparece el cuerpo como um factor consti dea Sdentdad persona y puede plantar In evestion de {Ue quiere dec Sdentdad personal, elmo Se realiza cma ve descompone Finalmente, desde el punto de vista dels exeroidad sbjetiael cuerpo da Iugst «unas manfestacioes del sjeto queso exten en esa exteriordad in- tetsubjeiva y que slo son posible por el cuerpo, como son los utension a= tefactos temo, las normas juris y el lengusje, que condicionan como se ‘ean ls cosas desde los tos tes puntos de ia, que a su ver pueden ser ex ‘udiadas desde ells poniendose de manisto diferentes dimensiones desu rea- liad Esto constitu una exposci muy somera del método dela Antropoogi louie, en relaiin con la peculiar complejidad de su objet, Estos metodo hay que aplicros a cada tema o a cada aspeto de la calla humana gue se consider, en mayor o menor media cada Uno o tos en simultenidad Segin io requis la cveton,¥ ln custon ex tambien Ia que deci aerea de Inco ‘eccon © inorreccon con que se haya utiizado el método 0 los metodo