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LA COMUNIDAD SORDA
especializamos, resaltar la tarea del coordinador como líder abierto, señalando los
1
Dependiente del gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
desarrollo del lenguaje. Así mismo nuestra experiencia en la formación y
masas y análisis del yo2, abre una nueva dimensión, un nuevo decir sobre lo
colectiva. En tanto el otro semejante, forma parte de cada uno ya sea como
modelo, como auxiliar o como adversario. Es decir que todos y cada uno somos
masa e individuos.
primitiva.
como ejemplo la relación de los hijos con los padres, la relación con la persona
amada, con los amigos. También en este libro menciona la diferencia entre
de carácter libidinal. Aquí Freud con la noción de libido determina que es por el
amor o a su temor a perderlo que el humano llega a una cierta renuncia de sus
2
Freud, S. Obras Completas p. 2563.
propios deseos personales y su realización inmediata, siendo de esta manera el
estructurante, define tres formas de enlace afectivo con el otro que producen
produce la formación del ideal del yo y que posibilitará todas las relaciones con el
otro sexo, cuando el objeto amoroso ocupe el lugar del ideal del yo y la formación
del yo que posibilitará todas las relaciones con el mismo sexo que el sujeto,
cuando el objeto amoroso ocupe el lugar del yo. Esa misma identificación que nos
yo3.
ello perder su individualidad, más bien se multiplican las diferencias entre los
3
Frase de Freud en su libro Duelo y Melancolía en: Obras Completas, p. 2091.
esclavos de un amo, y por lo tanto más que libertad buscáramos ser dominados,
coordinador (líder abierto4) del grupo es hacer entrar al grupo en la dialéctica del
toda circularidad, toda dependencia que no esté regida por el significante, es decir
de la mujer, sino que es la misma la del esclavo que la del amo. Para la dialéctica
del deseo la propia poesía no pertenece a nadie, ya que cualquier ser parlante
la condición será que los que se sometan al dispositivo grupal estarán dispuestos
a trabajar sin que necesiten una cualificación anterior. (En esta experiencia las
4
Llamamos líder abierto al capaz, por su formación, de sostener en el grupo el deseo de todos sus integrantes, (n. del a.).
deformaciones que generan la falta de audición, pero que a su vez integran el
temporalidad donde reina la angustia y como todos sabemos con la angustia hay
que saber arreglárselas, ya que ésta como tiempo puede dar paso al abandono en
el abismo que nos separa de nosotros mismos cuando creamos y nos sumerge en
la algarabía de la creación.
que sin la escucha del coordinador la voz sólo produciría parloteos sin sentido y la
5
Borges afirmaba que él publicaba, para dejar de corregir, (n. del a.).
6
Opus cit. p. 3017.
7
Menassa, M. O. Freud y Lacan –hablados- II, p. 100.
De modo que la escucha del coordinador permite que las funciones de
que abrirán dimensiones nuevas del decir y darán a ver un producto sin entrar en
hacen posible, el ojo, el oído. Habrá otra cosa que lo visto y lo escuchado, ya que
integrante del grupo, más allá de que sea sordo u oyente, en una búsqueda donde
se pondrá en juego, más allá de todo sentido, dar a oír, dar a ver. Así ingresar en
la dialéctica del deseo inconsciente será producir un goce tal que sea condición de
creación no sólo artística, sino del instante en lo cotidiano y, para ello la puesta en
acto de la diacronía parlante o gestual, del hacerse oír y ver, de los elementos del
decir que hasta los síntomas se constituyen en el seno del lenguaje. Y no se trata
de hablar, dar a oír, mucho o poco sino que la escucha del coordinador haga
entrar en el juego del parloteo las paradojas pulsionales (amor, odio, indiferencia,
no amor, etc.).
de la escritura será poder hacer del síntoma un goce, pervertir la situación hasta
tal punto que sea casi natural, mientras la escritura sea el síntoma, poder gozar de
ello. Entendiendo el goce como un placer paradójico entre la vida y la muerte, que
es lo que signa lo humano. Donde cada poema o producción para serlo, tendrá
girará en torno del agujero significante que es lo grupal, a la par que rota sobre su
lleguen a ser vividos como sanguíneos en una dimensión más allá de los vínculos
familiares, o de ser seres sociales, es decir más allá del placer de la inercia de lo
imponderable sobre todo para quien la produce. Como diría Jung, una experiencia
imaginada y sus efectos siempre van más allá de las individualidades que lo
especular de lo armónico. Un grupo también está fuera del tiempo ya que es una
8
Opus cit. p. 101.
Cuando tenemos un grupo de escritura constituido como tal, su
días futuros.
9
Opus cit.. p. 102.
La secuencia de los tiempos de los sueños no se puede saber de
tiempos son producidos por el grupo leyendo a poetas consagrados, aunque más
producción del grupo, los integrantes fuera del tiempo grupal deben realizar
actividades10:
a) Las cartas en principio irán dirigidas a las secciones de los diarios de la región,
2) escribir un poema;
10
Opus cit. p. 103.
b) El integrante intenta, antes y después de leer el escrito, su ubicación en los
probables estilos.
En este tiempo grupal el autor puede tomar las opiniones grupales y modificar el
escrito o bien puede no tener en cuenta, como válidas, las opiniones grupales, sin
En las lecturas de poemas debe poder lograrse una simultaneidad entre poetas de
distintas escuelas o estilos y épocas históricas; dado que la poesía está más allá
de las miserias del tiempo cronológico y su valor está por fuera de una moda y en
perpetuidad de la poesía, ella se abre grandiosa al universo y el ser del poeta, por
11
Opus cit. p. 104.
En un grupo de escritura de una escuela de poesía como Grupo Cero12,
y lo ideológico inconsciente.
12
Menassa, su director nos dirá: Si un intento de discusión moderna es entre la obscenidad (fuera de escena) imaginaria de los grupos y
la fina pulcritud de las instituciones denominadas escuelas, yo que conozco la delicada hebra permanente de obscenidad que cruza toda
escuela, ya que dirijo una y que, por otra parte, conozco la blanca capacidad creadora que cruza todo grupo en tanto lo soy, algo tendré
para decir. Y eso que tengo para decir es muy sencillo ya que en realidad, como ocurre en la tragedia y la comedia, uno no es sin lo
otro…
…Hay un poeta en mí que se muestra, esto quiere decir que es la obra poética la que va produciendo al poeta.Y en mí, aún, hay un
psicoanalista que no es, quiere decir que no se trata de un ser, sino de una posición en el discurso psicoanalítico. Me propongo como
portavoz de esa triple articulación, combinatoria que reúne las palabras necesarias para intentar una transformación…
Hölderlin, quien Heidegger cita en un trabajo titulado La esencia de la poesía en
tiempo grupal. De modo que para que éste exista algún hombre debe ceder un
paso de su ser para constituir el ser del tiempo, sea éste histórico, social o
psíquico. De este modo, es la propia vida del sujeto la que transcurre como tiempo
grupal13.
Mallarmé decía que un gran hombre o una gran mujer, sólo son
conocimiento avanza en contra del conocimiento, que nada está preparado para
lenguaje que es el campo más inocente de los bienes14 y a la vez el más peligroso
de los bienes, este peligro está representado por la innovación que otorgan la
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Menassa dirá: … así, como un grupo en la producción desencadena lo no re-presentable, es una apertura amplia y serena a todo lo
Otro bajo la forma de lo nuevo. Una escuela desencadena en su producción lo no simbolizable, transformándose a veces, más allá de sus
estatutos ya que puede darse que no transmita lo que dice transmitir…
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Una de las cinco palabras claves del trabajo de Hölderlin.
creatividad poética tanto como la científica, pues ambos campos en sus
Dirá Menassa que: no nos comanda lo dicho o lo no dicho, sino lo imposible de ser
dicho, lo indecible.
escritura la que propone un sendero nuevo, un verdadero numinoso, esa luz en las
sombras de eso que sólo vive en acto, más allá del principio o del fin, ya que el
escribir. Por eso es notorio como la moral que vive aún entre nosotros ya ha sido
sujeto sordo en el lenguaje, cuando se trabaja con personas sordas (personas que
sin número de preguntas, donde las respuestas generalmente tienen un tinte del
orden del saber médico o pedagógico donde quedan soslayadas muchas de las
otras variables que tienen influencia tales como las psicosociales y familiares.
Indudablemente, así las cosas las que quedarán limitadas serán las posibilidades
influyendo desde la opinión y las normas toda la vida del sujeto sordo o
hipoacúsico.
prolongación del otro, y mucho menos sometido a éste. Por el contrario, se trata
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Estela Díaz; es licenciada en psicología (U.B.A.); psicoanalista y especialista en estimulación temprana. Su actividad clínica en
trastornos psíquicos agregados a la discapacidad, la condujeron al estudio de la L. S. A. (lengua de señas argentina), (n. del a.).
de un sujeto activo con deseos, capacidades que puede buscar, encontrar y
viceversa.
excesiva preocupación por la falta de audición, como así también las respuestas
sujeto sordo como un discapacitado. Ella sostiene que igual que cualquier otro
humano, el sordo no está eximido de las exigencias del medio que lo rodea ni de
para el sujeto y para quienes lo rodean, como por la discusión teórica sobre el
una persona sorda o hipoacúsica necesitan para su formación, puesto que éstos
su lengua natural, que en este caso sería la lengua signada (lengua de señas). Es
intermedia o traduce una frase del alemán al inglés o viceversa. Por otra
formación con mucho menor vocabulario, como así también con utilización
plantea que los sordos deben hablar la segunda lengua (se denomina así a la
lengua que acompañe en cada caso a la natural que es la signada) para lograr su
integración pero sin tener en cuenta las posibilidades reales que los niños tienen
para el acceso a esa oralidad y mucho menos los efectos que pueden producir en
lenguaje. El gestualista que en cambio sostiene que los sordos necesitan ser
este sea sancionado como un enunciado que contenga algo del orden de la
absolutamente en lo dicho16.
las personas que la padecen, tema del cual no nos ocuparemos aquí
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Díaz, E. El sujeto sordo en el lenguaje, señala: …que el acto de hablar no es producto y efecto de la condición de ser parlante o
signante de un lengua sino también de la posibilidad que el sujeto tiene de apropiarse de su palabra ya que bien puede alguien estar
inmerso en el lenguaje pero permanecer fuera del discurso, teniendo en cuenta que el dispositivo discursivo no solo regula las relaciones
interpersonales sino que también es lo que da lugar a que el sujeto alcance una posición subjetiva dentro del campo del lenguaje y el
orden social…
….El problema mayor se plantea en este caso cuando las herramientas metodológicas son convertidas en dogmas y el que
debe acomodarse a ellas es el sujeto, en vez de ser éstas las que se pongan al servicio del sujeto…
…El desafío es ser capaces de cuestionar las teorías que se erigen en términos de Ideal y disponer de esta manera los
fanatismos que pueden llegar a comprometer el potencial activo y creador del sujeto.
algunas precisiones y despejar algunas creencias tan difundidas como
erróneas y sobre todo dar cuenta del valor integrador de los grupos de
capítulo.
estructura edípica, ni del deseo del Otro (función materna, primero y función social
alguno que mueva al sujeto, ni las instancias del entorno educativo, social, y
familiar que condicionan el curso del desarrollo de los niños y su vida futura. La
variables que interactúan aquí no lo hacen de forma aislada, sino que entre cada
una de ellas existe una interdependencia recíproca y compleja que hace de cada
situación algo singular. Sobre todo si dentro de las variables vinculadas al déficit
(de 0-3 años), cuya situación es la de mayor riesgo para el desarrollo pues el
en más), donde los niños ya han tenido una experiencia con el lenguaje. Este
primer contacto auditivo con la lengua sonora va a ser muy importante para el
escolarización que recibe el niño. Por ejemplo un caso sería el de los niños sordos
circula la lengua de señas. Otro, el de los niños sordos con padres oyentes que
están inmersos en un entorno lingüístico oral y los niños sordos con padres
Dirá Estela Díaz que estas diferencias tienen incidencias en el niño por
varios motivos, primero porque los papás sordos tienden a estar más preparados
desajuste emocional que la situación del niño les produce a ellos, y también
porque la sordera del niño los dejará sin recursos para establecer un intercambio
de manera cerrada, que crea en el niño una peligrosa fusión al otro, una
poco tiempo, se basaba en el método oralista puro. Mas por sus deficientes
que estimula los restos auditivos, pero es lento, costoso, retrasa y muchas veces
limita los esquemas del desarrollo verbales, alterando los patrones del desarrollo
lenguas.
producidos por el hombre, el mismo no podría pensarse por fuera del sujeto, ni
este por fuera del lenguaje pues él constituye la materia principal de la subjetividad
y de la interacción humana. El discurso permite la interacción simbólica entre los
gestualismo como el oralismo han sido dos posturas enfrentadas, por lo tanto
una mejora en la educación de los sordos, tiende a ser una contienda donde estas
era u conjunto arbitrario y personal de señas sino que las mismas se inscribían
través del método oral puro, el principio de la apertura de una nueva mirada a
partir de la educación del sordo se hizo esperar mucho más, pues fue a partir de
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Al decir de Estela Díaz: …la discapacidad se recorta como una construcción ideológica, histórica y social que se moldea a partir del
discurso que se teje en torno a ella. Por ejemplo en la Edad Media, a los que padecían alguna discapacidad o a los locos, en ciertos
momentos se les atribuía un fuero especial cuyo poder consistía en ser los encargados de “revelarle a los hombres la fragilidad del
mundo, lo incierto de las leyes y su propia finitud”. A partir del siglo XVI, la actitud frente a los minusválidos era que se les prestaba
poca importancia desde el punto de vista de la atención pero había un amplio grado de tolerancia frente a las limitaciones que la
discapacidad producía en esas personas. Tampoco se los aislaba, sino que se los integraba a la comunidad, dado que se los consideraba
como una fuerza productiva….
…En el siglo XIX, se produce un vuelco total con respecto a esta situación. Los cambios se darán alrededor de dos temas: la
despreocupación y la falta de repugnancia del período anterior. Ahora de la falta de atención se pasará al diagnóstico de la enfermedad,
a su clasificación en categorías y a su medicación. Surgen dos movimientos: uno de carácter médico y otro de naturaleza psicológica
junto con una noción que funciona como sustento. Dicho concepto es el modelo de “normalidad”. La normalidad se impone como un
dogma religioso y científico. Así se trata de reducir esa diferencia y “curarla”. Es en esta época que se crean los principales hospitales
psiquiátricos y las escuelas diferenciadas por patologías…
En 1880 se lleva a cabo el Congreso de Milán en el que se decide que la normativa educativa para educar al sordo será a
partir del método oralista.
1980 cuando comienza el debate acerca de la necesidad de implementar un
nuevo sistema.
persona del intérprete para que intervenga en el discurso del usuario sordo y
acentuada este ser la lengua misma, que constituye la figura del intérprete
de L. S. A.
18
Diferenciaremos aquí el concepto de interpretación, cuyo nombre asignamos a la actividad simultanea de comunicación gestual-oral u
oral –gestual; mientras que hablamos de traducción al referirnos a las producciones escritas, (n. del a.).
a una persona sorda profunda, una vez intermediada por un intérprete, como
una persona oyente, análogamente a que una persona que habla inglés no
19
Modalidad que se utiliza por ley desde el año 1981 en Suecia. En Argentina recién comienza a utilizarse en contados lugares,
(n. del a.).
instrumentarse para una verdadera comprensión y transmisión de los
Transformaciones postmodernas20:
y competitivos. Los sordos y los hipoacúsicos como otros sujetos con alguna falta
movido con las mejores intenciones. La mirada social es una variable que tiene
20
Giddens, A. Consecuencias de la modernidad, p. 52.
Aclaración respecto de si hablamos de modernidad o postmodernidad, en este texto señala: …La postmodernidad se refiere a algo
diferente, al menos en la manera que definiré la noción. Si hoy nos estamos adentrando en una fase de postmodernidad, esto
significa que la trayectoria del desarrollo social nos está alejando de las instituciones de la modernidad y conduciéndonos hacia
un nuevo y distinto tipo de organización social…, (n. del a.).
una gran incidencia en el destino de los sujetos por los efectos que genera ya
disciplinas los utilizan a través del tiempo. Es en este sentido que respecto al
reeducación.
presentan como una formulación dirigida a todos los sujetos, nadie queda fuera
del sistema educativo. Las Totalizantes a las que nada de lo humano le es ajeno.
21
Díaz, E. El sujeto sordo en el lenguaje, p. 67.
22
Opus cit., p. 71.
Así como dirá Comenius que la meta sería: enseñarle todo a todos es
pretenden ser aplicadas de acuerdo a lo que los enunciados disponen sin tener en
cuenta las condiciones que existen para ello. Las utopías entran en crisis
pedagógica se vincula también con el método, es decir con los recursos que se
luego diagnostica y aconseja sobre los medios más adecuados para la adaptación
prefijada.
primero que el niño adquiera un muy buen nivel de lengua de señas y alcance a
través de esta lengua natural, los mismos objetivos generales que los oyentes.
posibilidades.
primeros auxilios, suelen provocar serios riesgos para la vida del sujeto sordo, que
esta comunidad, por parte de los profesionales sean estos médicos, enfermeros o
paramédicos.
accidente o la emergencia.
tanto como el asistente terapéutico sordo pueden resultar de gran utilidad para la
24
Cuya dirección presido desde el año 2004.
un departamento de atención psicoanalítica que favorece la integración entre
sus prácticas.
HECHO: LA SORDERA25
FUNDAMENTOS TEÓRICOS
25
Opus cit. p. 81. …Cada paradigma y enfoque dentro de él no posee un saber absoluto acerca de un hecho, sino que cada uno
responde, a un microcosmo de verdad.
Cuando cada uno de estos dominios de saber se erigen como verdades absolutas se convierten en un cuerpo disciplinario
sostenido en un conjunto de normas que determinan lo que está bien y lo que está mal, qué es lo que está permitido y qué está prohibido.
Dentro del campo de la sordera, el ideal que ha orientado las prácticas científicas y pedagógicas hasta nuestros días
podemos resumirlas en un enunciado:
Este imperativo pedagógico exige así ser cumplido sin importar los costos que ello supone para los niños sordos , ya que por
la rigidez de su metodología, muchos de ellos quedan anclados en a un bajísimo nivel de competencia lingüística que, además de
comprometer sus estructuras cognitivas , los dejan atados a una vivencia sincrética de la realidad.
De todas formas, las utopías en algún momento entran en crisis, se colapsan y aparecen ahí otros postulados que cuestionan
el presupuesto de los saberes allí contenidos. Estas posturas se plantean como discontinuidades discursivas, verdaderos cortes
epistemológicos que abren rutas diferentes. Dentro de la temática que nos ocupa, el bilingüismo se sitúa en ese lugar de corte con
respecto al oralismo puro, no porque excluya del marco al oralismo sino porque admite dentro del mismo la importancia de la Lengua
de Señas (L. S. A.) en este caso.
Para hablar de la lengua signada traeremos nuevamente a la
más natural del hombre es su capacidad de producir una lengua, más que el
lenguaje hablado.
26
Tal como lo señala Díaz: …el signo es el resultado de una compleja operación psíquica en la que el concepto remite a una
representación del objeto y el significante a la inscripción de la imagen acústica en las huellas mnémicas, lo cual supone disponer de la
SIGNIFICADO CONCEPTO
constituye por convención social, por lo tanto nadie puede por sí mismo modificar
trazar una idea ya que utiliza un modo radial y espacial que le garantiza esa
posibilidad.
representación de las palabras. Lo que un signo lingüístico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acústica. La
imagen acústica no es el sonido material sino su huella psíquica. El carácter psíquico de nuestras imágenes acústicas aparece cuando
sin mover los labios podemos hablarnos a nosotros mismos…
…De la misma manera que el signo oral depende y supone un acto psíquico, el signo gestual también implica este trabajo de
inscripción psíquica, aunque en este caso no se trata de imagen acústica sino de una imagen visual…
Del mismo que una persona sordo/ciega haría primar su sentido del tacto como modo de incorporar estímulos a su sistema
nervioso y le permitiría ingresar así al campo simbólico y luego a al campo social.
… Estar en el lenguaje entonces, no significa llevar a cabo un ejercicio de etiquetamiento de las cosas con las palabras, ni de
mera expresión oral o gestual de una palabra o una seña, sino que el acto de hablar o signar responde a un verdadero trabajo de
sustituciones en base a representaciones y relaciones de equivalencia. Barthes va a plantear que el signo se desarrolla en dos planos: el
plano de la expresión (significante) y el plano de los contenidos (significado). Cada uno de ellos posee una sustancia: la relativa al
plano expresivo (lengua oral) es la sustancia fónica, y la del plano de los contenidos son los aspectos emocionales, ideológicos o
conceptuales que están en juego en el significado…
…Stokoe para identificar un signo y diferenciarlo de lo demás estableció ciertos principios a los cuales llamó parámetros
formacionales, ellos son:
El lugar donde el signo se realiza en relación con el cuerpo, que llamo Tabula.
La configuración de las manos que realizan el signo, denominada Designator.
El movimiento o el cambio en la configuración de la mano, que llamó Signation.
De acuerdo con Stokoe así como los fonemas constituyen las unidades mínimas auditivas de la lengua hablada, los queremas
constituyen las diferentes unidades elementales visibles de un lenguaje gestual…
Entendiendo al lenguaje como un sistema complejo, recordaremos
que Saussure transforma la idea del signo como unidad cerrada, al hablar
del concepto de valor. A pesar de que considera al signo como una entidad
biunívoca, ya que cada término (signo) tiene su valor relativo según los otros
está adherida a cada signo, sino que se genera en la cadena diacrónica de los
signos.
cada uno de los signos que lo constituye son elementos que interjuegan dentro del
presencia simultánea de los otros, generando así su sentido. Como dijimos que los
niveles cada vez más complejos, deja al pequeño anclado a una realidad
inmediata y paupérrima.
Saussure señala que las relaciones que unen los elementos del
contenidos de manera virtual, tanto el tesoro del significante como las leyes de su
empleo, sobre esto Saussure dice: Fuera del discurso las unidades que tienen
grupos en los que reinan las relaciones más diversas; mientras que en el
acierte encerrar la significación plena, se apela, cada vez, agregar uno más.
donde circula naturalmente la lengua signada y adquirirla sin que ello invalide su
propósito, el escritor Jorge Luis Borges decía que él publicaba para dejar de
del gran esfuerzo que implica esta tarea tanto para la persona sorda como para
a pesar de la complejidad que entraña esta tarea, por los resultados satisfactorios
Menassa dirá que debe tratarse de un líder que sea capaz de sostener el deseo
de todos los integrantes del grupo. Eso hará posible, su fortalecimiento, su sostén
futuro.