El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra.

Karl Marx

Para redefinir el concepto de poder hay que tener donde factores incidentes o
fundamentales que alimentan y transformar el concepto, estos dos factores son:
democracia y sociedad, es allí donde se origina la capacidad de unificar discursos
y normatividades para el control y monitoreo de las movilizaciones en los diferentes
campos en que interviene múltiples sujetos de generar posibilidades coherentes y
factibles para la misma sociedad. Es necesario un establecimiento que afirme y
reafirme una hegemonía, pero también un pacto social que suministrará elementos
para desarrollo pacífico y democrático.

(Sucre, 3 de agosto de 2007 Auditorio de la Biblioteca y archivos nacionales): “El

poder constituyente se pone como algo que hace nacer, es una forma externa al
sistema jurídico, es una suerte de catástrofe que interviene abriendo y marcando
posibilidades de una nueva Constitución, es decir, a un nuevo poder constituido”.

El poder constituyente se puede comprender como una transformación continua,

permitiendo las innovaciones a partir de las configuraciones y organizaciones que
una constitución puede suministrar, pero que a su vez modifica los campos jurídicos
igualmente dicho poder constituyente está en una constante crisis, teniendo en
cuenta que esta circunstancia genera poder normativo y jurídico. Entonces emerge
la siguiente incógnita: ¿cómo es posible que el poder hegemónico absoluto y
expansivo pueda estar en una debacle progresiva? El poder constituyente debe ser
un motor liberador, generador de dinámicas en pro de la movilización social, también
que se enfrenta, transgrede y quebranta todo sistema opresor y reprime nuevas
perspectivas que se acentúan: capitalismo y dictadura del proletariado.

Según Negri el poder constituyente “voluntad absoluta que determina su propio

tiempo. Vale decir que, el poder constituyente representa un momento esencial en
la secularización del poder y en la laicización de lo político” (pag 29). No podemos
hablar de él como una circunstancia fundada, puesto el dicho poder es un
fundamento por naturaleza, y el mismo viene a generar unos subdesarrollos como
función democracia representativa y soberanía, es así que podemos entender que
el poder constitucional es un asunto de la pluralidad, de la multitud.

El poder constituyente es “una pasión que organiza la fuerza solicitando de ella la

expresión social y mancomunada, una capacidad de retornar a lo real, de organizar
la estructura dinámica, de construir una forma formante, que a través de
compromisos, balances de fuerza, ordenamientos y equilibrios diversos, recupera
sin embargo siempre la racionalidad de los principios, estos es, una adecuación
material de lo político frente lo social y a su movimiento indefinido” (Negri: 371)

Igualmente poder aludir que en la dinámica ser un agente transgresor y activo que
propende al devenir y a la lucha de lo establecido, como una potencia viva incesante
e incansable. Este desarrollo lo podemos evidenciar múltiples campos: social,
político y económico, ya que autores de gran trayectoria como Marx, Spinnoza y
Maquiavelo son lo que define de manera exacta y real el poder constituyente como
un entrecruzamiento social y plural de las singularidades, así mismo la unión de
fuerzas puede ser tenido en cuenta como como un escenario de poder, en efecto
según lo planteado por Maquiavelo el poder constituyente es la conquista del pueblo
sobre los príncipes (hegemonía), a este postulado se suma lo plantado por Marx
donde precisa que el poder constituyente lo ejecuta la clase trabajadora, mediado
por la revolución y donde su único fin es liberar a la sociedad de la explotación, es
por lo anterior que la fuerza omnipresente del pueblo es mayor y se superpone al
establecimiento o institución rectora.

Las relaciones de poder o de dominancia se han ejecutada durante toda la historia

con ánimo se subordinar los comportamientos y la funciones de la sociedad, así
cuando dicha sociedad encuentra alguna anomalía en el escenario de interacción
ejerce una fuerte presión y revolución sobre la manifestación del poder. Para
Maquiavelo “la armas son un instrumento del poder constituyente; no son sólo el
cuerpo, son también su prolongamiento. Las armas son la dinámica de la
constitución del principado” todo lo anterior gira entorno la capacidad de
sostenimiento que tiene el establecimiento para ordenar y ser fieles a los
cumplimientos de la ley y a su vez de saber proceder en los diferentes escenarios
que llegasen a presentar.

En conclusión hablar de “poder constituyente” es situarnos es un escenario-

temporal donde interviene factores contextuales para el dominio mediante la fuerza
o ley, también como un proceso permanente de cambio que a su vez es gradual.
En otras palabras el poder constituyente viene a ser una ruptura de la realidad
extensiva donde se refunde la organización total de la sociedad en todos sus
aspectos.
 TEORÍA DEL PODER

ENSAYO: TEORÍA DEL PODER SEGÚN TONI NEGRI

PRESENTADO: OSCAR ANDRÉS BARRERA QUIROGA

CÓDIGO: 20151133638

DOCENTE: DIEGO FERNANDO MACHADO VEGA

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

PROGRAMA DE CIENCIA POLÍTICA
NEIVA – HUILA
2015