SÍNTESE: AUTONOMIA DA FILOSOFIA – SEUS
MÁXIMOS PROBLEMAS
CAPÍTULO III – FILOSOFIA DO DIREITO DE
MIGUEL REALE
Profa. Dra. Adriana Mello
Reale parte de um conceito de Ciência no
qual a Filosofia seria uma forma de organizar os
resultados do conhecimento científico. Segue
questionando esta definição afirmando que a Filosofia
significa crítica das ciências.
Em seguida, Reale diferencia a ciência da
filosofia, apontando como elemento central desta
diferença o fato de que a ciência explica e a filosofia
assim como as ciências humanas e sociais,
compreende. A filosofia compreende os fenômenos na
totalidade de sentidos considerando sua
referenciabilidade axiológica. Com isto quer dizer que
antes mesmo da indagação científica existe um critério
axiológico.
Teoria do Conhecimento: Lógica e humana subordinada a normas de caráter obrigatório.
Ontognoseologia
Para Reale, o problema maior da filosofia é a
indagação do valor do pensamento.
O valor do pensamento pode ser analisado
em dois planos:
a) O transcendental
b) O empírico-positivo
Para explicar os dois planos, Reale
demonstra que o plano empírico-positivo está
relacionado com a Lógica Positiva, formada pela
Lógica formal e pela Lógica concreta (metodologia). A
Lógica formal está vinculada a validade das
proposições (silogismo), de forma intrínseca. A Lógica
concreta ou metodologia, Lógica aplicada, se
preocupa com as condições efetivas da pesquisa
empírica.
Reale afirma que a Lógica Positiva é a
ciência positiva dos fenômenos e a Ontgnoseologia é
a ciência transcendental do conhecimento. Assim, a
Teoria do conhecimento pode ser compreendida como
a doutrina das condições transcendentais e empírico-
positivas do conhecimento.
A Ontognoseologia divide-se, de forma geral,
em dois momentos distintos de pesquisa: as
condições subjetivas, considerando o sujeito que
conhece, denominada de gnoseologia e a as
condições objetivas, considerando o objeto de
conhecimento, denominado ontologia. De forma
particular, a ontognoseologia apresenta-se como
Epistemologia, ao preocupar-se com uma ciência em
particular; ao questionar uma ciência e suas condições
axiológicas. Neste momento, a ciência é posta como
um objeto de conhecimento, colocando a filosofia
como um exame crítico das condições de certeza da
própria ciência.
Reale afirma que existem dois preconceitos:
um é querer que a filosofia seja um reflexo da ciência.
O outro é crer que a filosofia seja mais importante do
que a ciência. Para o filosofo, não há hierarquia entre
os dois campos de conhecimento, pois são campos de
indagação diferentes. É importante indicar que a
filosofia está sempre relacionada a uma situação
histórica e cultural, tendo questões que transcendem
as contingências sociais e históricas.
Ética
Para Reale, um outro problema que a ciência
não resolve é o problema da conduta humana ou do
valor da ação humana. O problema do valor humano
como ser que age ou que se conduz é um problema
ética, que a ciência não resolve. É o chamado
problema ético.
As ciências exercem influência sobre o
comportamento, mas a atitude do ser humano perante
o ser humano e o mundo e a projeção dessa atitude
como atividade social e histórica é tema central na
filosofia.
Reale, conceitua a expressão criticar como a
indagação das raízes de um problema , daquilo que
condiciona lógica (conhecimento científico), axiológica
(valores) ou historicamente (sociedade) esse mesmo
problema. É a postura de indagar os pressupostos ou
razões de legitimidade ou validez de algo.
Diante do explanado, Reale conclui que o
Direito, como experiência humana, situa-se no plano
da ética, referindo-se a problemática da conduta
Axiologia
Reale afirma que a ética é um dos aspectos
da Teoria dos Valores ou Axiologia, que é uma esfera
autônoma dos problemas postos pelo ato de
conhecer, que implica o problema do valor daquilo que
se conhece. Todo ser humano é guiado por valores
que dão sentido à sua concepção de mundo.
Se considerarmos que a especulação
filosófica é crítica e que criticar significa valorar,
apreciar sob determinado ponto de valor, conclui-se
que a filosofia é axiologia.
Na filosofia do direito, o problema central é o
valor do justo (deontologia jurídica), envolvendo
questões relativas às estruturas dos juízos jurídicos-
normativos assim como os processos históricos de
objetivação das questões axiológicas no plano da
experiência humana.
Metafísica e concepção de mundo
Reale expõe que a metafísica é uma parte
da filosofia (ontognoseologai) que se preocupa com os
problemas radicais do ser e da existência; com uma
compreensão universal da realidade; com o valor de
nós mesmos como seres humanos e de tudo o que
nos cerca.
Conclusão
Reale conclui sintetizando que, de forma
resumida, as tarefas da filosofia desdobram-se em
três campos de indagação:
a) Teoria do Conhecimento ou validade do
pensamento em sua estrutura e com relação
aos objetos (Lógica e Ontognoseologia)
b) Teoria dos Valores ou Axiologia (ética,
estética, filosofia da religião, filosofia política,
filosofia econômica, etc)
c) Metafísica, como teoria primordial do ser ou
como fundação originária do universo e da
vida.