Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria

con Respuestas - Guia 1

Ejercicios de Comprensión Lectora para
Secundaria con Respuestas - Guía 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto

tecnológico nuevo, compra la ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de
la velocidad y de la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas en
más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y
distancias, es decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo
marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en
parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos
como un apéndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya
se anuncian dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder
directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando
llegue la era en la que no usaremos las máquinas sino que todos nos habremos convertido en una de
ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del
autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.
3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?
A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso

que tan pronto aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer
no tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un
tema de estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los
políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el
conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que falta alguna fórmula maravillosa que se
encargue de todo y desconfiar de cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede
con los desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad.
Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades geográficas.
También podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así como las relaciones
entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el nuestro la
desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.
Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera

vista que escritores del periodo asignaban a la literatura una función similar a la utilitarista
noclásica o a la edificante romántica. Sin embargo, no era así. Por el contrario, existía una marcada
diferencia en el uso que daban los naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores.
En efecto desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento revelador de
condiciones sociales, se le está designando directamente una función cognoscitiva. La literatura
sirve para conocer la realidad, es decir, para hace un diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los
románticos, para edificar espiritualmente al hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta
el naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida
espiritual no existía para los autores naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un
ente fisiológico movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del
novelista, decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la
"bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este modo,
los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de injusticias y
tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en
novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia,
donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los mineros
del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos, a quienes
los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz
(1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los patrones
sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposeídos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".
6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?
A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV
 En la provincia de indios de Ancasmarca, que es
cinco leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando quiso
venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que de día no comían
y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto
qué habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban en aquel
ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se había de acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo
trató con sus hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo
más que pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban
creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron, y
que después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de
aquel pastor que allí escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.

Ejercicio V
 El credo religioso difiere de la teoría científica porque
pretende encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre
provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías presentes,
consciente de que su método es lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final.
Pero en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para
proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de
aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas. Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de
que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de ella
por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda teoría que
pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica" es una
cuestión de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más invenciones y
predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a
convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta como
sus oponentes teológicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter eminentemente:

A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico

Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de

memoria, para repasar o preparar, que se acumulaban durante el día de una lección a otra, podían
terminarse en casa por la noche a la luz íntima de la lámpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la
bienhechora paz casera, al que el profesor atribuía unos efectos especialmente trascendentes y
estimulantes, duraban solamente hasta las diez los martes y los sábados, y los otros días hasta las
once, las doce y a veces más. El padre refunfuñaba un poco por el desmesurado gasto del petróleo,
pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho. Para eventuales horas de asueto y para los domingos
(que forman, como sabe, la séptima parte de nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos autores
no leídos o el repaso de la gramática. Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos
veces por semana. Hace verdaderos milagros. Además puede uno llevarse un libro al campo si hace
buen tiempo; ya verás qué bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo,
¡ánimo! Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar para estudiar
también los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.

16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los
circundan constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos
luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada
anteriormente, y se dice acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros,
como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la luz
que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a su
través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende también de
la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su espesor;
un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar la luz sin
permitir que se distingan los objetos a su través se dicen translúcidos; la propiedad correspondiente
es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro
traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este último caso, el cuerpo se llama opaco.

19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:

A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la

parte de la naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, así corno a su proyección en
la esfera de la imaginación simbólica, sin que se advierta la separación entre lo que nosotros llamamos
latencia numinosa que se condensa en una serie de entidades supra naturales, cada una con un papel
y una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su condición existencial.
El mundo como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes físicas sino por
principios de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar Juan Núñez del
Prado, las creencias tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la cultura andina que en
la occidentalizada".
El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras más o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de la ciencia y la técnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos básicos
sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las comunidades de tecnología simple este
conjunto se agota en los límites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las posibilidades
de su técnica profana.
El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo. Las
divinidades controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
están prescritas por la tradición, que condena las malas acciones, explícita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la protección o se aplaca la indignación de los
dioses.
22. El tema central del texto es:
A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas

Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa
la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la ciudad y yo
está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven
al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra de las
fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no
hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que
comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática.
Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero
no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su imagen real
con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la señal verde
junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con
temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del
cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.
B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la
presentación de sus reflexiones.
C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el
individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real”
se introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el

paisaje” se puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo", ubicadas en el

tercer párrafo, se han impreso en letra cursiva con la intención de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.

Ejercicio X

En nuestro país tenemos una percepción del concepto

de autoestima exactamente al revés de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que
aparecen con desplante o ‘fuertes de carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen una
autoestima baja. Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir
lo que tiene que decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para mantener su comodidad
interior. Cuando una persona se muestra alterada, revela algo de su mundo interior: nos dice, en el
fondo, que algo lo afecta y no tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de su miedo o
aprensión.
La expresión bien conocida "Compréndanme, tengo un carácter fuerte" no es más que un
recurso lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de representar un carácter
verdaderamente fuerte, sino más bien un carácter débil. Es el miedo lo que nos hace buscar protección
con estrategias de defensa: gritar, golpear la mesa, ofender a quienes queremos. Muchas veces
recurrimos a la violencia como forma de protegernos, y necesitamos crear una ilusión
de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.
Ese miedo está relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer de la
fortaleza de ánimo necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite disminuir
la cantidad de cosas que aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el fenómeno de la
consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen reacciones de miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos tal como se
producen sin interpretación. Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar,
cobrar consciencia de los factores que vemos potencialmente peligrosos.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino
la desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos,
disponemos de todos los recursos internos para proyectarnos, y contemplar el mundo tal como es. Si
llegamos a ser conscientes de esto, nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente, tendremos un
carácter fuerte.

32. En el texto, TEMPLE significa:

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.
Solución:
El temple para lidiar con los problemas se refiere al aplomo que manifiesta una persona
verdaderamente fuerte.

33. Medularmente, la autoestima se considera como:

A) la fortaleza de carácter en el sentido de reaccionar enérgicamente frente a los juicios de personas
del entorno familiar.
B) la atención permanente a las opiniones ajenas para modificar una conducta que pueda ser
considerada incorrecta.
C) el sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los demás, basado en la consciencia
del real valor de la persona.
D) la reacción violenta, rápida y efectiva en contra de las críticas que tratan de despreciar lo que uno
hace en la vida.
E) la sensación de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la infracción de las normas
de convivencia social.
Solución:
De acuerdo con la línea principal del texto, la autoestima implica un sentimiento fuerte interno.

34. Se infiere que una persona con verdadera autoestima:

A) siempre creerá que es el único que merece un premio.
B) se desespera cuando recibe críticas de las demás personas.
C) se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) trata con desdén a las personas que no conoce bien.
E) suele exhibir cierto desplante en sus comportamientos.
Solución:
En virtud de las ideas del texto, la autoestima implica un dominio de sí mismo incluso en medio de
las adversidades.

35. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los demás,
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.
E) revela un análisis correcto de la autoestima.
Solución:
La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de otros es aplicar la
heteroestima, la estima de los otros.

36. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad verdaderamente
fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aun con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difícil entorno.
E) sentir que posee un real valor que no depende de la estima de los demás.
Solución:
Una persona verdaderamente fuerte no tiene por qué alzar la voz, de acuerdo con el sentido del
texto.

Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D
Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -
Guía 2
Comprensión Lectora para Secundaria.
TEXTO I
Ver a estos animales en libertad en su hábitat originario es extremadamente difícil, y mucho más
identificar a los ejemplares de forma individual. Por este motivo los rastreadores se concentran en la
tarea de recoger las heces (muy numerosas, ya que, debido a su dieta extremadamente rica en
celulosa, un panda puede defecar hasta 40 veces al día), que guardan en bolsas estancas para analizar
su ADN y poder atribuirlas a un ejemplar concreto.

Este será el cuarto censo que se realiza de la especie. El más reciente, llevado a cabo en 2004 por el
WWF, arrojó un resultado de 1596 ejemplares, una cifra insuficiente para asegurar la viabilidad a
largo plazo de los pandas gigantes salvajes. Por los restos fósiles hallados se estima que originalmente
la distribución de esta especie endémica de China se extendía por todo el país, y llegaba al norte de
Myanmar y Vietnam. Sin embargo, los últimos pandas gigantes en estado salvaje están hoy dispersos
en una vasta área de casi 14.000 kilómetros cuadrados, aunque el 80% de ellos habitan en Sichuan,
que con 80 millones de personas es una de las provincias más densamente pobladas del país. En
Chengdu, su capital, se encuentra la Base de Investigación de Cría del Panda Gigante, un centro de
referencia desde donde se coordina a escala internacional la cría en cautividad de esta emblemática
especie.

Mientras proceden al rastreo, los científicos toman anotaciones sobre las condiciones del hábitat. La
conservación de estos bosques templados es de vital importancia para salvaguardar el remanente
silvestre del panda y valorar la viabilidad de futuras reintroducciones de ejemplares nacidos en
cautividad que ya están planificadas para los próximos años.

1. Señale el mejor titulo para el texto:

A. Crisis en la 'población de osos pandas y maneras de evitar su extinción.
B. El censo de los osos pandas, antecedentes y algunas cifras.
C. La extinción del oso panda: tragedia que se puede evitar.
D. La población del oso panda en China y los estudios para evitar su extinción.
2. Es compatible con el texto:
A. No es fácil rastrear osos pandas debido a que estos suelen ser violentos y atacan a los seres
humanos.
B. La población de osos pandas en China se ha visto reducida, al igual que otras especies en peligro
de extinción.
C. Sichuan alberga la mayor cantidad de pandas en cautiverio.
D. En el censo de pandas del 2004, la población de los mismos superaba el millar y medio.

3. SALVAGUARDAR, significa en el texto:

A. Guardar
B. Defender
C. Conservar
D. Mantener

4. Se infiere del texto:

A. Los osos pandas no guardan gran diferencia física entre ellos.
B. Un ser humano que consuma mucha celulosa iría al baño muchas veces.
C. Las heces nos dan información más allá de los hábitos alimenticios del oso panda.
D. Aunque en los últimos tiempos se han producido importantes avances en la lucha contra el sida,
"solo estamos en los inicios y, de ninguna manera, este problema de salud está cerca de
desaparecer".

TEXTO II

Los cambios ocurridos en la década de los '80,

encontraron a la U.R.S.S. sumida en una carrera armamentística que su economía y su equipamiento
tecnológico, más temprano que tarde, no podrían soportar. En el cercano oriente, un aliado de la
U.R.S.S. como era Egipto, a través de su presidente Nasser, había dejado su protección a partir del
gobierno de Sadat. Este último, había buscado solucionar sus problemas políticos y económicos con
un acercamiento a los EE.UU. y hasta firmó acuerdos con Israel.

En este período, el socialismo llegó al poder en varios países europeos (Mario Soares en Portugal en
1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981) pero no por esto,
el comunismo lograba imponerse. Por el contrario, el comunismo europeo comenzó a dividirse e
incluso algunos partidos anunciaron la intención de maniobrar independientemente de Moscú.
Con un producto bruto interno equivalente a un tercio del de los EE.UU., la U.R.S.S., debía competir
por la hegemonía como superpotencia. Su influjo militar se había extendido notablemente (invasión
a Afganistán, topas en Europa Oriental, en la frontera con China, etc.), además, debía competir por el
predominio nuclear y en la carrera misilística y espacial, sin contar con la ayuda económica y militar
que debía brindar a sus aliados que habían aumentado notablemente.
Pero lo peor, era que, no solo no alcanzaba a competir con EE.UU., sino que tampoco cumplía con
una política social distribucionista equitativa que supuestamente debía cumplir un régimen
comunista. Las desigualdades entre el trabajador común y el “gran dirigente” se profundizaban cada
vez más. La burocratización era un problema acuciante para el régimen y la economía comenzó a
ocupar un lugar central en la U.R.S.S. La misma prensa soviética, aceptaba que, el ausentismo
provocaba importantes perdidas de horas de trabajo. Las cifras indicaban, que prácticamente la mitad
de la población activa no trabajaba durante un año.
La estructura industrial soviética se había transformado también en un inconveniente, ya que para su
funcionamiento exigía cuatro veces más energía, materias primas y acero que la de de los países
capitalistas.
En el plano político-militar, la llegada al poder en EEUU de Ronal Reagan, con la duplicación del
presupuesto militar norteamericano y el programa implementado denominado “guerra de las
galaxias”, había obligado a la URSS a duplicar también el esfuerzo en cuanto a la carrera militar.
La economía soviética, para los años 80, presentaba un claro signo de reprimarización de la economía,
es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de productos manufacturados.
En 1982, tras la muerte de Brezhnev, sus sucesores, Yuri Andropov y Konstantin Chernenko, nada
pudieron hacer para mejorar la situación social y económica.
A partir de 1985, con la asunción de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido
Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenzó a cambiar de rumbo. Gorbachov lanzó dos
reformas que dieron que hablar: la perestroika y la gladnot. La perestroika significaba un cambio en
la “modernización” de la economía y la sociedad soviética, y la gladnot se comprometía a una mejora
en la transparencia informática.

A pesar de los cambios producidos en el principal Comité Ejecutivo del Partido Comunista
(Politburó), Gorbachov se proponía una modificación mayor: sacar a la URSS de lo que él denominaba
la “era del estancamiento”. Gorbachov y su equipo diagnosticaban, que el “estancamiento” era
producto del aislamiento y apuntaban a establecer un régimen de libertades que facilitara el contacto
de los ciudadanos de la URSS con otras culturas y países del mundo. Este no era un desafío menor,
ya que no era fácil modificar, en profundidad, el régimen de vida de los soviéticos.
 Una gran parte del pueblo se sentía cómodo con
un sistema que le proporcionaba una subsistencia garantizada y una seguridad social, si bien de
niveles modestos pero ciertos, una sociedad igualitaria social y económicamente, exceptuando los
privilegios de la alta regencia del partido comunista.
Si bien Gorbachov, calificaba como “era del estancamiento” a la gestión de Brezhnev, una parte del
pueblo soviético, la recordaba como un periodo de bonanza. Debido a esto último, la “perestroika” no
fue aceptada automáticamente y sin resistencia.

De todas formas, la renuncia al uso de la fuerza por parte de la URSS para reprimir ciertas resistencias
y oposiciones hizo que se debilitara su dominación. En 1989, entre Agosto y Septiembre, en
Checoslovaquia y Hungría, miles de jóvenes y profesionales comenzaron a emigrar hacia Alemania
Occidental ante la pasividad de sus respectivos gobiernos. Al poco tiempo se le sumaron al éxodo los
alemanes del este, que utilizaron esa vía para escapar del régimen comunista.

Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada “revolución
científico-tecnológica” y el mundo se intercomunicaba cada vez más y cada vez más rápido. Si la URSS
y los países del bloque comunista querían competir con Occidente, debían abandonar la
centralización de las decisiones de los dirigentes, generalmente radicados en Moscú. Para esto, debían
otorgar poder de decisión a los dirigentes regionales. Esta postura, obviamente debilitaba al partido
comunista y a sus dirigentes, acostumbrados a monopolizar el poder político desde un centro de
decisiones, a la vigilancia y a la coacción. Este intento de salvataje del sistema desde el nivel
económico, produciría luego una debacle política que finalmente hizo colapsar a la URSS.

5. Señale el mejor título para el texto:

A. Consecuencias económicas de la caída de la URSS.
B. Contexto y causas de la caída de la URSS.
C. Cómo se pudo evitar la caída del comunismo y de la URSS.
D. Causas y principales errores del gobierno soviético en el contexto de la caída del comunismo.

6. Se infiere del texto:

I. Los Estados Unidos de Norteamérica influyeron de alguna manera en la caída de la URSS.
II. Alemania occidental no se encontraba bajo el control dela URSS.
III. A pesar de la caída de la URSS, el comunismo no demostró cismas.
A. Solo I y II C. Solo II y III
B. Solo III D. Solo

7. Señale la opción incorrecta:

A. Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada
"revolución científico-tecnológica" y el mundo se intercomunicaba cada vez más.
B. Si bien Gorbachov, calificaba como "era del estancamiento" a la gestión de Brezhnev, una parte
del pueblo soviético, la recordaba como un periodo bueno. Debido a esto último, la "perestroika" no
fue aceptada automáticamente y sin resistencia.
C. La economía soviética, para la novena década del siglo XX, presentaba un claro signo de
reprimarización de la economía, es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de
productos manufacturados.
D. En este período, el socialismo llegó al poder en varios países centro europeos (Mario Soares en
Portugal en 1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981)
pero no por esto, el comunismo lograba imponerse.

IMAGEN I
8. Señale la intención de la imagen:
A. Dar a entender que hasta los niños absorben basura y desperdicios de la televisión, ante la
pasividad de los padres.
B. Criticar mediante el humor el contenido de los programas televisivos y cómo se reciben.
C. Satirizar la situación actual del mundo los medios de comunicación.
D. Revelar qué debernos hacer ante la televisión basura.

9. No es correcto según la imagen:

I. El chiste de la imagen se basa en lo que se da y la manera en la que se recibe.
II. Se puede calificar a la imagen como humor escatológico.
III. Si el contenido de la televisión fuera diferente, la actitud de los espectadores sería otra.
A. Sol II y III B. Solo III
C. Solo I y III D. Solo I y II

10. Señale el mejor título para la imagen:

A. La televisión y los excrementos que ella produce ante la pasividad de los televidentes cada vez
más ansiosos por recibirlos.
B. La televisión como creadora de desechos y el televidente como evidente receptor de los mismos.
C. La televisión basura: actitud pasiva de los padres ante un flagelo que debería preocuparnos a
todos.
D. Ninguna opción representa un buen título para el texto.

IMAGEN II

11. Es correcto según el texto:

A. Para la realidad del texto, la procreación no implica un acto sexual.
B. No es fácil llevar a un recién nacido por los cielos durante mucho tiempo.
C. El anciano está desnudo.
D. El pelícano ha estado vagando por años por el mismo lugar.

12. Señale el dicho que hubiera tenido que aplicar la cigüeña:

A. No por mucho madrugar se amanece más temprano.
B. Querer es poder.
C. De tal palo, tal astilla.
D. Preguntando se llega a Roma.
TEXTO III

El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy

bueno para la pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de
bendiciones para mejorar la performance sexual, sobre todo entre féminas de 40 y 50 años que buscan
demostrar lo buenas que están así pasen los años. Pero no son las únicas: las de 20 y 30 también se
muestran interesadas, aunque quizás digan que el fin es únicamente estar en forma.
Y, como hablo de sexo más que de beneficios saludables de la mencionada actividad, me centraré en
aquello porque el Pole Dancing en vivo o a través de la tele (¿acaso ver a una fémina bailar de manera
sensual no los pone a mil), el cine o YouTube consigue estimular la libido, desatar fantasías, inyectar
pasión a la rutina amorosa y causar más y más turbaciones.

13. Señale la idea central del texto:

A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma física.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.

14. Señale la opción que reforzaría el texto:

A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 años.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotonía sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.

15. Se asume en el texto:

A. Las mujeres adoran bailar más que los hombres.
B. El Pole Dancing podría tener beneficios a nivel físico.
C. Las mujeres de 40 y 50 aún se ven deseables a pesar de los años.
D. La monotonía sexual no es deseable en una pareja.

TEXTO IV

El matrimonio sigue siendo un producto social de doble

perfil, de dos caras si queremos verlo así. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al grupo de
miembros que lo configuran y por otro lado los divorcios nos hablan de lo contrario; en estas lineas
describiremos estas dos facetas que sostienen este compromiso. El matrimonio es necesario para la
sociedad porque a través de él se estructura la familia, la cual, sin dudas, es la parte más positiva de
aquel. Una boda es necesaria para garantizar la familia, para la estabilidad de los hijos y para crecer
y proyectarse económicamente; finalmente, para huir de la soledad.
Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no suelen ser
armónicas, la tensión y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se sostiene como
el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los encantos de grupo, el
imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la bancarrota del desencuentro de los
cuerpos.

16. Señale el esquema del texto:

A. Opinión - posición 1 - postura complementaria
B. Afirmación - explicación de un aspecto - explicación del segundo
C. Tesis - motivación - acotación
D. Delimitación - causa A - causa B

17. Señale el argumento central del texto:

A. El matrimonio aún es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continúan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemáticas.

TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.

18. Señale un ejemplo de lo mencionado en el texto:

I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujería.
II. Un grupo de críticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III C. Solo I y III
B. Solo II y III D. Solo II

RESPUESTAS
1) B 2) D 3) C 4) C 5) B
6) A 7) D 8) B 9) C 10) B
11) A 12) D 13) D 14) B 15) D
16) B 17) D 18) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -

Guía 3
Ejercicios de comprensión lectora para
secundaria.
TEXTO I

Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclórica mas pequeña del

mundo. Con 84 centímetros no existe solista mas chiquitita que ésta arequipeña nacida en las faldas
del volcán más grande del Perú: el Misti. Pero a ella no le importa demasiado el título. Le parece que
sólo es un anécdota más.
En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que tiene de desplazarse en
un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de parlantes que superan el metro y medio de altura,
así mismo su procupación son los niños, quienes no entienden como una señora con cara de grande,
puede vestir una falda que bien podría acomadarse a la cintura de una niñita de cuatro años.
Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderías, habla sobre sus 25 años de
trayectoria artística y dice que jamás le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la canción. Me dice también que la gente la convoca no solo para que demuestre su talento
vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increíble: les fascina observar como La Enanita
del Amor -así la llaman- aún tiene fuerza, a pesar de sus 52 años de vida, a pesar de la osteoporosis,
del hígado inflamado y de la diabetes.
La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Perú cantando huaynos, un género que existe
desde hace cientos de años en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con giros y
movimientos a partir de pequeños saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos que se
utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violín y, por supuesto, la voz de una soprano que canta
en quechua.

1. Señale el tema central del texto:

A. Eusebia Mollo y su extraña vida.
B. Los 25 años de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclórica más pequeña del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.

2. Se colige del texto:

I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdeña el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III

3. Es una idea contenida en el texto:

A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los niños cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida más por su voz que por su estatura.

TEXTO II
 Hace años frecuenté a dos chicas de las minorías sexuales, además
de bailarinas eróticas y pareja sentimental. Desarrollé una excelente relación intelectual y personal
con ellas. Aunque desde entonces me despertó curiosidad, no me atreví a explorar el mundo de donde
obtenían el sustento.
Mucho tiempo después me encontré en una situación financiera extrema, al igual que Susana, el
personaje de la historia de el libro Susana: memorias del table dance. Como ella, yo amo la danza y
he practicado diferentes tipos de baile a lo largo de la vida. Empecé a suponer que bailar en un club
no me sería difícil. Además, pensaba yo, me daría la oportunidad de realizar un reportaje desde el
interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo habla, menos sus protagonistas.

Había una gran ingenuidad en mí: no imaginaba lo duro que me resultaría. Tanto, que tardé más de
dos años en escribir la historia, después de que la aventura había terminado. Inicié varias veces;
concluí un primer borrador, me detuve durante meses, volví a empezar, y no pude llevar la tarea a
término sino hasta después de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia, de la
risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y recordarme
constantemente que yo -además de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista. Así
logré mantener los ojos y los oídos abiertos en los clubes donde trabajé y durante las conversaciones
que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. Así logré tomar notas y filmar algunas
escenas. Pero para poder contar lo que vi y viví a lo largo de esos meses y dejarlo atrás, tuve que
desandar esa "segura” distancia.

Al sumergirme en ese ambiente descubrí que, a pesar de ser las únicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueños y
administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa,
productores y distribuidores de alcohol y drogas, policías e incluso algunas autoridades.

4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad más sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperación.
D. La autora del texto había practicado estilos de baile antes.

5. Se deduce del texto:

I. La autora tuvo que cambiar de opinión sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeñable.
III. Los moralistas no verían bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas

6. Señale el título del texto:

A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraña vida de Susana, la bailarina nudista

7. EXTREMA significa en el texto:

A. Exagerada C. Extraña
B. Oculta D. Crítica

TEXTO III

La película que está conmocionando al mundo se llama The Dark

Knight (El caballero de la noche). No solo por su calidad —algunos críticos ya la consideran una de
las mejores películas de superhéroes de todos los tiempos—, sino por todo el misterio que la rodea. Y,
por supuesto, por la interpretación "póstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien murió
repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de medicamentos, ya concluida
la filmación de la película. Ledger le da vida a una criatura espeluznante, a un villano memorable: el
Joker. En medio de la histeria que ha generado este estreno, muchos consideran su actuación digna
del premio Oscar. Quízá sea un poco prematuro, pero no cabe duda de que Ledger es alma de la cinta
y qúe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido en la pantalla en mucho tiempo. El
director de la película, Christopher Nolan —también director de Batman Begins, la primera parte de
esta nueva serie de películas de Batman— describe el acercamiento de Ledger al personaje de Joker
(una variante de aquel interpretado por Jack Nicholson en Batman de Tim Burton, en 1989), como
"un recorrido salvaje y desencadenado, desvinculado de cualquier temor o inhibición, un espectáculo
dentro del espectáculo". Nolan lo decía durante el rodaje de la película de la Warner Bros, en Chicago,
el verano pasado, cuando Ledger aún vivía.

Entonces la película estaba alejada de esos tonos exagerados de elegía fúnebre. Ledger mismo, unas
semanas después, había declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el papel de
Joker y en su locura homicida que no logro quitármelo de encima, como si estuviera poseído por él.
Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome el alma y las
entrañas". Joker, con esa máscara macabra creada con un cargado maquillaje prácticamente rociado
en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock, realmente podría haberle costado
la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 años que protagonizó Brokeback Mountain
reveló como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgésicos y somníferos. La muerte
sorprendió a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el 22 de enero pasado, durante una pausa en
el rodaje de la película de Terry Gilliarn en la que participaba, The Imaginarium of Doctor Parnassus
(producción luego suspendida de manera indefinida).

8. Se infiere del texto:

A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicidó debido a una crisis depresiva generada por su actuación en The Dark Knight.
C. Según Nolan, su película es la mejor sobre superhéroes que se ha hecho jamás.
D. Ledger pudo terminar de filmar una última película antes de morir.

9. Señale la opción que se puede colegir:

I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difícil sin pensar en el Joker.
II. La actuación de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar Óscares de manera póstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III

10. Señale el mejor título para el texto:

A. The Dark Khight y los posibles premios que recibiría
B. La extraña muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su última película
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretación del Joker y algunos detalles de su muerte
TEXTO IV

Los motivos de algunos hombres para desesperarse

ante una ruptura amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos no tuvieron una
madre empática con sus necesidades emocionales. Se sintieron rechazados cuando, por desinterés de
esta, pasaron a manos de otra persona (abuela, tía, empleada) antes de que cumplieran dos años. No
lo recuerdan, pero sus agonías están dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional están llenas de conflictos y amenazas de desintegración.
La relación con la realidad externa todavía no está fuertemente arraigada. El infante necesita
suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como la madre
lo amó. Su proceso fue cortado por la falta de atención materna. Por eso necesita de una mujer para
revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repetición y repetición,
hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso largo.

11. Señale el argumento central del texto:

A. La madre es la responsable del mal desempeño de los hijos.
B. Las madres empáticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formándolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.

12. Señale la opción que debilite al texto:

I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron así a causa de las exigencias laborales.
II. Dé una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto no
puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes y
atentas con ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II

13. Señale el tono del texto:

A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil
IMAGEN I

14. Se puede afirmar de la imagen.

A. Hay una intención no esperada por el autor al colocar a la mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificación con la imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las líneas del cuerpo de la mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.

15.Señale el mejor titulo para la imagen:

A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Lineas de mujer y de castillo.
D. Ilusión óptica seductora.

IMAGEN II
16. Señale un posible titulo para la imagen:
A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B
TEXTO V

Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las

ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie
la situación, pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia
momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir, que padecer,
que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones
fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen más profundo
de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo
como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y nuestro
estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que
manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados
por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con
la desesperación y con la reconstrucción.

17. ¿Cuál es la idea central del texto?

A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen del filosofar.

18. El significado más adecuado del término acaso es

A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradación.
D) finalización.
E) insuficiencia.

19. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a

A) reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.

20. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

21. La muerte es una situación límite porque

A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales
de las que debe tomar conciencia." El autor sostiene que entre las “situaciones” u
“ocasiones” que enfrenta el hombre, existen unas “situaciones límite” a las que estamos
inexorablemente sometidos (“que no podemos salir, alterar”), las mismas que producen asombro y
duda. Respuesta C)

Pregunta 18: El significado más adecuado del término acaso es casualidad. El autor plantea que
el hombre está sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede alterar; ante
ello no podemos luchar, pues “estamos sometidos al acaso”, a algo que no sabemos cómo
superar. Respuesta A)

Pregunta 19: Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a reflexionar sobre
nuestra situación existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que está en
peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevaría, por tanto, a una reflexión
filosófica. Respuesta A)

Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situación límite es experimentar culpabilidad. En el

texto, el autor menciona algunos casos de situaciones límite como la muerte, el padecimiento, la
lucha y la culpabilidad. Respuesta D)

Pregunta 21: La muerte es una situación límite porque no la podemos evitar ni alterar. Según
el texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son denominadas
situaciones límite, como la muerte y la culpa. Respuesta B)

TEXTO VI

Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un país

progresista; pero también conviene tener un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado
eficiente ni habrá país cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada más trágico que la
suerte de unas élites refinadísimas erigidas sobre una masa primitiva. Sin necesidad de caer en el
ejemplo de las élites de Francia en el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los
momentos de amenaza internacional, esas masas no sabrán actuar con eficacia.

Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una población y
sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las más
interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad
de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, más copioso o más racional, para la defensa
biológica y psicológica de niños y de adultos, para el estímulo de la vitalidad y de la capacidad
colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por eso, el
problema de la educación, por ejemplo, no es, en último término, una cuestión de porcentaje en el
presupuesto, de número de escuelas, de preparación magisterial, de formulación de planes, ni de
aplicación de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo un problema de actitud vital, de
movilización espiritual hacia una conciencia del común destino nacional y hada una fe en lo que el
país puede y debe ser.

22. ¿Qué significa el término descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estímulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume mejor el texto leído?

A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nación.
E) Un pueblo atrasado será siempre ineficaz ante una amenaza internacional.

24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?

A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el país.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) un gran presupuesto para la educación.
E) una auténtica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces

A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo no se desarrollaría.
C) las élites carecerían de proyectos.
D) se produciría la dominación extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecería.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el término descuidado significa objeto de indiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la élite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)

Pregunta 23: La expresión que mejor resume el texto leído es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nación. El autor explica que para garantizar el desarrollo de
una nación se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un
pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)
Pregunta 24: La conclusión incompatible con el texto
es: Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
Siguiendo el
sentido del texto, la carencia de los objetivos comunes conllevaría al estancamiento mas no al
progreso social. Respuesta A)

Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone él desarrollo de una auténtica conciencia
nacional. Según el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social. Respuesta E)

Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces el

rendimiento nacional decrecería. El mayor o menor rendimiento de una nación se ve
favorecido por la convicción en sus potencialidades e ideales. Respuesta E)

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -

Guía 4
Textos de Comprensión Lectora para
Secundaria.
TEXTO A

El término antropomorfismo, que refiere a la forma humana,

procede del filósofo griego Jenófanes, que protestó en el siglo v antes de Cristo contra la poesía
de Homero porque describía a los dioses como si tuvieron aspecto humano. Jenófanes se burló de
esa suposición, y dijo que, si los caballos tuvieran manos, “dibujarían a sus dioses con forma de
caballos”. Hoy en día, la palabra tiene un significado más amplio, y suele utilizarse para criticar la
atribución de rasgos y experiencias de los humanos a otras especies. Por ejemplo, cuando se atribuye
la capacidad de razonar a los animales se considera como un retorno hacia el antropomorfismo.
En la antigüedad, fue Aristóteles quien colocó a todas las criaturas vivas en una escala natural
vertical, que bajaba desde los seres humanos hasta los moluscos, pasando por los demás mamíferos,
las aves, los peces y los insectos. Pero hoy sabemos que no se trata de una escala, sino de una
enorme pluralidad de sistemas cognitivos con muchos picos de especialización. Nuestros cerebros
tienen la misma estructura básica que los de otros mamíferos: las mismas partes, los mismos
neurotransmisores. Por eso, la ciencia actual parte muchas veces de la hipótesis de que hay una
continuidad entre los seres humanos y los animales. Lo importante es que el antropomorfismo no es
tan malo como se piensa.

En el caso de especies como los monos, el antropomorfismo es una opción lógica. Durante demasiado
tiempo hemos dejado que el intelecto humano flotara en un espacio evolutivo vacío. ¿Cómo pudo
llegar nuestra especie a la planificación, empatía, conciencia y demás, si formamos parte de un mundo
natural en el que no existen unos escalones que permitan llegar hasta ahí? La evolución es un
proceso natural de descendencia en el que se producen modificaciones, tanto de rasgos físicos como
mentales. Cuanto más menospreciamos la inteligencia animal, más estamos pidiendo a la ciencia que
tenga fe en los milagros al hablar de la mente humana.

PREGUNTA N°1
El texto se refiere, principalmente,
A) a la superioridad cognitiva humana sobre cualquier otra especie animal de la escala natural.
B) al concepto científico actual de la evolución entendido como un proceso natural de descendencia.
C) a la nueva forma de interpretar el significado del antropomorfismo desde la continuidad
evolutiva.
D) a las consecuencias cognitivas de la escala biológica implementada por el filósofo Aristóteles.
E) al registro de los rasgos antropomórficos de los dioses griegos según la poesía homérica del siglo
v a.C.
Resolución:
El texto se refiere, principalmente, a la nueva forma de interpretar el significado del antropomorfismo
desde la continuidad evolutiva. El autor revalora el sentido del antropomorfismo asociándolo con el
proceso evolutivo. Esta visión implica que entre el hombre y las demás especies existe una
continuidad con distintos grados de especialización y que con el paso del tiempo sufren
modificaciones tanto físicas como mentales.
Respuesta: a la nueva forma de interpretar el significado del antropomorfismo desde la
continuidad evolutiva.

PREGUNTA N°2
Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo afirmado en el texto.
A) Jenófanes empleó el término antropomorfismo para criticar la imagen de los dioses según
Homero.
B) Aristóteles creyó que todos los seres vivos se organizaban en una escala natural vertical.
C) La ciencia actual asume que hay una pluralidad de sistemas cognitivos especializados.
D) Según Jenófanes, si los caballos tuvieran manos, dibujarían a sus dioses con una forma equina.
E) El antropomorfismo es una idea aplicable sin ninguna restricción a toda interpretación evolutiva.
Resolución:
El enunciado que resulta incompatible con lo afirmado en el texto es “El antropomorfismo es una idea
aplicable sin ninguna restricción a toda interpretación evolutiva”. En el texto se delimita el término
antropomorfismo asociándolo con la continuidad evolutiva. Es una opción lógica cuando se asocia
con los monos, pero no debe entenderse como una división entre el hombre y las demás especies, sino
más bien como continuidad. Por lo tanto, la interpretación del término no es irrestricta. Respuesta:
El antropomorfismo es una idea aplicable sin ninguna restricción a toda interpretación evolutiva.

PREGUNTA N°3
Del texto se infiere que, si queremos mejorar nuestra comprensión de la mente
humana, entonces:
A) se deben revalorar todos los aportes de Aristóteles a las ciencias biológicas.
B) la ciencia debe rechazar cualquier tipo de interpretación antropomorfista.
C) es preciso asumir la idea de la continuidad entre animales y hombres.
D) hay que admitir que la capacidad de raciocinio es exclusiva de los humanos.
E) es necesario refutar la interpretación religiosa que conecta al hombre con dios.
Resolución:
Del texto se infiere que, si queremos mejorar nuestra comprensión de la mente humana, entonces, es
preciso asumir la idea de la continuidad entre animales y hombres. En el texto se defiende la idea de
continuidad evolutiva; el hombre tiene la misma estructura básica que otros mamíferos y la diferencia
radica en el grado de especialización. Esto implica no entender el proceso evolutivo de la mente
humana de forma aislada, sino relacionada con los procesos de desarrollo de las demás especies, en
especial de las más cercanas. Respuesta: es preciso asumir la idea de la continuidad entre animales
y hombres.

PREGUNTA N°4
Si los monos hubieran desarrollado una mayor capacidad para razonar que los
humanos, entonces probablemente:
A) la idea de una escala natural tomaría al ser humano como su cima.
B) los simios dibujarían a sus dioses de acuerdo a su propia imagen.
C) los cerebros de humanos y simios serían absolutamente diferentes.
D) habría una suerte de primatomorfismo como hipótesis explicativa.
E) la mente humana sería prácticamente la misma que la de los monos.
Resolución:
Si los monos hubieran desarrollado una mayor capacidad para razonar que los humanos, entonces
probablemente habría una suerte de primatomorfismo como hipótesis explicativa. Debido a la mayor
complejización del desarrollo de la mente humana, surgió el concepto de antropomorfismo como
medio para explicar diversos fenómenos tomando como parámetro al hombre. Si los primates
(monos) hubiesen evolucionado mucho más que los humanos, es posible concluir que muchas de las
explicaciones de los procesos evolutivos tendrían una óptica centrada en el primate, es decir, una
especie de rimatomorfismo. Respuesta: habría una suerte de primatomorfismo como hipótesis
explicativa.

Ejercicios para practicar comprensión de

Textos
TEXTO I

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es

dentro de ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden estimular o
desalentar la realización de actos malos, pero no pueden ser suficientes para explicarlos. Solo algunos
de los que viven en las mismas condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos
actos malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. Así pues, atribuir el mal a la
injusticia, a la pobreza o a una ideología nociva es malinterpretarlo.

Porque la cuestión más profunda y previa es la de por qué existen estas condiciones sociales adversas.
Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las crean y las
mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revés.

1. El autor postula centralmente que:

A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que
debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razón del mal está en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideología nociva, sino que las ideologías
nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

2. ¿Cuál es el argumento central del texto anterior?

A. Las condiciones sociales a lo más pueden estimular o desalentar la realización de actos majos,
pero jamás originarlos en sí.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologías nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la gente
realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte del que
no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas y
estos actos también son realizados por personas que viven en situaciones distintas.

3. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El texto anterior cae en la falacia de petición de principio pues señala que la causa del mal está en
el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice cuál es la
causa de que haya mal en los seres humanos (¿no serían acaso, las mismas condiciones sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin señalar que este nace de la impiedad religiosa del ser
humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno de
soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedófilas y claramente incestuosas con
parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondríamos a políticas que
tratarían de reducir la inversión en lucha contra la pobreza y las ideologías extremas con la excusa
de que no son la raíz del mal.

4. El autor del texto anterior supone:

I. Se suele creer que la raíz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
II. No es posible determinar en dónde yace la raíz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. Solo I

TEXTO II

Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus

composiciones y comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar oficialmente sus
producciones y distribuirlas todo lo posible. Este es un paso imprescindible. No importa cuán bueno
o qué tanto toque un grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde. ¿Por qué? Es
obvio, la cantidad de impresiones que recibe una persona cada día es tan vasta que si, pongamos por
caso, en un concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro sonoro de calidad para
poder conservarlo y seguir oyéndolo, simplemente al día siguiente lo olvidará y pasará a atender otros
estímulos.
La cantidad de gente que persistirá en querer ir a otro show y luego a otro para volver a experimentar
los temas que le gustan de esa banda enteramente inédita es insignificante. Solo conseguirán caer en
el olvido y en la incapacidad de poder influir.

5. El argumento central del texto anterior es:

A. Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para así
promocionarse mejor.
B. Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada
permanentemente por el público y no puede influir.
C. La gente que tratará de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequeña y no se
puede confiar en ellos.
D. El trabajo de un grupo que no grabe es inútil y es como arar en el mar.

6. ¿Qué hecho es un ejemplo de lo expuesto en el texto anterior?

A. La banda Mazo, pionera del boom metal peruano, ha logrado editar dos discos en los últimos 3
años, con lo que ha alcanzado mucha acogida entre los fans locales.
B. El grupo Jas fue la mejor banda de rock en castellano del Perú en la década del 80 aunque solo
nos dejó un LP, Mueres en tu Ley (1987).
C. El sello Ogro records es el que más LP en vinilo ha editado en nuestro medio, lo que le ha
permitido a las bandas peruanas entrar en el mercado europeo de los coleccionistas.
D. La banda Orgus tocó en todo tipo de sitios durante 6 años, incluso ante 5 mil personas y recibió
por ello mucha crítica favorable, pero no editó nada nunca y casi nadie los conoce.

7. El autor supone que:

I. En una banda lo primero es grabar y editar y eso están ante todo.
II. El impacto musical depende en gran medida de la memoria.
III. La experiencia musical debe ser reiterada para ser eficaz.
A. Solo I C. Solo II
E. I y II D. II y III

TEXTO III
 De altura más bien baja, barriga prominente, pelo gris y
sonrisa fácil. Rigonatti no tiene apariencia de médico. Más bien de vendedor de seguros y, sobre todo,
es una persona amable. En la década de los años ochenta ganó entre sus colegas el apelativo de "Tigre"
por su defensa enfervorizada del electroshock. Pero 18 años después, aquellos colegas le tienden la
mano en los pasillos y hasta confiesan respetarlo debido a sus logros. Los pacientes, por su parte, lo
definen como una especie de dios que devolvió cordura a sus vidas.
Él, convertido en referente de consulta obligada dentro de la psiquiatría y miembro del Consejo
Federal de Medicina de Brasil, dice que si dedicó su vida a la psiquiatría y a la terapia de electroshock
fue porque se lo pidió su maestro antes de morir, el médico Antonio Carlos Pacheco Silva, fundador
del Instituto de Psiquiatría del Hospital de Clínicas, quien adquirió el primer aparato de electroshock
usado en Brasil, y que murió convencido de que con solo un puñado de dólares dejaría en manos de
sus discípulos un ingenioso quitapenas eléctrico el secreto de la redención de mentes perturbadas. Y
asi lo creyó quien ahora preside el ala de psiquiatría de uno de los hospitales más colosales del mundo.
-¿A quiénes se recomienda el tratamiento de electroshock?
-A los pacientes con depresión grave, gravísima, y con psicosis. En algunos casos a los epilépticos o a
las embarazadas con depresión, porque mientras que los medicamentos afectan al feto, la electricidad
no, porque no es transmitida por la placenta. Aquí administramos el tratamiento hasta en pacientes
con trasplantes de corazón.

-¿Por qué funciona el electroshock?

-Nadie sabe, pero una explicación sencilla sería que la electricidad se ingiere en la actividad de la
neurona, que tiene bombas que sacan cosas para afuera y ponen otras adentro. Entonces, se cree que
es ahí donde funciona, en la membrana de las neuronas y en la sinapsis, ayudando en ese proceso de
sacar cosas que complican y dejar el paso libre a otras, como los medicamentos. Porque lo que si está
comprobado es que en pacientes en los que antes del electroshock los medicamentos no surtían
efectos, tras el tratamiento logran tenerlos.

Otra explicación más casera pero gráfica de Rigonatti recuerda aquel golpe seco que solía propinarse
a los antiguos aparatos de TV, y que ayudaban a recuperar la imagen en blanco y negro.
-Ahora —continúa— algunos dirán que es como un "reseteo", como reiniciar !a computadora para que
funcione bien.
El médico de los gestos amables sabe que son pocos los defensores del electroshock. Sabe también —
y lo dice— que fue utilizado como método de tortura dentro de hospitales psiquiátricos. Y fuera de
ellos, como lo hicieron los aparatos represores de la última dictadura militar de Argentina o en la ex
Unión Soviética.
-Sé que en el imaginario popular se asocia a la tortura, pero aquí, desde 1960, se practica solo con
anestesia, por lo que ya no existen huesos quebrados ni pacientes que se hacen sus necesidades
fisiológicas encima.

Para él, el inconsciente colectivo fue marcado por imágenes de filmes como el dirigido por Milos
Forman y protagonizado por Jack Nicholson, One Flew Over the Cuckoo's Nest (Atrapados sin salida),
que ganó cinco premios Oscar en 1975. Allí, el protagonista, Randle McMurphy, es torturado con
largas sesiones de electroshocks que acaban por alienarlo.

8. Señale la opción correcta:

A. El tratamiento con drogas ha sido desvirtuado debido a que empeora la sicosis.
B. Aún no se sabe exactamente cómo funciona el electroshock.
C. Rigonatti se hizo un defensor del electroshock luego de una promesa a un paciente.
D. Es extraño que el electroshock no funcione con algunos pacientes.

9. El tono del texto es:

A. Ilustrativo C. Desatinado
B. Extrañado D. Alterado

10. Se presupone:
I. Rigonatti hizo que cambiara la opinión de más de un colega.
II. No se puede afirmar con completa seguridad que el electroshock cure la demencia.
III. Para muchos pacientes, Rígonatti es dios.
A. Solo I y II C. Solo I y III
B. Solo III D. Solo II

11. No se puede afirmar:

I. El electroshock actúa sobre las neuronas.
II. Hay una analogía entre reiniciar una computadora y el electroshock
III. El electroshock aún se usa en torturas.
A Solo II y III C. Solo I y III
D. Solo II D. Solo I

12. La intención de autor es:

A. Hacer una referencia a las terapias de Psiquiatría.
B. Hacer una biografía con tintes novelescos.
C. Dejar en claro que la terapia de shock no siempre es beneficiosa.
D. Ninguna.

TEXTO IV
 El padre Calancha quiso hacer una historia edificante,
mostrar el prodigioso origen de la imagen que el pueblo venera en el santuario del Lago Titicaca y dar
a este una prestancia digna de su fama. Cuenta, en efecto, el fraile que el indio Francisco de Tito
Yupanqui, de quien no se tiene más referencias que las que él ha conservado, entró, por inspiración
de Dios, en el deseo de hacer que la Virgen de la Merced, que había admirado en los altares de la
ciudad de La Paz, fuera adorada también en su aldea. Y, con ese propósito, decidió modelar la imagen
con sus propias manos. Empero, el indio, según Calancha, carecía de la capacidad para ello. No solo
le faltaba la experiencia sino también la disposición natural. Las manos torpes no obedecían a la
voluntad y lo que de ellas salían no eran sino imágenes informes, cuando no ridículas, de la Virgen.
Pero no por ello el indio cejó en su propósito. Por el contrario, el deseo se hizo más fuerte cuanto
mayor la insuficiencia. Trató de vencer esa insuficiencia por todos los medios a su alcance. Viajó a
otras ciudades del país. Imitó a los artistas que encontró a su paso. Pero los resultados eran siempre
negativos.
En las torturas que eso le producía, el indio pedía al cielo ayuda. "Lloraba su ineptitud, afligíale la
dificultad -escribe Calancha-, animábale el deseo y a todo recurría, con las lágrimas, a la madre de
Dios". Hasta que la apasionada persistencia y la torturada voluntad del indio consiguieron el prodigio.
Dios hizo que la última de sus penosas creaciones se convirtiera en la graciosa y fina imagen que el
pueblo venera aún en Copacabana y que los críticos consideran como una de las más bellas creaciones
de escultura colonial boliviana.

13. ¿Cuál de las siguientes alternativas refleja mejor la intención que el padre
Calancha tenía al narrar la historia de Tito Yupanqui?
A. Demostrar que todo el que posea una vocación suficientemente fuerte, como Tito Yupanqui,
alcanzará finalmente su objetivo.
B. Revelar que el arte no es una actividad de lujo o de la gente instruida, sino una actividad que
surge como una necesidad humana básica.
C. Mostrar que la imagen de la Virgen de Copacabana fue producto no solo de la constancia humana
sino también de la intervención divina.
D. Evidenciar la necesidad que sentía Tito Yupanqui por representar a la Virgen de la Merced a
través de sus propias manos.
14. ¿En qué se basa Calancha centralmente para proponer la existencia de un prodigio
en su relato?
A. En que Dios inspiró a Tito Yupanqui para que esculpiera una Virgen que fuera adorada en
Copacabana.
B. En que el indio Tito Yupanqui tratara por todos los medios posibles de superar las insuficiencias
de su obra a través de una travesía de aprendizaje.
C. En que, a pesar de la inexperiencia y falta de habilidad de Tito Yupanqui, logró esculpir
milagrosamente, a una de las vírgenes más bellas.
D. En que, poco a poco, gracias a su notable constancia, Tito Yupanqui fuera capaz de desarrollar
una virgen digna de ser venerada.

15. ¿Cuál(es) de las siguientes alternativas reforzaría(n) lo planteado por el texto

acerca de la historia del Padre Calancha?
I. Se dice que posteriormente, Tito Yupanqui esculpió también a la Virgen de Pucarani, dada la
majestuosidad de la Virgen de Copacabana.
II. Hay un testimonio del propio Calancha en que expone que contó esta historia milagrosa con la
finalidad de mostrar el triunfo de la religión y el dios católicos, y atraer peregrinos hacia
Copacabana.
III. En otras crónicas sobre la época, se evidencia que, realmente, muchos artistas indígenas habían
creado magnificas obras de arte.
A Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo I y II

16. Según lo que el texto propone, ¿cuál(es) de las siguientes alternativas

debilitaría(n) lo planteado por el Padre Calancha en su relato?
I. Algunos estudiosos del arte han logrado demostrar qué la escultura de la Virgen de Copacabana
no es producto de una intervención divina, sino solo fruto de la práctica constante.
II. Tito Yupanqui recibió una primera formación artística sobre la base de sus observaciones de
templos, cerámicas y tejidos incaicos.
III. Las creaciones del indio Tito Yupanqui no agradaban a las personas debido a que él prefería
más un estilo andino que uno europeo.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo III

Respuestas
1) C 2) D 3) A 4) D 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) D
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) A

Textos Para Comprensión Lectora Secundaria - Guía 1

Comprensión Lectora: Textos para secundaria
TEXTO I

Ruth Thalía era una muchacha común y

silvestre sin ninguna virtud especial por la que hubiese destacado a sus pocos 19 años. Su nombre se
volvió conocido gracias a un programa de la televisión en la que los invitados se someten a un detector
de mentiras, el famoso polígrafo, y ganan dinero según contestan preguntas y este aparato les
corrobora las respuestas. Obviamente para que el programa tenga éxito las revelaciones deben ser
escandalosas y bochornosas. Nadie va a ver un programa en el que alguien confiese que le costó
mucho ingresar a la universidad.
Ruth Thalía "ganó" 15 mil soles (eso solo puede ser mucha plata para un pobre) al aceptar en público
y cadena nacional que había tenido sexo por dinero, que era bisexual y que le había sido infiel a su
enamorado. En el auditorio estaban presentes sus padres y expareja. En sus casas, millones
presenciaron este espectáculo.
Ayer fue encontrado el cadáver de Ruth Thalía de cabeza arrojado dentro de un pozo séptico,
asesinada por su expareja. La pregunta es ¿tuvo que ver el programa en el que participó en lo sucedido
con esta chica? Hay que considerar muchas Cosas para llegar a una respuesta.
Lo primero es especular si esto hubiese ocurrido si ella no se hubiese presentado en el programa.
Pienso que no es posible determinarlo con certeza, obviamente, pero creo que es verosímil sostener
que no. Si ella no hubiese participado en el programa hay dos cosas que no habrían pasado. No habría
ganado los 15 mil soles ni su ex-enamorado habría sido sometido a la "humillación" pública de las no
santa confesión de la muchacha que, dentro de los esquemas machistas que rigen al mundo popular
peruano, lo deja tan mal parado.
Lo segundo, el programa en cuestión lo que hace es estimular una serie de confesiones privadas en
un contexto espectacular y sin mayor asesoría terapéutica, lo que es muy dañino para la persona que
hace la confesión y para los terceros que puedan verse afectados.
Esto es obvio, los espacios que nuestra cultura ha consagrado a las confesiones de nuestras miserias
son los consultorios de los psicólogos y los confesionarios de las iglesias, que son ámbitos privados y
asegurados por el secreto: se trata de cosas que no deben ser públicas para todos: no es solo por
vergüenza, es por la salud de todos. ¿Imaginen a un muchacho admitiendo que se ha masturbado
pensando sexualmente en su mamá? Eso es algo que no está hecho para contarse, es íntimo y solo si
la persona tiene un problema con tal idea debe buscar a alguien, como los mencionados arriba, para
confesarlo. No un set. ¿Cómo se sentiría la mamá del chico o su propio padre, pareja de la mamá,
luego de tal confesión? ¿Qué necesidad existe de ella, si es solo una etapa del desarrollo? ¿Qué
fantasmas o deseos prohibidos y conflictivos en la mente de la madre están siendo innecesariamente
estimulados? De la misma forma, ¿no era posible darse cuenta que alguien como ese ex enamorado,
sin mayor educación ni formación personal no podía aceptar semejante conjunto de confesiones sin
transformar toda esa furia en resentimiento y un plan vengativo?
De lo anterior es claro que el programa en cuestión es parte fundamental del problema y comparte
una dosis de responsabilidad, aunque no haya asesinado personalmente a Ruth Thalía.

1. La intención central del texto anterior:

A. Señalar, mediante el razonamiento, que el programa en cuestión tuvo responsabilidad en la
muerte de Ruth Thalía.
B. Culpar de un crimen contra upa pobre muchacha a un programa típico de la telebasura actual.
C. Aminorar la culpa del asesino de Ruth Thalía al responsabilizar parcialmente a un programa de
televisión.
D. Hacer que la gente píense mejor y que vea que la culpa del crimen de Ruth Thalía es un
programa de televisión.

2. El texto responde a la estructura de:

A. Consideraciones preliminares - juicios - tesis final
B. Planteamiento de un caso - postura central - argumento 1 - argumento 2
C. Contexto - situación concreta - argumentación - postura
D. Presentación de la situación - argumento 1 - argumento 2 - conclusión

3. El argumento del texto anterior se puede sintetizar en:

A. Las confesiones de Ruth Thalía humillaban a su exenamorado, el cual no tenía los recursos
personales para superar esta situación, lo que lo llevó al crimen, todo lo cual fue propiciado por el
programa, que, además no hizo nada por prever esta situación.
B. La situación detonante del crimen se dio en el ámbito del programa, el cual no solo la propició
sino que irresponsablemente no hizo nada para prevenirla.
C. El programa actuó en combinación con el homicida para poder asesinar a Ruth Thalía y así poder
evitar que se lleve los 15 mil soles que había ganado con sus confesiones.
D. El móvil del crimen fue el dinero, tal como ha quedado establecido en las pericias llevadas a
acabo por la policía.

4. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El caso de un muchacho que confesase al aire que se masturba pensando en su mamá no es para
nada analogable al de Ruth Thalía.
B. Un crimen es producto de una decisión, y el que tomó esa decisión fue el exenamorado de Ruth
Thalía, así que él es el único responsable, cualquier otra conclusión es exculparlo.
C. Al no ser posible establecer con certeza si Ruth Thalía no hubiese muerto de no haber ido al
programa no es posible alegar que tiene responsabilidad en el crimen.
D. Según diversos estudios los programas de televisión que consisten en confesiones privadas y
escandalosas son muy dañinos para la persona y el contexto familiar.
5. ¿Qué alternativa fortalece mejor al texto anterior?
A. Casi todos los hombres experimentan en su pubertad deseos sexuales hacia su madre y hermana,
pero estos desaparecen hacia la mitad de la adolescencia.
B. Ruth Thalía ha dejado una grabación en la que culpa programa de televisión de haberla obligado
a llevar un enamorado como sea.
C. Los padres de la occisa han señalado en diversas entrevistas que los sucesos contados en el
programa por su hija, parecen falsos y no están convencidos de que sean verdad.
D. El conductor del programa, frente al que se hacen las confesiones, no está preparado para
enfrentar los sentimientos negativos que se desatan en ese contexto.

TEXTO II

STALLONE: El mejor juez Dredd de la pantalla

lo interpreté yo, en una de mis más clásicas y recordadas películas, Judge Dredd (1995), en el que
compartí papel con el genial Rob Schneider. Esto es así porque tratamos de ser completamente fieles
al personaje original del cómic. No olvidemos que el uniforme que emplee es casi idéntico al original
y que la visión de Mega City, ciudad donde actúa el juez, es muy parecida a la que se ve en los comics.
Incluso hay un robot guerrero. No olvidemos que la historia contada es también muy interesante.
Vamos, Dredd es la ley y por ello yo soy el mejor.

URBAN: Debes estar un poco aturdido, ya que el mejor Dredd de la pantalla soy yo, y no porque
salga en 3D, sino porque por fin hemos hecho justicia al personaje clásico. Para empezar en tu cinta
cometiste el sacrilegio de sacarte el casco, solo para que la gente vea a Stallone una vez más. Eso es
un crimen. Dredd es con casco, es un símbolo de impersonalidad que el personaje quiere transmitir.
En la mía no me lo quito jamás. Además y más importante aún, Dredd es acción violenta y pura, todo
el tiempo y por eso en mi cinta, todo es violencia, dura y directa, sin contemplaciones. Por todo eso,
yo soy el mejor Dredd.

DREDD: No importa todo lo que hagan ustedes, solo son alfeñiques a mi lado. Yo puedo aplastarlos
con mi lawgiver en dos patadas y sin despeinarme. Si se me ponen insolentes los mando a la tierra
condenada con solo una patada en sus partes nobles. Nadie, nunca, podrá representar la esencia de
un verdadero Juez de Mega City, como yo, porque yo si soy la ley.
6. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Stallone y Urban?
A. Quién es el mejor Dredd.
B. Cual es el mejor Dredd de la pantalla.
C. Cómo es mejor interpretar a Dredd.
D. Por qué interpretar a Dredd.

7. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Dredd y los otros dos interlocutores
del texto?
A. Cuál es la mejor interpretación del Juez Dredd.
B. La relevancia de Dredd en el cine.
C. La posibilidad de igualar al verdadero Dredd.
D. La calidad de las interpretaciones del juez Dredd.

8. Urban supone que:

I. Salir en 3D puede ser considerado un punto positivo.
II. La fidelidad al original es una virtud valorable.
III. La violencia es buena y constructiva.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. Ninguna

9. Son discrepancias subyacentes entre Urban y Stallone:

I. El mejor traje que debe vestir el juez Dredd.
II. Los valores cívicos que debe debe defender el Juez Dredd en Mega City 1.
III. Los factores a considerar para dictaminar al mejor Dredd de la pantalla.
A Solo I C. Solo III
B. II y III D. I y II

IMAGEN I
10. Ordene cronológicamente los siguientes eventos de acuerdo a lo mostrado en el
texto anterior.
I. La Apolo se acopla al módulo Lunar.
II. Correcciones de mitad de camino de regreso a la Tierra.
III. El módulo lunar dispara sus cohetes de descenso.
IV. El módulo lunar se desacopla.
V. Amerizaje del módulo de mando.
A. III-II-I-IV-V C. IV-I-III-II-V
B. I-IV-III-II-V D. II-III-IV-I-V

11. Señale la idea verdadera según la infografía anterior:

A. El módulo lunar aluniza acoplado al módulo de mando.
B. El Saturno puede llegar por si mismo desde la Tierra a la Luna en una sola etapa.
C. La misión realiza correcciones a medio camino dos veces en el viaje.
D. El módulo de servicio amariza unido al módulo de mando.
IMAGEN II

12. Si el conejito serrucha la cuerda ¿qué pasará?

A. Será feliz.
B. Irá al cielo conejil.
C. Morirá.
D. No se puede determinar.

13. Un buen título pare la caricatura anterior sería:

A. El conejito acróbata.
B. Elaborado suicidio del conejito.
C. Un conejito que ya no quiere vivir.
D. Adivinanza del conejo.

14. De la caricatura se infiere con certeza:

A. El conejito ha llevado a cabo unas operaciones muy complejas.
B. El conejito es inconsciente de sus actos.
C. El conejito confía en la fuerza de la inercia.
D. El conejito tensó las palmeras con sus propias patitas.

TEXTO III

El alienígena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor presentado en la película de culto
dirigida por Irving S. Yearwonh en 1958 (remake de Chucé Russell, 1988) y conocido en
Hispanoamérica como la Mancha voraz. El increíble monstruo del espacio —caído sobre la Tierra
después de un viaje largo dentro del clásico meteorito— toma posesión en pocas horas de un pequeño
pueblo de Estados Unidos. Solo la acción combinada de los extinguidores con dióxido de carbono y la
explosión de un camión tanque que contiene el mismo gas consigue detener a la mortal gelatina.
El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones árticas. Si bien no se trata de la
primera aparición del alienígeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma simplicidad,
sintetiza a la ciencia ficción de los cincuenta: la pequeña comunidad que debe afrontar la invasión
alienígena, la incredulidad inicial de las autoridades, la solución de la crisis en el último minuto y el
final abierto, son tópicos, que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante los años de la
posguerra.
El largometraje de Yearworth es un clásico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al
proponer un blob, de origen terrestre (un arma bacteriológica fuera de control). Solo se limitó a
modificar algunas de las cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores amorfos.

15. El mejor título para el texto anterior sería:

A. El cine de culto de ciencia ficción y The Blob.
B. Trama, desarrollo y desenlace de The Blob.
C. The Blob como el extraterrestre gelatinoso clásico de la pantalla grande.
D. Los temas y la importancia cinematográfica de The Blob, cinta clásica de ciencia ficción de L.S.
Yearwoth.

16. El término TÓPICOS en el texto se puede reemplazar por:

A. Tipos.
B. Elementos recurrentes.
C. Ideas centrales.
D. Casos representativos.

17. De acuerdo al texto la serie correcta es:

I. La simplicidad es uno de los atributos de The Blob.
II. En la cinta aludida nada detiene al alienígena amorfo en su expansión.
III. The Blob de Chuck Russell es un clásico a todos los efectos.
A. VFF C. VVF
B. FFF D. VFV

18. Del texto anterior se infiere:

I. El remake de Russell no es una cinta de calidad ni ha sido vista por mucha gente.
II. El final de la cinta The Blob no es conclusivo.
III. Era frecuente en el cine de invasiones espaciales que la amenaza provenga del espacio en un
meteorito.
A. I y II C. Solo II
B. Solo III D. II y III

TEXTO IV
Debemos considerar brevemente el término "fundamentalismo", que ha sido muy cuestionado. Los
primeros en usarlo fueron los protestantes norteamericanos. A comienzos del siglo XX, algunos
protestantes comenzaron a llamarse fundamentalistas para distinguirse de los liberales, que, en su
opinión, estaban tergiversando completamente la fe cristiana.
Los más conservadores deseaban volver a las "fuentes" y reafirmar los "fundamentos" de la fe
cristiana que identificaban con una interpretación literal de la Biblia y la aceptación de ciertas
doctrinas esenciales.
Desde entonces, el término "fundamentalismo" se ha aplicado no muy acertadamente a los
movimientos reformistas en otras religiones del mundo. Se sugiere que el fundamentalismo es
monolítico en todas sus manifestaciones, pero no es así. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y
dinámica. El término da también la idea de que todos son movimientos conservadores y apegados al
pasado, cuando en realidad sus ideas son esencialmente modernas e innovadoras.
Los protestantes norteamericanos pueden haber intentado volver a los fundamentos, pero lo han
hecho de una manera peculiarmente moderna. También se ha aducido que este término no puede
aplicarse con propiedad a movimientos que tienen prioridades muy diferentes. Por ejemplo, a los
fundamentalismos musulmanes y judíos no les interesa tanto la doctrina, que es esencialmente una
preocupación cristiana.
La traducción literal de "fundamentalismo" en idioma árabe es usuliyyah, una expresión que alude al
estudio de las fuentes de las diferentes reglas y principios de la ley islámica. La mayoría de los
activistas que en Occidente se califican de fundamentalistas no están comprometidos con el
significado de este término, sino que tienen intereses muy diferentes. Por consiguiente, su uso es por
lo menos ambiguo.

19. De acuerdo al texto es verdadero:

I. El fundamentalismo es esencialmente monolítico.
II. Hay consenso sobre las nociones del fundamentalismo.
III. El fundamentalismo no se refiere a movimientos conservadores y apegados al pasado.
A. I y II C. Solo III
B. II y III D. Ninguna

20. ¿Cuál es el origen del fundamentalismo?

A. La pretensión de algunos protestantes norteamericanos que para contrarrestan la fuerza de los
liberales en la Iglesia decidieron retornar a los fundamentos del cristianismo que, en su
interpretación, implicaba una lectura literal de la biblia.
B. Entre los protestantes del siglo XX nació la idea de volver a las fuentes básicas de la Biblia y el
Corán lo que les hizo diferenciarse de los llamados liberales que malinterpretaban la fe.
C. A comienzos del siglo XX los liberales habían tergiversado el mensaje de la fe cristiana lo que
llevó a protestantes devotos a restablecer una interpretación fundamental y literal de las Sagradas
Escrituras.
D. Algunos protestantes de comienzos del siglo XX deseosos de ver la fe cristiana limpia de
malinterpretaciones nocivas se enfrentaron a los liberales y restablecieron la verdadera
interpretación bíblica.

21. ¿Qué alternativa expresa a la idea central del texto?

A. El término "fundamentalismo" es de uso y aplicación ambiguos.
B. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y dinámica.
C. El término "fundamentalismo" ha sido puesto en duda y debe ser examinado.
D. Los fundamentalistas tienen intereses divergentes según los respectivos grupos en los que
militan.
22. En el texto MONOLÍTICO alude a:
A. Hecho en una sola piedra
B. Solidez
C. Algo sin matices
D. Lleno de divergencias

Respuestas
1) A 2) D 3) B 4) B 5) D
6) B 7) B 8) C 9) C 10) B
11) C 12) C 13) B 14) C 15) C
16) B 17) A 18) D 19) C 20) A
21) A 22) C

TEXTO V

Los defensores de la eutanasiaconsideran que el

respeto por la autonomía de las personas requiere el reconocimiento de su derecho a decidir cómo
vivir sus vidas. Esto incluye el proceso de la muerte y la capacidad de elegir el destino propio. De tal
forma que se propone el derecho de evitar el sufrimiento intolerable, ejerciendo un control sobre la
forma de morir.
Lo que está en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia vida, parte de la cual la
constituye la muerte. Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento y, por tanto, no
existe una respuesta objetiva que se pueda aplicar a todos acerca de cuándo la vida se hace
insoportable. Por ello, es necesario que el paciente se manifieste ejerciendo su autonomía.
Sin embargo, el enfermo terminal se encuentra en una posición extremadamente vulnerable, de
forma que su capacidad de autonomía se halla comprometida, sufriendo de depresión, ansiedad,
miedo, rechazo o culpabilidad. El pedir la muerte no tiene por qué reflejar un deseo firme, voluntario,
producto de la reflexión. En las condiciones en que se encuentra el enfermo terminal o casi terminal,
es muy difícil para él tener una conciencia clara que le permita tomar decisiones autónomas, y la
tendencia es a seguir casi ciegamente las indicaciones y sugerencias del médico. El enfermo podría
desear la muerte por deficiencias en la atención médica, como el no poder aliviar su dolor, y no por
una decisión libre. Además, no es lo mismo cometer suicidio que ayudar a un suicida.
Lo último es una forma de homicidio, aun cuando la razón por la que se haga sea por compasión.
Aunque el intento de suicidio se haya descriminalizado, el Estado sigue teniendo interés en legislar
contra el suicidio, incluyendo la penalización de aquellos que ayudan a que otro se suicide. Por otra
parte, tampoco tenemos derecho a cometer suicidio, simplemente porque la vida no nos pertenece
por completo y, por tanto, nuestra autonomía se halla limitada. Nadie puede decir que se ha dado la
vida a sí mismo. No todas las posibilidades acerca de la vida de uno mismo deben ser consideradas
como derechos que deben ser protegidos.

PREGUNTA N°23
La primera parte del texto gira en torno a la:
A) Autonomía de los pacientes.
B) Responsabilidad en las decisiones.
C) Despenalización del homicidio.
D) Defensa de la eutanasia.
E) Condición del enfermo terminal.

Resolución:
El texto gira en torno a la defensa de la eutanasia. En el primer párrafo, se exponen los argumentos
a favor de la eutanasia; entre ellos destaca la libertad de la persona para elegir no solo cómo vivir
sino cómo morir. Esto se aplica a pacientes en estado terminal.
Respuesta: defensa de la eutanasia.

PREGUNTA N°24
Determine el principal argumento presentado a favor de la eutanasia.
A) Todo ser humano debe ser respetado en sus decisiones y autonomía.
B) Los individuos tienen el derecho a decidir por la vida de los otros.
C) Las personas son dueñas de su destino; no por ello son dueñas de decidir.
D) Todos somos capaces de asumir responsabilidades en nuestra vida.
E) Las personas no son capaces de tolerar el sufrimiento y deben ser asistidas.

Resolución:
El argumento principal a favor de la eutanasia es que todo ser humano debe ser respetado en sus
decisiones y autonomía. El primer párrafo presenta la siguiente estructura:
- Tesis: se debe despenalizar la eutanasia.
- Argumento: el hombre es libre y responsable para decidir sobre su vida y, por ende, su muerte.
Respuesta: Todo ser humano debe ser respetado en sus decisiones y autonomía.

PREGUNTA N°25
Cuando se habla de ‘enfermo terminal’, la palabra TERMINAL quiere decir:
A) Abandonado.
B) Asistido.
C) Desahuciado.
D) Olvidado.
E) Consumido.

Resolución:
Se tiene el enunciado “el enfermoterminal se encuentra en una posición extremadamente vulnerable
(...)”. En este contexto, el término resaltado significa ‘desahuciado’. Es decir, el paciente no tiene
ninguna esperanza de curarse.
Respuesta: desahuciado

PREGUNTA N°26
¿Cuál es el principal argumento presentado en el texto en contra de la eutanasia?
A) Los seres humanos no cambian permanentemente ni pueden asumirse una decisión como cabal y
definitiva.
B) La vida debe ser vivida siempre en buenas condiciones, de lo contrario no es soportable la
existencia humana.
C) Los pacientes terminales sí tienen la posibilidad de ejercer su autonomía y decidir sobre su
propia vida.
D) Al encontrarse muy vulnerable, el paciente terminal no puede ejercer con lucidez su capacidad de
decidir.
E) Los médicos pueden decidir sobre la vida de los pacientes, pues tienen un conocimiento real de
su sufrimiento.

Resolución:
El argumento principal del texto en contra de la eutanasia es que el paciente terminal, muy vulnerable,
no puede ejercer con lucidez su capacidad de decidir. Las condiciones insufribles del enfermo
terminal afectan su capacidad de discernimiento y autonomía (podría ser influenciado por el médico
que le atiende). Por lo tanto, su decisión no es consciente ni libre.
Respuesta: Al encontrarse muy vulnerable, el paciente terminal no puede ejercer con lucidez su
capacidad de decidir.

PREGUNTA N°27
Si el Estado descriminalizara la asistencia al suicida, probablemente:
A) El autor estaría de acuerdo con los argumentos a favor de la eutanasia.
B) Un enfermo terminal tendría más opciones de lograr una muerte programada.
C) Para compensar, tendría que criminalizar otra vez los intentos de suicidio.
D) La autonomía del enfermo terminal estaría libre de toda limitación del Estado.
E) Ya nadie podría asistir al enfermo terminal por compasión, sino por interés.

Resolución:
Si el Estado descriminalizara la asistencia suicida, probablemente, un enfermo terminal tendría más
opciones de lograr una muerte programada. Según el texto, la penalización de la asistencia suicida
limita las posibilidades del paciente terminal de decidir sobre su muerte. Es de suponer que la
despenalización de esta ayuda aumentaría las opciones del enfermo terminal de “programar” su
muerte.
Respuesta: un enfermo terminal tendría más opciones de lograr una muerte programada.

Textos para Comprensión Lectora Secundaria - Guía 2

Textos para Comprensión Lectora Secundaria.
TEXTO I

El faraón Dyedefra, que reinó en Egipto

hacia el año 2556 antes de Cristo, hace casi cinco milenios, construyó la pirámide con más altura y
magnificencia de las cuatro que se veían desde las orillas del Nilo.
La pirámide, a tenor de los últimos hallazgos, superaba en 7,62 metros de altura a la de Keops, que
tiene 146 metros.
Cada una de las caras, en su base, medían 122 metros y el ángulo de inclinación era de 64 grados, si
bien una variación impidió que se colapsara.
Fue levantada con caliza y granito rojo de Asuán, como la de su padre. El material llegaba desde 800
kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a través de grandes canalones. Allí,
utilizando una dura piedra de dolerita, se partían los bloques, a los que daban la forma precisa con
una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle
pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.

La mayoría de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho años que duró la
construcción, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo inundaba
sus tierras de cultivo. «Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras con un tinte
rojo», explica sobre el terreno el egiptólogo Hassan Abd El-Razek.
Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora al
aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utilizó argamasa para consolidar el
interior donde debía descansar el faraón en su viaje a la otra vida.

En el exterior aún el suelo está plagado de fragmentos de pequeñas vasijas donde se llevaban las
ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra también el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del
faraón, así como las ruinas de lo que debió ser el templo, cuyas obras de reconstrucción fueron
paralizadas por Zahi Hawass.
Anthony Geffen, productor del documental, también aporta detalles de la gran obra mientras, bajo
un sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. «La pirámide estaba recubierta de granito pulido
y por una aleación de oro, plata y cobre que brillaban al sol en señal de poder». La pirámide de Abu
Rawash se podrá visitar a partir de 2009, pero sólo por su parte exterior.

1. Resulta incompatible con el texto

I. El material era traído desde 8000 kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a
través de arandes canalones.
II. La pirámide de Abu Rawash se pudo visitar a partir de 2009, pero únicamente por su parte
exterior.
III. Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora
al aire libre.
IV. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba 25 toneladas y se necesitaban hasta 370
personas para moverla
A. I y II C. I y III
B. III y IV D. II y IV

2. El asunto abordado en el texto es:

A. La construcción de la cuarta pirámide, más alta y magnífica del mundo.
B. Detalles de cómo se edificó una pirámide en Egipto.
C. Pormenores y significado de una pirámide desconocida hasta hoy.
D. Descubrimiento y presentación de los hallazgos de la cuarta pirámide de Egipto.

3. El término precisa significa en el texto:

A. única C. exacta.
B. necesita D. pulida

4. Se infiere del texto

I. Para mover una de las piezas de la pirámide en mención podían participar 360 personas.
II. La pirámide del padre del faraón Dyedefra fue construida únicamente con piedra caliza y granito
rojo de Asuán.
III. La mayoría de las piezas de la pirámide pesaban 25 toneladas.
IV. Ninguna persona pudo caminar por la parte interior de la pirámide a partir del 2009.
A. Solo I y III C. Solo I
B. Solo III y IV D. Solo III y IV
TEXTO II

Yo estoy a favor del aborto pero

dependiendo del contexto. Creo que la ley está muy bien hecha ya que prohíbe el aborto a partir de
un tiempo de gestación concreto.
Creo que si alguien quiere abortar tendrá sus razones porque a nadie se le hace fácil acabar con una
vida, pero debería hacerlo antes de que el feto sienta dolor. Si se pudiese hacer un cambio en la ley
sobre este tema creo que se debería de dejar un poco mas de tiempo para decidir.
Todos los que tienen esas ideas conservadoras (más bien del neolítico) tendrían que pensar en lo
difícil que es educar a un niño en condiciones desfavorables. Es mejor no crear una vida que crear
una vida dé sufrimientos y problemas y para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en
las ideas conservadoras o religiosas (como las del papa que desaconseja el uso de preservativos en
países cómo Etiopía en los que hay un alto nivel de personas afectadas por el virus del S.I.D.A.) que
nos impiden avanzar en todos los aspectos.

5. ¿Cuál es la tesis del texto anterior?

A. El aborto debe ser legal en el mundo.
B. El contexto determina que el aborto exista.
C. Estoy a favor del aborto dependiendo del contexto.
D. Existen razones muy fuertes para tomar la decisión de abortar.

6. No son argumentos del autor:

I. Para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en las ideas conservadoras o religiosas.
II. Es mejor practicar el aborto cuando el feto no siente dolor.
III. No es posible educar a un niño en condiciones desfavorables.
IV. Es mejor no crear una vida que crear una vida de sufrimientos y problemas.
A. Solo I , II y III B. Solo II y IV
C. Solo III D. Todos son argumentos

7. El término "concreto" en el texto significa:

A. Duro C. Exacto
B. Macizo D. Medido
8. ¿Qué enunciado debilitaría más lo propuesto por el autor?
A. La santa iglesia católica ha determinado que todo aquel que prive de la vida a un ser humano
merece ser excomulgado.
B. La universidad de Florida en EE. UU. ha determinado que el embrión (feto) tiene sensibilidad
desde el instante mismo de la concepción.
C. En algunos países americanos se permite el aborto y esta práctica mejora su economía.
D. La iglesia nunca tiene ideas asertivas en cuanto a temas sexuales y reproductivos

TEXTO III
En árabe el verbo "malaka" significa "poseer". La forma del participio es "mamluk", que se traduce
por "poseído" o "tenido en propiedad", de donde procede la voz "mameluco".

En 1230 el sultán Salih Ayub decidió

comprar 12.000 esclavos procedentes del Asia Menor y el Cáucaso, georgianos y circasianos,
principalmente. Pretendía formar con ellos un cuerpo militar escogido. Seleccionados por su
denuedo, vigor y belleza, habían sido capturados por los mongoles, en tanto que fueron traficantes
genoveses y venecianos quienes los suministraron al sultán.

Paradojas del destino, les fue impuesto abrazar el Islam y, sin embargo, terminaron por constituirse
en sus principales guardianes desde el norte de África hasta Iraq. Llegaron como esclavos y
terminaron siendo príncipes, en la cúspide social.
Duchos en equitación y manejo de armas, sobre todo de la lanza y el arco, pronto aquellos soldados
adquirieron una notable influencia en Egipto y en 1252 se rebelaron contra el sultán Achraf Muza, a
quien dieron muerte y sustituyeron en el poder.

Su dominio, en medio de rapiñas y rivalidades, se prolongó hasta 1517, cuando fueron sometidos por
el sultán otomano Selim I "El severo". Quien, no obstante, quiso aminorar pero no extinguir su
autoridad. Dispuso que los 24 nomos, o provincias egipcias, continuasen siendo administradas por
beyes mamelucos para la percepción de los impuestos. Más con el tiempo dejaron de enviar a
Constantinopla los tributos y decidieron apropiárselos. A finales del XVIII el dominio turco en Egipto
era sólo nominal.

Superada la formación castrense, que era especialmente rigurosa, abandonaban la esclavitud. Se

convertían en hombres libres y gozaban de propiedades, esposas y esclavos, si bien quedaban sujetos
a la autoridad del sultán por lazos de servilismo.
En su primer periodo de dominio los mamelucos proclamaron 54 sultanes. La mitad de ellos Bahríes,
o del Río, asentados en el Delta entre 1250 y 1382. La otra parte Burÿíes o de la Torre, su emblema
heráldico, y afincados en El Cairo entre 1382-1517. Constituyeron la mejor fuerza armada de la región.
En el momento de apogeo llegaron a ser 70.000. Su papel fue fundamental a la hora de defender el
Islam ante las últimas cruzadas y frente a las invasiones de los mongoles a cargo de Hulagú, nieto de
Gengis Kan y destructor de Bagdad en 1258, y de Ghazán (1271-1304). Custodiaron las ciudades santas
de La Meca y Medina e hicieron de El Cairo su plaza fuerte.

9. El tema central del texto anterior es:

A. La historia del imperio turco
B. El origen del término "mameluco"
C. El ascenso de los mamelucos desde la esclavitud hasta el poder en Persia
D. La trayectoria del dominio mameluco en Egipto

10. Del texto se infiere

I. Los mamelucos no eran musulmanes en origen.
II. En un inicio los mamelucos eran menos de 70 000.
III. Los mamelucos fueron una fuerza armada intrascendente en la zona de Egipto y lo defendieron
de las últimas cruzadas.
A Solo II C. II y III
B. I y II D. Solo III

11. Es incompatible con el texto anterior:

A. Los mongoles estaban en conflicto con los circasianos.
B. Los venecianos y genoveses se dedicaban al tráfico de esclavos.
C. Los mamelucos no eran buenos jinetes.
D. Los mamelucos lograron mucha independencia con respecto del sultán.

12. Señale la serie correcta:

I. En 1258, Bagdad fue destruida por los mongoles.
II. Selim I quiso someter pero no aniquilar a los mamelucos.
III. Los mamelucos nunca pudieron ser derrotados.
A. I y II C. Todas
B. II y III D. I y III
TEXTO IV

Siendo el Perú un estado laico y moderno, por ende

preocupado en el bienestar de sus habitantes, no debe permitir que un grupo de personas, por muy
vasto que parezca ser, dicte sus políticas generales desde una perspectiva enteramente particular e
ideológica que no contempla en primer lugar la libertad de todos sino el seguimiento de un esquema
muy singular de ver y conservar la vida.
Así, no es posible que nuestro país siga políticas de salud reproductiva dictadas por la Iglesia católica
debido a que; más allá de que haya millones de católicos, el Estado no lo es; no tiene religión alguna
(al menos no debe tenerla) pues representa a todos los ciudadanos, así estos sean ateos.

13. Señale la tesis del autor del texto anterior

A. Nuestro país no debe seguir políticas de salud reproductiva que coincidan con las ideas de la
iglesia católica.
B. El Perú no puede acatar medidas en salud reproductiva que sean dictadas por la Iglesia católica.
C. El Perú no debe acatar políticas en salud reproductiva cuya procedencia sea de la Iglesia católica.
D. Nuestro país no debe obedecer políticas en salud dictadas por la Iglesia católica pues esta sigue
parámetros muy particulares.

14. El argumento central del texto anterior es:

A. El Estado no debe permitir que ningún grupo por muy numeroso que parezca ser (o que lo sea
realmente) dicte medidas para toda la nación
B. El Estado peruano es laico y no debe privilegiar ninguna creencia religiosa en particular.
C. Los grupos religiosos no pueden dictar medidas para todos pues el Estado es ateo.
D. Pese a que hay millones de católicos esto no es importante y el Estado debe ser autónomo.

15. La estructura lógica del texto anterior es:

A. Postura central — argumento secundario -argumento central
B. Consideración general — postura — argumento central
C. Planteamiento inicial — postura — conclusión
D. Caso inicial — contexto — ejemplo

16. El tono del texto anterior es:

A. Displicente C. Informativo
B. Categórico D. Indignado

TEXTO V

La ubicación actual de Osama Bin Laden, una figura

importante involucrada en terrorismo internacional y una de las personas más buscadas por Estados
Unidos y otros gobiernos, es desconocida. Se habla mucho de su muerte, pero tanto el FBI como la
red terrorista Al Qaeda han desmentido dicha muerte.
Actualmente, existe un gran número de reclamaciones no verificadas acerca de su estado y su
localización.
Después de los Atentados del 11 de septiembre de 2001 a (as Torres Gemelas, los Estados Unidos
pidieron a las autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
Los talibanes se negaron a entregar a Bin Laden sin pruebas o indicios de su implicación en los
atentados del 11 de septiembre e hizo una contra oferta para que Bin Laden fuese a un tribunal
islámico o lo extraditaran a otro país Ambas ofertas fueron rechazadas por el gobierno de los Estados
Unidos.

Los rumores de su muerte siguieron, se decía que estaba muerto o fatalmente herido durante los
bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre, o que había muerto por
causas naturales. De acuerdo con Gary Berntsen, en su libro de 2005, Jawbreaker, (un miembro de
Al-Qaeda detenido más tarde) confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de una
ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar del mencionado país.
Los medios de comunicación informaron de que Bin Laden sufría de una enfermedad renal que le
obligaba a tener acceso a servicios médicos avanzados, posiblemente diálisis renal. Ayman al-
Zawahiri quien es el segundo Jefe al mando de Al Qaeda es quien ha brindado atención médica a Bin
Laden. La CIA afirma que Osama Bin Laden está vivo y escondido en el noroeste de Pakistán en gran
parte aislado de las operaciones diarias de Qaeda.
Por otra parte, en el mes de enero de 2010 el FBI divulgó unas imágenes virtuales de Osama Bin
Laden, en las que proyectaba el aspecto que tendría actualmente. Los expertos forenses del FBI
aseguran que Bin Laden seguiría teniendo barba, además, se especula que el líder de Al Qaeda
caminaría con un bastón.

17. Del texto anterior es posible deducir correctamente:

I. Bin Laden fue requerido por los Estados Unidos a las autoridades talibanes por el atentado
terrorista de las torres gemelas.
II. Tanto la CIA corno la red terrorista Al Qaeda han desmentido rotundamente la muerte de Osama
Bin Laden.
III. Un 11 de septiembre ocurrió un atentado terrorista en alguna parte del mundo.
A Solo I y II C. Solo II
B. Solo II y III D. Solo I y III

18. La idea central del texto es:

A Luego de los Atentados del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos requirieron a las
autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
B. Los rumores de la muerte de Bin Laden y las afirmaciones que estaba muerto o fatalmente herido
durante los bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre.
C. La ubicación de Osama Bin Laden, una figura relevante involucrada en terrorismo internacional y
una de las personas más buscadas por Estados Unidos y otros países, es desconocida actualmente.
D. Osama Bin Laden sufría de una enfermedad renal que le obligaba a tener acceso a servicios
médicos avanzados, posiblemente diálisis renal.

19. En el texto el término "especula" significa:

A. Sospecha C. Calcula
B. Afirma D. Formula

20. ¿Qué es correcto afirmar a partir del texto?

I. Osama Bin Laden el líder de Al Qaeda camina apoyado con un bastón.
II. Unas imágenes virtuales de Osama Bin Laden muestran el buen aspecto que tendría
actualmente.
III. Un militante de Al-Qaeda confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de una
ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar.
A. Solo y II C. Solo III
B. Solo II y III D. Ninguna

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) C 5) C
6) C 7) C 8) B 9) D 10) A
11) C 12) A 13) C 14) B 15) B
16) B 17) D 18) C 19) A 20) C

Lecturas para medir la comprensión lectora en

secundaria ficha 1
Lecturas para medir la comprensión lectora en
secundaria.
TEXTO I

El Facebook es una red social en internet que

permite conversar con los demás, pero sobre todo compartir públicamente fotos, videos, música y
hasta tus pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona está haciendo en tiempo
real, y así mismo informar a los demás lo que tú estás haciendo también. Sin embargo el tiempo que
uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno podría estar ganando en conversar con
tus amigos en un espacio real también. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que finalmente uno se
desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde están las personas con las
cuales socializamos ¿Por lo tanto es el Facebook realmente una red social?

1. ¿Cuál es la paradoja del texto anterior?

A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros
cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningún comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social más bien podría des socializarnos.
D. Más de una.

2. ¿Cuál es la intención central del autor?

A. Describir las características de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socialización" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II

GUISELA: El destino no existe bajo ningún

criterio del azar. Soy de las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra forma de
actuar ante la vida, y que todo depende de las decisiones que tomemos en cada situación que se
presenta a lo largo de ésta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda para conseguirlo, además esta
comprobado que el poder de la mente es el motor de la realidad humana.

SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en países
diferentes, y sin ningún tipo de comunicación entre ellos, concluyen que han seguido una idéntica
trayectoria en la vida: misma profesión, misma familia tipo, mismo número de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre ¡Increíble!

FLORCITA: No había pensado antes en eso de que la genética influye en nuestro destino y creo que
efectivamente, en gran parte. Si por genética heredas enfermedades como, hipertiroidismo, diabetes,
cáncer, artritis, etc. pues sí, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, sí que podemos concluir que es la genética nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes... ¿depende
de ellos nuestro destino?
Espero que no, fíjense lo que sucedería con los descendientes de psicópatas, de asesinos, de
estafadores...

3. ¿Cuál es la discrepancia central entre Guisela y Susy?

A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creación de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genéticamente demostrado.
4. Son argumentos empleados por Susy:
I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun así han coincidido en algunas
cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soñamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III

5. La tesis de Florcita sería:

A. El destino ya está determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La genética influye en nuestro destino

6. ¿Cuál es la intención de Guisela?

A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que sí podemos dominar nuestro destino.
C. Enseñar que el destino está en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.

7. ¿Cuál es el tono empleado por Susy?

A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didáctico

TEXTO III
El término día D (traducción del inglés D-Day) lo utilizan genéricamente los militares para indicar
el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se utiliza el
término día D para referirse al 6 de junio de 1944, día en el que comenzó a ejecutarse la
denominada Operación Overlord.
 Dicha operación consistía en llevar a cabo el
desembarco de Normandía, aunque comenzó de madrugada, con el lanzamiento de miembros de las
divisiones aerotransportadas estadounidenses 101a y 82a y de la 6adivisión aerotransportada
británica, que trataron de neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el
desembarco.
Este día, en que las tropas aliadas se adentraron en la costa francesa, marcó el inicio de la liberación
de la Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Los términos Día D y Hora H se usan para señalar el día y la hora en que se iniciará un ataque u
operación, en circunstancias en que el día y la hora aún no han sido determinados o es absolutamente
secreto. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que participan en una operación
determinada.
Al ser combinados con figuras y signos más o menos, estos términos indican un punto en el tiempo
que precede o es posterior a una acción específica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la hora
H y D+3 significa 3 días después del día D. H+75 minutos significa la hora H más 1 hora y 15 minutos.
La planificación de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas específicas, por lo que las órdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el día D o
la hora H más o menos un determinado número de días, horas o minutos. En el momento apropiado,
se emite una orden subsecuente que establece la hora y día reales. El día D de la invasión de
Normandía por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944, pero las malas
condiciones climáticas y marítimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la aplazará hasta
el 6 de junio, debido a ello esta última fecha se conoce popularmente como el pequeño día D (En
francés se llama Jourjo Le Choc.)

8. El título del texto es:

A. Breve explicación sobre el término "día D ": La invasión de Normandía
B. Explicación sobre el desembarco de Normandía durante la segunda guerra mundial
C. Los términos Día D y Hora H: su uso para señalar el día y la hora de un gran suceso
D. La planificación de operaciones a gran escala basadas en el uso del "día D"
9. Según el texto podemos concluir:
I. El término día D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenzó a
realizarse la llamada Operación Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normandía para
el 6 de junio de 1944.
III. El término día D (traducción del latín D-Day) lo utilizan únicamente los militares para indicar
el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo de
antelación a la definición de fechas específicas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III

10. Son ciertas en base al texto:

I. Los términos Día D y Hora H son usados para indicar el día y la hora en que se iniciará un
ataque u operación, en circunstancias en que el momento exacto aún no ha sido determinado o es
totalmente secreto.
II. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una
operación determinada.
III. H-12 significa medio día antes de la hora H y D+30 significa un mes después del día H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III

TEXTO IV
 ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia científica de
Dios, ni algún fenómeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces Dios no existe.
AGNÓSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios mediante la ciencia, eso no quiere
decir que Dios no exista. En efecto, si la ciencia reduce todo lo existente a lo observable y Dios no es
esto último, entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al suponer que todo
lo existente es observable ¿cómo demostrar que no existe ló inobservable? Y sobre todo ¿Como
demostrar que lo existente es necesariamente observable?

11. ¿Cuál es la tesis de Agnóstico?

A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.

12. ¿Cuál es el punto de discrepancia en el diálogo anterior?

A. Si hay alguna evidencia científica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo único que existe.

13. ¿Qué argumento de ser cierto refuerza más la postura de Ateo?

A. Algún sacerdote terminó por aceptar que Dios no existía.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creación suya, es imperfecto
entonces Dios se equivocó y no es perfecto.
C. Además de no existir evidencia científica, no existe argumento filosófico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Más de una.
14. ¿Cuál es el presupuesto de Agnóstico?
A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofía puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.

TEXTO V

OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro;

Conga sí va porque el agua natural se reemplazará por agua artificial de manera que no hay peligro
de desabastecimiento. Lo que es más se crearán miles de puestos de trabajo que beneficiarán a la
población directa e indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumpliría una promesa presidencial sino porque los
cajamarquinos prefieren proteger su entorno natural a cualquier clase de progreso material.

15. ¿Cuál es la tesis de Ollanta?

A. El agua natural se reemplazará por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que creará miles de puestos de trabajo.
C. Conga sí se realizará.
D. Conga es un proyecto útil.

16. ¿Cuál es el punto de discrepancia?

A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizará o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial
17. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría más la argumentación de Javier?
A. Algunos cajamarquinos han opinado que están de acuerdo con Conga.
B. La mayoría de cajamarquinos sí prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses políticos de parte del presidente regional Santos.

18. ¿Cuál es el presupuesto de Javier?

A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es más importante que la de Ollanta.
C. La última decisión es la de Ollanta.
D. Más de una.

TEXTO VI

FREUD: El psicoanálisis es una ciencia porque si bien no es la primera

disciplina que descubrió el inconsciente, sí descubrió en cambio el método científico para analizarlo.
Dicho método científico consiste en la interpretación de los sueños del paciente por parte del
psiquiatra.
POPPER: El psicoanálisis no puede ser una ciencia por la sencilla razón de que su método
interpretativo no es objetivo, sino subjetivo ¿cuál es criterio que se utiliza a la hora de interpretar los
sueños de un paciente? Y sobre todo ¿qué justifica que la interpretación del psiquiatra sea la correcta?

19. ¿Cuál es la postura de Popper?

A. El psicoanálisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanálisis no es una ciencia.
D. El psicoanálisis puede ser una ciencia.

20. ¿Cuál es el punto de discrepancia subyacente?

A. Si el psicoanálisis es una ciencia o no.
B. Qué es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanálisis es subjetivo u objetivo.
D. Más de una.

21. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría la postura de Popper?

A. Sigmund Freud no era ni físico ni biólogo, por lo tanto no podría ser el autor de una ciencia en
sentido estricto.
B. El psicoanálisis es una disciplina aún demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar que
no es una ciencia.
C. El método para interpretar los sueños contiene reglas matemáticas para determinar a qué hacen
referencia de los sueños.
D. Más de una.

22. ¿Cuál es el presupuesto de Popper?

A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.

TEXTO VII

¿Que la pobreza del Perú ha

reducido? Por favor, ahora de quién es ese cuento. Que las estadísticas oficiales nos informen ello es
una befa al sentido común del pueblo peruano porque todos sabemos perfectamente que el criterio
para ser considerados pobres según esos informes es que uno es pobre cuando percibe menos de 200
soles al mes. En ese sentido no existiría pobreza en el Perú. ¡Es el colmo o sea que con 250 soles al
mes dejo de ser pobre! Y luego dicen que el ¡Perú avanza! Avanza a ser un país más del tercer mundo,
a eso avanza.

23. ¿Cuál es el tono del texto anterior?

A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.

24. ¿Cuál es la intención principal del autor?

A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.

25. El término befa podría ser reemplazado por:

A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.

RESPUESTAS
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C

TEXTO VIII

Que nosotros sepamos, los humanos somos los

únicos animales conscientes de que la muerte nos aguarda y capaces de
articular lingüísticamente dicha conciencia. De todos modos, es muy posible que otros animales
también tengan conciencia de la muerte, aunque no la expresen lingüísticamente. Los elefantes
reconocen la muerte de sus congéneres. Ante el cadáver de uno de ellos, toda la familia de elefantes
se detiene y se pone tensa. Primero acercan sus trompas para olerlo, luego palpan y mueven con
cuidado los huesos, sobre todo los del cráneo, como si trataran de identificar al difunto. Otras veces,
reconocen al muerto y arrojan tierra y hojas sobre sus restos.

Cuando un elefante muere, toda la manada se preocupa. Si se trata de una cría, su madre permanece
junto al cadáver varios días e incluso trata de transportarla consigo con ayuda de su trompa y sus
colmillos. El resto de la manada permanece a su lado o reduce el paso. Cuando se muere un adulto,
los otros elefantes tratan de levantarlo y no se separan de él hasta que sus restos entran en
putrefacción. A veces velan el cadáver, ahuyentando a los carroñeros, e incluso lo entierran a medias
con hojarasca. La muerte de la matriarca de la familia causa una general consternación y puede
conducir a la disgregación del grupo. Todas estas costumbres de los elefantes facilitan la carnicería
de los cazadores furtivos. Si matan a un individuo de la manada, pueden matar a todos, pues los
demás, lejos de huir, tratarán de acompañar al difunto.

Todas las poblaciones humanas parecen haber tenido algún tipo de conciencia de la muerte. Con
frecuencia, la vida se identificaba con el aliento. Por ello, el criterio para decidir si alguien todavía
vivía o ya estaba muerto consistía en comprobar si aún tenía aliento, colocándosele en caso de duda
un espejo en la boca, a ver si se empañaba. La muerte es un proceso que no puede fijarse en un instante
único y determinado. Actualmente se tiende a hacer coincidir la muerte legal con la muerte cerebral.

26. En el texto, el término FURTIVO equivale a

A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.

27. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) La precaria condición en que viven los elefantes
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la muerte legal
C) La universalidad del sentimiento religioso de la muerte
D) La conciencia de la muerte y sus diversas expresiones
E) Las costumbres de los elefantes en los funerales

28. ¿Cuál de las siguientes alternativas no es compatible con el sentido del texto?
A) Las costumbres de los elefantes facilitan la labor de los cazadores furtivos.
B) Los seres humanos somos los únicos animales conscientes de la muerte.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarca causa consternación general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse en un instante único.
E) Para saber si alguien estaba vivo se comprobaba si aún tenía aliento.

29. Cabe inferir que, para el autor, el aliento humano

A) hoy no es suficiente como signo de vida.
B) se asocia naturalmente como expresión vital.
C) ha servido para saber si alguien ha muerto.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien está vivo o no.

30. Si los elefantes fueran capaces de usar un lenguaje articulado, entonces,

probablemente,
A) perderían la arraigada costumbre de acompañar a sus difuntos.
B) se enfrentarían a las especies carroñeras con mejores medios.
C) podrían expresar simbólicamente su conciencia de la muerte.
D) experimentarían un nuevo y maravilloso sentimiento religioso.
E) tendrían un cerebro muy superior al de los seres humanos.

SOLUCIONES
Solución 26: La palabra FURTIVO se refiere a alguien que pretende no ser descubierto,
ocultándose, en este caso, porque sabe que su actividad va contra la ley. Por ello, equivale a ilegal.

Solución 27: En el texto, el autor se refiere claramente a la conciencia de la muerte que tiene el ser
humano y que, al parecer, también poseen otros animales, aunque no la puedan articular
lingüísticamente.

Solución 28: En el texto citado, el autor afirma que el ser humano no es el único ser vivo que tiene
conciencia de la muerte; la conducta de los elefantes parece revelar cierto nivel de conciencia de la
misma.

Solución 29: Que la prueba del aliento no terminara de convencer sobre el tránsito a la muerte, lo
establece el autor al señalar que, en la actualidad, sería el cese de la actividad cerebral lo decisivo
para establecer la muerte de una persona.

Solución 30: En virtud del comportamiento de los elefantes frente a la muerte, resulta probable
que, de poseer un lenguaje articulado, expresaran simbólicamente su conciencia de la muerte.

Lecturas para medir la comprensión lectora en

secundaria - Ficha 2
Lecturas para medir la comprensión lectora en
secundaria.
LECTURA I
 El ludópata es aquel individuo que sufre una adicción a los juegos. Podría
ser adicto a las máquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patología psicológica llega
a tal nivel que es muy difícil poder controlar su obsesión.
Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentación, la conversación o inclusive
el sexo tan sólo por jugar. Algunos ludópatas famosos fueron por ejemplo: Frank Sinatra, Coco
Channel, Edith Piaf, etc.

1. Señale cuál es la estructura más adecuada:

A. Tesis - argumentos - conclusión
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definición - explicación - ejemplificación.
D. Afirmación - justificación - consecuencias.

2. Señale un caso análogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrénico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfómana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentación.
C. El de un melómano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empeñándose en pintar se encierra dos días en su cuarto.

3. ¿Qué desenlace es el más apropiado para el texto anterior?

A. En qué terminó la vida de Edith Piaf
B. En qué se distingue la ludopatía de la adicción por los juegos.
C. Si existe algún tratamiento para el ludópata.
D. Si hay algún famoso peruano que sufra también de ludopatía.

LECTURA II
 SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una
carga para la familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios biológicos
degenerativos que llevan a la pérdida de muchas capacidades corporales de forma paulatina. Por eso,
los viejos no trabajan y dejan de ser agentes productivos para la familia y el Estado, los que no tienen
más remedio que encargarse de su manutención y cuidado.

MAFALDA: Esa visión tan negativa de la vejez que tienes es característica de nuestra sociedad
occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes productivos. En otras
culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran veneración por su sabiduría y por
cumplir funciones importantes para la familia y el Estado. Además, todos finalmente un día vamos a
envejecer y no nos gustaría Ser vistos como una carga.

4. ¿Qué frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?

A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutención de la población de edad avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de ellos.
C. La vejez acarrea la pérdida de capacidades corporales y hasta psicológicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la familia y el
Estado.

5. ¿Cuál es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?

A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.

6. ¿Qué premisa, de ser cierta, reforzaría la postura de Susanita?

A. Los censos de las últimas décadas revelan que la población de los países desarrollados es
mayoritariamente anciana.
B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son extremadamente
bajas.
7. ¿Qué tono describe mejor lo que afirma Mafalda?
A. Molesto C. Agresivo
B. Confrontador D. Crítico.

LECTURA III

RAMSÉS: Moisés no abrió el Mar Rojo para que huyeran los

judíos. Esa zona del mar se retira naturalmente en una época del año dejando solo un lodazal. Por
supuesto, los judíos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero sus perseguidores egipcios,
en caballos y carros de guerra se estancaron, y quedaron relegados.
AARÓN: El milagro de Moisés no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas de la naturaleza sino en
la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se retire es algo natural, pero que ocurra precisamente
en el momento de la fuga de los judíos es un acontecimiento divino.

8. ¿Cuál es el punto central de la discusión entre Ramsés y Aarón?

A. La justicia de la fuga de los judíos de Egipto.
B. La superioridad del dios judío a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenómenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.

9. ¿Qué enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarón?
A. Si bien los judíos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta años de penurias en el
desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que están la posición de la
Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moisés, pese a conseguir la liberación de los judíos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra Prometida
en Palestina.
D. Un gran terremoto causó la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para celebrar el
año nuevo judío.

LECTURA IV

La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada

con capacidad para realizar maleficios y que tiene un pacto con el diablo, manifestado en una marca
que lleva en el cuerpo. Se reúne con otras brujas en los aquelarres o sabbats. Según el historiador
Norman Cohn, estos elementos que caracterizan esta imagen de la bruja, hasta los cuentos como
Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos característicos — Interpretación — Idea central.
B. Casos específicos — Caso general — conclusión
C. Brujas antiguas — Brujas modernas — Brujas contemporáneas
D. Idea central — Características — Teoría

LECTURA V
Nunca se podrá establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple amistad
entre los hombres mientras prevalezca la opinión de que el poder está fundamentado en la gracia y
de que la fuerza de las almas debe propagar la religión.

11. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?

A. Negación de la solución a un problema — Condición para la solución del problema.
B. Enumeración de soluciones — Enumeración de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema — generalización del ejemplo.
D. Narración de un problema resuelto — Prevenciones para el futuro.
12. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica que el texto anterior?
A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquías europeas se sustentaban en la idea del "derecho
divino", según la cual el monarca había recibido el poder y el mando de la divinidad y, por lo tanto,
era su, representante en la tierra.
B. La oportuna intervención de la policía evitó que los delincuentes pudieran escapar con el botín del
robo; la captura no habría sido posible sin la intervención de una mujer que llamó a las autoridades
y les informó que gente sospechosa había estado merodeando el banco los días previos.
C. No será posible controlar la explosión demográfica; tampoco podremos luchar contra el Sida en la
más ordinaria enfermedad venérea, si seguirnos pensando que los adolescentes deben ignorar su
sexualidad y que los colegios deben evitar la educación sexual.
D. Es necesario hacer un calentamiento de los músculos, no solo antes de los ejercicios fuertes sino
también, después; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el ácido láctico acumulado en el
tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera. calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI

En "McRata's", nuestros clientes son lo primero.

Nos Preocupamos porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso, preparamos
nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa receta secreta, que les agrega ese saborcito tan
especial preferido por miles de clientes: "como las cocina mamá". Nuestras últimas encuestas señalan
que muchas personas, luego de probar nuestros productos, han hecho de "McRata's", su lugar
habitual de almuerzo. Almuerce o coma en "McRata's", y saboree nuestras hamburguesas.

13. El autor del texto anterior asume que:

A. La mayoría de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayoría de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.

14. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría el argumento del texto?

A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros países.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combo’s” son más baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.

15. ¿Qué información adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio
sobre el reclamado éxito de "McRata's"?
A. Qué tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cuál es el horario de la tienda.
C. Qué preguntas, qué número y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cuál es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII
Alejandro Varela: presidente de la Asociación de Prensa Extranjera, ante las acusaciones que la
prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirmó: "Hablar en contra de
la prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de los judíos y Franco de los
masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino dictatoriales".

16. ¿Cuál cree que fue la intención fundamental de Alejandro Varela al decir esta
frase?
A. Criticar la política de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori está comportándose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.

17. ¿Cuáles son los supuestos sobre los que se basa la argumentación de Varela?
A. Nadie que sepa de política se irá en contra de la prensa extranjera.
B. La mentalidad política de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judíos, lo hacían sin sustentación.
D. Los masones son como la prensa extranjera.
 LECTURA VIII
Durante el siglo XX, se dio una política de discriminación y segregación racial instaurada por los
blancos en Sudáfrica y conocida corno "apartheid", Nelson Mandela se opuso a ella y luchó por los
derechos humanos de la población negra en ese país. Tras haber sido encarcelado por espacio de
treinta años: fue liberado y llegó a ser el primer presidente de color en Sudáfrica.

18. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?

A. Hipótésis — Representante — Obra
B. Época y lugar — Personaje — Teoría
C. Situación conflictiva — Solución del conflicto
D. Contexto — Personaje — Importancia

19. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura análoga a la del texto anterior?
A. Durante la conquista española, se dio la evangelización. Como una forma de resistencia a este
proceso, surgió Juan Chocne, líder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que postulaba al retorno
de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonización del África por parte de los europeos. Para hacerles frente a
estos y a otras poblaciones autóctonas, surgió Shaka Zulú, un líder muy prestigioso.
C. En 1780, surgió un movimiento liderado por el cacique Túpac Amaru quien conmocionó las bases
del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.
E. Durante el siglo XIX, el Perú fue gobernado por militares. Manuel Pardo lideró en 1870 el Partido
Civil, que partició en las elecciones para erigir un gobierno civil en el país. Tras la abortada rebelión
de los hermanos Gutiérrez, Pardo salió de su escondite para convertirse en el primer presidente civil
del Perú.

LECTURA IX
La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos; desde los
primeros tiempos del patriarcado, han juzgado útil mantener a la mujer en un estado de dependencia;
sus códigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer se ha constituido concretamente
como lo Otro. Esta condición servía a los intereses económicos de los varones; pero también convenía
a sus intereses ontológicos y morales. Desde que el sujeto busca afirmarse, lo Otro que lo limita y lo
niega le es, no obstante, necesario, pues no se alcanza sino a través de esa realidad que no es él. Por
ese motivo, la vida del hombre no es jamás plenitud y reposo, es carencia y movimiento, lucha.
Simone de Beauvoir

20. ¿Qué potenciaría el argumento de la filósofa francesa?

A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejercía su poder desde el lecho
conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la mujer de los
hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginación de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha
desnudado sus faltas.

21. ¿Qué debilitaría el argumento de la autora?

A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las características propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su rol de
madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traería más problemas.

22. ¿Cuál es el tono del texto?

A. Reflexivo y vengativo
B. Teórico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista

23. ¿Cuál es la intención de la autora?

A. Demostrar la marginación de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) D 5) D
6) C 7) D 8) C 9) B 10) D
11) A 12) C 13) A 14) D 15) C
16) A 17) C 18) D 19) D 20) B
21) D 22) B 23) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para secundaria con

respuestas - Guia 2
TEXTO I

Hay muchos que mueren demasiado tarde y algunos

que mueren demasiado pronto. Aún nos resulta extraña esa máxima que aconseja morir a tiempo. Y
eso es precisamente lo que enseña Zaratustra: que hay que morir a tiempo. Claro que ¿cómo
podemos pretender que muera a tiempo quien nunca ha vivido a tiempo? Más le valiera no haber
nacido. Eso es lo que tiene que desearle Zaratustra a la gente que está de más. Pero hasta los que están
de más conceden importancia a su muerte. Y es que la nuez más vacía quiere que la casquen. Todos
le dan importancia a la muerte, pero la muerte no constituye todavía una fiesta. Yo os muestro la
muerte bienhechora, que es un aguijón y una promesa para quienes están vivos. Quien se realiza
por entero muere victorioso, rodeado de personas que esperan y prometen. ¡Habrá que aprender a
morir así! No debiera de haber ningún festejo si uno de esos moribundos no consagra los juramentos
de los vivos.
Morir así es la mejor forma de hacerlo; y, en segundo lugar, morir luchando y dando muestras de que
se tiene un alma grande. Tanto el luchador como el victorioso aborrecen esa muerte vuestra entre
aspavientos que se acerca a hurtadillas como un ladrón, pese a que viene como dueña y señora de
vuestra vida. La muerte que yo os predico es la mía, la muerte voluntaria y libre que me llega porque
yo quiero.

01. ¿Qué idea es correcta?

a) La muerte bienhechora es un aliciente para quienes anhelan realizarse.
b) Para la muerte bienhechora hay oposición entre aguijón y promesa.
c) La gente que está de más en ocasiones elige el momento de su muerte.
d) El autor critica a Zaratustra por pretender morir sin ningún festeja
e) La gente que está de más dice: ¡Habrá que aprender a morir así!

02. ¿Qué significa vivir en el fragmento?

a) La muerte bienhechora anunciada por Zaratustra.
b) Constituirse en una nuez que ha sido cascada.
c) En que la necesidad de realización determine la existencia.
d) En existir libre y voluntariamente para la muerte.
e) En estar rodeado de personas que esperan y prometen.

03. ¿El deseo de Zaratustra sería qué?

a) Hubiera sido mejor para la gente que está de más no haber nacido.
b) Aquella gente que está de más dirija su vida hacia su propia realización.
c) La gente que está demás muera ni demasiado pronto ni demasiado tarde.
d) En algún momento pueda recuperar al grupo de gente que está de más.
e) Que no sean tantos aquellos que mueren ni antes ni después de tiempo.

04. ¿Qué implicaría de idea de morir a tiempo?

a) Una extraña máxima, realmente muy difícil de comprender.
b) Dejar de existir pero realizado y completamente victorioso.
c) Una forma de triunfar sobre la vida y la realización personal.
d) Que muerte y la realización personal coincidan en un momento preciso.
e) Que todos nos rodean para presenciar el fin de nuestra existencia.

TEXTO II

En 1555, el inquisidor supremo Carafa se hizo Papa, con el

nombre de Pablo IV. A pesar de su avanzada edad (79 años), continuó persiguiendo a los herejes con
el fervor y el sadismo de antes. Como señalan los cronistas, no faltó ni a una sola reunión semanal del
Tribunal de la Inquisición. Veía herejes en todas partes, incluso en medio de sus allegados. Ordenó
encerrar en las mazmorras de la Inquisición a los Cardenales Morone y Foscherani, a quienes había
encargado de censurar los libros y componer el Índice; le pareció que no se esforzaban
suficientemente por extinguir la razón e ipso facto simpatizaban con la herejía. Declaró que Santo
Domingo, fundador de la orden dominica, era protector celestial de la inquisición. Estando en el lecho
mortal, hizo venir a los cardenales para legarles que prestasen el máximo apoyo al "santo" tribunal,
obra predilecta del pontífice agonizante. Su gobierno —que sólo duró cuatro años— estaba marcado
por desafueros tan monstruosos que, después de su muerte, los romanos asaltaron el Capitolio, donde
se había erigido en vida del Papa una estatua en su honor, la destruyeron, revolcaron la cabeza en
basuras y la arrojaron al Tíber. El pueblo atacó también el palacio de la Inquisición; le prendió fuego,
puso en libertad a los reclusos y golpeó a los inquisidores y empleados del tribunal.

05. Señale la idea correcta que armoniza con el fragmento:

a) Probablemente el Papa fue el único que combatía a los herejes.
b) Tal vez el nombramiento de Carafa se debió a su lucha contra los herejes.
c) Tal vez Morone y Foscherani se opusieron al nombramiento de Pablo IV.
d) Santo Domingo persiguió tantos herejes como el inquisidor Carafa.
e) El pueblo atacó el palacio de la Inquisición.

06. ¿ Con qué propósito el autor menciona a los cronistas?

a) Demostrar el derecho de la población para elegir a sus autoridades.
b) Demostrar el conflicto entre la iglesia católica y los gobiernos papales.
c) Insinuar que a pesar de la extinción del "santo" tribunal ellos existirán.
d) Para sustentar el fanatismo que gobernaba la mente del Carafa.
e) Para expresar su coincidencia ideológica con Morone y Foscherani.

07. ¿Cuál sería el titulo apropiado para el fragmento?

a) Pablo IV y su lucha contra la herejía.
b) La vida de inquisidor Carafa.
c) El objetivo del "santo" tribunal.
d) Los herejes del siglo XVI.
e) La doctrina de la Inquisición.

08. ¿Qué idea se podría afirmar sobre el gobierno de Pablo IV?

a) Tenía la intención de congraciarse con la población católica.
b) Estaba dirigido por personas venales y anticlericales.
c) Tuvo una lucha tenaz y eficiente contra los grupos de herejes.
d) Se caracterizó por un alto espíritu de colaboración con el catolicismo.
e) Estaba caracterizado por el terror que infundía en la población.

TEXTO III
 Las botellas, los vasos y las manzanas no han variado en cinco
siglos; pero la sensibilidad de los hombres sí. Y el mundo exterior de un artista de hoy no se parece
casi al mundo exterior de un artista del Renacimiento. La vida actual tiene elementos físicos
absolutamente nuevos. Uno de ellos es la velocidad.
El hombre antiguo marchaba lentamente, que es, según Ruskin, como Dios quiere que el hombre
marche. El hombre contemporáneo viaja en automóvil y en aeroplano. Una época está separada pues
de otra por hondas diferencias mentales, espirituales y físicas. Las escuelas artísticas actuales son un
producto genuino de esta época y de su ambiente. Algunos críticos asignan un rol a la velocidad en la
generación del impresionismo. Es absurdo, es cretino pretender que se pinte hoy como en los días del
Tintoretto. Los artistas sienten y ven las cosas de otra manera. Las pintan, por eso, diversamente. Una
necesidad superior, un mandato íntimo mueve a los artistas a las búsqueda de una forma y una técnica
nuevas... Picasso tiene dibujos más puros y clásicos que los de Rafael. Los más grandes artistas
contemporáneos son, sin duda, los artistas de vanguardia.

09. Señale la idea compatible

a) La lentitud del arte renacentista se debe a que no conocían el aeroplano.
b) Ruskin culpa a Dios de la lentitud del artista del renacimiento.
c) La espiritualidad de hoy ha sido determinada por factores exógenos.
d) La cultura de la actualidad está desvinculada de los factores exógenos.
e) Es absurdo pretender que ahora se pinte como en los días del Tintoretto.

10. ¿Qué idea agregaría el autor?

a) Los que pretendan ser geniales deben inspirarse en el arte renacentista.
b) La variabilidad de los vasos depende de la sensibilidad inherente a ellos.
c) La vida actual tiene elementos físicos absolutamente nuevos y típicos.
d) La pureza de los dibujos de Picasso se debe a que fue mejor que Rafael.
e) Las técnicas pictóricas de hoy están divorciadas del arte renacentista.

11. ¿Qué implicancia tendría en la lectura la palabra velocidad?

a) La causa de profundas diferencias culturales entre dos etapas artísticas.
b) El efecto de las similitudes culturales entre distintas etapas artísticas.
c) Una condición artística y cultural iniciada en el arte del Renacimiento.
d) La intensidad como se han desplazado las etapas artísticas hasta hoy.
e) La consecuencia de las escuelas artísticas que existen actualmente.

12. ¿Por qué botellas, vasos y manzanas no han cambiado, según el texto?
a) Debido a que presentan una forma humanamente establecida.
b) Porque son materiales carentes de la sensibilidad humana.
c) Porque son objetos que el hombre ha creado sin sensibilidad.
d) Debido a que resultan manipulables dentro de la actividad artística.
e) Porque han seguido la misma tendencia que las sensaciones humanas.

TEXTO IV
Las primeras investigaciones revelaron que el antiguo Mirador que servía de dormitorio a Alejandra
fue cerrado con llave desde dentro por la propia Alejandra. Luego (aunque, lógicamente, no se puede
precisar el lapso transcurrido) mato a su padre de cuatro balazos con una pistola calibre 32.
Finalmente, echo nafta y prendió fuego. Esta tragedia, que sacudió a Buenos Aires por el relieve de
esa vieja familia argentina, pudo parecer al comienzo la consecuencia de un repentino ataque de
locura. Pero ahora un nuevo elemento de juicio ha alterado ese primitivo esquema. Un extraño
"Informe sobre ciegos", que Fernando Vidal termino de escribir la noche misma de su muerte, fue
descubierto en el departamento que, con nombre supuesto, ocupaba en Villa Devoto. Es, de acuerdo
con nuestras referencias, el manuscrito de un paranoico. Pero no obstante se dice que de él es posible
inferir ciertas interpretaciones que echan luz sobre el crimen y hacen ceder la hipótesis del acto de
locura ante una hipótesis más tenebrosa. Si esa inferencia es correcta, también se explicaría por que
Alejandra no se suicido con una de las dos bales que restaban en la pistola, optando por quemarse
viva.

13. Por el contenido del texto, se podría decir que muy probablemente es
A. El prólogo de una novela.
B. El fragmento de una crónica policial.
C. El diario de un psicópata.
D. Una historia de terror y odio.

14. ¿Cual de las siguientes alternativas no presenta una afirmación del texto?
A. El "Informe de los ciegos" fue terminado de escribir la misma noche que murió su autor.
B. El arma homicida no la usó Alejandra para acabar con su vida.
C. La habitación de la homicida fue cerrada por dentro.
D. Buenos Aires se remeció ante el conocimiento de tamaña tragedia.

15. Del texto se puede inferir:

A. Alejandra mato a Fernando porque lo odiaba.
B. Se planteó más de una hipótesis para dar explicación a los hechos.
C. En una habitación en Villa Devoto estaba registrado Fernando Vidal.
D. Ciertas inferencias sobre Fernando Vidal dieron pie a replantear algunas hipótesis acerca del
crimen.

16. ¿Cuál es la intención del autor?

A. Presentar los detalles de un asesinato escalofriante sucedido en Argentina.
B. Contarle a los lectores una tragedia sucedida en el servo de una familia.
C. Referir la historia de un crimen abominable realizado por una adolescente.
D. Presentar las hipótesis que se manejan pare tratar de explicar un crimen.

Imagen I
17. Señale lo verdadero:
I. Los sintomas pueden diferir, segun cada tipo de hepatitis.
II. La hepatitis C, deja como secuela inflamacion cronica.
III. La fatiga, la fiebre y los vomitos pueden conducirnos al cáncer.
IV. Existen diversas formes de contraer hepatitis.
A Solo I
B. Solo I y II
C. Solo I , II y III
D. Solo I y IV

18. Señale cual de las alternativas no corresponde a alguna función realizada por el
higado
A. Preparar nutrientes para que sean utitizados por el organismo.
B. Regula el contenido de azúcar y glucosa en la sangre.
C. Transporta desde los intestinos la sangre con nutrientes.
D. Descompone sustancias dañinas como el alcohol.

19. ¿Cuál no sería un potencial riesgo para contraer hepatitis?

A. Aspirar la secreción emitida por el estornudo de una persona infectada.
B. Tener relaciones coitales sin protección con un enfermo de hepatitis.
C. Probar una cucharada de la comida de un paciente con hepatitis.
D. Darle la mano a un infectado con dicha enfermedad.

20. Cuál de las siguientes alternatives no corresponde a la información expresada en

el texto:
A. Una forma de prevenir las hepatitis A y B es mediante las vacunas.
B. En algún caso de hepatitis la medicina no es necesaria.
C. Una persona que padece cirrosis es por secuela de la hepatitis C.
D. La fiebre es un síntoma común en los tres tipos de hepatitis.

TEXTO V
LA DOÑA: Yo no le pagare más de lo que acordamos. Si a usted se le ocurrió limpiar las ventanas,
perfecto; reconozco que usted hizo mas trabajo del acordado, pero, como yo no se lo pedí, no tengo
por que pagarle ese dinero extra.
SEÑITO: Las ventanas estaban muy sucias y ya necesitaban una buena limpieza; tarde o temprano,
usted me hubiera pedido que las lavara. Yo solo adelante el trabajo, y como éste ya está hecho, usted
debe pagármelo.

21. En su argumento central, Señito postula que:

A. Si una persona realiza bien su trabajo, debe recibir una justa recompensa.
B. El pago acordado puede aumentar si el trabajo es pesado.
C. Las ventanas de una casa deben ser lavadas periódicamente.
D. Si un trabajo es necesario, este debe hacerse y se debe asumir su costo.

22. ¿Que premisa, de ser cierta, reforzaría la argumentación de La doña?

A. Si una persona realiza un trabajo adicional al acordado, se le debe pagar un dinero extra.
B. Un pago acordado no debe modificarse porque una de las partes haya decidido, sin previo aviso,
que debe trabajar más.
C. Los acuerdos entre dos personas pueden someterse a cambios si ambas están de acuerdo.
D. Los acuerdos de limpieza de la casa son tan informales, que nunca se cumplen a cabalidad.

TEXTO VI
El caso de "Los tres de Memphis" no admite discusión: tres niños aparecieron muertos, y paseando
por los alrededores de la escena del crimen, la policía halló a estos tres sujetos cuya apariencia no
podía menos que delatar su abominable crimen. En efecto, estos tres jóvenes visten siempre de negro,
llevan el cabello largo y desgreñado, portan cadenas y, además, escuchan música "satánica". Es
evidente que ellos no son "normales" y que, por lo tanto son los asesinos: por ello, deben ser
condenados a la pena máxima.

23. El autor del texto asume que:

A. Las personas que llevan el cabello largo y visten de negro son capaces de asesinar a un niño.
B. Las personas que escuchan música satánica hacen Misas Negras.
C. "Los Tres de Memphis" cometieron su crimen a sangre fría.
D. La policía detuvo a "Los Tres de Memphis" sin tener mayores pruebas de su culpabilidad.

24. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el texto?
A. "Los Tres de Memphis" tienen antecedentes penales de violencia domestica.
B. La policía de Memphis es absolutamente ineficiente.
C. El padrastro de uno de los niños asesinados es un conocido psicópata.
D. Todos los psicópatas asesinos atrapados hasta hoy aparentaban ser gente "normal".

TEXTO VII
HIJA: ¡Por favor mamá, no quiero ir con mi hermano a esa fiesta! Si él me acompaña a todas partes,
nunca se me van a acercar los chicos que me gustan, porque el los intimida; ¡y además, ya todos
piensan que soy una tonta a la que no dejan salir sola!
MADRE: Pero hijita, entiende que hay muchos peligros a los que te expones si andas sola por ahí.
Hay gente mala que solo busca la oportunidad de aprovecharse de niñas inocentes coma tú. Tu
hermano debe protegerte, porque solo tienes 38 añitos.
25. El dialogo anterior contrapone, esencialmente:
A. Diversión vs. Aburrimiento.
B. Soledad vs. Compañía.
C. Peligro vs. Imprudencia.
D. Prestigio social vs. Seguridad.

26. ¿Que afirmación, de ser cierta, debilitaría la postura de Madre?

A. La gente mala y aprovechada puede hacerle daño tanto a quien esta solo como a quien este
acompañado.
B. Si un delincuente ve a una persona sola, es probable que intente hacerle daño.
C. En las fiestas, las mujeres que están acompañadas no son invitadas a bailar.
D. Si no hay una buena relación entre hermanos, es poco probable que se defiendan entre si.

TEXTO VIII
RAFAELITO: No es dable que una señorita se exprese utilizando palabras vulgares o groserías, pues
esto le resta feminidad y delicadeza. Las palabras "fuertes" connotan una agresividad que solo les
corresponde a los hombres.
MARTITA: Yo digo groserías a cada rato, y eso no me hace menos mujer. Las palabras altisonantes
pueden ser utilizadas tanto por hombres como por mujeres en situaciones en que se requiera ser lo
suficientemente decidido (o decidida) como para utilizar términos que quizás pueden sonar agresivos,
pero que aluden directamente a lo que se quiere decir.

27. Rafaelito y Martita coinciden en que:

A. Las palabras altisonantes pueden usarse en toda ocasión.
B. Las groserías pueden tener una carga significativa agresiva.
C. Las mujeres y los hombres hablan de modo distinto.
D. Las personas que hablan vulgaridades son agresivos.

28. ¿Que afirmación concordaría con la postura de Rafaelito?

A. Los hombres deben ser agresivos; las mujeres deben ser agredidas.
B. Los hombres deben hablar groserías; las mujeres deben hablar fuerte.
C. Los hombres deben ser fuertes; las mujeres deben ser delicadas.
D. Los hombres deben cuidar la femineidad de las mujeres.

29. ¿Que afirmación debilitaría la postura de Rafaelito?

A. El uso de las palabras no implica una marca de género.
B. La delicadeza de una mujer se expresa en sus palabras y en sus actitudes.
C. Hay hombres que no dicen groserías y son muy varoniles.
D. Las groserías no solo tienen una carga agresiva: también son muy directas.
TEXTO IX

El periodismo escandaloso, amarillo, es un perverso

hijastro de la cultura de la libertad. No se lo puede suprimir sin infligir a este una herida acaso mortal.
Como el remedio sería peor que la enfermedad, hay que soportarlo, como soportan ciertos tumores
sus victimas, porque saben que si trataran de extirparlos podrían perder la vida. No hemos llegado a
esta situación por las maquinaciones tenebrosas de unos propietarios de periódicos ávidos de ganar
dinero, que explotan las bajas pasiones de la gente con total irresponsabilidad. Esto, es la
consecuencia, no la causa. La raíz de fenómeno está en la banalización lúdica de la cultura imperante,
en la que el valor supremo es ahora divertirse, entretenerse, por encima de otra forma de
conocimiento o quehacer. La gente abre un periódico, va al cine, enciende la televisión o compra un
libro — para pasarla bien, en el sentido más ligero de la palabra, no para martirizarse el cerebro con
preocupaciones, problemas, dudas. No: solo para distraerse, olvidarse de las cosas serias, profundas,
inquietantes y difíciles, y abandonarse, en un devaneo ligero, amable, superficial, alegre y sanamente
estúpido. ¿Y hay algo mas divertido que espiar la intimidad del prójimo, sorprender al vecino en
calzoncillos, averiguar los descarríos de fulana comprobar el chapoteo en el lado de quienes pasaban
por respetables y modélicos?

30. El autor del texto sostiene centralmente que:

A. Espiar la intimidad del prójimo es un devaneo que sirve para olvidarse de las cosas series y
difíciles.
B. No se debe suprimir el periodismo amarillo, pues esto iría en contra de la cultura de la libertad.
C. Los culpables del periodismo amarillo son los codiciosos propietarios de los periódicos.
D. El periodismo amarillo es lúdico, divertido y poco problemático.

31. Un ejemplo de periodismo amarillo que ilustre claramente lo planteado en el texto

sería:
A. Un "ampay" de Magaly Medina que descubra que un respetable actor le es infiel a su mujer.
B. La propagación de un video en el que Montesinos soborna a un conocido congresista.
C. Un reportaje de Beto Ortiz en el que presenta la inauguración de su discoteca "Papá Piraña".
D. Una entrevista de Cesar Hildebrant en la que agrede al conductor del programa que compite con
el suyo.

32. Según el texto anterior, el periodismo amarillo le ofrece principalmente a la

gente:
A. Libertad
B. Bajas pasiones
C. Irresponsabilidad
D. Diversión

TEXTO X
Esta semana ha vuelto a ser tema de discusión en la Asamblea Episcopal el tema del celibato
sacerdotal. A partir de la denuncia hecha por un grupo de seminaristas de la Sagrada Concepción,
según la cual, ya en el siglo XXI, la iglesia debería aceptar que la vocación de servicio de los clérigos
esta mas allá de un compromiso sentimental; es más, los seminaristas sostienen que la formación de
un hogar es una forma de evangelizar con el ejemplo.

33. ¿Cual es la estructura del texto anterior?

A. Noticia — refutación.
B. Introducción — explicación.
C. Tesis — ejemplificación.
D. Hipótesis — definición.

34. El autor del texto es:

A. Seminarista
B. Dogmático
C. Ateo
D. No se puede precisar

TEXTO XI
TAXISTA: Yo no puedo llevar a su amigo hasta su casa; esta demasiado ebrio, y casi no puede tenerse
en pie. ¿Que pasaría si se queda dormido y no puedo despertarlo al llegar a su destino, o si le dan
"diablos azules" y quiere lanzarse del auto? Yo no puedo asumir esa responsabilidad.
AMIGO: No se preocupe; hemos llamado a su casa y ya alguien lo este esperando. Si se queda
dormido, habrá alguien que lo ayude a despertarlo. Además, es poco probable que le den "diablos
azules" porque el es un tipo tranquilo.

35. El punto central de la discrepancia entre el Taxista y el Amigo es:

A. Si una persona ebria puede sufrir un ataque de "diablos azules".
B. Si el Taxista debe llevar al personaje ebrio a su destino.
C. Si el Amigo debe acompañar al personaje ebrio a su destino.
D. Si llevar a un ebrio en el auto implica una seria responsabilidad.

36. ¿Que premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el amigo?
A. Los taxistas informales suelen asaltar a sus clientes.
B. Un ebrio nunca tiene un sueño agradable.
C. Los ebrios que suben a un Taxi suelen comportarse de modo violento.
D. El Amigo es un irresponsable, porque nunca acompaña a sus amigos en problemas.

TEXTO XII
La súper luchadora TRINITY, conocida como "La chiquilina de MATRIX" tenia todo listo para ganar
la pelea ante la bicampeona el sábado pasado: había entrenado a conciencia, tenía un excelente
preparador físico y sabía cuales eran los puntos débiles de su contrincante. Sin embargo, perdió la
pelea.

37. ¿Que dato adicional resolvería la paradoja?

A. Trinity no se alimento correctamente.
B. Trinity no durmió bien la noche anterior.
C. El preparador físico odiaba a Trinity.
D. La pelea estaba comprada: la bicampeona debía ganar.

TEXTO XIII
Te juro que voy a cambiar; todo lo que hemos vivido juntos significa demasiado para mi. No pensé
que mis palabras te iban a herir tanto, ni que mi comportamiento iba a alejarte de mi. He
recapacitado: me he dado cuenta de mis errores. Te juro que si regresas conmigo seré otra persona.

38. El tono del texto podría definirse como:

A. Rencoroso y posesivo.
B. Suplicante y arrepentido.
C. Reflexivo y promisorio.
D. Hipócrita y falaz.

TEXTO XIV
"Dada la persistencia del SUTEP en su prolongada huelga, la convocatoria a movilizaciones por
parte de la CGTP y otros factores anexos mas, la Policia Nacional del Peru debería comprar nuevos
equipos rompemanifestaciones como gases lacrimogenos y otros".
39. Señale lo que da por supuesto el autor del enunciado anterior:
A. Se necesitan armas para restituir la paz social y poder levantar asi el estado de emergencia.
B. La policia es la encargada de hacer frente a las movilizaciones populares.
C. El frente subversivo interno esta bastante avanzado.
D. La compra de nuevos equipos para la policia representa un gasto suntuario.

40. Determine la estructura lógica más adecuada que representa al enunciado

anterior:
A. Introducción — Conclusión.
B. Planteamiento de una propuesta — Ejemplificación.
C. Exposición de un contexto — Sugerencia.
D. Enumeración de motivos — Deducción necesaria.

RESPUESTAS
01) A 02) C 03) A 04) B 05) B
06) D 07) A 08) E 09) C 10) E
11) A 12) B 13) B 14) A 15) B
16) A 17) D 18) C 19) D 20) C
21) D 22) B 23) A 24) C 25) D
26) A 27) B 28) C 29) A 30) B
31) D 32) D 33) B 34) D 35) B
36) C 37) B 38) B 39) B 40) C