U n a p u b l i cac i ó n d e m i n i s t e r i os e n co n tacto | A b r i l 2 0 1 3

¡Nueva y mejorada!

¿Ha visitado recientemente la página electrónica de

En Contacto? Nuestro sitio en Internet rediseñado, ahora con
un aspecto más contemporáneo, mayor interactividad y fácil acce-
so a los recursos de Ministerios En Contacto, ofrece la información
que usted necesita para crecer en su relación con Cristo.

En ella encontrará:
• Un sitio fácil de navegar con más y mejor contenido.
• Artículos y devocionales edificantes que le ayudaran a recordar
que Dios está con usted en todo momento.
• Acceso a nuestra revista y programas de radio y televisión,
además de los recursos disponibles en nuestra librería en línea.

Para más información acerca de estas y otras características,

visite encontacto.org
 a b r i l 2 0 1 3

artículos
22
Jesús: El Salvador
que necesita
Ya sea que usted haya conocido a Cristo
durante años o que apenas acabe de hacerlo,
una cosa es siempre cierta: Él no descansará
hasta que le haya permitido ocupar su corazón.
por Charles F. Stanley

18 Nunca dejemos atrás

a una oveja
Cada semana, cientos de personas deciden aban-
donar a la iglesia para siempre. ¿Es realmente
nuestra responsabilidad ir en busca de ellas?
por Dave Burchett

28 En la tierra
como en el cielo
En la fiesta de las bodas del Cordero habrá toda
clase de personas: ricos y pobres, jóvenes y ancia-
nos, fuertes y débiles. Entonces, ¿por qué no ocurre
lo mismo en las iglesias?
por Jessica Haberkern
 a b r i l
departamentos
en la palabra
7 13
El pecado de
los Santos
La Biblia puede estar llena
de historias de violencia
y de inmoralidad, pero
no podemos dejar de leer
hasta su última palabra.
por Tony Woodlief
11 Revestidos de
Cristo
Ganar una batalla espi-
ritual comienza siempre
con la presencia y el
poder del Señor Jesús en
nuestra vida.
p o r EL P e r s o n a l d e
E n C o n t a ct o
otras secciones
6 Palabras de
Dr. Stanley
2 0 1 3 Esta publicación de
es para la Gloria de Dios
Dr. Charles F. Stanley
Presidente y fundador
C. Phillip Bowen
director ejecutivo
John E. Courtney, Jr.
VICE P RESIDENTE
DESARRO L L O Y M ERCADEO
Cameron Lawrence
EDITOR EN JEF e
por el camino
Victor M. Rodriguez
Inclínese por Director de Contenido
la vida Martha Alvarez Restrepo
Experimentar la vida de Editora
la primavera espiritual
solo es posible si primero Tom Sabonis-Chafee
aceptamos la llegada del Director de Servicios Creativos
invierno.
por Winn Collier Nora T. Hernández
Coordinadora de mercadeo
Steve R. Lindsey
DIRECTOR DE M ATERIA L ES
Y DISTRI B UCI Ó N
David Blahnik
G ERENTE DE P RODUCCI Ó N
47 El idioma del 33 Meditaciones
corazón diarias
Recuperemos el Devocionales diarios
vocabulario cristiano extraídos de las predica-
ciones del Dr. Stanley.
 Relájese
No todo depende de usted.

Dios nunca tuvo el propósito de que viviéramos confiando en nuestras

propias fuerzas. Esta serie enseña cómo dejar al Espíritu Santo expresar el
carácter de Jesucristo por medio de la vida del creyente.

La vida llena del Espíritu

Serie en 4 CDs | VLECD $14

Utilice la hoja de pedido adjunta o llame al 800-303-0033 para solicitar

este material. Para adquirir recursos adicionales, visite encontacto.org.

Revista En Contacto©, abril de 2013. Tomo XIII, no7. Todos los derechos reservados.. Foto de Dr. Stanley
No se aceptan manuscritos que no hayan sido solicitados. Impresa en los Estados Unidos de América. por Michael Belk
Ministerios En Contacto®, P.O. Box 48900 Atlanta, Georgia 30362
800-303-0033 o fuera de EE.UU. 770-936-6281 Lunes-viernes, 8 a.m.– 7 p.m. (e)
EVANGELICAL
Todos los precios son en dólares estadounidenses, a menos que se indique de otra manera.
PRESS ASSOCIATION

La revista En Contacto no se hace responsable de la publicación ni distribución de ediciones internacionales, ya sea en inglés o traducidas,
a no ser que la edición haya sido autorizada por el personal administrativo de la revista In Touch. A menos que se indique lo contrario, las
citas bíblicas son tomadas de la versión Reina Valera de 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.

Para recibir la revista, llame 800-303-0033, o escriba a encontacto@intouch.org

Comentarios sobre la revista escriba a editor@encontacto.org
Lea la versión digital de esta revista en encontacto.org/revista
 p alabras de d r . s ta n l e y

Oídos para escuchar

Hace años, mientras leía la Biblia, encontré un versículo que me dejó paralizado: “Entonces
el rey David entró y se sentó delante del SEÑOR” (2 S 7.18, La Biblia de las Américas). En el
contexto del pasaje, Dios promete que el linaje del rey tendría un grandioso futuro, y David
se presenta delante de Él para expresarle su gratitud. Pero sentí que esas palabras eran para
mí en ese momento. Me quedé pensando en ellas por un buen rato.
A lo largo de los años yo había orado, pero ¿me había sentado realmente delante del Señor
a escuchar lo que Él tenía que decirme? Comprendí que era necesario que cambiara mi
manera de hablar con Él. Aceptando lo que decía la Biblia, llegué a la conclusión de que si
Dios le habló a David sobre su vida y su futuro, entonces Él haría lo mismo conmigo.
Poco después, decidí pasar tiempo a solas en medio de la belleza de la naturaleza, en un
lugar tranquilo, anhelando escuchar la
voz de Dios.
Antes de que “Quiero que me muestres todo lo
pueda obede- que quieras revelarme en cuanto a
cer al Señor, mi futuro”, le dije. “Te ruego que me
ayudes a saber cómo fijarme metas y
usted tiene que hacer planes”.
saber lo que Estuve atento durante un largo rato.
Entonces, Dios comenzó a traer sus
dice Él en la pensamientos a mi mente. Anoté todo
Biblia, y escu- lo que sentía que me estaba diciendo;
char lo que le y desde entonces siguen dando fruto
en mi vida.
esté diciendo Ese día fue un momento crucial
en sus momen- para mí, pero lo que quiero que usted
tos de oración. entienda, es que al igual que Dios me
habló, le hablará a usted.
Pero antes de que pueda obedecer
al Señor, usted debe saber lo que dice Él en la Biblia, y escuchar lo que le esté diciendo en sus
momentos de oración. Esto afectará su vida personal, su congregación local y a la iglesia en
todo el mundo, de maneras inimaginables. Quiero desafiarle a pasar tiempo en la presencia
de Dios sin interrupciones externas, con un corazón dispuesto a recibir lo que Él le diga.
¿Qué quiere Él que usted haga? ¡Le animo a que se lo pregunte!

6 abril 2013 En Contacto

 e n l a PALABRA

C e n s u r a d o

el pecado de
los Santos
La Biblia puede estar llena de historias de
violencia y de inmoralidad, pero no podemos
dejar de leer hasta su última palabra.
por Tony Woodlief

encontacto.org 7
 en la pal a b r a
T
engo cuatro hijos varones,
lo que significa que las his-
torias de David tienen un
atractivo especial en mi casa.
No hay muchas maneras de lograr
que niños pequeños permanezcan
sentados, especialmente cuando
usted les está leyendo la Biblia; por
tanto, la historia de un joven que
mata con una piedra a un gigante, es
algo que les interesa sobremanera.
Algo que noté en la historia, después de
leerla muchas veces, fue el temerario jura-
mento que le hace David a Goliat: “Jehová te
entregará hoy en mi mano”, dice David, “y yo
te venceré, y te cortaré la cabeza” (1 S 17.46).
Esas fueron unas palabras muy confiadas,
viniendo de un muchacho que estaba armado
con una honda y cinco piedras que había
recogido del arroyo. Por supuesto, David tenía
todas las razones del mundo para estar con-
fiado, pues creía con todo su ser que la batalla
no le pertenecía al hombre, sino a Dios.
Al igual que muchos padres, les cuento a
mis hijos las historias que vienen después, las
muchas batallas de David, y cómo confiaba
repetidamente, no en su propio valor ni en la
fuerza de sus valientes hombres, sino en la
providencia de Dios. Disfrazo el escenario de
las batallas un poco. Quiero que mis mucha-
chos imaginen el sonido de las lanzas que
pasan zumbando, los rugidos de los paganos
resueltos a matar brutalmente al pueblo de
Dios, la manera como el vientre de un soldado
revela su miedo, y cómo una gran fe en Dios
convierte al temor en fortaleza.
Pero cuando llegamos a Betsabé y al plan
de David para matar a su esposo, opto por la
vaguedad. No es simplemente que no quiero
8 abril 2013 En Contacto
hablar de la lujuria y del adul-
terio a mis hijos por ahora. Es
por la trágica caída de este
gran héroe. ¿Qué pensarán
mis hijos? ¿Empañará esto su
opinión en cuanto a la mora-
lidad de David?
Fue Mark Twain quien pri-
mero planteó la pregunta en
mi mente, de si se debe per-
mitir a los niños leer la Biblia
sin ser supervisados. Después
que su libro, Huckleberry
Finn fue publicado, las
bibliotecas lo proscribieron, diciendo que era
para proteger la moralidad de los niños. El
protagonista de la historia (Huck) era muy
diferente al niño promedio. Mascaba tabaco,
era desobediente, robaba y mentía. Las autori-
dades temían que se convirtiera en un modelo
a imitar por los jóvenes lectores.
Twain solía preguntar si quienes le censu-
raban tenían pensado también quitar la Biblia
de sus estantes. La Biblia, después de todo,
está llena de historias de violencia y de peca-
do sexual, a veces cometidos por las mismas
personas que enseñamos a nuestros hijos a
admirar.
Twain sabía muy bien que los biblioteca-
rios de su época no prohibirían la Biblia, y
aunque él albergaba una profunda ira contra
Dios, sospecho que, en realidad, no quería
verla censurada. Su argumento era simple-
mente que la Biblia cuenta historias de perso-
nas que habían caído moralmente, pero que
en muchas ocasiones, se volvían después muy
virtuosas. Eliminar toda historia que retrata
el pecado, significaría también eliminar las
historias de redención.
Efectivamente, la razón por la que leeré
Huckleberry Finn con mis hijos es porque
presenta la lucha moral con una claridad que
cualquiera de nosotros, que ha luchado con
el pecado, puede entender. El protagonista
cree, por haber aprendido una perspectiva
equivocada de la Biblia, que es malo ayudar a
escapar a un esclavo, y por eso casi lo vende a
las autoridades. Hasta que finalmente, decide
verlo como alguien plenamente humano y
totalmente merecedor de libertad, dejando
que la compasión sea su guía, a pesar de que
cree que habrá consecuencias graves.
Batallo con la hipocresía, y he aquí una
muestra. Por un lado, me gusta la historia de
Huck porque es un ejemplo de un chiquillo
pecador que actúa con amor y misericordia.
Esta historia nos recuerda que nunca hemos
caído demasiado bajo como para no poder
caminar en la verdad y el amor.
Pero, por otro lado, si bien quiero que mis
hijos conozcan historias de personas que
cayeron moralmente y que después se vol-
vieron buenas, evito hablarles de los grandes
santos que cayeron en pecado. Incluso esa
expresión “caer en pecado” no lo capta todo.
¿Cómo puede la lujuria dominar tanto a un
hombre, que lo lleve a asesinar al esposo de
una mujer, como hizo David contra Urías (2 S
11)? ¿Cómo puede un hombre emborrachar-
se tanto hasta el punto de tener relaciones
sexuales con sus propias hijas, como hizo
Lot (Gn 19)? ¿Por qué actuó tan mal Pedro,
que negó al Mesías tres veces en una misma
noche (Mr 14.66-72)?
Dejando de lado los detalles del pecado, no
tengo el valor de contar a mis hijos estas his-
torias, porque nuestra sociedad está ya muy
carente de héroes. ¿Los harán estás historias
cínicos ante el pecado?
Además, tengo otro temor originado del
hecho de que los pecados de nuestros hijos
tienden a reflejar los nuestros. Es el temor
de que mis hijos escuchen esas historias y
se llenen de orgullo. Sé que eso me sucede
Todos necesitamos que
se nos recuerde que
nunca hemos caído tan
bajo, que no podemos
caminar ­o cojear­en la
verdad y el amor.
a mí. Por más terribles que hayan sido mis
pecados, nunca he planeado un asesinato. La
idea misma del incesto me hace sentir náu-
seas. Y si yo hubiera caminado con Jesús y
orado con Él, me gusta imaginar que jamás lo
habría traicionado.
De no ser por la gracia que me da mi tiem-
po de oración cada día, me diría a mí mismo
con aire de suficiencia: “Yo soy demasiado
recto para hacer algo así”. Pero si los grandes
hombres y mujeres de la Biblia pudieron caer
tan bajo, ¿cómo puedo pensar que a mí me irá
mejor, por algo bueno que haya en mí?
Quiero proteger a mis pequeños de tan
desalentadora idea, pero quizás eso no estaría
bien. La verdad es que aun los cristianos más
formidables pueden caer. El valor de contar a
nuestros hijos las historias de fracasos y tra-
gedias en la Biblia, está en la advertencia que
contienen: hay que estar aferrados a Cristo
todo el tiempo, pequeños, porque el león
anda siempre, buscando a quiénes pueda
devorar (1 P 5.8).
Por otra parte, las lecciones de estos héroes
de la Biblia, no son simplemente para que nos
mantengamos alejado del pecado, idea erró-
nea que trasmitimos con frecuencia a la hora
de educar a nuestros hijos. La embriaguez, por
ejemplo, estuvo relacionado con algunas tra-
gedias de la Biblia (como sucede en muchos
hogares hoy). Pero si nos limitamos a enseñar
encontacto.org 9
 en la pal a b r a

a nuestros hijos a evitar la embriaguez, deja- y disparamos con decisión, vemos cuán pode-
mos de lado lo más importante: obedecer a roso es Dios para corregir nuestro objetivo
Cristo en cada decisión que tomamos. defectuoso, como puede testificar cualquiera
El significado de la palabra pecado es de nosotros que alguna vez haya tratado de
“errar el blanco”. La ayudar a los abatidos, o
rectitud es el objetivo alentar a los fieles, o edu-
al que apuntamos, y car a nuestros hijos.
pecado es cualquier ¿Qué estaba pensando
cosa fuera del él. Tratar Dios al llenar la Biblia con
de ayudar a nuestros tanta depravación? Estaba
hijos a mantenerse en el pensando en usted, en mí
camino recto evitando el y en cualquier otra perso-
pecado es como decirles: na batallando con el peca-
“no yerres el blanco”. do. Las historias de David,
Una lección que de Lot, o de Pedro son
aprendemos de las vidas nuestras propias historias.
de estos héroes de la Cuanto más pronto
Biblia es que nuestra mayor vulnerabilidad reconozcamos esta verdad, más pronto podre-
no es resultado de esforzarse por no errar mos ver la misericordia de Dios en nuestras
el blanco; se produce cuando dejamos de vidas. Y eso, más que cualquier otra lección,
apuntar al objetivo. Cuando apuntamos bien es lo que necesito que mis hijos aprendan. l

Viva con Gozo

La gracia de Dios no solo perdona y redime nuestros pecados
por medio de la cruz, sino que también nos capacita, fortalece y
estimula para que podamos vivir de acuerdo a la voluntad de Dios.

Cómo la gracia
transforma todo
Serie en 4 CDs | CLGTCD $14
Serie en 4 DVDs | CLGTDVD $24

Utilice la hoja de pedido adjunta o llame al 800-303-0033 para solicitar este material.
Para adquirir recursos adicionales, visite encontacto.org.
10 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
 E s t u d i o
Revestidos de Cristo
Ganar una batalla espiritual comienza siempre con la
presencia y el poder del Señor Jesús en nuestra vida.
E
n algún momento, todos sere-
mos llamados a involucrarnos
en la batalla espiritual, ya sea
que ésta comience por circuns-
tancias externas o dentro de nuestros
propios corazones. En esos difíciles
momentos, la sombría insinuación de
que no se puede confiar en Dios, nunca
está lejos de nuestras mentes.
¿Alguna vez le ha pasado que sin importar
lo que haga, no logra dejar de temer que, a
pesar de toda su fe y devoción, el Señor no se
presentará para salvarle? Nuestros temores y
ansiedades más grandes
afloran y, de repente, sen-
timos como si el piso se
estuviera abriendo debajo
de nuestros pies.
En lo más profundo de
nuestro ser, anhelamos
tener paz en momentos
así. Pero tenemos que
reconocer que se está
librando una batalla, no
por nuestra tranquilidad,
sino por nuestro corazón.
Permanecer pasivos ante
la batalla significa ser
derrotados antes de comenzar. Como cristia-
nos, tenemos que aprender cómo luchar de
una manera que honre a Dios.
b í b l i c o
Según las Sagradas
Escrituras, Dios ya le ha
dado a usted la protección
y el poder que necesita
para involucrarse en la
batalla y salir victorioso.
LEA Efesios 6.10-18
Pablo utiliza la imagen de
la armadura para ilustrar
esta provisión espiritual
tan real de Dios. Y así como hay que ponerse
la armadura en el cuerpo pieza por pieza para
que ésta sea efectiva, nosotros debemos de
manera intencional revestirnos de cada una
de estas “armas de nuestra
milicia” (2 Co 10.3-5) para estar
realmente preparados para
usarlas.
Este simbolismo del Nuevo
Testamento se conecta clara-
mente con el lenguaje utilizado
en otras partes de las Escrituras
(véase Isaías 11.4, 5; 59.16, 17
como ejemplos). Hay una ver-
dad fundamental en esta cone-
xión, que puede revolucionar la
forma de ver la lucha espiritual.
Cada arma o pieza de la arma-
dura es el arma y la armadura
de Jesucristo. En estas profecías acerca del
Mesías, vemos al Señor como un guerrero,
vestido para la batalla espiritual y haciendo
encontacto.org 11
 en la pa la b r a
retroceder a las fuerzas del mal. No es nin-
guna coincidencia que lo que Pablo describe
evoca estas descripciones (es decir, la coraza
de justicia, el yelmo de la salvación, la espa-
da de la Palabra de Dios, o el cinturón de la
verdad). Como seguidores del Señor Jesús,
lo seguimos en la batalla para recuperar lo
que el reino de las tinieblas ha robado y para
hacer frente a las artimañas que el Enemigo
utiliza para distraer, engañar y desarmar al
pueblo de Dios.
Gálatas 3.26-27 nos dice que quienes esta-
mos unidos al Señor, hemos sido “revestidos
de Cristo”. Romanos 13.14 repite la frase
como una exhortación (que también puede
ser traducida como “vestíos de la presencia
de Cristo” o “tomad las armas de Cristo”);
esto implica que aunque su Espíritu vive
dentro de nosotros, debemos decidir con
ahínco andar en la realidad de su presencia y
de su poder.
Cada vez que usted luche contra los ata-
ques del Enemigo, estando revestido de esta
armadura espiritual, se mantendrá firme en
Cristo ­su verdadera identidad (Col 3.3).
REFLEXIONE Y EXPLORE En estas
ideas que tienen apoyo en las Sagradas
Escrituras. Si tiene tiempo, examine los
pasajes y escriba sus respuestas a cada una
de las siguientes preguntas:
n Ver una situación con los ojos de nuestro
corazón cambiará nuestra perspectiva y
nos dará confianza en cuanto a la presencia
y el poder de Dios.
Lea 2 Reyes 6.8-23. ¿Cómo cree usted que
cambio la actitud del siervo de Eliseo, des-
pués que el Señor le reveló lo que el profeta
ya sabía?
n Cuando reconocemos quiénes somos real-
mente en Cristo, y el propósito para el cual
12 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
Él nos ha llamado, somos facultados para
tener acceso a su poder, que está siempre
presente y a nuestro alcance.
Lea Efesios 1.18-23. ¿Por qué es tan impor-
tante, en medio de una batalla espiritual,
que reconozcamos la autoridad de Jesús
sobre todas las cosas (incluyendo nuestros
corazones y todo el poder maligno que
trata de engañarnos y destruirnos)?
n Cuando se trata de la tentación, usted
puede reconocer, resistir y derrotar los
ataques del Enemigo teniendo su corazón
cerca de Dios y estando rendido a Él.
Lea Santiago 4.6-8, 1 Pedro 5.8, 9 y 1
Corintios 10.12-14. ¿Por qué es importante
entender no solamente quién es nuestro
Enemigo y los límites de su poder, sino tam-
bién cómo resulta él afectado por nuestras
convicciones espirituales y las decisiones
que tomamos?
n Hemos sido rescatados de la “potestad de
las tinieblas” y trasladados por Jesús a su
reino, donde Él reina con poder y paz.
Lea Colosenses 1.9-20. Cuando las tinieblas
oscurecen esta verdad, ¿de qué manera el
saber de quién somos afecta lo que vemos?
RESPONDA
Conteste las siguientes preguntas y, de ser
posible, escriba sus respuestas.
n Qué le está diciendo Dios hoy por medio
de este estudio?
n ¿Qué preguntas tiene en cuanto a lo
que ha aprendido? Pídale al Señor que
le muestre la verdad por medio de la
oración y el estudio de la Palabra, y que
le ayude a permanecer atento a lo que Él
tenga que decirle en los próximos días.
n Escriba una oración de respuesta a Dios.
 p o r el c a m i n o

CAMBIOS

Inclínese por
la vida
Experimentar la vida de la primavera
espiritual solo es posible si primero
aceptamos la llegada del invierno.
por Winn Collier

encontacto.org 13
 p or el c a m i n o
L
o que más me gusta de nuestra
casa es su balcón delantero, debi-
do a su vista panorámica del co-
llado de Carter, una de las zonas
montañosas que yace junto a la propie-
dad de Monticello, donde está la que
fue la residencia de Thomas Jefferson.
Toda la zona ofrece un vívido follaje, con
viñedos verdes y un manzanal que cubre
amplias franjas de la montaña. Nuestro
pequeño portal proporciona una posición
privilegiada con espacio para dos sillas y
una mesa con velas parpadeantes durante
las noches. No se necesita mucho espacio
para sentarse con la persona que uno ama,
pensar en cómo fue el día y admirar todo el
esplendor que nos rodea. Para Miska y para
mí, este es nuestro espacio sagrado. Durante
los meses cálidos, nuestro ritual del ocaso
incluye dos tazas humeantes de té y una
buena conversación, mientras disfrutamos de
la montaña que nos vigila.
Sin embargo, muy pronto llega inevita-
blemente el invierno, y con éste, la muerte.
El aire se vuelve frío. Las plantas de nuestra
terraza posterior se marchitan. Cada día, la
luz se desvanece más rápido. Las hojas, que
apenas unos días antes pintaban a la mon-
taña de brillantes colores rojo, anaranjado y
amarillo, se vuelven marrones, frágiles y caen
sin vida al suelo. Ellas, también, debe haber
escuchado las palabras de la Biblia: “Polvo
eres, y al polvo volverás” (Gn 3.19). El invier-
no nos recuerda que no podemos aferrarnos a
algo para siempre, pues ellas mueren.
Cuando el otoño llega a su fin, guardamos
en cajas las velas y susurramos un adiós a
nuestro ritual y a la montaña. El paisaje que
nos rodea se hunde en un profundo sueño.
14 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
Después de varios
meses de hibernación,
uno difícilmente es
capaz de recordar los
radiantes colores, las
fragancias maravillo-
sas, la montaña llena
de vida.
Todos sufrimos
inviernos en nuestras vidas: esos períodos
de esterilidad donde la alegría es difícil de
alcanzar, donde lo gris llena los días. En los
inviernos debemos batallar; descubrimos el
dolor singular que resulta de reconocer que
la bendición se marcha demasiado pronto;
que las esperanzas titubean; que las relacio-
nes, los matrimonios y las profesiones no
son indestructibles. Cuando nos sentamos
con una madre que ha perdido a su hijo, o
caminamos con un amigo cuya vida se ha
derrumbado inexplicablemente, reconoce-
mos la insensatez de haber pensado siempre
que teníamos el control. Los meses fríos son
inevitables. Lamentablemente, la muerte
también es inevitable. La pregunta es: ¿Qué
vamos a hacer con nuestros inviernos?
La mayoría de los jardineros le dirán
que el invierno es el momento perfecto para
preparar el terreno para la primavera. No soy
jardinera en absoluto, pero he aprendido a
escuchar cada vez que los jardineros hablan.
El invierno, según me han dicho, es cuando
uno poda las ramas muertas. Es cuando se
le da atención a los arbustos enfermos y a
la mala hierba. En el invierno se planifica el
jardín para la estación que vendrá después.
Debido a que los tulipanes y los azafranes
necesitan hibernar en la fría tierra antes de
que puedan emerger brillantes cuando llegue
la primavera, los meses fríos proporcionan
la oportunidad para que saquemos la pala y
cavemos la tierra. Esta es la estación en que
nos dedicamos a esperar ansiosamente lo que
vendrá, cuando nos permitimos desear que la
primavera y la nueva vida florezcan.
Sin embargo, esto puede ser algo riesgoso.
El deseo es peligroso. Cada vez que nos per-
mitimos tener esperanzas, nos abrimos inevi-
tablemente a la posibilidad de sufrir un des-
engaño. Para no arriesgarnos, muy fácilmente
firmamos la paz con la muerte que enfrenta-
mos o con la angustia que experimentamos.
Algunos nos volvemos cínicos, cortando
la alegría antes de que ésta pueda surgir.
Algunos nos desanimamos, suponiendo
que Dios no va a actuar a favor de nosotros.
Algunos nos entregamos a placeres minúscu-
los y egoístas, pensando que hay que agarrar
todo lo que podamos, en vez de confiar en
Dios para llegar al destino con algo mucho
mejor. Desear a Dios es confiar en Dios.
El teólogo del siglo V, Agustín [de
Hipona], veía a la oración como una forma de
ocuparnos de nuestros inviernos y de avivar
nuestros deseos. Enseñaba que el esfuerzo de
la oración servía como un ejercicio para “ali-
mentar nuestros deseos”. La oración (y la fiel
paciencia que la acompaña) nos concede el
aislamiento necesario para que observemos
con atención la actividad divina. Los caminos
de Dios son, con frecuencia, desgraciada-
mente lentos según nuestras apresuradas
normas, pero el dirigir nuestros corazones
hacia Él, nos orienta a su realidad. Al igual
que la viuda persistente, simplemente segui-
mos tocando, seguimos pidiendo, y seguimos
esperando. Puede parecer como si nada estu-
viera pasando, pero algo está sucediendo en
nosotros. Nuestro anhelo de que Dios actúe,
crece con cada oración.
El proceso hacia la santidad es lento.
Pocas cosas se prolongan tanto como el
invierno. Sin embargo, esta larga espera,
La primavera sigue
siempre al invierno. Y
cuanto más hayamos
sentido la tristeza de
éste, su frialdad, su
melancolía o sus frus-
traciones, más prepa-
rados estaremos para
recibir el gozo que se
desborda.
aparentemente inútil, es un regalo. Nuestra
alma necesita espacio de modo que esté lista
para recibir la respuesta, lista para recibir
a Dios. Tal como escribió Agustín en una
carta dirigida a su amigo Proba: “El regalo
[de Dios] es, en verdad, muy grande, pero
nuestra capacidad para recibirlo es dema-
siado pequeña y limitada”. En el invierno, Él
nutre el suelo de nuestro corazón para poder
darnos nueva vida en abundancia.
Dios no quiere simplemente llevar a cabo
transacciones con nosotros, sirviendo como
una especie de máquina expendedora. Por
el contrario, Él quiere transformar nuestros
corazones, llenándonos de vida nueva. Según
el salmista, Dios anhela concedernos los
deseos de nuestro corazón (Sal 37.4). Pero si
Él va a llenar el lugar de nuestro deseo más
profundo, tenemos que experimentar el dolor
que acompaña a ese deseo. Para poder recibir
la vida, tenemos que saber lo que es morir.
Jesús nos enseñó esta verdad una
y otra vez: “Si el grano de trigo no cae
en tierra y muere,” dijo Jesús, “queda
solo; pero si muere, lleva mucho fruto”
(Jn 12.24). Haciéndose eco de esta línea
encontacto.org 15
 p or el ca m i n o

de pensamiento, el jardinero y teólogo llega en la primavera. La cruz fue la aflic-

Vigen Guroian lo dice de esta manera
en su libro Inhering Paradise: Reflections
on Gardening (La herencia del paraíso:
Reflexiones en cuanto a la jardinería): “No
hay éxtasis si primero no hay agonía”.
Lo hermoso, sin embargo, es que con Dios
no hay, en realidad, éxtasis, porque nuestros
deseos más genuinos se cumplen en Él.
La primavera sigue siempre al invierno. Y
cuanto más hayamos sentido la tristeza de
éste, su frialdad, su melancolía o sus frus-
traciones, más preparados estaremos para
recibir el gozo que se desborda. Como nos
recuerda Guroian: “Todo jardinero cristiano
experimentado sabe que hay una primavera
espiritual que llega tan ciertamente como la
primavera de la naturaleza”.
Cada año, recuerdo que la Semana Santa
ción de Dios, pero la Resurrección fue, sin
duda, su gozo. Tenemos que pasar por la
realidad de la muerte, pero el gran placer
de Dios es darnos vida, una vida gozosa y
abundante.
Cuando los días se vuelven cálidos y los
árboles dejan al descubierto sus primeros
brotes verdes, Miska y yo sabemos que
regresaremos pronto a nuestras tardes en
el balcón. Una vez más, veremos al collado
de Carter estallar con nueva vida. Esta leta-
nía anual sirve como modelo para nuestras
relaciones, nuestros intereses, nuestra vida
con nuestros seres queridos, nuestro cami-
no espiritual. Hay inviernos cuando todo
parece débil o efímero. Pero hay que obser-
var y esperar… porque vendrá la primera.
Vendrá la vida. ¡Regocíjese por ella! l

Mejor de lo que usted

pueda imaginar
Felicidad eterna. Mentes y cuerpos perfectos. Gozo
en un ambiente perfecto. ¿Le suena demasiado
bueno para ser verdad? En este mundo, sí; pero
en el cielo, los creyentes experimentaremos estas
cosas y mucho, mucho más. Descubra lo que la
Biblia dice acerca de la vida en nuestro hogar
eterno, mediante este excelente recurso.

Mensajes acerca del cielo

Serie en 6 CDs | MACCD $20

Utilice la hoja de pedido adjunta o llame al 800-303-0033 para solicitar

este material. Para adquirir recursos adicionales, visite encontacto.org.

16 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
 abril 2013

artículos

encontacto.org 17
 Nunca Cada semana, cientos
de personas deciden

dejemos abandonar a la igle-

sia para siempre. ¿Es

atrás a realmente nuestra

responsabilidad ir en

una oveja
busca de ellas?
por Dave Burchett
i lustrado p or j e ff g r egory

U
sted conoce probablemente la parábola de la oveja perdida: un
hombre que tiene cien ovejas descubre que una está faltando.
Yo solía pensar que la parábola tenía que ver con la evan-
gelización de los no cristianos. Pero cada vez más, pienso en que el
principio de esta parábola también muestra el amor de Jesús por los
miembros de su cuerpo que se extravían. Lea el pasaje teniendo ese
pensamiento en mente.
Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía, ¿qué hará?
¿No dejará las otras noventa y nueve en las colinas y saldrá a buscar
la perdida? Si la encuentra, les digo la verdad, se alegrará más por esa
que por las noventa y nueve que no se extraviaron. De la misma mane-
ra, no es la voluntad de mi Padre celestial que ni siquiera uno de estos
pequeñitos perezca. (Mt 18.12-14 NTV).
La parábola de Jesús menciona el gozo de la reincorporación al
rebaño de la oveja perdida que se había extraviado. Entiendo que

18 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
ningún gozo se iguala al de ver a un creyente nuevo venir a la salva-
ción en Cristo. Sin embargo, me gustaría decir que lo siguiente debe
ser recibir con los brazos abiertos a quien fue una vez un consagrado
seguidor de Jesús, que ha vuelto a la comunión del rebaño.
Aun antes de que Jesús se diera a conocer como el Buen Pastor
que busca, rescata y cuida a todas sus ovejas, Dios habló del amor de
su pastor en el Antiguo Testamento. Es claro que Dios se preocupa
profundamente cuando una de sus ovejas se extravía, lo cual es razón
para que nosotros también nos preocupemos.
Cada parte del cuerpo es necesaria. perdido nosotros, el cuerpo de Cristo, por
Un estudio realizado acerca de adultos no no actuar con determinación para buscar,
cristianos, revela que casi cuatro de cada diez encontrar y sanar a nuestras ovejas lastima-
personas en Estados Unidos dijeron que eva- das?
dían a las iglesias por sus experiencias nega- En 1 Corintios 12.12, 13, el apóstol Pablo
tivas con ellas o con personas cristianas. escribe: “El cuerpo humano tiene muchas
He visto a amigos marcharse heridos de partes, pero las muchas partes forman un
mi comunidad de la fe, y me he dado cuenta cuerpo entero. Lo mismo sucede con el cuer-
de que mi vida y mi iglesia no han vuelto po de Cristo… Pero todos fuimos bautizados
a ser las mismas. Sin embargo, muy pocos en un solo cuerpo por un mismo Espíritu,
­hemos ido en busca de ellos. A veces me y todos compartimos el mismo Espíritu”
pregunto si es que utilizamos de manera (NTV). Luego pasa a argumentar que cada
despreocupada el término “familia de la fe”, parte tiene necesidad crucial de las demás
porque con toda seguridad la mayoría de (vv. 14-20). ¿No se aplica eso a las personas
nosotros buscaría y trataría de sanar a los que han desaparecido de nuestra comuni-
heridos de nuestra familia carnal que se ale- dad? Con demasiada frecuencia hemos per-
jaron con tanto dolor. mitido que Satanás nos tienda una trampa en
Cuando los cristianos se marchan, perde- este debate. El engañador sugiere que pode-
mos el valor de su experiencia, sus habili- mos ofender al tratar de hacer volver a quie-
dades y su sabiduría. ¿Cuánto poder hemos nes se han ido, y que solo empeoraríamos su

encontacto.org 19
 herida. Nos dice que debemos darles tiempo.
Siembra la duda haciéndonos pensar que nos
falta sabiduría para abordarlos. La verdad,
como es de esperar, es muy diferente.
Otra investigación revela que un número
considerable de quienes una vez fueron
miembros de una iglesia, está dispuesto a
volver. Aunque muchos de ellos no están
buscando activamente una comunidad de fe
ahora mismo, un 62% está abierto a la idea de
regresar. En otro estudio, se descubrió que
más del 75% de los miembros inactivos de las
iglesias pudieran participar de nuevo en la
vida de una congregación si son escuchados
y nos preocupamos por ellos. Ya se trate del
62%, del 75%, o de algún otro porcentaje inter-
medio, las implicaciones son enormes.
Entonces, ¿qué podemos hacer para
que regresen?
Puede ser más fácil de lo que pensamos. Una
vez más, la información es alentadora. En
términos generales, el 41% de quienes han
dejado la comunión de la iglesia, considera-
rían la posibilidad de volver si un amigo o
conocido les invitara. Y aproximadamente el
60% de los adultos jóvenes entre 18 y 35 años
de edad dijeron que responderían positiva-
mente a una invitación.
Pero, he aquí una advertencia: las ovejas
que vuelven al rebaño pueden estar todavía
un poco confundidas, vacilantes y poco dis-
puestas a confiar en la comunidad de la igle-
sia. Necesitan de gracia para sanar.
Todos tenemos necesidad de gracia,
tarde o temprano, y lo más probable es que
sea temprano. Si la Biblia nos dice que no
hay ninguna condenación en Cristo (Ro
8.1), entonces nuestros hermanos heridos
ciertamente no necesitan que usted o yo les
condenemos. La gracia nos obliga a ir hacia
ellos, en vez de alejarnos. Como dice un
personaje de la obra “El gran dios Brown”,
de Eugene ‘Neill: “El hombre nace roto. Vive
20 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
“Todos tenemos necesidad
de gracia, tarde o tempra-
no, y lo más probable es
que sea temprano. Si la
Biblia nos dice que no hay
ninguna condenación en
Cristo (Ro 8.1), entonces
nuestros hermanos heridos
ciertamente no necesitan
que usted o yo les conde-
nemos.”
gracias a los arreglos. La gracia de Dios es el
pegamento”.
Pablo nos da un ejemplo estupendo de
gracia y restauración en su carta a la iglesia
en Éfeso. Aunque el apóstol había invertido
tanto en el discipulado de ellos, los nuevos
creyentes cayeron en viejos patrones de con-
ducta poco después de que él se marchó. Si
yo estuviera en el lugar de Pablo, me habría
encolerizado. Le habría dicho a la iglesia que
tuviera mejor comportamiento, y que debe-
rían sentirse muy culpables por haber fallado
tan rápidamente. Pero Pablo no hizo nada
por el estilo. Su carta a los Efesios nos dice
cómo debemos responder a los que abando-
nan la iglesia. En vez de comenzar con un
sermón en cuanto a su mala conducta, Pablo
les recuerda quiénes son en Cristo: hijos
amados, adoptados, redimidos y sellados. Y
solamente después de afirmar la identidad
de los creyentes, habla de lo que es necesario
que cambien.
Las ovejas heridas que valientemente se
arriesgan a regresar a su comunidad de fe,
necesitan esta clase de atención. Tienen que
ser afirmadas y que se les recuerden quiénes
son en Cristo. Necesitan saber que Dios
les ama, no importa cuánto tiempo hayan
permanecido extraviadas, o que tan airadas
puedan estar con otros cristianos, la iglesia,
o incluso Dios mismo.
Lo mismo se aplica en cuanto a la
manera como debemos tratar a quienes se
alejaron de la fe y se atrevieron a volver.
Después de todo, pensemos en el sorpren-
dente cuadro que pinta Jesús del amor del
padre hacia su hijo pródigo en Lucas 15.11-
32. Este joven se rebeló, pecó y sufrió las
horribles consecuencias de sus decisiones.
Se dio cuenta de su pecado, y desesperado
y humillado decidió arrojarse a la miseri-
cordia de su padre. Sus decisiones egoístas
deberían haberle hecho perder los privile-
gios que tenía como hijo, y estaba seguro
de que su conducta lo había separado de su
padre. Pero en la historia de Jesús, la posi-
ción del padre en cuanto a su hijo nunca
había cambiado.
El simbolismo es impresionante. El
padre corrió —de una manera poco digna,
pero movido por gozo y amor— hacia su
hijo desgreñado y avergonzado, y ordenó
que le trajeran el mejor vestido. En el con-
texto cultural de esa época, los oyentes de
Jesús habrían conjeturado que el “mejor”
vestido era propiedad del padre, el cual
usaba solamente en ocasiones muy espe-
ciales. Para recibir tal honor, el hijo, que
había estado alimentando cerdos y viajado
una larga distancia para volver a casa,
debía por lo menos haberse bañado pri-
mero antes de ponerse la ropa limpia. Pero
con un gesto asombroso, el padre puso
esa ropa sobre la mugrosa ropa de su hijo
descarriado, como una cobertura protecto-
ra de perdón, aceptación y salvación, para
que no fuera ya condenado por otros que
hubieran juzgado su conducta. Este es un
mensaje de sanidad para las ovejas heridas.
Para quienes se marcharon por las pala-
bras hirientes o las acciones de otros miem-
bros de la iglesia, el mensaje es el mismo,
pero la peregrinación puede ser un poco
más delicada. Se necesita tiempo para que
recuperen la confianza. Estemos prepara-
dos para caminar con ellos con compasión
y paciencia.
Cada oveja ausente importa.
Mi oración es que, como el cuerpo de Cristo,
lleguemos al convencimiento de que nunca
debemos abandonar a ningún miembro del
rebaño. Tenemos el llamado a esforzarnos
por buscar tanto a las ovejas que se marcha-
ron porque fueron heridas, como a las que
tomaron malas decisiones y se extraviaron.
Tenemos la responsabilidad de hacer todo
lo posible para restaurarlas, y mostrarles
el arrollador amor de Jesús. Recordemos lo
que nos dice Santiago 5.19, 20: “Hermanos,
si alguno de entre vosotros se ha extraviado
de la verdad, y alguno le hace volver, sepa
que el que haga volver al pecador del error
de su camino, salvará de muerte un alma, y
cubrirá multitud de pecados”.
Tal vez estemos observando, ciertamente,
una epidemia de vidas preciosas que se
están apartando. Algunas investigaciones
indican que cada semana, hasta 150.000
personas podrían estar dejando la iglesia.
Pero ¿qué pasaría si estuviéramos dispues-
tos a hacer algo al respecto? ¿Qué pasaría si
todos los lectores de esta revista buscaran a
tres personas que conocen, que han dejado
la comunión con la iglesia o que se han
extraviado? ¿Qué pasaría si usted y yo nos
preocupáramos por ellas y las invitáramos
a volver? Aunque no respondan todas, ¿qué
pasaría si una de ellas acepta hacer otro
intento?
Imagine el gozo que hay en el cielo cuan-
do estas ovejas heridas regresan al rebaño.
Los avivamientos comienzan con estos sen-
cillos actos de fe y gracia. l
encontacto.org 21
 Jesús
el Salvador que necesita
Ya sea que usted haya conocido a Cristo durante

años o que apenas acabe de hacerlo, una cosa

es siempre cierta: Él no descansará hasta que le

haya permitido ocupar su corazón.

por Charles F. Stanley

U
na de las obras más hermosas y populares del artista Warner
Sallman es su pintura titulada “Cristo a la puerta del corazón”. En
ella, Sallman presenta a Jesús de pie fuera de una puerta con su
mano levantada para tocar, una imagen inspirada en Apocalipsis
3.20. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo”.
El significado de este versículo se encuentra dentro del contexto del mensaje
de Dios a la iglesia del primer siglo en Laodicea. El Señor estaba llamando otra
vez a volver a Él a un pueblo que se había distanciado tanto, que ya no era parte
de su vida en común. Habían llegado a ser tan ricos y a tener tantas posesiones
materiales, que ya no veían su necesidad de Jesús. Aunque esa congregación ya no
existe, las palabras de Cristo son todavía importantes para muchas congregaciones

22 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
encontacto.org 23
 hoy. Y lo que es verdad para las iglesias, molestaban, pero con el tiempo dejé de oírlos.
también es verdad para las personas. Eso es exactamente lo que sucede cuando
Alejarse del Señor no dará lugar a la ignoramos continuamente las llamadas de
pérdida de la salvación, pero sí expulsará a atención que Dios envía a nuestras vidas. En
Jesús de su legítimo lugar como el Señor de vez de ocuparnos de un área de pecado que
nuestras vidas. Es como si Él estuviera de pie ha cerrado la puerta de nuestra comunión
afuera anhelando volver a entrar para estar con Cristo, recurrimos a actividades que
con nosotros en una comunión íntima. Al insensibilizan nuestra conciencia o anestesian
evaluar la calidad de nuestra relación con Él, nuestra mente y nuestras emociones. Es
es provechoso reflexionar en cada aspecto de mucho más fácil perdernos en el trabajo, en
la imagen que muestra Apocalipsis 3, y en los entretenimientos o en otras actividades,
lo que dice acerca de Jesús y de su lugar en
nuestras vidas.
Jesús tiene planes
De pie maravillosos
para nosotros,
Jesús es siempre quien toma la iniciativa para
cimentar una relación con nosotros. En efecto,
pero si nuestros
Romanos 3.11 dice: “No hay quien busque a corazones están
Dios”. Antes de que usted fuera salvo, Jesús llenos de los
estuvo tocando a la puerta de su corazón.
Cuando le recibió como su Salvador personal,
tesoros y los
usted estaba simplemente respondiendo a placeres del
su voz. No fue una elección que hizo por su mundo, entonces
propia cuenta, porque nadie puede venir al
Señor a menos que el Padre lo traiga (Jn 6.44).
ÉL ES DEJADO
Aun después de que una persona recibe el fuera.
regalo de la salvación, el Señor Jesús sigue
tomando la iniciativa. No importa cuánto
nos hayamos alejado de Él, el Señor siempre
procura restaurar la relación. Cristo quiere
hacer algo más que salvarnos. Su deseo es
entrar en nuestros corazones y llenarnos de
su Espíritu. Él tiene planes maravillosos para
nosotros, pero si nuestros corazones ya están
llenos de los tesoros y los placeres del mundo,
Él es dejado fuera.

Llama

Durante una temporada estuve viviendo a

dos cuadras de la vía del ferrocarril. Cuando
me mudé a ese lugar, los ruidosos trenes me

24 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
que reconocer el pecado y apartarnos de él.
Considerando que el Señor Jesús sacrificó
su vida por nosotros, no tiene sentido
mantener la puerta cerrada. ¿Puede usted
imaginar hacerle eso a alguien que ama?
¿Qué pasaría si un buen amigo tocara a su
puerta? ¿Cómo se sentiría él si usted cierra
rápidamente las cortinas, fingiendo que no
está en casa, y se negara a dejarlo entrar?
Lamentablemente, esa es la manera como
muchos creyentes le responden al Señor.
Quieren tener la salvación, pero no están
dispuestos a comprometerse con Él. En vez de
ser renovados por medio de una relación con
el Señor, prefieren no ser incomodados con las
responsabilidades de tal relación.
El propósito de Cristo al entrar en
nuestras vidas, no es hacernos infelices,
sino transformarnos de modo que podamos
experimentar su gozo y encontrar un
propósito en la vida. Él nos ha creado y dado
un propósito muy específico, y quiere trabajar
en, a través y por nosotros (Ef 2.10). Pero la
única manera para poder experimentar sus
bendiciones, es haciendo caso a su llamada.
Habla
También sabemos por Apocalipsis 3.20, que
Jesús está haciendo algo más que tocar a la
puerta. También está llamando a quien sea
que esté detrás de la puerta: “Si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entraré a él”. ¿Cuándo fue
la última vez que usted supo con certeza que
Dios le estuvo hablando de manera personal y
concreta acerca de algo específico?
Aunque las llamadas del Señor pueden
ser para nuestra corrección, muchas veces
su propósito es guiarnos hacia un área
de servicio o una tarea determinada que
Él ha elegido. En cierto momento de mi
ministerio, recibí una llamada de un hombre
al que nunca había conocido. Estaba muy
emocionado porque, por primera vez en su
vida, había escuchado a Dios hablándole de
una manera tan clara y específica. El Señor le
había dicho que me llamara para averiguar
si teníamos una necesidad particular en
nuestro ministerio. Le dije que necesitábamos
un edificio que costaba dos millones de
dólares. Puesto que él estaba tan seguro de la
dirección de Dios, nos envió inmediatamente
un cheque por aquella cantidad. Pero el
mensaje más importante de esta increíble
historia no es la cantidad que dio, sino la
emoción que sintió al escuchar al Señor
hablándole con tanta claridad, y su respuesta
obediente a esa llamada.
Entrar
Si queremos responder a la voz del Señor
Jesús abriéndole la puerta, Él entrará a
nuestras vidas, perdonará nuestros pecados y
comenzará a transformarnos. En el momento
que lo recibimos como Salvador, el Espíritu
Santo hace su morada en nuestro ser, y nos
convertimos en partícipes de su naturaleza
divina (2 P 1.4). Ahora bien, es posible que
usted no se sienta santo, pero la presencia del
Señor está siempre dentro de usted, porque el
Espíritu Santo nunca le dejará. Le sella como
hijo de Dios, le da entendimiento en cuanto
a su Palabra y le capacita para que haga su
voluntad. Cuando usted se rinde a la dirección
del Señor, Él actúa para que su carácter y su
comportamiento armonicen con su nueva
naturaleza. Su poder divino le proporciona
todo lo que usted necesita para tener una vida
de santidad (2 P 1.3).
Cenar
A quienes escuchan la voz de Cristo y le abren
la puerta, se les promete que tendrán una
experiencia maravillosa comunión con Él. El
Señor la describe en términos de cenar juntos:
“Entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”
encontacto.org 25
 (Ap 3.20). ¿Qué puede ser más agradable que
sentarse con un buen amigo para compartir
una comida y entablar una conversación?
Ese es el tipo de comunión que el Señor
Jesús quiere tener con nosotros. De hecho,
Él nos creó para que tuviéramos una relación
estrecha con Él.
¿Cómo responderá
usted?
He sido cristiano durante muchos años, y
puedo decirle con toda sinceridad que la
experiencia más emocionante de mi vida
ha sido el tener una relación estrecha con el
Señor Jesucristo. Ningún vínculo humano
puede compararse con eso. A pesar de que no
puedo explicar totalmente la razón de su amor
por mí, puedo sentir el calor de su aceptación
incondicional y la seguridad de su fidelidad.
Cuando me centro en el Señor, descubro quién
es Él, lo que Él quiere y cómo obra en mi vida.
¿Qué lugar ocupa Cristo en su vida? ¿Lo ha
expulsado de su corazón, y dado su lugar en
la mesa a alguien o algo más? ¿O nunca lo ha
invitado a entrar? Quiero que comprenda que
nada es más importante que responder a esta
pregunta. No hay ningún trabajo, relación,
pasatiempo y, por supuesto, ningún pecado
que valgan la pena, como para no dejar entrar
a su vida al único Dios misericordioso y
verdadero.
¿Puede usted escuchar su llamada? “Te
amo más de lo que eres capaz de imaginar,
y quiero establecer una relación contigo
para transformar su vida. Haré por ti lo que
nadie más puede hacer: perdonar todos tus
pecados, transformar tu vida y suplir todas
tus necesidades. Nunca lamentarás el día en
que abriste la puerta y me invitaste a entrar,
porque te daré la vida abundante que siempre
has anhelado. Y recuerda que nuestra relación
no terminará nunca, porque pasaremos toda la
eternidad juntos”. l
26 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
¿Conoce
usted a Dios?
Si usted nunca ha conocido al
Señor Jesús, Él está llamando a la
puerta de su corazón ahora mismo.
Jesucristo anhela tener una relación
personal con usted. De hecho,
le ama tanto que murió por sus
pecados, para que usted pudiera
tener comunión con Él y pasar la
eternidad en el cielo. Lo único que
tiene que hacer es abrir la puerta de
su corazón y aceptar al Señor Jesús
como su Señor y Salvador. Puede
usar la siguiente oración o sus
propias palabras:
Señor Jesús, creo que eres
verdaderamente el Hijo de Dios.
Confieso que he pecado contra Ti en
pensamiento, palabra y obra. Te ruego
que perdones todos mis pecados
y que me permitas relacionarme
contigo a partir de este momento. Te
recibo como mi Salvador personal,
aceptando la obra que realizaste a mi
favor en la cruz. Gracias por salvarme.
Ayúdame a tener una vida que sea
agradable a Ti. Amén.
Con mucho gusto le enviaremos
nuestro material gratuito “Vida nueva
en Cristo”, para ayudarle en su
relación con Dios. Puede llamar al
800-303-0033, o visitar encontacto.
org para más información.
 Conozca
verdaderamente
a Dios

Quizá tenga preguntas que necesite desesperadamente ver respondidas o esté

enfrentando alguna prueba y anhela obtener dirección divina. El Dr. Stanley explica
en este libro, cómo pelear las batallas de la vida por medio de una estrecha comunión
con el Señor.

La conversación suprema
Libro | SCSBK $14

Utilice la hoja de pedido adjunta o llame al 800-303-0033 para solicitar este material.
Para adquirir recursos adicionales, visite encontacto.org.
encontacto.org 27
 Con la edición de este mes damos comienzo a una
serie de artículos sobre los excluidos de nuestras
iglesias —hombres, mujeres y niños que son tan nece-
sarios para el bienestar de nuestras congregaciones,
pero que a menudo no son tenidos en cuenta. En este
primer artículo presentamos el fundamento teológi-
co de este proyecto: ese día final cuando todo será
corregido, y los hijos de Dios estarán reunidos con Él
y sanos en su presencia.

28 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
En la tierra
como en
el cielo
Lo que significa para la iglesia de hoy la
fiesta de las bodas del Cordero
por Jessica Haberkern

encontacto.org 29
 C
ada año, cuando
los días comien-
zan a ser cada
vez más cortos y
más fríos, un ministerio en
Atlanta, que es parte de una
congregación local, prepara
una fiesta de Navidad para
indigentes. No es la típica
cena con la que estamos
familiarizados. Los miem-
bros de esta iglesia ponen
su mejor vajilla de porcelana
sobre mesas cubiertas con
blancos manteles de lino y
sirven una suculenta cena
de Navidad. Quienes lo
hacen, no lo hacen para ver
a las personas necesitadas
disfrutar de una buena cena,
sino para comerla junto con
ellas. El ministerio, bien
llamado Lázaro, en nombre
del mendigo de la Biblia,
se afana por tratar a todas
las personas, ya sean que
vivan en la calle o en alber-
gues, como seres humanos
en condición de igualdad,
dignas de amor y respeto, y
hechas a imagen de Dios.
30 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
Es posible que usted recuerde a Lázaro,
el menospreciado de Lucas 16, a quien se le
negaban incluso las migajas de la mesa de
un hombre rico, por ser considerado de la
clase más baja que existía en la sociedad de
Palestina. En este pasaje, Jesús describe a
Lázaro como un pobre mendigo desfigura-
do cuyas llagas lamían los perros, mientras
yacía a la puerta de un hombre rico egoísta
e insensible. Sin embargo, de manera con-
trastante en el centro de la historia está el
corazón del hombre rico, que eligió no ver a
Lázaro como un hermano o semejante. Por
su suntuoso estilo de vida y su increíble
desinterés, Lucas nos dice que el hombre
rico fue compensado en el infierno con
tormentos (cp. v. 23), mientras que Lázaro
fue finalmente consolado en el reino eterno
de Dios. El Comentario Bíblico MacArthur
nos ofrece una manera de interpretar este
pasaje: “A Lázaro le fue dado el altísimo
honor de reclinarse al lado de Abraham en
el banquete celestial”.
Los teólogos tienen un nombre para
esa fiesta; la llaman la cena de las bodas
del Cordero. La escena es descrita en
Apocalipsis 19, donde la novia, que es la
iglesia, está lista para entrar en una rela-
ción de pacto con la fuente de su salvación:
Jesucristo. Está adornada con hermosos
vestidos, de acciones justas y de amor. Hay
alegría, comida y bebida, y, probablemente,
Lázaro está sentado a la mesa. No el rico.
No los fariseos a quienes les es contada la
historia. No la élite de la sociedad.
Esta fiesta de las bodas del Cordero es el
gran acontecimiento del universo. Es, casi
indiscutiblemente, el momento culminante
del relato de la creación, milenios después
de que el polvo y el aliento se entretejie-
ron para formar la Tierra y sus habitantes.
Milenios, incluso, después de que Cristo,
el héroe supremo, salvara al mundo al ser
clavado en una cruz. Esta celebración es
el acto final de la promesa constante de
Dios de traer a su iglesia al cielo para vivir
eternamente a su lado en el lugar de su
morada, y donde Él “enjugará toda lágrima
de [nuestros] ojos”. Un lugar donde “ya
no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni
dolor” (21.4 NVI). Ni más necesidad mate-
rial, ni más hambre.
Habrá toda clase de personas en la fiesta
de las bodas del Cordero: hombres y muje-
res; ricos y pobres; presos; personas que
soportaron toda una vida de enfermedad;
otros que se esforzaron por difundir el
evangelio hasta el último día de sus vidas;
y personas como Lázaro. Tengamos en
mente este cuadro que nos es descrito en
Apocalipsis 19. En éste, nos enfrentamos
a una imagen contrastante con la manera
como nuestro mundo funciona, e inclusive,
nuestras iglesias.
Ha llegado el momento de hacer una pre-
gunta difícil: ¿Qué lleva a un cristiano a ver
a otro ser humano como innecesario para
el cuerpo de Cristo? ¿Qué hace que trate
a alguien de manera diferente ­o peor aun,
qué hace que ignore completamente a su
prójimo? Ser humano es ver y ser visto; oír
y ser oído; amar y ser amado. Ver, oír, amar.
Este es el lema de los cristianos, tanto en
la teoría como en la práctica. Hemos reci-
bido la responsabilidad de ver, oír y amar a
nuestro prójimo, así como nosotros somos
vistos, oídos y amados por Dios.
Lo que todo esto significa, es que de
acuerdo a los preceptos bíblicos acerca del
mundo, Lázaro debe ser tan estimado como
cualquiera que parezca estar muy seguro
de sí mismo y ser exitoso. Tomemos, por
ejemplo, la parábola del fariseo y el publi-
cano que oraban en el templo. El líder
religioso, que diezma regularmente y que
ayuna dos veces a la semana, mira con
desprecio a un recaudador de impuestos,
quien, por su parte, se golpea el pecho e
Habrá toda clase de
personas en la fiesta de
las bodas del Cordero:
hombres y mujeres; ricos
y pobres; presos; quienes
soportaron toda una vida
de enfermedad; otros
que se esforzaron por
difundir el evangelio hasta
el último día de sus vidas;
y personas como Lázaro.
implora: “Dios, sé propicio a mí, pecador”.
La respuesta de éste al Señor, es de verda-
dero arrepentimiento y humildad. Por el
contrario, el fariseo cumple exteriormente
con todo, pero interiormente se honra a sí
mismo, lo cual es evidente en su oración:
“Dios, te doy gracias porque no soy como
los otros hombres… ni aun como este
publicano”. El Señor Jesús dice que es el
hombre ­despreciado por casi todos los de
la Palestina antigua ­quien sale del templo
justificado: “Porque cualquiera que se enal-
tece, será humillado; y el que se humilla
será enaltecido” (Lc 18.9-14).
El apóstol Pablo también condenó esta
actitud. Exhortó a los corintios a intere-
sarse por cada persona de la iglesia, con
compasión y sin prejuicios, diciendo: “Los
miembros del cuerpo que parecen más
débiles, son los más necesarios” (1 Co
12.22). Sin embargo, generaciones más
tarde nos damos cuenta de que todavía
somo una cultura con temor a los débiles.
Consideremos por un momento la siguien-
te estadística: el noventa por ciento de
encontacto.org 31
 los bebés con un diagnóstico prenatal de
síndrome de Down son abortados, porque
los médicos y los padres temen que la vida
de un bebé con necesidades especiales sea
complicada e impredecible. No obstante,
los débiles que recuerdan a los fuertes su
mortalidad, están entre los invitados a la
mesa del Señor.
En su libro titulado Surprised by Hope
(Sorprendido por la esperanza). N. T.
Wright anima a los cristianos a ver que su
labor en esta vida tiene una importancia
eterna. “Usted no está restaurando una
pintura que dentro de poco será echada al
fuego, afirma Wright. “No están plantando
rosas en un jardín que está a punto de ser
destruido por una obra de construcción.
Usted está. . . logrando algo que se con-
vertirá, en su debido tiempo, en el nuevo
mundo que Dios ha dispuesto que tenga-
mos. Eso puede parecer intimidante, pero
a usted no se le ha pedido que lo haga por
sí solo. Si usted está luchando con senti-
mientos de rechazo y condenación hacia
personas como Lázaro, ore pidiendo que
el Espíritu Santo le cambie su corazón de
piedra por un corazón de carne; esa es la
32 a b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
manera más efectiva de moldear su mente
para la tarea. Al igual que el publicano,
venga delante del Rey de reyes humilde-
mente, reconociendo su debilidad y su
quebrantamiento. Esto es de importancia
crucial para desarrollar la práctica de la
compasión, que le permitirá sentir profun-
damente el dolor y la alegría de otra perso-
na. Pablo escribe: “Si un miembro padece,
todos los miembros se duelen con él, y si
un miembro recibe honra, todos los miem-
bros con él se gozan” (1 Co 12.26).
Cuando ore delante del trono
de la gracia, hágalo de manera
osada pidiendo cosas grandes y
extraordinarias. El Señor Jesús
dijo: “El que cree en mí, las obras
que yo hago, él las hará también;
y aun mayores hará, porque yo
voy al Padre” (Jn 14.12). El Hijo
del Dios del universo está pidien-
do en nombre de usted. Por tanto,
¡espere milagros!
Por último me gustaría darle
la siguiente sugerencia: comien-
ce con algo pequeño. La Madre
Teresa de Calcuta dijo que hay
que “hacer las cosas pequeñas con
un gran amor”. ¿A quiénes puso el
Señor en su vida el día de hoy? Comience
una amistad con esas personas. Hágales
preguntas y descubra las razones de su
condición actual. ¿Cuáles son sus necesi-
dades, inmediatas y a largo plazo? Movilice
recursos dentro de su grupo de conocidos,
amigos y miembros de su iglesia, o utilice
su tiempo y habilidades para apoyar a algu-
na organización que ya se esté dedicando
a ayudar personas en situación de indi-
gencia. Con cada acto de compasión que
ejercitamos, estamos sembrando el reino
de Dios en la Tierra y preparando nuestros
corazones para cenar con el Rey de reyes
en la eternidad. l
meditaciones diarias
extraídas de las predicaciones de Charles F. Stanley

Foto por Charles F. Stanley

 El propósito de
1 nuestra adoración
Romanos 1.21—2.4
D ios nos creó para adorarlo a Él.
Puesto que fuimos hechos con este
propósito, adoraremos algo, incluso si
decidimos adorar algo que no sea el Crea-
dor. Podemos llegar a dedicar nuestras
vidas al dinero, la fama, la popularidad,
la inmoralidad, o a alguna otra cosa que
pueda convertirse en un dios falso. Pero no
importa cuántas cosas terrenales inten-
temos adorar, ninguna de ellas nos podrá
satisfacer como el Dios vivo.
En Romanos 1, el apóstol Pablo ilustra
este punto en términos de un pecado
particular: la perversión sexual. Usted
puede pensar que no está pecando si esta
iniquidad no forma parte de su vida, pero
cualquier indulgencia pecaminosa ­ya sea
con acciones o actitudes­que tenga priori-
dad sobre la adoración al Señor, es mala y
destructiva. A menos que dejemos que el
Señor Jesús nos salve de nuestra natura-
leza egoísta, seguiremos descendiendo y
cayendo en la depravación.
Al actuar como si Dios no existiera,
excluyéndolo de nuestra vida, perdemos
de vista el propósito de nuestra existen-
cia. Al pasar por alto el hecho de que Él
quiere relacionarse de manera personal con
nosotros, estamos rechazando el regalo de
su gracia y deshonrándolo. Sin Él, nuestra
manera de pensar se vuelve cada vez más
vana, llevándonos a elegir sustitutos falsos
al tratar de llenar el vacío que solo Dios
puede llenar.
Negar a Cristo su legítimo lugar como
Señor de nuestra vida, provocará finalmen-
te a la ira de Dios. Pero el Señor, por su
gran amor a toda la humanidad, no quiere
que nadie pase la eternidad sin Él (2 P 3.9).
Por tanto, sigue ofreciéndonos “las riquezas
de su benignidad, paciencia y nobleza” y
llamándonos al arrepentimiento.
34 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
La presencia de
2 Dios en las pruebas
Génesis 37.12-36
H ay circunstancias en la vida que
están claramente fuera de nuestro
control y por tanto, no podemos detectar
ni un destello de alivio para el futuro. En
momentos así, ¿de qué podemos estar
seguros?
• De que Dios está con nosotros en las
tribulaciones. Nuestro Padre celestial nos
consuela por medio del Espíritu Santo.
El Señor quiere que estemos conscien-
tes de su presencia constante para que
la conciencia de su amor y su poder nos
ayude a sentirnos seguros. Dios entiende
lo que es sufrir, ser rechazado, o perder a
un ser querido. Comprende las tentaciones
y los obstáculos que enfrentamos. Él se ha
asignado a sí mismo la tarea de llevar las
cargas de sus hijos (Sal 68.1-9), y brindar
paz a nuestros corazones afligidos. El Dios
que camina con nosotros no puede ser obs-
taculizado o limitado por nada, y por eso
no tenemos razones para temer (Mt 19.26).
• Dios tiene un propósito al permitir las
pruebas. Esto se ve claramente en la histo-
ria de José, cuyos hermanos lo vendieron
como esclavo. Dios había previsto que
esos años prepararan al joven para que se
convirtiera en primer ministro de Egipto.
José no podía ver el propósito de Dios a­ l
igual que nosotros la mayoría de las veces­,
pero conocía el carácter del Señor y confia-
ba en Él. La fe de José fue recompensada
cuando fue capaz de salvar a su familia
(Gn 45.1-8).
Estamos llamados a vivir una vida de
fe. Eso significa que debemos creer las
promesas de Dios, aun cuando nuestras
circunstancias nos desconcierten. Cuando
los problemas le rodeen, recuerde esta
verdad: Dios nunca le desamparará ni le
dejará (He 13.5), y los buenos propósitos
de Él siempre se cumplirán (Pr 19.21).
 La compañía de
3 Dios en las pruebas
Génesis 39.1-23
L a vida de José enseña principios impor-
tantes en cuanto a los tiempos difíciles.
He aquí tres que podemos aprender:
1. Las dificultades continuarán hasta que
el propósito de Dios se cumpla. En el caso
de José, el plan de Dios era prepararlo para
que salvara a su familia y también a Egipto
de la hambruna. Con el fin de preparar
a José para una posición de autoridad y
responsabilidad, Dios lo puso en una casa
importante de Egipto como esclavo. Allí, en
circunstancias difíciles, José pudo aprender
lecciones que necesitaría para el futuro. No
solo adquirió capacidades valiosas, sino
que también su fe y su relación con el Señor
se fortalecieron. Dios sigue actuando de
la misma manera, de modo que estemos
preparados para realizar el trabajo que Él ha
previsto para nosotros (Ef 2.10).
2. Aprendemos más en la oscuridad que
en la luz. Además de descubrir la fidelidad
del Señor, José aprendió a discernir la pre-
sencia de Dios, rechazar la tentación y acep-
tar cualquier posición, ya fuera distinguida
o humilde. Las lecciones y los preceptos
bíblicos se vuelven “nuestros” solo después
de que se hacen reales en nuestras vidas.
3. Lo que aprendemos en la oscuridad de-
bemos compartirlo en la luz. José compar-
tió abiertamente su fe y su conocimiento de
Dios cuando interpretó los sueños de Faraón
(Gn 41.15, 16). No dejó que su encarcelamien-
to le impidiera ayudar a los demás (40.1-23).
Lo que aprendemos en nuestras pruebas,
debemos ofrecerlo a quienes estén sufriendo.
Nadie está buscando adversidades, pero
los tiempos difíciles parecen encontrarnos
con bastante frecuencia. En vez de temer a
las circunstancias difíciles, podemos confiar
en Dios y adoptar su plan, sabiendo que
Él usa las pruebas para su gloria y nuestro
beneficio.
¿Está Dios en cada
4 circunstancia?
Génesis 50.15-21
L a vida cristiana debe caracterizarse por
el crecimiento evidente del creyente a
medida que avanza de la leche espiritual al
alimento sólido. Después que asimilamos las
verdades elementales de nuestra fe, debemos
comenzar a digerir las más “sustanciosas”. La
pregunta de si Dios está en cada circunstan-
cia pertenece a esta última categoría, porque
la respuesta se opone al raciocinio humano.
Dios está presente tanto en las tragedias
como en los éxitos de la vida: Él los envía, o
bien permite que sucedan.
Cuando reflexionemos en las enseñanzas
más profundas de las Escrituras, es impor-
tante comenzar por el carácter del Señor y
sus promesas. Por ejemplo, al meditar en el
hecho de que Él efectivamente permite algu-
nos momentos dolorosos, es muy importante
que recordemos lo siguiente:
• Dios es bueno (Sal 145.9), como son sus
propósitos y todo lo que hace.
• Dios es soberano (Sal 103.19), por lo que no
hay nada que esté fuera de su control.
• Dios promete a los creyentes que Él hará
que todas las cosas les ayuden a bien (Ro
8.28).
• Dios cumple sus promesas (2 Co 1.20).
Estos hechos forman un filtro a través del
cual podemos buscar entender la presencia
del Señor en cada situación.
Pensemos en José, quien fue traicionado
por sus hermanos, acusado falsamente por la
esposa de su patrón y encarcelado injusta-
mente. Este joven estuvo indefenso y fue
olvidado de muchas maneras. Pero se negó
a dejarse llevar por las circunstancias; captó
la profunda verdad de que Dios lo había
dispuesto todo para bendecirlo.
Ya sea que el Señor envíe una prueba o
permita que ella ocurra, Él ha dicho que la
usará como parte de su plan para nuestro
bien. ¿Le cree usted a Dios?
e n c o n t a c t o . o r g 35

La confianza
5 plena en Dios
R OMANOS 8 . 2 8 , 2 9
E l Salmo 34.7 afirma que todo creyente
está rodeado por la presencia de Dios.
Tenemos también la seguridad de que
incluso los aspectos más dolorosos de la
vida serán entretejidos en su plan, y de
que nada nos podrá ocurrir sin su permiso.
Esa es una buena noticia. Pero el concepto
de que Dios está presente en cada cosa,
muchas veces hace que el creyente se
pregunte:
• ¿Incita Dios a las personas para que
pequen? Dios nunca da origen al pecado,
ni nos anima a pecar. Sus propósitos son
librarnos del poder del pecado (Col 1.13) y
transformarnos a la semejanza del Señor
Jesús (Ro 8.29).
• ¿Cómo puede el Señor utilizar nues-
tro pecado para algo bueno? Cuando
cometamos errores, Él nos revelará nuestra
verdadera naturaleza, es decir, nuestras
debilidades, fallas y orgullo. Su Espíritu
nos convencerá de pecado y nos llevará
al arrepentimiento verdadero (Jn 16.8).
Además, Él nos enseñará las consecuencias
de la desobediencia y la maravilla de su
naturaleza perdonadora.
• ¿Está Dios con quienes no forman parte
de su familia? El Señor está interesado en
los incrédulos, pero de una manera dife-
rente. Les extiende amor constantemente
para mostrarles la necesidad que tienen de
un Salvador y el pecado que los separa de
Él. Sin embargo, no ignora su rebeldía (Ro
1.18; 2.2).
Contemplemos entonces la vida de
Jesucristo. Nuestro Salvador sufrió de mu-
chas maneras durante su vida terrenal por
la rebeldía espiritual, la ignorancia y las
faltas de los demás. Pero recordemos cómo
utilizó el Padre celestial el sufrimiento de
su Hijo para nuestro bien y para la gloria
de Él mismo.
36 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
fin de semana
Expresiones de la
bondad de Dios
SA L MO 1 0 3
N ormalmente pensamos en la bondad
de Dios en términos de las bendiciones
tangibles que recibimos, y de los sucesos
placenteros. Aunque todas estos son ex-
presiones de la bondad divina, no debemos
interpretar el amor de Dios solamente por
cómo Él lo demuestra en circunstancias
positivas. Muchas veces experimentamos
su bondad en nuestras horas más oscuras
cuando se revela como bueno de maneras
que solo Él puede hacerlo (2 Co 12.9).
Una forma de expresarnos su bondad es
por medio su ­la tierna compasión. En la Bi-
blia, la misericordia suele mencionarse en el
contexto de la preocupación de Dios por los
que sufren y tienen algún tipo de necesidad.
Constantemente vemos a Jesús lleno de
compasión y ministrando, gracias a esta mi-
sericordia (Mr 1.41). Él sanó a muchos que
clamaban a Dios por misericordia, porque
reconocían su necesidad (Mt 9.27-29).
Recordemos que no fue ningún santurrón
fariseo el que fue bendecido, sino el publica-
no pecador que comprendía que no merecía
el favor de Dios, y que imploró misericordia
(Lc 18.9-14). En respuesta a nuestra angus-
tia, Dios nos ofrece alivio, no porque nos lo
hayamos ganado, sino porque Él es bueno.
Tengamos también en cuenta que, gracias a
los méritos y el sacrificio de Cristo, todos los
que confían en Él como su Salvador, tienen
un gran valor a los ojos de Dios (2 Co 5.21).
Otra expresión de la bondad de nuestro
Padre celestial es su gracia. Un Dios justo
no puede pasar por alto el pecado, pero por
su bondad y amor infinitos Él decidió pagar
el castigo por nosotros. Tenemos acceso a la
gracia de Dios solo por medio de la sangre
de su Hijo Jesucristo. Debemos recordarnos
a nosotros mismos cada día la extraordina-
ria bondad del Padre para con nosotros, y
darle gracias por ello.
 Las decisiones
8 que tomamos
M at e o 7 . 1 3 , 1 4
E n una autopista de seis carriles, es fácil
que la vía se llene de muchísimos vehí-
culos. Entrar en la autopista es muy fácil, ya
que las rampas desembocan en el carril pre-
ciso cada cierta distancia. Por el contrario,
tratar de mantener en un camino angosto a
las ovejas, desde el pastizal al corral, obliga a
uno a caminar prestando mucha atención.
El camino de las ovejas es una imagen
del camino estrecho, el camino de Dios,
mientras que la vía de seis carriles ilustra el
camino ancho, es decir, el camino de Satanás
que lleva a la perdición.
El camino ancho está tan atestado como
una autopista en hora pico. La mayoría de la
gente elige este camino porque les encanta
que no haya restricciones de lo que quieran
probar. Todo lo que les proporcione placer,
poder o prosperidad es bien recibido y
practicado. Dios, la Biblia y la iglesia pueden
ser tolerados por algún tiempo, pero al final
serán reemplazados en el corazón del viajero
en la senda ancha. Es de esperarse, ya que
en este camino todo es aceptado: todas las
filosofías, todas las creencias, todas las pa-
siones, y todos los hábitos que promuevan la
idea de la libre elección.
Pero, por más maravillosas que puedan
parecer esa tolerancia y esa licencia, el
camino ancho es también el camino de la
insatisfacción. No importa lo que el mundo
prometa, eso al final no dará satisfacción,
porque el camino espacioso es una ilusión.
La carne puede ser tranquilizada temporal-
mente, pero el corazón humano no puede
encontrar la paz en ese camino. Nada de lo
que el mundo idee o cree, puede llenar el
lugar en nuestro corazón que Dios hizo solo
para Sí mismo. La verdadera satisfacción
que se tiene en el Señor solo se encuentra en
el camino angosto. Mañana veremos lo que
se necesita para transitar por él.
Las decisiones
9 son importantes
G á l ata s 5 . 1 3 - 1 6
L a mayoría de las personas que deciden
cruzar la puerta ancha, no se detienen
a considerar los pros y los contras de
tomar el camino que lleva a la perdición.
Más bien, se deslizan hacia ese camino sin
pensar en las consecuencias inmediatas
y eternas. La puerta estrecha es diferente;
tenemos que decidir deliberadamente cru-
zar por ella y tomar el camino escasamente
transitado que lleva al cielo.
Andar por el camino estrecho requiere fe,
disciplina y determinación. Debemos leer
la Biblia cada día y mantener una activa
conexión con Dios mediante la oración.
Cuando rendimos nuestras vidas a Cristo,
mantenemos a nuestros corazones en la
senda recta.
En verdad, todos tenemos deseos, es
decir, apetitos carnales que encuentran más
atrayente el camino fácil. En otras palabras,
somos tentados a pecar. Cuando decidimos
ceder a la tentación, nuestros pies pueden
permanecer en el camino estrecho, pero
nuestros corazones vuelven al camino an-
cho. Cuanto más decidamos participar en
las acciones y las actitudes pecaminosas,
más profundamente se arraigarán nuestros
corazones en el camino del mundo.
Podemos tratar de decirnos a nosotros
mismos que estamos logrando la libertad,
y que tenemos el derecho de hacer lo que
queramos. Sin embargo, la verdad es que
estamos tratando de aferrarnos a una falsa
alegría, mientras que lo verdaderamente
importante nos espera si decidimos volver
y obedecer a Dios.
El camino angosto puede ser difícil
de transitar, pero Dios promete su ayu-
da constante y una gran recompensa: la
salvación y el gozo en este mundo, y luego
la eternidad junto a Él. ¿Escogió usted la
puerta estrecha?
e n c o n t a c t o . o r g 37
 El destino final
10 del creyente
Juan 14.1-3
L a Biblia es clara cuando dice que los que
ponen su fe en Jesús como su Salvador
personal, vivirán eternamente junto a Él.
El Nuevo Testamento contiene alrededor
de 200 referencias del cielo, la mayoría de las
cuales proceden de las enseñanzas del Señor
mismo. Obviamente, el tema era muy impor-
tante para nuestro Señor. ¿Por qué, entonces,
no hablamos más a menudo del cielo?
Lamentablemente, una de las razones por
las que ignoramos el tema, es porque simple-
mente nos sentimos demasiado satisfechos
aquí en la Tierra. Tal vez pensamos que
estamos bastante bien, ya sea por tener una
familia, un trabajo o una casa. Rodeados de
tanta comodidad, puede parecernos difícil
imaginar que haya un lugar mejor.
Las personas que tienen una vida menos
cómoda captan el concepto de cielo con
mayor facilidad. Las personas que viven
padeciendo necesidades, se aferran a la idea
de que la vida más allá de la Tierra proveerá
todo aquello de lo que carecen actualmente.
Casi nunca es nuestra desesperación lo
que hace que sea difícil de imaginar nuestro
hogar celestial. Más bien, son nuestros
éxitos los que muchas veces constituyen el
obstáculo más grande para desear el hogar
eterno al que verdaderamente pertenecemos.
Podemos estar tan entretenidos por las cosas
terrenales, que nos volvemos ciegos a la
realidad espiritual de la vida eterna. ¿Por qué
no pensamos más en el cielo? Simplemente,
porque muchos de nosotros no queremos ir
allá todavía.
¿Qué cosas pueden estar obstruyendo la
visión de su hogar celestial? Jesús nos pre-
cedió para preparar nuestra morada eterna,
¿y quién sabe mejor que nuestro Creador
cómo arreglar un lugar a nuestro gusto? No
permita que nada oscurezca su visión del
hogar maravilloso que le espera.
38 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
El cielo: Nuestro
11 hogar eterno
A P O C A L I P SIS 2 1 . 1 - 6
U na persona sabia se preparará para lo
inevitable. Y lo más inevitable en el
mundo es nuestro fallecimiento físico. No
fuimos creados para vivir para siempre en
nuestros cuerpos terrenales; somos seres
eternos con propósitos eternos. Con un
resultado tan seguro, sería sabio pasar el
tiempo en la Tierra preparándonos para el
futuro en la eternidad.
¿Ha puesto usted su fe en Jesucristo como
su Salvador? Si es así, entonces puede estar
seguro de que pasará la eternidad con Él en
el cielo. Sin embargo, ¿qué haremos cuando
lleguemos allá?” A pesar de las descripciones
habituales de la vida venidera, no estaremos
sentados en las nubes tocando arpas, pues
nos aguarda un futuro emocionante.
Alabaremos a Dios. Si usted estuvo alguna
vez enamorado apasionadamente de alguien,
probablemente recordará lo difícil que le era
pensar en alguna otra cosa. En cierto modo,
así es como veremos a Dios en el cielo: como
nuestra máxima fuente de amor y compañía.
Nuestra relación con Él superará cualquier
“sentimiento” de amor que hayamos experi-
mentado jamás. Mucho más que un simple
sentimiento, será el fruto de una unión total-
mente perfecta con nuestro Padre celestial.
Brillaremos para Dios. En el cielo, las
limitaciones terrenales serán eliminadas,
permitiendo que la gloria de Dios brille en
cada creyente (Mt 13.43).
Reinaremos con Dios. ¿Entiende cuán
valioso es usted para su Creador? Romanos
8.16, 17 nos dice que no solo somos hijos de
Dios, sino también coherederos con Cristo.
Esto significa que seremos parte de todo lo
que el Padre ha designado para su Hijo.
El cielo es una realidad, y en Juan 14.6,
Jesús dijo que solamente hay una manera de
llegar allá: Por medio de Él.

Triunfo por medio
12 del fracaso
J UAN 2 1 . 1 - 1 9
T odos hemos vivido algún fracaso. Pero lo
que importa es cómo respondemos: ¿Nos
damos por vencidos y vivimos derrotados, o
creemos en que Dios nos restaurará?
La historia del fracaso de Pedro y de su
restauración posterior, nos sirve de aliento.
Jesús sabía que Pedro le fallaría, pero Él
había orado específicamente para que la fe
del discípulo no flaqueara. El Señor también
le dijo de antemano que ese fracaso no sería
el fin de la historia; que se levantaría otra vez
y fortalecería a los demás.
Notemos una diferencia importante.
Pedro falló, pero no era un fracasado. El
Enemigo quiere que veamos nuestras fallas
como parte de nuestra identidad, en vez de
verlas como el resultado de nuestras accio-
nes. Pero la verdad es que pertenecemos
a Dios y nuestras fallas pueden realmente
prepararnos para ser utilizados enorme-
mente por Él. En su mano, esos momentos
de nuestra vida son herramientas para que
avancemos en nuestro caminar. Para que
el Señor pudiera moldear a Pedro como
el líder fuerte y humilde en que habría de
convertirse pronto, el corazón del discípulo
debía experimentar la purificación que
produce el quebrantamiento.
Cuando construimos muros alrededor de
nuestro corazón para negar el acceso a Dios,
estamos resistiendo el quebrantamiento y la
sanidad. Si queremos que el Señor nos use,
debemos permitirle que elimine lo que nos
impida alcanzar nuestro máximo potencial.
Increíblemente, el fracaso puede ser el
catalizador que nos lleve a tener una visión
nueva de lo que Dios está haciendo en
nuestras vidas. Él puede utilizar nuestros
tropiezos para que nos enfoquemos en sus
planes y sus propósitos para nuestra vida.
El resultado será para la gloria de Dios, y
una bendición para nosotros.
fin de semana
Fe vs. Razón
1 Corintios 1.18-29
H ebreos 11.1 describe a la fe como
“la certeza de lo que se espera, la
convicción de lo que no se ve”. Otra forma
de decir eso, es “saber que Dios honrará su
Palabra”.
La razón puede ser la enemiga de la fe,
porque ella trata de “superar” a la confianza
en Dios, impulsándonos a confiar en la inte-
ligencia humana. Este tipo de pensamiento
lógico pone la confianza en el hombre, pero
debido a que no somos omniscientes ni
todopoderosos, eso lleva a la incertidumbre
y a la intranquilidad.
Mientras tanto, Dios espera con pacien-
cia que el hombre reconozca su necesidad
de un Salvador, y que responda después
con fe. La razón dice: “Yo puedo hacerlo”.
La fe dice: “Para Dios todo es posible” (Mt
19.26). La razón dice: “Date prisa, y toma lo
tuyo antes de que se acabe”. La fe respon-
de: “Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os
falta conforme a sus riquezas en gloria en
Cristo Jesús” (Fil 4.19). La razón se retuerce
nerviosamente las manos, y dice: “¡Tiene
que haber una manera mejor!” La fe mira a
Jesús, y le oye susurrar: “Yo soy el camino,
y la verdad, y la vida” (Jn 14.6).
La Palabra de Dios dice que el mensaje
de la cruz es locura a los que se pierden. No
tiene sentido en absoluto para ellos, porque
Satanás ha cegado sus ojos a la verdad. Pero,
para nosotros, que somos salvos, el evange-
lio es el poder mismo de Dios (1 Co 1.18).
En 1 Corintios 1.19, Dios dice: “Destruiré
la sabiduría de los sabios, y desecharé la
inteligencia de los entendidos”. Puede pare-
cer que quienes son del mundo llevan las
de ganar ahora, pero vendrá el día cuando
se marchitarán como la hierba. Solo los
que pertenecen a Cristo tienen la salvación
eterna. Necesitamos compartir esta verdad,
por amor, con los demás.
e n c o n t a c t o . o r g 39
 Confianza
15 al orar
MATEO 7 . 7 - 1 1
A veces, nos volvemos impacientes en
nuestra vida de oración. Podemos
enojarnos, o simplemente darnos por
vencidos y llegar a la conclusión de que
Dios no nos escucha cuando no responde
nuestras oraciones de inmediato o de la
forma exacta que esperábamos. La verdad
es que Dios se deleita en responder
nuestras oraciones, y ha dado abundantes
promesas que deben motivarnos a hablar
con Él. Si entendemos lo que Jesús estaba
diciendo en Mateo 7, podremos orar con
mayor confianza.
Pedir es la parte fácil. Pedimos ayuda
para hacer nuestro trabajo o protección
para nuestros hijos. E incluso, pedimos
estar más cerca de Dios.
Sin embargo, algunas veces necesita-
mos hacer algo antes de que Dios dé una
respuesta a nuestras oraciones. Por ejem-
plo, si le decimos a Dios: “Señor, ayúdame
a entender la Biblia”, debemos proceder a
abrir la Biblia y comenzar a leerla.
Por último, llamar demuestra que
estamos viniendo al Señor con un sentido
de dependencia de Él. Reconocemos que
no podemos manipular una respuesta a
nuestras peticiones, sino confiar en el
poder de Dios. Además, nuestra capaci-
dad de “llamar” es incomparable, porque
nuestro Dios está de una manera intensa
y personal interesado en nosotros.
El Señor Jesús utiliza las palabras pedir,
buscar y llamar, de tal manera que nos
anima a “pedir y seguir pidiendo; buscar y
seguir buscando; llamar, y seguir llaman-
do”. En la Biblia, la oración es compara-
da con el incienso, lo que implica una
corriente continua que fluye de nosotros
hasta llegar al cielo. ¿Está usted ofrecien-
do una fragancia continua al Señor por
medio de sus oraciones al Él?
40 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
La oración: Un privi-
16 legio extraordinario
1 Juan 5:14-15
U na pregunta resuena en el corazón
de casi todos los cristianos en algún
momento de su vida: Si Dios lo sabe todo
acerca de mí, ¿por qué tengo que orar por
mis necesidades? El Señor tiene razones
específicas por las cuales no utilizar su om-
nipotencia para responder a ciertos deseos
y sufrimientos nuestros, a menos que le
hablemos de ellos.
Dios nos anima a orar para crear una
relación estrecha entre Él y nosotros. El
Señor está interesado en mucho más que
la satisfacción de nuestras necesidades;
también quiere convertirse en nuestra fuente
de fortaleza en cada prueba. Sabemos que
para que una amistad crezca se requiere
invertir tiempo. Las oraciones rápidas de tres
minutos, aunque son valiosas e importantes
para mantener un continuo olor de “incienso
fragante” delante de Dios, no son suficientes
para mantener una conexión personal con
nuestro Padre celestial.
Santiago 1.17 dice. “Toda buena dádiva...
desciende de lo alto”. El Señor quiere que le
reconozcamos como la fuente de todas nues-
tras bendiciones. Dirigir nuestras oraciones
a Dios, y confiar en que serán respondidas
de acuerdo con su voluntad y en su tiempo,
fortalece nuestra conciencia de que sin Él,
no podemos lograr nada. En la vida cristiana,
nuestra dependencia de Dios crece en pro-
porción directa a nuestra madurez espiritual.
Ese concepto va en contra de nuestra natura-
leza y cultura, que valoran la independencia
por encima de todo lo demás.
Somos privilegiados de pertenecer a un
Dios que desea tener una relación de Pa-
dre-hijo con nosotros. Él puede, desde luego,
satisfacer nuestras necesidades sin una sola
palabra de nuestra parte, pero entonces
nunca conoceríamos la maravilla de pedir y
recibir por amor.
 Con la mirada más
17 allá de la decepción
J UAN 1 1 . 3 - 6
C uando se sufre desilusiones en la vida,
es fácil culparse a uno mismo o a otros
—o incluso a ambos. Con frecuencia, es difícil
saber qué decir o qué hacer, por no poder
identificar realmente la causa o el propósito
verdadero de la decepción.
La desilusión suele ser una respuesta emo-
cional a nuestro fracaso, o al de otros, por
no lograr que un deseo, una esperanza, un
sueño o una meta se conviertan en realidad.
Esto puede llevar a perder la fe en alguien en
quien confiábamos, e incluso en una perso-
na que amamos.
El evangelio de Juan nos dice que Jesús
amaba a Marta, a su hermana María, y a Lá-
zaro, el hermano de ellas. Por esto, no sintie-
ron la necesidad de decir al Señor algo más
que “el que amas está enfermo” (Jn 11.3). Su
expectativa era que tan pronto Jesús oyera
esto, Él vendría para sanar a su hermano. Sin
embargo, Jesús no se puso en marcha sino
hasta dos días después.
Cuando llegó, Marta salió a su encuentro
y le dijo: “Señor, si hubieses estado aquí, mi
hermano no habría muerto” (v. 21). Había
tenido la esperanza de que Él viniera de
inmediato, para salvar la vida de Lázaro. Ella
no veía el propósito del Señor, que era el de
hacer un milagro más grande.
Dios tiene razones para dejar que sufra-
mos decepciones. Él podría evitarlas, pero
quiere mostrarnos su propósito. Su deseo
es que confiemos, creamos y dejemos que
nuestras circunstancias lo glorifiquen a Él
(vv. 4, 25). Cuando lleguen las desilusiones,
¿quedará usted paralizado y desorientando
en cuanto a los planes de Dios para su vida?
¿O estará abierto a lo que el Señor quiere
enseñarle, y ansioso por entender el propó-
sito de Él, y su lección en esas situaciones?
La respuesta correcta es simplemente
confiar en Él.
Cuando nos sinta-
18 mos decepcionados
Efesios 3.17-19
¿N o es maravilloso saber que no pode-
mos desilusionar a Dios? Puesto que
el Señor conoce cada decisión que haremos,
Él nunca puede ser sorprendido o decepcio-
nado por nuestras decisiones. El Señor no
tiene falsas expectativas de lo que Él puede o
no lograr, y nos ama, pase lo que pase.
Cuando otras personas pasan por expe-
riencias difíciles, dolorosas o decepcionan-
tes, algunos cristianos se apresuran a citar
Romanos 8.28: “A los que aman a Dios, todas
las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a sus propósito son llamados”.
Pero, ¿aplicamos este versículo a los desafíos
de nuestra propia vida? ¿Tenemos fe en que
Dios está trabajando en nuestras circunstan-
cias, no importa cuán preocupantes puedan
ser, para al final traernos un beneficio?
Creemos que Jesús es el Mesías que
vendrá otra vez. Creemos en la salvación por
gracia solamente. Creemos que pasaremos la
eternidad en el cielo. Decimos sinceramente
“¡Amén!” a todo eso, pero cuando sufrimos
una gran desilusión en la vida, clamamos:
“Señor, ¿dónde estás? ¡Ayúdame!”
Una cosa es conocer esas verdades intelec-
tualmente, pero otra cosa es vivir por fe. ¿Po-
demos aplicar los principios de las Sagradas
Escrituras a nuestra vida diaria para que las
desilusiones imprevistas no nos impidan ser
las personas que Dios quiere que seamos?
Sufrir decepciones no significan que nues-
tro Padre no nos ama. Él desea que saquemos
provecho de las circunstancias difíciles, y
quiere lo mejor para nosotros. Recordemos
que Dios está más interesado en nuestro
crecimiento espiritual que en aliviar nuestro
dolor. Es posible que lo mejor de Él no sea
siempre lo que quisiéramos, pero debido a
que su naturaleza es amarnos (1 Jn 4.8), pode-
mos tener la absoluta seguridad de que hasta
las desilusiones son para nuestro bien.
e n c o n t a c t o . o r g 41

Escuchar cuan-
19 do Dios llama
1 Reyes 19.11-13
¿P iensa usted en el Señor como un
poder o como una persona? Ser
testigos de su gran poder es importante,
sin duda, si vamos a confiar en su capaci-
dad de hacer su voluntad. Pero a menos
que tengamos una relación personal con el
Padre celestial, podríamos perder de vista
la manera en que se interesa por nosotros.
En el pasaje de hoy, encontramos al pro-
feta Elías luchando con esos dos aspectos
de su relación con el Señor. Solo un capítu-
lo antes, él había experimentado la victoria
por el poder maravilloso de Dios, en un en-
frentamiento con cientos de falsos profetas
(18.17-40). Sin embargo, inmediatamente
después de eso, Elías temió por su vida,
y huyó. El profeta sabía intelectualmente
que el Soberano del universo era más que
capaz de protegerlo. Pero lamentablemen-
te, el temor por su vida había creado una
brecha entre el conocimiento que tenía del
poder y el interés de Dios por él, y la inti-
midad que tenía continuamente con Dios.
Así que como resultado, Elías huyó.
Elías llegó al monte Horeb, donde espe-
raba que Dios pasara de largo. Luego, tres
poderosas fuerzas de la naturaleza llegaron
a ese lugar en rápida sucesión. Pero el
profeta sabía que Dios no estaba en esos
dramáticos eventos. Después que el viento,
el terremoto y el fuego cesaron, Elías escu-
chó un débil y suave soplo. Reconoció de
inmediato que se trataba de Dios, y de ese
modo descubrió a su Señor, justo en medio
de esa tenue brisa.
¿Está usted escuchando atentamente
la tenue voz de Dios? ¿O a menudo se
encuentra distraído por las fuerzas dramá-
ticas que claman por su atención? Pida a
su Padre celestial que atenúe el ruido, para
que pueda aprender a detectar su suave
susurro capaz de transformar vidas.
42 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
fin de semana
Dios llama de
diversas maneras
1 Samuel 3.1-21
¿Q ué viene a su mente cuando escu-
cha la frase “el llamado de Dios”?
Muchas personas suponen que se refiere
al llamado de Dios a las personas que de-
ciden trabajar formalmente en las iglesias
u organizaciones religiosas. Esto no podría
estar más lejos de la verdad. El Señor hace
al menos cuatro llamados a todo creyente.
Primero, el llamado a la salvación.
Así es como Dios establece una relación
personal con nosotros. El pasaje de hoy nos
muestra la manera dramática como Dios
se presentó al joven Samuel. Él también
se revela a cada uno de nosotros en las
maravillas de la naturaleza que nos rodea
(Ro 1.20).
En segundo lugar, el llamado a la santi-
ficación (Lv 11.44). Aquí, el Padre celes-
tial llama a sus hijos a vivir una vida de
santidad. La santificación puede definirse
como el ser apartado, o hecho santo, para
los propósitos de Dios.
Tercero, cada cristiano recibe el lla-
mado al servicio. La Biblia nos recuerda
claramente que todos los creyentes, no
solo los pastores y los misioneros a tiempo
completo, son llamados a servir al cuerpo
de Cristo y a difundir las buenas nuevas de
salvación. Todos hemos sido “creados en
Cristo Jesús para buenas obras, las cuales
Dios preparó de antemano para que andu-
viésemos en ellas” (Ef 2.10). Esto significa
que todos tenemos tareas específicas e
importantes que llevar a cabo.
Cuarto, todos tenemos el llamado a
rendir cuentas. La Biblia enseña que cada
uno de nosotros estará algún día delante
de nuestro Señor para dar cuenta de nues-
tra vida. Esto no es algo a lo que debemos
temer, si estamos ahora tratando de andar
en sus caminos. Más bien, será un tiempo
de gran recompensa y regocijo.
 Aliento para todas
22 las temporadas
Deuteronomio 7.7-9
A l igual que el año, la vida tiene sus
temporadas. Algunas están llenas de
alegría, mientras que otras se caracterizan
por las dificultades. Pero no se desanime,
porque hay un precepto bíblico que puede
alentarle y sostenerle en cada temporada:
Nuestro Dios es fiel.
Sabemos de este atributo del Señor por
pasajes tales como 1 Corintios 1.9, en el que
Pablo dice: “Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunión con su Hijo Jesu-
cristo nuestro Señor”. Decir que Dios es fiel,
significa que Él siempre hace exactamente lo
que dice que hará.
Qué tranquilizador es saber que Él cum-
plirá sus promesas y nunca se apartará de
nuestro lado cualquiera que sea la “estación”
de la vida en que nos encontremos. No im-
porta qué tan profundas, lóbregas, deprimen-
tes, desesperadas o buenas puedan parecer
las cosas, sus hijos podemos contar con la
constante presencia del Padre celestial.
Así que, independientemente de nuestras
pruebas o triunfos, recordemos estas tres
verdades:
1. Dios será fiel porque eso es parte de su
naturaleza intrínseca (Sal 36.5).
2. Dios lo sabe todo acerca de nuestra
situación; jamás estamos solos en la vida
(Sal 139.7-12).
3. Dios es omnipotente; por eso es poderoso
para satisfacer cada necesidad, y sabe cómo
animarnos en las diversas estaciones de la
vida (Ro 8.28).
Aférrese a la realidad de que usted y
las estaciones cambiarán, pero nuestro
maravilloso Dios siempre será el mismo. Eso
significa que no le fallará, que no titubeará
para ayudarle, y que no cambiará; por eso
puede confiar plenamente en Él. El Señor
jamás se olvidará de usted, pues está a su
lado, siempre. ¡Grande es su fidelidad!
Cómo ser
23 alentados
Salmo 139.7-10
L a mayoría de nosotros anhela tener una
sensación de confianza y seguridad
en esta vida. Vea si el siguiente escenario
le describe a usted: Al final de su día o de
su semana, se siente agotado. Sus nervios
ya no aguantan más; parece estar en una
temporada de pruebas, caminando pesada-
mente a través de valles, de aguas y de fue-
gos. Sabe que la Biblia dice que el Señor es
omnisciente y que usa todas las cosas para
bien, pero los sentimientos de aislamiento
y desánimo le dejan con la duda si Él está
consciente de la situación.
Si esto le suena familiar, entonces nece-
sita recordar que usted no está transitando
por esta vida solo. Nuestro amoroso Padre
celestial está y ha estado con cada creyente
todos y cada uno de sus días. Él viaja con
nosotros lado a lado, tomando nuestra
mano. Estamos caminando en la presencia
del Dios viviente, cuyo Espíritu mora con y
en nosotros (Jn 14.16, 17).
No importa en qué temporada de la vida
se encuentre usted, y no importa cuán
larga, corta, dolorosa o fácil pueda ser
esa temporada, Dios quiere que sepa que
nunca está solo. Él está con usted siempre
(Mt 28.20). Deje que esta verdad le sirva de
aliento.
David reflexionó en cuanto a esta segu-
ridad en el Salmo 139; comprendió que no
importa dónde podamos ir, el Señor está
allí con nosotros. Nunca estamos más allá
del alcance de un Dios que está lleno de
misericordia, benignidad y consuelo (1 Cr
16.34; 2 Co 1.3).
Recuerde que Dios es fiel y omnipresen-
te. Usted tiene un compañero en esta vida,
un amigo que es más fiel que un hermano
(Pr 18.24), y Él nunca le dejará ni desampa-
rará. Disfrute hoy un tiempo maravilloso
en compañía de Él.
e n c o n t a c t o . o r g 43
 La necesidad de
24 la sangre de Cristo
R OMANOS 3 . 2 1 - 2 6
R omanos 3 comunica la esencia misma
de las Sagradas Escrituras. Sin la cruz de
Cristo y su muerte expiatoria, nadie puede
ser declarado justo.
En otras palabras, solo hay una manera
de llegar a ser un hijo de Dios: por medio de
la sangre del Salvador (Jn 14.6). Las buenas
obras y la vida correcta no ganarán el favor
del Señor, porque toda persona peca inevita-
blemente y un pecador no puede entrar a la
presencia del Dios santo. El derramamiento
de la sangre de Cristo en favor del mundo,
hizo posible que cualquier persona sea lim-
piada del pecado y tenga una relación con el
Creador. El único requisito es confiar en el
Señor Jesús como su Salvador.
Para que Dios sea justo, Él debe mantener-
se fiel a sus propios principios. Su santidad
dictaba que “el alma que pecare, esa morirá”
(Ez 18.4). El castigo por el pecado, es decir, la
muerte, tenía que ser pagado de una manera
aceptable a Dios. Él dijo por medio de Moi-
sés que era necesario un sacrificio: “Porque
la vida de la carne en la sangre está, y yo os
la he dado para hacer expiación sobre el altar
por vuestras almas; y la misma sangre hará
expiación de la persona” (Lv 17.11). Había
que dar una vida, para que la vida de otra
persona pudiera salvarse.
En consecuencia, el Padre celestial pro-
veyó un sacrificio perfecto y sin pecado en
favor de toda la humanidad. La única manera
que había para que la justicia de Dios fuera
satisfecha era que Jesucristo tomara nuestra
culpa y nuestro pecado sobre sí mismo, y
muriera en lugar nuestro.
Cuando decimos que hay un solo camino
al Padre, queremos decir que una persona
debe creer que Jesucristo murió a su favor
como un sacrificio perfecto. Confiar en
cualquier otra cosa, es ignorar la santidad
de Dios y lo que dice su Palabra (Hch 4.12).
44 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
La santidad
25 personal
Hebreos 9.11-14
S i usted se dirigiera al azar a cualquier
persona en la calle y le preguntara si irá
al cielo, muy probablemente le diría que sí. Si
le pregunta por qué, lo más probable es que
le mencione las cosas buenas que ha hecho.
A los no creyentes, y algunos creyentes tam-
bién, se les hace difícil entender por qué sus
obras no son suficientes para la salvación. En
realidad, muchas personas no reconocen en
absoluto su necesidad de ser salvas.
Suponen que ser un buen esposo o un
padre dedicado que no engaña a nadie y
hace bien su trabajo, es suficiente para ganar
la vida eterna. No se ven a sí mismos como
pecadores, ni comprenden que el pecado
los ha separado del Dios santo. Creen que
pueden ganar un lugar en el cielo por medio
de su conducta.
La trampa para las personas que piensan
de esta manera, es que son incapaces de
reconocer que el Señor es el único que
puede hacer algo en cuanto a la condición
pecaminosa del ser humano. La mayoría de
nosotros nos vemos muy bien a nuestros
propios ojos porque, al utilizar a otros como
un patrón para hacer la comparación, siem-
pre podemos encontrar a alguien cuyo es-
tilo de vida o sus malas acciones nos hacen
lucir mejor. Pero cuando nos comparamos
con la santidad perfecta de Dios, ninguno
de nosotros da la talla.
El Salvador murió por los pecados de la
humanidad y resucitó para que cada persona
pudiera ser santa, así como Dios es santo.
Juan explicó cómo es lavado el pecado del
creyente: “La sangre de Jesucristo su Hijo
[de Dios] nos limpia de todo pecado” (1 Jn
1.7). Las buenas obras no significan nada, a
menos que sean el resultado de un espíritu
limpio. Podemos tener santidad personal
solamente recibiendo al Señor Jesucristo y
su regalo de la salvación.

La santificación
26 del creyente
R OMANOS 6 . 1 7 - 2 2
E l Señor tiene un plan grandioso para
la vida de cada persona, que puede
resumirse en una sola palabra: santificación.
Si usted se está rascando la cabeza pensan-
do en lo que significa ese término, no es el
único. Muchas personas, incluso algunos
cristianos, no conocen su definición. Sin em-
bargo, los creyentes deben procurar adquirir
ese conocimiento, porque es una palabra
importante que los define a ellos.
En su forma verbal —santificar— la palabra
quiere decir “hacer santo” o “separar”.
Por tanto, cuando algo es santificado, es
separado del uso común a uno sagrado. En
el Antiguo Testamento, se nos dice que el
Señor santificó algunas cosas: hizo santo el
día séptimo, apartó a la tribu de los levitas
como sacerdotes, e incluso consagró lugares
como el Lugar Santísimo en el tabernáculo
(Gn 2.3; Nm 3).
El Señor sigue santificando a las personas
hoy. Antes de que alguien reciba la salva-
ción, está muerto espiritualmente (Ef 2.1-3).
Además, Romanos 5.10 nos dice que antes de
llegar a la fe, somos, en realidad, enemigos
de Dios. Pero en el momento que alguien
pone su fe en Jesús como su Salvador perso-
nal, sus pecados son borrados y es adopta-
do en la familia del Señor. Esa persona es
luego apartada como un hijo de Dios para
un propósito sagrado. Esto significa que
los creyentes no estamos aquí simplemente
para buscar su beneficio personal. Más bien,
estamos para servir a Dios y glorificarlo.
Como miembros de la familia de Dios
estamos llamados a reflejar su gloria, a los
creyentes se les conoce como “santos”. Esta
palabra tiene la misma raíz de santificación.
Se nos conoce de esta manera, no porque
vivimos vidas intachables, sino porque vivi-
mos una vida consecuente con Aquel a quien
representamos.
fin de semana
Toda una vida
de santidad
Romanos 12.1-3
A l poner su fe en Jesucristo, el nuevo cre-
yente es santificado, es decir, apartado
para el propósito de Dios. A diferencia de la
salvación, que se produce en un instante, la
santificación es un proceso que dura toda
una vida. Quienes hemos confiado en Cristo
como Salvador, y permitido que su Santo
Espíritu controle nuestras vidas, estamos
siendo santificados en el presente, no impor-
ta lo que podamos sentir o cómo parezcan
nuestras acciones a los demás. Estamos
progresando en la madurez de nuestra fe.
Si estamos progresando, entonces
tenemos que estar avanzando hacia algo. El
apóstol Pablo explicó la misión del cristiano
de esta manera: “Porque a los que [Dios]
antes conoció, también los predestinó para
que fuesen hechos conformes a la imagen de
su Hijo” (Ro 8.29). El carácter, la conducta y
la conversación de un creyente deben reflejar
a Cristo.
Por nuestra propia cuenta, pondríamos
demasiado énfasis en la conducta y quedaría-
mos atrapados por la obediencia a las reglas
y a las ceremonias que parecen cristianas,
pero que no reflejan en verdad a Cristo. Pero
Dios ha dado a cada creyente su Espíritu
como maestro y guía. La obra del Espíritu
Santo es transformar nuestras mentes y cora-
zones para que nuestro carácter sea diferente
al de las personas que no conocen a Cristo.
Solo cuando estamos bajo el control del Espí-
ritu podemos hablar y actuar de acuerdo con
lo que somos realmente: hijos de Dios.
Nuestro Padre celestial quiere que sus
hijos sean ejemplos vivos y un reflejo de lo
que Él es. El Señor no espera perfección de
nosotros; sabe que no podemos ser perfectos
mientras vivamos en este cuerpo. En vez de
eso, Él nos enseña a pensar y actuar para que
podamos “[andar] como es digno de la voca-
ción con que [fuimos] llamados” (Ef 4.1).
e n c o n t a c t o . o r g 45
 Cuente su
29 propia historia
J UAN 9 . 1 - 7
E l Señor usará el testimonio del cristiano
de una manera poderosa. Cuando conta-
mos cómo Dios nos salvó y nos transformó,
el Espíritu Santo puede aumentar el interés
de las personas por los asuntos espirituales,
y usar nuestras palabras para ayudarlas a
buscar a Cristo como su Salvador.
En Juan 9, leemos acerca de un ciego a
quien el Señor curó. Había sido invidente
desde su nacimiento, y muchas personas
querían saber cómo se produjo su sanidad
milagrosa. A todos los que lo interrogaban,
les contaba los hechos tal como los había ex-
perimentado: “El hombre al que llaman Jesús
hizo lodo, me lo untó en los ojos y me dijo: ‘Ve
al estanque de Siloé y lávate’. Entonces fui,
me lavé, ¡y ahora puedo ver!” (Jn 9.11, NTV).
Cuando obedecemos los mandamientos
del Señor, las personas que nos rodean
notarán que hay algo diferente en nosotros.
Es posible que tengan curiosidad en cuanto
a nuestra manera de afrontar el sufrimiento
o de mantenernos tranquilos en tiempos de
adversidad. Pueden preguntarnos por qué
hemos renunciado a ciertas actividades o
evitamos ciertos lugares. Podemos responder
de la misma sencilla manera que el ciego:
“Yo estaba ciego espiritualmente y separado
de Dios por el pecado. Jesús, el Salvador,
murió en la cruz para pagar mis pecados. Por
la fe en Él, sé que he sido perdonado y adop-
tado en la familia de Dios. Es por eso que no
soy el mismo”.
No tenemos que dar respuesta a todas las
preguntas para poder hablar de nuestro Sal-
vador. Solo necesitamos decir lo que nos ha
sucedido personalmente. Tómese el tiempo
para escribir su testimonio en unas pocas
líneas y cuente su historia de manera breve
y clara. Después, busque la oportunidad de
compartir con alguien más lo que Dios ha
hecho en su vida.
46 A b r i l 2 0 1 3 E n C o n t a c t o
Decir las cosas
30 como son
J UAN 9 . 1 3 - 2 5
E l ciego estuvo dispuesto a responder
‘
las preguntas acerca de su sanidad, sin
importar quién se lo estuviera preguntando.
Las reacciones en cuanto a su testimonio
variaban. Quienes lo conocían discutían en
cuanto a la autenticidad de su historia, y
exigían saber cómo había llegado a ver. El
hombre les dijo lo que había pasado: había
conocido a un hombre llamado Jesús, quien
le dio ciertas instrucciones. Cuando obede-
ció, fue sanado. Aunque esas personas no
podían negar lo que había sucedido, tuvieron
problemas para aceptar el relato, porque no
podían entenderlo. Las personas en el mun-
do siguen haciendo lo mismo todavía, tratan
de negar lo que no son capaces de explicarse.
Los fariseos también le preguntaron
cómo había recibido la vista. El hombre
dijo otra vez: “Me puso lodo sobre los ojos,
y me lavé, y veo” (Jn 9.15). Estos líderes
se negaron a creerle, porque no querían
aceptar a Aquel que había sido responsable
del milagro. Cuando le preguntaron por
segunda vez, el hombre se limitó a repetir
su testimonio. “Habiendo yo sido ciego,
ahora veo” (v. 25). Rechazaron otra vez sus
palabras, porque se negaron a cambiar sus
creencias. Muchas personas rechazan la
verdad de Dios, y se aferran a su propia
interpretación de los hechos.
Una tercera respuesta se ve en los padres
del hombre, a quien los fariseos interroga-
ron para confirmar el testimonio. Pero se
negaron a hacerlo porque tenían temor a
las autoridades. El miedo a la reacción de
alguien puede impedirnos hablar de nuestra
vida transformada.
La próxima vez que tenga la oportunidad
de hablar del Señor, comparta algo que ha
cambiado en usted desde que lo conoció.
Diga. “Yo era ___, y ahora soy ___, gracias a
Jesús”.

Recuperemos el vocabulario cristiano
El reino de Dios
‘‘P
“Padre nuestro que estás en los cielos…”
Así comienza la revolucionaria oración
del Señor, en Mateo 6.9-13. “Venga tu reino.
Hágase tu voluntad, como en el cielo, así tam-
bién en la tierra”. Cuando el Señor Jesús hizo
esta oración como modelo, estaba enseñando
a sus discípulos, y también a nosotros, la
nueva realidad que vino a hacer posible. Que
no solo podíamos acercarnos a Dios como
nuestro Padre celestial, sino también que
podíamos invitar a su “reino” a echar raíces en
nuestro mundo. Al hacer esto, aceptamos la
verdad de quiénes somos en Cristo, y de que
estamos donde debemos estar; reconocemos
la inmediatez de su presencia en nuestro
entorno, así como la realidad de lo que está
viniendo y de lo que será un día.
La palabra “reino” es un testimonio del plan
redentor del Señor. Él nunca quiso que su pue-
blo fuera gobernado por un sistema político
terrenal. Si bien el Antiguo Testamento mues-
tra cómo Dios preveía y actuaba para redimir
a Israel de su exigencia por tener un gober-
nante terrenal (1 S 8.5, 6), las profecías hablan
de la venida del Mesías como el rey verdadero
que redimiría al mundo. Al traer su reino a
la tierra, rescataría al mismo pueblo que una
vez lo había rechazado (Is 9.2-7). El perdón, la
sanidad, la restauración y ­todo lo que carac-
terizó al ministerio de Jesús en la Tierra­eran
señales de que la luz había venido al mundo
para derrotar a las tinieblas del pecado para
siempre (Jn 1.4, 5, 9).
El reino de Dios se convirtió en la imagen
central que Jesús utilizó para ilustrar en lo
El idioma del corazón
que consistía su ministerio en la Tierra. El
“camino” que enseñó fue y es tan diferente a
la manera de pensar del mundo, que es impo-
sible experimentarlo a menos que uno perte-
nezca primero a su reino. Según Jesús, “entrar
en el reino de Dios” iba más allá de “entrar en
el cielo”. Su enfoque fue el ahora, y la manera
como el presente está conectado con lo eterno.
En lo que parece ser una afirmación para-
dójica, el Señor dijo que su reino no es de
este mundo (Jn 18.36); sin embargo, está en
el mundo; que vendrá y que ya está aquí (Lc
17.21). Enseñó que el estado de nuestro cora-
zón y de nuestra relación con Él afecta el que
podamos entrar en el reino. De hecho, para
hacerlo, es necesario que nos volvamos como
niños (Mt 18.3).
Aunque hoy estamos familiarizados con las
enseñanzas y las parábolas de Cristo acerca
de buscar y encontrar el reino, de la vida en
el reino y del valor del reino; los primeros cre-
yentes no entendieron la intención del Señor,
sino que deseaban un Mesías político. La
iglesia primitiva fue fundada más tarde sobre
esta manera revolucionaria de ver la vida en la
Tierra: de que el reino de Dios lo afecta todo.
Aceptar esta perspectiva nos permite vivir de
una manera que resonará hasta la eternidad.
El reino de Dios es su presencia y lo que Él
está haciendo ahora mismo, como también la
culminación de todo lo que esperamos ver. El
reino le pertenece exclusivamente a Él, pero
el Señor nos ha invitado, por su gracia, a ser
parte del mismo cada día, no solo como sus
siervos, sino también como colaboradores en
una misma misión con Él.
 NON-PROFIT ORG.
U. S. POSTAGE
PAID
IN TOUCH MINISTRIES® IN TOUCH
PO Box 48900 MINISTRIES, INC

Atlanta, GA 30362

Encuéntrese
a sí mismo.

Estudie el libro de Efesios con el Dr. Stanley, y reciba

su orientación en cuanto a los principios que enseña
el apóstol Pablo en esta edificante carta. Cada uno de
estos mensajes le ayudarán a entender lo que signifi-
ca vivir “en Cristo”, y cómo debe esto afectar cada
aspecto de su vida.
Cómo descubrir nuestra verdadera identidad, Vol.3
u Serie en 6 CDs | SDOTV3 $20

Utilice la hoja de pedido adjunta o llame al 800-303-0033 para solicitar

este material. Para adquirir recursos adicionales, visite encontacto.org.