‫مسألة‪:‬‬ ‫التحليل الموضوعي‬

‫الصالة‬ ‫في‬ ‫القصد‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يؤمر‬ ‫ما‬ ‫باب‬

‫‪1368‬حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجالن عن سعيد المقبري عن أبي سلمة عن عائشة رضي هللا‬
‫عنها أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن هللا ال يمل حتى تملوا وإن أحب العمل إلى‬
‫هللا أدومه وإن قل وكان إذا عمل عمال أثبته‬

‫الحاشية رقم‪: 1‬‬

‫أصل القصد االستعانة في الطريق كقوله تعالى وعلى هللا قصد السبيل ثم استعير للتوسط في األمور في القول والفعل ‪،‬‬
‫والتفريط ‪.‬‬ ‫اإلفراط‬ ‫طرفي‬ ‫بين‬ ‫والتوسط‬

‫(قال اكلفوا ) ‪ :‬بفتح الالم من باب سمع أي تحملوا من العمل ما تطيقونه على الدوام والثبات ( فإن هللا ال يمل ) ‪:‬‬
‫بفتح الميم أي ال يقطع اإلقبال عليكم باإلحسان ( حتى تملوا ) ‪ :‬في عبادته ‪ .‬واإلمالل هو استثقال النفس من الشيء‬
‫ونفورها عنه بعد محبته ‪ .‬وإطالقه على هللا تعالى من باب المشاكلة ‪ ،‬كما في قوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها كذا‬
‫في المرقاة ‪ .‬وقال القسطالني ‪ :‬والمعنى ـ وهللا أعلم ـ اعملوا حسب وسعكم [ ص ] ‪: 178‬وطاقتكم ‪ ،‬فإن هللا تعالى ال‬
‫يعرض عنكم إعراض الملول و ال ينقص ثواب أعمالكم ما بقي لكم نشاط فإذا فترتم فاقعدوا فإنكم إذا مللتم من العبادة‬
‫وآتيتم بها على كالل وفتور كانت معاملة هللا معكم حينئذ معاملة الملول ‪ .‬وقال التوربشتي ‪ :‬إسناد المالل إلى هللا على‬
‫طريقة االزدواج والمشاكلة ‪ ،‬والعرب تذكر إحدى اللفظتين موافقة لألخرى وإن خالفتها معنى ‪ .‬قال هللا تعالى وجزاء‬
‫سيئة سيئة مثلها وقال الخطابي ‪ :‬معناه أن هللا ال يمل أبدا وإن مللتم ‪ .‬وقيل معناه أن هللا ال يمل من الثواب ما لم تملوا‬
‫من العمل ‪ .‬ومعنى تمل تترك ألن من مل شيئا تركه وأعرض عنه انتهى ( وكان ) ‪ :‬النبي ـ صلى هللا عليه وسلم ـ (‬
‫أثبته ) ‪ :‬أي داوم عليه ‪ .‬قال المنذري ‪ :‬وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه ‪.‬‬