Nuevo Mundo Mundos

Nuevos
Debates, 2010

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Carlos Agudelo
Panorama de estudios sobre las
poblaciones de origen africano en
Colombia. Influencias, tendencias y
contextos
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Referencia electrónica
Carlos Agudelo, « Panorama de estudios sobre las poblaciones de origen africano en Colombia. Influencias,
tendencias y contextos »,  Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea], Debates, 2010, Puesto en línea el 23 marzo
2010. URL : http://nuevomundo.revues.org/59187
DOI : en cours d'attribution

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 Panorama de estudios sobre las poblaciones de origen africano en Colombia. Influencias, t (...) 2

Carlos Agudelo

Panorama de estudios sobre las

poblaciones de origen africano en
Colombia. Influencias, tendencias y
contextos
1 En Colombia se registraba hasta los años 1980 un desequilibrio muy significativo entre los
estudios dedicados a los indígenas - objeto paradigmático de la alteridad y la etnicidad en
América latina- y aquellos que desde las ciencias sociales se ocupaban de las poblaciones
negras. El panorama presente nos muestra un cambio significativo a partir de los años
1990 en los que dichas poblaciones adquieren un protagonismo político y social inédito al
ser reconocidas, al lado de los indígenas, como parte de la diversidad étnica de la nación
colombiana afirmada en la nueva Constitución Nacional en 19911.
2 Los escasos estudios, básicamente en historia y antropología anteriores a este momento de
“boom” de los años 90’ se constituyen en antecedentes que continúan ejerciendo una influencia
importante ya sea en el sentido de la continuidad del uso de los referentes conceptuales
establecidos por los trabajos pioneros o también en la perspectiva de una ruptura crítica con
dichos marcos teóricos y metodológicos.
3 Esta dinámica se produce en interacción con la producción de investigaciones realizadas
en el resto de América latina y el Caribe que van a ejercer una influencia en este campo
de investigación en el contexto nacional. Justamente iniciaremos esta presentación con la
mención de algunas referencias de estudios desarrollados en dicho marco regional.
4 Luego pasaremos a los trabajos realizados en Colombia, caracterizando las diferentes
tendencias, su evolución y elementos del contexto político-social y cultural que han incidido
en su desarrollo2.
5 Este trabajo tiene como punto de partida la revisión bibliográfica realizada en el marco de la
elaboración de mi tesis de doctorado (Agudelo 2002). La continuación de mis investigaciones
sobre las poblaciones afrocolombianas y de forma más general de América latina me ha
permitido tener acceso a nuevas fuentes3.

Influencias determinantes para los estudios pioneros en

Colombia.
6 Existen muy completas revisiones bibliográficas sobre los estudios relativos a poblaciones
negras en América latina4. Aquí mencionaremos tan solo tres autores que consideramos como
centrales y que han ejercido, en mayor o menor grado una influencia en el desarrollo de estos
estudios en el caso colombiano. En los años 1930 el antropólogo culturalista norteamericano
Melville Herskovits (1938, 1941), con la preocupación central sobre el legado africano
en las prácticas culturales de las poblaciones negras, desarrolla un trabajo comparativo en
Africa, Brasil y el Caribe. Su limitación se encontraba en una concepción rígida de la cultura
(culturalismo) y la poca atención que le presta ese enfoque a los procesos de cambio y
adaptación5.  Los trabajos de Herskovits han sido sin duda los que lograron mayor influencia
en el desarrollo de estudios posteriores en varios países de América latina.
7 Otra de las influencias en los estudios sobre poblaciones negras en América latina es el trabajo
del etnólogo francés Roger Bastide (1967)6. Son notables sus críticas a Herskovits por negar
la posibilidad de existencia de creaciones culturales originales, restringiendo la valoración
de la cultura negra a los elementos heredados de Africa. Un aporte significativo de Bastide
es la esquematización   sobre los cuatro tipos de expresiones culturales en las poblaciones

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negras de América latina: 1- Las sociedades que surgen de los fenómenos de cimarronismo con
un sistema de parentesco, una organización social y prácticas religiosas marcadas por rasgos
africanos. 2- Las sociedades donde los cultos religiosos presentan correspondencias explícitas
entre divinidades africanas y santos católicos. 3- El mestizaje biológico entre negro e indios y
la creación de sistemas culturales que mezclan elementos caribes, africanos y católicos. 4- Las
culturas « nègres » que no presentan rasgos culturales africanos explícitos, pero se diferencian
de las sociedades blancas e indias7.
8 En los años 1970   los antropólogos norteamericanos Sidney Mintz y Richar Price (1992
[1976]) elaboran otra importante crítica al modelo culturalista de Herskovits. Mintz y Price
plantean que la noción de «  totalidad cultural  » para definir los rasgos de cultura africana
presentes en los grupos negros no corresponde con una realidad fragmentada en las que las
influencias africanas no son uniformes ni explícitas. Mintz y Price hablan de « orientaciones
cognitivas  » y de «  principios gramaticales inconscientes  » como las formas en que las
poblaciones negras interiorizan en forma de valores y gestos  dichas influencias.

Los estudios de poblaciones negras en Colombia – el

« casi-monopolio » del Pacífico.
9 Los estudios sobre las poblaciones negras en Colombia han estado marcados por un
énfasis regional en el Pacífico colombiano. Este fenómeno tiene sus explicaciones históricas
y políticas, a ellas nos referiremos mientras hacemos la presentación de los estudios
referenciados en este texto. Le siguen en relevancia aquellos trabajos sobre la costa caribe.
Las revisiones bibliográficas muestran sin embargo un panorama que se va extendiendo hacia
otras regiones del país.
10 Además de los trabajos de Restrepo citados, un completo balance crítico sobre la bibliografía
histórica y antropológica del «  occidente  »  colombiano que incluye la región del
Pacífico   se encuentra en Almario, Mesa (1998). El proyecto CIDSE-IRD (1995) en cuyo
marco realizamos nuestra investigación doctoral también desarrolla una importante revisión
bibliográfica sobre el Pacifico y las poblaciones negras.
11 Dos estudios pioneros de geografía sobre el Pacífico que continúan actualmente siendo obras
de referencia obligadas para las investigaciones sobre la región son los trabajos de West (1957
[2000]). Aparte de los aspectos geográficos descriptivos, estos estudios contienen importante
información etnográfica e histórica sobre la región y sus pobladores.
12 Los estudios de historia sobre las relaciones sociales entre esclavos y esclavistas en la sociedad
colombiana del periodo colonial se inauguran con el trabajo de Jaramillo (1968).   Este
autor analiza las características del comercio esclavo, las diversas formas que asumieron las
relaciones entre amos y esclavos, los procesos de resistencia y los debates intelectuales en la
sociedad sobre la abolición de la esclavitud. Otro estudio histórico de significativa importancia
fue el desarrollado por Colmenares (1983, 1979). Se trata de estudios regionales de las
sociedades de Cali y Popayán en el occidente colombiano. Colmenares centró su esfuerzo en
mostrar la relación entre las dinámicas económicas y sociales desarrolladas durante el periodo
esclavista.
13 Sobre estudios antropológicos, bajo la influencia de Hertkovits se realizaron unos primeros
trabajos en los años 1950, centrados en la búsqueda de rasgos culturales africanos entre las
poblaciones negras colombianas. En esta línea están los trabajos de Arboleda (1950, 1952),
Price (1954, 1955), Escalante (1954, 1964). En los años 1960 y 1970 se producen trabajos que
confrontan el esquema culturalista sobre herencia cultural africana. En esta perspectiva están
los estudios sobre adaptación cultural desarrollados por Whitten (1969, 1974) y Whitten,
Friedemann (1974). A través de un extenso trabajo etnográfico en el Pacifico colombiano y
ecuatoriano se muestra la capacidad de adaptación de los grupos negros al medio natural de
hábitat y a las dinámicas sociales políticas y económicas que impone la sociedad mayor a estos

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grupos. El concepto de adaptación nos ayuda a comprender los procesos de interacción política
de grupos negros con los demás actores sociales que intervienen en la región y también con
las instancias políticas de orden nacional. Simultáneamente con los estudios sobre adaptación
cultural Friedemann (1969, 1974), presenta un trabajo sobre las formas de parentesco de
poblaciones negras en el Pacífico a partir de un estudio realizado con grupos de mineros del río
Guelmambi.  Según este trabajo los grupos de descendencia en la familia negra se establecen
a partir de un tronco o ramaje de descendencia materna y paterna. Esta forma de organización
familiar que era valida para una localidad y contextos específicos se convirtió en un modelo
generalizante sobre la familia negra. Estudios posteriores han mostrado las limitaciones del
modelo de troncos para explicar la pluralidad de posibilidades de organización familiar de las
poblaciones negras (Hoffmann, 1998, 1999a), (CIDSE, 1995).
14 En los años 1980 surge un nuevo enfoque, que se identifica con la crítica al culturalismo hecha
por Mintz y Price sobre la manera como se deben comprender los rasgos culturales africanos
en las poblaciones negras. Friedemann y Arocha (1986), Friedemann (1992, 1993) y Arocha
(1991, 1999) desarrollan el concepto de « huellas de africanía » entendido como los rasgos
inconscientes de influencias culturales africanas. Estas huellas se pueden rastrear a través
de trabajo etnográfico e histórico de Maya (1998, 1998a). Estos trabajos han contribuido de
manera significativa a hacer visible ante la sociedad colombiana las problemáticas sociales
y culturales de estos grupos de población. Pero, hay que decir que también representan
una visión sobre estas sociedades que excluye otras dinámicas de construcción cultural
de las poblaciones negras, volviendo en alguna medida a posiciones culturalistas que esta
corriente pretendía criticar. Los trabajos de Taussig (19758, 1978), sobre el Pacífico y el valle
interandino del río Cauca9 presentan las formas de agresión económica del capitalismo sobre
estas  regiones, las consecuencias sociales y la resistencia cultural de las poblaciones negras
a estos procesos de transformación.

El “boom” de los años 1990

15 En los años 1990 se produce un gran salto cuantitativo en la producción de estudios  sobre
las poblaciones negras y el Pacifico. La visibilidad política que adquieren estas poblaciones
y la región en el proceso de elaboración de la nueva constitución  de corte multicultural y los
desarrollos legislativos posteriores, así como el gran salto que darán los movimientos negros,
especialmente en el Pacífico, explican en buena medida esta multiplicación de investigaciones.
Justamente, el proyecto de investigación al interior del cual desarrollamos nuestra tesis forma
parte de esa nueva corriente de estudios. Este proyecto «Mobilité, identité et urbanisation
des populations noires dans le sud-ouest colombien  » se trazó como objetivos «  estudiar
sociodemográficamente poblaciones que han vivido procesos históricos de segregación y
discriminación racial en la sociedad colombiana, en este caso los grupos negros.... » (CIDSE-
IRD, 2000). En esta investigación intervinieron varias disciplinas de las ciencias sociales
(antropología, geografía, sociología, estadística) que confluyeron en la realización de análisis
de los contextos sociales y políticos con una perspectiva histórica y cubriendo la dimensión
local, regional y nacional. Una de las prioridades fue el análisis de la incidencia de los
procesos de modernización en las dinámicas sociales de todos los actores que intervienen
en los contextos socio-espaciales en que se desarrolló la investigación. Se coincide en una
« desconstrucción de las representaciones esencialistas y por lo tanto se aparta del recurso
a explicaciones culturalistas sobre la población negra-mulata o de otros grupos « étnicos »
o «  raciales  » en la sociedad colombiana.  » (CIDSE-IRD, op. cit.). Los resultados de este
proyecto se presentan en varias publicaciones individuales y colectivas de los miembros del
equipo de investigadores10.

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16 Trabajos de referencia como los desarrollados por Losonczy y Wade, así como los de
Fiedemmann, Arocha y Maya aunque algunos de ellos se inician como investigaciones en los
años 1970 y 1980, serán publicados y difundidos mayoritariamente también en los años 1990.
17 Apoyándose en la clasificación de grupos «  nègres  » desarrollada por Bastide, Losonczy
(1997, 2006) hace un análisis completo del sistema social que la autora denomina « negro-
colombiano » y que no es culturalmente ni africano, ni indígena, ni europeo. Este sistema está
compuesto de elementos culturales diversos organizados con una lógica propia y original. Se
constituyen así unas identidades « en crisol » producidas en procesos complejos de sincretismo
y en permanente disponibilidad al cambio y la adaptación. Esta interpretación dinámica de
la construcción cultural representa una base significativa para el estudio de los procesos de
interacción social y política de estas poblaciones.
18 Otro estudio que se inicia en los años 1980 se constituye en uno de los mayores aportes al
análisis sobre poblaciones negras en Colombia. Es la obra de antropología social de Wade
(1994, 1997, 1999, 2002). El objetivo central de sus trabajos con respecto a la situación
colombiana ha sido el análisis de los procesos de discriminación racial y su coexistencia
con las dinámicas de mestizaje e integración social referidos a las poblaciones negras. Wade
reivindica la pertinencia de utilizar el concepto de « raza » como categoría de análisis, toda
vez que ésta es utilizada como criterio diferenciador en la realidad social. Wade muestra
como históricamente se ha construido un orden socio-racial en la sociedad colombiana. Dicho
orden se expresa regionalmente a través de las diferentes estructuras sociales locales. En
el caso del Pacífico la dimensión espacial también se configura como un determinante del
orden racial. En el imaginario de la sociedad nacional colombiana el Pacífico se representa
como una región negra, pobre y aislada. Pero Wade insiste en la importancia de no olvidar
que el contexto de la discriminación racial en Colombia es igualmente el discurso sobre la
integración y mestizaje que se constituye en eje central de la construcción de la Nación.
Esta situación es propia del conjunto de América latina y representa una realidad social
paradójica y contradictoria. Los procesos de movilidad social e integración conviven con las
prácticas cotidianas de discriminación. Esta coexistencia paradójica entre discriminación y
reconocimiento, entre diferenciación étnico-racial y mestizaje, entre integración y exclusión,
 fue justamente el nutriente fundamental de nuestra hipótesis sobre la « inclusión ambigua »
del Pacífico y sus pobladores negros en las dinámicas sociales y políticas nacionales y globales
 (Agudelo, 2002, 2004, 2005, 2008)
19 Otra expresión del renovado interés académico en las problemáticas de las poblaciones
negras lo constituyen las investigaciones desarrolladas desde los años 1990 bajo la
influencia del Instituto Colombiano de Antropología - ICAN11, institución gubernamental. Las
investigaciones realizadas o promovidas sobre el Pacífico y las poblaciones negras de parte del
ICAN abarcan diferentes contextos rurales y urbanos. El ICAN deviene en esta coyuntura una
de los interlocutores de las poblaciones negras en  sus derechos. Las problemáticas abordadas
como temas de investigación son variadas: identidades culturales, formas de poblamiento y
ocupación del espacio, movimientos sociales, participación política, relaciones con el Estado.
El ICAN reivindica la utilización de una «  antropología de la modernidad  ». Esta opción
implica, en los estudios sobre el Pacífico y las poblaciones negras, el tratamiento de las
dinámicas sociales que viven estas poblaciones y en particular la etnicidad y las identidades
como « procesos históricos de construcción cultural y política », Uribe y Restrepo (1997),
  Pardo (2001), Camacho y Restrepo (1999). Otro autor que se destaca en este contexto
es el antropólogo William Villa (1998, 2001), con sus trabajos sobre la articulación entre
movimiento social, identidad y territorios en poblaciones negras;
20 Otras investigaciones producidas en estos años sobre el proceso de construcción histórica del
Pacífico como región, desde una perspectiva geográfica son los trabajos de Aprile Gniset
(1993) quien elabora una sistematización sobre el proceso de poblamiento. Posteriormente,

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Odile Hoffmann (1999, 1999ª) y Agier, Hoffman (1999a) realizan un análisis sobre la
transformación de espacios y sociedades en el Pacífico hacia la construcción de región
y las vicisitudes de dicho proceso. Desde una perspectiva pluridisciplinaria que articula
problemáticas identitarias, culturales, territoriales y políticas en contextos urbanos y rurales se
encuentra la publicación de Agier et al. sobre el puerto de Tumaco en el Pacifico Sur (1999).
En cuanto a estudios demográficos históricos el de Rueda (1993) apoyándose en estadísticas
censales del siglo XVII, hasta el XX muestra las transformaciones desagregadas a nivel local
y subregional de las cifras sobre crecimiento, los procesos de migración y la movilidad de
estas poblaciones. A este trabajo sobre demografía entre poblaciones negras se sumaran los
numerosos artículos y resultados finales del proyecto CIDSE-IRD (2000), Barbary, Urrea
(2004).
21 Los trabajos de historia de Colmenares y Jaramillo desarrollados en los años 1960 y 1970
han sido continuados a través de estudios regionales diversos por nuevas generaciones de
historiadores. Zuluaga (1993, 1993b) trabaja sobre el proceso de construcción de grupos
de negros libres en la región del Patia - suroccidente del país - durante el siglo XVIII, las
relaciones que éstos establecían con el conjunto de la sociedad regional y el papel político
que llegaron a jugar en las luchas de independencia.  Romero (1986, 1995, 2005) y Romero,
Zuluaga (2007) reconstruyen a través de un análisis de archivos complementado con trabajo
etnográfico, los procesos de conformación de sociedades negras a partir de la estructura
organizativa impuesta por el esclavista en el trabajo minero en el Pacífico. Los autores
exploran igualmente la forma como se estructuraban las familias, los procesos de liderazgo,
la adaptación al medio geográfico y las formas de resistencia a la esclavitud.  Otro trabajo
de historia destacado que surge es el de Díaz (2001) con una reflexión sobre la esclavitud en
contextos urbanos y estudios más generales sobre poblaciones negras en el periodo colonial
(2002).
22 Las problemáticas territoriales y culturales que ligan al Pacífico con las poblaciones negras
expresan no solamente una realidad histórica local y regional sino que corresponden con
procesos globales en los que la naturaleza, lo ambiental y las identidades culturales se
han convertido en uno de los aspectos centrales de las agendas políticas y científicas del
mundo globalizado. Esta dinámica es abordada por Escobar (1996, 1999, 2001). El punto
de partida de estos trabajos son la desconstrucción de los conceptos de « tercer mundo » y
« desarrollo » (Escobar, 1996, 1998) hasta llegar al proceso actual de la disputa, en escenarios
globalizados, entre movimientos sociales, Estado y Capital sobre el « sentido » de los procesos
de construcción identitaria y regional.

¿Nuevos rumbos?
23 Las tendencias fundamentales de los estudios sobre poblaciones negras en Colombia que se
consolidaron en los años 1990, continuaron su desarrollo en los 2000 pero con una propensión
a su vez diversificadora y decreciente12.
24 Cambios en el contexto político nacional generaron un menor protagonismo al debate en el
espacio público y en los medios académicos sobre el tema de la diversidad étnica de la nación
colombiana. Si bien es cierto que no desaparecen los espacios institucionales multiculturales y
la normatividad correspondiente al reconocimiento de derechos de las poblaciones negras, si se
registra un desacelere en la implementación de los mismos y una menor incidencia de sectores
políticos de las poblaciones negras que fueron interlocutores importantes en la gestación del
proceso durante los años 1990. El Pacífico se convierte en escenario estratégico del conflicto
armado con implicaciones dramáticas para las poblaciones negras, unas de las principales
víctimas de asesinatos, masacres colectivas, desplazamientos forzados y debilitamiento de sus
organizaciones.

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25 Se desarrollan algunos estudios sobre   la incidencia de la violencia entre las comunidades

negras y la problemática de lo derechos humanos se convierte en uno de los temas que van a
ser objeto de numerosas publicaciones. Una muestra representativa se encuentra en muchos
de los artículos publicados en las compilaciones de Mosquera, Barcelos, 2007; Restrepo y
Rojas 2004; Mosquera, Pardo, Hoffmann 2004; Arocha, 2004. Varios organismos de derechos
humanos también dedican sus publicaciones a la situación de las poblaciones negras (por
ejemplo, CODHES(www.codhes.org),   y el Observatorio de discriminación racial (http://
odr.uniandes.edu.co).
26 Otro de los temas en los que se encuentran publicaciones significativas en los últimos años
es en temas específicos que tuvieron algún desarrollo en dinámicas académicas como por
ejemplo el tema de la etnoeducacion, producto de los debates políticos y el espacio en el medio
universitario que logró esta problemática. Ver bibliografía de Restrepo y Rojas (2008) y en
especial los trabajos de Rojas (2008) y Mosquera (2007).
27 Igualmente adquieren alguna preeminencia los estudios sobre poblaciones negras en contextos
urbanos. Algunas de las compilaciones realizadas en esta década del 2000, contienen varios
artículos sobre el tema. Restrepo y Rojas (2008) también registran un buen número de dichos
trabajos.
28 Una perspectiva de estudios comparativos que pongan en relación a poblaciones de origen
africano de diferentes países del continente y den cuenta de la inserción de las dinámicas socio
culturales y políticas de los afrocolombianos en procesos globales es bastante exigua aun pero
es previsible que con el peso cada vez más significativo de los proceso de globalización se
abran paso una mayor producción de investigaciones en esta dirección13.
29 A pesar de esta constatación de diversificación en las problemáticas estudiadas
correlacionadas con los cambios contextuales operadas en la situación de las poblaciones
negras en Colombia también se percibe una disminución sensible en relación con la intensa
dinámica de los años 1990.
30 Todo indica sin embargo que los estudios de las diferentes problemáticas sociales, políticas,
culturales e históricas que conciernen a los pueblos de origen africano en Colombia se han
constituido en un campo sólido y legítimo de investigación y publicaciones científicas que
están contribuyendo de forma significativa al acervo de estudios sobre los afrodescendientes
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Notas
1  Esta constitución caracteriza a Colombia como país multicultural. Uno de los actores sociales que
surge como sujeto político diferenciado son las « comunidades negras », con derechos territoriales y
culturales específicos. La Constitución se refería a los pobladores rurales mayoritarios de la región del
 Pacífico colombiano. Esta nominación se hacía extensiva a otros pobladores negros del país. Colombia
es el tercer país de América, luego de los Estados Unidos y Brasil con  mayor cantidad de poblaciones
negras. Su principal concentración en Colombia se encuentra en el Pacífico.
2  Incluimos las obras que nos parecen más significativas para nuestro propósito y no el conjunto de los
trabajos de los autores citados.
3  Una mención especial merece las reflexiones críticas y la compilación bibliográfica más completa
existente sobre el tema realizadas por el antropólogo Eduardo Restrepo (2005, 2008). Estos trabajos así
como el conjunto de su producción bibliográfica puede consultarse en su sitio web: http://www.ram-
wan.net/restrepo/
4   Estas revisiones hacen un recorrido por los principales trabajos producidos en América latina:
Losonczy (1997 [2006]), Wade (1997 [1997]), Jaramillo (1986), Whitten, Torres (1998), Martínez
(1992), Reid Andrews (2004 [2007]).
5  Las teorías culturalistas aplicadas al estudio de las poblaciones negras activaron un debate teórico y
político intenso en los Estados Unidos. El opositor mas visible de Hertskovits fue Franklin Frazier (1949)
quien a través de sus trabajos de sociología sobre las familias negras en Estados Unidos presentaba la
teoría sobre la total destrucción de la cultura africana de los negros como resultados de su esclavización
y ruptura violenta con su continente de origen. En Estados Unidos los estudios sobre poblaciones negras
continuaron haciendo énfasis mayoritariamente en un enfoque sociológico de « clases desorganizadas »,
“grupos marginales  », reorganización social, segregación y discriminación racial. Mientras tanto, en
América latina va a ser la antropología culturalista la influencia inicial predominante. E.U. se presenta
como un  sistema en el que los conflictos raciales serían los más significativos mientras en  Latinoamérica
son los de clase los determinantes principales del conflicto social y político. La introducción reciente
en esta región de temáticas como la del multiculturalismo o de las «acciones afirmativas», en mayor o
menor grado inspiradas en el modelo norteamericano de medidas para corregir la discriminación, puede

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permitir una aproximación comparativa entre las situaciones concernientes a las poblaciones negras
en el conjunto del continente. Cunin (2003) desarrolla una reflexión sobre los enfoques teóricos de la
sociología norteamericana con respecto a la problemática de poblaciones negras y la pertinencia de
observar desde este prisma la situación en Latinoamérica.
6  Esta es su obra más conocida pero sobre el caso de Brasil son numerosos sus aportes teóricos y su
influencia en dicho país fue mucho mayor.
7  El trabajo de Bastide influenció un importante estudio de las poblaciones negras del Pacífico norte en
Colombia (Losonszy, 1997, 2006), ver más adelante.
8  Taussig publicó este trabajo con el pseudónimo de  « Mateo Mina », nombre de un líder negro cimarrón
durante el siglo XVIII en el Pacífico.
9  Región  igualmente de mayoría de poblaciones negras.
10   La bibliografía completa de la producción escrita en artículos y otros formatos publicados se
encuentra en los Informes finales del proyecto (2000), Agier et al. (2000).
11   A partir del año 2000 el ICAN se transforma en ICANH – Instituto colombiano de antropología
e historia.
12   Debemos mencionar entre los trabajos mas reconocidos publicados en este periodo a Mosquera,
Pardo,, Hoffmann 2002; Cunin 2003, 2004; Memorias VI Cátedra Anual de Historia 2003; Pardo,
Ramírez 2004; Barbary, Urrea 2004; Agudelo 2004, 2005; Restrepo 2004, 2005; Rojas 2004, 2008; Helg
2004; Arocha 2004; Losonczy 2007; Hoffmann, Rodríguez 2007; Hoffmann 2007; Mosquera, Barcelos
2007; Oslender 2008; Restrepo, Rojas 2008.
13 Mencionemos las tentativas en este sentido de trabajos realizados por investigadores del proyecto
AFRODESC Afrodescendientes y esclavitudes:dominación, identificación y herenciasen las Américas
citados en su sitio web: http://www.ird.fr/afrodesc/ .

Para citar este artículo

Referencia electrónica
Carlos Agudelo, « Panorama de estudios sobre las poblaciones de origen africano en Colombia.
Influencias, tendencias y contextos »,  Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea], Debates, 2010,
Puesto en línea el 23 marzo 2010. URL : http://nuevomundo.revues.org/59187

@apropos
Carlos Agudelo
Sociólogo, Investigador Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos – CEMCA, Investigador
Proyecto ANR AFRODESC y Programa EURESCL, carlos.agudelo@univ-paris3.fr

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Resumen / Abstract / Résumé

 
Los estudios sobre poblaciones de origen africano en Colombia han tenido en los últimos
treinta años transformaciones sustanciales. Estas se relacionan con mutaciones del medio
académico que los ha producido. Pero, igualmente, dichas transformaciones tienen que ver con
cambios políticos y sociales que han hecho de estas poblaciones actores centrales del discurso
multicultural. Este texto presenta una visión panorámica de estudios sobre poblaciones negras
en Colombia. El contiene las  referencias que consideramos centrales para entender cómo las
dinámicas de orden nacional y global influyen en el tratamiento de las problemáticas referidas

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a los afrocolombianos. Es en medio de este campo siempre en movimiento que se han ido
consolidando estos estudios y publicaciones.
Palabras claves :  negros, afrocolombianos, estudios, Pacífico, multiculturalismo

 
The studies on Afro-descendent populations in Colombia have undergone substantial changes
over the past few years due to an academic circle which produced them. However, they are
also related to an evolution of the social and political contexts, changing these populations into
central actors in the multicultural discussion. This text presents a panoramic vision of studies
on black populations in Colombia. It includes the references considered essential to understand
how the national and global dynamics affect the way issues about Afro-Colombians are dealt
with. It is in this constantly moving field in which these studies and publications have been
consolidated.
Keywords :  Afro-Colombians, blacks, studies, Pacific, Multiculturalism

 
Les études sur les populations d’origine africaine en Colombie ont subi ces dernières
années d’importantes transformations du fait des mutations du milieu académique qui les a
menées. L’évolution des contextes sociaux et politiques sont également à l’origine de ces
transformations puisqu’ils ont placé ces populations au cœur du discours multiculturel. Cet
ouvrage propose une vision panoramique des études sur les populations noires en Colombie. Il
contient les références considérées comme essentielles pour la compréhension de l’influence
des dynamiques d’ordre national et global sur la manière dont sont traitées les problématiques
des afrocolombiens, à l’échelle nationale et mondiale. C’est dans ce domaine en perpétuel
mouvement que ces études et ces publications ont été consolidées.
Mots clés :  noirs, multiculturalisme, afrocolombiens, études, Pacifique

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