Los derechos del recién

concebido

Dr. Adrián A. Aguilera A.

El punto de vista de la Bioética: se

trata de determinar si
desde el
momento de la
fecundación
estamos en
presencia de una
persona,
y en caso afirmativo, si existen
situaciones en las que sea válido
privar de la vida a un ser humano
 En todo caso, la gravedad de un
asesinato no depende del método que se
utilice para cometerlo, es un crimen
horrendo —más todavía cuando se trata
de un ser humano indefenso— por más que
las técnicas sean cada vez más refinadas
 Yo siento que el más grande
enemigo de la paz es el
aborto, porque es un acto de
guerra, un asesinato directo,
un asesinato realizado por la
misma mamá… Y si una madre
es capaz de asesinar a su
propio hijo, qué podríamos
entonces esperar unos de
otros?
El aborto es la muerte prematura del embrión a lo largo de su proceso de desarrollo. Hablamos
de aborto espontáneo o involuntario cuando se trata de una muerte no provocada.
Hablamos de aborto inducido, aborto directo o provocado, cuando se pone fin a la vida del
embrión o feto voluntariamente.
Linea del tiempo de las propuestas para
legitimar el aborto:

1er día 1er mes 5 mes 9 mes

Aborto electivo

Aborto “terapéutico”

Algunos promueven incluso un “aborto post-natal”

Aborto por aspirado
Destruir el feto con una
aspiradora. Es el método
empleado habitualmente
D i s p o s i t i v o
intrauterino
Es un dispositivo que se
coloca en el interior del
útero para evitar el
embarazo. Puede tener un
efecto anticonceptivo en al
m e d i d a q u e d i fi c u l t a
físicamente que los
espermatozoides lleguen al
óvulo, puede impedirlo
aunque no siempre. Si la
fecundación tuvo lugar, el
efecto es abortivo precoz:
impide la implantación.
Aborto por legrado
Destrucción del embrión con la legra y
recuperación de los restos en el útero
Aborto por nacimiento parcial
El método es demasiado cruel para
describirlo. La técnica permite recuperar
células nerviosas vivas del feto
Métodos
RU-486 pill
This pill makes the lining of the uterus
unsuitable for survival of an already
implanted embryo.
Aborto por inyección
Inyección de cloruro de
potasio en el corazón del feto.
O bien, inyección de una
solución salina hipertónica en
el líquido amniótico que
matará al feto a lo largo de
algunas horas. 24 horas
después tiene lugar el parto
de un niño muerto.
Píldora del día después
“anticoncepción de emergencia”
Si se toma antes de la
fecundación podría ser
anticonceptivo. Pero si la
fecundación ya tuvo lugar
actúa como anti-
implantatorio, es por tanto
abortivo.
 Hay que tener en cuenta
y distinguir adecuadamente:

•La verdad sobre un acto y su valoración objetiva.

•La imputabilidad de un acto y la responsabilidad

personal.

•Todo orientador está obligado a proponer la verdad,

aunque sea ardua. Solo en la verdad las personas
pueden vivir una existencia real. Sin referencia a la
verdad, la libertad se transforma en una mentira
destructora.

•Lo anterior significa que solo es humana la conducta

personal cuando se atiene a la verdad objetiva.
CUATRO DATOS QUE VALE LA
PENA CONSIDERAR:
 un proceso
PRIMER DATO: El desarrollo es
continuo, gradual, progresivo, sin
ninguna transformación radical observable que
comienza a partir del momento de la
fecundación

(El recién concebido a la

luz de la embriología)
La historia de un nuevo ser
humano comienza con la
El cigoto es el primer estado del
fecundación
embrión
en el que los 23 cromosomas de la madre y
los 23 cromosomas del padre se encuentran.
Mide 0.15 mm.

El cigoto recibe la información y El embrión comienza a dividirse

la vida del espermatozoide vivo y pone de manifiesto de esta
del padre y del óvulo vivo de la forma la existencia de una
madre nueva forma de vida

Embrión

Cigoto 1er día

Primer estado de
desarrollo. 2 cells
 — En el momento de la fecundación los dos
gametos de los padres forman una nueva
entidad biológica, el cigoto, que lleva en sí un
nuevo proyecto-programa individualizado, una
nueva vida individual. Los 46 cromosomas del
cigoto representan una combinación
cualitativamente nueva de instrucciones,
llamada técnicamente genotipo. El nuevo
sistema no es una simple suma de los dos
subsistemas, sino un sistema combinado. El
centro biológico o estructura coordinadora de
esta nueva unidad es el nuevo genoma.
El embrión es un organismo, un ser vivo con un
patrimonio genético humano.
Por tanto, es un ser humano

Después el embrión se divide en 2, 4, 8 células… Las células se comunican entre ellas, lo que pone de
manifiesto que están organizadas. Del cigoto al feto, todo el desarrollo ocurre de forma ordenada. El proceso
es continuo

4 días 5-7 días

2 días 3 días 10-30 células Blastocisto
Mórula Implantación
4 células 6 células (peque mora) en el útero
 — Este nuevo programa no es inerte, ni “ejecutado”
por los órganos fisiológicos maternos, sino que es
un nuevo proyecto que se construye a sí mismo y es
en sí el actor principal. Desde el primer momento de
la fecundación entran en acción los sistemas de
control del cigoto, los cuales asumen su control
completamente, incluso antes de la implantación
Para tener en cuenta: Podemos recurrir a una comparación: en la
construcción del ser humano el ADN es como
el arquitecto con los planos, mientras que el
El nuevo cuerpo es el ARN son los peones que llevan a cabo las
organismo de un indicaciones y dan a las células (los
ladrillos) las características que deben tener.
miembro de la especie
humana en desarrollo.

El cigoto lleva en sí
mismo todo un
programa a desarrollar

Este proceso de
desarrollo es
continuo, gradual,
progresivo
Cuando el ciclo de la mujer es de 28
días, la ovulación tiene lugar en el día
decimocuarto del ciclo.

Cuando la mujer deduce por el retraso

de su regla que está embarazada, el bebe
tiene ya, por lo menos, catorce días.

A los 21 días el corazón del bebé

comenzará a latir.
 2 mes 75 días
1er día Se forman sus (dentro del 3er. mes)
miembros. Se El bebé mueve las
cigoto distinguen los dedos, manos y los pies.
la boca, la nariz, las Puede conocerse su
oregas, los ojos e sexo
incluso los párpados (10 cm - 45 g)
(50 días, 17-22 mm)
3 mes
1er mes A partir de la 8a.
El corazón del semana el embrión se
bebé late. En la llama feto. El cerebro
econogrfía se e y otros órganos se
scucha y se ve individualizan
(35 días 3-5mm) (60 días, 3 cm, 11g.)

Ese proceso de desarrollo posee tres características fundamentales:

coordinación, continuidad y gradualidad
 4 mes
Se chupa el dedo
6 mes
pulgar, se traga el 5 mes
Se mueve mucho
líquido amniótico. La madre percibe
Comienza a reaccionar
Sus manos están sus movimientos
a los sonidos externos
completamente (25 cm - 500 g)
(165 días, 31 cm - 1100 g)
formadas
(15 cm - 200 g)
 8 mes
El feto adopta la postura que mantendrá hasta el nacimiento
— La fecundación in vitro misma, cuya valoración moral negativa
no es el momento de explicar, pone de relieve que el nuevo
individuo no es un parte del cuerpo de la madre, sino que
desde la fecundación, en un ambiente idóneo,
el embrión se desarrolla por mecanismos
autoconstructivos. Obviamente la independencia no es
absoluta, sino relativa.
 “El comienzo la
vida humana es un
pequeño ser
humano”

Dr. Gerome Lejeune

 ¿Hay alguna transformación perceptible en todo
este proceso que nos induzca a pensar que en un
momento dado se trata de una realidad distinta?

Los slogans “el embrión es un montón de células”,

“es parte del cuerpo de la mamá”, ofenden más a
la seriedad de la ciencia que a la moral.
SEGUNDO DATO: Si no es humano desde el principio
y no se observa en el proceso una transformación
radical, nunca llegaría a ser humano.

(Desde el punto de vista

ontológico y antropológico)
 ¿CUÁNDO COMIENZA LA VIDA HUMANA?

Algunas opiniones:
Desde el momento mismo de la fecundación
En el momento de la recombinación

En el momento de la implantación

Cuando se comienza a formar el sistema

nervioso
La recombinación del material genético es un proceso
que comienza en el momento mismo de la fecundación y
que terminará unas 24 horas más tarde. La fecundación es
el detonante de este proceso y, por tanto, el momento
mismo en que se advierte un cambio radical.

El momento de la implantación solo representa un

cambio en la ubicación del embrión, el cual conserva
prácticamente las mismas cualidades.

El sistema nervioso se forma a partir de las células

madre cuando estas comienzan a diferenciarse, por tanto,
se trata de un proceso que comienza con la primera célula
y continúa sin interrupción durante toda la vida.
 En el momento de la fecundación una célula estaminal (el óvulo)
que antes era totalmente receptivo respecto a las células estaminales
masculinas (espermatozoides) se transforma radicalmente y adquiere
características que impiden a los otros espermatozoides entrar en él.
Se trata, por tanto, de una nueva realidad.
El diálogo hormonal que se establece con el cuerpo de la madre
para que las defensas de ésta no expulsen al nuevo individuo, la
separación y diferenciación (también genética) respecto a las otras
células, la unidad interna del nuevo ser y la continuidad del
proceso afirma que a partir de ese momento se trata de una realidad
que permanecerá ella misma hasta la muerte del nuevo individuo.
Nadie podría demostrar a partir de ese momento de una
transformación que permita hablar de una realidad distinta a la que
se forma mediante la fecundación; la ciencia nos da suficientes
elementos para no tener ninguna duda, en cambio, respecto a la
continuidad del proceso y a cómo cada elemento es en realidad un
desarrollo (crecimiento) de lo que ya estaba de alguna manera
 Por lo anterior, decir que el cigoto -
embrión - feto no es un ser humano
ofende más a la seriedad de la ciencia
que a la moral misma.
 Tendrían razón los que afirman que si toleramos el asesinato de un
miembro de la especie humana en el vientre materno, tendríamos que
tolerarlo también cuando éste haya nacido: pues en el fondo se trata
de la misma realidad que habría cambiado solo en sus aspectos
cuantitativos (tamaño, peso) y no cualitativo. Quien piensa que al feto
no se le pueden reconocer derechos humanos puesto que no es
independiente (autosuficiente) hay que hacerle ver que un niño de
tres años tampoco lo es y que a lo largo de la vida la progresiva
independencia que se va conquistando nunca llega a ser absoluta.

Se trata, como se puede ver, de un crimen tanto más monstruoso por

venir de quien viene y por atentar contra el ser humano más
indefenso.

El hecho de que ciertas capacidades solo se ponen de manifiesto

cuando hay un desarrollo suficiente de los órganos que las
posibilitan, no contradice el estatuto humano del recién concebido,
del feto en desarrollo o del bebé recién nacido.
 Defender un supuesto “derecho” a abortar es afirmar
que hay algunos seres humanos que pueden ser
sacrificados para que otros puedan realizar sus
“propósitos”. Tenemos en la historia muchos ejemplos de
esta misma actitud ante los cuales ninguno de nosotros
podríamos dejar de manifestar un absoluto rechazo.
 Desde el punto de vista
jurídico:
TERCER DATO: Siendo humano, hay que reconocerle todos
los derechos propios de una persona humana,
siendo el primero de ellos el derecho a la vida

El derecho, herramienta con la que el vulnerable se protege de las posibilidades de abuso del
poderoso, tiene que estar siempre al servicio del más débil. En la relación paternidad -
filiación no hay un solo caso en el que el recién concebido no sea más débil que sus
progenitores; por tanto, sus derechos siempre deben prevalecer ante las posibilidades de
violencia respecto a cualquier persona. Si el derecho renuncia a proteger al débil se convierte
en instrumento de los poderosos para someter a los demás. En este último caso el derecho ha
traicionado su razón de ser, se ha corrompido y se ha convertido en su contrario.
 Desde el punto de vista
ético
CUARTO DATO: En cualquier cuestión
polémica siempre será una obligación moral
adoptar la opción más prudente.

En el caso que nos ocupa se trata de defender el derecho a la vida de un ser humano. Si bien
no todo mundo admite que se trate de una persona, la actitud más prudente será conceder -
mientras no se demuestra lo contrario- por lo menos la duda razonable de que lo sea y por
tanto adoptar respecto a ella una actitud respetuosa de sus derechos fundamentales y no
exponernos a la posibilidad de convertirnos en asesinos o de solapar un asesinato.
A VER SI ALGUIEN SE ATREVE A REFUTARME CON RAZÓNES CONVINCENTES
ESTE PRINCIPIO BÁSICO DE JUSTICIA:

Basta la duda fundada para que sea obligatorio adoptar la posición más prudente.
Se trata no solo de abstenerse de aquellos comportamientos que se tiene certeza
están mal, sino también de aquellos que es posible que los estén.
Algunas cuestiones actuales
para la discusión:
¿Se puede considerar el aborto una ley preventiva o mal menor?

¿El embrión es solo un montón de células?

¿Es un ser humano pero no una persona? ¿Esto depende de cada quien?

¿Qué es lo que hace que sea humano?

¿Siente dolor?

Si depende de su madre, ¿es una persona?

Si no tiene aspecto humano, ¿es un ser humano?

¿No se hace uno humano a través del reconocimiento de los demás, ¿qué pasa si
al embrión no se lo reconoce como persona?
Nos limitaremos, por la actualidad del tema a
tratar el tema del aborto como “ley
preventiva”, según lo presentan algunas voces:

Se piensa que la practica clandestina del aborto es una realidad que va

a seguir teniendo lugar y cuyas consecuencias son graves; habría que
regularala para que tenga lugar en condiciones sanitarias adecuadas y
que, ya que no hay manera de erradicarla, por lo menos tenga menos
consecuencias negativas de las que actualmente está teniendo, esto es: la
muerte del bebé sin poner en riesgo la vida de la madre.

El objetivo sería, según esto, ayudar a que la ley se ponga al servicio

del bien integral de la mujer, a la cual no se le debe “criminalizar” por
rechazar un hijo que ella no planeó.

No sería tarea de la ley hacer juicios morales.

 Hay mucho que decir al
respecto:

Comencemos por algunos hechos: este mismo

argumento se ha usado cuando se reguló la práctica
clandestina de la prostitución “para que ésta fuera
ejercida en condiciones sanitarias adecuadas”. ¿Se
eliminó con ello el mercado clandestino de
prostitución? ¿En todos los casos se da en
“condiciones sanitarias adecuadas”? Como se puede
ver es mucho más complejo de lo que parece…
El argumento es tan simplista como pensar que puesto
que los asaltos se dan y no se van a terminar, habría
que hacer una ley mediante la cual el estado regulase
las condiciones de los asaltos, para minimizar las
consecuencias negativas… Habría, por tanto, que
establecer zonas, dar entrenamiento a los asaltantes,
los cuales deberían identificarse adecuadamente, pagar
los impuestos proporcionados, etc… Total, se acabarían
muchas posibles consecuencias negativas de los asaltos.
El bien integral de las mujeres ha de tener
en cuenta a todas las mujeres y toda la
mujer. Aquí no se está pensando en las niñas
que serían asesinadas. Tampoco se está
pensando en la dimensión psíquica, moral y
espiritual de la mujer.

¿Tonterías? ¿Prejuicios? La realidad muestra

cómo cuando no se atiende adecuadamente
la dimensión psíquica, moral o espiritual de
la persona, todo lo demás ya no funciona,
por más que se tengan condiciones
materiales óptimas, falta la fuerza para vivir
Y esto de que es un hijo “no planeado” es tan
ridículo como afirmar que cuando se va a la playa,
se pone uno traje de baño, se unta bronceador y sale
al sol produce un color de piel “no planeado”.

La fecundación es una consecuencia ligada natural y

directamente al ejercicio de la sexualidad genital.

Hay dos maneras de hacer nuestra una consecuencia:

cuando se busca directamente o cuando se asume un
comportamiento al que aquella consecuencia está
vinculada directamente y cuyo vínculo es a todas
luces conocido.
Es cierto que la ley moral y la ley civil son
realidades distintas, pero hay unos derechos básicos
que la ley civil debe proteger si no quiere convertirse
en un envoltorio vacío que se rellenaría luego
arbitrariamente imponiendo la ley de la selva.

Las mayorías parlamentarias deben ponerse al

servicio del bien humano integral.

Hay bienes de los que ninguna legislación puede

privar a ningún ser humano y males que ningún
parlamento puede aprobar (la esclavitud, por
ejemplo).
La ley, por cierto, tiene una función pedagógica fundamental:
es un punto de referencia en la formación de las
conciencias, sobre todo para los más jóvenes y los que
disponen de menos medios para formarse.

La ley está al servicio del bien común el cual se puede

definir como el “conjunto de condiciones de la vida social
que hacen posible el desarrollo de todo el hombre y de todos
los hombres”. La primera condición es el respeto a la vida.

Cuando la ley pone en cuestión los bienes fundamentales

como algo que se puede someter a discusión, se condena a sí
misma a no ser tomada en serio, pues si una vez ha cambiado
podría cambiar en cualquier momento promoviendo como
derecho lo que ahora prohibe o viceversa.
 continuará….
Adrián A. Aguilera A.
newmansocietymx@gmail.com

Adrián Aguilera ns.adrian.aguilera @newmansocietymx