Secara etimologi, akidah berasal dari
kata (al-'aqdu) yang berarti ikatan,
attautsiiqu yang berarti kepercayaan
atau keyakinan yang kuat, al-ihkaamu
yang artinya mengokohkan
(menetapkan), dan ar-rabthu biquw-
wah yang berarti mengikat dengan
kuat (Louis Ma’luf, 1997: 519).
Secara terminologi (istilah) menurut
Prof. Dr. TM. Hasbi Ash Shiddieqy,
akidah adalah urusan yang harus
dibenarkan dalam hati dan
diterimanya dengan cara puas, serta
tertanam kuat ke dalam lubuk jiwa
dan tidak dapat diguncangkan oleh
subhat
(Hasbi Ash Shiddieqy, 1973: 187 ).
Dengan demikian, akidah itu
merupakan keimanan atau
kepercayaan dan sebagai organ tubuh
yang berdiri tegak di atas syari’at
Islam yang sangat fundamental dalam
Islam dan ia merupakan titik tolak
permulaan muslim.
Dari pengertian akidah, baik secara
etimologi dan terminologi dapat
diketahui bahwa
akidah adalah kepercayaan atau
keyakinan terhadap sesuatu yang
harus diakui kebenarannya tanpa
keraguan sedikitpun. Kemudian
agama menetapkan baik melalui al-
Qur’an dan al-hadis bahwa di dalam
kerangka akidah harus memuat enam
rukun pokok yaitu:
Rukun iman yang pertama dan yang
paling mendasar iman kepada Allah,
maksudnya wajib percaya keesaan
zat, sifat dan perbuatan-Nya. Hal ini
mengandung pengertian hanya Allah
SWT sajalah yang berhak disembah
sebagaimana firman-Nya dalam surat
Al An’aam ayat 102:
Iman kepada malaikat merupakan
rukun pokok akidah, maksudnya iman
kepada malaikat ialah kita percaya
bahwa malaikat itu makhluk Allah
SWT diciptakan dari nur atau cahaya.
Karena pada hakekatnya malaikat
termasuk makhluk ghaib, sehingga
kita tidak dapat melihatnya. Para
malaikat itu jumlahnya banyak sekali
namun yang wajib dipercayai ada
sepuluh yaitu:
Jibril, Mikail, Isrofil, Izroil, Munkar,
Nakir, Rokib, Atid, Malik dan Ridwan.
Para malaikat itu meiliki sifat-sifat
tidak pernah durhaka terhadap Allah
SWT dan tidak makan atau tidak
minum. Seperti firman Allah SWT
dalam surat At Tahrim ayat 6:
Kita wajib iman kepada kitab-kitab
Allah SWT yang disampaikan kepada
rosul melalui malaikat jibril. Adapum
kitab-kitab yang wajib kita ketahui itu
ada empat yaitu Kitab Taurot kepada
nabi Musa, Zabur kepada nabi Daud,
Injil kepada nabi Isa, al-Qur’an kepada
nabi Muhammad.
Iman kepada rosul Allah SWT karena
mereka merupakan manusia pilihan
Allah SWT yang diberi tugas untuk
menyampaikan risalah kepada
manusia ke jalan yang lurus agar
manusia selamat di dunia dan akhirat.
Pada hakekatnya para nabi dan rosul
Allah SWT itu manusia biasa yang
mempunyai sifat-sifat manusiawi
yaitu makan, minum, tidur, berumah
tangga dan lain-lain.
Iman kepada hari akhir maksudnya
kita wajib percaya akan adanya hari
akhir membawa kita tentang adanya
kehidupan kembali setelah mati, juga
adanya pembalasan terhadap segala
amal perbuatan kita.
Iman kepada taqdir Allah SWT itu
sudah termasuk iman kepada Allah.
Yang dimaksud iman kepada taqdir
Allah SWT adalah kita wajib
mempercayai bahwa segala makhluk
yang diciptakan itu menurut
ketentuan dari Allah. Jadi iman
terhadap taqdir Allah SWT bahwa
segala yang terjadi pada diri, Allahlah
yang menentukan. Dengan kata lain,
segala apa yang telah ditentukan Allah
SWT itu pasti terjadi, sesuai dengan
apa yang sudah ditentukan-Nya.
Akidah atau keimanan harus diyakini
didalam hati. Karena keimanan
merupakan dasar dari segala aktivitas
seseorang dan yang mendorong
seseorang untuk menjalankan segala
aktivitasnya itu. Iman kepada Allah
SWT adalah suatu akidah dan harus
diyakini di dalam hati dan selanjutnya
harus diucapkan dengan dua syahadat
kemudian dibuktikan dan diwujudkan
dengan anggota badan dalam bentuk
melaksanakan perintah-perintah Allah
SWT dan meninggalkan larangan-
laranganNya. Demikian juga rukun
iman yang lain harus dibuktikan.
Apabila seseorang mengakui dalam
hatinya tentang keberadaan Allah,
tetapi tidak diikrarkan dengan lisan
dalam bentuk syahadat dan
dibuktikan dengan amal perbuatan
dalam bentuk pelaksanaan syari’at,
maka orang tersebut tidak dapat
dikatakan sebagai mukmin yang
sempurna. Sebab, ketiga unsur
keimanan tersebut merupakan satu
kesatuan yang utuh dan tidak dapat
dipisahkan. Beriman kepada Allah
SWT adalah kebutuhan yang sangat
mendasar bagi seseorang. Allah SWT
memerintahkan agar umat manusia
beriman kepada-Nya,
Unsur akidah yang ketiga adalah
pengamalan dengan semua anggota
badan. Karena iman seseorang tidak
cukup hanya dengan keyakinan dalam
hati dan diucapkan dengan lisan
semata, namun perlu diwujudkan dan
dibuktikan dalam bentuk perbuatan
dengan semua anggota badan, dalam
hal ini sebagai pelaksanaan syari’at
Islam yang merupakan ketaatan dan
kepatuhan terhadap Allah SWT
Dalam membahas unsur-unsur yang
ada dalam akidah maka akan
dikaitkan dengan iman, Islam dan
ihsan, karena semua itu merupakan
yang tak terpisahkan.
1. iman
Iman merupakan masalah hati dan
pikiran tetapi ia harus bermuara
dalam tindakan dan biasanya diikuti
dengan amal sholeh. Iman bukan
hanya pengakuan dan juga bukan
hanya tutur kata yang diucapkan
dengan lisan bukan pula angan-angan
yang hampa, tetapi iman merupakan
pengakuan yang menuntut bukti
secara nyata berupa amal sholeh. Dari
iman seseorang dapat dikatakan
mukmin, karena iman merupakan
masalah yang berkaitan dengan
keyakinan hati nurani dan pikiran.
Oleh karena itu agar orang lain dapat
mengetahuinya maka orang tersebut
harus mengikrarkan atau
mengucapkan apa yang ada dalam
hatinya itu dengan lisan. Biasanya
dengan mengucapkan lailahailallaah
yang artinya tiada Tuhan selain Allah
SWT atau lebih dikenal dengan
kalimat syahadah tauhid dan
syahadah rosul, yang menjadi
landasan, dasar dan inti dari islam
yang membedakan seseorang itu
muslim dan bukan muslim. Syahadah
berarti kesaksian atau pengakuan
iman yang biasanya diartikan dengan
ikrar sebagai bukti bahwa orang yang
mengucapkan syahadah sebagai
permulaan orang masuk agama Islam.
2. Islam
Ditinjau dari segi bahasa Islam berasal
dari kata “Salima” yang berarti
selamat sentosa. Dari kata itu
dibentuk kata aslama yang artinya
memelihara dalam keadaan selamat
sentosa dan berarti juga menyerahkan
diri, tunduk
patuh dan taat. Humsidi Tatapangrasa
(1981: 29) mengatakan bahwa Islam
itu
mempunyai beberapa ciri yaitu:
a. Menyerahkan diri
b. Damai yaitu damai dengan sesama
manusia
c. Selamat yaitu selamat dunia akhirat
Dengan demikian Islam merupakan
unsur yang kedua dan yang ketiga
dari unsur-unsur akidah. Dengan kata
lain Islam disini disebut juga syari’ah.
Karena Islam merupakan realisasi dari
iman atau tasdiq dalam hati yang
harus diucapkan yaitu dengan
syahadat dua. Hal ini merupakan
unsur kedua dari akidah. Sedangkan
unsur ketiganya adalah pengamalan
semua dengan anggota badan. Oleh
karena itu konsekuensi logis bagi
orang yang sudah bersyahadat harus
melaksanakan perintah Tuhan dan
meninggalkan semua larangan-
laranganNya. Serta tunduk dan taat
kepadaNya. Inilah makna dari Islam.
3. Ihsan
Ihsan berasal dari bahasa Arab dari
kata kerja (fi’il) yang berarti berbuat
baik. Jadi menurut garis besarnya
ihsan itu terdiri dari ibadah dan
akidah dengan pembagian sebagai
berikut:
a. Ibadah: An Ta’buda Allaha
b. Akidah: Ka annaka tara-hu, fa in
lam takun tara-hu fa-ina-hu yaraka. (
H.
Endang Saifuddin Anshori, 1986: 20).
Sedang menurut H. Salim Bahreisy
mengemukakan ihsan dengan dua
pengertian yaitu:
a. Mengerjakan sesuatu dengan
sebaik-baiknya dan sempurna
b. Berbuat kebaikan dengan orang
lain, menolong, memberi sodaqoh dan
sebagainya. (Salim Bahreisy, tt: 230).
Jadi pengejewantahan dari iman dan
Islam itu merupakan ihsan. Dengan
kata lain, ihsan adalah buah dari
pengejewantahan iman dan
Islam.Dengan demikian ihsan dapat
dikatakan puncak dari iman dah Islam
di mana seseorang yang telah
mempunyai jiwa ihsan memiliki
perasaan melihat Allah SWT sehingga
menyebabkan ibadah yang ia lakukan
dapat berlangsung dengan baik dan
khusyuk, ibadahnya dapat terpusat
pada satu titik sentral yaitu Allah.
Penyimpangan pada akidah yang
dialami oleh seseorang berakibat fatal
dalam seluruh kehidupannya, bukan
saja di dunia tetapi berlanjut sebagai
kesengsaraan yang tidak
berkesudahan di akhirat kelak. Dia
akan berjalan tanpa arah yang jelas
dan penuh dengan keraguan dan
menjadi pribadi yang sakit jiwa.
Biasanya penyimpangan itu
disebabkan oleh sejumlah faktor di
antaranya:
1. Tidak menguasainya pemahaman
akidah yang benar karena kurangnya
pengertian dan perhatian. Akibatnya
berpaling dan tidak jarang menyalahi
menentang akidah yang benar.
2. Fanatik kepada peninggalan adat
dan keturunan. Karena itu dia
menolak akidah yang benar. Seperti
firman Allah SWT tentang umat
terdahulu yang keberatan menerima
akidah yang dibawa oleh para Nabi
dalam Surat Al-Baqarah: 170 yang
artinya: "Dan apabila dikatakan
kepada mereka, "Ikutlah apa yang
telah diturunkan Allah," mereka
menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya
mengikuti apa yang telah kami dapati
dari (perbuatan) nenek moyang kami."
(Apabila mereka akan mengikuti juga),
walaupun nenek moyang mereka itu
tidak mengetahui suatu apapun, dan
tidak mendapat petunjuk."
3. Taklid buta kepada perkataan
tokoh-tokoh yang dihormati tanpa
melalui seleksi
yang tepat sesuai dengan argumen Al-
Qur'an dan Sunnah. Sehingga apabila
tokoh panutannya sesat, maka ia ikut
tersesat.
4. Berlebihan (ekstrim) dalam
mencintai dan mengangkat para wali
dan orangsholeh yang sudah
meninggal dunia, sehingga
menempatkan mereka setaradengan
Tuhan, atau dapat berbuat seperti
perbuatan Tuhan. Hal itu karena
menganggap mereka sebagai
penengah atau arbiter antara dia
dengan Allah. Kuburan-kuburan
mereka dijadikan tempat meminta,
bernadzar dan berbagai ibadah yang
seharusnya hanya ditujukan kepada
Allah. Demikian itu pernah dilakukan
oleh kaumnya Nabi Nuh AS ketika
mereka mengagungkan kuburan
para sholihin. Lihat Surah Nuh 23
yang artinya: "Dan jangan pula sekali-
kali kamu meninggalkan
penyembahan) Wadd, dan jangan pula
Suwa', Yaghuts, Ya'uq dan Nasr."
5. Lengah dan acuh tak acuh dalam
mengkaji ajaran Islam disebabkan
silau terhadap peradaban Barat yang
materialistik itu. Tak jarang
mengagungkan para pemikir dan
ilmuwan Barat serta hasil teknologi
yang telah dicapainya sekaligus
menerima tingkah laku dan
kebudayaan mereka.
6. Pendidikan di dalam rumah tangga,
banyak yang tidak berdasar ajaran
Islam, sehingga anak tumbuh tidak
mengenal akidah Islam. Pada hal Nabi
Muhammad SAW telah
memperingatkan yang artinya: "Setiap
anak terlahirkan berdasarkan
fithrahnya, maka kedua orang tuanya
yang meyahudikannya,
menashranikannya, atau
memajusikannya" (HR: Bukhari).
Tidak ada jalan lain untuk
menghindar bahkan menyingkirkan
pengaruh negatifdari hal-hal yang
disebut diatas adalah mendalami,
memahami dan mengaplikasikan
Akidah Islamiyah yang sahih agar
hidup kita yang sekali dapat berjalan
sesuaikehendak Sang Khalik demi
kebahagiaan dunia dan akherat. Jika
tiap orang mampu
mengimplementasikan akidah dalam
semua aspek kehidupan, maka akan
terwujud kehidupan yang baik pula,
baik untuk diri sendiri, keluarganya,
masyarakat disekitarnya maupun bagi
bangsa dan negaranya.
Peranan akidah atau kepercayaan di
dalam hati dan jiwa itu adalah jalan
yang tepat yang wajib dilalui untuk
memunculkan unsur-unsur kebaikan
sehingga akan tercipta kesempurnaan
kehidupan. Allah SWT telah
menciptakan akidah yang merupakan
kesatuan yang tidak akan berubah-
ubah karena pergantian zaman atau
tempat, tidak pula berganti-ganti
Merdeka adalah lepas dari segala
bentuk penghambaan terhadap
Taghut (Tuhan selain Allah SWT)
dijelaskan dalam al-Qur’an surat Al
Mumtahanah ayat 4 yang artinya:
Seorang muslim tidak akan mundur
menghadapi tantangan yang
mengancam akidahnya dan dirinya
akan selalu teguh memegang prinsip,
tidak malu mengakui kesalahannya
untuk diperbaiki kemudian. Kita
sebaiknya berpegang pada prinsip
“Hidup mulia atau mati syahid”. Hal
ini juga ditegaskan dalam firman
Allah SWT surat 63 ayat 8
Ketenangan membuat jiwa seseorang
Mukmin sejati senantiasa terpaut
dalam pusaran kehidupan, terlibat di
kedalaman batinnya, merasakan
sentuhan alam, mendengar jeritan
nurani kemanusiaan dan memahami
harapan- harapannya. Itulah sebabnya
apabila seseorang mampu untuk
bersikap tenang,.
Setiap kita perlu rasa aman. Bahkan
rasa aman merupakan salah satu
kebutuhan manusia dalam hidup.
Tanpa rasa aman, apalah artinya
dunia dan segela gemerlapnya.
Karenanya Rasulullah SAW bersabda:
Optimis adalah suatu kesimpulan dari
tidak pasrah dan tidak merasa hebat.
Kita bisa saja menilai kemampuan diri
tidak terbatas. Tapi keterbatasan itu
tidak boleh disikapi dengan
kepasrahan (putus asa). Bisa jadi kita
menilai diri kita mempunyai banyak
kelebihan. Tetapi itu tidak boleh
disikapi dengan besar kepala, arogan,
apalagi menindas sesama. Semuanya
harus ditata sebagaimana harus sesuai
dengan koridor tuntunan Islam yang
akan menempatkannya pada saluran
yang tepat dan keadaan diri kita harus
ditempatkan secara proporsional
sehingga kita tidak terjerumus dalam
dua kutub ekstrim yaitu terlalu
memilih yang mudah-mudah saja
dalam hidup atau sebaliknya
Setiap manusia pasti menginginkan
hidupnya dipenuhi dengan
keberkahan walaupun kadang mereka
tidak meminta kepada Allah. Untuk
mencapai hal itu, seorang manusia
harus berpegang teguh kepada akidah
Islamiyah yang akan mendorong
mereka untuk hidup dengan damai, di
jalan yang benar (Islam) untuk
mendapat berkah dari Allah SWT Hal
Allah SWT akan diberikan keberkahan
yang lebih lagi kepada kita.
Bila kita sudah berpegang teguh
kepada akidah Islam, tentunya kita
termasuk orang yang berada di jalan
yang benar, untuk itu kita harus
berani menghadapi segala kendala
dan rintangan yang menghadang
walaupun kendala dan rintangan itu
berat bagi kita. Di balik hal tersebut
terdapat hikmah yang besar bagi kita
bahkan akan menambah semangat
kita untuk lebih berpegang teguh
pada akidah Islam.
 yang bisa diraih atau tidak. Dengan
Dengan berpegang menggunakan seluruh tenaga,
manusia berusaha untuk mewujudkan
teguh kepada akidah Islamiyah, setiap
semua keinginannya, ada kalanya
orang akan merasakan kepemimpinan
berhasil dan ada kalanya gagal. Akhir
yang sesungguhnya baik terhadap
dari usaha hanya Allah SWT yang tahu
dirinya sendiri maupun orang lain.
dan menentukan, manusia hanya
Hal inilah yang memunculkan para
mempunyai hak untuk berusaha.
cendekiawan Islam dengan ilmu
Namun manusia kadang tidak
pengetahuan yang begitu
menyadari hal tersebut sehingga
mengagumkan hingga Negara-negara
mereka putus asa, kesal dan malas
Barat pun kalah dalam kemajuan, kala
berusaha lagi. Hal ini tidak akan
itu.
terjadi bila kita bertawakal kepada
Allah SWT dalam arti menyerahkan
segala hasil tetapi harus didahului
Setiap orang mempunyai keinginan
dengan usaha yang sekuat tenaga dan
dalam hidupnya, baik itu suatu hal
berdoa kepada Allah.