RESUMEN: "LA SOCIOLOGÍA DE PIERRE BOURDIEU"

Beatriz Luján García Collazo

En la práctica de las ciencias sociales, Pierre Bourdieu es del grupo de intelectuales que han

conseguido formas originales de interpretación de los anómalos sociales y culturales, desde la

combinación creativa de la exploración empírica y la reflexión epistemológica.

Se ve a modo que los esquemas comportamentales del ser humano están afectados por el

argumento mediante el que se desenvuelve el individuo. En este resumen se verán algunos

enfoques a partir de la lectura del texto “La Sociología de Pierre Bourdieu” de Gilberto

Giménez, se explicarán los alcances y límites del concepto de “habitus” y de “campo”,

tomando en cuenta la influencia de este en nuestro ambiente mediato y en el contexto más

amplio en el que nos desarrollemos.

Al comienzo se hace la idea de tener una noción idealista del conocimiento y de las ciencias,

si se analiza el concepto de “habitus” de Bourdieu.

La teoría de los campos de Pierre Bourdieu se fundamenta en la idea de que existen leyes

generales de funcionamiento de la sociedad que se pueden analizar independientemente de las

características particulares de los individuos. Para ello, a partir de algunos preceptos

esenciales del marxismo, Bourdieu reconoce que el mundo social está condicionado por

...estructuras objetivas, independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que

son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones (1), y propone el

concepto de campo no solo como un esquema básico de ordenamiento de las realidades

sociales y particularmente culturales y simbólicas, sino también como una herramienta de

recorte metodológico. Si bien es oportuno reconocer, entonces, que su teoría sociol6gica

responde a premisas centrales del marxismo, como la concepci6n de que la sociedad está

estructurada en clases y que las relaciones sociales son relaciones de lucha, sus trabajos
incorporan, sin embargo, otras perspectivas teóricas originales enfocadas a estudiar los

sistemas simbólicos.

Así, algunas disposiciones culturales y sociales que estratifican a los alumnos como buenos y

malos por estándares ya descritos es un desacierto, esto debido a que se pasan por alto

cuestiones importantes como la formación del ser, del compañerismo entre iguales, de la

formación de identidad cultural y social dentro del ambiente. Es de esta manera, como se

forma el carácter del compromiso social desde la parte personal. Así es que muchas de las

predisposiciones se asumen como normales y son estas las que dan u estatus de una profesión

determinada, tal es el caso de las ganancias financieras que se obtiene de una profesión, lo que

impulsa a que se dé más valor social a ciertas profesiones por encima de otras, esto puede

llevar hasta el punto de menospreciar ciertas ocupaciones.

Se entiende que cada uno de los roles sociales que nos toca asumir, están en una forma

inconsciente estereotipados por estrategias de poder en juegos que nos toca asumir en una

obra de teatro gigante que se llama sociedad. Es aquí, donde se denota la importancia de ser

autocríticos con lo que respecta a analizar nuestra posición dentro del desarrollo personal del

individuo y su función como ente pensante en una sociedad cada vez más globalizada, donde

los estándares de comportamiento se convierten en norma a seguir.

REFERENCIAS

Giménez, G. (s.f.). La sociología de Pierre Bourdieu. Universitam

1) Bourdieu, 2000": 127